4 127

XIII a. Pabaigoje, rugsėjo 8 d., 1295 m. Rugsėjo 8 d. "... Ir jis pamatė netoli Tuskari upės pusiau / į didelio medžio šaknį, gulėti ant Nic piktogramos, kurią jis tik iškėlė nuo žemės, kaip vandens šaltinis iš karto nuo tos vietos. Matydamas tai, vyras įdėjo sąžiningai įgytą piktogramą tuščiaviduriame medyje, ir tuo pačiu paskelbė stačiatikių stebuklą į savo draugams, kurie sutiko tarp jo, pastatyta koplyčia pirmiau minėta koplyčia ir, grąžinant stebuklingą piktogramą, grąžinta į Ravoisi pasaulį ... "

Rasta piktograma su savo vaizdu priminė Novgorodo piktogramą iš Dievo Motinos (1170). Ši piktograma, įgyta ant krantų, atėjo į istoriją pagal Dievo motinos "Ženklo" motinos piktogramą ", ir septynis šimtmečius tai yra Kursko žemės globa ir tarpmiestiniai.
Su šia piktograma susijusi daug paslaptingų ir reikšmingų įvykių. Pasak vieno iš šiuolaikinių šios piktogramos istorijos mokslininkų, J. Senatoriai, šimtmečius pasiekė mus "nuostabūs ženklai ir Dievo malonė, kuri prisideda prie mūsų, kurie, su tikėjimu, palietė stebuklingą motinos įvaizdį Dievo ženklų Kursko gyventojų. "

Šios piktogramos reiškinys įvyko į rusų žemės posūkio tašką istorijos momentas: daugelis Rusijos miestų ir gyvenviečių buvo sugriauta ir sunaikinta tatar-mongolų. Vienas iš šių miestų susirūpinęs dėl baisių nelaimių buvo Kurskas. Šio miesto gyventojai visuose tiems, kurie suvokia savo nelaimes, matė Dievo rūstybę, bausmė už nuodėmes. Jie taip pat prijungė savo išlaisvinimą nuo užsieniečių į malonę, kuri melavo apie juos stebuklingų piktogramų vaizduose, esant nemažai Rusijos šalių, kurias pavergia mongolai.

Bažnyčios šaltiniai išlaikė tokių gerai žinomų piktogramų pavardes garbinamoje Mergelės Marijos garbei, skirtingais atskleistų mūsų protėvių laikais, pavyzdžiui, Kostroma (1239), Ustyugskaja (1290), Kursko nacionaliniu (1295), žymėjimas (1814) , Chukhlomskaja (1350). Donskaja (1380), Tikhvinskaja (1383), Putivlskaja (1405) Kolocheskaya (1413), Pskovas arba Chirskaja (1420), Kazanskaja (1579).

Tiesa, bažnyčios istorikai nebuvo ginčų dėl Kursko vietinės piktogramos fenomeno metų. Tai buvo paaiškinta tuo, kad daugelyje sąrašų "pasakos apie stebuklinga piktogramą palaimintos Mergelės Marijos Kursko ..." (literatūros paminklas 18 amžiuje) 1295 nėra pavadintas ne visi, bet tai yra paminėta tik tai, kad tai buvo mongolų dominono laikas.

Bet būkite taip, kaip jis gali, viename iš rankraštinių pakraščių, 6803 metai yra pavadintas iš pasaulio ar 1295 iš Kristaus gimimo. Ir tai yra ši data, kurią Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia kaip Kursko šventyklos fenomeno metu.

Vienas iš pirmųjų kronikų paminėjimas nuo Kursko gimtoji Znamenskaya piktogramos stebuklų yra susijęs su Prince Vasiliy Shemyaki, į kurį vizija sugrįžo po kruopščios maldos prieš problemą.

Su šia piktograma, Kalionai yra privalomi įveikti baisios alkio pasekmes (1601-1603) į Boriso Godunovo ir neramus laikas su "nesuskaičiuojamų problemų nuo nusikaltėlių, iš Krymo totorių reidų atspindys , Lietuviai ir poliai.

Stebuklai ir požymiai, susiję su Kursko vietine piktograma, buvo taip pat pasiekė visą savo dieviškąją galią, kad šlovė praėjo apie juos visame RUS ir palaipsniui šis vaizdas tapo nacionaline šventykla. Ši piktograma tapo viena iš populiariausių, sąrašų iš jo (tikslios kopijos) gausiai dekoruoti ir plinta šventyklose, vienuolynuose, kariuomenėje.

Kai 1689 m. Rusijos ir Turkijos karų dienomis Rusijos kariai nuėjo į Krymo kampaniją, šios piktogramos įvaizdis buvo papuoštas regimaliais baneriais su užrašu: "Visa viltis jums yra paskirta, Dievo motina. Jūs blagologolis iš visų mūsų priešų su mūsų nenugalimais - noriai vaivadija, laikydami savo kraują. "

SĄRAŠAS su stebuklinga "Kursko" piktogramos 1812 m. Kujany buvo išsiųstas "Kujany" prie "Prince Michailu Kutuzovo" ir viso karo su prancūzais jis saugo Rusijos karius.

1769 m. Pagal šio įvaizdžio baldakimu, Rev. Serafim Sarovsky yra vienas didžiausių, kartu su Šv. Sergeju Radonezžu, Rusijos šventu. Būsimas šventas 1959 m. Liepos 19 d. Gimė Kursko mieste Moshnins mieste, kuri pastatė vieną iš kulto architektūros perlų - Sergiev-Kazanės katedra Kursko centre. Kaip vaikas, nuostabus Dievo dangtelis buvo pakartotinai pasireiškęs dėl švento leidimo, aiškiai parodydamas Dievą. Kai jis buvo septynerių metų, motina, kuri aplankė bažnyčią, neužbaigė Sergiev, paėmė jį su juo į pačią viršų pastatyto varpinės bokšto. Apsauga, berniukas nukrito nuo varpinės į žemę. Agaphia gąsdino siaubą, galvodami, kad jos sūnus nukrito iki mirties, bet neįgaliamu džiaugsmu, aš jį visai ir nepažymėju. Praėjus trejiems metams, berniukas buvo rimtai serga, todėl naminiai nebebuvo tikėję laimingu jo ligos rezultatais. Šiuo metu Serafimo tėvas pamatė šventosios mergelės, kuris pažadėjo savo atleidimą ir greitą gijimą nuo ligos. Netrukus ši pranašystė atėjo. Kurske buvo metinis procesorius su stebuklinga piktograma iš šventosios mergelės (vadinamas šaknies) ženklu; Šį kartą, dėl lietaus ir purvo, procesija praėjo tiesiai per Agafius Moshnina kiemą. Agafija skubėjo ištverti sūnų sūnų ir įdėti jį į stebuklingą piktogramą, po kurio Studes atsigauti ir netrukus visiškai atsigavo.

Jūsų ilgai istorijai piktograma keliavo daug. Taigi, 1597 m., Dėl XVI a. Rezultatų, piktograma buvo išsiųsta į Maskvą, kur karaliaus fedoras Jonas susitiko su patriarcho žydais ir katedra ir armija. Pasak karaliaus komandos, piktograma buvo papuoštas sidabro aukso atlyginimu, perlais ir brangiais akmenimis. Cypress lenta buvo padaryta aplink piktogramą, ant kurio buvo pavaizduotas Viešpats Savaof, ir šonuose ir iš apačios - pranašai su savo rankomis ir atitinkančiais savo raštus su posakiais. Irinos Fedorovos karalienę į piktogramą iškėlė raudonųjų atlaso pelkė, kurią ji siuvinėtų aukso ir sidabro siūlais ir papuoštas brangiais akmenimis.

Atnaujinus piktogramą į Kurską, karalius Fyodor Jonas, netrukus prieš mirtį paskelbė dekretą dėl vyrų vienuolyno statomo fenomeno svetainėje. Per pastaruosius keturis šimtmečius šis vienuolynas buvo žinomas stačiatikių pasauliui kaip Kursko nacionalinio Kalėdų Bogoroditskio dykumoje.

Šis vienuolynas yra ne tik stačiatikių šventykla, bet ir architektūros meno paminklas, nes palaimintos Mergelės Marijos, gyvas šaltinis, visi šventieji, Lidelijos, dengtos galerijos, vedančios į šaltinį, tvenkinius, Namų ūkių pastatai ir vaizdinga aplinka yra jos teritorijoje. Daugelis žmonių buvo įstiklinta reguliariai metu per procesiją ir pasaulyje garsų vietinėje mugėje, kuri buvo laikoma didžiausia kartu su Makaryvskaya netoli Nizhny Novgorod ir Irbitan į Uralą.

Pirmasis perkrovimas Kursko šaknies istorijoje vyko 1618 m., Devintoje penktadienį Velykų, dėl aukščiausio dekreto caras Michailas Fedorovich. Šioje vasaros dieną stebuklinga piktograma buvo iškilmingai atidėta iš Znamenskio vienuolyno (įkurta 1612 m.) "Dykumoje", ką į šaknį. "

Pasikeitė šventyklos buvimo laikas vietiniame dykumoje pasikeitė: Pirmasis - viena savaitė (1726-1765, kuris buvo užfiksuotas bažnyčios šaltiniuose), nuo 1765 m., Šį kartą, Isaiių šaknų gyvenamojo buveinės, Maskvos, Maskvos Igumeno prašymu Patriarchas buvo pratęstas iki dviejų savaičių.

Ir 1768 m. Šventosios Sinodo dekretas, skirtas dėvėti piktogramą šaknų dykumoje, buvo uždrausta dėl dvasinio reglamento pažeidimo, kuris vyko į netinkamus ginčus tarp Znamenskio sukilėlių ir vienuolių ir vietinių vienuolynų, susijusių su pajamomis procesija ir vietinė mugė. Ir per procesiją 1767, net neramumai atsirado.

Draudimas ant šaknų dykumoje egzistavo 22 metus. Jis nukrito imperatoriaus Catherine II taisyklės, kuri įsivaizdavo save, stovintį apie savo subjektų moralės sargybą. Perkrovos, kuri turėjo 150 metų tradiciją, pritraukė į šaknų gyvenvietę piligrimų. Po jo draudimo, Kursko mugės Institucija pradėjo kristi, komercinių žmonių interesai pradėjo pakenkti, o tai galiausiai taikė apčiuopiamą žalą ir valstybės iždo.

Ir tik 1790 m. Po daugelio dvasininkų prašymų, šventas sinodas, šventas sinodas išlaikė Kalionų prašytojus ir vėl leido deivės. Po 22 metų, birželio 1791, praėjusį penktadienį, stebuklinga piktograma, lydi tūkstančius piligrimų, iškilmingai praėjo nuo Znamensky vienuolyno į šaknų dykumą. Tarp atnaujinto procesijos dalyvių buvo Piligrimai iš Sankt Peterburgo, Maskvos, Kijevo, Graikijos, Lenkijos, Valahijos ir kitų šalių.

Nuo 1805 m. Pasikeitė vietiniame dykumoje esančios piktogramos laikas. Tai padarė Aleksandras, atsakydamas į Makarijos vietinio vienuolyno aistrą. Rusijos imperatorius leido stebuklinga piktograma vietiniame dykumoje ne dvi savaites, o devintą savaitę Velykų iki 12 (25) - palaimintos mergelės atostogos.

XIX a. Viduryje (1852 m. Gegužės mėn. Valstybinė taryba nusprendė atlikti procesijos dienas nedarant darbo. Procesijos tradicija, kuri buvo sustiprinta šimtmečius, buvo gerai išvystyta tvarka ir ceremoninė dalis. Gavusi Provincijos sostinės Kursko statusą (1775) ir EPARCIJOS administracinį centrą (1833), šio apeigos reikšmė gerokai padidėjo. Su provincijos šventė, procesija JAV reitingą, sujungiant pasaulietinius pareigūnus, dvasininkus ir paprastus žmones. Be to, dalyvavimas valdytojų ir dvasininkų valdytojams, pridedami prie šio apeigos specialaus iškilmingumo ir reikšmės.

Pasak Kursko ir Belgorodo serafimų arkivyskupo prisiminimų, dėl stebuklingos piktogramos pašalinimo, ketvirtadienio vakare, be vyskupo visapusiško miegamojo Znamenskio katedroje, taip pat buvo liaudies - dalis specialioje platformoje regioninės aikštės viduryje. Vakare ji pradėjo po 8 val. Ir baigėsi vidurnakčio metu. Dešimtys tūkstančių asmenų apšviečia žvakės deginant tamsoje. Krovimo choras sklendė šventas dainas aplink rajoną. Vienuolynų varpų skambėjimas pakėlė visų Kursko bažnyčių skambėjimą. Ir malonė nukrito visiems, kurie susirinko nuo artimiausių Rusijos ir kitų šalių perkrovos ... Labai realistiški, ši dvasios būklė perdavė didelę I. E. Repin savo nuotraukoje "Mūsų kryžminė procedūra Kursko provincijoje".

Krikšnų tradicijoje Kursko provincijoje buvo nutraukta 1917 m. Renginiuose. Atlikus dekretą (01/23/1918), Šventoji Tikhon, Maskvos patriarchas ir visa Rusija rašė savo beviltiškų pranešimų dienomis "Patriarchas Moskovskis ir visa Rusija," Maskvos patriarchas ir visa Rusija, "Nukryžiuotojo bandymas yra pastatytas ir Šventoji Bažnyčia. Šventosios šventyklos yra sunaikintos mirties bausmėmis nuo mirtinų ... ar apiplėšimo įrankių ... dieviški šimtmetį ... galia ... manifestuoja visur labiausiai nenaudamam asmeniui ir tvirtai smurtui visų pirma, per Šventas stačiatikių bažnyčią.

Vienuolynas, kuriame piktograma buvo saugoma per pilietinį karą, tačiau Kursko vietinė piktograma iš Dievo motinos žymenų sugebėjo sutaupyti. 1919 m. Spalio mėn. Šis šventykla pirmiausia buvo užvaldoma į Belgorodą, o vėliau - tiesiogiai dalyvauti Kursko ir Oboyan maisto vyskupui. 1920 m. Balandžio 1 d. Ikona paliko Rusijos ribas ant garlaivio "Saint Nicholas". Paskutinį kartą piktograma buvo Rusijos teritorijoje tuo pačiu 1920 m. Rugsėjo - spalio mėn. Generolo Wrangel prašymu savo kariuose. Po to Rusijoje liko tik jos kopija.

Į piktogramos emigracijos buvo įsikūrusi Graikijos Salonikuose, Serbijos mieste Nisch, Belgradas, Viena, Miunchenas. Ji praėjo šį kelią trisdešimt metų ir pagaliau sustabdytas naujame vietiniame dykumoje pagal Niujorką (JAV). Nuo to momento, kai piktograma paliko Rusiją (1921 m.) Kursko įvaizdį iš šventosios mergelės yra pagrindinė Rusijos stačiatikių emigracijos šventykla.

Vienuolynas vietiniame dykumoje buvo uždarytas 1923 m., O tada prieš fondą buvo sunaikinta, apiplėšta ir paniekinta. Taigi Rusija neteko kitos nacionalinės šventyklos, gyvas šaltinis, pašventintas iš Dievo Motinos, bandė ištrinti nuo žemės paviršiaus, jo betono įlankos. Bet šaltinis padarė savo kelią naujose vietose. Ne tik patyrė vienuolynas, bet ir visi tie, kurie nenorėjo pamiršti tradicijos egzistuojančioje šimtmečius. Vienuolyno teritorija buvo susipažinusi su keturių metrų tvoros aukščiu, visi vienuolyno metodai buvo pateikti. Medžioklė buvo išdėstyta pažodžiui kiekvienam piligrimui; Tikintieji bandė pakelti perdavimo atmintį šaknų dykumoje.

Tačiau tikėjimo galios metodai buvo neįmanoma išnaikinti. Visi tikinčiųjų metodai ieškojo bendravimo su savo šventykla. Pakeitimai įvyko tik 1988 m. Rusijos krikšto 1000 metų metinėje. Šiais metais vadovaujančiosios vyskupo, Kursko vyskupijos Juvenal į Maskvos patriarchą apeliacinis skundas ir visos Rusijos pimen ir valstybės vadovas M. S. Gorbačiovas su prašymu grąžinti tikinčiųjų šaknį.

Po šio apeliacinio skundo 1989 m. Rugpjūčio 7 d. Liaudies deputatų regioninės tarybos vykdomasis komitetas priėmė sprendimą dėl istorinio ir architektūrinio komplekso Diokesano Diokesano perdavimo "Kursko gimtoji Kalėdų Bogoroditsky dykuma. Rugpjūčio 15 d. Buvo surengta pirmoji garbinimo paslauga, kur prieš 1917 m. Revoliuciją buvo palietęs šventyklos Dievo motinos šventykla.

Nuo šio taško, Kursko vietinio dykumos atgimimas kaip XVI amžiaus paminklas prasidėjo. Šio paminklo atkūrimas buvo atliktas beveik penkerius metus. Varpai, vietinio dykumos šventyklos buvo pastatytos razvalino vietoje. Pasibaigus reiškinio taške, piktograma vėl buvo pastatyta šventykla, pastatyta vienu metu Petro aš, bendrojo lauko maršalas Borisas Petrovich Sheremetev, į savo priemones garbėje švedų stebėjosi pagal Poltavaya pergalę.

Be pagrindinių šio stačiatikių paminklo pastatų, skit buvo atgaivinta su namų bažnyčia, viešbutis, buitiniai pastatai, ganyklos ir daržovės, žuvų tvenkinys ir galvijų kiemas. Dar kartą buvo įsteigtos žemės keliai į šią istorinę šventovę.

Stačiatikių tradicijos buvo atgaivintos ir nutrauktos. Pirmasis perkrovimas po ilgos pertraukos įvyko 1990 m. Birželio 15 d., Devintoje penktadienį Velykų. Kalbant apie savo mastą, jis buvo išskirtas nuo jo istorinių pirmtakų (jo ilgis buvo tik 900 metrų), jis buvo atliktas vienuolyno tvoroje. Vėlesni procesai įgijo ankstesnį istorinį mastą. Tapo visuotine šventė, šaknų dykumoje procesija buvo atlikta tūkstančiais piligrimų iš netoli ir toli užsienyje. Atmosfera ir visi įvykiai, kurie įvyksta, yra pašventinta ir patiria didžiulį dvasinės energijos aprangą.

1991 m. Rugsėjo mėn. Maskvos šventumas ir visa Rusija Aleksija II vadino Kursko šaknų dykumoje Rusijos dvasiniame centre kartu su Trejybės Sergiev Lavra ir Diveevsky initum Serafim Sarovsky Nižnij Novgorodo regione.

Ši šventa vieta iki šios dienos nustoja nustebinti savo piligrimų nuostabius ženklus. Taigi, 700-osioms Dievo motinos "Kursko vietinio procesijos ženklas lydėjo natūralus stebuklas. Perkėlimas vyko penktadienį birželio 23 d. Ir buvo specialus perkrautas ir iškilmingas. Prieš savaitę jis buvo prieš savaitę, kurio ilgis yra lelija. Penktadienį penktadienį lietus vaikščiojo naktį. Procesijos dieną, anksti ryte, kai Znamenskio katedra prieš nuimant stebuklingą Vladyka piktogramą, Juvenali pradėjo dievišką liturgiją, dangus staiga buvo pašalintas iš sunkių debesų, ir visa aplinka apšvietė švelniai Vasaros saulė, kuri spindėjo visą krikštatėvio kelią.

Šią dieną, pirmą kartą po to, kai Kalbyano ir miesto svečiai buvo iškilmingai vykdė Kursko regiono palei Kursko gatves pristatė į įvesta šventyklą Yams? Tie Slobodi su grakštų maldų raidėmis Troytsky Šventosios Trejybės ir Voskressk-Ilinskiy šventyklose, Sergiev-Kazano katedra.
Grishechkina N. B.

Galerija piktogramos.

Rusijos invazijos metu Khan Batya Kurskas buvo taip sugriauta, kad kaimyninio Rylsko miesto gyventojai dažnai medžiojami. Kartą, rugsėjo 8 d., 1295 m. Vienas medžiotojas pamatė medžio šaknį, nukreiptą į žemę į Žemės piktogramą. Jis iškėlė vaizdą, ir paaiškėjo, kad tai buvo palaimintos Mergelės Marijos "ženklo piktograma". Tuo pačiu metu toje vietoje, kur ji guli, pavasario vandens šaltinis pelnė nuo žemės.

Kai Ryll Vasilijos shemyak princas pranešė apie piktogramos fenomeną, jis įsakė ją į miestą. Žmonės susitiko su piktograma su švenčia, bet pats princas nedalyvavo šiame susitikime, dėl kurio jis buvo nedelsiant nubaustas aklumu. Kai po atgailos jis gavo įžvalgą, tada dėkingoje gijimui, šventykla buvo pastatyta garbinamoje Švč. Mergelės giminaičiui, kur po statybos pabaigos ir stebuklinga piktograma buvo pristatyta. Tada atostogos buvo įdiegtos jos fenomeno dieną. Piktograma nuo fenomeno vietos prie medžio šaknies pradėjo skambinti šaknies.

"Ženklas" Kursko-vietinė Dievo motinos piktograma. Galerija piktogramos.

Bet piktograma liko šventykloje ilgą laiką: ji stebuklingai dingo ir buvo atrasta toje vietoje, kur medžiotojas buvo įsigytas. Kepūnų gyventojai pakartotinai paėmė ją ir priskyrė į miestą, tačiau piktograma išnyko kiekvieną kartą nuo šventyklos, ir ji vėl buvo randama fenomeno vietoje prie medžio šaknies. Tada visi suprato, kad Dievo motina džiaugiasi į savo įvaizdžio reiškinio vietą, o koplyčia buvo pastatyta šioje vietoje.

"Ženklas" Kursko-vietinė Dievo motinos piktograma. Galerija piktogramos.

1383 m. Tatarų Kursko regiono atakai patyrė kunigo koplyčią, apšvietė koplyčią, piktograma buvo sumažinta per pusę, pusė buvo išmesta į ugnį, o kita - į šoną. Kunigas buvo priskirtas Krymui, kur jis praleido keletą metų nelaisvėje, atlieka sunkų darbą. Vieną dieną Maskvos ambasadoriai, praeinantys Tatar Mill, išgirdo Rusijos giesmes į Šventosios Mergelės. Sužinoję apie kunigo kunigą, ambasadoriai nusipirko jį nuo vergijos, ir jis grįžo į vietą netoli Kursko, kur koplyčia kažkada stovėjo su stebuklinga piktograma.

Degto koplyčios vietoje kunigas rado pusę ir po to, kai paieška atrado į žolę. Tikėjimu, jis sulankė dvi puses kartu, ir jie nuostabiai sumišę. Nuo to laiko piktograma išliko savo vietoje naujai atstatytoje koplyčioje, ir visą laiką jis nesustabdė stebuklų. Vėliau vienuolynas buvo surengtas koplyčios vietoje - šaknų dykumoje. Yra žinoma, kad Rev. Serafimai Sarovskis kaip vaikas, kurį jis patyrė priešais tokiu būdu.

1898 m. Užpuolikai bandė sunaikinti rusų šventovę. Iš fenco bombos sprogimas buvo toks stiprus, kad šventykla buvo žlugusi, bet piktograma išliko nesulaužta. Iki visuotinio stebuklo, net stiklo ant Kioto lieka. Atminant nuostabų piktogramos išsaugojimą sprogimo metu, kita dievo "Znoman" motinos kursk-vietinės piktogramos šventė - rugsėjo 8 d. (Rugsėjo 21 d.).

Po revoliucinio lifeteto stebuklingas įvaizdis buvo už Rusijos ribų. Dabar tai yra viena iš Rusijos stačiatikių bažnyčios šventovių užsienyje.

Šventės dienos: kovo 21 d. (Kovo 8 d. Senas stilius), 21 (rugsėjo 8 d.), Gruodžio 10 d. (Lapkričio 27 d.) Ir 9-penktadienį Velykų.

Jo šventumas Patriarch Kirill pristatė stebuklingą Kursko-vietinę Dievo Motinos "Znoman" Motinos Kurske, 2009 m. Rugsėjo 23 d.

Daugiau apie piktogramą "Ženklas" Kurskas-gimtoji

Stebuklinga piktograma, garsiausi kopijavimo sąrašo piktogramos "ženklas" Novgorodas. Jo pagarbos istorija prasidėjo, tikriausiai XVI a. Pasak Legend, 1597 cars Aleksejus Mikhailovičius įsakė atnešti tritimiją į Maskvą Kursko piktogramą "Znoman". Maskvoje, piktograma buvo atnaujinta: įdėta į rėmą su pranašų vaizdais, karalienė Irina Fedorovna papuoštas su brangiu atlyginimu. Netrukus piktograma grįžo į Kurską, kur buvo įkurta šaknų gyvenamoji vieta (pavadinta piktogramos idėjos atmintyje, pagal legendą, 13 amžiuje "medio šaknyje"). Piktograma vėl atnešė Lhadmitriy I Maskvoje, grįžo į Kurską 1615 karalius Mihailas Fedorovich. 1898 m. Esteriai bandė susprogdinti šventyklą, tačiau ji išliko nesulenkta. 1918 m. Stebėta stebuklinga Kursko vietinė piktograma ir jos sąrašas brangakmeniu buvo pavogtas, tačiau jie netrukus buvo surasti apleista (be atlyginimo). 1920 m. Piktaras buvo imtasi užsienyje: po laikino grįžimo į Krymą, bendrojo Wrangelio kariuomenėje, ji buvo išsiųsta Jugoslavijai, kur jis buvo per 25 metus; Antrojo pasaulinio karo metu 1944 m. Buvau perduotas į Vokietiją. Nuo 1951 m. Yra Rusijos stačiatikių užsienio bažnyčios šventykla Jungtinėse Valstijose.

Konservuota "ženklo" kursk-vietinių mažų dydžių piktograma vykdoma XVI a. Pabaigoje; Vaizdai pranašams ant rėmo vėliau. 17-19 amžiuje piktograma buvo ypač gerbiama kaip stačiatikių karinio globėjo auka, jo kopijos buvo imtasi į karines kampanijas. Kiekvienais metais, piktograma buvo dėvėjusi nuo Kursko Znamenskio katedros perkrovos, kur jis buvo laikomas nuo 17 amžiaus iki šaknų dykumos. Daugelis piktogramų kopijų (daugiausia pietiniuose Rusijos regionuose) taip pat buvo gerbiamas stebuklingas.

"Ženklas" Kursko-vietinė Dievo motinos piktograma.

Kovo 8/21, Šventoji Kristaus bažnyčia švenčia Dievo motinos piktogramą "Znoman". Kursko-vietinė Dievo motinos piktograma "Ženklas (Ne Kursko ženklas), labiausiai patikima piktograma Rusijos užsienio bažnyčioje gavo pavadinimą Rusijos sklaidos odigitrija.

Ši piktograma pavaizduota šventajai mergelė, sėdi ir maldai savo rankas; Ant krūtinės, nuo apvalios skydo (arba sferos) fone - palaiminimo dieviškojo kūdikio - Gelbėtojo-Emmanuel. Toks mūsų ponia įvaizdis yra vienas iš pirmųjų savo ikonografinių vaizdų.

Šventosios Agnes kape Romoje yra Dievo motinos vaizdas su ginklais, ištemptais maldais ir su kūdikiu, sėdinčiu ant kelio. Šis paveikslėlis susijęs su IV a.

Be to, senovės Bizantijos įvaizdis mūsų Lady "Nikopayi", VI amžiuje, kur yra šventa mergelė pavaizduota sėdi ant sosto ir laikydami abi rankas priešais jį ovalo skydas su Avenue Emmanuel vaizdą.

Dievo motinos piktogramos, žinomas kaip "ženklas" pasirodė Rusijoje Xi - XII a., Ir būti vadinami taip plieno po nuostabių požymių nuo Novgorodo piktogramos, kuri įvyko 1170. Šiais metais Jungtinės Valstijos Rusijos specifinių kunigaikščių vadovavo Suzdal Prince Andrei Bogolyubsky sūnaus, kreipėsi į Veliky Novgorodo sienas. Novgorodo žmonės meldėsi, prašydami Viešpaties nepalikti jų.

Trečiąją naktį Novgorodo Elijo arkivyskupas, nuostabus balsas, vadovaujamas jam, iš Gelbėtojo transfigavimo Bažnyčios Ilyrinos gatvėje, šventosios Dievo Motinos įvaizdis ir paimkite jį į miesto sieną.

Dievo motinos piktograma, vadinama "ženklu"

Kai piktograma buvo perkelta, - priešai buvo leista į strėlės debesies procesiją, ir vienas iš jų nuėjo į piktogramos tapybos veidą. Iš akių, jos ašaros baigėsi, ir piktograma pasuko į miestą. Po tokių dieviškų požymių siaubo staiga užpuolė priešus, jie pradėjo įveikti vieni kitus, o "Novgorod" darbuotojai paskatino Viešpaties baimės, skubėjo į mūšį ir laimėjo.

Atsižvelgiant į nuostabų užjovę dangaus karalienės, arkivyskupas Elijas, tada sukūrė šventę Dievo Motinos požymių, kurie ir Donyn švenčia visą Rusijos bažnyčią.

Daugybė sąrašų su žymenų piktogramomis yra žinoma visoje Rusijoje. Daugelis iš jų privertė stebuklus vietos šventyklose ir buvo vadinami stebuklais fenomenų vietoje.

Šventoji Dievo motinos Kursko šaknies "Ženklo" piktograma Beveik kasmet lanko visus Šiaurės Amerikos ir Kanados vyskupijų parapijas.

Tūkstantmečio metų metinėje, Rusijos krikštyme, šventykla aplankė mūsų pulką Australijoje, taip pat parapijas Čilėje, Argentinoje ir Brazilijoje. Be to, 1993 m., Ikona buvo Prancūzijoje, Lesne, kur vyko vyskupo katedra, kurio pabaigoje piktograma aplankė Vokietijos vyskupiją. 1993 m. Lapkričio mėn. Metropolitan Vitalijus lankėsi Australijos vyskupijoje su stebuklingu būdu. Piktograma aplankė beveik visus šios vyskupijos parapijas.

Daug buvo pakilo maldos ir ašaros ašaros į stebuklingą piktogramą Dievo motinos; didžiulis džiaugsmas, paguodos ir nuostabios pagalbos iš dangaus karalienės, pilant per savo stebuklingą įvaizdį.

Rusijos žmonės užsienyje pasirodė esąs išsklaidytas visose pasaulio šalyse ir išsaugoti užsienio bažnyčią, buvo būtina išsaugoti dvasinę ir visuomeninę vienybę tarpusavyje. Mūsų bendrai šventykla, šios vienybės siela tapo siela ir simboliu šios vienybės, Rusijos sklaidos odigitria - Kursko piktogramą Dievo motinos motinos.

Ir mūsų neramus laikas mes meldžiame už šventą Dievo motiną - leiskite jam išlaikyti savo namus nuo priešų matomų ir nematomi; Taip, bus nekintamas Dievo pažadų ženklas, ir jis pakils į šventą Rusiją visame jo dvasiniame dydyje. Ne tik Rusijos, bet ir viso pasaulio likimas priklauso nuo to.

Stebuklinga Dievo motinos piktograma "Ženklas" Kursk-įsišaknijęs paskutinį kartą liko Rusijos žemėje 1920 m. Rugsėjo 14 d. Kryme, kariuose, kovoję su bolševikais. Išėjusi Rusiją 1920 m. Šventoji piktograma tapo "Odigitria" (gaila) Rusijos sklaidos, ne iš esmės liko su visais pirmaisiais Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje. Dabar jis lieka vienoje iš naujos vietinių dykumos šventyklų Niujorke (JAV). Ir Rusijos Kursko Znenskio katedra, saugoma stebuklingo vaizdo sąrašas.

Kursko piktograma "Ženklas" Dievo motinos. Istorija

Vienas iš nuostabių ir seniausių stačiatikių Rusijos piktogramų - Kursko piktograma "Ženklas" Dievo motinos . Šios piktogramos istorija yra labai pamokoma ir vykdoma tokie vaisingi ženklai ir stebuklai, kurie sukelia netinkamą pagarbą į Wondron.

XIII a., Tataro Pogrom metu, kai beveik visi Rusija yra griuvėsiai, Kursko regionas taip pat nepadarė išvengti kitų Rusijos miestų likimo: visa ji atėjo į visą paleidimą ir jos pagrindinį miesto Kursko miestą, Horde sugadino, Batya virto laukiniais, dykumos vieta, apaugusiam su ramybe mišku ir apgyvendintos laukinės žvėros.

Rylsko miesto gyventojai, išgyvenę miestą, dažnai nuėjo čia, kad medžioktų gyvūnus. Štai ką pasakoja apie Dievo Motinos chusalny piktogramų fenomeną, sąžiningai ir Slavnago, Hergarte, Kurskie, ir apie Kursko girdėjimą "," Ikonio įsigijimo:

"6803 m., Nuo pasaulio kūrimo ir nuo Kristaus gimimo 1295 m. Rugsėjo 8 d. (Pagal meną), tai atsitiko su vienam pamaldžiam vyrui atvykti į savo atvykimą į mišką, kuris buvo pavogtas kaimynystėje Kurskas, jo sugadinimu, ir Dievo žiūrėjime jis pamatė Tuskario upių upes semigore, esant dideliam medžiui, esančiam ant Nic piktogramos, kurią jis tiesiog iškėlė nuo žemės, kaip tiesioginė vandens vieta Šaltinis, matydamas šį vyrą, sąžiningai įsigijo Dievo Motinos ženklo piktograma, sąžiningai, ir tada jis paskelbė savo draugus nuo Preslavijos stebuklo iki savo draugų, su kuriais susitarė tarp savęs, pastatė daugiau paminėtos koplyčios. ir įdėti stebuklingą piktogramą į jį, grįžo į Ravoisi pasaulį. "

Toks neįprastas piktogramos reiškinys, prijungtas prie stebuklo, buvo gana žinomas kaimyniniuose Rylsko mieste ir jo apylinkėse. Iš čia ir skubėjo garbinti naujus šventyklos pamaldus gyventojus, tikėdamiesi gauti gijimą ir paguodą savo rūpesčiuose, kuri laikui bėgant vis dažniau šlovino nuostabumą.

Sužinojęs apie tai, Rylsky princas Vasilijus Shemyak įsakė ją perkelti į žuvį. Ikona buvo iškilmingai įvykdyta visi gyventojai, kurie atvyko susitikti su piktograma. Tik vienas princas shemyak gėrė iš šios šventės. Už tai jis buvo nubaustas su aklumu atvykimo į piktogramą dieną. Princas suprato savo kaltę, atgailą ir padarę kruopštų mulabal prieš šventą piktogramą, heced gijimą. Šitos stebuklas miršta, Shemyaka pastatė bažnyčią išvadinant Švč. Mergelės gimimo vardą. Stebuklinga piktograma buvo pristatyta šioje šventykloje, o fenomenų dieną - rugsėjo 8 d. Buvo sukurta metinė šventė.

Tačiau piktograma buvo čia trumpą laiką: jis buvo stebuklingai perduotas šventyklai ir grįžo į savo reiškinio vietą, prie Tuskar upės kranto. Kepalų gyventojai pakartotinai ėmėsi ją iš čia ir įdėti į žvejybą, bet kiekvieną kartą, kai ji buvo nesuprantama grįžta į ankstesnę vietą. Tada jie suprato, kad Dievo motina džiaugiasi į savo piktogramos fenomeno vietą ir paliko ją čia koplyčioje.

Daugelis mantis skrenda čia garbinti šventyklą, iš kurios stebuklai vyko. Bogomolev molai padarė vieną pamaldų kunigą apie Bogolyub slapyvardį, kuris savanoriškai, ypatingo kruopštumo ir baimės Dievo motinos, buvo čia ir gyveno čia, ypač dėl mergelės gimimo atostogų, pratybų mobilumas.

1383, Kursko žemė patyrė naują apiplėšimą nuo totorių. Tatarai, sutikę koplyčią savo keliu, paėmė kunigą užfiksuotas, ir koplyčia nusprendė įrašyti. Tačiau koplyčia, nepaisant visų pastangų, nebuvo apšviesti, nors jie padėjo su savo šakelėmis. Priežiūra barbarai išmetė į Bogolyuba, įtariamas jam magijoje, kurią jie paaiškino jų nesėkmę.

Piole Ieria juos numanė į Nerazumą ir nurodė Dievo motinos piktogramą, esančią koplyčioje. Piktas tatars sugriebė šventą piktogramą, jie supjaustė ją į dvi dalis ir juos išmeta skirtingomis kryptimis, o koplyčia sudegino. Ieria bogolyub buvo pašalintas.

Vietos Kursko-nacionalinio ženklo piktograma

Neteisingo pamaldaus vyresnio amžiaus žmonių nelaisvėje laikėsi krikščioniškojo tikėjimo: nepaisant totorių garantijos imtis savo religijos, jis išliko nepaprastas, nustatantis visą savo viltį dėl šventosios mergelės. Ir ši viltis jam nebuvo apgaudinėjusi. Kai jis užsikabino avis ir džiaugėsi savimi linksmuo už bažnyčios maldų ir slavų Dievo motinos garbei. Maskvos karaliaus ambasadoriai praėjo link Hanu, išgirdęs šį dainavimą, sužinojo apie Rusijos kunigo aviganį ir nupirko jį nuo nelaisvės.

Bogolybaba grįžo į savo tėvynę ir vėl apsigyveno savo buvusioje vietoje, kur koplyčia stovėjo su piktograma. Čia jis netrukus rado stebuklingos piktogramos nuošalyje, sulankstė juos kartu, ir jie nedelsdami sumišė taip griežtai, kad nebuvo šios žalos pėdsakų; Tik toje vietoje, kur pasirodė "Split" piktograma "Aki Rosa" atrodė. Dangų gyventojai, sužinoję apie šį stebuklą, šlovingą Dievą ir jo preching motiną.

Atnaujinant "Shemyaka" pastatytą Mergelės gimimo bažnyčią, Rylsko gyventojai vėl bandė perduoti Šventąją piktogramą čia, tačiau pastaruoju metu vėl grįžo į savo reiškinio vietą. Tada čia buvo pastatyta nauja koplyčia, kurioje piktograma "ženklas" ir liko apie 200 metų, nuolat didėja stebuklus.

Daugybė sąrašų su žymenų piktogramomis yra žinoma visoje Rusijoje. Daugelis iš jų privertė stebuklus vietos šventyklose ir buvo vadinami stebuklais fenomenų vietoje. Tokie ženklų piktogramų sąrašai yra Dionioievo-Glushtskaya, Abalatskaya, Kursko, Seraphimo-Potetaevskaya ir kt.

1966 m. Liepos mėn. Arkivyskupas Rocz John Shanghai (Maksimovich) (atminties diena birželio 19 d. Liepos 2 d., Maldos prieš šią piktogramą jis mirė savo ląstelėje.

Originalus Kursko-nacionalinis motina Dievo garsiausia piktograma yra sinodalioje Znamenskio katedra Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje Niujorke, JAV.

Šventės dienos:

• Kovo 8 d. (Kovo 21 d.) - Atminkite piktogramos išgelbėjimą iš revoliucioninių, lengvinančių, bandydami susprogdinti piktogramą Kursko katedroje 1898 m.;
• 9-oji penktadienis Velykų - metinis procesija su piktograma nuo Kursko Znenskio vienuolyno šaknų dykumoje.
• Rugsėjo 8 d. (Rugsėjo 21 d.) - Atmintis piktogramų įsigijimo 1295 m. Dėl palaimintos Mergelės Marijos gimimo dienos;
• Lapkričio 27 d. (Gruodžio 10 d.) - Dievo motinos "ženklo" piktogramos atostogos.

Mūsų ponia "ženklas

Piktograma Švč. Virgin "Ženklas
Tropear, balsas 4

"Yako" reikalinga siena ir stebuklų šaltinis / susieta, Rabbi jūsų, / Mergelės pagrindinė, / Resuented Militias. / Rankšluosčių molima: / taika gaubtas į savo suteikimą / ir sielų mūsų malonę.

Kondak, balsas 4

Gerbiamasis jūsų ženklo vaizdas / švenčiant savo žmones, vibratorių, / Atspėk nuostabų pergalę ant išskirtinės šalies, buvo suteikta jūsų ESI, / ramybės jums, aš vadinu: / džiaugtis, Devo, krikščionys pagirti.

Matynesies.

Yra vertas Bunny, / "Virgin Devo", / teisingai cherub / ir sorny serafim be lyginant. Arba: daina Kiekvienas dvasinis atneša Dievo motiną.

Ino GreatSt.

Major Major, / Šventosios Devo, / Dievo-in-Love, / Ir gerbti savo šventą vaizdą / atspėti nuostabią pergalę į pasipriešinimą / apgaulę.

Ino GreatSt.

Pagrindinis, / Šventasis Devo, / ir gerbti savo pavyzdį / Guess parodė ESI / presserving.

Ino klasė ir puikioje tarnyboje

Major, / Šventasis Devo, / ir Gerbkite savo kelią sąžiningu, / Atspėk pergalę dovanos / mūsų šalies priešams.

Malda

Tsarice yra mūsų paruošimas, mūsų viltis, mergelė. Siery ir keistos dukterinės dukterinės įmonės, kurios yra gėdingos džiaugsmo, insidualinio globos; Žiūrėkite mūsų pertrauką, žiūrėkite mūsų liūdesį. Pompning mus dėvės silpną, mes esame keistai drebėję. Įžeidimas yra mūsų svoris, leidžiantis tuos, kurie yra užsikimšęs. Yako nėra jūsų pagalbos Imamas. Ar jūs, nei paukščio dovana, nei Burghi Comforter, Tokmo jūs, apie bogomati, Yako Taip, išgelbėk mus ir padengtų akių vokais. Amen.

Iš knygos "AMERIKOS PAVYZDYS"
Pagal dabartinį kelių metų tradiciją, kiekvieną kartą, apsilankę Niujorke, mes pirmą kartą siunčiame savo kojas į rytinę Manheteno dalį, kur sinodo parko sankirtoje ir 93-osios gatvės administracija yra sinodo rodinio administracija ir du Šventyklos: Dievo motinos piktogramos garbei "Ženklas» Kurskas-vietinis ir vadinamasis "Žemutinė", Radonezno sergijaus vardu.

Sinodo Rotszo pastatas Manhetene.

Kursko gimtoji Dievo motinos piktograma

Įsikūręs madingoje miesto dalyje, Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupo sinodo pastatas yra įspūdingas pagal jo garbę.

Tačiau jis pasirodo visiškai kitoks šiame gerai sukiliame dvare: pusę amžiaus, kuris nuo čia praėjo, vyskupo sinodas ROCZ, pastatytas klasikiniu stiliumi dėl architekto William Adams demo projekto, dvaro projekto tapo urgen-up Rusijos kultūros Niujorko, maldos maldos namai gyvenamoji Odigitrija Rusijos išsklaidymo vieta - stebuklingas Kursko vietinė piktograma Dievo Motinos "Ženklas" ir kita brangiai širdies ortodoksų žmogaus motinos šventyklos.

Kursko gimtoji piktograma Dievo motinos "Znoman" buvo rasta vietoje, kur vienuolynas buvo pastatytas vienuolyno. Pasak legendos, medžio šaknys rugsėjo 8, 1295, tam tikras medžiotojas rado piktogramą. Kai jis iškėlė ją, spinderė pelnė šioje vietoje.

Nuo tada atvaizdas buvo Kursko žemėje, tačiau 1919 m. Ji buvo eksportuota pirmiausia į Novorossiyškį, tada paliko Rusiją.

Nuo 1957 m stebuklinga piktograma yra Znamensky katedra vyskupo sinodo Niujorke.

Piktograma keliautojas

Piktograma dažnai keliauja ne tik Jungtinių Valstijų ir Kanados stačiatikių parapijose, bet taip pat atsitinka kitiems žemynams: Lotynų Amerikoje, Europoje, Azijoje, Australijoje ir visur jie laukia ir tikiuosi stebuklu.
Todėl, jei norite sugauti ją Niujorke, nėra lengva. Tiesa, galite sužinoti apie savo viešnagės vietą iš anksto "Synod ROCC svetainės" grafiką ir, jei įmanoma, dalyvauti apsilankyme į "Big Apple" miestą iki dienų, kai stebuklinga piktograma yra Znamensky šventykla. Tačiau tai ne visada įmanoma, todėl piktogramos keliautojas per jo nebuvimą pakeičia sąrašą, saugomą altoriuje ir stebuklingai.

Yra rusų sklaidos ir posovietinės erdvės odigthriors.

Nuo 2009 m. Kiekvieną vasarą jis atnešė į pelną - vietiniame dykumoje, iš kur šventas vaizdas yra perkeliamas į Znamenskio katedra Kursko, ir tada palieka Katedros sienos visą dieną - Jis yra ten, kur jiems reikia derlingos priežiūros labiausiai: ant terapinių institucijų Kurskas. Stebulės piktogramos triumfo procesijos geografija yra platesnė, ir tai yra ne tik Maskva ir kiti pagrindiniai miestai, bet ir labiausiai rusų gylis. Ir visur Rusijos sklaidos odigthrius suteikia gijimo džiaugsmą, patikrinimą, instrukcijas teisingame kelyje.

Įdomu tai, kad kelis kartus mes net raginome jį padaryti ją Rusijoje ir Ukrainoje. Tai buvo ypač prisiminta pagal savo pirmąjį apsilankymą po ilgų metų buvimo užsienyje ir tie stebuklai, kurie vyko palei jos kelią.

Vieną kartą, atvykę į Niujorką, sužinojome, kad stebuklinga piktograma šiuo metu lieka toli Rusijos Outback (Nefekamske, būti tiksliau), ir mes meldėmės už nuostabų sąrašą parašyta legendinis "ICON tapytojas visų Užsienyje "- Archimandrite Kipro (Pyrzym), kuris davė stačiatikingą Amerikoje, daug nuostabių paveikslų, taip pat stebuklingai atnaujino" Harbinsk Mergelės "vaizdą" All Thoriing John ", saugomi apatinėje bažnyčioje ir kitose šventyklose, apie kurias mes pasakys.

Piktograma "All Thoring John"

Bet mes ne visi nusiminusi.
Galų gale, mes buvome taip dažnai čia padaryti tragediją nuo to, kad piktograma Travels netapo, bet, priešingai, nuoširdžiai džiaugiamės tuo metu ten, Rusijoje, turėjo galimybę melstis prieš šį gražų senovės šventykla. Galų gale, jie žinojo: ji girdi viską ...

Stebuklinga Dievo motinos piktograma "Viskas rytinė džiaugsmas" Šv. Sergiyevskio šventykloje nuo vyskupo Sinodo ROCZ pastato Niujorke

Stebuklingas Dievo "Viso" Radom "motinos įvaizdis, esantis Šv. Sergiyevskio šventykloje nuo vyskupų" Sinodo "Niujorke - vienas iš stebuklo, po spalio perversmo ir pilietinių karo piktogramų.

Poveikio reiškinys pirmą kartą buvo pažymėtas pietinėje Rusijoje ir palaipsniui išplito į Rusijos rytus - į Irkutską (1919) ir Vladivostoką. Paskutinėje piktogramoje, kurioje buvo keletas motinos ir šventųjų vaizdų, 1923 m. Vasario 3 d. Vaizdas buvo toks pat tamsintas nuo to laiko, kai vaizdai nebuvo matomi, tačiau daugelio atvaizdų takai ir daug metų buvo rodomi piktograma.

Didžiojo posto ir Velykų metu, 1923 m. Buvo dauginama nuostabaus atnaujinimo atvejų skaičius, ir tai padarė didelį įspūdį apie mases, kurių lojalumas Šv. Otodoksijai tapo giliau. Ogpu agentai, mokymasis apie kiekvieną naują atnaujinimų atvejį, skubėjo į šventyklą ir bandė visais būdais paslėpti akivaizdžius faktus. Jie surinko žmones, stumdavo dažus ant piktogramų, bando įrodyti, kad piktogramos atnaujinimas yra apgaulė ir charlatanizmas, "Popovo gudrybės". Tačiau padidėjo dėkingų naujinimų skaičius.

Pasiekę Ramiojo vandenyno pakrantę, atnaujinimų, kurie yra štampuoti į Manchuriją banga. 1923 m. Lapkričio 8 d. Harbin buvo atnaujintas Didžiojo Martyro George Perkurso ir kankinių Alexandra piktograma.

Dievo motinos piktograma "Visą rytą John" yra antroji sąskaitoje, renovuota Harbin. Ji buvo laikoma namuose šventykloje "Mercy Namai", kuri pastatė vyskupą Kamchatka Nestor padėti lėtiniams pacientams, pagyvenusiems žmonėms ir našlaičiams. Šventykla buvo pašventinta garbės Dievo motinos ir atmintyje savo įvaizdį "visi liūdesys džiaugiasi". Vienas iš Vladyka padėjėjų yra Catherine kamera pamaldumas, kuris turėjo piktogramų kopiją, paaukoti ją į šventyklą.

Piktograma yra parašyta tradiciniu rusų stiliumi, bet taip pat tamsintas nuo to laiko, kai buvo beveik neįmanoma išardyti nei šventųjų veidų, nei užrašų. Vyskupo metodas (Gerasimovas; Vėliau metropolijos) Harbinsky ir Manchurian (+1932) atidžiai laikoma piktograma prieš atnaujinimą ir po jo. Jis pastebėjo, kad dažai ir paauksavimas ant piktogramos tapo ryškus ir šviežios. Konservuotos ir tamsios vietos taip pat buvo išsaugotos, o tai parodė laiko pėdsakus. Jų fone nuostabus atnaujinimas buvo ypač pastebimas. Malda prieš šią piktogramą taip pat turi didesnę už grakštų galią.

Bendravimas su pirmuoju Rusijos užsienio bažnyčios hierarchu (ROCZ)

Keletą kartų mes supainiojome daug dvasinio džiaugsmo: bendravimas su pirmuoju Rusijos užsienio bažnyčios hierarchu (ROCZ), didmiesčių keitimui, sugauti, kuris taip pat ne visada yra įmanomas. Archpastoras atidžiai išklausė mus, palaimino tolesniam keliui ir davė knygas, piktogramas, bukletus. Ypač vertinga knyga apie Jordanville vienuolyną. Aš, atsakydamas į archpastiklio mandagumo, savo ruožtu, pristatė jam kitą vieną iš jo monografijų.

Apskritai, Vladyka yra labai paprasta ir prieinama, ir kai mes kalbame su juo, jo mylinčios širdies šiluma šildo mus ilgą laiką, ir archpastiklis palaiminimas padeda daug mūsų vidurio piligrimystės.

Pokalbiai su Lord Visada Showienese

Vladyka lanko jaukią poilsį, kur viskas yra paprasta ir patogi.

Pažymėtina, kad čia, net nepaisant to, kad šventyklų interjeras ir prabangaus dvaro architektūros asmenybė ir tikrai valdo Rusijos dvasią, ir apie žmogų, apie kurį jis buvo perkeltas į bažnyčią, primena Memorialinė plokštelė, kurią nustato jo fasadas - "Semenhenko memorialas". Apie tai, kaip tai atsitiko, mes parašysime žemiau.

Chindos pastato istorija

Pastatas turi savo istoriją. Nuo XIX a. Pabaigos Žemėje, ant kurios dabar yra vyskupo sinodo pastatas, renesanso stiliaus pastatytas medinis dvaras. Vienu metu jo savininkas buvo generolas leitenantas Vinfilf Scott (1786-1866), Jungtinės Karo vadas 1861 m.

Po mirties 1866 m. Generalinis Scott į dvarą buvo įsikūrusi Ursulongovo katalikų vienuolynas, kurio seserys dalyvavo formavimosi ir mergaičių didinant. Statybos parke Avenue Tunel metro prospekte ir su asocijuotu triukšmu priverstinis Ursulina atskleisti dvarą parduoti.
1913 m. Naujasis pastato savininkas tapo vieno iš Niujorko įmonės Robert B. Minturna - Suzanne (šou) savininkų našlė. Tačiau po trejų metų Minturnan, kuris taip pat turėjo dar vieną nekilnojamąjį turtą rytinėje viršutinės Manheteno dalyje, pardavė gerai žinomo finansininko ir avansous bankininko Francis Palmeruru, didelės maklerio įmonės įkūrėjui iki 40 metų "Wall Street".

Jo naujo įsigijimo Palmerio dizainas kviečiamas madingi tų metų architekto William A. Delano, kuris yra geltonojo universiteto absolventas, vienas iš įspūdingų Niujorko viešosios bibliotekos pastato autorių. Architektas taip pat buvo žinomas dėl to, kad tėvų linijoje sudarė tolimojo santykio su Jungtinių Valstijų Franklin Delado Roosevelt prezidentu ir motinais buvo tiesioginis prezidento John Adams palikuonis.

Už kitą kūrinį buvo padaryta klasikinis stilius, kuris buvo sėkmingai naudojamas statybos kolonijos klubo, "Union Club", "Knickerbocker Club".

Šventoji Sergiev šventykla

Sinodo rocz pastatas

Nauja dvaras 75 Rytų 93RD gatvės kampe ir 1180 Avenue Park prasidėjo 1916 metais ir buvo baigtas 1918 m. Penkių aukštų pastatas kvadratinės formos buvo pastatyta iš raudonųjų plytų su balto ornamento sankirtos, pagamintos iš Toskanos marmuro. Cone formos stogas yra įrengtas palėpėje. Trumpai tariant, viskas yra kruopščiai apgalvota ir palaikoma vieninteliu stiliumi. Jokio maivymosi.
Palmeris mirė 1923 m. Ir po 3 metų, jo našlė, Isabelis, gavęs kitą dvaro dvarą mieste, pardavė Delano George F. Beikerio sukūrimą - jauniausią, vienintelį sūnų ir vienos iš galingiausių paveldėtojo, \\ t Pasak "Times Magazine", JAV - bankininko George F. Baker - vyresnysis.

Tuo pačiu metu su manimi numeriu 75 madingų Rytų 93 Baker gatvės - Junior įsigijo dar 3 gretimų pastatų. Jie buvo nugriauti, o jų vietoje buvo pastatyta, taip pat projekto William Delaware, tęsė namo su sale su kamuoliukais ir pagrindiniu valgomuoju su vaizdu į Avenue parką. Kambariai buvo rekonstruoti dvaro viduje, ypač tuos, kur vyko pastebima auditorija.

1937 m. George Baker - jaunesnis mirė per kruizą Havajų salose, o dvaras persikėlė į savo žmonos Edith Baker (Kane mergina).

Šiandien tai yra pagrindinė bažnyčios mazgų salė ir banketų salė, kur iki šios dienos yra židinys, perkeltas iš savo bendrojo namo. Sekmadieniais ir šventėmis čia kartu su dvasininkais ir vyskupais, šventyklos gaudymais.

Be gražioje ir erdvus kambaryje, Znamenskio katedra buvo pašventinta, kuri gavo savo vardą nuo stebuklingos piktogramos Virgin "Kursko nacionaliniu. Čia vyksta sekmadienis ir šventinis garbinimas.

"Pallroom" tapo "Dievo motinos" katedros šventykla, buvęs pagrindinis valgomasis buvo konvertuojamas į Šv. Sergijo Šv. Sergeno vardu, kuriame dieviškosios paslaugos šiuo metu yra priskirtos kasdien, įskaitant ankstyvąsias paslaugas English stačiatikių amerikiečiams. Beje, daugelyje šventyklų ir gyvenant garbinimo metu, šventi anglų kalbos garsai, ir tai yra visiškai normalu, ypač todėl, kad garbinimo tarnyba nesikeičia visais ir net asmeniui, kuris nekalba angliškai suprantama.

Znamenskio katedra

Šventykla PRP vardu .. Sergijuje Radonezei

Pagrindiniame buvusių savininkų gyvenamajame kambaryje sinodalia salė yra, kur vyskupo sinodas susitinka.

Salėje ant židinio labai jaukus

"Kai Rusijos užsienio bažnyčios sinodas yra įsikūrusiame viešbutyje ir Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky), buvau tik aštuoniolika metų," Prince Vladimir Kirillovich Golitsyn primena pirmuosius aštuoniolikos metų metus.
Pagrindiniame buvusių savininkų gyvenamajame kambaryje sinodalia salė yra, kur vyskupo sinodas susitinka.

Per valandą bandymų

Po 1917 m. Revoliucijos, dalis dvasininkų, kurie nepriėmė sovietinės galios paliko šalį. 1920 m. Konstantinope buvo sukurta aukščiausio bažnyčios valdymo administracinė institucija.

1921 m. Karalius Aleksandras ir Serbijos patriarchas Dimitri pakvietė užsienio bažnyčios hierarchs pereiti į Serbiją į Sremba Karlovtsy miestą. Ten, vyskupai "užsienio bažnyčios sinodas išliko iki Antrojo pasaulinio karo pabaigos. Su sovietinių karių požiūriu į Serbijos sienas, sinodas laikinai nuėjo į Čekoslovakiją, o tada Miunchene, kuris buvo Amerikos zonoje.

1940-ųjų pabaigoje Rusijos emigracijos centras persikėlė per vandenyną, dėl kurio pirmojo hierarcho ir Synod nusprendė, kad būtų labiau pagrįsta perkelti Bažnyčios administraciją į Jungtines Valstijas.

Rusijos emigracijos Exodus JAV

1951 m. Amerikoje atvyko pirmasis Rocz hierarchas, Metropolitanas Anastasi (Gribanevsky) atvyko į Ameriką.

Garsus Rusijos bendruomenės narys ir Ilgalaikis Rusijos užsienio bažnyčios, princas Sergejus Sergeyevichas Beloselsky-Belozersky (1895-1978) suteikė savo šalies turtą Magopak mieste, kuris buvo šiaurėje, netoli Niujorko vyskupo sinodo poreikiai. Iš pradžių jis buvo pristatytas ir stebuklinga piktograma Kurskas yra įsišaknijęs.

Taigi rusų sklaidos odigitrija savo atmintyje skirta atostogų metu

Piktograma Jordanville

Bet mes sutikome ją Jordanville, kur ji buvo vežama iš Niujorko uragano smėlio metu, kuris 2012 m. Spalio mėn. Sukėlė baisų potvynį rytinėje Jungtinių Valstijų pakrantėje.

Tačiau atgal į istoriją

Tačiau "Magopak" buvo vieta nuotoliniu būdu pašalinta iš daugelio rusų stačiatikių, kuris pradėjo ekonominius aspektus Niujorko mieste ir artimiausiu priemiesčiais.

Tada princas perdavė sinodo namus 77-ojoje gatvėje vakarinėje Manheteno dalyje, kur ir persikėlė Bažnyčios administraciją ROCC. Tai buvo šiame name su pirmuoju hierarchu, metropolitan Anastasi ", susitiko po ilgo laužo asmeniui, kurio pavadinimas yra dabartinis sinodo rocs vyskupų pastatas Rytų 93RD gatvėje yra prijungtas - Sergejus Yakovlevich Semenas.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) (1873-1965 m

Metropolitanas Anastasius (Gribanovsky) (1873-1965) buvo žinomas hierarchas prieš revoliucinę Rusiją. Nepaisant to, kad tarp Maskvos vyskupų tuo metu jis buvo jauniausias, jis buvo vertinamas dėl pagarbos ir nuolankumo, proto ir organizacinių gebėjimų. Tai buvo tas, kuris buvo patikėtas visų garbinimo paslaugų organizavimui šventės dienomis 1913 m. Maskvoje 300-osioms Romanovo dinastijos metinėms. Po patriarchato atkūrimo visoje Rusijos katedra 1917-1918 m. Bishop Anastasius buvo paskirtas į Chisinau departamentą su arkivyskupu. Tačiau buvo būtina valdyti vyskupiją ilgą laiką: su bolševikų atvykimu, arkivyskupas Anastasius buvo priversti palikti šalį. Netrukus prieš Emigraciją Chisinau, Vladyka susitiko su prekybininko Jakov Semenhenko šeima, kuri ne tik padėjo palikti šalį, bet ir pateikė neįkainojamą pagalbą Konstantinope, kur Semenhenko kartu su kitais pabėgėliais.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky)

Radau Vladyka Anastasiy ir priemones, kuriomis siekiama užtikrinti, kad Jakovo sūnus Sergejus, vyko savo studijas Harvardo universitete. Čia Sergejus Semenhenko baigė verslo vadybos mokyklą remiantis aplinkybėmis, George Baker - vyresnysis ir pradėjo savo karjerą finansų sektoriuje. Po kelių metų jis tapo pirmojo Bank of Boston, o tada - bankas Niujorko.
Tuo tarpu paklusnumas arkivyskupas Anastasija Rusijos dvasinės misijos Jeruzalėje baigėsi, o 1936 m. Jis buvo išrinktas antrajai Rusijos užsienio bažnyčios pirmosios karo kojoms.
1950-ųjų viduryje Sergejus Semenhenko, kuris gyveno elegantiškuose nuostabiuose Niujorko Pierre Hotel ", buvo sužinojo, kad Anastasių Viešpats, kuriam jis asmeniškai skolingas, taip pat išsprendė Niujorke ir yra keliomis avarijos aplinkybėmis . Nepakankamai garbingas namas, pagamintas iš rudos plytų 77-ojoje gatvėje, atrodė pernelyg kukliui pirmam Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchui ir padėkoje už pagalbą sunkiu gyvenimo laikotarpiu, jis nusprendė rasti tinkamą didmiesčio namus ir metropolitan ir sinodalinė administracija. Ieškodami Sergejus Jakovlevich, Rusijos emigrantų Michailas Grigorievich Shcherbininas padėjo aukščiausiuose Niujorko draugijos apskritimuose. Kaip paieškos rezultatas, Baker's Palmer Mansion buvo geriausias variantas ir tada mg Shcherbininas rado galimybę pristatyti S.Ya. Semeno savo šeimininkė, Edith Baker. Buvo pasiektas pirkimo sutartis. 1958 m. Vyskupo sinodas persikėlė į rytinę Niujorko dalį į 75 dvaro numerį Rytų 93RD gatvėje.
Nauji įspūdingo dvaro savininkai turėjo dar kartą prisidėti prie savo vidaus koregavimų planavimo pagal pastato paskyrimą.

Semenhenko Sergejus Yakovlevich (1903-1980) - didžiausia Rusijos užsienio donorė

1903 m. Rugpjūčio 26 d. Gimė Odesos Chersono provincijoje rangovo šeimoje už uostų struktūrų statybą. Revoliucijos metu Semenhenko šeima pabėgo į Turkiją. Jis baigė COUNDANTINOPLE SU HONORS. 1924 m. Jis įžengė į Harvardo universiteto absolventų mokyklą, kurios pabaigoje pradėjo dirbti su pirmojo nacionalinio banko sekretoriumi. 1967 m. Jis pasitraukė iš banko valdybos pirmininko pavaduotojo. Didžiausias donoras už Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje (ROCZ). 1958 m. Paaukojo 1 mln. JAV dolerių įsigyti vieną iš svarbių Manheteno pastatų, kad būtų sukurta Dievo Motinos ženklo katedra į ROCC ir Šv. Šventyklos jurisdikcijai. Sergius Radonezh, su vieta Sinodai, metropolinių ir dvasininkų, salė iškilmingų susitikimų ir mokyklų patalpų salėje. Pastate yra atminimo lenta su užrašu, skirta S. mirė 1980 m. Balandžio 26 d. Jis buvo palaidotas ant kalno-Obern kapinės, Kembridže (PC massaachusetts).

Pirmieji hierarchai RPC.

Metropolitan Filaret (Voznesensky)

Znamenskio sinodalioje katedra surengė keturių pirmųjų hierarchovo rotszą: metropolian filaretą (Voznesensky), Vitalize (Ustinov), Laurel (Schkurs) ir Hilarion (kapral).
Po palaimingo Metropolitano mirties, Anastasija Bishi negalėjo pasirinkti dviejų siūlomų kandidatų bažnyčios skyriaus: arkivyskupo John Shanghai, dabar pašlovintas šventųjų veido ir arkivyskupo Nikon (RCLITSKY). Ir tada Vladyka Jonas pasiūlė, kad pirmasis jauniausių vyskupų jauniausių hierarchas - arkivyskupas Filaretas (Voznesensky), Australijos vyskupijos Vikuro vyskupas.

Metropolitan Filaret (pasaulyje Georgy Nikolayevich Voznesensky.; Kovo 22 d. (Balandžio 4) 1903, Kurskas - 8 (21) 1985 m. Lapkričio mėn., Niujorkas) - Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas užsienyje (ROCZ); Nuo 1964 m. Gegužės 27 d. - trečiasis Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje, metropolitan Niujorko ir Rytų Amerikos.

Gimė 1903 m. Kovo 22 d. Kurske. Jo motina, Lidia Vasileevna, mirė, kai jaunuolis buvo 18 metų, ir tėvas Nikolajus Fedorovičius, kuris vėliau paėmė vienuolį su vardu Dimitri, buvo presbiteris, tada arkivyskupas.

1909 m. Voznesensky šeima persikėlė į Blagoveščenską-on-Amur, kur 1920 m. Džordžas baigė aštuonių klasių gimnaziją. Perkėlęs iš savo šeimos į Harbin, pateko į Rusijos-Kinijos politechnikos institutą ir baigė jį su elektromechanikos inžinieriaus rangu 1927 m.

1930 m. Taikoma San Dionuionui. 1931 m. Baigė pasto-teologinius kursus Šv. Prince Vladimiras. 1931 m. Jis buvo įtvirtintas vienuolika, pavadinta "Gailestingo" šventosios filarijos garbės "Filaret". Tais pačiais metais taikoma hieromona. 1933 m. Jis buvo pastatytas San Iguman, ir 1937 m. - Archimandrite.

Po sovietinių karių, vyresnio amžiaus Metropolitan Harbino Rielli (Zaborovsky) pripažino Rusijos stačiatikių bažnyčios, Archimandrito Philaret galią, nuėjo į Maskvos patriarchato kliringą, tačiau ji buvo labai atsisakyta priimti sovietinį pasą ir Ateistinė galia. Tėvas Archimandrite Filaret 1946 m. \u200b\u200bGrįžo į SSRS, kur netrukus mirė.

Kursko gimtoji Dievo motinos piktograma "Ženklas

Užsienio bažnyčios sinašų vyskupai ilgą laiką ir užsispyriau už jį gauti vizos vizą. Tik 1962 m. Sinodas sugebėjo pasiekti Archimandrito filareto atvykimą į Honkongą, kur jis netrukus persikėlė į Brisbeną.

1962 m. Kovo 29 d. "Archimandrite Filaret" laiškas buvo išklausytas "Synodyensenssky" laiško laišku apie jo atvykimą į Honkongo ir atgailą, kad nuo 1945 m. Pasirašyta jo vyskupų pareiškimas.

Iki to laiko, Australijoje buvo surinkta didelė buvusio archimandrito fileto pulko dalis, ir labai greitai atvyko į daugybę parašų, buvo paduota sinodai į jo vyskupo paskyrimą šiame mieste. Ši peticija buvo linkėjusi remti Savoy (Raevsky) arkivyskupas.

Gegužės 26, 1963, Archimandrite Filaret buvo įšventinta vyskupo Brisbanyky, Sidnėjaus vyskupijos Vicar. Cassonia buvo padaryta arkivyskupas Savva (Raevsky) ir vyskupo Anthony (Medvedevas), dalyvaujant Kontininopolių stačiatikių bažnyčios vyskupui Dionysiui (Psihahas).

14 (27) 1964 m. Gegužės mėn. Būdamas kaliumui ir hierarchovo Roscisonijos jauniausiems pacientams, buvo išrinktas Rosci vyskupų katedra ir buvo nuplėšęs tą pačią dieną pirmosios Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje.

1974 m. Rugsėjo mėn. Buvo surengta trečioji visos šalies katedra; Daugelis šventųjų yra pašlovinti, ypač John Kronstadt (1964) ir nauji kankiniai ir Rusijos konfesoriai (1981).

1998 m. Iš studijavo pirmojo hierarcho liekanos buvo atidėtos iš prielaidos šventyklos kapinės į naują Šventosios Trejybės vienuolyno Šventosios Trejybės Šventosios Trejybės Katedros kapą Jordanville (JAV). Atskleidus kapą, metropolijos filėlių relikvijos pasirodė esąs nuostabus.

Metropolitan Vitalijus taip pat prisimena mus kaip griežtą vienuolį, kuris, nors, mylimas, kad šventykloje jis buvo gražus, skoningai; Altoriuje netolerate sutrikimų.

8 (20) 1873 m. Rugpjūčio mėn. Gimė "Taganrog rajono" Diacon "šeimos paskelbimo mieste. Šeima gyveno labai blogai. Septynerių metų našlaičiai.

Metropolitan Vitalijus (Maksimenko)

Jis baigė Mariupolio dvasinę mokyklą. 1895 m. Baigė Ekaterinoslavskaya. Dvasinis seminaras, pateko į Kijevo vyresnysis akademiją.

1896 m. Dalyvavimui studentų riaušėse buvo išsiųstas nuo 2 metų akademijos kurso be teisės į atsigavimą ir paskirti kaimo mokytoją: "Aš atnešiau mokyklos kambarį gyvenamajame būsenoje: jis teigė stiklą, paėmė stiklą Malkos ir todėl ji buvo užsiima vaikais nuo ryto iki vakaro ... Mano egzaminai mokykla, kuri neturėjo kelerių metų išleidimo ir paskutinis, buvo paskelbtas pirmoji ... ".

Šiuo metu Vasiliai pripažįsta Kazanės dvasinio akademijos rektorių - vyskupo Cheboksary Anthony (Chrapovitsky). Vasiliai buvo priimtas antrajame Kazanės dvasinės akademijos eigoje dėl vyskupo Anthony garso.

1899 m. Anthony (Katcharovitsky) buvo įtvirtintas į vienuolyną, įšventintas jam Ierodikone ir hieromonach. Jis priskiriamas Don vienuolynui Maskvoje.

Tais pačiais metais jis baigė akademiją su teologijos kandidato laipsniu. Paskirtas mokytojas Aleksandrovskaya. Misionieriaus seminaras Ardonskoe kaime.

1903 m. Pradžioje jis buvo pastatytas Archimandrite ir buvo paskirtas pamokslinintoju Pochaysevaya Lavra, tuo arkivyskupo Anthond arkivyskupo (Katcharovitsky), išverstas į Volyn Dioceve.

Jis buvo Rusijos žmonių Sąjungos Pochaevskio katedros pirmininkas. Jis sugebėjo paversti spausdintą parduotuvę "Pochaev" vienuolyne į vieną iš didžiausių bažnyčios spausdintuvų Rusijoje.

Iki pirmojo pasaulinio karo pabaigos jis buvo paskirtas išpažintuvu į veikiančią armiją ir nesėkmingai vairavo išilgai įkvepiančių karių tranšėjos.

Išmokos apie imperatoriaus archimandrito Vitalijaus atsisakymą atvyko į Karališką pasiūlymą Mogiliovui, kad būtų linkę suvereniai priimti savo atsisakymą. Bet tai nebuvo leista susitikti.

Po Volynolių klasė per pirmąjį pasaulinį karą buvo pasodinti į povandeninį caasemate deflock. Po išlaisvinimo, emigravo į Jugoslaviją, tada Čekoslovakijoje. Tam tikrą laiką tarnavo kaip vienos iš pravyskajos rus (Čekoslovakijos) parapijų abatas. Jis įkūrė Ladomirovo kaime Pokiaevsky Šv. Izovos vienuolyne ir spaustuvėje su juo.

1934 m. Gegužės 6 d. Belgrade Chotonisan Detroito vyskupuose, valdyti Rusijos bažnyčios parapijas užsienyje Šiaurės Amerikoje, su vieta. \\ T Sankt Peterburgo vienuolyne Jordanville, New -yrk). Atkūrė vienuolyno spaustuvėje.

1934 m. Rugsėjo 3 d. Buvo pastatyta San Arkibishop Šiaurės Amerikietis ir Kanados. Nuo 1948 m. Jis buvo Šventosios Oritskio vienuolyno abatas. Jis įkūrė dvasinį seminariją vienuolyne.

Nuo 1950 m. - arkivyskupas Rytų Aiketinis ir Džersiotas.

Niujorke mirė 8 (21). Jis buvo palaidotas Šventosios vienuolyno kapinės Jordanville kapinėse.

Metropolitan Lavr (Schucling)

Metropolitan Lavr (Schucling)

Gimė sausio 1 d. Ladomirovo (Vladimirov (Čekoslovakija)). Nuo 1939 m. (Nuo 11 metų) gyveno PRP vienuolyne. Iova Pochajevskis Vladimirovoje. Emigravo 1944 m. Ir tapo naujoku. 1946 m. \u200b\u200bKartu su PrP vienuolyno broliu. I Wasova Pochayskskis atvyko į Šventosios Trejybės vienuolyną Jordanville (PC Niujorkas, JAV). 1947 m. Jis priėmė save į Ryasofor, 1948 m. Jis buvo įtvirtintas mantijoje. Irodyakon (1950). Hieromona (1954). Nuo 1954 iki 2001 m Dvasinio seminarijos Šventosios seminarijos Trejybė mokė dogminę teologiją ir kanoninę įstatymą. Seminarijos inspektorius (1958). Igumen (1959). Archimandrite (1966). Vyskupo Manhetenas, Rytų Amerikos vyskupijos (1967) ir vyskupų sekretorius "Synod" (1967). Vyskupas Sirakūzai ir Troitsky (1976) ir Šventos Trejybės vienuolyno rektorius. Šventosios Trejybės seminaro rektorius (1976). Arkivyskupas Sirakūzai ir Troitsky (1981). 1991 m. Jie paminėjo kaip ROCZ sinodo sekretorius (SAN arkivyskupu). Pirmojo Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarcho pavaduotojas užsienyje (RPZTS) (2000). Nuo 2001 m. Metropolitan, pirmasis RPZT hierarchas. Aktyvus ROCZ kanoninės komunikacijos rėmėjas su Maskvos patriarchatu. Jis mirė 2008 m. Kovo 16 d. "Jordanville" skitoje.

Metropolitan Hilarion (Capral) -nnest First Hierarch Rocz

Gimė 1948 m. Sausio 6 d. Spirit upėje (Alberta, Kanada provincijoje). Jis buvo jauniausias vaikas Aleksejiniam kapralui ir Efrosigny šeimoje (Nee Kasyanyuk). Igoro tėvai iš pradžių buvo iš Nedozhi kaimo Volyno regione Ukrainoje ir 1929 m. Jie emigravo į Kanadą. 1967 m. 1967 m. Gordanville (JAV) buvo įrašytas sustabdymo trejybės dvasinis seminaras ir baigęs 1972 m., Jis atvyko į Šventosios Trejybės vienuolyną Jordanville į naujokį. 1974 m. Gruodžio 2 d. Jis buvo tonedas į Ryasofor pavadintas Hilarion. 1975 m. Gruodžio 4 d. Jis buvo įšventintas hieroodicon arkivyskupo Averkie (Taushev), kuriame ateitis Vladyka tarnavo kaip plakiklis. 1976 m. Manheteno Lavros (Schucling) vyskupas įšventintas Hieromonah. Tais pačiais metais tėvas Hilarion baigė Sirakūzų universitetą, kur buvo apdovanotas slavų mokslų ir rusų literatūros magistro pavadinimas. Ateities Vladyka buvo žurnalo "ortodoksų gyvenimo" anglų kalbos versijos redaktorius, dirbdamas vienu metu su rašomosios mašinėlės vienuolyno spaustuvėje. Bishop Manhattansky (1984). 1991 m. Ji buvo paminėta kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodo pavaduotojas užsienyje (ROSC) (SANA vyskupui). Vašingtono vyskupas su vieta Niujorke (1995). Arkivyskupas Sidnėjus ir Australijos ir Naujoji Zelandija (1996). 2003 m. Jis buvo apdovanotas dešinėje dėvėti deimantų kryžių ant gaubto. Tuo vyskupo katedra ROCZ 15-19, 2006 - lemia pirmojo pirmininko pavaduotojas vyskupų "Sinodo ROCZ su vieta Niujorke. Po 2008 m. Kovo 16 d. Metropolitan Lavros (Schucling) mirties, kaip pirmojo Sinodo pirmininko pavaduotojas, laikinai tapo ROCC vadovais ir 2008 m. Gegužės 12 d. Jis buvo išrinktas pirmuoju "Roci" hierarchu su statyba Rytų Amerikos ir Niujorko metropolijos.

ROC vyskupai

Prince Vladimiras Vladimirovičius Golitsyn tapo pirmuoju Znamensky katedra.

Prince Vladimir Golitsin.

Prisiminimai apie Prince Vladimir Golitsyn

"Kai Rusijos užsienio bažnyčios sinodas yra įsikūrusiame viešbutyje ir Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky), buvau tik aštuoniolika metų," Prince Vladimir Kirillovich Golitsyn primena pirmuosius aštuoniolikos metų metus. - Mes nedelsiant užsiimame šventyklos išdėstymu ir patalpų pritaikymu bažnyčios tikslams: jie padarė paveikslų rėmus, jie atliko elektros energiją, bishops meistrus ir dažnai paruošė maistą metropolitan Anastasia ir jo svečiams.

Mano senelis - princas Vladimiras Vladimiras Vladimirovičius Golitsyn, prieš revoliuciją vadovauja Maskvos kilnojimui, taip pat išsprendė Amerikoje ir po kurio laiko ji paėmė vienuolyną su Dionysių vardu. Jis gyveno Monrealyje, ir netrukus Metropolitanas Anastasiy palaimino savo tėvą Dionysia tapti savo paslapikliu ir pereiti į Niujorką.

Kursko gimtoji Dievo motinos piktograma "Ženklas

Znamenskio katedra buvo pašventinta 1959 m. Piktogramos šventyklos ICONOSTASIS parašė gerai žinomą piktogramą tapytojo Arch-Mandrit Kiprio (Pyzhov), kaip jis buvo vadinamas - "piktogramos tapytojas iš viso užsienyje". Kairėje druskos pusėje Kiota, stebuklinga "ženklų" piktograma yra stebuklinga "ženklų" piktograma.
Šventojo vaizdo piligrimystės metu ji pakeičia Archimandrito Kipro parašytą kopiją. Netoliese - Dievo Motinos "Kazan" ir Šv. Jono Šanchajaus piktogramos su relikvijų dalimi.

Toliau ant sienos - Sankt Peterburgo šventųjų piktogramos: palaiminta Ksenia su fragmentu, saugomu akmens striuke nuo šventos kapo didelės dangos; Ir teisiojo John Kronstadt su savo mantija. Šalia analogo - Rev. Serafimų medalionas iš Ekaterinburgo piktogramų caro šeimos ir šventojo kryžiaus nuo jo karsto. Ant Kioto sienos - Rev. Anastasia Sinacija, dangaus globėjas antrojo pirmojo hierarcho Rusijos užsienio bažnyčios metropolijos Anastasia.

Iš dešinės pusės altoriaus, Šv. Nicholas įvaizdis "Wonderworker" Vyote ir Nicholas II caro passionerpacos mantija.

Katedros prestižinė šventė yra švenčiama gruodžio 10 d. (Nauju stiliumi) dėl Dievo "Znoman" motinos piktogramų šventės.

Kursko piktograma "Sign" Dievo motinos yra viena iš nuostabių ir seniausių piktogramų stačiatikių Rusijoje. Ant piktograma pavaizduota šventa mergelė, sėdi ir males į savo rankas; Ant krūtinės, nuo apvalios skydo (arba sferos) fone, palaiminamojo dieviškojo kūdikio - Gelbėtojo-Emmanuel. Toks mūsų ponia įvaizdis yra vienas iš pirmųjų savo ikonografinių vaizdų.

Kursko Kursko piktogramos

Pirmasis piktogramos valdytojas yra Kursko Fofano vyskupas (Gavrilov). Tai buvo piktograma, kurią buvau paimtas iš Rusijos ir atnešė per Turkiją į Graikiją, kur buvo trumpas laikas, po kurio jis buvo perkeltas į Serbiją. Karo metu, Metropolitan Anastasiya (Gribanovsky) piktograma per Austriją buvo pristatyta į Vokietiją. Miunchene piktogramos valdytojas tapo Archimandrite Averky (Taushev), kuris su juo aplankė parapijiečius ir pabėgėlius. Niujorko piktograma atvyko į valstybę 1951 kartu su archimandrite.

Po tam tikro laiko, archipritiesto Boriso Kritskio piktogramos paskyrimas sekė valdytojas, kuris keliavo į Rusijos bažnyčios parapijas užsienyje.

Po mirties 1989 metais, tada pirmoji-herarh Rusijos užsienio bažnyčia Metropolitan Vitalijus (Ustinovas) pats tapo piktogramos valdytoju, o įvairūs kunigai gavo iš jo paskirties keliauti su juo.

2010 m. Gruodžio mėn. Deacon Nikolajus Olkhovskis (dabar vyskupas) buvo paskirtas Deacon Nikolajus Olkhovsky.

Rasti piktogramas

Pasak legendos, piktograma buvo rasta rugsėjo 8 d., 1295 m., Palaimintos mergelės gimimo dieną, miške, didžiulio medžio karūnoje, netoli degintos Kursko. Šioje vietoje jie įdėti koplyčią, o tada 1618, Znamensky vienuolynas, kuriame piktograma buvo saugoma tiksliai 301.

Znamenskio vienuolynas Kurske.

Kiekvienais metais piktograma buvo perkelta į šaknų dykumą. Kryžiaus juda su piktograma surinko didžiulį tikinčiųjų skaičių.

Atnaujintą Kursko šaknų dykumą vadovavo mūsų praeities vyresnysis, Schirchimandrite Isaijas (žr. Mūsų straipsnį "Deep Vidinis žmogus")

Ribotas Kursko gimtoji dykuma šiandien

Pilietinio karo metu, kad šventykla nepatektų į raudonųjų vadų rankas, piktograma buvo išimta iš vienuolyno, o 1920 m. Rudenį paliko Rusiją ilgą laiką. Aš aplankysiu savo tėvynę tik per 89 metus, 2009 m. Čia, toli užsienyje, ji su meile vadinama rusų išsklaidymo Odigrija. Tiesa, katedra tai ne visada atsitinka: keliauja įvairiais krušomis ir sveria, paguodant kančias ... ir nors tikintysis supranta, kad šventykla priklauso visiems, jo sugrįžimas visada yra linksmas ir pageidautinas.


Reikėtų pažymėti, kad mūsų sudėtinga krizė, kuri padengė Ameriką skausmingai ir bažnyčią. Sunkiau išlaikyti tokį didelį plotą, mokėjimo mokesčius, tiesiog pernelyg didelę nekilnojamojo turto kainą Manhetene, ir kunigystė mano, kad keičiasi prestižinė sritis ir erdvus kambarys yra kuklesnis. Metinis sinodo trūkumas yra 450-500 tūkst. Dolerių.

Sostos atostogų metu

Šiuo klausimu ROCD sinodas padarė specialų pareiškimą. "Sinodali tarnyba žino, kad jei pastato statyba tampa vienintelė išeitis iš situacijos, Znamenskio katedros parapijiečiai Niujorke, įsikūrusi vyskupų" sinodo pastate, "neteks bažnyčios", - tai yra pažymėjo.
ROCC teigia, kad "situacijos rimtumas palieka mažai laiko ieškant sprendimo."
Šventyklos ir piligrimų parapijiečių pajėgos, kurių dauguma nėra labai saugios emigrantai, atrodo, kad problema yra labai sudėtinga.
Deja, daugelis kitų šventyklų taip pat yra sudėtingoje padėtyje, kai kurie iš jų paprastai yra uždaryti. Mes labai nusiminome naujienas, kurias vienas iš artimųjų ir aplankytų šventyklų emigrantų emigrantų, negrąžinančių dubenį ant Braitono, kuriame mes net neatvyko meldtis ir kalbėtis su Abbot, tėvas Vadim Arsfyevas, mūsų paskutinis atvykimas jau buvo uždarytas pagal nesuderinamumo priešgaisrinės apsaugos standartus pretekstu.


Taip pat buvo namų darbščių namai, kur apie. Vadim, daugiau nei vieneri metai, kurie buvo savanaudiškai dirbo šia kryptimi, surinko rankoves benamiai ir bedarbiai, suteikiant jiems prieglobstį ir viltį naujam gyvenimui.

Beje, tai padėjo išgyventi ir neprarasti save, ir mes žinojome kai kuriuos iš jų. Visi jie dabar išliko be perdirbimo gamyklos, ir nors buvo organizuota naujos šventyklos statybos lėšų surinkimas, nepakanka.

Eh, Amerika, Amerika! Turtingas ir nerūpestingas, su didžiuliais plūdėmis ir daugybe kraštovaizdžių, kur milijonai žmonių gali laimingai gyventi, kartais einate į pamotes tiems, kurie nestovi jūsų greitas ritmas ir standžios pasaulinės tvarkos, remiantis besąlyginiais pavaldumo Pinigai ... Smelly Katilo negailestingai nuvalykite žmogaus likimą, šlifavimo gyvenimą ... Golden Jautis tvirtai apsigyveno ne tik sienos gatvėje, bet ir žmonių protuose. Griovęs Kristaus balsas savo širdyse girdi daugiau ir mažiau dažnai ...
Aš tikrai nenoriu užbaigti istorijos apie tokią liūdną pastabą. Mes vis dar labai tikimės, kad Bažnyčia galės įveikti šias neigiamas tendencijas, nes pagal Gelbėtoją "Adov vartai nepadarys."

Stebuklingas Kursko šaknų piktograma Dievo Motinos "Ženklas".

Istorija stebuklinga Kursko vietinė Dievo motinos piktograma "Ženklas Prasidėjo labai ilgai - dėl XIII a. Rezultatų, kai "Tatar Yoke" eros prasidėjo Rusijoje.

Diskusija apie Kursko gimtąją Dievo motinos piktogramą

Stebimas Kursko vietinė Dievo motinos piktograma Tiksliai šiais laikais. 1295 metai. Kurskas sustabdė egzistavimą pusiau pastatą anksčiau, per batya invazijos. Sudegino ir apiplėšė, jis augino poilsiui. Vietiniai gyventojai paslėpti miškuose, laukia nuo dienos iki naujų rūpesčių. Žemės ūkis tuo metu buvo mažai, įvedant Boutrod ir medžioti. Medžiotojas atėjo atsitiktinai ant "medžio elm", kurios šaknys buvo nežinoma, kur kilo Dievo motinos piktograma.

"Kalbėdamas apie stebuklingų Dievo Motinos požymius, piktogramą, vadinamą Kursky", apie šį renginį sako:

"6803 m., Nuo pasaulio kūrimo ir nuo Kristaus gimimo 1295 m. Rugsėjo 8 d., Tai atsitiko su vienam pamaldžiam vyrui atvykti į savo kaimynystės kaimynystėje, kuri atėjo į Kursko miesto kaimynystę Jo sugadinimu, ir jis pamatė į upę greitkelyje, didelio medžio šaknis, gulėjo ant Nic piktogramos, kuri tik pakelta tik nuo žemės, tarsi vieną kartą, nuo to vietos šaltinį. Matydamas tai, jos vyras nustato sąžiningai įgijo piktogramą Dievo motinos tos medyje, ir jis pats buvo paskelbta muzikos stebuklo stebuklas savo draugams, kurie sutiko tarp jų, pastatė keletą sodinukų Iš pirmiau minėtos vietos miško koplyčioje iš miškų, nukirptų SEM, ir įdėti stebuklingą piktogramą jame grįžo su Ravoisi pasauliu. "

Čia vaizdas buvo gana ilgas, kol Krymo tatarai nebuvo užpuolė 1385 m. Rasti nuošalesnę miško koplyčią, jie nusprendė ją sudeginti. Tačiau įrodymai buvo ne taip lengva suprasti: koplyčia nebuvo deginama. Tatarai pradėjo grėsmę tam tikram kunigui Bogolyuba, matydamas savo nesėkmės priežastį savo "nedorėliuose". Kunigas sakė, kad jis niekada nebuvo užsiėmęs jokia magija ir kokia koplyčia nudegina, matyt, stebuklinga piktograma. Dėl savo sąžiningumo, Ieria sumokėjo: tatarų piktograma buvo paimta iš koplyčios ir sunaikinta per pusę, labai pastatas buvo sudegintas, o boglysuba buvo užfiksuotas.

Jau keletą metų kunigas bandė nelaisvėje netoli Krymo, kol galiausiai jis nesivargino jam Rusijos pasiuntinio, kuris atvyko į Krymo Hanu kai kuriam didžiojo kunigaikščio priemonei. Kartu su ambasada, Bogolyub sugrįžo į savo tėvynę, o jo pirmoji mintis buvo rasti dvi veislės piktogramos puses. Tai pavyko. Ir be to: piktogramų dalys išaugo, vos tik jis pritvirtino juos vienas su kitu.

Kunigas išvyko į Rylską ir paprašė piliečių apie padarytą stebuklą. Miesto gyventojai buvo labai patenkinti ir bandė perkelti vietinį vaizdą į gatvę. Tačiau šis bandymas buvo toks pat nesėkmingas, kaip ir ankstesnis, šimtai, kai piktograma "retells" Rylsky Vasilija shemyaka princas. Švenčiausiosios Mergelės Marijos įvaizdis nesilaikė nuotėkio, grįžta tiesiog per kelias valandas į savo įsigijimo vietą. Nepaisant to, buvo atlikti keli kiti nesėkmingi bandymai įdėti stebuklingą piktogramą mieste. Bet Dievo motina aiškiai parodė kitą ketinimą: palikti savo piktogramą prie laiko, kur ji pasirodė. Ir piktograma kiekvieną kartą išnyko iš kasyklų, tada girtas ramioje Tuskario krante.

Keliaujant Kursko gimtoji Dievo motinos piktograma

Pirmą kartą Dievo motinos vaizdas paliko savo kuklią koplyčią 1597 m., Kai karalius Feodoras Ioannovičius įsakė jį atnešti į Maskvą. Tiesą sakant, šis išvykimas ir uždėkite ribą su pastoviu vietiniu vaizdu jo fenomeno vietoje. Nors vienuolynas buvo gauti darbą čia, tačiau pats piktograma netrukus buvo nustatytas Kurske, netrukus prieš atkurtą, kur jis buvo iki 1604 m. IT panaikinimo Lhadmitrijai I.

Po dešimties metų gimtoji piktograma Dievo motinos sugrįžo, įkūrė Kurayans ant įžadą po įsimintinų Lenkijos apgulties 1612. 1618 m. Įvyko pirmasis "apleistas, kuris yra ant šaknies". Taigi tradicija atrodė perkelti piktogramą už nedidelį laiką nuo Znamenskio vienuolyno.

Kurske, vietinė piktograma buvo taikiai pailsėjusi iki XIX a. Pabaigos. Ir po dvidešimties metų imperija žlugo, visas Rusijos gyvenimas žlugo, kuris atsispindėjo stebuklingo likimo. 1918, vaizdas ir sąrašas iš jo plačioje dienos šviesoje buvo pagrobtas iš Znamensky katedros. Kurske pakabino bolševikus ir piktogramų paieška buvo pavargusi.

Pasak legendos, piktogramos buvo atskleistos atsitiktinai, iškasti, pagal legendą, "Refenene Feodosius Pečersky patys ... ir dabar, tik apie Rev. Feodosiya Pečersko atminties dieną Fominos ketvirtadienį Iš savaitės, gegužės 3 d. Viena prasta moteris, profesija, Whitest, alkanas grįžo iš turgus. Gerai, šis šluostė pastebėjo seną maišelį, kuriame buvo kažkas. Tikimės rasti nieko valgo, alkanas moteris nuėjo į šulinį ir pažvelgė į maišelį. Pasirodė, kad yra dvi Dievo motinos piktogramos be Reese.

Spalio viduryje Generolas Kutpovas papasakojo vietos dviračiu, kad miestas galėtų palikti savanorių armiją ir pasiūlė jam, taip pat kiti dvasinio pavadinimo žmonės eiti į pietus. Buvo nuspręsta pašalinti Kursko vietinę piktogramą - pirmiausia Oboyane, ir jei padėtis priekyje pablogins, toliau. 1919 m. Spalio 31 d. Vietos piktograma paliko Banoyy vienuolyną.

Kartu su balta armija, piktograma pasitraukė į pietines pakraščius Rusijos - per Belgorod, Taganrog, Ekaterinodar, Novorossiysk. 1920 m. Kovo 1 d. Steamer "Saint Nicholas" buvo išvykęs į Salonikus.

Stebuklingas įvaizdis buvo vėl sugrįžęs į Rusiją - 1920 m. Rugsėjo 14 d. Jis, pasak uolus bendrojo Wrangel prašymu, atvyko į Krymą. Tačiau baltasis judėjimas jau agonavo, o spalio pabaigoje piktograma paliko Rusijos krantą dešimtmečius.

Ji buvo Jugoslavijos kitą ketvirtį amžiaus. Kai 1944 m. Belgrado bombardavimas tapo nuolatinis, o sovietinės kariai glaudžiai kreipėsi į jį, piktograma buvo paimta į Vieną, o tada Miunchene. Penkerius metus buvo sulaikytas piktograma Europoje, o 1951 m. Vasario pradžioje ji buvo pristatyta į naują šaknų dykumą - vienuolyną, išdėstytą Jungtinėse Valstijose buvusiame Beloselskio-Belozerski kunigaikščių turtoje.

Dabar Dievo Motinos piktograma "Ženklas" Kursk Noson yra Znamensky sinodalioje Niujorko šventykloje. 2009 m. Pradžioje rudenį ji pirmą kartą lankėsi Rusijoje po ilgos pertraukos.