Chekhov A. P.

Rašymas apie darbą temoje: ateitis žaidime A. P. Chekhov "vyšnių sodas".

Žaisti "Vyšnių sodas" parašė Chekhov 1904 m. - paskutiniais rašytojo gyvenimo metais. Skaitytojas suvokė kaip kūrybinis talentingų Satirika ir testamentas ir

damaturga. Viena iš pagrindinių šios atkūrimo temų yra ateities Rusijos tema, susijusi su

jis su Petit Trofimov ir Ani - dukterų vaizdais Ranevskaya. Apšvietimas šią temą, čekai

tuo pačiu metu kelia daug kitų problemų, būdingų visai rusų kalbai

literatūra kaip visuma. Tai yra tėvų ir vaikų, vyro, lyderio, meilės ir kančių problemos.

Visos šios problemos yra susipynusios į "vyšnių sodo" turinį, kuris yra naujos, jauna Rusijos su savo praeitimi, savo siekį rytoj I, ryškios dienos. Rusijos įvaizdis buvo įkūnytas žaidimo pavadinime "Vyšnių sodas". "Visa Rusija yra mūsų sodas", - sako čekai su savo herojaus burna. Ir, iš tiesų, vyšnių sodas Ranenevskaya ir jos brolis Gaeva yra bendrinis lizdas, jaunimo, gerovės ir labai elegantiško gyvenimo simbolis. Sodo savininkai myli jį, nors jie nežino, kaip išsaugoti ar išsaugoti. Ranevskaya su ašaromis ir švelnumu kalba apie savo turtą: "Aš myliu šį namą, be

vyšnių sodas Aš nesuprantu savo gyvenimo, ir jei jums reikia parduoti, tada parduoti mane su sodu. "Bet Ranevskaya ir Gaeva vyšnių sodui - praeities simbolis.

Tokie karštai sielos judėjimai ir kilnūs gūsiai sujungia šiuos du vaizdus tarpusavyje. Jie simbolizuoja viltį ir geresnę ateitį. Tai yra su savo gyvenimu, kad Rusijos ateitis yra susijusi su Chekhovu, tai yra jo pačių mintys burnoje. Nepaisant to, kad turtas yra parduodamas, ir sodas jau išmuša sode, autorius mano, "kad nauji žmonės ateis ir įdėti naujų sodų", kuris nėra nieko pasaulyje. "

"Cherry Sad" - didelė Čekovo kūrimas, kuris nustatė komediją vienoje eilėje su drama ir

tragedija pakėlė jį į neprieinamą aukštį.

Esė literatūroje.

Čia tai yra atvira paslaptis, poezijos, gyvenimo, meilės paslaptis!
I. S. Turgenev.

Žaisti "Vyšnių sodas", parašyta 1903 metais, yra paskutinis darbas Anton Pavlovich Chekhov, kuris baigia savo kūrybinę biografiją. Jame autorius kelia daugybę problemų, būdingų rusų literatūrai: tėvų ir vaikų, meilės ir kančių problemų. Visa tai yra vienijanti praeities, dabarties ir ateities Rusijos temoje.

Vyšnių sodas yra pagrindinis vaizdas, kuris sujungia herojus laiku ir erdvėje. Žemės savininkams Ranevskaya ir jos brolis sodas, sodas yra bendrinis lizdas, neatskiriama jų prisiminimų dalis. Jie atrodė suaugę su šiuo sodu, be jo, jie nesupranta savo gyvenimo. " Norėdami išsaugoti dvarą, mums reikia ryžtingų veiksmų, gyvenimo būdo pokytis - kitaip didinga sodas bus su plaktuku. Bet Ranevskaya ir Gaev pažvelgė nuo bet kokios veiklos, nepraktiškos nesąmonei, nesugeba rimtai galvoti apie artėjančią grėsmę. Jie išduoda vyšnių sodo idėją. Jis yra žemės savininkams - praeities simbolis. Anksčiau, Firsa, senas tarnas Ranevskaya išliko. Jis mano, kad blogai panaikinama, ir jo buvę savininkai yra susieti su savo vaikais. Bet tie, kuriems jis atsidavė visą savo gyvenimą, išmeskite su likimo gailestingumu. Pamiršai ir atsisakyta, Firsa lieka praeities paminklas ciphed namuose.

Pristato Ermolai Lopakhin. Jo tėvas ir senelis buvo serfs Ranevskaja, jis pats tapo sėkmingu prekybininku. Apie sodą Lopahinas iš "bylos apyvartos" požiūriu ". Jis užjaučia Ranevskaya, tas pats vyšnių sodas praktinio verslininko planuose yra pasmerkta mirtimi. Tai leopardas, kuris atneša sodo agoniją logišku užbaigimu. Turtas yra sulaužytas ant pajamų Dachas ir "tik girdi, kaip toli sode yra pažymėtas ant medžio."

Ateities personifikuoja jaunesnę kartą: Petya Trofimov ir Anya, dukra Ranevskaya. Trofimovas yra studentas, sunkumas, kuris sulaužo savo kelią į gyvenimą. Jo gyvenimas nėra lengvas. Kai ateina žiema, jis yra "alkanas, sergantis, sunerimęs, prastas". Petya yra protingas ir sąžiningas, supranta, kokia rimta padėtis gyvena, tiki ryškios ateities. "Visa Rusija yra mūsų sodas!" - jis šaukia.

Čekai įdeda augintinius į juokingas pareigas, mažina savo įvaizdį į itin integraciją. Trofimovas - "Slandable Barin", "Amžinasis studentas", kurį lopahinas visą laiką sustoja su ironiškomis pastabomis. Tačiau studento mintys ir svajonės yra arti autoriaus. Rašytojas, kaip buvo, atskiria žodį iš savo "vežėjo": išteisino svarba ne visada sutampa su socialine reikšme "vežėjas".

Anna septyniolika metų. "Chekhov" jaunimas yra ne tik amžiaus ženklas. Jis rašė: "... kad jaunimas gali būti pripažįstamas kaip sveikas, kuris nesudaro su senais užsakymais ir ... kovoja su jais." Anya gavo įprastą auklėjimą bajorams. Didelė įtaka jos požiūrių formavimui buvo Trophimovas. Merginos pobūdžiu yra jausmų ir nuotaikos nuoširdumas, neatidėliotinas. Anya yra pasirengusi pradėti naują gyvenimą: perduoti egzaminus dėl gimnazijos normos ir sulaužykite ryšius su praeitimi.

Ani Ranevskaya ir Petit Trofimovo vaizduose autorius įkūnijo visas geriausias naujos kartos ypatybes. Jis yra su savo gyvenimu, kad Rusijos ateitis yra privaloma Chekhovui. Jie išreiškia savo autoriaus idėjas ir mintis. Vyšnių sodas yra platinamas vyšnių sode, tačiau jauni žmonės mano, kad kitos kartos įdės naujus sodus, gražesnius nei tie. Šių herojų buvimas stiprina ir sustiprina žaidimo pastabas dėl linksmo, būsimo gražaus gyvenimo motyvų. Ir atrodo, kad - ne Trophimovas, ne, šis Čekovas nuėjo į sceną. "Čia tai yra, laimė, čia ji yra glaudesnė ir arčiau ... ir jei nematome, nežinau jo, kas yra problema? Jie matys kitus! "

Play "Vyšnių sodas" buvo paskelbtas pačiame XX a. Pradžioje ir yra iderinis darbas A. P. Chekhov. Šiame darbe jis ryškiai išreiškė savo atspindžius praeityje, dabartinėje ir ateityje Rusijoje. Jis sugebėjo parodyti tikrąją situaciją visuomenėje pirmosios revoliucijos išvakarėse ir šalies pokyčiais. Kaip sakė vienas žinomas kritikas, pagrindinis žaidimo pobūdis yra laikas. Beveik viskas priklauso nuo jo. Visame darbe autorius orientuojasi į laiko dažnumą ir negailestingumą.

Žaidimo "Vyšnių sodas" veiksmai kuria buvusio Ranenevskaya ir Gaev bendriniu turtu. Komedijų sklypas yra susijęs su šio turto pardavimu savininkų skoloms. Ir su juo plaktukas bus eiti ir žydi nuostabus sodas, kuris yra grožio ir siekio personifikacija geresniam gyvenimui. Žaidimas yra susijęs su praeities ir dabartinės kartos gyvenimu. Pagrindiniai simboliai, turto savininkai priklauso senam laikui. Po to, kai buvo atšaukta, jie negalėjo pripratę prie naujo gyvenimo. Ranevskaya ir Gaev gyvena vieną dieną. Už juos, laikas sustabdytas. Jie nesupranta, kad jei ne veikti, visi bus prarasti.

Ranevskaya mėgsta vis dar atsijoti su pinigais, nepaisant to, kad ji beveik nėra palikta. Ir dėl prekybininko pasiūlymu leopardas padaryti vasaros kotedžus iš sodo ir uždirbti pinigus apie tai, kad neprarastumėte turto ir Ranenevsk ir Gaev atsako neigiamai. Kaip rezultatas, jie praranda tiek sodą, tiek turtą. Šiame akte galite matyti neatsargumą, o ne savininkų praktiškumą ir nenorą, kad padarytumėte visas pastangas. Tačiau kita varomoji jėga buvo jų sunkinanti jausmą puikiai. Jie tiesiog negalėjo iškirpti sodo, kuriame kiekvienas lapelis buvo laimingos vaikystės priminimas.

Naujas laikas yra jauni simboliai. Visų pirma, tai yra pristatytas Merchant of Lopakhin, kuris pats išaugo pagal Ranevskaya globos. Jo protėviai nuėjo į "valstiečius" turto savininkuose. Ir dabar jis yra turtingas ir nusipirko savęs turtą. Yermola Lopakhinos akivaizdoje, autorius pavaizdavo nascent buržuazija, kuri pakeitė bajorų. Jis yra sunkus darbas, praktiškumas, lydymas ir įmonė, pavyko tvirtai įsikurti šiuolaikinėje visuomenėje.

Be Leopardo, naujos kartos atstovauja Peter Trofimov ir Anya - žmonės, norintys dirbti dėl visuomenės naudos išpirkti neaktyvių protėvių nuodėmes. Pete Trofimovas dvidešimt šeši ar dvidešimt septynerių metų, ir jis sužino viską. Jis buvo vadinamas "amžinu studentu". Šis personažas parodo sudėtingą teisingumo jausmą, daug filosofų apie tai, kaip viskas turėtų būti, bet ji veikia šiek tiek. Jis nusišypsoja bajorų bajorai ir mato buržuazijos ateitį. Petya susijaudina, kad sektų jį, kaip tikri laimingoje ateityje. Nors jis ragina dirbti, tačiau jis negali kurti.

Rusijos ateitis lieka neaiški žaidimuose Chekhove. Jis nesuteikia konkretaus atsakymo, kuriam tai yra ateitis ir kas nutiks toliau. Akivaizdu, kad rašytojas nuoširdžiai tikėjosi, kad atsiradimas būtų vaisingas, ir jie pagaliau atsiranda, žmonės, kurie galėtų auginti naują vyšnių sodą kaip amžinojo gyvenimo atnaujinimo simbolį.

Praeityje, dabartis ir ateitis A. Chekhovo "Cherry Garden" žaidime

"Cherry Garden" buvo parašyta A. P. Chekhov 1904 m. Rusijai šis laikas yra susijęs su išdėstytais pasauliniais pakeitimais. Todėl pagrindinės šio darbo temos buvo kilmingos lizdo mirtis, kuri buvo įkūnta iniciatyvus prekybininkų pramonės pergalėje per Ranevskaya ir Gyvovo, ir Rusijos ateities tema, susijusi su Petit Trofimovo vaizdais ir Ani. Visas žaidimo turinys yra jaunos, naujos Rusijos su praeities atsisveikinimas, su kalbėjančiu akies veldiu ir rytoj į rytoj, nežinomam Dala.

Rusija dėstomos praeities yra pristatyta pagal Ranevskaya ir Gaeva vaizdus. Šie herojai yra vaiko sodas, kaip atmintis, kaip prisiminimai apie vaikystę, jaunimą, gerovę, apie jų šviesą ir elegantišką gyvenimą. Noble lizdas A. P. Chekhov yra neatskiriamai susijęs su kultūros dėmesio centre. Ir todėl autoriaus vardu kilniu dvarai, pirmiausia matome kultūrinį lizdą. Ranevskaja yra puikios namų siela, jo šeimininkė. Štai kodėl žmonės nuolat tęsiasi iki jos, nepaisant visų savo savybių ir lengviau. Šeimininkė grįžta, o namas iškart ateina į gyvenimą, net ir tie, kurie, atrodo, palieka savo sienas amžinai. Ranevskaya ir Gaev yra labai nusiminusi dėl mylimo sodo praradimo, tačiau jie yra jų nesusipratimas dėl gyvenimo ir sugadino jį, davė po kirvį. Jo nepasiekiamas prie dabarties, jo švelnus ir drąsus, šeimininkė atnešė turtą iki visiško griuvėsio, prieš parduodant turtus iš prekybos. Kažkaip išgelbėti turtą, Lopahin, iniciatyvus prekybos pramonės, siūlo realią būdą iš dabartinės padėties - nutraukti vyšnių sodą po kotedžo. Ir nors šeimininkė pastatė upės bokštus apie savo apgailėtiną poziciją, šaukia, kad jis negalėjo gyventi be jo, ji vis dar atsisako pasiūlyti leopardą išgelbėti turtą. Ji tikisi, kad mažai tikėtina turtingojo Jaroslavlio teta, tokiu būdu atmetant tikrą planą, kad išgelbėtų savo poziciją. Ranenevskaya atrodo įžeidžiančios ir nepriimtinos sandorių pardavimo ar pristatymo galimybės. Namų šeimininkams toks išeitis reiškia įspūdį, jų įpročius, gyvybiškai svarbias vertybes, idealus. Ir taip jie tyliai atmeta ašmenų pasiūlymą ir eina į savo socialinius ir gyvenimo apykakles. Ranevskaya ir Gaeva kančia yra visiškai nuoširdi, nors jie užima šiek tiek farso formos. Ranevskajos gyvenimas nėra atimta dramos: jos vyras miršta, mažas sūnus yra tragiškai miršta, jos meilužis jį išmeta. Andreevna meilė prisipažįsta, kad ji negali kovoti su savo jausmais net tada, kai jis supranta, kad jį apgaudinėja jo mylimasis. Jis yra visiškai sutelktas į savo patirtį, pašalintas iš kitų patirties ir kančių. Dėl savo senosios auklės mirties, ji kalba tik puodeliui kavos. Ir jos brolis, Leonidas Andreevich Gaev, daug mažesnis jo sesuo. Jis yra apgailėtinas aristokratas, dvejoja visą savo valstybę.

Turtas eksponuojamas prekybai, o pirkėjas yra pats leopardas. Dvaras buvo parduotas, buvę namų savininkai nustatė nepataisomą nuostolį. Bet, kaip paaiškėjo, vyšnių sodo šeimininkė nėra. Ranevskaya nedaro jokios dramos. Ji grįžta į Paryžių savo juokinga meilę, kuri, matyt, ji būtų grąžinti, nepaisant visų savo garsų žodžių apie nesugebėjimą gyventi toli nuo savo tėvynės. Ranevskaya neturi rimtų patirties, ji gali lengvai pereiti nuo nerimo būsenos, rūpestis linksmintis ir nerūpestingas atgimimas. Taigi atsitiko šį kartą. Ji greitai nuramino apie prarastą praradimą ir netgi padarė išpažinimą: "Mano nervai yra geresni, tai tiesa." Buvusiems turtų savininkams ir jų aplinkoje - Ranenevskaya, Varoti, Gaeva, Picker, Charlotte, Dunyushi, Firsa - su vyšnių sodu mirties baigiasi su pažįstamu gyvenimu, ir kas nutiks šalia - labai neaišku. Ir nors jie ir toliau apsimeta, kad niekas nepasikeitė, toks elgesys atrodo juokingas, ir atsižvelgiant į dabartinę situaciją, net kvailą ir nepagrįstą. Šių žmonių tragedija nėra tai, kad jie prarado vyšnių sodą, jie sumušė, bet tai, kad jų jausmai tapo labai sutraiškyti.

Dalyvis žaidime yra laimingos prekybininko pramoninės lopakino kelias. XIX a. Praėjusio amžiaus rusų prekybininkams žmonės pasirodė, žinoma, neatitinkantys tradicinės prekybininkų sąvokos. Dvigubumas, nenuoseklumas, šių žmonių vidinis nestabilumas yra ryškiai perduodamas A. P. Chekhov į peilių įvaizdį. Šis asmuo yra gana keista ir neįprasta. Šio įvaizdžio nenuoseklumas yra ypač Ortre ir dėl to, kad padėtis jo visuomenėje yra labai dviprasmiška.

Yermolai Lopakhin - sūnaus ir anūkas serf valstiečių. Ranenevskajos žodžiai sakė, kad Ranenevskajos žodžiai, kurie sakė tėvo sumuštamui, žodžiai buvo supjaustyti į atmintį: "Negalima verkti, valstiečių, jis išgydys prieš vestuves ..." Jis jaučiasi nemažai stigma Iš šių žodžių: "valstiečių ... Mano tėvas, nors buvo vyras ir aš esu balta liemenė, geltonos bateliai ... ir jei manote apie ir išsiaiškinti, žmogaus vyras ..." Lopahin giliai kenčia nuo šio dvilypumo. Jis iškirpia vyšnių sodą, ir tai gali atrodyti, kad grubus, Unedquated Merchant sunaikina grožį, nesvarbu apie tai, ką jis daro, tik už savo pelną. Bet iš tiesų jis tai daro ne tik už pelną, ir ne už ją. Yra dar viena priežastis, daug svarbesnė už savo praturtėjimą yra kerštas praeityje. Jis ištraukia sodą, suprasdamas, kad tai yra "turtas, kuris yra geriau ne pasaulyje". Tačiau toks aktas, jis tikisi nužudyti atmintį, kuri prieš jo bus nuolat primena jam, kad jis yra "žmogus", o sugriauta savininkai vyšnių sodo yra "ponai". Jam su juo, jis nori, kad visi savo jėgas ištrinti šią liniją, atskiriant jį nuo "Lords". Jis yra vienintelis simbolis, rodantis scenoje su knyga, nors ji pripažįsta, kad jis vis tiek nesuprato. Lopakinu žiūrima plėšrūnų bruožai. Pinigai ir galia su jais įgijo savo sielą. "Galiu mokėti už viską!" , jis sako. Pasiūlyme "Lopakhin" pasirodo "Merchant Azart" gailestingumas, čia ir plėšrūnas atsibunda. Tai yra jaudulys, kad jis tampa vyšnių sodo savininku. Ir nepaisant to, kad ANI ir pačios Ranevskaya prašymus išeina į sodą prieš išvykdami iš jo buvusių savininkų.

Peilių tragedija yra ta, kad tarp savo minčių ir veiksmų yra neįveikiamų bedugnės. Du žmonės gyvena jame: vienas - "" su puikia, švelniu siela ", - kitas yra" grobuoniškas žvėris ". Autorių teisių pastabos padeda mums nuolat pažvelgti į peilių pobūdžio dviprasmiškumą. Iš pradžių jis veda atpalaiduojančią verslo pokalbį apie pasiūlymo eigą, jis džiaugiasi savo pirkimu, tai netgi didžiuojasi, o tada staiga tos pačios conulats reiškia kartaus ironijos į save. Tai būdinga pakilimams ir nuosmukiams, pastovūs pokyčiai. Jo kalba gali būti emocinis ir nuostabus: "Viešpatie, jūs davėte mums didžiulius miškus, romigubi laukai, giliausi horizontai, ir čia gyvename, mes esame tikrai gigantai ..." Jis turi siekius, jis negali gyventi tik pasaulyje Ponios ir piliulės, bet jis nežino, kaip jūs galite gyventi kitaip. Jis šaukia: "O, o ne, visa tai praėjo, greičiau pasikeitė mūsų nepatogu, nepatenkintas gyvenimas ...". Ir tada mes girdime, kaip jei visiškai kitokio asmens žodžiai: "Yra naujo žemės savininkas, vyšnių sodo savininkas! Už viską, ką galiu mokėti! " Lopakinu tuo pačiu metu, visiškai prieštaringai savybės, keista derinys minkštumo ir negailestingumo, žvalgybos ir ligos, nuo čia ir jo giliausia tragedija.

Giliai gaila žaidime yra pristatomi jauni žmonės. Dvidešimties sandariklis Petya Trofimovas mano save "virš meilės", nors tai nėra pakankamai jausmas tiek daug. Jis yra idealistas ir svajotojas, jo nemalonių gyvenimo priežastis tiksliai apibrėžia Ranenevskaya: "Jūs nesate didesnis nei meilė, bet tiesiog, kaip sako mūsų įmonė, nesate tinkama." Jo gražūs skambučiai tiki tik Anya, bet jos jaunimas atsiprašo. Ji, pagal tą pačią vaikystę, labiausiai neaiški ir vaivorykštė idėja ateityje. Ji sutinka palikti Petya į Maskvą, visiškai sekti jo patarimus. Kiti spektaklių simboliai tiesiog juokiasi ir suklaidina jį. Trofimovas ir Anya, netgi Kakuose, kiek toli nuo sodo pardavimo savo nuomone, jis suteikia jiems galimybę pradėti naują gyvenimą ir auginti savo sodą. Kokia ateitis laukia šio jaunimo, mes nežinome iš žaidimo. A. P. Chekhovas visada buvo toli nuo politikos. Bet mes žinome apie vėlesnius įvykius Rusijoje, Petit žodžiai, jo svajonės apie visiškai naują gyvenimą, o planas nori sodinti kitą sodą, visa tai lemia rimtesnes išvadas apie Petit Trofimovo įvaizdžio esmę. Šis pasyvus svajotojas ir idealistas gali būti asmuo ateityje, kuri įkūnija lygybės, brolijos ir teisingumo svajones. Šie jauni žmonės yra pilni vilties, turi beprecedentiniu potvyniu ir visiškai neatskiriamu noro dirbti kitų naudai.

Žaisti "vyšnių sodas" tapo galutiniu darbu A. P. Chekhovo darbe. Tai yra Rusijos praeitis, dabartis ir ateitis.

Rašymo tekstas:

Paskutinis žaidimas vyšnių sodas A. P. Chekhov parašė 1904 m., Netrukus prieš Sumy. Šiame darbe autorius išreiškė ūminį greito pokyčio jausmą. Pamiršote XIX a. Ėjimas į praeities liekanos, kilnių gyvenimo būdo. Perkėlimas ir perkėlimas į kitus savininkų kilnus lizdus. Kas yra nauja gimė išvalytos vietoje?
Naujas žaidime, personifikuojantys trys žmonės: Peter Trofimovas, Anya ir Lopakhin. Be to, Petya ir Anya yra aiškiai priešinosi peiliams. Kas apie ^ ir, Eҭi žmones ir ką laukti iš jų?
Petya Trofimovo amžinieji studentai, jis yra dvidešimt septynerių metų amžiaus, jis negali baigti kurso, jis buvo baigtas du kartus iš universiteto. Autorius neišaiškina, kokio nesėkmės ar poliҭku. Jis yra būdingas aštriai teisingumo jausmui. Žaidime jis veikia kaip kaltinamasis. Jo veiksmai yra žodžiai. Jis sako: ... Jūsų senelis, didysis senelis ir visi jūsų protėviai buvo serfs, kurie priklausė gyvai sieloms, ir iš tikrųjų iš kiekvieno sodo vyšnių su kiekvienu gabalu su kiekvienu bagatu ne žiūri į tave su žmonėmis su žmonėmis, tikrai jūs Negalima girdėti balsų .. Tačiau atrodo, kad niekas jo rimtai suvokia. Žodžiai Shaggy Barin kažkaip laikosi jam kaip etiketės. Jo nekvesties vaidmuo, ji primena Jesterio vaidmenį, kurį leidžiama pasakyti tiesą.
Tačiau pati esamų griuvėsių trapumo sunaikinimas pats savaime nėra produktyvūs, reikalinga teigiama visuomenės reorganizavimo programa. Pažiūrėkime, ką siūlo Petya. Jis sako: "Galų gale yra toks aiškus, kad pradėtumėte gyventi dabartyje, pirmiausia turime išpirkti savo praeitį, baigti su juo, ir jūs galite vartoti tik kančia, tik ypatingą darbą. Ką reiškia Petya, kalbant apie kančias? Galbūt tai yra kančia, kurios atneša revoliucijas, pilietinius karus? Labiausiai tikėtina, kad jis kartoja be gilaus suvokimo žodžiais, kurie tose iš anksto revoliuciniuose metus buvo didelis judėjimas protingoje ir pusiau ateitoje aplinkoje. Destruktyvus retoriškas daigė destruktyvią ideologiją. Atrodė, kad buvo verta tik baigti visuomenę su priešingais nekenčiais visuomenės stendais, o visa Rusija taps sodu. Ir vėl šuoliai priešais amžinojo Rusijos klausimą, ką daryti?
Petya ragina dirbti, tačiau jis negali kurti. Yra darbas rinkti akmenis (statybai) ir yra darbas sklaida akmenims (sunaikinti).
Tik vienas anya sutinka su Petru, dalijasi savo nuomonėmis. Ji mano, kad amorali, pati nori dirbti, kad suteiktų sau ir motiną bei darbo jėga tapti naudinga visuomene. Jos planai yra paprasti: perduoti egzaminą dėl gimnazijos eigos, tada mokytis ir dirbti.
Čia yra jos naivaus laimės idėja: mes perskaitysime rudens vakarais, perskaitysime daug knygų, ir mes atidarysime naują, nuostabų pasaulį ...
Kas laukia Petya ir bet kuriuo ateityje? Ar Petya universitetas turėtų? Kas jis taps? Tikriausiai bus statyti mokyklas ir ligonines, ir palaipsniui ir nepastebimai virsta jonu. Ar jie suras savo vietą Anya gyvenime? Ir kas bus ši vieta? Ar ji mokys vaikus? Arba aptarnauti aukštą meną teatre? O gal ji ras savo laimę meilėje, šeimoje, motinyste?
Tačiau atgal į žaidimą. Ir Petya ir Anya nepriima galiojančios dalykų tvarkos ir nori ją pakeisti, su aiškiu nenuoseklumu, jų pozicija yra neabejotinai moralinė, jie yra nuoširdžiai savo norą gerų žmonių ir yra pasirengę dirbti už tai.
Mes žinome, kiek mažai jie paliko, tiesiog trylika metų. Ką mes nežinome: kaip dirbti savo gyvenimą po revoliucijos, kurią jie yra savanoriškai ar nesąmoningai.
Tačiau yra asmuo, kuris yra patenkintas esama tvarka. Tai yra prekybininko lopahinas. Autoriaus obstrukcija tokiems žmonėms yra suformuluotas Peter Trofimovas, kuris sako ašmenimis: I, Ep-Mylay Nikolaevičius, suprantu: Jūs esate turtingas žmogus, netrukus bus milijonierius. Taip yra reikalinga plėšrimo žvėris, kuriam reikalinga metabolizmo prasme, kuris valgo viską, kas susiduria su PUJA, ir ҭ reikia. Būdamas paliekant valstiečius (jo tėvas buvo jo senelio ir jo tėvo Ranevskaya slaugytojas), jis negavo išsilavinimo, jam trūksta kultūrų. Gaev jį vadina kumpiu ir jo kumščiu. Tačiau Lopakhin yra aktyvios visuomenės atstovas, jis neginčija darbo poreikio, jis dirba: ... Aš pakilsiu penktą valandą ryte, aš dirbu nuo ryto iki vakaro, gerai, aš nuolat Turėkite savo pinigus ir kitų žmonių pinigus .... Siūloma išganymo planą, atrodo, yra reali. Jis mano, kad pažeidžiant vyšnių sodą į sklypus ir išsinuomoti juos išsinuomoti, galima gauti pajamas. Pažymėtina, kad dėl prekybos sodas eina į peilius.
Kas yra leopardo ateitis? Tikriausiai, dar daugiau iškeltų metų likusių metų prieš revoliuciją, jis prisidės prie Rusijos ekonominės gerovės, taps filantropu, sukurs mokyklas ir ligonines neturtingiems.
Taigi kodėl ateitis? Petya ir Anja ar peiliams? Šis klausimas gali būti tik retoriškas, jei istorija nepateiktų Rusijai savo antrojo bandymo metu jo leidimui. Ar aktyvus Petras ir Anya ateina? Ir kada jis bus sudarytas, aukštas ir moralinis lopahinas?

Teisės į rašymo "Ateities žaidimo vyšnių sode" priklauso jo autoriui. Cituoja medžiagą, būtina nurodyti hipersaitą