Šventosios Trejybės bažnyčia Pyatnitskoe kapinėse. Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia Piatnitskoye kapinėse

• Pilnas pavadinimas: Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia Pyatnitskoye kapinėse.
• Trumpi kasdieniai pavadinimai: Trejybės bažnyčia, Trejybės bažnyčia, Švč. Trejybės bažnyčia, Švč.
• Priklauso Maskvos šiaurės rytų vikariato Trejybės dekanatui.
• Pyatnitskoye kapinių bažnyčios rektorius yra arkivyskupas Andrejus Pašninas.
• Artimiausios metro stotys: „Rizhskaya“, „Alekseevskaya“.
• Trejybės bažnyčioje Pyatnitskoye kapinėse galite pateikti atsipalaidavimo raštelį ir užsisakyti paslaugas - laidotuves, atminimo apeigas, šarką.

Trejybės bažnyčia klasikinio stiliaus su koplyčiomis Serbijos Paraskevos ir Sergijaus Radonežo garbei pastatyta XIX amžiaus pirmoje pusėje. Po revoliucijos pamaldos buvo nutrauktos, pastatas buvo naudojamas kaip gyvenamosios ir pramoninės patalpos. Restauravimas prasidėjo 1990 m. Šiuo metu šventykla yra visiškai atstatyta.

Pyatnitskoye kapinėse esančios šventyklos adresas:

Maskva, Droboliteiny juosta, namas Nr. 5, 1 pastatas.

Šventyklos ypatybės:

Pagrindinės šventyklos šventovės – reta Dievo Motinos ikona „Žmonų padėjėja gimdyti vaikus“, šventojo kankinio Simeono ikona. Persijos vyskupas ir Serbijos garbingosios Paraskevos ikonografinis atvaizdas.

Kaip patekti į šventyklą Pyatnitskoye kapinėse

Arkivyskupas Georgijus Klimovas

Trejybės dekanato centrinės bažnyčios globos šventės išvakarėse paprašėme rektoriaus arkivyskupo Georgijaus Klimovo papasakoti skaitytojams apie Trejybės bažnyčios Piatnitskoye kapinėse istoriją ir apie savo gyvenimo kelią.

Krikščionių bažnyčios istorijoje buvo keli šventieji, vardu Paraskeva. Taigi žinome gerbiamą kankinę Paraskevą, II amžiuje kentėjusią už Kristų Romoje, Serbijos garbingąją Paraskevą, kuri XI amžiuje išgarsėjo griežtu asketiškumu ir pamaldžiu gyvenimu. Rusijoje šventieji, vardu Paraskeva, buvo ypač gerbiami, nes vertime tai reiškia „penktadienį“ - Kryžiaus kančios ir Gelbėtojo mirties dieną. Šventosios Paraskevos garbei dažnai buvo statomos koplyčios pakelėse, jos melsdavosi vykstant į kelionę, prašydavo pagalbos sergant ir liūdesyje. Mūsų bažnyčios globėjai taip pat yra Maskvos metropolitas Šv. Filaretas ir Persijos vyskupas hieromartyras Simeonas.

Istoriškai Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios vietoje Piatnitskoye kapinėse stovėjo medinė cerkvė Serbijos Garbingosios Paraskevos garbei. Tai atsirado neatsitiktinai: 1652 m., perkeliant iš Soloveckio atsimainymo vienuolyno į Maskvą, šioje vietoje buvo rastos šventojo Pilypo Maskviečio relikvijos. Šio įvykio atminimui buvo pastatytas garbinimo kryžius, o vietovė pavadinta „Prie kryžiaus“. Trejybės-Sergijaus Lavros piligrimai čia atliko maldos pamaldas, o kelias, vedantis „nuo kryžiaus“ į Šv. Sergijaus vienuolyną, buvo vadinamas „Trejybės keliu“. Taigi vieta, kur dabar stovi Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia, yra tikrai unikali. Čia „susitiko“ Rusijos žmonių gerbiama Šventoji Trejybė, Sergijus ir Šv. Paraskeva. Už šventyklos yra garsiosios Pyatnitskoye kapinės, įkurtos 1771 m., kur palaidota daug Rusijos bažnyčios hierarchų ir dvasininkų, pamaldžių pasauliečių.

Sunykus medinei Šv.Paraskevos bažnyčiai, iškilo poreikis statyti naują mūrinę bažnyčią. Tačiau lėšų neužteko, statybos buvo atidėtos. Tada parapija kreipėsi į Maskvos metropolitą Filaretą (Drozdovą). Vladyka suteikė ne tik administracinę, bet ir materialinę pagalbą. Šventojo maldomis ir darbštumu pagaliau buvo pastatyta mūrinė bažnyčia. Centrinis altorius pašventintas Švenčiausiosios Trejybės garbei, šiaurinis alėjas – Šv.Sergijaus Radonežo garbei, o pietinis – Serbijos Šv.Paraskevos garbei. Į bažnyčią Pyatnitskoye kapinėse visada ateidavo daug žmonių. 1917 m., parapijiečio Simeono Zaicevo rūpesčiu, kapinių teritorijoje buvo pastatyta mūrinė koplyčia Persijos vyskupo hieromartyr Simeon garbei. Koplyčioje vyko mirusiųjų laidotuvės.

Šv. Paraskevos koplyčioje yra Evdokia Nikitichna Drozdova (1853), Šv. Filareto motinos, palaidojimo vieta. Su jos kapu susijęs stebuklingas įvykis. Dvidešimtojo amžiaus pradžioje Evdokijos Nikitichnos kapas buvo nuasmenintas ir praktiškai sunaikintas – nebuvo nei antkapio užrašo, nei kryžiaus, nei tvoros. 1950-aisiais pats šventasis Filaretas pasirodė vienam pamaldžiam gydytojui, vardu Viktoras, prašydamas pasirūpinti, kad kapas būtų atstatytas. Vėliau paaiškėjo, kad Viktoras buvo tolimas Drozdovų giminaitis. Gydytojas pradėjo sunkiai dirbti, kad kapas būtų atstatytas, kreipdavosi į skirtingas institucijas, bet nesėkmingai. Taigi praėjo dveji metai. Dėl rezultatų stokos Viktoras nuliūdo, nusviro rankos ir jis nebežinojo, ar šventasis jam tikrai pasirodė. Tačiau vieną dieną vizija pasikartojo. Šventasis Filaretas padrąsino Viktorą ir ragino nenuleisti širdies ir tęsti savo pastangas. Po kurio laiko Viktoras sulaukė skambučio Jo Šventenybės patriarchui Aleksijui I. Jo Šventenybė jį išklausė, išsamiai apklausė ir paleido. Po šio susitikimo buvo atkurtas Evdokijos Nikitichnos kapas ir Jo Šventenybės patriarcho įsakymu kiekvienais metais šventojo motinos mirties dieną buvo pradėtos tarnauti atminimo pamaldos amžinai įsimintinam Dievo tarnui Evdokijai. Ši tradicija tęsiasi ir šiandien.

Dvidešimtajame amžiuje Pyatnitskoye kapinėse esančios Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios istorija buvo dramatiška, kaip ir visa Rusijos bažnyčios istorija. Ne kartą buvo bandoma uždaryti šventyklą. 1935–1944 m. priklausė renovatoriams. Grįžus jo bažnyčiai, šventykloje tarnavo daug garsių dvasininkų, tarp jų arkivyskupas Vasilijus Romankovas ir kunigas Sergejus Nedumovas, kurie buvo palaidoti už altoriaus. Prieš metus Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo dekretu buvau paskirtas Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios Piatnitskoje kapinėse rektoriumi. Žinoma, tai buvo netikėta. Kai pradėjau tarnauti, stengiausi kuo daugiau sužinoti apie šventyklą ir buvau šokiruotas, kokia įdomi ir turtinga jos istorija.

Apie save galiu pasakyti, kad gimiau Sergiev Posade, todėl turėjau galimybę dažnai lankytis Trejybės-Sergijaus lavoje. Vaikystėje ir jaunystėje nebuvau bažnytininkas ir į Šv.Sergijaus vienuolyną atėjau tiesiog iš smalsumo, norėdamas geriau susipažinti su rusų kultūra. Tačiau laikui bėgant ėmiau suprasti, kad stačiatikių tikėjimas išsaugo tiesą, kurios žmogus ieško ir kurios reikia jo sielai.

Kai buvau pašauktas į kariuomenę, patekau į būrį, kuriame tarnavo vaikinai iš beveik visų 15 mūsų šalies respublikų. Daugelis karių patyrė tam tikrą vidinę įtampą, nes dažnai nesuprasdavo, kokios pasaulėžiūros ir kokių tautinių bei religinių tradicijų turi jų ginklo broliai. Viena vertus, tarnyba buvo fiziškai ir psichologiškai sunki. Kita vertus, toks išbandymas privertė susimąstyti: kuo remiasi mano asmeninė pasaulėžiūra ir požiūris? Tai buvo 1988-ieji – Rusijos krikšto tūkstantmečio metai, labai svarbus etapas. Pradėjo atsidaryti šventyklos, atsirado daug literatūros, tarp jų ir Šventasis Raštas, kurio iki tol Sovietų Rusijoje nebuvo įmanoma rasti. Kartą, po kovinės tarnybos sargyboje, vienas mano tautietis man padovanojo knygą – Naująjį Testamentą sinodaliniame vertime. Vis dar dėkoju Dievui už tą akimirką, kai pirmą kartą pradėjau ją skaityti. Žinoma, nesupratau visko, kas buvo parašyta, bet mano siela jautėsi kažkaip džiugiai, ramiai ir tyliai. Po kariuomenės mano požiūris į tikėjimą tapo aiškus, jei taip galima sakyti, aiškiai išreikštas. Tarnybą baigiau ir įstojau į Maskvos aviacijos technologijos institutą, po studijų dvejus metus dirbau pagal specialybę.

Studijų metais dažnai lankydavausi Maskvos Danilovo vienuolyne, o savaitgaliais visada ateidavau pamaldų į Šv. Sergijaus vienuolyną. Ten turėjau galimybę pabendrauti su Lavros gyventojais, tarp jų archimandritais Georgijumi (Tertyšnikovas), Makarijumi (Veretennikovas), Ilia (Reizmeriu), kurie man padarė didelę įtaką ir padėjo apsispręsti stoti į seminariją. Tai gana sunku paaiškinti, bet vienu metu žmogus suvokia, kad jis turi tapti kunigu, kad galėtų tarnauti Dievui ir žmonėms. Baigęs seminariją toliau studijavau Maskvos dvasinėje akademijoje, o prieš pat baigimą gavau Maskvos teologijos mokyklų vadovybės pasiūlymą ten dėstyti. Esu labai dėkingas Viešpačiui ir mokymo korporacijai už tai, kad daug metų kvėpavau didžiosios Šv.Sergijaus celės oru!

Dar studijuodamas seminarijoje buvau įšventintas į kunigus. Pirmieji mano kunigystės metai prabėgo akademinėje Švenčiausiojo Dievo Motinos Užtarimo bažnyčioje. Vėliau buvau perkeltas į Maskvos Patriarchalinio junginio parapiją į Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčią Sviblovo dvare, kur rektorius yra Sergievskio apygardos dekanas, arkivyskupas Sergijus Kiselevas. Dešimt metų tarnavau Sviblovo parapijoje. Maskvos parapijiečiai yra išsilavinę, protingi žmonės, kuriems dažnai kyla sudėtingų klausimų, į kuriuos reikia atsakyti. Provincijos miestelio Maskvos srityje, iš kurio esu kilęs, fone šis skirtumas buvo ypač pastebimas. Provincijose žmonės paprastesni, tačiau sostinės gyventojuose yra tam tikros pretenzijos, netgi iškraipymo elementas: žmonės dažnai bažnyčią suvokia kaip organizaciją iš paslaugų sektoriaus, kuri skirta tenkinti dvasinius žmogaus poreikius. . Būdamas jaunas kunigas, dėl savo nepatyrimo ir nesupratimo apie daugelį tarnystės didmiestyje subtilybių dažnai tekdavo patirti sunkių akimirkų ir patirti didelį stresą. Tačiau laikui bėgant atsirado žinių ir patirties, atsirado pasitikėjimas, tapo lengviau bendrauti su žmonėmis. Man labai džiugu suvokti, kad stačiatikybėje galima rasti atsakymus į bet kokius klausimus, o su tikėjimu – išspręsti bet kokią problemą.

Dabar, tapęs rektoriumi ir dekanu, daug ką patiriu iš naujo, turiu daug išmokti, daug ką permąstyti. Pagrindinė mūsų parapijos problema – mažas parapijiečių skaičius. Reikia prisiminti, kad prieš 10-15 metų šventykloje buvo daug žmonių, o parapijos nuskurdimo priežasties neįžvelgsi vien tame, kad aplink atsidarė daug kitų šventyklų. Tai reiškia, kad buvo kitų, vidinių priežasčių. Mūsų užduotis – pasirūpinti, kad parapija pradėtų gyventi visavertį gyvenimą visose srityse, kurios veda žmogų gyvenime ir padeda eiti išganymo link. Dabar aktyviai dalyvaujame socialiniame ir jaunimo darbe. Kitos parapijos problemos – patalpų darbui trūkumas ir daug turto reikalų. Teritorijos, kurias šiuo metu užimame ir kurios istoriškai priklauso šventyklai, yra apleistos ir, kad ir kaip banaliai skambėtų, lėšų remontui neužtenka.

Baigdamas pasakysiu: kiekvieną dieną dėkoju Dievui už suteiktą galimybę tarnauti ir dirbti šioje nuostabioje bažnyčioje, ir tikiu, kad Viešpats savo dideliu gailestingumu ir meile žmonijai mokys, vadovaus ir įkurs mūsų parapiją. .

Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia Piatnitskoye kapinėse

Droboliteiny Lane, 5

„Pjatnickos kapinės už Krestovskaja Zastavos, moderni teritorija 14 hektarų. Įkurtos 1771 m. maro epidemijos metu. Pavadinimą gavo nuo ant jos esančios Trejybės bažnyčios koplyčios Paraskeva Pyatnitsa garbei.

„Kapinės pastatytos po 1771 m. maro riaušių. Trejybės kelio „už kryžiaus“ medinė bažnyčia pašventinta 1772 m. gruodžio 23 d. Šv. Paraskevos vardu (spalio 14 d.), todėl kapinės ir pavadintos. Piatnickis. Įkurta 1830 m., o 1835 m. „Pašventinta dabartinė mūrinė bažnyčia su pagrindiniu Trejybės altoriumi ir Šv. Paraskevos bei Šv. Sergijaus koplyčiomis. Keturių kolonų valgykla, varpinė su smaigaliu; ikonostazės jau naujos“.

Koplyčios: kun. Sergijus – šiaurinis; relikvijų perkėlimas Šv. Paraskeva Pyatnitsa Serbskaya - pietinė.

Iki šių dienų pietinėje sienoje už šventyklos išlikęs antkapinis paminklas su užrašu: „Kunigas Fiodoras Simeonovičius Protopopovas, kurio rūpesčiu buvo pastatyta ši šventykla ir atlikti visi kiti kapinių patobulinimai. 1792-1845 m. kunigas 30 metų“.

„1911 m. Šventosios Trejybės bažnyčia buvo nuostabiai papuošta kapinių talkininko E. E. Noso darbštumu.

Prie bažnyčios XX amžiaus pradžioje. veikė parapinė mokykla (vienklasė mišri).

Šventyklos viduje, prie pietinės sienos, buvo palaidota garsiojo šventojo, Maskvos metropolito Filareto motina; Antkapinis paminklas išliko iki šių dienų.

Pagrindinės koplyčios ikonostasas ir dauguma ikonų yra šiuolaikiški su šventykla, taip pat nemaža dalis indų (žvakidžių ir kt.).

Čia patriarchas Tikhonas atliko vieną iš paskutinių savo pamaldų, kurios vos nesibaigė tragiškai. „1924 m. gruodžio 30 d. patriarchas atliko dieviškąją pamaldą miesto pakraštyje - Piatnitskojės kapinėse (už Krestovskajos forposto). Šią dieną kapinių bažnyčioje buvo padėta Krizmos kūrimo pradžia. šiais metais, paleidus patriarchą iš kalėjimo, chrizmos pašventinimas dažniausiai būdavo atliekamas Kūčių vakarą.“ 1923 m. prireikė pakeisti Rusijos bažnyčioje priimtą tradiciją švęsti krizmą Didįjį ketvirtadienį, nes 1923 m. visiškas pasaulio nuskurdimas. Po ilgų tarnystės patriarchas apalpo prie altoriaus. Subdiakonai buvo apsvaigę iš baimės – jiems atrodė, kad Jo Šventenybė mirė. Tačiau patriarchas greitai atėjo „Ne, ne, aš esu vis dar gyvas", – šypsojosi jis, matydamas visų veiduose baimę. Vis dėlto su dideliu vargu jis parvažiavo namo – teko važiuoti taksi per visą Maskvą – į Donskojaus vienuolyną. „Pirmą kartą po jo paleidimas, patriarchas turėjo eiti miegoti. Pirmą kartą gyvenime jis negalėjo atlikti Kalėdų ir Epifanijos pamaldų."

„1922 m. balandžio 23 d. iš Piatnickio kapinių bažnyčios buvo konfiskuoti 7 pūdai 26 svarai 14 ritių sidabro, 3 brangakmeniai, 2 svarai 45 perlų ritės.

1930-aisiais šventykla neužsidarė. Tačiau jį užėmė renovatoriai ir 1944 m. kartu su kitomis Maskvos kapinių bažnyčiomis grąžino patriarchatui.

„Pjatnickio kapinių ansamblis 1830–1835 m., architektas A. A. Grigorjevas: Trejybės bažnyčia su varpine, šiauriniu ir pietiniu sparnais, šiaurine ir vakarine balto akmens tvoros atkarpomis, yra valstybės saugoma Nr. 186“.

1916 metais kapinių viduryje buvo pastatyta nedidelė antroji bažnyčia Šv. Simeonas iš Persijos. Vėliau jis buvo uždarytas ir naudojamas kaip kapinių įrangos sandėlis. 1979 m. jis buvo grąžintas Trejybės bažnyčiai, kuri ją atnaujino ir patalpino dvasininkų patalpose. Šventyklos vaizdas Šv. Simeonas iš Persijos buvo perkeltas į bažnyčią. Trejybė, kur ji stovi ant choro iš pietų.

Pasak liudininkų pasakojimų, 1930 m. šaligatvis palei kapines buvo išklotas antkapiais su neištrintais užrašais. Einantysis po jo kojomis skaito: „Dieve, ilsinkis tavo tarnui. Tada paminklus – tuos, kurie buvo daugiau ar mažiau išsaugoti – pradėjo pardavinėti naujiems palaidojimams.

Grafas Fedas buvo palaidotas kapinėse. Tu. Rostopchinas, Maskvos vyriausiasis vadas 1812 m. (1765-1826); Prov Mikhas. Sadovskis (mirė 1872 m.), taip pat M. P. ir O. S. Sadovskis; aktorius M. S. Ščepkinas, kurio antkapinį paminklą Aksakovų šeima tyčia atvežė iš Krymo (lygiai tą patį, kuris anksčiau gulėjo ant Gogolio kapo Danilovo vienuolyne, o dabar perkeltas į M. A. Bulgakovo kapą Novodevičiaus mieste); mokslininkai N. V. Stankevičius, T. N. Granovskis, N. H. Kečeris; Dekabristas I. D. Jakuškinas; folkloristas A. N. Afanasjevas; poetas I. Z. Surikovas. Dauguma senovinių palaidojimų yra specialioje teritorijoje šventoriaus gilumoje.

"1895 m. Piatnickos kapinėse buvo palaidotas Aleksejus Nikolajevičius Djačkovas, išrinktas Maskvos pirklių draugijos narys ir labdaros kapitalo palūkanų paskirstymo komisijos prie Miesto Dūmos pirmininkas. Jis padarė tiek daug gero, kad neįmanoma išvardyti. viskas.Pasirūpino, kad tie, kuriems tikrai reikia pagalbos, pats daug paaukojo, Maskvoje įkūrė draugiją tų asmenų, kurie buvo ištremti į Sibirą, vaikais globoti – Carevnos Marijos našlaičių namus, esančius prie Gorbačio tilto nuo m. Trejybės bažnyčia (dabar sunaikinta – P. P.). Jo rūpesčiu vaikų namai turi kapitalą ir kasmet ugdo iki 150 vaikų."

1980-ųjų pradžioje. rektorius c. Trejybė buvo arkivyskupas Sergijus Višnevskis, labai gerbiamas parapijiečių, kuris vėliau buvo perkeltas į bažnyčią. Ženklai Pereyaslavskaya Sloboda.

Varpinės bokšto varpai buvo išsaugoti ir skamba švenčių dienomis.

Spalio 27 d., 21-osios Sekminių savaitės penktadienis, Serbijos garbingosios Paraskevos-Petkos, Chamovnikų Šv.Mikalojaus bažnyčios rektoriaus, Podolsko vyskupo Tikhono, Šiaurės Rytų Maskvos vikariato administratoriaus atminimo diena. Šventė Dieviškoji liturgija Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčioje Piatnitskoye kapinėse Maskvoje, kurios viena iš koplyčių buvo pašventinta Garbingosios Paraskevos garbei.

Su vyskupu Tikhonu koncelebravo: Protopresbiteris Vladimiras Divakovas, Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho sekretorius Maskvai; arkivyskupas Georgijus Klimovas, Maskvos Trejybės rajono bažnyčių dekanas; Arkivyskupas Fiodoras Rožikas, Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ pagerbimo bažnyčios Perejaslavskaja Slobodoje Maskvoje rektorius; Arkivyskupas Georgijus Gutorovas, Maskvos Aleksejevskio Tikhvino Dievo Motinos ikonos bažnyčios rektorius; Arkivyskupas Andrejus Pašninas, veikia Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios Piatnitskoye kapinėse Maskvoje rektorius; Kunigas Pilypas Ponomarevas, vaidinantis Šventosios apaštalams lygiaverčių bažnyčios Didžiosios kunigaikštienės Olgos iš Patriarchalinio junginio Ostankine, Maskvoje, rektorius; šventyklos dvasininkai.

Diakonijos rangui vadovavo Maskvos Aleksejevskio Tikhvino Dievo Motinos ikonos bažnyčios dvasininkas protodiakonas Sergijus Kuranovas.

Liturgines giesmes atliko Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios choras Maskvos Piatnitskojės kapinėse, vadovaujamas A. Naumovos.

Pamokslą po sakramentinės eilės giedojimo pasakė kunigas Pilypas Ponomarevas.

Po dieviškosios liturgijos buvo pamaldos už Šv. Paraskevą-Petką iš Serbijos ir laidotuvių litaniją už Dievo tarnus arkivyskupą Mykolą ir Evdokiją Drozdovus, Maskvos Šv. Filareto tėvus. (Evdokia Drozdova buvo palaidota šventyklos sienose).

Pamaldų pabaigoje vyskupą Tikhoną pasveikino... O. bažnyčios rektorius arkivyskupas Andrejus Pašninas. Vikariato administratorius savo atsakyme pasveikino dvasininkus ir parapijiečius su globojančia bažnyčios švente ir kreipėsi į maldininkus pamokslo žodžiais.

Metų gruodžio 25 d., Kristaus gimimo dieną, Krestovskoye kapinėse buvo pastatyta medinė bažnyčia, pašventinta Serbijos garbingosios Paraskevos vardu, vėliau kapinės tapo žinomos kaip Pyatnitsky. 1778 m., per vasaros perkūniją, bažnyčia smarkiai nukentėjo: nulupo visas stogas, apgadinta varpinė. Bendromis kunigo ir parapijiečių pastangomis bažnyčia buvo suremontuota, tačiau netrukus dėl menkų neturtingų žmonių aukų ir mažo lankomumo ji sunyko.

Metais rektoriaus pastangomis kun. Simeonui pavyko gauti Dvasinės konsistorijos leidimą įkurti būrelį, kuris rinktų aukas iš piligrimų, vykstančių į Trejybės-Sergijaus lavrą, naujos, o ne medinės, mūrinės bažnyčios statybai, kuriai Trejybės kelyje net buvo pastatyta koplyčia. kur buvo perkeltos ikonos iš senosios bažnyčios. Statybos vyko lėtai dėl tos pačios priežasties – lėšų trūkumo.

Metų rugsėjį pirklys Svešnikovas testamentu paliko savo turtą ir pinigus (savo sielos laidotuvėms) naujos akmeninės šventyklos ir dviejų namų statybai.

Sudarant šventyklos statybos planą paaiškėjo, kad jam įgyvendinti neužteko žemės, kurią kapinėms anksčiau skyrė miesto valdžia. Buvo rastas dar vienas gero linkintojas - donoras grafas Dmitrijus Šeremetjevas, kuris dalį savo žemės atidavė šventyklos statybai. Šventyklos fasado projektuotojais tapo geriausi miesto architektai A.V.Balašovas ir F.M.Šestakovas. Yra nuomonė, kad šventyklos pastato projekto autorius buvo A. G. Grigorjevas, tačiau to nepatvirtina archyviniai duomenys.

Tuo metu Maskvos architektūroje vyravo vadinamasis rusų klasicizmas (ampyro stilius), kaip atsakas į prisiminimus apie neseniai įvykusią Rusijos pergalę prieš Napoleoną 1812 m. Šis stilius išsiskiria monumentaliomis formomis – išilgai fasado privalomos kolonos, puoštos karinės atributikos elementais, suteikusios pastatui didingumo ir žadinančios ramybės jausmą žmonių sielose. Visa tai atsispindėjo šventyklos statyboje, kurios statyba pradėta 1830 m.

Maskvos metropolitas ir Kolomna Filaretas (Drozdovas) ne tik palaikė peticiją dėl šventyklos statybos, bet ir aktyviai dalyvavo ją įgyvendinant.

Tais metais buvo pašventinta Serbijos Šv.Paraskevos koplyčia, kitais metais – Šv.Sergijaus Radonežo koplyčia, taip pat keturių stalų valgykla, varpinė su smaigaliu ir naujomis ikonostazėmis. Tačiau pagrindinė pastatyta šventykla nebuvo šildoma ir buvo laikoma vasaros šventykla, o anksčiau pastatytos koplyčios buvo izoliuotos.

Su metropolitu Filaretu giminingas kunigas Jonas Taborietis kreipėsi į jį su prašymu atstatyti dvi anksčiau statytas koplyčias, siekiant jas išplėsti, prijungti vasaros bažnyčią prie esamos karšto oro šildymo sistemos, atnaujinti sunykusias ikonostazes. Šis prašymas buvo patenkintas, o tai tuo metu buvo svarbus veiksnys, nes jau buvo uždrausta bet kokias permainas naujose bažnyčiose.

1861-1862 metais šių koplyčių altoriai buvo išplėsti ir papuošti donoro, pirklio Andrejevo lėšomis, o vasaros ir žiemos šventyklos dalis sujungė viena šildytuvų sistema, kuri gyvuoja ir dabar. Po visos rekonstrukcijos šventykla išoriškai įgavo kryžiaus kontūrą: priekyje yra pagrindinis altorius, atsuktas į rytus, Serbijos Paraskevos ir Sergijaus Radonežo koplyčios. Vakarinėje pusėje yra įėjimas su prieangiu, papuoštu ketaus kolonomis, o viršuje - Šventosios Trejybės ikona.

Pagal pirklio Svešnikovo valią, be šventyklos, buvo pastatyti du namai: vakarinėje pusėje ir išilgai centrinės ašies, vienas kaip parabolė, kitas kaip išmaldos namas; abu namai buvo aptverti tvora, kurios viduryje puikavosi gražūs vartai. Visa tai atitiko šventyklos architektūrinį stilių ir sukūrė vientisą ansamblį. Vėlesniais metais tvora su vartais buvo išardyta, o tai pažeidė viso ansamblio aplink šventyklą suvokimo vientisumą. Deja, XX amžiuje visą šią architektūrinę harmoniją dar labiau iškraipė šiuolaikiniai pastatai tiek aplink šventyklą, tiek jos teritorijoje.

Po 1917 m. revoliucijos šventykla nebuvo uždaryta, tačiau XX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje ją užėmė renovatoriai ir grąžino mieste esančiam Maskvos patriarchatui.