Dramos ir tragedijos funkcijos A.N. Ostrovsky "Thunderstorm"

4.2 klasicizmo bruožai į Ostrovsky "perkūnija" (P. Vyal ir A. Geenis straipsnis)

Mokslininkai būdingi savo straipsniui apie Ostrovskio "perkūnijos" žaidimą. Rusijos liaudies dramoje jie rašo, herojus, pasirodo Balagane, nedelsiant paskelbė auditoriją: "Aš esu Lousy šuo, caras maximilianas!" Tokiu pačiu tikrumu nurodomi Ostrovskio "kelnės" simboliai. Jau nuo pirmųjų kopijų, jie mano, kritikai, galite pasakyti daug apie žaidimo herojus. Pavyzdžiui, Kabanikha atrodo taip: "Jei norite klausytis motinos, ... atlikite būdą, kaip aš užsakiau" 1. Ir pirmasis iš jo replica Tikhon atsako į ją "Taip, kaip aš, mama, nesilaiko tavęs!" 2. Culigin nedelsiant rekomenduoja savikontrolės mechaniką ir poezijos gerbėją.

Mokslininkai įvertina "perkūniją" kaip "klasikinę tragediją". Jos simboliai pasirodo nuo pat pradžių pilnų tipų - vienos ar kitos rūšies - ir nebėra pakeistos iki galo. Žaidimo klasicizmas pabrėžiamas ne tik

tradicinis tragiškas konfliktas tarp skolos ir jausmo, bet dauguma visų tipų tipų.

"Perkūnija" išsiskiria pastebimai iš kitų vietų Ostrovsky, pilno humoro ir

namų ūkis, konkrečiai rusų, detalės. Waile ir Genys mano, kad žaidimo herojai gali tilpti ne tik Volgos prekybininkų trečiadienį, bet ir tokio sąlyginio Ispanijos kulnų aistros ar antikvarinių rasių susidūrimų.

Priešais skaitytoją jie rašo mokslininkai, perduoda išaukštintą Katerina, devopą kabaniha, many feculus, ponia šluotelę. Tikėjimas, religija - vargu ar pagrindinė "perkūnijų" tema, ir konkrečiau yra nuodėmės ir bausmės tema. Mokslininkai atkreipia dėmesį į tai, kad Katerina ne visai prieš pelkės Meshchang, ir ji iššūkiai aukščiausiu lygiu, geriamojo įstatymai yra ne žmogus, bet Dievo pačių: "Jei aš nebijau nuodėmės už jus, aš bijau a žmogaus teismas? " 3.

Švaraus išdavystės metu Katerina yra prisipažinta, atnešė į jo nuodėmingumo sąmonės ribą, o viešoji atgaila atsiranda, kai ji mato ugnies Gereno vaizdą ant sienos po miesto pėsčiųjų galerijos architektų. Kalbant apie religinį Katerinos ekstazį, tyrėjai kreipiasi į pareiškimo motyvą. Histeriškas Katerinos šventumas lemia jos likimą. Mokslininkai pabrėžia, kad ji neturi vietos - nei Kalinovo mieste, nei Kabani šeimoje - ji neturi vietos visame Žemėje. Už baseiną, kuriame ji skubėjo - rojus. Kur yra pragaras? Nelaimingoje provincijos prekybininke? Ne, tai yra neutrali vieta. Ekstremaliais atvejais tai yra grynai. Pragaras į žaidimą išduoda netikėtą sklypo posūkį. Visų pirma - užsienyje.

Mokslininkai atkreipia dėmesį į tai, kad grėsmingas tolimųjų priešiškų užjūrio šalių vaiduoklis yra energingas virš giliai Rusijos provincijos. Ir ne tik priešiška, bet bendrojo religinio ekstazės kontekste - tai velniškas, požemis, pragaras.

Nėra ypatingų pageidavimų už bet kokią ingeninę šalį ar tautą: jie yra vienodai bjaurus viskas, nes visi yra svetimi. Pavyzdžiui, Lietuva pažymi mokslininkai, ne netyčia pavaizduota galerijos sienos šalia ugnies, ir vietos gyventojai nemato nieko keisto šioje kaimynystėje, jie net nežino, kas tai yra. Fekliuha kalba apie "Zamar Sultans", o laukiniai protestai prieš Kuliginos ketinimus vadins "Tatarino".

Ostrovskis pats, atėjo į išvadą mokslininkai, užsienyje gydyti, matyt, kritiškai. Nuo savo kelio įspūdžių galima pamatyti, kaip jo pobūdis Europoje žavisi, architektūra,

muziejai, tvarka, bet žmonės daugeliu atvejų jis buvo ryžtingai nepatenkintas (tuo pačiu metu, dažnai beveik pažodžiui kartojant fonono fondą).

Priešiškos užsienio tema gali būti laikoma "perkūnija", jie mano, kad Vail ir Genys, bet, bet tai yra svarbi žaidime. Faktas yra tai, kad "perkūnija" - "Gramchair", paskirta kritika hipotezė.

1857, Romos Flaubert "ponia Bovari" išėjo į Prancūziją, o 1858 jis buvo perduotas ir paskelbtas Rusijoje, todėl didžiulis įspūdis Rusijos skaitymo visuomenei. Netgi prieš tai Rusijos laikraščiai rašyti apie Prancūzijos romanų tyrėjų istoriją, aptarė bylą Paryžiuje dėl Flauberto kaltinimų "viešosios moralės, religijos ir gero moralės įžeidimu". 1859 m. Vasarą pradėjo ostrovsky ir baigėsi "perkūnija".

Palyginus šiuos du darbus, kritikai aptinka savo ypatingą

panašumas. Tik sutapimas bendrosios temos nėra toks didelis: emocinio pobūdžio bandymas pabėgti nuo Mešchansky terpės per meilės aistra - ir žlugimo baigiasi su savižudybe. Bet

privatūs paralelės "ponia Bovari" ir "Thunderstorm" yra labai iškalbingi.

1) Emma yra toks pat išaukštintas religiškai kaip Katerina, sako mokslininkai, yra lygiai taip pat veikiami apeigos. Ugnies ugnies vaizdas ant sienos atsiranda prieš šokiruojančią NORANDANKA, kaip ir VOLZHANKA.

2) tiek persekiojami, išrado atsidavę, identiški sapnai. Abi mergaitės pastebi kritikai, palyginti save su ple, svajoju skrydžiu.

3) Emma ir Katerina su Otrada prisiminti vaikystę ir jaunimą, šį kartą brėžinį "auksinio amžiaus savo gyvenimo". Tiek jūsų mintyse tik ramybės gryno tikėjimo ir nekaltų klasių ramybė. Klasės, atkreipkite dėmesį į autorių, panašių: siuvinėjimas iš emma ir siuvinėjimo

velvetas Katerinoje.

4) Šeimos situacija yra panaši į: mokslininkai: priešiškumas motinos ir švelnumo vyrų. Abu Charles, ir Tikhon yra blogi sūnūs ir nuolankios žaizdos šalį sutuoktiniai. "Drėkinamosios drėgmės egzistavimas" (Flaubert išraiška), abu herojai maldauja mėgėjams juos priimti. Bet su mylėtojais nėra pasisekė, jie abu atsisako mergaičių.

4) netgi identifikuojant meilę su perkūnija - taip ryškiai saloje -

atskleidė ir Flaubert, ateina į Wil ir Genis pasitraukimą

Mokslininkai rašo kažką, ką Rusijos klasiciai užima Ostrovskio žaidime, Flauberto romanas priskiriamas jų klasikalistams, prancūzų kalba. Normanas Kuliginas yra vaistininkas OME, kuris taip pat aistringas apie mokslus, skelbia elektros energijos naudą ir nuolat prisimena Voltaire ir Ratiną. Tai ne atsitiktinai, autoriai atkreipia dėmesį į tai: ir "ponia" Bovari "vaizdai (išskyrus save Emma) yra tipų esmė. Riebalai,

ambicingas provincijos, ruožas, rezonansinis, despotiškas motina,

"Chudak" išradėjas, provincijos "Hardead", tas pats vyras. Ir. \\ T

Katerina (priešingai nei EMME) yra statinis kaip antigonas.

Bet su visais Flaubert ir Ostrovskio darbo panašumu iš esmės

skirtingi ir net antagonistiniai, apsvarstyti kritikus. Jie išreiškia savo spėją, kad "perkūnija" yra gramatinis "ponia". Pagrindinį skirtumą galima nustatyti paprastu žodžiu - pinigais.

Borisas, Katerinos mylėtojas, priklausomas nuo to, nes jis yra prastas, bet autorius rodo Borisas ne prastas, bet silpnas. Ne pinigai, o dvasios stiprumas nėra

pakankamai ateiti į išvadų tyrėjus apsaugoti savo meilę. Kalbant apie Katerina, jis neužtikrina visai materialiame kontekste.

Labai skiriasi nuo Europos Flauberto. "Ponia" Bovari "pinigai - vargu ar

ne veikėjas. Pinigai yra konfliktas tarp motinos ir dukra-in-law; Pinigai -

nepakankamas charles vystymasis pirmojoje santuokoje susituokti su prisirišimu, pinigais - Emmos kankinimu, kuris turtai mato kelią pabėgti nuo "Meshchansky" pasaulio, pinigų - galiausiai savižudybės priežastis įsiveržė į herojoje Skolos: faktinė, originali priežastis, be alegorijų, apsvarstyti kritikus. Religijos tema, pateikta "ponia Bovari", o socialinių konvencijų tema yra grąžinta pinigų tema. Atrodo, kad pinigai yra laisvė, o Katerina nereikia pinigų, ji jų nežino ir nesieja su laisve.

Todėl mokslininkai pateikia išvadą, kad šis skirtumas yra esminis, lemiamas tarp herojų. Kritikai švenčia antitezės racionalizmą ir dvasingumą, tai yra, Emmos tragedija gali būti apskaičiuojama, išreikšti konkrečias vertybes, suskaičiuoti su franko tikslumu, ir Katerina neracionalus tragedija yra nematyta, nesuprantama.

Taigi tai neįmanoma, nes kritikai mano, be faktinės priežasties, būtina manyti, kad Ostrovskis sukūrė "perkūniją" pagal ponia Bovari įspūdį - nors datos ir sklypo linijos yra tinkamos. Tačiau skaitytojams ir žiūrovams priežastis nėra svarbi, tačiau rezultatas yra svarbus, nes paaiškėjo, kad Ostrovsky parašė "Volga" "ponia Bovari", taigi pagal buteliukų ir genų gabalus, jis tapo nauju argumentu ilgai Ginčas

vakarienai ir slavofilai.

Katerina čia daugiau nei šimtmečio galvosūkiai skaitytojui ir žiūrovui su dramatišku jausmų ir veiksmų nepakankamumu, nes etapo įgyvendinimo variantas neišvengiamai apsisuka aplink arba labai žiaurumui, arba nepateisinant atšilimo. Mokslininkai mano, kad Katerina jai atsirado netinkamu laiku: Emmos laikas buvo psichologinių herojų eros, kuri pasieks savo viršūnes Anna Karenina.

Taigi, kritikai ateina į išvadą, kad Katerina Kabanova nebuvo laiku ir nebuvo pakankamai įtikinami. Volzhskaja Ponia Bovarie pasirodė ne taip patikima ir suprantama kaip Normanas, bet daug daugiau poetinis ir didingas. Mažesnis už žvalgybos ir švietimo užsieniečius, Katerina pakilo su aistros šlaitu ir

viršvalandžius ir svajonių grynumą. Mokslininkai atkreipia dėmesį į herojės panašumą tiek šeiminės padėties ir įpročių bei savybių. Tik vienoje kritikos matyti skirtumus nuo herojaus - tai yra finansinė padėtis ir priklausomybė pinigų.

5. PIEZOV A.N. Ostrovsky "perkūnija" šiuolaikinėje mokykloje Lideonces

Heroino įvaizdžio suvokimas vadovėlyje "Literatūros pasaulyje" yra ED. A.G.Kutuzova

Ostrovskis savo dramoje visuotinai suvokia perkūnijų metaforą. "Thunderstorm" - žaidimas iš šiuolaikinio gyvenimo, autorius mano, tačiau jis parašytas prozos remiantis buitine medžiaga. Pavadinimas yra vaizdas, kuris simbolizuoja ne tik natūralią gamtos stiprybę, bet ir perneša visuomenės būklę, perkūnija žmonių sielose. Gamta, pasak autorių - harmonijos personifikacija, kuri prieštarauja pasauliui, įvykdė prieštaravimus. Pirmoji pastaba sukuria ypatingą požiūrį į žaidimo suvokimą, kritikas: pristatyta Volgos kraštovaizdžio grožis ir laisva ir daugialypė upė - Rusijos dvasios galios metafora. Replica Kuligina papildo ir komentarus apie šią nuotrauką. Jis dainuoja dainą "Tarp slėnio yra plokščia ant lygaus aukščio ...": "stebuklai, tai tikrai būtina pasakyti, kad stebuklai! Kudrasash! Čia, brolis esate mano, penkiasdešimt metų aš žiūriu į Volga kiekvieną dieną ir aš negaliu atrodyti viską. "1. Autoriai pažymėjo, kad šie herojaus ir dainų žodžiai Merzlyakovo eilėraščiuose sumažėjo pagrindinio charakterio - Katerina - ir konflikto su savo asmenine tragedija.

Prieš žiūrovų akis, tai nėra vienos šeimos privatus gyvenimas, bet Kalinovo miestas "žiaurus moralinis". Ostrovsky rodo, kaip skirtingų žmonių natūraliomis stiprybėmis priklauso natūraliam gamtos stiprumui. Autoriai pabrėžia, kad tokioms "karštoms" širdims, pavyzdžiui, "Kuligin", Dievo malonės grioveliai, ir Kabani ir laukiniai - Kara Dangui, už Feklushi - Iljai pranašo ritinius aplink dangų, už Katerinos derinimą už nuodėmes.

Taigi grioveliai yra susiję su visais svarbiais sklypo taškais. Katerinos sieloje pagal meilės jausmo įtaką Borisas prasideda painiavos. Autoriai mano, kad jis jaučiasi taip, tarsi tam tikra bėdų rūšis yra baisi ir neišvengiama. Po to, kai miestiečiai sako, kad šis perkūnija bus apgailėtinas, Katerina atpažins visus savo nuodėmę kulminacijos scenoje.

Thunderstorm yra ši grėsmė išvykti, viduje neteisingai, bet ir išoriškai stiprus pasaulis "tamsiai karalystę", kritikai yra laikomi. Tuo pačiu metu, perkūnija yra ir naujų pajėgų naujienų, skirtų išvalyti pleišto orą priespaudos despoty už Katerina.

Rusijos nacionalinis teatras A. N. Ostrovsky kūrėjas labai sukūrė ir praturtino iš tikrųjų dramos meną, būdingų kūrimo būdą dramoje. Tai taikoma vadovėlio ir direktoriaus autorių ir direktoriaus direktoriui ir faktu, kad net prieš herojaus išvaizdą scenoje, vertinimą suteikiama jam kitiems simboliams, kuriuos pirmoji kopija aptinka pirmąjį kopiją nedelsiant, su kuria jis įsigalioja. Siekiant suprasti kūrėjo dizainą, taip pat svarbu, kaip šis ar šis simbolis yra nurodytas sąraše: pagal patronimiškos ir pavardės pavadinimą arba sutrumpintą.

Taigi "perkūnija" tik trys herojai yra visiškai pavadinti: Taryba Prokopyevich laukiniai, Marfa Ignatievna kabanova ir Tikhon Ivanovičius Kabanovas - jie yra pagrindiniai veidai mieste. Katerina - taip pat pavadinimas nėra atsitiktinis. Graikų, tai reiškia "švarus", tai dar kartą apibūdina heroję, jie rašo kritikus.

Perkėlimas į Kalovensą ir Katerina tarp jų - ne kvailas baimė, sako kritikas, ir yra priminimas asmeniui apie atsakomybę už aukščiausius jėgų jėgas ir tiesą. Štai kodėl kelnaitrečiai gąsdina Katerina tiek daug, autorius apibendrina: už ją, nes dangiškojo perkūnija tik suderina su moraliai perkūnija, dar baisiau. Ir motina - kelnės ir nusikalstamumo sąmonė - perkūnija

Taigi, vadovėlio autoriai "Literatūros pasaulyje", analizuojant žaidimo vaizdus, \u200b\u200batkreipkite dėmesį visų pirma dėl perkūnijų įvaizdžio, elementų, kuriuos jie laiko simboliniu žaidime. Perkūnija, jų nuomone, reiškia globą, senojo pasaulio žlugimą ir naujos - asmenybės laisvės pasaulis

Herojės įvaizdžio suvokimas vadovėlyje "Rusijos literatūraXix. Century "Ed. A.N. Arkhangelsky.

Tai nėra atsitiktinumas, kad moteris yra pristatoma į įvykių centre "perkūnija", autoriai sako. Taškas yra ne tik tai, kad pagrindinė Ostrovskio tema yra šeimos, prekybininko namai - prisiėmė ypatingą moterų vaizdų vaidmenį, padidintą siužetą. Autoriai atkreipia dėmesį į tai, kad vyrai aplink Katerina yra silpni ir yra nuolankūs, jie imasi gyvenimo aplinkybes.

Katerina, kurią motina "kankina ... spynos", priešingai, siekdami valios. Ir ne jos kaltė, kad ji, kaip tarp plaktuko ir Anvil, yra prispaustas tarp senosios moralės ir laisvės, kurią ji svajoja apie, pateisinti herojaus mokslininkų. "Katerina" visai nesiekia, nesiekia už patriarchalinio pasaulio ribų, nenori atlaisvinti save nuo jo idealų; Be to, savo vaikystės prisiminimais senoji Rusijos gyvenimo harmonija ateina į gyvenimą. Ji kalba su švelnumu apie Mamienkino namus, autoriai yra laikomi ramioje provincijos vasarą apie puslapius, apie žibinto mirgėją. Ir, svarbiausia, apie globimą, kuris jį supa vaikystėje.

Tiesą sakant, pasak tyrėjų, net vaikystėje, Katerina nebuvo taip paprasta. Atrodo, kad Katerina yra netyčia išreikšta antrajame 2-ojo veiksmo reiškinyje: kažkaip, kai ji buvo šešerių metų, jie įžeidė ją patronuojančiame name, ji bėgo į Volgą, pateko į valtį ir nuėjo ir nuėjo, tikėjo ji. Bet savo protu yra visiškai kitoks Rusijos įvaizdis savo vaikystei. Pasak tyrėjų, tai yra Rojaus įvaizdis.

Autoriai nurodo, kad labai svarbu suprasti, kad Katerina nėra protestuojanti prieš senas taisykles ir moralę, prieš patriarchalness, ir priešingai, savo keliu, kovoja už juos, svajoja atkurti "buvusį" su Jo grožis, meilė, taika ir taika. Įdomu tai, kad Katerina sutiko tas pačias idėjas, kurias pats Ostrovskis laikėsi ankstyvo jo darbo laikotarpio. Jei atidžiai perskaitėte darbą, autoriai sako, tada galite pamatyti, kad Katerina keičia savo vyrui ne "protesto" prieš Kalinovsky moralę, o ne dėl "emancipacijos" labui. Prieš išvykdami į Tikhoną, ji beveik paprašė savo vyro išvykti arba prašo ją priimti su juo, arba priesaiką. Tačiau vyras to nedaro, jis laikosi Katerinos vilčių savo namų meilėje, sugenda "tikro" patriarchalness svajones ir beveik "stumia" Katerina boriso apkabinimu, tyrinėja. Taip, ir meilė, tikras jausmas, tikrasis lojalumas iš Katerina, niekas laukia ir nereikalauja.

Katerina ir Kabani konfliktas, pasak autorių, yra konfliktas tarp naujos jaunos moters sąmonės ir senosios ankstesnių užsakymų rėmėjo sąmonės. Prieš Katerina, pasirinkimas yra: paklusti negyvas patriarchalness, minkyti su juo, arba eiti palaikyti tradicijas visiems, iššūkis mylimojo derliaus nrules, mirti. Katerinos pasirinkimas yra žinomas visiems, tyrėjai apibendrina.

Taigi, Arkhangelsky redagavo vadovėlio autoriai neigia nuomonę, nustatytą pagal Dobrolyubov įtaką, kad Katerinos protestai prieš patriarchalinį moralę. Jų nuomone, Katerina, priešingai, nori juos atkurti ir protestuoja prieš pasaulio Kalinovo mirtį.

Jei apibendrinkite šiuolaikinių Katerinos įvaizdžio studijų analizę, tai gali būti pažymėta, kad su visomis jų autorių negalia yra generolai - tai yra įvaizdžio suvokimas, susijęs su liaudies daina, mitologija, su populiaru sąmonė.

6. Keičiant Katerinos įvaizdį į mokslininkų suvokimą. Išvada

Apibendrinant mūsų darbą, galime daryti išvadą, kad Katerina vaizdas yra vienas iš labiausiai dviprasmiškų ir prieštaringų vaizdų Rusijos literatūros. Iki šiol daugelis literatūros kritikų ir mokslininkai yra eleguoti apie izoiną. Kai kurie mano, kad A.N.ostrovsky puikus menininkas, kiti kaltina jį prieštaringų požiūrio į savo herojus. Katerina Kabanova yra sėkmingiausias A.N. Ostrovskio sukurtas vaizdas, jūs negalite su tuo nesutikti.

Kritikų požiūrių į Katerina nuomonę skirtumas yra dėl tiek jų pasaulėžiūros savybių ir visuotinės padėties pokyčiai visuomenėje. Pavyzdžiui, kritikas - Domokrat N.A. Dobrolyubovas tikėjo, kad Katerinoje buvo apsilankyta protesto prieš Kabanovskio koncepcijas moralės, protesto, atnešė iki galo, savižudybę. D.Pisarev ginčija Dobrolyubov nuomonę. Jis mano, kad Katerinos savižudybė yra daugiausiai tuščių aplinkybių, su kuria ji negalėjo susidoroti, ir nėra protesto. Tačiau abi kritika suvokė heroją kaip socialinį tipą, matė socialinį konfliktą žaidime ir neigiamai vertino herojės religiją.

Sovietų literatūros kritikas Revyakinas išreiškė požiūrį į Dobrolyubov nuomonę. Ir šiuolaikiniame studijose, visų pirma, Katerina suvokia žmonių sielos, liaudies religingumo įsikūnijimas daugeliu būdų simboliškai, nurodydamas ne gyvybingumo, veidmainystės ir baimės pasaulyje šepečiu.

Bibliografija:

1.Atage N.A. Dobrojubova "Šviesos šviesa tamsoje karalystėje" (N.A. Dobrozubov Parankiniai: Mokyklos biblioteka. Leidykla "Vaikų literatūra", Maskva, 1970).

2. straipsnis D.Pisareva "Rusijos dramos motyvai" (D. I. Pisarev. Literatūros kritika trimis trims. Volume vienas 1859-1864 straipsnis L., "Fikcija", 1981)

3. Baniga Revyakina A.I. DRAMATURGIA A.N.OSTROVSKY ED. 2, kopijavimas. ir pridėti. M., "Apšvieta", 1974 m.

4. Akademinis vadovas 10 lygio vidurinės mokyklos Lebedev Yu.V. (M., "Apšvietimas", 1991).

Piez A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" buvo parašyta 1859 m. Tais pačiais metais ji buvo įdėti į Maskvos ir Sankt Peterburgo teatrus ir daugelį metų nebėra su visų pasaulio teatrų scenomis. Toks populiarumas ir aktualumas yra dėl to, kad "perkūnija" sujungia socialiai vidaus dramos ir didelės tragedijos savybes.

Play sklypo centre - jausmų ir skolos konfliktas pagrindinio charakterio sieloje, Katerina Kabanova. Šis konfliktas yra klasikinės tragedijos ženklas.

Katerina yra labai dieviška ir religinė gamta. Ji svajojo apie stiprią šeimą, mylintį vyrą ir vaikus, bet pateko į Kabanih šeimą. MARFA IGNATIEVNA virš visų rinkinių DOMOSTROEVSKY tvarka ir linijos. Žinoma, kiekvienas jo šeimoje Kabaniha privertė ją sekti savo statutą. Bet Katerina, ryškus ir laisvas žmogus, negalėjo priimti artimiausio pagrindinio pagrindo. Ji stengėsi visiškai kitam gyvenimui. Šis noras vadovavo moteriai nuodai - išdavystė savo vyrui. Vykdant datą su Borisas, Katerina jau žinojo, kad po to ji negalėjo gyventi. Sin išdavystė su kapo akmeniu nustato heroino sielą, su kuria ji tiesiog negalėjo egzistuoti. Perkėlimas į miestą pagreitino nacionalinį pripažinimą Katerina - ji atgailavo savo išdavystė.

Apie nuodėmę, snohy pripažino kabaniha. Ji nurodė, kad Katerina būtų užrakinta. Kas tikėtasi herojės? Bet kuriuo atveju, mirtis: anksčiau ar vėliau, moteris atneš savo moterį į kapą su savo panieka ir instrukcijas.

Bet blogiausias dalykas Katerina nebuvo ne tai. Blogiausias herojui yra jos viduje bausmė, jos vidinis teismas. Ji pats negalėjo atleisti savo išdavystės, jos baisios nuodėmės. Todėl žaidimo konfliktas išsprendžiamas klasikinės tragedijos tradicijose: herojės pražūrimai.

Tačiau vis dar dobrolyubov nurodė, kad visame žaidime skaitytojai galvoja "ne apie meilės intrigą ir apie visą gyvenimą". Tai reiškia, kad atitinkamų darbų kaltinamosios pastabos yra skirtingi Rusijos gyvenimo aspektai. Žaidimo veiksmas atsiranda Kalinovo provincijos prekybos mieste, esančiame Volgos upės bankuose. Šioje vietoje viskas yra tokia monotoniška ir stabili, kad net naujienos iš kitų miestų ir nuo sostinės čia nepasiekia. Miesto gyventojai yra uždaryti, neįtikėtini, nekenčia nieko naujo ir aklai sekti Domostroevskio gyvenimo tekstą, kuris jau seniai baigėsi.

Laukiniai ir kabaniy personalizuoja "miesto tėvus", kurie naudojasi valdžios institucijomis ir institucija. Laukiškai pavaizduotas kaip baigtas samodoras. Jis skubina priešais sūnėną, prieš vidaus, bet atsitraukia prieš tuos, kurie gali jam duoti atgal. Kuligin pažymi, kad visi miesto žiaurumai vyksta už didelių prekybos namų sienų. Čia jie apgaudinėja, trina, slopina, slopinus gyvenimo ir likimo. Apskritai, Kuligino kopijos dažnai atskleidžia "tamsią karalystę", atneša jam sakinį, net tam tikru mastu atspindi autoriaus poziciją.

Kiti nedideli simboliai vaidina didelį vaidmenį žaidime. Taigi, pavyzdžiui, Fekliuha's Wanderers atskleidžia visą "Tamsiai karalystės" nežinojimą ir atsilikimą, taip pat jo artimiausią mirtį, nes visuomenė, orientacija į tokius požiūrius, negali egzistuoti. Svarbų vaidmenį žaidime taip pat groja pusiau rankų baryni, kuris išreiškė nuodėmingumo ir neišvengiamą bausmę kaip Katerina ir visa "tamsiai karalystė" idėja.

Ar nepatiko esė?
Turime 10 panašių rašinių.

Iš Ostrovsky "perkūnija" problema kyla dėl viešojo gyvenimo laužo, keičiant viešuosius žmones. Autorius negali būti visiškai nešališkas, jo pozicija atskleidžiama pastabų, kurios nėra labai daug, ir jie nėra pakankamai išraiškingi. Viena iš galimybių išlieka: autoriaus pozicija pateikiama per tam tikrą herojus, per sudėtį, simbolika.

Labai simbolinis žaidimų pavadinimuose. "Kalbėti vardai", naudojami "perkūnija" yra klasikinio teatro echo, kurių savybės yra išsaugotos ir XIX a. Šešiolikto pabaigoje.

Kabanovos pavadinimas yra ryškiai traukia mus krovinį, sunkią moterį, o slapyvardis "kabaniha" papildo šį nemalonų vaizdą. Laukiai autorius apibūdina kaip laukinis, neribotas žmogus. Kuligino vardas yra prasmingas. Viena vertus, tai yra konsonantas su pavadinimu Kulibinas - savarankiškai mokoma mechanikas. Kita vertus, "Kuliga" yra pelkė. Yra sakoma: "Bet Kulik giria savo pelkę". Šį sakinį galima paaiškinti "Kuligin Volga" šlykštumu. Jo vardas yra susijęs su Kalinovo miesto "pelkės", jis yra natūralus miesto gyventojas. Taip pat svarbūs moterų graikų pavadinimai. Katerina žymi "švarus" ir iš tiesų, visas žaidimas yra kankinamas iš gryninimo problema. Barbarbarka priešiškumas) nesilenkia į savo sielą, gyvena natūraliai ir nemano, kad jo nuodėmingumas. Ji mano, kad kiekviena nuodėmė meldžiasi.

Dobrolyubov vadinamas Katerina "Šviesos šviesa tamsoje Karalystėje", o vėliau po kelerių metų Ostrovskis pats davė žmonėms, kaip ji, pavadinimas yra "karštos širdys". Žaidimas rodo "karšto širdies" konfliktą su aplinkiniu ledine laikmena. Ir griaustis bando lydyti šį ledą. Kita Reikšmė, kurią autorius prideda prie žodžio "perkūnija", simbolizuoja Dievo rūstybę. Visi, kurie bijojo griaustų, nėra pasirengę mirti ir pasirodyti prieš Dievo teismą. Autorius investuoja savo žodžius į Kuliginos burną. "Sudda yra gailestinga nei tu," sako jis. Taigi jis apibūdina savo požiūrį į šią visuomenę.

Augimo motyvas eina per visą žaidimą, pasviręs ant Katerinos žodžių apie kraštovaizdžio lauką. Autorius sugebėjo perduoti kraštovaizdį su ribotomis priemonėmis: Volgos regiono išplėsčių vaizdavimas, atidarymas nuo uolos, sukuria jausmą, kad Kalinovas nėra vienintelė vieta, tinkama asmeniui, kaip "Kalinovtsy" galvoja. Katerinos ilgis yra perkūnijos miestas, retributo miestas. Verta, ir jūs esate naujame, vienas su Dievu ir pasaulio prigimtimi - ant Volgoje, didžiausia upė Rusijos. 11o ant Volgoje gali ateiti tik naktį, kai jis nėra matomas savo ar kitoms nuodėmėms. Kitas būdas laisve yra per pertrauką, per mirtį. Ostrovsky žino, kad pelkė, "Kuliga" - Kalinovo miestas - vėluoja ir neleidžia eiti.

Paaiškinimai, tai yra, paleidimo pradžioje Borisas pavadino vienintelį asmenį, kuris nešioja Europos kostiumą. Ir jo vardas yra Borisas - "Woolesh". Bet jis pirmą kartą nusileidžia į santykius su ištekėjusi moterimi, o tada, kuris nėra pajėgi kovoti, paliekant siunčiamus laukinius. Jei iš pradžių jis sakė, kad jis gyveno Kali jonyje tik dėl paveldėjimo jo močiutė, dabar, net jei jis puikiai supranta, kad jis nesuteiks jam pinigų, tai lieka čia, nes ši aplinka absorbuojama.

Kai Katerina kalba apie savo namus, ji apibūdina patriarchalinės krikščioniškosios šeimos idealą. Tačiau šiame idealiai jau keičiasi. Ir tai yra pradinis kanonų nenuoseklumas lemia dvasinį ir socialinį konfliktą. Visas gyvenimas, Katerina svajojo skraidyti. Tai yra skrydžio troškimas kristi Katerina į bedugnę.

Sudėtis, kuri taip pat išreiškia autorių teisių padėtį, yra du galimi "ClimAx" ir sankryžos variantai. Jei manome, kad kulminacija atsiranda, kai Katerina eina vaikščioti ant Volgoje, tada atjungimas bus atgailaujantis, tai yra, laisvos moters drama ateina į priekį. Tačiau atgaila nėra pats gale. Tada kas yra Katerinos mirtis? Yra dar viena galimybė - dvasinė Katerina kova, kurio kulminacija tampa atgailai, ir atjungimas yra mirtis.

Šiuo atžvilgiu problema kyla problemos nustatant žaidimo žanrą. Ostrovskis pats pavadino dramą, nes po didžiausių tragedijų, antigonos ar Fedros vadinama tragedija, paprasto patikrinimo istorija būtų neįsivaizduojama. Pagal apibrėžimą tragedija yra vidinis herojaus konfliktas, kuriame pats herojus stumia į mirtį. Ši apibrėžtis artėja prie antros sudėties versijos. Jei laikysime socialinį konfliktą, tai yra drama.

Pavadinimo reikšmės klausimas yra toks pat dviprasmiškas. Perkėlimas į du lygius - išoriniai ir vidiniai. Visi veiksmai vyksta pagal gromets garsus, o kiekvienas herojai pasižymi požiūriu į perkūniją. Kabaniha sako, kad jūs turite būti pasirengę mirties, laukinių, - kad neįmanoma ir nuodėmės susidoroti su žaibais, Kuliginas kalba apie mechanizacijos procesą ir siūlo pabėgti nuo perkūnijos, o Katerina yra beprotiškai bijo, kad ji parodo savo dvasinę sumišimą . Vidinis, niekas nematomas perkūnija atsiranda Katerinos sieloje. Nors perkūnija iš eksterjeras atneša reljefą ir valymą, Katerina perkūnija pristato jį į baisią nuodėmę - savižudybę.

Laukinė kalba apibūdina jį kaip labai didelį ir nežinomą asmenį. Jis nenori nieko apie mokslą, kultūrą, išradimus, kurie pagerina gyvenimą. Kulios pasiūlymas įdėti kūlimą veda jį į pasiutligės. Jis visiškai pateisina šį pavadinimą. "Kaip grandinė nukrito!" apibūdina jo kudrasash. Bet laukinis karolis tik su tais, kurie bijo jo ar visiškai jo rankose. Bailumas kaip būdingas Dobrolyubov samotorų bruožas buvo pažymėta straipsnyje "Tamsus karalystė": "Rodyti tik kažkur stiprią ir ryžtingą atsinaujinimą, savarankiško režisieriaus galia, jis pradeda nutraukti ir prarasti." Ir iš tiesų, beprotiškai nesustabdydami Boriso, jo namai, vyrai, netgi visiškai nesankcionuotas Meek Kuligina, bet iš savo Cudrychik Kuderio gauna padorią ugnį. "... jis yra žodis, ir aš esu dešimt; Plius ir eiti. Ne, aš nesijaudinsiu priešais Jį, "suroto kuderah". Pasirodo, kad savininkų riba priklauso nuo kitų nuolankumo laipsnio. Tai buvo gerai suprantama kitam tamsiai karalystei - kabaniha.

Laukinių gyvūnų, nepaisant viso jo karto, yra komiksų savybių: atrodo pernelyg juokinga jo proto elgesiui prieštaravimui, skausmingam nenoriai su pinigais. Kabaniha, su savo gudrybėmis, veidmainišku, šaltu, neišvengiamai žiaurumu, yra baisi tikrai. Ji yra išoriškai rami, kalba gerai. Matulyviai, monotoniškai, nesukeliant balsų, jis išskiria naminį begalinį moralę. Jei laukiniai siekia apytiksliai patvirtinti savo galią, tada kabaniha veikia pagal Lichnios. Ji ne pavargsta nuo kartojimo, kuris rūpinasi ne apie save, bet apie vaikus: "Galų gale, tėvai ir griežti mėgėjai ateina pas jus, nuo meilės tavęs ir apgailėtinas, visi mano, kad gerai mokyti. Na, man tai nepatinka. " Bet jos "meilė" yra tik veidmainiška kaukė už asmeninę galią patvirtinti. Nuo jos "priežiūros" ateina į visišką įsikišimą apie Tikhon, eina nuo Varvara namų. Jos metodinė, pastovi. Tirany Vulled Katerina, vedė ją iki mirties. "Kaby nėra motina! .. - sako Katerina." Ji sutraiškė mane ... iš jos ir namas buvo patrauklus; Sienos net išnyko. " Kabaniha - žiaurus, širdies neturintis vykdytojas. Net ir į Katerinos kūno akyse ištraukė iš Volga, ji saugo ledo ramybę

1. perkūnų įvaizdis. Žaidžia laiką.
2. Katerina sapnai ir simboliniai pasaulio pabaigos vaizdai.
3. Heroes simboliai: laukiniai ir kabani.

Jau yra A. N. Ostrovsky "kelnečio" žaidimo pavadinimas yra simbolinis. Perkėlimas yra ne tik atmosferos reiškinys, tai yra alegoriškas santykių tarp vyresnio amžiaus ir jaunesnių, turinčių galios ir priklausomų santykių. "... dvi savaites man nebebus perkūnija, nėra jų ant kojų ..." - Tikhon Kabanovas džiaugiasi bent jau išeiti iš namų, kur motina "suteikia užsakymus, vienas iš kitas yra baisus. "

Perdirbtų atvaizdas yra glaudžiai susijęs su baimės jausmu. "Na, ką tu bijo, pasakyk man už gailestingumą! Kiekviena dabar žolė, kiekvienas gėlė džiaugiasi, ir mes paslėpsime, baimė, būtent tai, kas! Perkėlimas bus nužudytas! Ne tai, bet malonė! Taip, malonė! Jūs turite griovį! " - Shames Kuligino piliečiai, drebėdami su griaustinio garsais. Iš tiesų, pakimba kaip gamtos reiškinys taip pat reikalingas, kaip saulėtas oras. Lietus nuplauna purvą, valo žemę, prisideda prie geresnio augalų augimo. Asmuo, kuris mato griaustinį reiškinį natūraliai gyvenime, o ne dieviškojo pykčio ženklas nesijaučia baimės. Požiūris į gripą apibūdina žaidimo herojus tam tikru būdu. Fatalistinis prietaras, susijęs su perkūnijiniu ir paplitusiais žmonėmis, kuriuos išreiškė "Samodor Wild" ir moteris, paslėpta nuo perkūnijos: "perkūna siunčiami mums bausme, kad jaustume ..."; "Taip, kaip nei slepiasi! Jei kas nors parašyta šeimoje, jūs negalite palikti bet kur. " Bet laukinių, kabani ir daugelio kitų baimės perkūnijų suvokimas yra kažkas pažįstama ir ne per ryški patirtis. "Tai yra kažkas, būtina gyventi taip, kad visada būtų pasiruošę viskas; Nenorėčiau būti tokia baimė, "Kabaniha pastebi nuostabiai. Ji neabejoja, kad perkūnija yra Dievo rūstybės ženklas. Tačiau herojė yra tokia įsitikinusi, kad ji veda teisingą gyvenimo būdą, kad nėra nerimą keliančio pavojaus.

Lively drebulys priešais perkūniją, patiria tik Katerina. Galima sakyti, kad ši baimė aiškiai rodo savo dvasinį sutrikimą. Viena vertus, Katerina nori užginčyti vyresnysis egzistavimą, eikite susitikti su savo meile. Kita vertus, ji negali svajoti apie idėjas, įkvėptas aplinką, kurioje ji augo ir toliau gyvena. Baimė, pasak Katerina, yra neatskiriama gyvenimo elementas, ir tai nėra tiek daug mirties baimė, kaip ir artėjimo bausmės baimė, prieš jo dvasinį nesėkmę: "Kiekvienas turi bijoti. Ne taip baisu, kuris jus nužudo, bet tai, kad mirtis staiga suras jus, kaip jūs, su visomis savo nuodėmėmis, su visomis Lukavi minčių. "

Žaisdami mes randame tiek požiūrį į perkūniją, baimės, kad atrodo mažai tikėtina, kad paskambintų. "Aš čia nebijoju", sako Barbara ir Kuligino išradėjas. Požiūris į perkūniją apibūdina ir konkretaus žaidimo žaidimo sąveika su laiku. Laukiniai, kabani ir tie, kurie dalijasi savo akis ant perkūnijos, kaip dangaus pasireiškimas, žinoma, yra neatskiriamai susijęs su praeitimi. Vidinis Katerinos konfliktas gaunamas iš to, kad jis negali nutraukti idėjų, kurios eina į praeitį, ir nelaikykite "Domostrola" sandorų neliečiame grynumo. Taigi, jis yra esant dabarties, prieštaringos, posūkio taškas, kai asmuo turi pasirinkti, kaip tai padaryti. Barbara ir Kuliginas yra nukreiptas į ateitį. Barbaros likimas, tai pabrėžiama dėl to, kad jis palieka gimtoji namai nežinoma, kur, beveik kaip herojai folkloro, keliaujant ieškant laimės, ir Kuliginas nuolat mokslo paieškas.

Laiko įvaizdis taip pat slydia į žaidimą. Laikas nėra tolygiai: jis yra suspaustas iki kelių akimirkų, tada jis yra neįtikėtinai ilgas. Šios transformacijos simbolizuoja įvairius pojūčius ir pokyčius, priklausomai nuo konteksto. "Tikrai, tai atsitiko, triukų rojuje, ir aš nematau nė vieno, ir aš nepamenu laiko, ir aš negauna, kai paslauga baigsis. Kaip ir visa tai vienoje sekundėje buvo "- Taigi Katerina apibūdina specialią dvasinio skrydžio būklę, kurią ji nerimauja vaikystėje, apsilankydama bažnyčioje.

"Paskutiniai laikai ... visiems ženklams. Jūs vis dar turite Rojaus ir tylos mieste ir kitiems miestams, todėl tiesiog Sodoma, motina: triukšmas, važiavimas, jodinėjimas abejingas! Žmonės yra tokie nuskendo, vienas čia, kitą. " Gyvenimo tempo pagreitis Fekliuha svetimas patiria kaip požiūrį į pasaulio pabaigą. Įdomu tai, kad subjektyvus laiko suspaudimo jausmas patiria skirtingais būdais Katerina ir Feclushy. Jei Katerina greitai bažnyčios tarnybos skraidymo laikas yra susijęs su neapsakomo laimės jausmu, tada fecuschi "laiko mažinimas" yra apokaliptinis simbolis: "... laikas yra trumpesnis. Tai atsitiko, vasara ar žiema yra tempimas, traukti, jums nebus laukti, kai baigsite, bet dabar jūs nematote, kaip skristi. Dienos ir laikrodis yra vienodi, kaip ir palikti; Ir laikas yra mūsų nuodėmėms, viskas yra trumpesnė ir daroma. "

Ne mažiau simboliniai vaizdai iš vaikų svajonių ir fantastiškų vaizdų istorijos istorijoje. Papildomi sodai ir rūmai, angelų balsų dainavimas, skrydis į svajonę - visa tai yra švarios sielos simboliai, kurie dar nėra žinomi prieštaravimų ir abejonių. Bet neribotas laiko judėjimas randa išraišką ir į Katerina svajones: "Aš nesiruošiu -mn, virimo, kaip ir anksčiau, rojus medžiai ir kalnai; Ir tikrai, kažkas apkabina mane taip karšta ir karštai ir veda mane kažkur, ir aš einu už jo, aš einu ... ". Taigi Katerinos patirtis atsispindi sapnuose. Kad ji bando nuslopinti save, pakyla nuo nesąmoningo gelmių.

Motyvai yra "Bustlers", "ugnies ZMIA", kuris kyla "Feklushi" istorijoje - tai ne tik fantastiško realybės suvokimas su paprastu asmeniu, nežinojančiu ir prietaringa. Temos, skambančios į nepažįstamą istoriją, yra glaudžiai susiję su folkloro ir su Biblijos motyvais. Jei ugninė sniped yra tik traukinys, tada šurmulio į fecuschi vaizdą - talpacious ir daugiafunkcinis vaizdas. Kaip dažnai žmonės skubėja kažką daryti, ne visada teisingai vertina tikrąją jų reikalų ir siekių reikšmę: "Jis atrodo jam, kad jis veikia verslui; Paskubėk, prasta, žmonės nežino, atrodo, kad jo manitas yra kažkas; Ir tai ateis į vietą, en tuščia, nėra nieko, svajonė yra vienas. "

Tačiau žaidime "perkūnija" yra simboliniai ne tik reiškiniai ir sąvokos. Žodžių simboliai ir skaičiai. Visų pirma, tai taikoma laukinių ir marfo Ignatievna kabanova prekybininkui, kuriamnable Kabaniy mieste. Simbolinis slapyvardis ir garbingos Savel prokofyuch pavardė su visa teise gali būti vadinama kalbėti. Tai ne atsitiktinai, nes tai yra šių žmonių vaizduose, kurie griaustiniai, o ne mistinis dangaus pyktis, bet gana tikra tironijos galia, tvirtai sustiprinta nuodėmingoje žemėje.