TM Feofilaktova NOGAJAI IR VAKARŲ ADIGAI XVIII a. ANTROJI PUSĖJE Nogajai gyveno dešiniajame Kubano krante, o vakarų adygai – kairiajame krante. Jie buvo vadinami čerkesais arba alpinistais. Pirmieji buvo klajokliai. Prancūzijos konsulas Kryme M. Peysonelis apie tai rašė:

XVI a. pabaigoje – XVII a. pradžioje kabardų-adigėjų feodalai ir toliau vedė tarpusavio kovą, todėl paramos ir pagalbos ieškojo ne savo nuosavybėje. Boriso Godunovo vyriausybė vakarų čerkesus ir abazinus laikė Rusijos pavaldiniais. Diplomatiniuose dokumentuose tarp „naujai atvykusių“ į Rusijos valstybę pavadinta „Čerkasų žemė ir Abazas“. Tačiau bėdų metu Rusijos valstybės politiniai ryšiai su Šiaurės Kaukazo tautomis susilpnėjo.

Įstojus Michailui Fedorovičiui Romanovui, padėtis pasikeitė į gerąją pusę. Išsaugota informacija, kad maždaug 1614-1615 metais kartu su kitomis Šiaurės Kaukazo tautomis Vakarų čerkesai prisiekė ištikimybę Maskvos carui.

Caro Aleksejaus Michailovičiaus (1645–1676) vyriausybė siekė atlikti globėjo vaidmenį tautų, kurios savo noru priėmė Rusijos pilietybę, atžvilgiu. Pavyzdžiui, 1670 m. ji pareikalavo iš Krymo chano Adil-Girey „Čerkasų žemės, kad nebūtų galima kautis“.

Nepaisant Šiaurės Kaukazo valdovų politinių simpatijų ir antipatijų nepastovumo, XVII amžiaus antroje pusėje Maskvos valdovai Kubos čerkesus laikė savo pavaldiniais. Neatsitiktinai Aleksejus Michailovičius, Ivanas Aleksejevičius ir Petras I buvo vadinami „Kabardų žemės, Čerkassko ir kalnų kunigaikščiais“.

Istoriniam Šiaurės Kaukazo tautų likimui XVIII amžiuje didelę įtaką padarė tarptautinė situacija. Sultono Turkijos valdžia, kuri ilgą laiką siekė užgrobti Kaukazą, buvo ties nuosmukio riba. Tačiau dabar jis tapo klusniu Vakarų Europos valstybių, pirmiausia Prancūzijos ir Anglijos, politikos įrankiu, kurios rodė didelį susidomėjimą Kaukazu.

Rusijos politiką šiame regione lėmė būtinybė kovoti su išoriniu pavojumi. Rusijos imperija čia aktyviai persikėlė, norėdama apsaugoti savo pietines sienas nuo nuolatinių karingų Kaukazo stepių ir papėdžių gyventojų antskrydžių.

Adyghe, arba čerkesai, buvo laikomi Krymo chano pavaldiniais. Jų teritorijoje buvo turkų tvirtovė Kopyl - Kubos seraskiro (vyriausiojo Turkijos kariuomenės vado regione) rezidencija. Tačiau priklausomybė buvo gana trapi. Kai kurios gentys, pavyzdžiui, temirgoevitai, pagerbdavo Krymo valdovus belaisviais ir arkliais. Kartu jie nesutiko su reguliariu tokių mokėjimų pobūdžiu ir vadino jas dovanomis. Tiesą sakant, tai buvo duoklė, gėdinga ir žeminanti, išsunkianti žmonių jėgas. Kasmet 200 mergaičių ir 100 jaunuolių aprūpindavo adygus Krymo chanams. Atsisakius mokėti duoklę, Krymo gyventojai ją užgrobė ir surengė pražūtingus reidus. Siekdami galutinai užkariauti transkubiečių tautas, turkai ir Krymo totoriai ugnimi ir kardu skleidė islamą. Tačiau ši politika iš pradžių buvo sėkminga tik feodalinės bajorijos atžvilgiu. Didžioji dalis Šiaurės Vakarų Kaukazo gyventojų liko pusiau pagonimis, pusiau krikščionimis.

Kruvinų, niokojančių turkų ir totorių antskrydžių įtakoje kai kurios adyghe gentys XVIII amžiaus viduryje pareiškė norintys priimti Rusijos pilietybę. Tačiau nepaisant didelės strateginės Kubos žemių svarbos, Rusijos valdžia susilaikė nuo derybų dėl čerkesų pilietybės. Norėjosi išvengti „akivaizdaus draugystės su Porto Osmanu pažeidimo“.

Adyghe visuomenės politinė būklė

Daugybė Adyghe genčių užėmė teritoriją už Kubano (taigi ir Trans-Kubano), nuo Labos upės iki Juodosios jūros, taip pat kalnuotą Vakarų Kaukazo dalį.

Adygai išgyveno visuomenės feodalizacijos laikotarpį. Sparčiausias šio proceso tempas buvo tarp papėdėse gyvenusių temirgojevų, žanejevų, chatukajevų ir bžeduchų. Čia kunigaikščiai buvo aukščiausias feodalinis sluoksnis. Kai kurie iš jų buvo susiję su Krymo chano namais. Turėdami valdžią ir žemę, kunigaikščiai išdalijo žemės sklypus didikams (warkams) ir valstiečiams (tfokotlams).

Kalnų šlaituose gyvenusios gentys kunigaikščių neturėjo. Valdymą vykdė pasirenkami meistrai. Čerkesai dar neturėjo valstybės. Dėl šios aplinkybės jiems buvo sunku kovoti su išoriniais pavojais. Be to, čerkesai, tiek „kunigaikščiai“, tiek „laisvieji čerkesai“ (abadzechai, šapsugai ir natuchai), buvo susilpninti dėl nuolatinių tarpusavio karų.

Amžininkų liudijimais, visos Adyghe tautos XVIII amžiaus antroje pusėje prireikus galėjo į mūšio lauką išleisti 100 tūkstančių karių ir net daugiau.

Krymo chanas neturėjo teisės verbuoti karių iš čerkesų, tačiau pradėdamas karą paprašė čerkesų kunigaikščių padėti žmonėms, nurodydamas skaičių. Tokių prašymų patenkinimas visiškai priklausė nuo Krymo chano įtakos ir nusiteikimo laipsnio tarp Adyghe bajorų.

Bėjai ir kiti kilmingi čerkesai turėjo išimtinę teisę nešioti ginklus. Jiems pavaldūs tarnautojai ginkluodavosi tik prireikus jų sąskaita. Kai tik kilnus čerkesas tapo bejumi, pirmas dalykas, kurį jis padarė, buvo sukaupti pakankamą kiekį ginklų. Bey atidavė jį savo žmonėms karo veiksmų metu. Juos užbaigus, ginklas be gedimų grąžintas savininkui.

Čerkesų gentys buvo nuolat priešiškos tarpusavyje. Jie organizavo reidus, kad gaudytų vergus. Be to, viskas, kas paimta, buvo laikoma teisėtu grobiu, ir niekas nereikalavo jo grąžinti. Bet jei užpuolikui ištiko nelaimė būti sučiuptam, visi su juo buvę žmonės tapo vergais.

Turkijos ir Krymo totorių miestai Šiaurės Vakarų Kaukaze

Iš praėjusių amžių čerkesai paveldėjo tradiciją neįsigyti tvirtų gyvenamųjų pastatų (pagal daugelio šaltinių liudijimą, namas su tvirtomis sienomis buvo laikomas savininko bailumo ir bailumo rodikliu). Pagrindiniai Čerkasijos miestai - Tamanas, Temryukas, Achu, Agdži, Sudžukas ir Kaplu (Kopyl) - buvo įsikūrę Krymo ir Turkijos teritorijoje ir buvo pastatyti turkų. Dažniausiai tai buvo nedidelės tvirtovės, kurios daugiausia lėmė jų gyventojų gyvenimą.

Tamanas tuo metu buvo nedidelis miestelis rytinėje Kerčės sąsiaurio pakrantėje, kuriame gyveno apie šešis tūkstančius žmonių. Prekybos zonoje buvo apie šimtą parduotuvių. Miestui priklausė nuo 18 iki 20 prekybinių laivų, kurių talpa nuo 500 iki 1000 centnerių.

Tamanėje buvo pirtis. Islamo šalininkai religines apeigas atliko dvylikoje mečečių. Vienas iš miestelio kvartalų buvo vadinamas „Gruzinu“. Jo gyventojai buvo vergai gruzinai, kurie buvo paleisti. Turkų sultonas Tamano tvirtovėje laikė nedidelį garnizoną, kurį sudarė janičarai, su 50-60 pabūklų. Tamaną valdęs pareigūnas buvo pavaldus Enikal Pašai.

Į šiaurės rytus nuo Taman buvo Temryuk, tvirtovė, kurią turkai pastatė 1519 m. Čia gyveno apie du tūkstančius žmonių; janisarų garnizonas turėjo 70 - 80 pabūklų. Tvirtovėje buvo dvi mečetės. Prekybos gyvenimas nebuvo toks aktyvus kaip Tamane: prekybos parduotuvių skaičius neviršijo penkiolikos, o į prastai įrengtą Temryuko uostą laivai galėjo įplaukti tik esant ramiam orui.

Vienoje iš Kubano žiočių, anot prancūzų šaltinių, 22 lygos į šiaurės rytus nuo Tamano, turkai pastatė Achu fortą. (Lie – senas prancūziškas atstumo matavimo vienetas. Žemė – 4444,4 m (lanko ilgis 1/25 žemės dienovidinio laipsnio; 4,16 verstos). Achu mieste gyveno 300 – 400 žmonių, įskaitant ir garnizono janisarus. 26 – 30 patrankų, grioviai buvo užpildyti vandeniu Dėl pelkėtos forto aplinkos jis buvo visiškai neprieinamas.

Fortą valdė chano paskirtas totorių bėjus. Sujuko fortas buvo į pietryčius nuo Tamano patogioje įlankoje. Jos garnizoną sudarė janičarai, ant įtvirtinimų buvo pastatyta nuo 36 iki 40 pabūklų. Valdymas buvo patikėtas totorių bėjui, kurį paskyrė Kubos seraskiras. Nepaisant palankios forto geografinės padėties, prekyba nesivystė. Viskas, kas reikalinga gyventojų (apie 400 gyventojų) ir garnizono gyvenimui, buvo tiekiama iš Tamano, išskyrus nedidelį kiekį duonos, pirktos apylinkėse.

Dvidešimties lygų nuo Tamano ir dviejų lygų nuo Kubano upės buvo Kaplu (Kopyl) miestas, kurį 1607–1608 m. pastatė turkai. Tai, kaip jau minėta, buvo Kubos seraskiro rezidencija, taip pat tarnavo kaip saugojimo vieta. Prekeiviai iš Tamano, Kafos ir kitų vietų čia atveždavo prekių, kurios vėliau buvo parduodamos. Čerkesai ir Kuban Nogais į Kopilį atvežė savos gamybos produktus; už kiekvieną vagoną su prekėmis buvo apmokestinami tam tikri muitai seraskiro ir vietinės mirzos naudai. Penki karavanserajai, apie 500 parduotuvių, daugybė dirbtuvių lėmė keturių tūkstančių miesto gyventojų gyvenimo ritmą.

Tamanas buvo svarbiausias tranzito taškas Azovo regione. Čia buvo saugomos visos prekės, skirtos čerkesiams, o tos, kurios vėliau buvo išvežtos, kraunamos. Dvylika Taman dažymo įstaigų kasmet sunaudodavo apie 500 ok (svorio vienetas) indigo (augalinių dažų).

Adyghe gyventojai vertėsi žemės ūkiu ir galvijų auginimu, Trans-Kubano regione - sodininkyste, bitininkyste, miško juostoje - bitininkyste ir medžiokle. Čerkesai neturėjo pinigų apyvartos, buvo plačiai paplitusi mainų prekyba.

Prekybos plėtra

Prekės į Tamaną, Kopilį, Temriuką ir kitas prekybines gyvenvietes buvo atvežtos iš Turkijos (Konstantinopolio, Smyrnos, Filipopolio), Krymo (Bachčisarajaus, Kafa), Maroko, Tuniso, Egipto (Kairo), Vokietijos, Prancūzijos. Prekių įvairovė buvo nuostabi. Brangūs šilkai, moteriški vualiai ir vonios rankšluosčiai egzistavo kartu su paprastais vilnoniais ir chintz audiniais. Balta ir skaistalai buvo populiarūs tarp moterų. Į Azovo sritį taip pat buvo pristatomi prieskoniai ir smulkūs bakalėjos produktai. Ypač didelę paklausą turėjo riešutai (pirmiausia muskato), alyvuogės, prancūziška kava ir rusiškas tabakas.

Svarbiausi importo produktai buvo alavas, gyvsidabris, švinas ginklų kulkoms ir tinklams, geležis juostose, balnakilpės iš Bachčisarajaus ir Ak-Mechet (Simferopolis), antgaliai, lankai, pasagų komplektai su vinimis, Krymo peiliai, odiniai papuošalai ginklų dėklams. , smulkios geležies ir vario prekės, taip pat jau paruošti šautuvų vamzdžiai iš Bachčisarajaus. Dideli parako kiekiai atkeliavo iš Kafos ir Konstantinopolio.

Per vieną sezoną čia buvo parduota 30 - 35 tūkstančiai pynių iš Vokietijos. Tamano pusiasalio gyventojams labai trūko malkų ir medienos. Visa tai Tamanui buvo atvežta iš Sujuko. Kaip eksporto prekes Kubos regiono tautos kasmet išorinei rinkai tiekdavo 80–100 tūkst. centnerių vilnos (maždaug po lygiai iš čerkesų ir nogėjų). Ji nuėjo per Tamaną į Kafą ir Konstantinopolį. Grubus vilnonis audinys buvo labai paklausus tarp totorių ir turkų.

Kitos eksportuojamos prekės – medus, vaškas, žaliavos, kiaunių, lapių, vilkų, lokių ir avių odos (daugiau nei 750 tūkst. vienetų per metus). Dauguma jų buvo avių odos. Jie buvo pristatyti Taman neapdoroti ir čia buvo toliau apdorojami. Iš jų meistrai gamino įvairius buities ir karinius daiktus.

Šerno iltys taip pat buvo eksporto prekė. Per metus jų buvo tiekiama iki 200 tūkst. Iš jų totoriai gamino peilius ir peilių rankenas. Tiems patiems tikslams buvo skirta 200 tūkstančių porų jaučio ragų.

Strėlės sudarė didelę čerkesų eksporto dalį.

Iš Achu apylinkių į rinką buvo tiekiamas didžiulis kiekis eršketų ir beluga ikrų, taip pat sausos žuvies. Kasmet iš čia į Kafą ir Konstantinopolį buvo siunčiama apie tris tūkstančius centnerių ikrų ir iki dviejų tūkstančių centnerių belugų. Iš Achu kasmet buvo eksportuojama nuo dviejų iki trijų tūkstančių centnerių žuvų taukų. Nogajai jį naudojo maistui, o totoriai – savo namams apšviesti. Vergai užėmė reikšmingą vietą prekių mainuose. Krymo pirkliai išvyko į Čerkasiją įsigyti vergų mainais už importuotas prekes. Kavinėje juos perparduodavo prekybininkams iš kitų šalių. Krymo chanas taip pat kasmet supirkdavo daug vergų. Be to, jis pasiliko teisę rinktis. Todėl, kai buvo atvežta vergų partija, niekas negalėjo jų nusipirkti, kol to nepadarė chanas. Iš
Į Krymą atvežamiems vergams didžiausią paklausą turėjo čerkesai. „Šios šalies (Cirkasijos) moterys, – rašė Peysonel, – yra gražiausios ir žaviausios iš visko, kas gali būti pasaulyje.

Džiugina jų figūros žavesys ir malonės natūralumas. Vyrai taip pat beveik visi aukšti ir gero kūno sudėjimo. Čerkesų žirgai buvo labai vertinami turguose. Jie buvo gražūs, stiprūs, greiti ir ištvermingi. Už čerkesų arklį Kryme buvo atiduoti aštuoni ar daugiau vergų.

Adygai (arba čerkesai) yra įprastas vienos Rusijos ir užsienio žmonių vardas, suskirstytas į kabardus, čerkesus ir adygus. Savęs vardas – Adyghe (Adygė).

Adygai gyvena šešių subjektų teritorijoje: Adigėjoje, Kabardino-Balkarijoje, Karačajaus-Čerkesijoje, Krasnodaro teritorijoje, Šiaurės Osetijoje, Stavropolio teritorijoje. Trijose iš jų adygės yra viena iš „titulinių“ tautų: čerkesai Karačajų-Čerkesijoje, adygai Adigėjoje ir kabardai Kabardino-Balkarijoje.

Adyghe etnosai yra: adyghe, kabardinas, čerkesai (Karačajaus-Čerkesijos gyventojai), Šapsugas, Ubychas, Abadzechas, Bzhedugas, Adamėjus, Beslenėjus, Egerukajevas, Žanjevas, Temirgojevas, Mamkhegi, Mahogaydachebhatsinas, Mahogajus, K.

2010 m. surašymo duomenimis, bendras adygų skaičius Rusijos Federacijoje yra 718 727 žmonės, įskaitant:

• Adyghe žmonės: 124 835 žmonės;
• kabardai: 516 826 žmonės;
• čerkesai: 73 184 žmonės;
• Shapsugs: 3882 žmonės.

Dauguma čerkesų gyvena už Rusijos ribų. Tikslių duomenų apie diasporų skaičių paprastai nėra, orientaciniai duomenys pateikiami žemiau:

Iš viso už Rusijos ribų, įvairių šaltinių duomenimis, yra nuo 5 iki 7 milijonų adygų.

Dauguma Adyghe tikinčiųjų yra musulmonai sunitai.

Kalba turi du literatūrinius dialektus - adyghe ir kabardino-circassian, kurie yra Šiaurės Kaukazo kalbų šeimos abchazų-adigų grupės dalis. Dauguma čerkesų yra dvikalbiai, be gimtosios kalbos kalba ir valstybine gyvenamosios šalies kalba; Rusijoje – rusiška, Turkijoje – turkiška ir t.t.

Čerkesų raštas buvo pagrįstas įprasta čerkesų abėcėle, pagrįsta arabišku raštu. 1925 metais čerkesų raštas perkeltas į lotynišką grafinį pagrindą, o 1937-1938 metais sukurta kirilicos abėcėlės pagrindu sukurta abėcėlė.

Gyvenvietės teritorija

Čerkesų protėviai (zikhai, kerketai, meotai ir kt.) šiaurės rytų Juodosios jūros regione žinomi nuo I tūkstantmečio pr. Rusų kalbos šaltiniuose jie buvo žinomi Kasogų vardu. XIII amžiuje. plinta tiurkiškas čerkesų pavadinimas.

XIV-XV amžiais dalis čerkesų užėmė žemes Pjatigorės apylinkėse, Timūro kariuomenei sunaikinus Aukso ordą, prie jų prisijungė dar viena čerkesų genčių banga iš vakarų, tapusi etniniu pagrindu. kabardai.

XVIII amžiuje dalis kabardų persikėlė į Bolshoi Zelenchuk ir Maly Zelenchuk upių baseiną, sudarę Karačajaus-Čerkesų Respublikos čerkesų pagrindą.

Taigi adygai gyveno didžiąją dalį Vakarų Kaukazo teritorijos - Čerkasijos (šiuolaikinės Krasnodaro teritorijos Trans-Kubos ir Juodosios jūros dalys, pietinė Stavropolio teritorijos dalis, Kabardino-Balkarų Respublika, Karačajaus-Čerkeso Respublika ir Adigėja). . Likę vakariniai adygai (kiachai) pradėti vadinti adygais. Šiuolaikiniai adygai išlaiko savo vienybės sąmonę, bendrus tradicinės visuomenės struktūros bruožus, mitologiją, folklorą ir kt.

Kilmė ir istorija

Senovės Adyghe bendruomenės formavimosi procesas daugiausia apėmė pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų pabaigą – I tūkstantmečio vidurį. Jame dalyvavo achajų, zikhų, kerketų, meotų gentys (įskaitant toretus, sindus).

VIII – VII amžiuje prieš Kristų susiformavo meotiečių kultūra. Meotų gentys gyveno teritorijoje nuo Azovo iki Juodosios jūros. IV – III amžiuje. pr. Kr NS. daugelis meotų genčių tapo Bosforo valstybės dalimi.

Laikotarpis nuo IV iki VII amžiaus įėjo į istoriją kaip Didžiųjų tautų kraustymosi era. Įsiveržus hunams, čerkesų ekonomika patyrė krizę. Buvo sutrikdytas įprastas kalnų ūkio vystymosi procesas, prasidėjo nuosmukis, pasireiškęs grūdinių kultūrų sumažėjimu, amatų nuskurdimu, prekybos susilpnėjimu.

Iki 10 amžiaus susiformavo galinga genčių sąjunga, vadinama Zikhia, kuri užėmė erdvę nuo Tamano iki Nechepsukhe upės, kurios žiotyse buvo Nikopsijos miestas.

Ankstyvaisiais viduramžiais Adyghe ekonomika buvo agrarinio pobūdžio, buvo amatai, susiję su metalinių daiktų ir keramikos gamyba.

VI amžiuje nutiestas Didysis šilko kelias prisidėjo prie Šiaurės Vakarų Kaukazo tautų įsitraukimo į Kinijos ir Bizantijos prekybos orbitą. Iš Kinijos į Zichiją buvo atvežti bronziniai veidrodžiai, iš Bizantijos – turtingi audiniai, brangūs indai, krikščionių garbinimo objektai ir kt. Druska atkeliavo iš Azovo pakraščių. Užmegzti glaudūs ekonominiai ryšiai su Artimųjų Rytų šalimis (Iranietiškas grandininis paštas ir šalmai, stikliniai indai). Savo ruožtu zikhai eksportavo gyvulius ir duoną, medų ir vašką, kailius ir odą, medieną ir metalą, odos gaminius, medieną ir metalą.

Po hunų IV–IX amžiais Šiaurės Vakarų Kaukazo tautas patyrė avarų, bizantijos, bulgarų genčių ir chazarų agresiją. Siekdamos išsaugoti savo politinę nepriklausomybę, adyghe gentys vedė įnirtingą kovą su jais.

Pradedant XIII a., XIII – XV amžiais, adygai išplėtė savo šalies sienas, o tai buvo susiję su pažangesnių valdymo formų plėtra ir naujų plotų pritraukimu dirbamai žemei ir ganykloms. Nuo to laiko čerkesų gyvenvietė buvo pavadinta Čerkesija.

XIII amžiaus 40-ųjų pradžioje adygai turėjo atlaikyti totorių-mongolų invaziją, Šiaurės Kaukazo stepės tapo Aukso ordos dalimi. Užkariavimas sudavė stiprų smūgį regionui – žuvo daug žmonių, o ekonomika patyrė didelę žalą.

XIV amžiaus antroje pusėje, 1395 m., užkariautojo Timūro kariuomenė įsiveržė į Čerkasiją, kuri taip pat padarė didelę žalą regionui.

XV amžiuje čerkesų apgyvendinta teritorija driekėsi iš vakarų į rytus nuo Azovo jūros krantų iki Tereko ir Sunjos upių baseinų. Žemės ūkis išliko pirmaujanti ūkio šaka. Gyvulininkystė tebevaidino svarbų vaidmenį. Rankdarbių gamyba pasiekė tam tikrą išsivystymą: geležies meistrai gamino ginklus, įrankius, buities reikmenis; juvelyrai – aukso ir sidabro dirbiniai (auskarai, žiedai, sagtys); balnininkai vertėsi odos apdirbimu ir arklių pakinktų gamyba. Čerkesų moterys mėgavosi įgudusių siuvinėjimo meistrų šlove, jos verpė avių ir ožkų vilną, audė audinius, iš veltinio siuvo veltinio apsiaustus ir kepures. Vidaus prekyba buvo menkai išvystyta, tačiau užsienio ekonominiai santykiai vystėsi aktyviai, jie buvo mainų pobūdžio arba buvo aptarnaujami užsienio monetomis, nes Čerkasijoje nebuvo savo pinigų sistemos.

XV amžiaus antroje pusėje Genuja plėtojo aktyvią prekybą ir kolonijinę veiklą Juodosios jūros regione. Genujiečių skverbimosi į Kaukazą metais labai išaugo italų prekyba su alpinistais. Didelę reikšmę turėjo duonos – rugių, miežių, sorų eksportas; taip pat eksportavo medieną, žuvį, ikrus, kailius, odą, vyną, sidabro rūdą. Tačiau 1453 m. Konstantinopolį užėmusių ir Bizantiją likvidavusių turkų puolimas nulėmė Genujos veiklos Šiaurės Vakarų Kaukaze nuosmukį ir visišką nutraukimą.

Turkija ir Krymo chanatas tapo pagrindiniais čerkesų užsienio prekybos partneriais XVIII – XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje.

Kaukazo karas ir čerkesų gyventojų genocidas

Nuo XVIII amžiaus pradžios periodiškai kilo konfliktai tarp adygų ir Rusijos imperijos, o adygų antskrydžius į rusų gyvenvietes keičia žiaurios baudžiamosios rusų kariuomenės ekspedicijos. Taigi 1711 m. per ekspediciją, kuriai vadovavo Kazanės gubernatorius PM Apraksin, buvo sugriauta čerkesų kunigaikščio Nureddino Bakhti-Girey-Kopylio būstinė ir nugalėta Bakhti-Girey armija, susidedanti iš 7 tūkstančių čerkesų ir 4 tūkstančių kazokų-Nekrasovo. . Rusas buvo atgautas, pilnas 2 tūkst.

Tragiškiausias įvykis per visą Adyghe tautų istoriją yra Rusijos ir Cirkaso, arba Kaukazo karas, trukęs 101 metus (nuo 1763 m. iki 1864 m.), dėl kurio Adyghe tautos atsidūrė ant visiško išnykimo slenksčio.

Aktyvus Vakarų Adyghe žemių užkariavimas Rusijai prasidėjo 1792 m., kai Rusijos kariuomenė sukūrė ištisinę kordono liniją palei Kubano upę.

Rytų Gruzijai (1801 m.) ir Šiaurės Azerbaidžanui (1803 - 1805 m.) patekus į Rusijos imperiją, jų teritorijas nuo Rusijos atskyrė Čečėnijos, Dagestano ir Šiaurės Vakarų Kaukazo žemės. Čerkesai užpuolė įtvirtintas Kaukazo linijas, trukdė plėtoti ryšius su Užkaukaze. Šiuo atžvilgiu iki XIX amžiaus pradžios šių teritorijų aneksija tapo svarbia karine-politine Rusijos užduotimi.

1817 metais Rusija pradėjo sistemingą puolimą prieš Šiaurės Kaukazo aukštaičius. Šiemet Kaukazo korpuso vyriausiuoju vadu paskirtas generolas A. P. Ermolovas pradėjo taikyti Kaukazo kalnuotų regionų apjuosimo ištisiniu kordonų žiedu taktiką, kertant laukymes sunkiai pasiekiamuose miškuose. niokojant pelenais "neatsisakymus" aulus ir perkeliant aukštaičius į lygumas, prižiūrint rusų garnizonams.

Išsivadavimo judėjimas Šiaurės Kaukaze vystėsi po muridizmo, vienos iš sufijų islamo srovių, vėliava. Muridizmas prisiėmė visišką paklusnumą teokratiniam lyderiui – imamui – ir kariavo su netikėliais iki visiškos pergalės. XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje ir trečiojo dešimtmečio pradžioje Čečėnijoje ir Dagestane susikūrė teokratinė valstybė – imamatas. Tačiau tarp Vakarų Kaukazo adyghe genčių muridizmas nebuvo plačiai paplitęs.

Po Turkijos pralaimėjimo Rusijos ir Turkijos kare 1828–1829 m. rytinė Juodosios jūros pakrantė nuo Kubano žiočių iki Šv.Mikalojaus įlankos buvo priskirta Rusijai. Reikia pažymėti, kad adygų gyvenamos teritorijos nebuvo Osmanų imperijos dalis – Turkija tiesiog atsisakė pretenzijų į šias žemes ir pripažino jas Rusijai. Adygai atsisakė paklusti Rusijai.

Iki 1839 m., tiesiant Juodosios jūros pakrantės gynybinę liniją, čerkesai buvo suvaryti į kalnus, iš kurių toliau veržėsi į rusų gyvenvietes.

1840 m. vasario–kovo mėnesiais daugybė čerkesų kariuomenės šturmavo daugybę Rusijos pakrantės įtvirtinimų. Pagrindinė to priežastis buvo rusų sukeltas badas blokuojant pakrantę.

1840-1850 m. Rusijos kariuomenė įsiveržė į Trans-Kuban regioną nuo Labos upės iki Gelendžiko, konsoliduodama tvirtoves ir kazokų kaimus.

Krymo karo metu Rusijos įtvirtinimai Juodosios jūros pakrantėje buvo apleisti, nes buvo manoma, kad jų apginti ir aprūpinti neįmanoma su sąlyga, kad jūroje dominuotų Anglijos ir Prancūzijos laivynai. Karo pabaigoje Rusijos kariuomenė atnaujino puolimą į Čerkesų teritorijas.

Iki 1861 metų didžioji dalis Šiaurės Vakarų Kaukazo pateko į Rusijos kontrolę.

1862 m. Rusija visiškai užvaldė čerkesų žemes kalnuose.

Rusijos ir Cirkaso karas buvo nepaprastai nuožmus.

Čerkesų istorikas Samiras Hotko rašo: "Ilgas konfrontacijos laikotarpis baigėsi savotišku holokaustu 1856-1864 m., kai Čerkasiją sunaikino didžiulė Rusijos imperijos karinė mašina. Visas Vakarų Kaukazas buvo viena didžiulė čerkesų tvirtovė, kurią pavyko užimti tik laipsniškai laipsniškai atskirų jos bastionų sunaikinimas. Po 1856-" m., sutelkusi didžiulius karinius išteklius, Rusijos kariuomenė pradėjo atkirsti siauras žemės juostas nuo Čerkasijos, tuoj pat sunaikindama visus Adyghe kaimus ir užėmusi užimtą teritoriją su tvirtovėmis, fortais, kazokų kaimai. pradėjo patirti didelę maisto krizę: šimtai tūkstančių pabėgėlių susikaupė vis dar nepriklausomuose slėniuose..

Šiuos faktus patvirtina ir ne Kerkeso istorikų liudijimai. „Čerkesų aulas sudegino šimtai, jų pasėlius naikino arba trypė arkliais, o paklusnūs gyventojai buvo perkelti į lygumas, kontroliuojami antstolių, nepaklusnieji išvyko į pajūrį persikelti į Turkiją.(E. D. Felitsynas).

Po kruvino karo ir masinio čerkesų deportacijos į Osmanų imperiją jų tėvynėje liko kiek daugiau nei 50 tūkstančių žmonių. Per chaotišką iškeldinimą dešimtys tūkstančių žmonių mirė pakeliui nuo ligų, dėl perkrautų turkų plaukiojančių įrenginių ir dėl prastos kokybės sąlygų, kurias Osmanai sudarė priimti tremtinius. Čerkesų išvarymas į Turkiją jiems pasirodė tikra nacionalinė tragedija. Šimtmečių senumo čerkesų istorijoje pastebimos etnoteritorinės grupės, kurios yra gana reikšmingos perkėlimo mastu. Tačiau tokios migracijos niekada nepaveikė visos Adyghe tautų masės ir joms nebuvo tokios rimtos pasekmės.

1864 metais Rusija visiškai perėmė čerkesų gyvenamą teritoriją. Dalis Adyghe bajorų iki to laiko buvo perėję į Rusijos imperijos tarnybą. 1864 m. Rusija pradėjo kontroliuoti paskutinę neaneksuotą Čerkasijos teritoriją - kalnuotą Trans-Kubano juostą ir šiaurės rytų Juodosios jūros regioną (Sočis, Tuapse ir kalnuotos Abšerono, Severskio ir Abinskio regionų dalys šiuolaikiniame pasaulyje). Krasnodaro teritorija). Dauguma išlikusių Adygo-Cherkessia gyventojų (apie 1,5 mln. žmonių) persikėlė į Turkiją.

Osmanų sultonas Abdul-Hamidas II palaikė čerkesų įsikūrimą savo imperijos teritorijoje, o jie apsigyveno prie dykumos Sirijos ir kitų apleistų pasienio regionų, kad sustabdytų beduinų antskrydžius.

Sovietmečiu adygų gyvenamos žemės buvo padalintos į vieną autonominę sąjunginę respubliką, du autonominius regionus ir vieną nacionalinį regioną: Kabardijos ASSR, Adyghe ir Circessian autonominius regionus ir Šapsugskio nacionalinį regioną, panaikintą 1945 m.

Čerkesų tautinės tapatybės paieškos

SSRS žlugimas ir viešo gyvenimo demokratizavimo paskelbimas sukūrė paskatas tautiniam atgimimui ir tautinių šaknų paieškai tarp daugelio buvusios SSRS tautų. Čerkesai taip pat neliko nuošalyje.

1991 metais buvo įkurta Tarptautinė čerkesų asociacija – organizacija, kurios tikslas – prisidėti prie adygėnų tautos kultūrinio atgimimo, ryšių su tautiečiais užsienyje stiprinimo ir jų repatriacijos į istorinę tėvynę.

Kartu kilo klausimas dėl Rusijos ir Kaukazo karo įvykių teisinės kvalifikacijos.

1992 02 07 Kabardino-Balkaro SSR Aukščiausioji Taryba priėmė nutarimą „Dėl čerkesų (cirkasų) genocido Rusijos ir Kaukazo karo metu pasmerkimo“, kuriuo paskelbė čerkesų mirtį 1760-1864 m. „genocidu“ ir paskelbė gegužės 21-ąją „Cerkesų (čerkesų) – Rusijos ir Kaukazo karo aukų atminimo diena“.

1994 metais pirmasis Rusijos Federacijos prezidentas Borisas Jelcinas pareiškė, kad „pasipriešinimas caro kariuomenei yra pateisinamas“, tačiau jis nepripažino „caro valdžios kaltės dėl genocido“.

1994 m. gegužės 12 d. Kabardino-Balkaro Respublikos parlamentas priėmė nutarimą dėl kreipimosi į Rusijos Federacijos Valstybės Dūmą dėl čerkesų genocido pripažinimo. 1996 m. balandžio 29 d. panašų nutarimą priėmė Adigėjos Respublikos Khase Valstybės taryba.

1996 m. balandžio 29 d. sekė Adigėjos Respublikos Prezidento kreipimasis į Federalinės asamblėjos Valstybės Dūmą 1996 m. balandžio 29 d. (dėl kreipimosi į Valstybės Dūmą Čerkesų genocido pripažinimo klausimu).

2005 m. birželio 25 d. Adyghe respublikonų visuomeninis judėjimas (ARD) „Cirkasų kongresas“ priėmė kreipimąsi į Rusijos Federacijos Federalinės Asamblėjos Valstybės Dūmą dėl būtinybės pripažinti čerkesų tautos genocidą.

2005 m. spalio 23 d. sekė AROD „Cirkaso kongreso“ kreipimasis į Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos pirmininką Gryzlovą, o 2005 m. spalio 28 d. – AROD „Cirkaso kongreso“ kreipimasis į Rusijos Federacijos prezidentą Rusijos Federacija VV Putinas. 2006 m. sausio 17 d. buvo gautas Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos atsakymas, kuriame parlamentarai komentavo XX amžiaus įvykius, neturinčius nieko bendra su XVIII – XIX amžiaus įvykiais, nurodytais kreipimesi. AROD „Cirkaso kongresas“.

2006 m. spalį 20 Adyghe visuomeninių organizacijų iš Rusijos, Turkijos, Izraelio, Jordanijos, Sirijos, JAV, Belgijos, Kanados ir Vokietijos kreipėsi į Europos Parlamentą su prašymu „pripažinti Adyghe tautos genocidą Rusijos ir Kaukazo karo metu ir po jo. XVIII–XIX amžių karas“ ... Kreipimesi į Europos Parlamentą teigiama, kad „Rusija išsikėlė tikslą ne tik užgrobti teritoriją, bet ir visiškai sunaikinti ar iškeldinti čiabuvius iš savo istorinių žemių. Kitaip negalima paaiškinti parodyto nežmoniško žiaurumo priežasčių. Rusijos kariuomenės Šiaurės Vakarų Kaukaze“. Po mėnesio Adigėjos, Karačajaus-Čerkesijos ir Kabardijos-Balkarijos visuomeninės asociacijos kreipėsi į Rusijos prezidentą Vladimirą Putiną su prašymu pripažinti čerkesų genocidą.

2010 metais čerkesų delegatai kreipėsi į Gruziją su prašymu pripažinti carinės valdžios vykdomą čerkesų genocidą. 2011 metų gegužės 20 dieną Gruzijos parlamentas priėmė rezoliuciją, pripažįstančią Rusijos imperijos čerkesų genocidą Kaukazo karo metu.

2011 m. liepos 26 d. Tarptautinė genocido tyrinėtojų asociacija pradėjo nagrinėti čerkesų genocido problemą.

Papildomas čerkesų problemos paaštrėjimas siejamas su žiemos olimpinėmis žaidynėmis Sočyje 2014 m.

Faktas yra tas, kad 1864 m. gegužės 21 d. Krasnaya Polyana trakte (netoli Sočio), kur buvo ypač gerbiama čerkesų maldos vieta, susijungė keturi Rusijos kariuomenės būriai, verždamiesi į Vakarų Kaukazą iš keturių skirtingų krypčių. . Šio susitikimo diena buvo paskelbta Kaukazo karo pabaigos diena. Būtent Krasnaja Polianoje didysis kunigaikštis Michailas Nikolajevičius, karaliaus brolis, oficialiai paskelbė Kaukazo karo pabaigą. Daugelio Adyghe aktyvistų nuomone, šie įvykiai tapo istoriniu čerkesų tragedijos, žmonių naikinimo karo metu ir žmonių išvarymo iš savo krašto pradžios simboliu.

Šiuo metu Krasnaja Poliana yra garsus slidinėjimo kurortas, vienas pagrindinių 2014 m. olimpinių žaidynių objektų.

Klausimą dar labiau paryškina tai, kad olimpinės žaidynės numatytos 2014 m., kai kartu sukanka 150 metų nuo Rusijos kariuomenės parado Krasnaja Polianoje, paskelbus Kaukazo karo pabaigą.

2011 m. gruodžio 25 d. 115 čerkesų atstovų, gyvenančių Sirijoje, išsiuntė kreipimąsi į Rusijos prezidentą Dmitrijų Medvedevą , taip pat Adigėjos valdžios institucijos ir visuomenė su prašymu padėti. 2011 m. gruodžio 28 d. dar 57 Sirijos čerkesai kreipėsi į Rusijos Federacijos ir Adigėjos vadovus. su prašymu padėti persikelti į Rusiją. sausio 3 d., skirtas Rusijos, Adigėjos, Kabardijos-Balkarijos ir Karačajaus-Čerkesijos vyriausybėms buvo išsiųstas naujas 76 čerkesų Sirijoje kreipimasis.

2012 m. sausio 14 d. Nalčike įvyko išplėstinis Tarptautinės čerkesų asociacijos (ICA) posėdis, kuriame buvo kreiptasi į Rusijos vadovybę su prašymu palengvinti 115 Sirijoje gyvenančių čerkesų grįžimą į savo istorinę tėvynę.

Kultūra ir tradicinis gyvenimo būdas

Folkloras

Tautosakoje pagrindinę vietą užima Narto legendos, herojiškos ir istorinės dainos, dainos-raudos apie didvyrius. Narto epas yra daugianacionalinis ir plačiai paplitęs nuo Abchazijos iki Dagestano – tarp osetinų, adygų (kabardų, čerkesų ir adygėjų), abchazų, čečėnų, ingušų – liudija apie bendrą daugelio Vakarų ir Šiaurės Kaukazo tautų protėvių kultūrą. Tyrėjai mano, kad Adyghe versija išsiskiria iš bendro Narto epo kaip užbaigta ir nepriklausoma versija. Jį sudaro daugybė ciklų, skirtų įvairiems veikėjams. Kiekvienas ciklas apima pasakojimą (dažniausiai aiškinamąjį) ir poetines legendas (pshinatle). Tačiau nuostabiausia, kad Adyghe versija yra dainuojamas epas. Tradiciniai Narto čerkesų epo siužetai su dainų versijomis yra cikliškai sugrupuoti aplink pagrindinius veikėjus: Sausoruko (Sosruko), Pataraz (Bataraz), Ashamez, Sha-batnuko (Badinoko) ir tt. Be to, folkloras apima ir save Narto epas, įvairios dainos - herojinės, istorinės, ritualinės, meilės lyrinės, kasdienės, laidotuvės, vestuvės, šokiai ir kt .; pasakos ir legendos; patarlės; mįslės ir alegorijos; smulkmenos; Tongue Twisters.

Tradiciniai drabužiai

XVIII – XX amžiuje jau buvo susiformavę pagrindiniai Šiaurės Kaukazo tautų tradicinių drabužių kompleksai. Archeologinė medžiaga leidžia pakankamai patikimai patvirtinti tezę apie pagrindinių vyriškų ir moteriškų kostiumų konstrukcinių detalių vietinę kilmę. Įprasto Šiaurės Kaukazo tipo drabužiai: vyrams - apatiniai marškiniai, bešmetas, čerkesų paltas, diržo diržas su sidabro komplektu, kelnės, veltinis apsiaustas, kepurė, gobtuvas, siauri veltinio ar odiniai antblauzdžiai (ginklai buvo neatsiejama tautinio kostiumo dalis) ; moterys - haremo kelnės, apatiniai marškinėliai, aptemptas kaftanas, ilga siūbuojama suknelė su sidabriniu diržu ir ilgais rankų ašmenimis-pakabučiais, aukšta kepuraitė, apipjaustyta sidabriniais arba auksiniais nėriniais, skara. Pagrindiniai čerkesų kostiumų kompleksai skiriasi pagal paskirtį, pagal pagrindines funkcijas: kasdieninė, karinė, pramoninė, šventinė, ritualinė.

Ūkis

Tradiciniai čerkesų užsiėmimai – arimininkystė (soros, miežiai, nuo XIX a. pagrindinės kultūros – kukurūzai ir kviečiai), sodininkystė, vynuogininkystė, galvijininkystė (galvijininkystė ir smulkūs galvijai, arklininkystė). Tarp tradiciškai Adyghe buities amatų didžiausią plėtrą pasiekė audimas, audimas, gręžimas, odos ir ginklų gamyba, akmens ir medžio drožyba, aukso ir sidabro siuvinėjimas. Tradicinį būstą sudarė vienos kameros turistinis kambarys, prie kurio buvo pridėti papildomi izoliuoti kambariai su atskiru įėjimu vedusiems sūnums. Tvora buvo pagaminta iš tvoros.

Adyg virtuvė

Pagrindinis Adyghe stalo patiekalas yra stačiai virta košė (makaronai) kartu su rūgpieniu (shkhyu). Tarp populiariausių patiekalų: čipsai (padažas iš vištienos sultinio su kukurūzų koše), patiekalai iš Adyghe sūrio (keptas sūris su raudonaisiais pipirais; kukuliai su sūriu, patiekiamas su koše ir kepant; iš kepinių - puff guubat (eilėje). sudaužyta širdis) tešla ir Adyghe sūris). Mėsos patiekalai dažniausiai ruošiami iš ėrienos, jautienos, vištienos, kalakutienos. Halva ruošiama ypatingai atsargiai (miltai kepti svieste, cukruje, vandenyje). Matyt, tai susiję su Adyghe virtuvės ritualiniais patiekalais. Kalmyk arbata - gėrimas iš arklio rūgštynių - yra tamsiai rudas sultinys, į kurį pridedamas pienas ir prieskoniai, pasižymintis aukštomis maistinėmis savybėmis.

Pastabos:

1. Rusijos Federacijos nacionalinė sudėtis // Visos Rusijos gyventojų surašymas – 2010 m. Galutiniai rezultatai.
2. Terorizmas Kaukaze: daug jordaniečių, pirmą kartą pagautas Izraelio gimtoji // IzRus, 2009 04 10.
3. A. A. Kamrakovas Cerkesų diasporos raidos ypatumai Artimuosiuose Rytuose "// Leidykla" Medina ", 2009 05 20.
4. Arabų revoliucijų įtaka čerkesų pasauliui // Sufyan Zhemukhov dienoraštis svetainėje "Maskvos aidas", 2011 09 05.
5. Karalių paveldėtojai, karalių sargyba // Savaitės argumentai, nr.8 (249).
6. Čerkesų kultūros fondas „Adyga“, pavadintas Ju.Ch.Kalmykovo vardu.
7. Adygs // Chronos.
8. Šachnazarjanas N. Adygi iš Krasnodaro krašto. Informacinės ir metodinės medžiagos rinkimas. Krasnodaras: YURRTs, 2008 m.
9. KBSSR Aukščiausiosios Tarybos 1992 02 07 nutarimas N 977-XII-B „Dėl čerkesų genocido Rusijos ir Kaukazo karo metu pasmerkimo“.
10. Adygai siekia pripažinti savo genocidą // Kommersant, №192 (3523), 2006 10 13.
11. Čerkesai skundėsi Putinui caru // Lenta.ru, 2006 11 20.
12. Gruzija pripažino čerkesų genocidą carinėje Rusijoje // Lenta.ru, 2011 05 20.
13. Argentinoje buvo kalbama apie čerkesų genocidą // Amerikos balsas, 2011 07 26.
14. Šumovas S.A., Andrejevas A.R. Didysis Sočis. Kaukazo istorija. M .: Algoritmas, 2008; Kruglyakova M., Burygin S. Sočis: Olimpinė Rusijos Rivjera. M .: Veche, 2009 m.

Viešumas padeda išspręsti problemas. Siųskite žinutę, nuotrauką ir vaizdo įrašą „Kaukazo mazgui“ per pasiuntinius

Nuotraukos ir vaizdo įrašai publikavimui turi būti siunčiami tiksliai per „Telegram“, o ne „Siųsti nuotrauką“ arba „Siųsti vaizdo įrašą“ pasirenkant funkciją „Siųsti failą“. Telegram ir WhatsApp kanalai yra saugesni perduodant informaciją nei įprasti SMS. Mygtukai veikia, kai yra įdiegtos „Telegram“ ir „WhatsApp“. „Telegram“ ir „WhatsApp“ numeris yra +49 1577 2317856.

100 000 (apskaičiuota)
4 000 (numatoma)
1 000 (numatoma)
1 000 (numatoma)
1 000 (numatoma)

Adygi(arba Čerkesai) - bendras vienos Rusijos ir užsienio tautos, suskirstytos į kabardus, čerkesus, ubychus, adygejus ir šapsugus, pavadinimas.

Savęs vardas - Adyghe.

Gyventojai ir diaspora

2002 m. surašymo duomenimis, bendras čerkesų skaičius Rusijos Federacijoje yra 712 tūkstančių žmonių, jie gyvena šešių subjektų teritorijoje: Adygea, Kabardino-Balkara, Karachay-Cherkessia, Krasnodaro teritorija, Šiaurės Osetija, Stavropolio teritorija. Trijose iš jų adygės yra viena iš „titulinių“ tautų, čerkesai Karačajų-Čerkesijoje, adygai Adygėjoje, kabardai – Kabardino-Balkarijoje.

Užsienyje didžiausia čerkesų diaspora Turkijoje, kai kuriais skaičiavimais, turkų diaspora sudaro nuo 2,5 iki 3 milijonų čerkesų. Izraelio čerkesų diaspora yra 4 tūkst. Yra Sirijos diaspora, Libijos diaspora, Egipto diaspora, Jordanijos čerkesų diaspora, jie taip pat gyvena Europoje, JAV ir kai kuriose kitose Artimųjų Rytų šalyse, tačiau daugumos šių šalių statistika nepateikia. tikslūs duomenys apie jų adyghe diasporų skaičių. Numatomas adygų (cirkasų) skaičius Sirijoje yra 80 tūkst.

Kai kurių yra kitose NVS šalyse, ypač Kazachstane.

Šiuolaikinės čerkesų kalbos

Šiuo metu adyghe kalba yra išsaugojusi du literatūrinius dialektus, būtent adyghe ir kabardino-circassian, kurie yra Šiaurės Kaukazo kalbų šeimos abchazų-adigų grupės dalis.

Nuo XIII amžiaus visus šiuos pavadinimus išstūmė egzoetnonimas – čerkesai.

Šiuolaikinė etnonimija

Šiuo metu, be bendrojo savęs pavadinimo, kalbant apie adyghe etnosus, naudojami šie pavadinimai:

• Adyghe žmonės, kuriems priklauso šie subetnonimai: Abadzekhs, Adamis, Besleneis, Bzhedugs, Yegerukais, Mamkhegs, Makhoshevtsy, Temirgoevtsy (KIemguy), Natukhais, Shapsugs (įskaitant Khakuchi), Hatukais, Chegeins), (Zlehanets a.)

Etnogenezė

Zikhai – taip vadinami kalbomis: paprasti graikų ir lotynų, totoriai ir turkai, vadinami čerkesais, vadina save – “ adiga».

Istorija

Pagrindinis straipsnis: Čerkesų istorija

Kova su Krymo chanatu

Reguliarūs Maskvos ir Cirkaso ryšiai pradėti užmegzti dar Genujos prekybos šiauriniame Juodosios jūros regione laikotarpiu, kuris vyko Matregos (dabar Tamanas), Kopos (dabar Slavjanskas prie Kubano) ir Kafos (šiuolaikinė Feodosija) miestuose. ) ir kt., kurioje didelę gyventojų dalį sudarė čerkesai. XV amžiaus pabaigoje į šiuos Genujos miestus Dono keliu nuolat atplaukdavo rusų pirklių karavanai, kur Rusijos pirkliai sudarė prekybos sandorius ne tik su genujiečiais, bet ir su šiuose miestuose gyvenusiais Šiaurės Kaukazo aukštaičiais.

Maskvos plėtra į pietus aš negalėjau vystosi be etninių grupių, kurios savo etnosfera laikė Juodąją ir Azovo jūrą, paramos. Tai pirmiausia buvo kazokai, Donas ir Zaporožė, kurių religinė ir kultūrinė tradicija – stačiatikybė – suartino juos su rusais. Šis suartėjimas buvo vykdomas tada, kai tai buvo naudinga kazokams, juolab kad perspektyva apiplėšti Krymo ir Osmanų valdas kaip Maskvos sąjungininkės atitiko jų etnocentrinius tikslus. Rusų pusėje galėjo veikti dalis nogų, prisiekusių ištikimybę Maskvos valstybei. Bet, žinoma, rusai pirmiausia buvo suinteresuoti remti galingiausią ir galingiausią Vakarų Kaukazo etninę grupę – adygus.

Kuriant Maskvos kunigaikštystę, Krymo chanatas atnešė rusams ir adygams tą pačią bėdą. Pavyzdžiui, buvo Krymo kampanija prieš Maskvą (1521 m.), dėl kurios chano kariuomenė sudegino Maskvą ir paėmė į nelaisvę daugiau nei 100 tūkstančių rusų, kad būtų parduota į vergiją. Chano kariuomenė paliko Maskvą tik tada, kai caras Vasilijus oficialiai patvirtino, kad jis yra chano intakas ir toliau mokės duoklę.

Rusijos ir Adygėjų ryšiai nenutrūko. Be to, jie buvo bendro kovinio bendradarbiavimo forma. Taigi 1552 m. čerkesai kartu su rusais, kazokais, mordoviečiais ir kitais dalyvavo užimant Kazanę. Čerkesų dalyvavimas šioje operacijoje yra gana natūralus, jei atsižvelgsime į iki XVI amžiaus vidurio tarp kai kurių čerkesų pasireiškusias tendencijas suartėti su jaunuoju rusų etnosu, aktyviai plečiančiu savo etnosferą.

Todėl 1552 m. lapkritį į Maskvą atvyko pirmoji ambasada iš kai kurių Adyghe subetnosas tai buvo lygiai tinkama Ivanui Rūsčiajam, kurio planai buvo nukreipti į rusų veržimąsi palei Volgą iki jos žiočių, iki Kaspijos jūros. Sąjunga su galingiausia etnine grupe S.-Z. Maskvai reikėjo K. kovoje su Krymo chanatu.

Iš viso 1550-aisiais Maskvoje lankėsi trys ambasados ​​iš S.-Z. K., 1552, 1555 ir 1557 m. Juos sudarė Vakarų adygų (žanejevų, beslenejeviečių ir kt.), Rytų adygų (kabardų) ir Abazos atstovai, kurie kreipėsi į Ivaną IV su prašymu apsaugoti. Jiems pirmiausia reikėjo globos kovoti su Krymo chanatu. Delegacijos su S.-Z. K. sulaukė palankaus priėmimo ir užsitikrino Rusijos caro globą. Nuo šiol jie galėjo tikėtis karinės ir diplomatinės Maskvos pagalbos, o patys privalėjo pasirodyti didžiojo kunigaikščio caro tarnyboje.

Be to, vadovaujant Ivanui Rūsčiajam, jis surengė antrąją Krymo kampaniją prieš Maskvą (1571 m.), Dėl kurios chano kariuomenė nugalėjo Rusijos kariuomenę ir vėl sudegino Maskvą bei paėmė į nelaisvę daugiau nei 60 tūkstančių rusų (parduoti į vergiją).

Pagrindinis straipsnis: Krymo kampanija į Maskvą (1572 m.)

Trečioji Krymo kampanija į Maskvą 1572 m., su Osmanų imperijos ir Sandraugos finansine ir karine parama, dėl Molodino mūšio, baigėsi visišku fiziniu totorių ir turkų armijos sunaikinimu ir Krymo chanato pralaimėjimu. http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molodyakh

70-aisiais, nepaisant nesėkmingos Astrachanės ekspedicijos, Krymo ir Osmanai sugebėjo atkurti savo įtaką regione. rusai buvo išstumti nuo jos daugiau nei 100 metų. Tiesa, jie ir toliau savo pavaldiniais laikė Vakarų Kaukazo aukštaičius Adygus ir Abazą, tačiau tai nepakeitė reikalo esmės. Aukštaičiai apie tai neturėjo jokio supratimo, kaip kadaise Azijos klajokliai neįtarė, kad Kinija juos laiko savo pavaldiniais.

Rusai paliko Šiaurės Kaukazą, bet apsigyveno Volgos srityje.

Kaukazo karas

Tėvynės karas

Čerkesų (cirkesų) sąrašas – Sovietų Sąjungos didvyriai

Čerkesų genocido klausimas

Naujas laikas

Oficiali daugumos šiuolaikinių Adyghe aulų registracija datuojama XIX amžiaus antroje pusėje, tai yra, pasibaigus Kaukazo karui. Siekdamos pagerinti teritorijų kontrolę, naujoji valdžia buvo priversta perkelti čerkesus, kurie naujose vietose įkūrė 12 kaimų, o XX amžiaus XX amžiuje - 5.

Čerkesų religijos

Kultūra

Adyg mergina

Adygų kultūra yra menkai ištirtas reiškinys, ilgo žmonių gyvenimo laikotarpio, per kurį kultūra patyrė įvairių vidinių ir išorinių poveikių, tarp jų ir ilgalaikius ryšius su graikais, genujiečiais ir kitomis tautomis, rezultatas. feodalinės pilietinės nesantaikos, karai, mahadžirizmas, socialiniai, politiniai ir kultūriniai sukrėtimai. Kultūra, nors ir keičiasi, iš esmės išliko ir vis dar demonstruoja atvirumą atsinaujinimui ir plėtrai. Filosofijos daktaras SA Razdolskis apibrėžia tai kaip „tūkstančio metų pasaulėžiūrai socialiai reikšmingą adyghe etnoso patirtį“, kuri turi savo empirinių žinių apie supantį pasaulį ir perduoda šias žinias tarpasmeninio bendravimo lygmeniu. reikšmingos vertybės.

Moralinis ir etinis kodeksas vadinamas Adygage, veikia kaip kultūros šerdis arba pagrindinė Adyghe kultūros vertybė; tai apima žmogiškumą, pagarbą, sumanumą, drąsą ir garbę.

Adyghe etiketas kultūroje užima ypatingą vietą, kaip jungčių sistema (arba informacijos srautų kanalas), įkūnyta simboline forma, per kurią čerkesai užmezga tarpusavio santykius, kaupia ir perduoda savo kultūros patirtį. Be to, čerkesai sukūrė etiketo elgesio formas, kurios padėjo egzistuoti kalnų ir papėdžių kraštovaizdyje.

Pagarba turi atskiros vertybės statusą, yra moralinės savimonės ribinė vertybė ir, kaip tokia, pasireiškia kaip tikrosios savivertės esmė.

Folkloras

Per 85 metais anksčiau, 1711 m., Abri de la Motre (Švedijos karaliaus Karolio XII agentas iš prancūzų) lankėsi Kaukaze, Azijoje ir Afrikoje.

Remiantis jo oficialiais pranešimais (ataskaitomis), dar gerokai prieš jo kelionę, tai yra iki 1711 m., Čerkasijoje jie turėjo masinio skiepijimo nuo raupų įgūdžių.

Abri de la Motre paliko išsamų Degliad kaimo čerkesų skiepijimo nuo raupų procedūros aprašymą:

Mergaitė buvo nuvežta pas trejų metų berniuką, kuris sirgo šia liga ir kurio dėmės bei spuogeliai pradėjo pūliuoti. Senolė atliko operaciją, nes seniausi šios lyties atstovai garsėja kaip protingiausi ir išmanantys, o medicina užsiima lygiai taip pat, kaip ir vyriausia iš kitos lyties kunigystę. Ši moteris paėmė tris surištas adatas, kuriomis, pirma, įšvirkštė mergaitei į šaukštą, antra, į kairę krūtinę prie širdies, trečia, į bambą, ketvirta, į dešinį delną, penkta, į kulkšnį. kairės kojos, kol pradėjo bėgti kraujas, su kuriuo ji sumaišė iš pacientės ištrauktus pūlius. Tada išdygusias ir kraujuojančias vietas ji aptepė sausais tvarto lapais, prie grąžto pririšdama dvi naujagimių ėriukų odas, po to motina ją suvyniojo į vieną iš odinių užvalkalų, iš kurių, kaip jau minėta, sudaro čerkesų lova, taip ji nešė ją suvyniotą pas save. Man buvo pasakyta, kad ją reikia laikyti šiltai, šerti tik iš kmynų pagaminta koše, dviem trečdaliais vandens ir trečdaliu avies pieno, nieko negalima gerti, išskyrus vėsų nuovirą iš jaučio liežuvio ( Augalas), šiek tiek saldymedžio ir karvidės (augalas), trys dalykai, gana įprasti šalyje.

Tradicinė chirurgija ir kaulų formavimas

N.I. Pirogovas rašė apie Kaukazo chirurgus ir kaulų augintojus 1849 m.

„Azijos gydytojai Kaukaze išgydė absoliučiai tokius išorinius sužalojimus (daugiausia šautinių žaizdų pasekmes), dėl kurių, mūsų gydytojų nuomone, reikėjo pašalinti narius (amputaciją), tai faktas, patvirtintas daugybe stebėjimų; taip pat visame Kaukaze žinoma, kad Azijos gydytojai niekada nesiima galūnių šalinimo, sudužusių kaulų ekscizijos; iš kruvinų operacijų, kurias jie atlieka išoriniams sužalojimams gydyti, žinoma tik kulkų pjaustymas.

Čerkesų amatai

Kalvystė tarp čerkesų

Profesorius, istorijos mokslų daktaras Gadlo A.V. apie čerkesų istoriją I tūkst. NS. rašė -

Adygų kalviai ankstyvaisiais viduramžiais, matyt, dar nebuvo nutraukę ryšių su bendruomene ir nuo jos neatsiskyrę, tačiau bendruomenėje jau sudarė atskirą profesinę grupę... Kalvystės gamyba šiuo laikotarpiu buvo daugiausia orientuota dėl bendruomenės ūkinių poreikių tenkinimo (plūgai, dalgiai, pjautuvai, kirviai, peiliai, pakabinamos grandinės, iešmai, avių žirklės ir kt.) ir jos karinės organizacijos (arklio technikos - antgaliai, balnakilpės, pasagos, sagtys; puolamieji ginklai - ietys, kovos kirviai, kardai, durklai, strėlių antgaliai; apsauginiai ginklai - šalmai, grandinės, skydų dalys ir kt.). Kokia buvo šios produkcijos žaliavų bazė, kol kas sunku nustatyti, tačiau, neatmetant mūsų pačių lydymosi metalo iš vietinių rūdų, išskirsime du geležies rūdos regionus, iš kurių metalurgijos žaliavos (pusiau gatavi gaminiai, krytsy) galėjo ateiti pas Adyg kalvius. Tai, pirma, Kerčės pusiasalis ir, antra, Kubano aukštupys, Zelenčukas ir Urupas, kur aiškūs senovės pėdsakai neapdorotos geležies lydymas.

Juvelyriniai dirbiniai tarp čerkesų

„Adyg juvelyrai įvaldė spalvotųjų metalų liejimo, litavimo, štampavimo, vielos gamybos, graviravimo įgūdžius ir kt. Skirtingai nuo kalvystės, jų gamybai nereikėjo didelių gabaritų įrangos ir didelių, sunkiai transportuojamų žaliavos atsargų. Kaip rodo juvelyro palaidojimas kapavietėje prie upės. Dyurso, metalurgai-juvelyrai kaip žaliavas galėjo naudoti ne tik luitus, gautus iš rūdos, bet ir metalo laužą. Kartu su savo įrankiais ir žaliavomis jie laisvai judėjo iš kaimo į kaimą, vis labiau atitrūkdami nuo savo bendruomenės ir virsdami amatininkais-migrantais.

Ginklai

Šalyje labai daug kalvių. Jie beveik visur yra ginklai ir sidabrakaliai ir yra labai įgudę savo profesijoje. Beveik nesuprantama, kaip jie, turėdami keletą ir netinkamų įrankių, gali sukurti geresnius ginklus. Auksiniai ir sidabriniai papuošalai, kuriais žavisi Europos ginklų mėgėjai, yra kuriami su didele kantrybe ir darbu, naudojant negausius įrankius. Ginklininkai yra labai gerbiami ir gerai apmokami, žinoma, retai pinigais, bet beveik visada natūra. Daugelis šeimų užsiima tik parako gamyba ir iš to gauna nemažą pelną. Parakas – pati brangiausia ir būtiniausia prekė, be kurios niekas neapsieina. Parakas nėra ypač geras ir yra prastesnis net už įprastą pabūklo paraką. Jis pagamintas grubiai ir primityviai, todėl yra žemos kokybės. Salietros netrūksta, nes salietros augalai šalyje auga dideliais kiekiais; priešingai, mažai sieros, kuri daugiausia gaunama iš išorės (iš Turkijos).

Žemės ūkis tarp čerkesų, I tūkstantmetyje po Kr

Medžiaga, gauta tiriant I tūkstantmečio antrosios pusės adyghe gyvenvietes ir kapinynus, apibūdina čerkesus kaip sėslius, nepraradusius savo žemdirbius. Meotijos laikai plūgo ūkininkavimo įgūdžius. Pagrindinės žemės ūkio kultūros, kurias augino čerkesai, buvo minkštieji kviečiai, miežiai, soros, rugiai, avižos, iš pramoninių kultūrų – kanapės ir, galbūt, linai. Daugybė grūdų duobių – ankstyvųjų viduramžių laikų saugyklų – perpjautų ankstyvųjų kultūrinių sluoksnių sluoksnius įtvirtintose Kubos regiono gyvenvietėse, o dideli raudono molio pitai – indai, daugiausia skirti grūdams laikyti – yra pagrindinė keramikos gaminių rūšis, egzistavo Juodosios jūros pakrantės gyvenvietėse. Beveik visose gyvenvietėse yra apvalių rotacinių girnų fragmentų arba sveikų girnų, naudojamų grūdams smulkinti ir malti. Rasta akmeninių stupų ir stūmikų fragmentų. Yra žinomi pjautuvų (Sopino, Dyurso) radiniai, kuriuos būtų galima naudoti tiek javų derliui nuimti, tiek pašarinėms žolėms pjauti gyvuliams.

Gyvulininkystė tarp čerkesų, I tūkstantmetyje po Kr

Be abejo, galvijų auginimas taip pat vaidino svarbų vaidmenį čerkesų ekonomikoje. Adygai augino galvijus, avis, ožkas, kiaules. Šio laikmečio kapinynuose ne kartą rasti karo žirgų ar žirgų įrangos dalių palaidojimai rodo, kad žirgininkystė buvo svarbiausia jų ūkio šaka. Kova dėl galvijų bandų, arklių bandų ir riebių plokščių ganyklų yra nuolatinis adygės tautosakoje didvyriškų poelgių motyvas.

Gyvulininkystė XIX a

Teofilius Lapinskis, 1857 m. aplankęs čerkesų žemes, savo veikale „Kaukazo aukštaičiai ir jų išsivadavimo kova su rusais“ rašė:

Ožkos yra labiausiai paplitęs augintinis šalyje. Ožkų pienas ir mėsa dėl puikių ganyklų yra labai geri; ožkienos, kuri kai kuriose šalyse laikoma beveik nevalgoma, skonis yra geresnis nei ėriena. Adygai laiko gausias ožkų bandas, daugelis šeimų jų turi po kelis tūkstančius, galima manyti, kad šių naudingų gyvūnų šalyje yra per pusantro milijono. Ožka po stogu būna tik žiemą, bet net ir tada dieną išvaroma į mišką ir sniege atsiduria maisto. Rytinėse šalies lygumose gausu buivolių ir karvių, asilai ir mulai aptinkami tik pietiniuose kalnuose. Anksčiau kiaulės buvo laikomos daug, tačiau nuo mahometonizmo įvedimo kiaulės kaip augintinio nebeliko. Iš paukščių laikosi vištos, antys ir žąsys, ypač daug veisiama kalakutų, tačiau adygai labai retai pasiryžta rūpintis naminiais paukščiais, kurie minta ir dauginasi atsitiktinai.

Arklių auginimas

XIX amžiuje apie čerkesų (kabardų, čerkesų) arklių veisimą senatorius Phillipsonas Grigorijus Ivanovičius pranešė:

Vakarinės Kaukazo pusės aukštaičiai tuomet turėjo garsias arklių fermas: Sholok, Tram, Yeseni, Loo, Bechkan. Arkliai nepasižymėjo visu grynaveislių grožiu, bet buvo nepaprastai ištvermingi, ištikimi kojose, niekada nebuvo apauti, nes jų kanopos, kazokų žodžiais tariant, buvo tvirtos kaip kaulas. Kai kurie žirgai, kaip ir jų raiteliai, turėjo didelę šlovę kalnuose. Pavyzdžiui, augalo baltas arklys Tramvajus tarp aukštaičių buvo beveik toks pat žinomas kaip ir jo šeimininkas Mohammedas-Ash-Atadzhukinas, bėglys kabardietis ir garsus plėšrūnas.

Teofilius Lapinskis, 1857 m. aplankęs čerkesų žemes, savo veikale „Kaukazo aukštaičiai ir jų išsivadavimo kova su rusais“ rašė:

Anksčiau Labe ir Malaya Kuban turtingi gyventojai turėjo daug arklių bandų, dabar yra nedaug šeimų, kuriose yra daugiau nei 12–15 arklių. Bet kita vertus, mažai kas neturi žirgų. Apskritai galime daryti prielaidą, kad vidutiniškai viename kieme yra 4 arkliai, o tai sudarys apie 200 000 galvų visai šaliai. Lygumoje žirgų dvigubai daugiau nei kalnuose.

Čerkesų gyvenamieji namai ir gyvenvietės I tūkstantmetyje mūsų eros

Daugybė gyvenviečių, gyvenviečių ir kapinynų, aptiktų tiek pakrantėje, tiek Trans-Kubano regiono žemumos-papėdėse, liudija apie intensyvų vietinės Adyghe teritorijos apgyvendinimą visą I tūkstantmečio antrąją pusę. Pakrantėje gyvenę adygai, kaip taisyklė, apsigyvendavo neįtvirtintuose kaimuose, išsidėsčiusiuose aukštuose plynaukštėse ir kalnų šlaituose toli nuo pakrantės į jūrą įtekančių upių ir upelių aukštupiuose. Ankstyvaisiais viduramžiais pajūryje atsiradusios gyvenvietės-turgavietės savo reikšmės neprarado ir ankstyvaisiais viduramžiais, o kai kurios net virto tvirtovių saugomais miestais (pavyzdžiui, Nikopsis prie Nečepsuko upės žiočių netoli m. Novo-Michailovskio kaimas). Adygai, gyvenę Trans-Kubano regione, paprastai apsigyvendavo ant aukštų kyšulių, kabančių virš salpos slėnio, prie upių, įtekančių į Kubaną iš pietų, arba prie jų intakų žiočių. Iki VIII amžiaus pradžios. čia vyravo įtvirtintos gyvenvietės, susidedančios iš citadele įtvirtintos gyvenvietės ir gretimos gyvenvietės, kartais taip pat aptvertos nuo grindų grioviu. Dauguma šių gyvenviečių buvo senųjų meotiečių gyvenviečių, apleistų III ar IV amžiuje, vietose. (pvz., Krasny kaime, Gatlukų, Tachtamukų, Novo-Vochepshiy kaimuose, Jastrebovskio kaime, Krasny kaime ir kt.). VIII amžiaus pradžioje. Kubos adygai taip pat pradeda kurtis neįtvirtintose atvirose gyvenvietėse, panašiai kaip adygų gyvenvietės pakrantėje.

Pagrindinės čerkesų profesijos

Teofilius Lapinskis 1857 m. rašė:

Pagrindinis čerkesų užsiėmimas yra žemės ūkis, suteikiantis jam ir jo šeimai pragyvenimo šaltinius. Žemės ūkio padargai vis dar yra primityvios būklės ir, kadangi geležis yra reta, yra labai brangūs. Plūgas sunkus ir nepatogus, bet tai ne tik Kaukazo ypatumas; Prisimenu, kad Silezijoje, kuri vis dėlto priklauso Vokietijos sąjungai, mačiau tokius pat gremėzdiškus žemės ūkio padargus; prie plūgo pakinkyti šeši – aštuoni jaučiai. Akėčias pakeičia keli tvirtų spyglių kuokšteliai, kurie kažkokiu būdu atlieka tą patį tikslą. Jų kirviai ir kapliai yra gana geri. Lygumose ir ne tokių aukštų kalnuose šienui ir grūdams vežti naudojami dideli dviračiai vežimai. Tokiame vežimėlyje nerasite nei vinies, nei geležies gabalo, tačiau nepaisant to, jie tarnauja ilgai ir gali nešti nuo aštuonių iki dešimties centnerių. Lygumoje yra vežimas kas dviem šeimoms, kalnuotoje - kas penkioms šeimoms. aukštuose kalnuose jo nebėra. Visos komandos naudoja tik bulius, o ne arklius.

Adygo literatūra, kalbos ir rašymas

Šiuolaikinė adyghe kalba priklauso abchazų-adigų pogrupio vakarinės grupės kaukaziečių kalboms, o rusų - rytinio pogrupio slavų grupės indoeuropiečių kalboms. Nepaisant skirtingų kalbų sistemų, rusų kalbos įtaka Adyghei pasireiškia gana daug skolinto žodyno.

• 1855 – Adyghe (Abadzekh) pedagogas, kalbininkas, mokslininkas, rašytojas, poetas – fabulistas, Bersėjus Umaras Chapkhalovičius – reikšmingai prisidėjo formuojant adyghe literatūrą ir rašant, rengiant ir išleidžiant pirmąjį. Čerkesų kalbos pradžiamokslis(arabiškais rašmenimis) ši diena laikoma „šiuolaikinio Adyghe rašto gimtadieniu“ ir buvo akstinu Adyghe nušvitimui.

• 1918 m. – Adyghe rašto, pagrįsto arabišku raštu, sukūrimo metai.
• 1927 m. – Adyghe raštas išverstas į lotynų abėcėlę.
• 1938 – Adyghe raštas išverstas į kirilicą.

Pagrindinis straipsnis: Kabardų-cirkasų raštas

Nuorodos

taip pat žr

Pastabos (redaguoti)

1. A. A. Maksidovas
2. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (turkiškai), Milliyet(2008 m. birželio 6 d.). Žiūrėta 2008 m. birželio 7 d.
3. Nacionalinė gyventojų sudėtis // 2002 m. Rusijos gyventojų surašymas
4. Izrail svetainė IzRus
5. Nepriklausomos anglų kalbos studijos
6. Rusijos Kaukazas. Knyga politikams / Red. V. A. Tiškova. - M .: FGNU "Rosinformagrotech", 2007. c. 241
7. A. A. Kamrakovas. Čerkesų diasporos raidos ypatumai Artimuosiuose Rytuose // Leidykla Medina.
8. Art. Adygs, Meots Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje
9. Skilak Kariandsky, Perippus of the Inhabited Sea, F.V. vertimas ir komentaras. Shelova-Kovedyaeva // Senovės istorijos biuletenis 1988, Nr. 1. P. 262; Nr. 2. P. 260-261)
10. J. Interiano Gyvenimas ir čichų šalis, vadinama čerkesais. Įdomus pasakojimas
11. K. Yu.Nebezhev ADIGH-GENUEZ PRINCAS ZAKHARIA DE GIZOLFI - MATREGOS MIESTO Savininkas XV A.
12. Vladimiras Gudakovas. Rusų kelias į pietus (mitai ir realybė
13. Hrono.ru
14. KBSSR Aukščiausiosios Tarybos 1992 02 07 SPRENDIMAS N 977-XII-B „DĖL ADIGĖS (ČERKESOVO) GENOCIDO RUSIJOS-KAUKAZO KARO METAIS (RUS.) Smerkimo, RUSOUTH.info.
15. Diana Kommersant-Dadaševa... Adygai siekia pripažinti savo genocidą (rusų), Laikraštis Kommersant (13.10.2006).