Avangardas Italijos teatre. Futurists.
Taip pat perskaitykite
Futuristinis teatras.
Pagal pavadinimą "Futuristinis teatras" turėtų būti suprantama ir vienintelis teatras su tokiais pavadinimais, ir tų direktorių, menininkų, kurie savo darbe bandė suvokti futuristinio meno principus, kurti spektaklius skirtinguose teatruose po 1917 m.
"Pirmasis futuristinis teatras" buvo atidarytas 1913 m. Sankt Peterburge. Teatras buvo parodyta tik du spektakliai: Tragedija "Vladimiras Mayakovsky", parašė Mayakovsky pats, ir operos "pergalė per saulę" A. Klychey. Spektakliai buvo buvusio teatro patalpose V. F. Komisijos nary. Abu spektakliai buvo apsaugoti anarchiniu pobūdžiu, propaganda individualistiniu maištu (ne mažai kaip "pergalė virš saulės" norėjo!). Buntar Single išreiškė savo piktas protestą prieš realybę, "susukti grimasace", realybe, traukuliai corking veidai. Tiesą sakant, pats Mayakovskis buvo jo žaidimo pobūdis. Tragedijoje "Vladimiras Mayakovsky" taip pat buvo "sukilimas dalykų", o ne tik žmones.
Kūrybinio inteligentijos grupė, kuri paskelbė "Futuristai", aktyviai aktyviai veikė 1912-1914 m. Igor Northgen, V. Mayakovsky, D. Burluk, O. Bric, V. Kamensky, buvo įtraukti į jį. Jų gido žvaigždė buvo Italijos futurizmas, ypač marineto manifestas. "Mes šloviname teatro įvairovę,- parašė savo manifesto marinetti, - nes jis atskleidžia dominuojančius gyvenimo įstatymus: įvairių ritmų ir greičio sintezės. Mes norime tobulinti teatro įvairovę, paverčiant jį į apsvaiginimo ir įrašo teatrą. Būtina sunaikinti visą logiką spekuliacijose ir pristatyti dominavimą dėl neįtikėtino ir juokinga. Sistemingai sunaikinta klasikinis menas scenoje, išspaudžiant visus Šekspyro į vieną veiksmą ir įkraunant "Ernani" (V. Hugo) aktorių vykdymą, pusę mezgimo maišeliuose. Mūsų teatras suteiks įspūdžių kinematografinį greitį, tęstinumą. Ji pasinaudos visais naujais dalykais, kurie bus įvesti į mūsų gyvenimą, automobilių ir elektros karalystę ir atskleis naują, kuris praturtina grožio grožį - greitį ".
Futurists paskelbė urbanizmą, neribotą meną, kultūros dewogizaciją ir paprastai vyko nuo protesto formos. Jie pradėjo su šūkiu "žemyn!". Pavyzdžiui, meno meno taikos pavyzdys buvo tokia futuristinio numerio pavyzdys Vienas Vladimiras Mayakovsky: "Apygardoje, prakaituotas dangus yra lūžimas, drebulys, saulėlydis. Atėjo naktį; Šildo mamą, kaip miesto miestas. Gatvė, kuri nesugebėjo kaip sifilikos, sofilinės, Svza ir Rry nosies, o sodai pakrauta ant saldžiosios atšildymo krantų, švytėjant į seilę ". Taigi jie jautėsi revoliuciniai mene, kovoja su "Mešchansky" gyvenimo supratimu. Jie nebuvo atsitiktinai, kad jie buvo pirmieji "kairieji menininkai", kurie po 1917 m. Revoliucijos paskelbė save "proletariato" rėmėjams "ir" kairįjį meną ", paskelbdamas Lef žurnalą, vedančią savo propagandą Per laikraštį "Komunos menas", kurių puslapiuose. N. Punin, O. M. BRIC, K. S. Malevich, B. Kushner, V. Mayakovsky. Revoliucijoje jie buvo pritraukti senojo buržuazino-buržuazino pasaulio pasiskirstymas, susižavėjimas už savo spontanišką žalingą galią. Jie pareiškė "pilietinio karo" teatre, reikalaujant "iš naujo Puškinu iš modernumo laivo", aktyviai kalbant prieš "senojo paveldo" teatrus kaip išnaudotą ir nereikalingą naujam žiūrovui. 1918 m. Jie parašė savo "dekretą". "Dekreto demokratinė demokratizacija" ("benance literatūros ir kvadratinių") paskelbė: "Bendros ir piliečiai, mes, Rusijos futurizmo lyderiai - revoliucinis jaunimo menas - deklaruojame:
1. Nuo šiol, kartu su karališkosios sistemos sunaikinimo, meno saugykloje, naminių genijus - rūmų, galerijų, salonų, bibliotekų, teatrų yra atšauktas.
2. Didžiojo kiekvieno kultūros atsiradimo vardu, laisvas kūrybinio asmens žodis bus parašytas namų sienų, tvorų, stogų, mūsų miestų gatvėse, kaimų ir automobilių, įgulų, įgulos, tramvajai ir visų piliečių suknelės.
3. Leiskite nuotraukoms (dažams) gatvėse ir kvadratų nuo namo į namus, džiaugdamiesi veido akimis (skoniu), išsinuomojant savarankiško vaivorykštės.
Tegul gatvės bus atostogos visiems! "
Kultūra, paskelbta gatvėje ir turėjo pašalinti bet kokias žmonių nelygybę prieš meninę kultūrą. Tačiau nepamirškite, kad futuristai visada mylėjo viešųjų gestų ir sukrėtimų. Vasilijus Kamensky prisiminė: "... David Burlyuk, stovintis ant didžiulio ugnies laiptų, pritvirtintos prie puslaidininkinio namo kampo, nominavo kelis jo paveikslus ... paveikslų požiūrį baigėsi Plojimų kraštas menininko adresu. Nedelsiant kreipėsi į tai, kad kažkas parašė didžiulius plakatus su mūsų eilutėmis ant sienų. Netrukus po to mes pridėjome kitą: jie išleido "Futurisst laikraštį" (Redaktorius - Burluk, Kamensky, Mayakovsky) ir buvo išreikštos visose Maskvos tvorose ". Taigi futurists pareiškė save su "proletarisais dvasia", primenė visuomenei, kad futualizmas gimė skandalo miltų, dar kartą patvirtino savo neapykantą už įprastą "kultūrą Nalušo", nuolatinis. Futurists pastatė savo "gatvės teatrą".
20-aisiais jie teigė tapti oficialiu naujos socialinės sistemos menu, todėl buvo aktyviausiai buvo aktyvios dailės politizavimo, "demokratizacijos menų" šūkis buvo išmestas, atsakingas pareigas valdžios institucijoms, visų pirma . Teatro ir vaizdiniai narkotikų skyriai. "Norėdami susprogdinti, sunaikinti, ištrinti senas menines formas nuo veido - kaip ne svajoti apie šį naują menininką, proletarinį menininką, naują asmenį" parašė N. Puniną, raginantį sunaikinti visą kultūros paveldą. Po revoliucijos šio sparno menininkai saugiai įdėti lygybės ženklą tarp futuristinio meno ir proletariato meno. "Tik futuristinis menas šiuo metu yra proletariato menas", - teigė visam pačiam puninui. "Proletariaatas, kaip kūrybinės klasės, nedrįsta pasinerti į kontempliaciją, nedrįsta pasimėgauti estetine patirtimi nuo senovės kontempliacijos", Sakė O. BRIC reaguojant į vieno žurnalo straipsnį, kuris pranešė, kad ekskursijos muziejuje, darbuotojai gavo didžiulį estetinį malonumą nuo istorinių meninių paminklų kontempliacijos. Futuristai aktyviai dalyvavo gatvių ir kvadratų apdaila į raudonųjų kalendoriaus šventes, rengiant kvadratų "masinius akinius".
Būdingi rezultatai, kur buvo naudojami futurizmo principai, buvo Tolstoy "Pirmasis Vinokur" gamyba žiuri ("kaip delikatesas pavogė"), skirtą kovos girtness tema (1919). Annenkov užmezgė "Condem Classic" už nacionalinį žiūrovui. "Kondicionavimas" įvyko theatrinių futurizmo idėjų dvasia. Annenkov, pasak futuristinių idėjų, pasuko muzikinės salėje spektaklį, naudojant greičio, judančių lėktuvų ir daugelio gudrybių idėją. Storų posūkių gabalas tiesiogine prasme. Specialūs akcentai pateikiami "scenos pragare", tokie simboliai įvedami į žaidimą, kaip "vyresnio amžiaus" jesterija "," vertikalus velnias "- cirko menininkai kviečiami į šiuos vaidmenis (klounas, parter Acrobat", "Kauchuk "), kad žmogus taip pat kviečiamas į pop aktorių. Netrukus Annenkovas kalba reikalauja, kad "žmonių rusų muzikos salės verta mūsų nuostabiu laiku." Pilietybė buvo suprantama, kai tik "primityvus" ir "estetinis demokratizmas" kitas direktorius S. Radlovas 1921 m. "Express, lėktuvai, lavinos žmonių ir vežimėlių, šilko ir kailių, koncertų ir variklių, elektrinių žibintų ir lempų, ir žibintų, ir tūkstančius šviesų, ir vėl šilko ir šilko bateliai ... telegramos ir radijas, cilindrai , Cigars ... Shagreen pakartojimai, matematiniai traktatai, apopleksijos šypsenos, blizgesio, sūkurių, brocados, baleto, dūmų ir gausos - ten Vakarų - ir pėsčiųjų dykumos kaimiški miestai, atšiaurus veidai, pompeyan skeletai Išmontuoti namai ir vėjas ir vėjas bei žolė per akmenis, automobiliai be pyptelėjimų ir pyptelėjimų be automobilių, ir jūreivių klijai ir odos striukės ir kova, kova ir norės kovoti iki paskutinės jėgos ir naujų žiaurių ir drąsių vaikų, ir skubios duonos - visa tai yra viskas laukti savo rankose, menininkai ". Radlovas atidarys žmonių komedijos teatrą Petrograde, kurioje jis bandys suteikti savo naują meno "Liaudies žiūrovą", kuris buvo pusiau konservuoti jauni žmonės, atvykę iš kaimyninės stiprios rinkos "papilių" ir "IRISNIKOV", kuris ištraukė į teatrą grotesko pramogų, nuotykių ir buivolų, taip pat daug dalykų, tokių kaip šis tipas:
Vienoje, Niujorke ir Roma
Kramtyti mano užsikimšę kišenę,
Kramtyti mano garsiai vardą -
Aš esu žinomas morganas.
Šiandien atėjo laikas vertybinių popierių biržai
Nėra laiko prarasti -
Dėl brangiųjų akmenų
Aš pakeisiu ten juodus.
Tačiau Jurijus Annenkovas smarkiai kritikavo Radlovos spektaklius, nes futuristinės teisės marinetti požiūriu Radlovo spektakliai buvo "per daug prasmės", per daug socialinio radikalizmo. Bet Radlovas sako, kad "dešinėje buvo futuristai, kurie šaukė" ilgai gyventi rytoj ", bet jie taip pat šaukė" prakeikta vakar "- ir šiame neteisėtoje ir nesąžiningai atsisakė tradicijų, jie nebuvo teisingi ir ne nauji." Nepaisant to, S. Radlovai "Ateities buvimo įkeitimas yra praeityje"Ir šiuo futuristinio siekio deriniu "į" Anglo-American Genius "sukurtą ekscentriškumą" su "tikėjimu praeityje", direktorius ieško kūrybinės platformos žmonių komedijos teatro.
"Visų prieš kultūrą lygybė" Futuristai susidomėjo mažesnėmis kultūrinėmis formomis ir žanrais: Boulevard, "colio" literatūra, detektyvas, nuotykis, bolaganas, cirkas. Naujosios kultūros menas buvo taikomas taikomam vaidmeniui, o pati kūrybinė veikla buvo manoma, kad ne kaip "aplankykite muziką", o kaip gamybos procesą: "Bus geriausias poetinis darbas - sakė Mayakovsky, - kuris yra parašytas dėl "Comintern", turintis tikslinį įrenginį dėl proletariato pergalės, perduodami naujais žodžiais, išraiškingais ir suprantami visiems; Dirbo ant stalo, įrengta pastaba ir pristatyta į "airplane" redakcinį biurą ". Siūlomas lemiamas "veleno buliai" ir "maksimalus visų lubka, plakatų, gatvių leidinių, reklamos, šriftų, etikečių formų naudojimas buvo pasiūlytas. Meno medžiaga gali būti vienodai "revoliucija" ir "nuostabios cigaretės" - nebėra jokios prasmingos ir semantinės hierarchijos. Be to, netrukus visapusiško kairiojo meno sintezės su "žmonių žiūrovo" poreikiais tampa labai problemiška. Pasibaigus 20s pradžioje, jau galima pasakyti, kad konfliktas planuojamas su tais, kuriems buvo sukurta "revoliucija teatre". Klausimynai, kurie buvo išgirsti dėl vieno revoliucinio veikimo užfiksavo visiškai kitokį požiūrį į futuristinį kairįjį teatrą nei norima, spektaklio kūrėjai.
Žiūrovai sako, kad spektaklis - "Labai Balaganschina", "nuo meno, neįmanoma būti auditorijoje viršutinėje suknelėje ir galvos apdangalu", "Balagano įspūdį". Masinis žiūrovas, kaip paaiškėjo, buvo gana konservatyvus ir tradicinis jo idėjose apie meną ir nenorėjo jokių išlyginimo, išlaikant "grožio" idėją taip pat yra gana tradicinė. Žiūrovai parašė klausimynuose: "Mums nepatiko, kad gražios kojos yra kojos ..." Ir demokratizacijos ekstazio teatro meistras buvo pasiūlytas viešajai elgesio laisvės - programų į spektrinę rašė, kad "Jūs galite gniaužti riešutai" pristatymo metu, įveskite ir išeiti bet kuriuo metu.
Futuristinis teatras yra ryškus estetinės evoliucijos pavyzdys, kuris atėjo į jo pralaimėjimą. Pradedant nuo skandalo ir uolos, atsisakydamas meno logikos, priežastinio ryšio, psichologijos ir tradicijos, pradedant nuo estetinio avangardo, futuristinis teatras atėjo į revoliucinį meną, estetinę demokratimą, ribojančią pačią meno esmę ir atsisakymą. Ir, žinoma, daugelis eglės priekio atstovų "patyrė asmenines tragedijas (savižudybę, emigraciją), susieta iš dalies ir su jų revoliucinio stiliaus atmetimo.
Nuo etiketo knygos enciklopedijos. Viskas apie geras tonų taisykles Autorius Miller LlouellinTEATE TEATAI Šie auditorijos elgesio taisyklės taikomos visiems teatro ir muzikinėms idėjoms. "Ords". Kėliojant užuolaidą, tai įprasta, kad būtų galima pasveikinti gerai pagamintus kraštovaizdžius. Pirmoji žvaigždė ar ypač populiarios dailininko išvaizda
Iš knygos, kad tai nėra aišku klasika, arba XIX a. Rusijos gyvenimo enciklopedija Autorius Fedosyuk Yuri Aleksandrovich.Teatras atrodo nuo praėjusio šimtmečio teatras kaip įspūdinga institucija nepasikeitė. Net ir teatro patalpos 12-osios prielaidos yra naudojamos kaip anksčiau. Taip, scena (išskyrus važiuojantį ratą), auditorija, fojė išliko tokia pati. Tačiau pakeitimai
AutoriusMedokso teatras (Petrovsky teatras) Mecchats Medoksas (1747-1822) gimė Anglijoje, nes 1766 m. Gyveno Rusijoje. 1767 m. Jis taip pat atliko Sankt Peterburge kaip "anglų pusiausvyrą", o 1776 m. Maskvoje parodė "mechaninius ir fizinius pristatymus". Kokia buvo šių idėjų esmė,
Nuo 100 pasaulio teatrų 100 knygos Autorius Smolina Capitolina Antonovna.Antoine Teatras Andre Antoine, kuris įkūrė "Nemokamas teatras" Paryžiuje ir išsiskyrė su juo 1894 metais, buvo tam tikrą laiką Odeon teatro direktorius. Tačiau senieji teatro dalyviai negavo Prancūzijos scenos reformatoriaus. Tada jis užima didelę kelionę Prancūzijoje, Vokietijoje,
Nuo 100 pasaulio teatrų 100 knygos Autorius Smolina Capitolina Antonovna.Intymus teatras "Intymi teatras" egzistavo seniai seniai - nuo 1907 iki 1913. Bet jis buvo pašlovintas Didžiosios Švedijos dramaturgo rugpjūčio Strindbergo (1849-1912) vardas. Jo kūrybinis būdas prieštaringas ir keičiamas - dramaturgas parašė savo dramatiškus darbus,
Nuo 100 pasaulio teatrų 100 knygos Autorius Smolina Capitolina Antonovna.RSFSR teatras. Pirmasis ir teatras, pavadintas Meyerhold (Tim) RSFSR teatras yra pirmoji - gana fantastiška įmonė, gimusi 1917 m. Revoliucija. Fantastiška, nes šlovė buvo labai plati, nepaisant to, kad šis teatras yra tik vienas sezonas (1920-1921)
Nuo 100 pasaulio teatrų 100 knygos Autorius Smolina Capitolina Antonovna."Anti-teatras" arba "Mock" teatras arba "Ridicule" teatras yra naujų dramaturgų teatras. Dreidavėjų, kurių atžvilgiu nuo XX a. 1950 m. Pradžios kritika pradėjo kalbėti apie "avangardą". "Ridicule teatras" yra metafora, pabrėžianti ironišką ir
Iš etiketo Enciklopedijos iš Emily Post. Gero tono ir sudėtingų būdų taisyklės visoms progoms. [Etiketas] paštu.Teatras atvyksta į teatro atvykimą į teatrą, pakviesti bilietus į ranką, kad valdytojas galėtų juos pamatyti, ir praleidžia svečius kviečiami į fojė. Jei auditorijoje yra caperiner, pakvietė jį perduoti jam bilietų šaknų ir bandymų šaknis
Iš knygos yra didelė aforizmų knyga AutoriusTeatras taip pat žr. "Aktoriai", "visuomenė. Žiūrovai, "Ministras Pirmininkas", jei du pokalbiai ir trečiasis klauso savo pokalbio, yra teatras jau. "Gustav Kholubek" teatras yra toks skyrius, iš kurio galite pasakyti daug geros pasauliui. Nikolay Gogol nesumaišys teatro su bažnyčia, nes
Iš knygos tikras džentelmenas. Šiuolaikinio etiketo taisyklės vyrams Elenos autoriusElgesio taisyklių teatras, kai lankotės teatro ar koncertų salėje šiek tiek pasikeičia. Be to, kaip prieš šimtą metų, teatras neturėtų būti vėluojamas, o veiklos metu būtina stebėti tylą. Tačiau drabužių pasirinkimas buvo atliktas kai kurie pakeitimai ir tęsiasi
Autorius Doshenko Konstantinas Vasilyevičius.Teatro teatras, jei dvi derybos ir trečioji klausosi jų pokalbio, - tai jau teatras. Holyubek (R. 1923), Lenkų aktorius * * * Teatras yra tarsi muziejus: mes ne ten, bet tai malonu žinoti, kas tai yra. liaukos jackson (1936 m.), anglų aktorė * * * gyvenimas teatre - tiesiog
Nuo muses ir malonės knygos. Aforizmas Autorius Doshenko Konstantinas Vasilyevičius.Teatras, jei dvi derybos ir trečioji klausosi jų pokalbio, - tai jau teatras. Holyubek (R. 1923), Lenkų aktorius * * * Teatras yra atsargūs, kad muziejus: mes ne ten, bet tai malonu žinoti, kas tai yra. liaukos jackson (1936 m.), anglų aktorė * * * gyvenimas teatre yra tik vienas
Esame pripratę prie politinio teatro ir kairiojo judėjimo - dvyniai broliai. Tuo tarpu šio teatro kilmė buvo žmonės, kurių daugelis vėliau susieta savo gyvenimą su itin teisiu judėjimu. "Teatras". Primena, kas buvo pirmieji futuristinio judėjimo etapų etapai, pristato skaitytojus su ištraukomis nuo jų žaidimų ir pasakoja liūdna istorija apie tai, kaip Italijos futurizmas tapo estetiniu fašizmo laikraščiu.
Puikus Usach Marinetti.
Italija 1910 m. Normalus pigus miesto kabaretas. Dėl pažangos - pažįstamas kavinės koncertui, "Notiddy" peizažai: naktis, gatvė, žibintai ... Farmacijos kampas. Scena yra maža. Be to, tik vienas žingsnis atskiria jį nuo triukšmingos, dūminės, tos teminės salės salės.
Pristatymas prasideda! Dėl dešiniojo skeleto ateina mažas šuo. Iškilmingai eina į kairiojo scenos sceną ir lapus. Po stipriai pristabdykite, elegantiškas jaunas džentelmenas pasirodo su sukasi ūsai. Neaiškiai pažymėti scenoje, jis paprašė visuomenės nekaltos išvaizdos: "Na, kokie šunys nematė?!" Tai iš tikrųjų yra visas našumas. Salėje girdi užuojautą "Gogot" - juokiasi mobiliajame, bendroje, darbo klasėje. Jie yra smagu pamiršti: čia jis yra tai, ką, marinetė! Bet šiandien čia ir visa Xinoro būrys - tas pats, su sukasi. Jie ne juokiasi, priešingai, jie išėjo ir, atrodo, yra pasirengę be ceremonijų paleisti į sceną ir kaip žydėti arogantiškas aktyras. Iki šiol apelsinai skrenda į jį. Deilly dodgeing iš jų, Marinetti daro gestą, kuris bus skirta patekti į teatro istoriją: gaudyti oranžinį, jis, be nutraukimo į Dodge, valo jį ir, rūkyti, skruostingai valgo, purkšti savo kaulus tiesiai į salę.
Ištvirkęs Italijos futurizmo teatro teatro studentas Giovanni lapas pažymi, kad "pirmieji futurists vaizdai kabarete buvo tarp vidutinio tarp hapeno ir mikrooterės ... ir sujungiant propagandą propagandą, dažnai baigėsi" scuffu "ir policijos atvykimas. " Taigi dabar Signoros kaklas sumušė ir buvo išspręsta pagal išskirtinius baltus apykakles: tai ir pažvelgti tuo pačiu metu! Bet - apie stebuklą! - Marinetti gynybai, darbo žmonės pakyla. Mobilus piniginės Bourgeois, kuris atėjo mokyti piktadarį ir ginti tikrą Italijos scenos garbę. Ir Marinetti šinšai, bandantys paslėpti pasitenkinimą, nes būtent tai, ko jam reikia: skandalas, šokiruojantis.
Futuristai "Filippo Tommazo Marinetti lyderis tuo metu dar nebuvo nelaimingas teatro provokatorių. Futuristiniai vakarai su savo mikrockets atvyko į daugelio didžiųjų Italijos miestų cukinijos. Jis pats tapo žinomas dėl dramaturgo ir romano "Mafark-Futurist" autoriaus. Žinoma, šlovė, taip pat skandalinga.
Italijos tų metų teatras yra gana provincijos. Tačiau tuo pačiu metu jis atsiranda panašus į visos Europos procesus. Iki XIX a. Pabaigos manoma, kad "Verizizmas". Nauja drama ir teatras turi sėkmę, kuri vėlyvą kritiką bus vadinama dekadentiška. IBSEN, GAMSUNA, METERLINKA IR KITAS JAUNAS, bet jau žinomas aristokrato rašytojas Gabriele d'Annunzio - jis sugebėjo statyti NietzsheSky kulto viršerumano į saloną ir širdies skausmą, grynai itališką buržuazinę meilę melodrama ir be priklausomybės iki senosios liaudies legendos, sumaniai Perkėlė vieną iš jų klasikinio teatro scenoje, kurioje Eleanor Duze tada spindėjo su savo sudėtingu grožiu ir griovimu. Simbolikų ir dešimtmečių iššūkiai negali paslėpti, kad šis teatras daugeliu būdų paveldėjo klasikinį praėjusio šimtmečio teatrą, išaugo ir nepareiškia jokio šokiruojančio, ir dar labiau politiniame bake.
Tuo metu parašiau savo modernistinį žaidimą "King Pirushka". Pagreitintos Nerundyev apgaudinėjo su karaliaus Pirushka pilį. Zhardkos kraikas ragina nesąmonę į revoliuciją. Poeto idiotas, skaito savo idiotišką Versh, ir tikinčiuosius karaliaus beklamelio tarnas (baltojo padažo pavadinimas), "kulinarijos visuotinės laimės", - Pirushki karalius nužudė perkrautų dalykų badą ... neužstatyta badas. Karalius nužudomas, bet maistas vis dar yra ne, ir jie išgyvena savo lavoną, kaip vieną miršta nuo skrandžio įdubimo. Tačiau nemirtinga žmonių siela turėtų būti atgaivinta - ir dabar nesąmonių žmonės atgimsta Šv. Runil pelkėje, supančioje Karališkojoje pilyje. Čia mistiškai ateina į gyvenimą ir pats karaliaus - taigi istorija baigia savo ratą, baisų ir juokingas, būdamas tuo pačiu tašku, kad prasidėjo. Laikas yra cikliškai. Revoliucinis žmonių skubėjimas yra natūralus, bet yra beprasmis, nes jis nesukelia jokių produktyvių pokyčių. Tačiau žaidimo reikšmė nėra tokia svarbi kaip forma, ir ji, atsižvelgiant į buržuazinio teatro reguliarių požiūriu, buvo tikrai neįprasta. Ir tie karšta usachi baltais apykaklėmis iš padoraus blagovinančių šeimų, kad jie skubėjo nugalėti marineti, tiesiog tai buvo tokio teatro auditorija.
Pripažįstame, kad jų konservatyvus pyktis prieš atidėtojo gynybos pareigūną yra gana pajėgi susitikti su supratimu šiandien: maža eskizas su šunimi tikrai daro kvailą induldulį įspūdį. Tačiau, pirma, tai vis dar neužsijoti nuo laiko kontekste, kaip į priekį. Antra, estetinis chuliganizmas buvo būtinas ankstyvųjų futurinininkų bruožas. Prisiminkite bent jau jauną Vladimirą Mayakovsky, kuris grasino įdėti saulę į akis vietoj monoklio ir eiti taip ant gatvės, vedančio priešais jį "ant grandinės kaip mopsas", Napoleono Bonaparte.
Supermenas
Svetainė. Gyliuose - didelis balkonas. Vasaros vakaras.
Supermenas
Taip ... kova baigėsi! Įstatymas priimamas! .. Ir nuo dabar, viskas, kas lieka man, yra pjauti savo darbų vaisius.Mistress
Ir jūs man labiau laiko skirsite man, tiesa? Pripažinkite tokiu pačiu būdu, kad pastarosiomis dienomis taip dažnai nepaisoma ...Supermenas
Aš prisipažinsiu! .. Bet ką tu nori! Galų gale, mes buvome supa iš visų pusių ... buvo neįmanoma atsispirti! .. Ir tada politika nėra tokia paprasta, kaip manote ...Mistress
Man atrodo, kad ši profesija yra gana keista! ..Iš gatvės staiga ateina gerklės minios riaumojimas.
Supermenas
Kas tai? Kas yra toks triukšmas?Mistress
Tai yra žmonės ... (Vyksta į balkoną.) Pasireiškimas.Supermenas
Oh yeah, pasireiškimas ...Minios
Long Live Sergo Valevski! Ilgai gyventi sergo valevski! .. ilgai gyventi progresyvi mokesčių! .. čia! Čia! Leiskite Valevski pasakyti! Leiskite jiems ateiti pas mus!Mistress
Jie jus vadina ... Norite, kad jūs kalbėjote ...Supermenas
Kiek žmonių! .. Visa teritorija yra išlikusi! .. Taip, jie yra dešimtys tūkstančių! ..Sekretorius.
Jūsų Ekselencija! Minia yra reikšminga: tai reikalauja, kad išeisite ... Siekiant išvengti incidentų, jums reikia kalbėti priešais juos.Mistress
Taip, aš atliksiu! .. Papasakok man kažką! ..Supermenas
Aš jiems pasakysiu ... įsakytas į žvakes ...Sekretorius.
Šią minutę. (Išeina.)Minios
Į langą! Į langą Sergio Valevski! .. Kalbėkite! ! Ilgai gyventi progresyvaus mokesčių! ..Mistress
Kalbėti, sergo! .. kalbėti! ..Supermenas
Aš išleisiu ... aš pažadu jums ...Tarnai daro žvakes.
Mistress
Minia yra tas pats gražus monstras! .. Avangard visos kartos. Ir tik jūsų talentas gali sukelti savo kelią į atėjimą. Kaip gražus tai yra! .. Kaip gražus! ..Supermenas (nervingai).
Taip, eikite nuo ten, elgetavimas, gerai! .. (Jis eina į balkoną. Užklijuoti ovaciją. Sergo yra nusilenkė, tada daro rankų ženklą: tai kalbės.) Ačiū! Kaip malonu susisiekti su laisvo žmonių minia, nei į pavaduotoją! (Plojimai.) Progresyvus mokestis yra tik maža teisingumo rūmai. Bet jis atvedė jį prie mūsų! (Ovacijos.) Aš iškilmingai prisiekiu, kuris visada yra su jumis! Ir niekada ateina diena, kai jums pasakysiu: pakankamai, sustoti! Mes visada eisime tik į priekį! .. Ir nuo dabar su mumis visa tauta ... tai yra mūsų labui, ji sumaišė ir pasiruošusi suvienyti! .. Tegul kapitalas žavisi visos tautos triumfu!. .Ilga ovacija. Sergio lankas ir išvyksta iš lango. Plojimai ir šaukimai: "Vis dar! Dar! ". Sergio lapai palankiai vertina minią ir grįžta į kambarį.
Supermenas (Skambinti tarnai).
Atlikite žvakes iš čia ...Mistress
Kaip gražus tai, minia! Šį vakarą aš manau, kad mūsų šalies savininkas - tu! .. Aš pajutau savo jėgą! .. jie yra pasirengę eiti po tavęs kaip vienas! Aš esu tuščias, sergio. (Nuspaudžia jį apkabinimais.)Supermenas
Taip, Elena! .. Niekas negali man atsispirti! .. Aš vadovauju visais žmonėmis ateityje! ..Mistress
Turiu idėją, sergo ... ir ar galime eiti ... dabar: Noriu mėgautis šio nusikaltimų spektakliu. Aš eisiu puošniai ... jūs norite? ..Supermenas
Taip ... Eikime ... išeiti. (Pavargęs, nusileidęs į kėdę. Pauzė. Pakyla, eina į balkoną.)Staiga, galinga ir grubus muzika pasirodo iš durų, eina aplink kambarį, patraukia sergantį gerklę ir išmeta nuo balkono. Tada kruopščiai ir skubiai žiūri į aplink tas pačias duris.
Gabalas futuristas setimelly buvo parašytas 1915 m. "Denuncianizmo" su savo kultu su savo kultu su antžmoginiais ir politiniu patriot čia yra šalia tiksliai konfiskuotus italų politinio gyvenimo - populizmo, flirto su baisi ir susijaudinusi minia ir su anarchistų ar fanatikų kitų politinių jėgų pasiruošę nužudyti. Smalsu ir pernelyg fiksuoto supermano įvaizdis: D'Annzio, aristokrato-politiko, kurį žmonės mėgsta, idealas pasirodo šiame smogių balbų eskizuose. Madingos literatūros ir buržuazinio teatro parodija virsta aiškiu politiniu pasibjaurėjimu. Tačiau abu šie pretenzijos ponios yra sudėtinga-nacionalistinė muzika d'anuncio ir sudėtinga, akivaizdu, apibrėžiant futuristų muziką - tik atrodo estetiškai nesuderinama. Jau labai greitai jie yra gyvi patriotinio ekstazio, bet šiek tiek vėliau, ir politinėje: fašizmas, į kurį abu bus sustabdytos, abu bus priskirtos. Ir futurizmas jau taps jos estetiniu vitrinu. Tuo tarpu dvi planetos yra padorus turtingas pasaulis ir bendros pasaulis, įskaitant proletariatą ir išslaptintus elementus ir reguliarius kabareto ir pigių muzikos salių su visa savo bohemiška atmosfera, yra prisiekusios priešai. Todėl komunistinė Antonio Grampshi simpatiškai reaguoja į maištingą futurizmą, pažymėdamas savo artumą paprastiems žmonėms, primindamas, kaip genų tavernoje dirbantys darbuotojai gynė aktorių futuristai per savo "padoraus visuomenės", labai nepaliestus apie "sausumą ir Protas ir eilėraštis į cinišką spaudimą "Italijos intelektualai:" Futurizmas atsirado kaip pagrindinių problemų nepakankamai išsivysčiusi. " Šiandien gramų užuojautą, neprilygstamą Europos kultūros žinovą ir apskritai intelektualinį didžiausią mėginį, į buntar futuristai su savo neapykanta akademikų intelektualais ir "Trump Slogan" dezjahing praėjusių šimtmečių dulkes nuo jų batų ". Tačiau, be bendrinančių komunistų ir futuristų karšto troškimo viešųjų pokyčių, jie taip pat turėjo bendrą stiprią priešą.
Ateityje prieš praeitį
Pavyzdžiui, toks:
Benedetto Croce.
Pusė šešiolikos mėnesių, pirmiausia atskirta į du savo pradinę vienybę sudedamąsias dalis, yra lygus dariniams nuo dviejų vienetų sumos, padaugintų iš rezultato, gautų pridedant keturias Heins.Paviršutiniškai apgalvotas žmogus
Ar norite pasakyti, kad du kartus du yra keturi?
Visi futuristinių vakarų lankytojai tikrai bus paskirstyta programa, kurioje buvo nurodyti žaidimo pavadinimai. Šis žaidimas buvo vadinamas "Minerva" šviesa "- teisinių tyrimų užuomina, kuri taip pat buvo užsiima Benedetto Croce. Tai yra 1913 m. Eskizas. Karas vis dar vyksta tik estetikos lygiu, tai kova su teatro priemonėmis. Jis pasižymi eskizu, kuris vadinamas "futurizmu nuo passism". Leitenantas ateina į kabareto sceną. Atvykimas į stalus kavinėje ilgą ir niūrią išvaizdą, jis sako: "priešas? .. čia yra priešas? .. mašinų šautuvai yra paruošti! Ugnis!" Keletas futuristų, vaizduojančių mašinų šautuvus, veikia ir sumalkite mašinų šautuvus, o vienoje salėje yra mažų aromatinių purslų, užpildant kavinę su saldžiais kvapais. Minia buvo išsigandusi ir džiaugėsi. "Baigia visą garsų garsą - tai yra tūkstančiai nosies tuo pačiu metu esami kvepalai" - tokia pastaba baigta su savo scenos "juokinga" autorius, aiškiai sureguliuota taikos mylintis ir vegetaras.
Ir laikai nėra vegetariški. Beveik beveik metus karas yra Europoje, tačiau Italijos vyriausybė, nors ir su diplomatiniais įsipareigojimais su Austrija-Vengrija, nenori jo įvesti. Oficialus atsisakymo kovoti priežastis yra tai, kad Austrija - Vengrija nebuvo užpulta, ir pats pareiškė Serbijos karą, todėl Italijos pareiga kaip trijų krypčių sąjungos narys tarpusavio gynybai. Tačiau iš tiesų byla yra visiškai kitokia. Niekas nenori kovoti dėl imperijos pusės - žmonės vis dar gyvi nuo metropolio prisiminimų ir "Risorman". Vyriausybė, didelė buržuazija ir konservatyvūs inteligentija - neutralūs, pastos - patiibirai yra sukonfigūruoti. Tačiau didelę visuomenės dalį padengia nacionalinis keršto noras, ty dabartinis teritorijų aljansas, priklausantis Italijai. Bet tada jūs turėsite kovoti ant entente pusėje, trivietės sąjungos priešininkai! Vyriausybė yra kelia abejonių. Tačiau dannantai, futuristai ir socialistai, vadovaujant Mussolini, šūkiai tiesiog sutampa - visi jie yra ugningi Italijos patriotai ir nori karo su Austrija-Vengrija. Dabar futuristai prisipažina galios kultą: karo pergalę atneš Italijai į šlovę ir modernizavimo proveržį, o laimėjimuose Italijoje futurizmas pagaliau nugalės passeldeimą! Ir čia yra futuristas Canjileras (beje, tai buvo tas, kuris atėjo su kambariu su šunimi!) Sukuria blogą animaciją, visiškas priešiškumo noras nebėra į vieną pericą, bet į visą minkštą neutralią inteligentiją, kuri nenorėjo įdėti šalies į karo veiksmus. Scena ir vadinamas plakatas - "Pacifist":
Alėja. Stulpelis su užrašu "tik pėsčiųjų". Popietę. Apie dvi valandas po pietų.
Profesorius (50 metų, mažas, su pilvu, kailio ir akinių, ant cilindro galvos; blogas, šlifavimas. Eikite į mano nosį)
Yeah ... fu! .. fif! .. Paf! Karas ... jie norėjo karo. Taigi mes galų gale sunaikiname vieni kitus ... ir jie vis dar sako, kad viskas vyksta kaip nafta ... O! Ugh! .. Taigi jos pabaigoje ir trukdyti ...Italijos yra gražus, Yun, Silen - staiga auga priešais profesorių, ateina pas jį, dvejoja baimė ir pasiekia savo kumštį. Ir tuo metu buvo išklausytas netvarkingas šaudymas, kuris nedelsiant baigiasi, kai tik profesorius patenka.
Profesorius (Žemėje, apgailėtinoje)
Ir dabar ... leiskite man pristatyti save ... (Tęsiasi šiek tiek drebulys.) Esu neutralus profesorius. Ir tu?
Italijos (išdidžiai)
Ir aš esu kovinis Italijos kapralas. Puff! (Nustebina jį ir pašalina, dainuodama patriotinę dainą). "Kalnuose," Trentine "kalnuose ..."
Profesorius (Ištraukia nosinę, ištrina nerijos ir pakyla, tai pastebima)
PUF! .. Paf! .. Taip, ugh. Jie norėjo karo. Na, dabar jie gaus ... (Jis negali lėtai pabėgti, užuolaidos nukrenta tiesiai ant galvos.)
Jei įsivaizduojate, kad šis žaidimas buvo atliktas muzikos salės scenoje, tai gali atrodyti tiesioginis skambutis sukilimu. Tačiau tai nėra taip: 1916 m. Nukentėjęs tekstas, priešingai, jis apibrėžia, kaip greitai pasikeitė visuomenės nuotaikos, nes jos karinės valstybės patriotizmas sparčiai nuvalys, nuo kurio fašizmas augs. Iš tiesų, gegužės 23, 1915, futuristų svajonė, Mussolini ir D'Annunzio atėjo: Italija įžengė į karą entente pusėje ir išsiuntė karius prieš buvusį aljansą.
Italia fuuritista.
Italija išsiunčia šį karą, kuris truko tris daugiau nei metus. Apie du milijonus kareivių ir pareigūnų ji neteks nužudyta, sužeista, užfiksuota. Tai patirs sunkių pažeidimų kartumą, pirmiausia bus Trintino mūšio mūšis, kurį Italijos kapralas, nugalėjęs garbingą profesorių-pacifizmą, taip pergalę. Daugelis jaunų kareivių, kurie nuėjo į kovą, užpildė patriotinius jausmus ir trokšta imtis senų Italijos teritorijų iš Austrijos ir Vengrijos, grįžo į pasvirimą, kiti bus nusivylę savo vyriausybėje ir paprašys ateities fašistų gretas.
Ir čia dar kartą Marinetti. Šis laikas nėra vienintelis, bet ir kompanionas, futuristas bocchoni. Pasak jų, Peru, žaidimas gali praeiti gana patriotiniu - jo veiksmas vyksta tiesiai ant priekinės linijos, - jei jis nesugadino per savo nesuprantamą ganytuvo dvasią, pradedant nuo vardo - "Surki". Dievas, ši negaliojanti pora su kažkuo primena garsaus filmo "Bluff" simbolių:
Kalnų kraštovaizdis žiemą. Naktis. Sniegas, uolos. Rieduliai. Palapinė, nuo viduje apšviesta žvakė. Marinetti - kareivis, padengtas apsiaustu, gobtuvu, eina aplink palapinę kaip laikrodį; Palapinėje - Bocchoni, taip pat kariai. Jis nėra matomas.
Marinetti (beveik tylus)
Taip tu ...BOCCHONI. (nuo palapinės)
Kas daugiau! Taip, jie puikiai žino, kur esame. Jei jie norėjo, jie šaudys po pietų.Marinetti
Per darbus! Buteliuke vis dar buvo medus. Noriškai - paspauskite ten, ji yra teisinga ...BOCCHONI. (nuo palapinės)
Taip, visa valanda turės laukti, kol medaus stiebai į kaklą! Ne, aš net nenoriu gauti rankos nuo miegmaišio. Ir aš neturėčiau būti geras ten! Čia nuspręsta, kad jiems reikia čia ... ateiti ir maitinti eilės palapinę ... ir aš net net nesumažinsiu! Dar penkias minutes, tai yra įšilti čia šilta ...Marinetti
Klausykitės ... Ar šie akmenys patenka?BOCCHONI.
Ir aš negirdžiu nieko ... Atrodo ne ... taip, tai yra tiriama. Klausykime ...Šiuo metu auditorija mato, kaip Austrijos kareivis nematė laikrodžių yra labai lėtai nuskaitymo link palapinės ant skrandžio ant uolų ir akmenų laikydami šautuvą dantis. Barchoni pagaliau palieka palapinę, taip pat į gaubtą ir su ginklu rankose.
Marinetti
Tyliau ... čia dar kartą ...BOCCHONI.
Taip, nėra nieko ... (Žiūrovui.) Iha, kvailio kvailas, bet atrodo protingas, eh? Dabar tai pasakys, kad aš esu paviršutiniškai mąstymas ir apskritai kvailas, bet jis žino viską, jis mato viską, viskas ateina. Nėra ką pasakyti… (Į kitą toną.) Taip, čia jie yra. Nepaisant to, atrodo ... visos trys. Taip, kas graži! Panašus į baltymus.Marinetti
Ne taip baltymai, o ne žiurkės ... Turime įdėti savo audras ant sniego, yra šiek tiek duona ... jie ateis čia, pamatysite ... ramiai ... klausytis! Nieko. (Į kitą toną.) Beje, jei mes nesame skirta mirti karo, mes ir toliau kovoti su visais šiais veikiamiems akademikams! Ir mes susigrąžinsime visus šiuolaikinius lanko lempų degumą.Jie iškelia kareivių audrą ant sniego ir grįžta į palapinę. Šiuo metu Austrijos toliau nuskaito į juos, visą laiką sustoja, labai lėtai. Staiga ateina "TRA-TA-TA-TA" - tai yra mašininių ginklų eilės. Scenos gelmėse pasirodo apsiaustas apsiaustas pareigūnas.
pareigūnas
Kapitono užsakymas: visi ateis. Naudokite. Šautuvai gamybai, saugikliai pašalinti.Jis lėtai eina į sceną, abu kareiviai bėga bėgti, pasviręs kelyje, pasiruošęs nuskaityti. Austrijos, vis dar nepastebėti, vis dar yra tarp akmenų. Šviesa visiškai išeina. Tamsoje - granatų pertrauka. Šviesa mirksi dar kartą. Dūmų scena. Pakreipkite. Aplink vis dar gulėjo austrų - akmenų poliai. Abu kareiviai grąžinami.
Marinetti (peržiūrimas)
Nėra daugiau palapinių ... nugriauta! Ir audra yra tuščia, gerai, žinoma ... (Pažymi, kad Austrija.) Oho! Corpse ... Guts Out ... Austrija! Atrodo, taip, jis turi veidą kaip filosofijos profesorius! .. Kaip malonu, ačiū, gera granata!
Scena: karo šventykla.
Karas, Bronzos statula.
Demokratija, senas Megera, apsirengęs kaip jaunas mergina; Trumpas žalias sijonas, po pele, storas vadovėlis su pavadinimu "Galvijų teisės". Bony rankose turi trikampių kaulų rožinį.
Socializmas, netvarkingas tipas Piero su Turtura galva ir nubrėžė ant nugaros didelio geltonos saulėto disko. Ant bėgio raudonos spalvos dangtelio.
Crerializmas, senas šventas, lipduke, ant juodos skufo galvos su užrašu "Dvasios pašto siuntimas".
Pacifizmas, Su Asktos ir didžiulio pilvo, kuris sako: "Aš esu pofigistas". Į žemę redingot. Cilindras. Alyvuogių filialo rankose.
Demokratija, Alkūnė priešais karo statulą, Iztivo meldžiasi, taškas yra nerimą žvelgdamas į duris.
Socializmas (Įvežimas)
Ar esate, demokratija?Demokratija (slepiasi už pjedestalo statulos)
Pagalba!Socializmas (greiferiniai ranka)
Kodėl jūs paleisti iš manęs?Demokratija (išleistas)
Palik mane vieną.Socializmas
Duoti šimtą lirų.Demokratija
Aš neturiu cento! Visai paskolino valstybę.Socializmas
E-gėjus!Demokratija
Taip, palikite jus! Aš pavargau nuo tokio šunų gyvenimo, kurį jums būtų išnaudotas. Tarp mūsų kalbėjimo, viskas yra pabaiga. Arba nueikite nuo manęs arba dabar policijos kvietimas.Socializmas Nedelsiant atsimuša, laisvai žiūri. Demokratija Mėgaukitės tuo pabėgti į šventyklos duris. Ant slenksčio ant slenksčio apsisuka aplink, įdėti į Tiptooe, siunčia Socializmas Aerio bučinys ir paslėpti šventykloje.
Socializmas
Po karo mes vis dar suprasime ją. (Statula.) Apie karą, pasmerktą, nes jums nebus išsiųstas nieko, atlikite bent jau ką nors naudingo! Taip, socialinė revoliucija gimsta iš jūsų NUTRA, kad mūsų kišenės, galiausiai, ateina saulė! (Pašalina jo friegian dangtelį nuo galvos ir išmeta statulą į veidą. Eiti į duris. Durys pakyla į valymą, kuris tiesiog įvedė ir žiūri į jį akivaizdžiu panieka.) Ežeras!Crerializmas (Elino balsas)
Atleisk! (Socializmas, greičiau jį, pradeda valdyti su juo, atneša tiesiai į statula ir lapų su maldos sulankstytų rankų, kurie keliavo į pačias duris. Crerializmas, kalbant apie statulą, sako Hensya ir drebulys.) Apie šventą karą, tai yra būtinybė paskatinti mane čia, kad prieš jus nukreiptų kelį, nereikia atsisakyti gailestingumo! Pow mums Chefaste savo akis! NĖRA JŪSŲ ŠVIEŽIO ATSIŽVELGIANT Į VISĄ ŠVIETIMĄ? Vaikinai ir mergaitės vis dar veikia per savo draugą, tarsi būtina! Šventojo karas, sustabdykite šį gėdą!Figų lapai palieka iš scenos ir prideda jį į intymią statulos vietą. Tuo metu Demokratija, geriavę iš durų, stato nešvarius veidus Socializmas, bandydami jį pažeminti visais būdais. Ji. Crerializmas Easto meldžiasi. Tai įeina Pacifizmas, nuimant cilindro galvutę. Visi trys jo ištrauka yra linkę į pagarbą lanką.
Pacifizmas
Šventas karas! Scrolim tas pats stebuklas nuo stebuklų, kurie negali man pasiekti! Tapimas karo! (Įdėkite alyvmedžio šaką statulos rankose.)Siaubingas sprogimas. Frigų dangtelis, figų lapai, alyvuogių filialas skrenda per orą. Demokratija, socializmas, klerikalis, pacifizmas nukrenta ant grindų. Staiga bronzos statula staiga griebia, pirmiausia žalia, tada ji tampa visiškai balta ir, galiausiai, ryškiai raudona - ant jos milžiniškos krūties, prožektorius yra paryškintas užrašą "Futuristinis Italija".
Ką tai bus, ši Italia Futurista - Italija ateityje, apie kurią tokie skirtingi skaičiai svajojo kitaip? Balta, raudona, žalia (Italijos tricoloro spalva)?
1922 m. Benito Mussolini ateina į valdžią. Šiek tiek daugiau - ir visoje šalyje pradės surengti juodmunkius. Nuo pirmųjų futuristų kalbos pigių kavinių, tik dešimt metų bus pūsti atgal, o pati istorija bus kiekvieno iš šių trijų pagrindinių nacionalinės kultūros figūrų.
Nacionalinis-Superholesale d'Annzio paskatins nacionalinę ekspediciją, kuri užfiksavo Rijekos miestą ir sukels diktatūrą, kurioje yra didelė parama vietinei minitui, tampa vadu. Tai bus sėkmingiau nei užuolaidiniai nuo futuristinio žaidimo, ir beveik bus pats Mussolini konkursas, kuris skubėjo į neribotą galią, bet bus nustatyti kunigaikštystės pavadinimą ir kitas privilegijas fašisto Italijoje.
Tačiau "garbingas profesorius" yra intelektinė benedetto croce - bus retas perlas. Taigi gyvenau visą savo gyvenimą Italijoje, jis nesibaigs daryti kūrybinio darbo, nebijo atvirai priešintis ateinančiam fašistinei erai, 1925 m. Jis išleis "manifesto anti-fašistiniais intelektualais" ir neslepins jo priešiškumo į čempioną paliesti jį. Aš nepraleisiu galimybę išreikšti pabrauktą pagarbą kitam ideologiniam priešininkui - komunistiniam Antonio Gramshi. Septyneriems metams Croce išgyvens ir Mussolini ir fašizmas. Jis mirs savo sename ir mylimame baroko namuose, lenkdami ant rankraščio.
Bet Marinetti, kurie nekantriai pradėjo sceną, kuris buvo linkęs į "cinišką spaudimą", asmeniškai dalyvaus "Blacks" Pogrom Akcijos, pagaliau laikydami mažos "kovos su dangtelį" su savo neapykantos "nepatvirtintų akademikų". Mėgstamiausia "Brainchild" - futuriszmas - jis skatins aukščiausius aukščius, todėl nacionalinė estetinė fašizmo doktrina, taip išstumdami jį ir jo vardą.
1929 m. Vienas iš "Marineti Fate" draugų patenka į Vokietiją, kur jis susitinka su Erwin Pischor. Komunistinis ir puikus politinio teatro direktorius išreiškia jį savo pasipiktinimu: "Marinetti sukūrė mūsų dabartinį politinio teatro tipą. Politinis veiksmas menu - nes tai buvo Marinetti idėja! Jis buvo pirmasis, kuris įvykdė ją, ir dabar jis jį išduoda! Marinetti atsisakė sau! " Atsakymas yra atsakymas į "Marinetti": "Atsakysiu į Pisitor, kaltinamas atsisakydamas laikytis prieš dvidešimt metų politikos principus. Tais metais futurizmas buvo įsikišęs į intervencijos ir revoliucinės Italijos siela, tada jis turėjo tiksliai tam tikrų užduočių siela. Šiandien laimėjusi fašizmas reikalauja absoliučios politinės pavaldumo, taip pat laimėti futurizmą reikalauja begalinės kūrybiškumo laisvės, ir šie reikalavimai yra vieningi harmonijoje. "
"Šis oficialus viso judėjimo šūkis fašistų režimu", tyrinėtojas Giovanni lapas užrašai, yra ne tik užblokuotas bejėgiškumo pripažinimas ir tuo pačiu metu paradoksalu pasiteisinimas. " Tuo pačiu 1929 m., Marinetti, buvęs sukilimas ir beraldytų filosofų vadovų sukilimas, tampa fašistiniu akademiku, įgautais oficialiu pripažinimu ir konvertuoja jo ankstyvą žaidimą "karalius Pirushka" dėl revoliucinių pokyčių istorijos ir beprasmiškumo. Būtų galima pasakyti, kad su amžiumi, virdami pripažintą mokslininką, jis padalino visų sėkmingų rizikų likimą. Tačiau pati istorija įsitvirtino į "fotografuojančios akademinės" įvaizdį, kuris aiškus mumble mumble niticule atspalvis, kuris buvo skaitomas jaunų marinių karių vaidmenų vaidmenyje. Ekscentrinio rašytojo likimas iš esmės nustatė viso judėjimo likimą. "Antrasis futurism" bus be politikos, bet su žodžiais ir savotišku "technologijų poezija", bet kaip oficiali ideologija, jie nebėra skirti šiems greitam upams, kokie buvo ankstyvųjų ir jaunų ir bunar futuriszmas.
Kazimiiras Malevičius. Įrašytojų eskizas į operą M. Matyushin ir A. Kicken "pergalę virš Saulės". II DEMIMO, 5 nuotrauka, 1913 m
Popierius, pieštukas
Pirmasis futuristų teatras. Vaizdą pateikia Sankt Peterburgo valstybinis teatro ir muzikos meno muziejus
Kaip Alexander Meebs parašyta liudytojas: "Buvo ginčai, šaukimai, jaudulys" i.. Kai jie šaukė nuo salės: "Autorius!", Vyriausiasis teatro administratorius atsakė: "Jis jau buvo priimtas į madhouse". Bet Aleksejus Kratoyny buvo laimingas! Jis sušuko: "Kokia sėkmė"! Jis pasiekė savo tikslą - visišką alogombmą ir veiksmų beprotybę. Bet kas yra įdomu:kai šaukėte "autorių!" - numanoma susukti! Atrodė visiems, kad menininkas galėtų būti spektaklio autorius. Visuomenė tradiciškai orientuota į turinio suvokimą, tai yra dramaturgija.
Kai jie šaukė nuo salės: "Autorius!", Vyriausiasis teatro administratorius atsakė: "Jis jau buvo priimtas į crazy namą"
Garsus citata iš Benedikto Livshitsa prisiminimų taip apibūdina žaidimą: "Žvelgiant dėmesio" Pergalę virš saule "buvo visiškai netikėtai vietoje, be savo muzikinio teksto ir, žinoma, astronominiu atstumu nuo Libreto" i.. Šis nužudymas ", žinoma," pabrėžė "pergalės" tekstą daugelį metų. Bet ne visiems. Šiek tiek prieš Memoirovo Livvitz Daniel Harms, kurie paėmė iš Malevicho rankų ir jo kolegos absurdiško žaidimo dovanos, rašo "Elizabeth Bam". Tai, kad Livshitsu "pergalėje" atrodė "chaosas, radashlyabanity, arbitraškumas" i., Tai buvo naujos dramos principas, kuris siekė išreikšti taiką šiuolaikinėje būsenoje. Galbūt tai buvo apie tai, kas manė Aleksandro bloką ant žaidimo, kuris nepažvelgė į sceną?
Tačiau vėliau vertinimas, šie Livvitz, net leido tokiems istorijams teatre kaip Kovtun ir Rudnitsky, tiesiog atleisti apskrito teksto, kaip iš erzina skrenda skrenda į "astronominis pašalinimas" nuo pripažintų išradingų eskizų. Tuo pačiu metu buvo imtasi informacijos, kad malevich (taip pat Michailas Matyushin) buvo dalyvis kuriant šį nepripažintą tekstą dalyvis. Rudnitsky rašė: "Twisted - šiurkštus kalba kalba" (kuris, beje, susuktos leksikonas - teigiamas vertinimas, deklaruojamas kaip naujos poezijos ženklas). Proverbs-utopia tekstas atrodo "primityvus". Pasak Rudnitsky, tipo "vangus" charakteristikos yra taikomos čia, tačiau su letargija sujungia "verkti jaudulys ...". Jis mato emocijų imitaciją, "dirbtinai", atsižvelgiant į tai, kad "vaizdai yra racionaliai suprojektuoti" i.. Šiame sprendime pažįstamas Livshitsa intonation Sound.
Žaidimo "pergalės" kokybės vertinimas iš tų mokslo darbuotojų, kurie kalbėjo iki 1986 m. (Mano darbo pradžia "pergalės" rekonstrukcijai), rėmėsi Livser tekstu, jis buvo suvokiamas kaip tiesa. Ir daugelis man pasakė: "Kaip jūs jį įdėsite be teksto? Taip ... Tekstas yra blogas ... bet eskizai ... "Ir aš tikėjau, dar neskaito. Bet tada aš juokėsiu - ką daryti, jei aš rasiu kažką gerai? Aš skaičiau. Tai buvo nesugadintas absurdo dramatiškos, banglenčių ant didelės bangos elementas. Pasaulis žaidime buvo visiškai kitoks. Taigi, kaip iš tikrųjų. Livshits tuo metu nustojo būti patikimu ekspertu šiuo klausimu.
Kokios yra tokių Livshitsov pareiškimų priežastys? Galima priežastis - knygos rašymo laikas, 1929 m. Jei kalbame apie "pusiau ir pusiau grandinės šaudymo iš lanko" kaip visuma, entuziastingas įrašo tonas kelia nerimą, tiek daug skiriasi nuo pačių įsiminimų teksto. Malevičius yra žinomas mistifikatorius. Jis aktyviai sukūrė ankstesnę juodos aikštės biografiją. Todėl Didžiojo kazimiro genijus ir svorio padidėjimas, mirksi su likusių projektų dalyvių didybe, buvo automatiškai perkelta 1913 m., Kur jau turėjo juodą aikštę. Bet tai, kad juoda aikštė, sedukuota meno istorija, ant legendos kažkaip pasirodė 1913 m., Iš liudytojų niekas nepastebėjo. Kvadratas buvo prarastas tarp bendros geometrinės painiavos, o žiūrovas padarė dalyko aspektą, o bando suderinti su futuristiniu gėda, vadinant fantastiniais automobiliais ir garais. Čia yra vienas iš mechanizmų, kurie automatiškai vertinami autoriai pavėluotuose skaičiavimuose priskiria didelį vaidmenį kuriant grupės projektus. Tada Malevich - pripažintas kapitonas, 1929 m. Jis taip pat pradeda jį persekioti. Jau - Paria, miesto beprotiška socialinės realizmo literatūra. Panašiai Matyushinas netapo dideliu eros kompozitoriumi ir jo kruopščiai turėjo didelę dalį futuristinio akcijų projekto akcijų, jos autorystė yra pamiršta plačiame žodžio prasme, šiame meno gestu. Apskrito į Livseru vertinimą prarado beveik visas akcijas ir taip kalbėti vis dar išliko. Bet tai ne tik nepageidaujamas rafinuotojas. Viena iš priežasčių buvo ta, kad Livshits - poetas, bet jis labai skirtingai suprato žodį. Jis buvo užsienietis visiems, kurie buvo pasakyta. Iš puikių vertimų prancūzų "pasmerkta" autorius, Livshz vis dar toli nuo "Rusijos pasmerktų" estetikos.
Kazimiiras Malevičius. Daug ir vienas. "Opera Matyushin" kostiumo eskizas ir A. Kicken "pergalė virš saulės". Aš dehimo, 1 nuotrauka, 1913 m
Popierius, pieštukas, akvarelė
Pirmasis futuristų teatras. Vaizdą pateikia Sankt Peterburgo valstybinis teatro ir muzikos meno muziejus
"Chukovsky, nepaisant ilgos mokyti jo susuktas mūsų malonumui, neįtikėtinas, filistinų nesąmonė "
Livvitz rašė: "Mes parašėme nuo juoko, kai, praeinant tinkamą Genius Khuknikov, Chukovsky padarė netikėtą revoliuciją ir paskelbė Rusijos futurizmo figūrą ... Aleksejus Kratynykh" i.. Bet, ant Matyushino prisiminimų, futurists juokėsi kita proga: "Chukovsky, nepaisant ilgos mokyti jo susuktas prieš ginčą ir išliko "senas žmogus", nesupratęs naujos ir kalbėjo apie ataskaitą, mūsų malonumui, neįtikėtinas, filistinų nesąmonė " i.. Livshitz - įvadinių žodžių meistras. Taigi turintys Mayakovsky: "Mayakovsky tragedija, kaip gerai, gerai, "Aš pirmą kartą palaikiau žodinį ...". Kaip, gerai, gerai! Mayakovsky buvo nusiminusi dėl jo nesusipratimų. Vis dar yra draugas! Pasak Livvitz, "jis, tarsi vaikas, Kensiektas pagal saldų žaislus, ir kai bandžiau ironiškai pasilikti juokinga, mano nuomone, Butaforia, jo veidas buvo užgęsta." i..
Livshits aktyviai plinta bedugnės tarp susukti ir Malevich: "Tai buvo vaizdingas laukti, kad prieš šventą suprematizmo freeness, bet kaip tai buvo padaryta nuo tokio pobūdžio, kokie žmonės buvo įdarbinti ir dainavo trijų pirštų ir kriauklių! Čia yra aukšta organizuota medžiaga, įtampa, bus nieko atsitiktinio, yra chaosas, bėrimas, arbitraškumas, epilepsijos mėšlungis ... ". Tačiau Livshitz juda savo darbe iš mįslės teksto, Michailas Gasparovas rašė apie jį. Bet nenuoseklumo, amorfinio, bestuburių teksto "pergalės" Livshits nenorėjo išspręsti - suvokiama kaip silpnumas, pažanga. Visa ši padėtis su futuristinio teatro vertinimu LIVVITZ neturi tiek daug triukšmo įspėja apie citatos pavojų iš konteksto ir paversti juos į pareigas, kiek tai leidžia jums pažvelgti į gyvenimo situaciją su naujų atsiradimu ir formavimu 1913 m. Teatro principai.
Tikriausiai "pergalė virš saule" gali būti priskirta tekstų tipui, kuris, pasak Bakhtino, yra prisotintos objektyviai, netgi ateityje. Ateityje pateikiama konkretus "multi-dimensyvumas" ir lemia turtingą ir įvairiapusišką šių darbų ir rašytojų istoriją. Tai paaiškina jų neįprastą, kurią "Michailas Bakhtinas" apibūdina kaip "akivaizdžiai monstrumą" ir paaiškina šį įspūdį "Canons nenuoseklumas ir visų užbaigtų, autoritarinių ir dogmatiškų epochų normos" i.. Direktorius-Avangradistas Igoris Terentyev vaizduotinai sakė, kad tai buvo geriau pamatyti "pergalę" svajonėje, nes nuo jos nuo bet kurio direktoriaus galvos bus nuobodu.
"Pergalė virš saulės" negali skaityti: tiek daug yra smalsiai sužavę absurdiškumą, perspektyvas, nesėkmingus įvykius, iš kurių jis tampa nuobodu bet kurio direktoriaus vadovu. "Pergalė virš saulės" turi būti matoma svajonėje arba bent jau scenoje
"Pergalė" negali būti suprantama dalijantis žaidimu, muzika ir eskizais. Paveikslėlis, muzikinė ir teksto eilutė "pergalės" išsikiša kaip interimated kodai, todėl vieno sluoksnio iššifravimas yra užprogramuotas per kitą. "Pergalė virš saulės" yra kubifuturistinis žaidimas, kuris pasireiškia savo kubietišku dizainu, siekdamas freeness. Kaip žinote, aš būsiu sintetinio meno principai, kurie, jų nuomone, turėjo būti sukurta kolektyvinio metodo, kuris leido atlikti SYNESTHESIJOS principus į materialią gimimą kuo anksčiau, ir taip užtikrina didesnį vientisumą.
Iš futuristų autorystės problema buvo išspręsta labai ypatinga. Tai buvo įmanoma imtis tekstą ir pradėti mąstyti mąstyti į vidurį, neprašydamas bendro autorystės sutikimo. Pavyzdžiui, tuo pačiu 1912 m. Malevičius iliustruoja avarijos ir duonos knygą "Žaidimas pragare", kur visi trys tampa bendraautoriais. Vėliau, 1928 m., Twisted prisiminė: "Žaidimas pragare" buvo parašytas taip: aš jau turėjau 40-50 eilutę, suinteresuoti Khlebnikov ir pradėjo priskirti jiems, daugiausia viduryje, nauja stanza " i.. Malevičiui, kuris "Žaidimas pragare", darbas su "amatų knyga" buvo natūralus jo darbo tęsinys ne derinimo stiliaus. Operos kūrimą lydėjo kolektyvinis įdomus, neribotas juokas bendradarbiavimo metu. "Pergalė per saulę" yra pilnas vidinio savęs kablys, jų įmonės istorijas - pavyzdžiui, Kamenskio vazai rudenį su lėktuvu ir tai, ką jis nemirė, atsispindi sklype su kritusiais aviatoriumi. Ištvirkęs, užuominos, Lornetai, Khlebnik keliauja visais laikais. Atrodo, kad tai buvo parašyta kaip veikiančios kampanijos, neatskiriamuoju ryšiu, pagal tipą brainstorm..
Tai buvo silpnaregių trio, kuris nusileido apreiškimą, ir jie pažvelgė į svajonę, kuris davė jiems naują asmens ir visatos idėją. Svajonė buvo apokalipsė, kur dėmesys buvo skiriamas "pradžios" sąvokai (kaip iš tikrųjų turėtų būti padoraus krikščionys, kuris atitinka pasaulio pabaigą kaip Dievo karalystės pradžia). Žinoma, tai buvo apie naujo meno šventyklą ir futuristinę Evangeliją. Net atstumas netrukdė bendrai autoriams dirbti. Khlebnikovas, kuris buvo "kitoje jūroje", dalyvavo darbe. Į "pergalę virš saule" jis parašė prologą - "Black-Maker Westchuk". Jau iki 1913 m. Liepos 20 d. "Ateities" deimo "turėjo pavadinimą -" pergalę per Saulę ". "Deimo" yra autorių išradimas, kuris padeda paskirti specialų teatro pristatymo tipą. Šis terminas neturi analogų tradicinėje teatro terminologijoje ir kreipiasi į žiūrovą į paslaptį, veiksmą ir kt.
Tuo pačiu metu su "Pergalės", malevich, susukti ir Khlebnikov dirbti knygoje "Trojos". Apskrito rašė apie pergalės pobūdžio išvaizdos Matyushin laiške sprendimą 1913 m. Spalio mėn.: "Aš galvojau vieni apie žaidimą ir man atrodė: gerai, galbūt buvo, jei veikėjai buvo priminta už dangtelį "trys" ir kalbėjo maždaug ir žemyn, bet aš nežinau, kaip viskas išeina, ir todėl aš pasitikiu tavimi ir Malevich " i.. Šis skaičius su dangčiu ir tapo sidabro prototipu, o bendras sujungtos raidės įrašytu įrenginiu iš esmės nustatė "pergalės virš Saulės" stiliumi. " Tai yra, susukti suteikia patarimų kuriant vizualinį veikimo vaizdą. Be to, pagrindinis sprendimas reiškia ne Malevich rankose, bet bendrose pastangose \u200b\u200bMalevich ir Matyushin. Mes taip pat atkreipiame dėmesį, kad jis išreiškia ir apie simbolių elgesį - "kalbėjo šiurkštus ir žemyn", tai reiškia direktoriaus klausimus. Trys buvo suskirstyti tarpusavyje direktoriaus funkcijos, Matyushin paaiškino menininkus, kuriuose dirbo su dainuojančia, malevich - su šviesa, susukta - su bendru direktoriumi.
Kazimiiras Malevičius. Dėmesingas darbuotojas. "Opera Matyushin" kostiumo eskizas ir A. Kicken "pergalė virš saulės". Aš dehimo, 1 nuotrauka, 1913 m
Vaizdą pateikia Sankt Peterburgo valstybinis teatro ir muzikos meno muziejus
Kelias buvo tikrai naujas. Tai buvo kolektyvinis kūrybiškumas, kurį vėliau Matyushin rašė: "Circling, Malevich ir aš dirbau kartu. Ir kiekvienas iš mūsų, su savo kūrybiniu būdu, iškėlė ir išaiškino vieną prasidėjo. Opera užaugo visos komandos pastangas per menininko žodį, muziką ir erdvinį vaizdą. " Ir autoriai labai gerai įsivaizdavo tam tikrą bendrą idėją, vienijančią tekstą, muziką ir vaizdinius vaizdus, \u200b\u200btada "bendrąja prasme" (kaip Matyushin vadinama IT), kuri nustatė būsimo veiklos prasmę ir formą. Matyushin priminė: "Aš parašiau muziką, susukti - tekstą, malevičius atkreipė peizažą ir kostiumus. Mums buvo pranešta apie viską. Apskrito perdirbtas tekstą, kai aš ir Malevičius nurodė jam silpnąsias puses. Aš iš karto pakeičiau tuos vietas, kurios neatsakė bendroji vertė i. (kursyvu čia ir tada mano - G. G.).
Apskritai, visi futuristai, išskyrus Livser, nudažyti, kaip priminė Burllum. Apskrito taip pat turėjo meno išsilavinimą. Laikydami įvairių tipų meną iš "pergalės" autorių sukūrė prielaidas kolektyviniam kūrybiškumui pagal folkloro tipą. Nepaisant to, "Pergalės" unikalumas iš pradžių buvo faktas, kad kiekvienas iš trijų bendraautorių taip pat buvo teoretikas, ir susukti ir Matyushin dviejų rūšių, ir malevich trijų menų - tapyba, poezija, muzika. Spektaklis, kurį jie sukūrė kartu buvo teorinių menininkų, kurie paskelbė naujus meno ir kūrybiškumo principus savo žaidimų deklaracijoje. Šia prasme jie gali būti lyginami su Benoa - teoretiniu ir menininku, vienu iš naujų Rusijos baletų kūrėjų, jei pamiršote didelį atotrūkį tarp jų socialiniame aspektu.
Malevičius taip pat pasireiškia ne tik kaip žaidimo menininkas "pergalė per saulę". "Omnipresent Casimir" išsikiša literatūrinėje priekyje kartu su poetais. Tačiau 1913 m. "Malevich" lyderystė nebuvo skirta futuristiniame teatre. Jie patiko kolektyvinį gestą, kolektyvinį kūrybiškumą. Spektaklio komponentai jaučiami kaip lygūs. Svarbu, kad visi sluoksniai taptų naujais, revoliuciniais senaisiais menais. Tai nebuvo vizualinės žaidimo pusės priežiūra antriniais komponentais.
Nebuvo ginčo dėl to, kad plakate kiekvienas buvo nurodytas tik vienoje hipostazėje. Nebuvo jokių situacijų kaip tas, kuris ginčijamas ivanas Ivanovičius ir Ivan Nikiforovich Rusų sezonai - dėl to, kad Shhaherazada Posi, Dyagilevas nenurodė scenarijaus benouua. "Pergalės" autoriai turėjo papildomą vienijančią prekės ženklą - jie buvo "teatro pirmieji futurists".
Kaip jis susijęs su futurists teatre su vėlesniu laikotarpiu, menininkas teatras, kuris jau pradėjo pulsuoja jau DYAGILEV projektuose? Dyagilev balete buvo istorija, bet nebuvo teksto. Ir plastikas karaliavo. Ir "pergalėje" buvo tekstas. Pats dramaturgija nustatė statinę, arti mados defile. Pasirodė simbolių sąvokos, paskelbė savo esmę ir ištrino savo nuomonę ir buvo pašalinti (nors ir nesuprantamas). Daug dėmesio į jų plastikų ir vizualumo perėjimas buvo tuo pačiu metu pristatant tuštumų vietoj priežastinių santykių, pažįstamų dramoje. Tuštumas ir buvo absurdiška teritorija. Vizutumo ir žodžių veiksmas buvo dvi tos pačios medalio pusės. Stresuojantis sklypas su suprantamais didvyrių kopijomis atkreipkite dėmesį nuo vizualinio įvaizdžio kaip rezultatų. Vizuty buvo reikalinga tuštuma, tuštuma buvo reikalinga vizualumas, kaip žmogus nematomas reikalingus tvarsčius ant veido ir drabužių, kad apibūdintų jų egzistavimą. Šioje tuštumoje klajojo simbolių metaforos. Jie buvo dar mažiau aiškūs, nes 1913 m. Veiklos rezultatai (kurie buvo žaidžiami ir parašai su eskizais), nebuvo išreikštas auditorijai, ir jis turėjo pasinaudoti patys spėlioti dėl simbolių charakterio, jų veiksmų reikšmes, spalvų sistemos sistemoje. Kodėl yra balto ir mėlynojo kostiumo charakteris, įsilaužimas su žalios kaukės ir kostiumų su geltonais ir violetiniais fragmentais?
"Pergalėje virš Saulės" naujovė nebuvo vizualinio, bet neverbalinio dominavimo dominuojant
Auditorija buvo atimta išmokti juokingi slapyvardžiai šių paslaptingų ir gremėlių spalvų būtybių savo pasirodymo metu. 1988 m. Scenarijuje pateikiau papildomas kopijas (pastabas, kitus susukti tekstai) ir juos perdavė skaitytojui. Tuo pačiu metu turėjau pridėti prie teksto, kurį buvau "skambėjo" nuo kitų susuktų eilučių, nes 1988 m. Buvo beveik išlikęs tikrasis Holyvo tekstas: "Praėjusi praeityje. Kas lieka? Ne pėdsakas. VoId įmonauja visą miestą " i.. Turėjau padidinti neigiamą tuštumos masę, kad šiuolaikinis žiūrovas jaučiau ją kaip nematomą asmenį, atnešė jo ranka. Tačiau tai, kas yra svarbi: be autorystės, kaip darbo kūrimo funkcijos ir metodai, yra kita menininko teatro pusė. Ne pSO Sukurta. ką Sukurta? Menininko teatras kaip elementas. Kaip rezultatas. Kaip naujas teatras.
Čia norėčiau ne terminas "menininkas teatras" (pasiūlė V. Berezkin) ir kitą variantą (jei kalbame apie teatrą, kur yra tekstas, o ne apie plastikinį ar baleto našumą). "Pergalėje virš Saulės" naujovė nebuvo regėjimo dominavimo, bet nežodų dominuojant. Ten, ne tik vizualinis įvaizdis buvo kreipiamasi į šį vaidmenį, bet Alogichic tekstą kreivų-Khlebnikovskaya Murgeing "skambėjo" ir plastiko masės muzikos juda su vizualiais įrodymais. Norėčiau nustatyti neverbalinės informacijos teatrą. Ir jei mes stengiamės skirti skiriamuosius požymius ir pažvelgti į Angilev verslininkus, kuriame išskirtiniai menininkai ir meno pasaulio asociacijos teorai, kurie pridėjo projektus ypatingo spalvingumo ir išraiškingumo ypatybes, tai vadina menininkų teatru, tada įjunkite Tokia logika - geras menininkas teatras - tai yra menininkas teatras ". Ir blogo menininko teatras yra tik teatras?!Tikriausiai ne taip.
Atrodo, kad neverbalinio našumo dalis yra aiškesnis kriterijus. Jei nežodiškumas vyrauja - tai yra neverbalinės informacijos teatras, jam dažnai pasižymi svajonių poetika. Iš išorės atrodo, kad yra vyraujanti vizualumas, kurio kalba atsiskleidžia atlikus veiklos koncepciją, tada mes paprastai sakome - menininkas teatras. SYNESTESIJA - skirtingų pojūčių pojūčių sutelkimas - pagrindinė menininko kylančio teatro koncepcija (arba kompozitoriaus menininko teatras, nes jis buvo plėtojant šią Scriabino koncepciją, kuri turėjo spalvotą klausymą). Kandinskio "geltono garso" sukūrimas yra svarbiausias etapas.
Jausingumo ir simbolinio teatro idėja pateko į Stalino laikų Bermudų trikampį. Tačiau vėliau jis atsirado ir paskelbė tokius išradingus sprendimus kaip "gyvą užuolaidą" Davido Borovsky už Yuri Lyubimovo "Hamlet" spektaklį Taganka teatre ir surado pavadinimą - "Live scenografija". Ji atsakė į Cantor Tadeusch teatrą, JoZEF CHAINA - Ar verta išvardyti garsūs vardai! Aktorius pats įgijo ne taip, kaip I-SASPELO, reikalauja žodinio (žodinio) sunkumo ir kaip Aš esu Slysanas. Kaltybės kaip jutiklio vežėjas pasiekė scenos erdvę, spalvos, šviesos, formų, realaus laiko pasaulyje. Nors vietoj aktoriaus, objektų ar "figūrų skatrais" gali pasirodyti, kaip el Lisitsky savo "pergalės" versijoje. Sąlygos - klausimas yra vidinis. Ir teatras, apie kurį jau yra beveik šimtas metų. Bet mes galime pasakyti, kad jis vis dar yra labai jaunas, nes ne visi žiūrovai yra pasirengę suvokti jį, dažnai galite išgirsti: "Ir aš nieko nesupratau." Ir čia, dėl užuolaidos, triumfo šešėlis susuktas į sąsiaurio marškinėliai yra duoti ir džiaugsmingai šaukia: "Kokia sėkmė!".
Galinos Gubanova teatro "Black Square" spektakliai
Režisierius Galina Gubanova ir "Tolstitik". "Play" "Pergalės virš Saulės" repeticija ", 1988 m
Dvi spektakliai "pirmojo futuristinio pasaulio teatro" įvyko gruodžio 3 ir 5, 1913 Sankt Peterburgo Moon Park į pareigūno gatvėje. Autorius eskizai Kazimir Malevich, Tekstas - Aleksejus Kratynyh ir Velimira Khlebnikov, muzika - Michailas Matyushin. Visiškas veiklos rekonstrukcija buvo baigta Leningrade 1988 m. Rudenį, tačiau buvo uždrausta teatro bosais. Spektaklio fragmentai atidarė parodą Malevičius Trettakove galerijoje 1989 metais, ir jis buvo pilnai parodyta vasario mėn. Rekonstrukcijos ir režisieriaus Galinovos autorius sukūrė "atgaivintų eskizų" koncepciją. Kostiumai ruošiami į pradinius eskizus, tiksliai atkuria spalvą ir visus kitus niuansus. Buvo atkuriami net strokes malevich.
Dolls "Daugelis ir vienas (" Sun "vežėjai)"; Ant grindų - "Traveler"; Be kaukės - "skaitytojai". "Pergalė virš Saulės" Teatro "juoda aikštė" spektaklis,1989
Nuotrauka iš Galinovos archyvo. Vaizdas, pateiktas Galina Hubanova
Galinos Gabanova teatro "Black Square" pasirodymai vyko Palace aikštėje ir istorinėje 1913 m. Spektaklio kūrimo vietoje, Ul. Decembrists (buvę pareigūnai). Penkių metrų kubolo kraštovaizdžiai buvo pakabinti Rusijos muziejaus salėse ir virš tilto vandens. Silalės poetas, pagrindinis žaidimo pobūdis, laimi senojo meno saulę. Degiklis su juoda aikštė ant krūtinės prognozuoja pasaulio pabaigą. Riebalų ir dėmesingas darbuotojas nesupranta naujų pasaulio idėjų. Keliautojas visais laikais ieško vietos gyvenimui. Veidas be kaukės buvo tik iš skaitytojo charakterio, kuris vedė spektaklį.
Kultūrinis ir istorinis kontekstas "pergalė virš saulės".
§ 1. 1910 m. Kultūrinė ir istorinė padėtis. Ir Rusijos teatrohomatic avangardas.
§2. Teatro projekto kūrimas. Kolektyvinės kūrybiškumo autoriai
§3. Simbolių sistemos (tradicijų, realybės, prototipų) apžvalga.
§ 4. Sintez šviesos, spalvų ir "raktų garsai" į 1913 m.
§ 5. Kultūriniai kodai "Pergalėje virš Saulės"
Vaizdus į "pergalę per saulę".
Įvadinės komentarai.
§ 1. Prologas.
§2.Mimo 1.
Molanskiy silicio dioksidas.
Keliautojas visiems šimtmečiams.
Kai kurie kenkėjiški.
Patyčios.
Priešas.
Priešo kariai turkų kostiumuose.
Horistai kostiumų sportininkams.
Dyzeliniai.
Splitter telefonu.
Daug ir vienas.
§ 3 DEMIMO 2.
Dešimtosios šalys.
Motley Eye. Bet
Nauja ir bailiai.
Namas ant rato.
Mokestis.
STARKED.
Dėmesingas darbuotojas.
Jaunas vyras.
Aviatorius.
Namų kubas.
Organizacijos mitologiniai pagrindai "Pergalė virš Saulės"
§ 1. Serijos "Cube-Square Circle" veikimas.
§ 2. Kultūrinis šliaužiantis metafora kaip vientisumo ieškojimas.
§ 3. Semantikos kaukės "Pergalėje virš Saulės".
§ 4. Istoriniai ir geografiniai futuristinių mitų šaltiniai.
Disertacijos įvedimas 2000 m. Autoriaus abstrakcija meno istorikui, Gubanova, Galina Igorevna
Šio tyrimo objektas yra "pergalė per saulę", futuristinio teatro spektaklis, kuris vyko 1913 m. Gruodžio mėn. Sankt Peterburge, Alogichic svajonė apie Grandiozės teatro metaforą. Spektaklis buvo Rusijos kubų deklaracija, paskelbė naujus meno principus. Šio tyrimo objektas yra šios teatro įmonės ypatumas, kuris įtraukė poveikį HC meno kūrimui.
Tyrimo objektas, autorius pasirenka ne tik 1913 m. Pasikertą ir visą teatro projektą: ir autoriaus koncepciją (V.Hlebnikov, A. Krucheny, Kmalevich, M. Matyushin) ir medžiagą (žaisti, eskizus, muziką) savo vienybėje.
Teatro menas susiduria su XIX-XX šimtmečių sunkiu laikotarpiu. Yra tradicinė vertybių sistema, tiek moralinėje, tiek etinėje, tiek religinėje srityje, klasikinės filosofijos atsisakymas, naujų ideologinių sistemų paieška, kartu su naujos sąmonės asmeniu atsiradimu savo vidinio susiskaidymo. Asmens praradimas pasaulyje jausmas, apokaliptinių motyvų aktualizavimas sukelia susidomėjimą mistika, okultiniu, religija, filosofija, psichologija kūrybinio inteligentijos rate.
Atsižvelgiant į tai, Rusijos teatro avangardo atstovai, kurie paėmė kairiąją poziciją, palyginti su tradicine vertybių sistema. Avangardo kalba, maišant įvairius kultūrinius sluoksnius, nustatant meno kūrinio savybes. Jie turi skirtingą genezę, yra susijusi su skirtingomis kultūrinėmis tradicijomis. Ryškus naujos kūrybinės Quest atstovas buvo 1913 m. "K. Malevich", vienas iš 1913 m. "Pergalės per" autorius ". Aš pasikeitė nulinės formos ir sugavau save nuo akademinio meno dribani," aš parašiau k . Malevich straipsnyje "nuo kubizmo iki supematizmo" (malevich, 1995: 35).
Pergalė virš saulės "yra ne tik linksmas futuristinis veiksmas, bet ir posūkio taško atspindys, būsimų sukrėtimų prielaida. Tikėtina, kad šis darbas gali būti priskirtas darbų tipui, kuris, pasak M. M. Bakhtino, yra prisotintas objektyviai susirūpinęs ateityje. Ateitis suteikia medžiagą konkrečią "daugialypį" ir lemia turtingą ir įvairios poilsio istoriją šių darbų ir rašytojų. Tai yra ateities pralaidumas, kad ateitis yra paaiškinama jų neįprasta, o MM bakhtin apibūdina kaip "akivaizdžiai monstrousness" ir paaiškina šį įspūdį "Netinkami visos užbaigtos, autoritarinių ir dogmatiškų erų standartų" (Bakhtinas, 1965: 90) .
Kaip žinote, aš būsiu sintetinio meno principai, kurie, jų nuomone, turėjo būti sukurta kolektyvinio metodo, kuris leido atlikti SYNESTHESIJOS principus į materialią gimimą kuo anksčiau, ir taip užtikrina didesnį vientisumą. "Pergalė per saulę" - kubifuturistinis žaidimas, kuris pasireiškia savo dizainu, išreikštu kubizmo principais, kurie yra neįveikiami. Stebėjimas, viena vertus, įvairių meno elementų santykis ir sintezijos principo įgyvendinimas kiekviename konkrečiame vaizde, mes, kita vertus, galime giliau atskleisti šio produkto vaizdus.
Daugelis mūsų pirmtakų smarkiai pajuto pergalės supaprastinimą saulėje ir, užfiksuoti išorinės aioguary apie tai, kas vyksta scenoje, tiksliai perdavė savo pojūčius ir patirtį, atsirandančią su šios grandiozės spektakliu. Taigi, pavyzdžiui, Igor Terentyev rašė: "Pergalę virš saule" negali skaityti: tiek daug pripažino žavesis absurdų, gėdingų perspektyvų, nesėkmingų įvykių, iš kurių jis tampa purvinas bet direktoriaus galva. "Pergalė virš saulės" turi būti vertinamas svajonėje arba bent jau ant scenos "(CYT. Pubanova, 1989: 42). Ši charakteristika liudija ne tik apie gilų" pergalės "poveikį pareiškimo autoriui , bet ir neįmanoma plokštumos, supaprastinta skaityti šį darbą.
Standžios logikos rėmėjas kaip tradicinio realistiško teatro estetikos dalis Ši formuluotė gali atrodyti beždžionių nenuoseklių veiksmų prijungimo. Nepaisant to, atsisakymo nuo kultūrinės praeities pranešimas menininkų darbuose ir Rusijos avangardo 1910-1920 m. Epocho teatro skaičiai. Aš nereiškiau savo absoliučią laisvę nuo jo, nors tai buvo pateikta laikraščių kritika iš šių metų.
Ilgą laiką "pergalė" buvo suvokiama atskyrimo nuo pagrindinio kultūros kanalo kaip egzotiškų teatro ir meno klausimo. Šis suvokimas pirmiausia buvo palengvintas teorinių deklaracijų futuristų, paskelbė realizmo tradicinės Rusijos kultūros XX amžiuje.
Pasirinktos temos aktualumą. Nepaisant to, kad pastaraisiais dešimtmečiais ten buvo iš Avantardo priešakyje Rusijos kultūros ir teorinio, apibendrinančio pobūdžio darbai pasirodė, o darbo skaičius nuolat didėja, kai laipsnis ir forma poveikio Avangardas apie mūsų laiko kultūrą, "pergalę per saulę" į įvairių kultūrinių tradicijų sankirtos, reikia išsamią išsamią analizę paslėptų semantikos vaizdų, taip pat nustatyti meninės deklaracijos esmę Rusijos futuristus ir išraiškingų lėšų originalumą.
Simbolių, vaizdų, motyvų, sklypo smūgių genezės ir semantikos apibrėžimas;
Nustatyti pagrindinius tekstinius kodus naudojant duomenis iš mitologijos, folkloro, kultūros istorijos;
Išraiškinių agentų originalumo, organizuojančio teatro projekto meninį vientisumą, originalumo nustatymas.
Pagrindinis šio autoriaus pasiekto darbo tikslas dėl pirmiau minėtų užduočių sprendimo yra sukurti išsamią teatro projekto analizę plačiame teatre, kultūros ir meno istoriniame kontekste su teatro, mitologijos istorijos dalyvavimu Etnografija ir duomenų apie kalbą, struktūrą, semantiką apibendrinimas, išraiškingumo tapatybė reiškia šį projektą.
Mokslinių tyrimų metodologija. Šiame dokumente autorius taiko naujus metodinius metodus pagal tyrimą medžiagos. Juos nustato pačios medžiagos tapatumas ir sudaromi skirtingų metodologinių metodų derinyje. Tai yra teatrų analizė ir rekonstrukcija, kultūrinė analizė, kontekstinė požiūrį į pagrindines Rusijos kultūros sąvokas (koncepcijas), naudojamos "Pergalėje per saulę", taip pat aprašomojo metodo.
Autoriui jis iš esmės yra svarbus tarp dramaturgijos, vaizdų, muzikos serijų, kostiumų visais konkrečiais teatro veiksmų plėtros momentu. Atskleidžiant 1913 m. Sklypo ir charakterio simbolių ypatumus, autorius ne tik analizuoja teatro vykdymo požiūrį, bet reiškia pati idėją, stebi produkcijos elementų santykius, kuriuos paskelbia futuristo kūrėjai Teatras, ypač būtinas sintetinio meno troškimo kontekste.
Paveikslai, muzikiniai ir dramatiški sluoksniai, autorius atskleidžia abipusiai apibrėžiančius elementus, ir todėl taiko vieno per kitą iššifravimo principą.
Darbą praktikuojama apskųsti vėlesnius "Pergalės per Saulės" autorius kaip pagalbinę medžiagą, kurioje 1913 m. Spektaklyje pateiktos sąvokos egzistuoja dislokuota ir sukurta forma. Su tuo pačiu tikslu, autorius stebi naudojimą ir plėtrą koncepcijų ir vaizdų darbuose, arti "pergalės virš Saulės" (Andrey White, V.Makovsky, S.Asenstein ir tt). Taigi autorius pateikia metodinį požiūrį į šį tyrimą, kuris gali būti naudojamas analizuojant tokią medžiagą ir kitais atvejais.
Darbas buvo pastatytas kaip laipsniškas apibendrinimo lygis, kuris yra dėl noro perteikti laipsnišką mitologinių vaizdų pasireiškimą, motyvai, kurie sudaro atskirų detalių, nuorodų, veikimo elementų, eskiesų ir Libreto tvirtinimus .
Reikšminga pagalba tyrime buvo rekonstrukcijos 1913 m. Rekonstrukcijos patirtis, kurią įgyvendino 1988 m. 1988 m. "Black Square", Sankt Peterburgas (pirmasis apeliacinis skundas buvo atliktas 1986 m.). Šis nustatymas buvo atliktas remiantis mūsų direktoriaus scenarijumi, kuris apima papildomą medžiagą. Pasirengimas spektaklio kūrimui leido mums nustatyti konceptualų "pergalės virš Saulės" ypatumus, taip pat šio avangardo projekto specifiką kaip teatro reiškinį. Atspindžiai buvo išreikšti vaizdiniais spektaklio (muzikos, scenografijos, plastiko, ritmo, žodžio) vaizdiniais elementais. Šie papildomi elementai, austi į grožinę literatūros rekonstrukcijos audinį ir sukurti kitą sluoksnį, išsiuntė žiūrovus į mitologiją, senovines kultūras, į ritualą, pačių autorių teorinius sklypus ir kt. 1988 m. "Pergalės per Saulę" idėja buvo 1913 m. Gamybos medžiagos susidūrimai (patvirtinta "Juodosios aikštės" teatro) ir suvokė kultūrinį kontekstą. Jis papildo pagrindinę vaizdų liniją, per kurią buvo parodyta reikšmė ir siūlomos mitologo esmė bus įtraukta į šifruotą formą.
Naujumo tyrimai. Pirmą kartą tyrimo objektas buvo pasirinktas ne tik 1913 m. "Pergalės per" veiklą, bet visą teatro projektą. Taigi, prieiga prie naujo lygio analizės pats kaip holistinio kultūros renginio dalis yra atliekamas. Pirmą kartą dramaturgija analizuojama išsamiai, kuri tapo ištirtos formuluotės pagrindu. Jis taip pat pirmą kartą vienu metu ir holistinis visų teatro projekto dalių svarstymas. Daugiapakopis sistemos analizė yra įspausta idėjos koncepcija. Atsektas teksto nuorodoje su mitologine ir folkloro sąmone. Dėl šio požiūrio, apibendrinimo lygis pasireiškia: charakterio koncepcija.
Kultūrinės raktų sistemos naudojimas medžiagai analizuoti yra visuotinai pripažintas semiotikos pasiekimas, tačiau kultūros sluoksnių autoriaus atskleidimas, pagrįstas futuristų teatro projektu, žymi iš esmės naują požiūrį į šią medžiagą, taip pat prijungimą Futuristinio projekto forma su pagrindinėmis Rusijos kultūros sąvokomis.
Pastaraisiais dešimtmečiais pastaraisiais dešimtmečiais atmetimo futuristinio meno privalumų atsisakymo era. Kaip rezultatas, mokslininkų susidomėjimas Rusijos avangerų darbo pasunkėjo.
Teorinis šio darbo pagrindas yra vidaus ir užsienio teatrų, meno istorikų, literatūros kryžių, kultūros mokslininkų kūriniai. Autorius naudoja darbus ant ikoninėse sistemose, darbas dėl mitologijos, religinio tyrimo, pritraukia informaciją apie XX a. Teatro, komedijos del Arte, avangardo meno istoriją. Ypač svarbu gali būti vadinami tokių autorių darbais kaip K.S. Stanislavsky, V.E. Meyerirovich-Dančenko, V.E. Meyerhold, B.V. Alperz, V. Yapopp, V.Markovo, L.A. Jadova, .m.lotmanas, taip pat, AF Nekerylova, Vptoporov , Nvbrhinskaya, MB Meilah ir kt. Iš užsienio autorių, vadiname G. Kraga, Levi-Strauss, M. E. E. E. Tadda, A. Golan, SH.DAGLAS. Šio darbo autorius atsižvelgia į tai, kad tyrėjai iš esmės iš garsiosios "pergalės virš Saulės istorija", nustatė savo vietą kūrybinėje raide K. Malevich kaip Suprematizmo kūrėju, nurodė problemą šio autoriaus meninio kūrybiškumo santykiai su savo žurnalistiniais naujojo meno pagrindimu.
Reikėtų pasirinkti norint atkreipti dėmesį į metodinę, teorinę ir faktinę reikšmę šiam G.G.Pozozodovos darbų, D. Sarabihanovos, A. Shahatsky, i.p.uvarova.
Tyrimo rezultatai buvo išbandyti ataskaitose ir komunikacijose konferencijose: dekoduoti 110-mečiui K. Malevičio (Peterburgo, 1988 ir Maskvos, 1989); "Rusų Avangard 1910-1920 ir teatras" (Maskva, 1997); "Avangard XX a.: Likimas ir rezultatai" (Maskva, 1997); "Simbolika ir Marionette" (Sankt Peterburgas, 1998); "Malevich. Klasikinis avangardas. Vitebsk "(Vitebskas, 1998); "Rusų kubiuturizmas" (Maskva, 1999); "Simbolika priešakyje" (Maskva, 2000).
Pagrindinės disertacijos nuostatos yra išdėstytos autoriaus leidiniuose, kurių bendras kiekis yra 4,5 spausdintų lapų.
Darbą sudaro įvadas, trys skyriai, išvados, panaudotos literatūros, troškimų ir iliustracijų sąrašas: eskizai K. Malevich į "pergalę", senovės ženklų vaizdai (Vakarų Europa, Tripoli-Kukuty, Dagestanas ir Dru-)
Mokslo darbo išvada darbo disertacija "Rusijos futurists teatras"
Išvada
"Pergalės" kūrimo procesas yra kolektyvinis darbas pagal folkloro tipą. "Pergalės" unikalumas iš pradžių buvo faktas, kad kiekvienas iš bendraautorių taip pat priklausė teorinių pokyčių įvairių tipų meno (M. Matushin - muzika ir tapyba, A.Krucheny-ženklas ir poezija, K. Malevich- Ženklas, poezija, muzika). Opera "pergalė virš saulės", kurią jie sukūrė kartu, buvo teorinių menininkų, kurie paskelbė naujus meno ir kūrybiškumo principus savo žaidimų deklaracijoje.
Darbo autorius siekė pateikti "pergalę" kaip holistinę meninę sistemą, realizuoti savo vietą meniniame ir istoriniame procese, ir taip rasti aiškesnį supratimą apie meninį ir istorinį procesą 1910 m.
Kova su futurizmu su simbolizmu, kartais suprantama kaip simbolizmo atmetimas kartu su daliniu skolinimu, mums atrodo šiek tiek kitokio proceso. Naudodamiesi "pergalės virš saulės pavyzdžiu" Jūs galite pamatyti, kad tai yra procesas, kalbėdamas dėl folkloro liežuvio, įsisavindamas "demonstraciją", jei laikysime futuristų idėjas ir veiksmus juokingos kultūros sistemoje.
Perskaitykite visą tekstą, t.y. Visi jos lygiai, tai yra įmanoma tik pašalinti visus sandariklius savo ruožtu, rasti visus kodus, kurie yra užšifruoti vaizdų "pergalę". Ypač pasireiškia "pergalėje", ypač pasireiškė autorių mąstymas: jis prisotintas mitologiniais motyvais.
Kiekvienas skaičius, kiekvienas simbolis yra naujas mitologas sukurtas futuristų, remiantis tradicinių mitologijų natūra, gali būti laikoma simbolis - koncepcija (charakterio mitologija).
Kiekviena simbolių koncepcija (charakterio mitologija) konceptualiai koreliuoja su kitais kaip vienos meninės ir filosofinės deklaracijos dalimi.
Deklaracijos struktūra, kuri įgyvendinama kaip semantiškai sočiųjų vizijų, struktūra sujungia simbolių sąvokas (simbolių mitologijas) ir organizuoja tekstą "Pergalė" kartu su sklypu, kuris vystosi kaip įvykių, susijusių su kova ir pergalėmis, aprašymas per saulę ir tada sukurti utopinį pasaulį.
"Pergalės" svajonių poetika, kuri pirmą kartą nurodė Igor Terentyev, yra neabejotinai sujungta su apreiškimo poetika ir primena vizijas, kurios atnešė Šv. Jono žvilgsnį.
Senovės mitų motyvai jaučiami kaip pagrindinis šaltinis, daugelis iš jų įveda "pergalę" per apokalipsės istoriją, kaip jos sudedamosios dalys. Todėl vienas iš šifravimo tekstų į sklypą "Pergalė" yra apokalipsės sklypas.
Panašių poetikos galėtų būti suvokiama "pergalės" autoriai ne tik per apreiškimą tiesiogiai, bet ir netiesiogiai - i.e. Fotografavimas kitose formas - paslaptys, lėlių spektakliai, pastatyti kaip atskirų reiškinių vizijas, kosmorama ir kitos įkrautos įspūdingos idėjos, iš kur jie atkreipė įkvėpimą kaip Goethe, kuris pamatė Fauste lėlių teatre, ir tada sukūrė savo "Faust". . Tačiau, atsižvelgiant į naujo teatro idėjas, remiantis mitą ir ritualu, apie gyvenimo idėją, panašų į miego, šamanizmo patirtis, žinoma, kad veiksmas buvo sapnų serija.
Kaip ir apreiškimas, "pergalėje", reiškinio esmė išreiškiama alegoriškai, vizualiose ir garso metaforose.
Žaidimas pastatytas kaip teatras teatre. " Tai yra, prieš tikrojo teatro fone (pavyzdžiui, salė pareigūnui) yra žaidžiamas teatro "Willarin" pristatymas, kur skaitytojai mus skambina.
Mūsų požiūris į tekstą leidžia aiškiai įsivaizduoti herojų funkcijas ir charakteristikas. Mollyanskie silicio dioksidas - naujos pasaulio statybininkai, naujasis menas, naujos laiko pranašai. Viskas atliekama jų valia. Jie patys pradeda mūšį su saule ir atrasti dangų.
N e į ir th, nuo to, iš kurių visi įvykiai apokalipse priklauso - tai yra Jėzus Kristus. "Pergalėje" jis yra panaikintas ir pakeistas daugeliu futuristinių simbolių, kurie patys stato naujo meno pasaulį. Funkciniai požymiai kai kurie yra paskirstyti tarp simbolių. Jie pripažįsta save su savimi - menininkais, poetu, muzikantais.
Apeliacinis skundas prieš pirmą asmenį yra ne tik feguotu priėmimas, bet ir pagrindinė autorių gluosnio padėtis, kuri pristatė giliai autobiografinę medžiagą kaip plačiajai visuomenei pareiškimą.
Visų užuolaidų pagrindas ant malevičio eskizų - kvadrato, įrašyto kvadrato, kubo projekcijos, įsivaizduojamo kubo. Kvadratinė forma yra senovės "Babilono" simbolis, ir Scythia forma ir horoskopo vaizdas ir Zikkurata bokšto planas, senovės observatorija. " Simboliai kvadratinių, abstrakčios erdvės riba, plokštuma ir yra formos filosofine prasme.
Nenuostabu, kad gyvenimo medis yra vaizdas, kuris taip pat susieja tolimą (kaip atrodo) Malevičiaus darbas: galų gale, kubinės krikščioniškos ateities šventyklos centras - gyvenimo medis.
Pasaulio medžio idėja, turinti trigubą narį - vidurinę ir viršų - veda mus nuo "pergalės" net giliau į praeitį, paleolitinėje eroje iki senovės "choninių gyvūnų" vaizdų - gyvatės, kanopos ir paukščiai. Pasaulio medžio pasaulio mene, kaip pažymėjo V.toporov, jau yra aiški triratis sistema: gyvatės - apačioje, požeminėje karalystėje; Paukščiai - viršuje, dangus; Atrakinti - vidurinė dalis, žemė (kirvis, 1972: 93). Šis senovės modelis, būdamas mitopoetinis pagrindas, šviečia sklype "Pergalė" kaip šių motyvų derinys:
Smuro regiono motyvas (kaip mes jį laikome vėliau, monstras - apokaliptinis žvėris, koreliuoja su požemiu, atlieka simbolį "Nero ir Caligula viename asmenyje");
Motyvinis arklys (geležies arklys su karštais kanopais - garo lokomotyvu); Paukščių (geležies paukščių lėktuvų, antropomorfinių paukščių ir paukščių kalbos ir paukščių kalbos) motyvas.
Namas ant rato "taip pat yra teatras - šiuolaikinė bus liepos. Tai teatro vagonas, taupydamas pačius veikėjus nuo oficialaus gyvenimo nuobodulio, nes teatro staknių veikėjų vagonas paprastai "plinta šventine karnavalo atmosfera aplink juos, kuri valdo pačiame gyvenime, labai daugiausiai veikėjų" (Bakhtinas , 1965: 118). Šiame karnavalo-utopinio teatro pasaulio žavesyje. Ir veiksmas teatre "Willarin" tęsiasi dviem kryptimis - kaip sklypo kūrimas ir kaip teatro žaidimas.
Kelias yra viena iš esminių "pergalės" mitų.
Čia atkreipiame dėmesį į kelio kaip judėjimo būdą, nukreiptą vertikaliai. Tai yra specialus mitologinis judėjimas, vedantis į viršutinius ir žemesnius pasaulius, žodžiais, kitame pasaulyje. Tokia kelio idėja būdinga šamano kelionei: kelias, vadinamas "šamano vertikaliu". Natūralu, "laukinės minios" 2 veiksmų rūpesčiai.
Kelias bus judėjimas laiku. Kelias nesukelia vietos erdvėje. Todėl tai yra užburta vieta, "vaiduoklis karalystė". "Pergalė virš saulės" yra sužavėtos vietos mirties mitas - miestas - pasaulis.
Studijų postsimvizmas savo keliu nusprendžia Sankt Peterburgo temą. Prieštaravimų, koreliacijos su tradicija variantai, bandymai pereiti prie dar aukštesnio lygio - "Metametatext", apibūdinantį simbolinį meta tekstą. " Iš futuristinio man-tamir sukūrimas taip pat atliekamas palei artimo modelį.
Y.Lotmanas pažymėjo, kad kiekvienas reikšmingas kultūrinis objektas ", kaip taisyklė, atlieka dviem blogais: savo keliu, aptarnaujant tam tikrą konkrečių socialinių poreikių ratą ir metaforiškai, kai požymiai perduodami įvairiais socialiniais faktais, kurio modelis jis tampa. Būtų galima skirti daugybę tokių sąvokų: "Namas", "kelias". "Slenkstis", "scena" ir kt. Labiau reikšmingesnis šios kultūros sistemoje, tiesioginio šios koncepcijos vaidmenį, tuo aktyviau jos metaforinis svarbumas, kuris gali būti ne tik agresyviai, kartais tampa visais būdais "(LOTMAN, 1992: 51).
Mes peržiūrėjome keletą sąvokų, kurių metaforinė reikšmė šimtmečio pradžiai ir visatos modeliui, kad "visų esamų" įvaizdis, kuris buvo paskelbtas. Šios mitos yra pastatytos į "pergalę" kaip dvejetainės opozicijos sistemą: šviesos tamsa, juoda ir balta, senoji nauja ir kt.
Šv. Mitologinėje sistemoje George'as Perkalęs, kuriam paukštis ir paukštis, kuris nugalėjo gyvatę ir saulę - Šv. George - Jurilo - Yarilo, su kuriuo jie kovoja. Ateities naujų herojai, pačių turkų kostiumas senojo stiliaus turkiškame kostiume. Opozicija yra rytų rytai? Kai kurie kenkėjiški traukia su savimi.
Ką tai reiškia?
Inicijavimo ritualas apima kūno infekciją į dalis. Ką žmogus žino šiuo metu, po kurio jis tampa pranašu?
Afrikos apeigos, susijusios su dvynių mitų ir dvynių kultu, kiekvienos veido pusės spalvos ir skirtingų spalvų kūnas yra dažnas. Dažnai juoda yra susieta su viena dvyniais ir balta su kitu.
Afrikos mitai Nyoro, dvynių Mpuga buvo balta, viena vertus, ir su kita juoda. Labai herojaus Mpugo vardas gali paskirti savo spalvotą. Taip vadinami juoda ir balta kostiumais. Dvigubos spalvos koreliacijos su tamsiais simboliais - šviesa: diena ir naktis. Demiurges Mav ir Lisa, įkūnija vieną dieną, saulę, kitą - naktį, mėnulį. Vienas iš dvynių gali būti zoomorphic. Dualistiniuose dvyniuose mituose vienas brolis gali nužudyti kitą. Tautos, kurių mitologija yra pastatyta ant dvejetainio simbolinės klasifikacijos, dvyniai tarnauja šių simbolių eilučių įgyvendinimo variantus.
Demoniškai - Komiteto dubleris kultūros charakterio yra aprūpintas išdykęs PLUTO - TRIKERTER savybes.
Kai kultūros pobūdis neturi brolio, komiksų bruožai priskiriami jam, teismo įgyvendinimui, jų pačių išnaudojimo parodija. Graikų mitologijoje trikoter yra arti derintų hermes.
Universalus trikesterio komiksas yra panašus į karnavalo elementus - jis plinta į viską. Dieviškojo kultūros herojaus ir dieviškojo Jesterio junginys reiškia asmens kaip socialinės būtybės atsiradimo laiką. JUNG mato trikers kaip nuomonę aš, atsisakyta tolimoje praeityje kolektyvinės sąmonės, kaip nediferencijuotas, vos pavargęs nuo gyvūnų pasaulio žmogaus sąmonės atspindys. K. Teisė-Strauss rašo apie savo žiniasklaidos funkciją, prieštaravimų prieštaravimų funkcijas. Mėnulis, kaip gudrybė, siunčia savo dalį - šešėlį, esė saulę. Šešėlis paverčia jį į juodąją saulę. "Eclipse" yra vienos kitos pakeitimas.
Supernatural įvairių kultūrų, religijų, įsitikinimų mechanizmas yra beveik tas pats, o jo elementai gali būti renkami iš skirtingų sričių. Ir priešingai, kai kurios kultūros erdvės gali būti įtrauktos į mūsų vaizduotę, nes Jie yra susiję su šiuo mechanizmu. Tačiau tai yra specifiškai tiksliai dėl mitologinio mąstymo.
Mūsų tyrimas leidžia mums taip pat daryti išvadą apie konkrečius metodus organizuojant vientisumą medžiagoje yra tiriamas.
Kaip Jung rašė: "Descent į motinų leido ateičiai atkurti visą nuodėmingą žmogų, kuris buvo pamiršta šiuolaikinio žmogaus, kuris buvo vienašališkai klijuoti. Tai būtent kas keltuvo metu privertė dangų į drebėti, ir jis visada bus kartojamas. Žmogaus prigimties bipoliškumo atidarymas ir prieštaravimų porų ar prieštaravimų poreikis. Priešingybių asociacijos motyvas aiškiai pasireiškia tiesioginiam opozicijai "(Jung, 1998: 424-425), tačiau yra dar vienas būdas suderinti prieštaravimus - rasti kompromisą pagal tarpininko tipą.
Mes galime parodyti šią lentelę, kaip reaguoti prieštaravimus parinktyje "Pergalė per saulę"
Tai yra vienas iš meninio darbo "pergalės per Saulės vientisumo lygių lygių lygių, sukuriant holistinę idėją apie naujo, nors ir utopinės, taikos modelio.
Tradicinė sankaba ir mitologinio opozicijos galimybė bus, suderinti šį ginčą per opozicijos sąjungą.
"Sun-Moon Eclipse" ("Black Sun" yra mėnulio šešėlis).
Vakarų rytų pozicija tarp Rytų ir Vakarų. Rūkti rytus, žiūri į vakarus - "pusiau akių sagittarius".
Dangus, viršuje, viršutinis namo pasaulis, apačioje, apatinis pasaulis keičiamas vietose ir netgi panaikinama
Paukštis, (viršutinio pasaulio padaras) - paukščių žmonių žmogus
Šviesa - tamsa, šešėlis, naktis, laimi šviesą viduje herojai
Hero - Jesterio herojus viename asmenyje
Balta - juoda dvigulė
Moterų - vyrų andfinity iš herojų
Jūros - žemės "Lakes kovotojas geležies"
Triscuits - šventės atostogos, Judovo Laidojimo saulė, Pasaulio pravažiavimas
Senas - jaunas nemirtingumas kaip amžinasis jaunimas
Gamta - techninė pažanga "Horse-Steam Locomotive". Paukščių lėktuvas
Belobog (gera dalis) -CHERNOBOGOGO (grindų) juodieji dievai kaip teigiami herojai
False - artimos tolimos dešimtosios šalys tapo savo namuose.
Nauji laikai su juo sutikta istorijos pabaiga
Užsienietis - naujas simbolis - "mūsų" su "užsieniečių" išvaizda
Gyvenimas - mirtis laikina mirtis (mirtis ir atgimimas)
Vizija (saulės akis, šviesa suteikia viziją) - aklumas (be saulės spindulių). Vidinė vizija (akių akis, regėjimas, zorved)
Veidas (saulė - akis, veidas, dienos šviesa, protas, individualumas) - kūnas (be sąmonės, kolektyvinis, transpersonalinis) kaukė
Silpnumas (tam tikrame kontekste fizinės jėgos trūkumas - dvasingumo ženklas) - silay-poeto stiprumas
Statinis - judėjimo namas ant rato
Kultūros herojus, Demiourg -Tritter komiksų herojus (archajiškas kultūros herojaus ir trikersų derinys viename asmenyje)
Prieš dešinę asilą kaip atvirkštinę (atgal sieną) akis
Kaip materialinės studijos tyrimai, mes galime paskirstyti kitą savo struktūros lygį, organizuojant jį kaip vientisumą. Tai yra "pergalės" autorių apie erdvę nuomonės.
Pirmajame veiksme "Pergalė per saulę" yra vizualinis vaizdas, panašus į archajišką pasaulio modelį: vertikaliai yra viršutinė danguje, kur saulė ir mėnulis yra šalia konfrontacijos; Dangaus viduryje, kur geležies paukščių plaukioja skrenda; Vidurinė taika (žemė), kur verta (ir tuo pačiu metu šuoliai, juda, plaukioja) geležinio arklio garo laivo namai; Galiausiai žemesnysis pasaulis - "ežerai" (P. 61).
Antrajame veiksme po pergalės, pasaulis negali būti pateiktas kaip vizualinis įvaizdis. Jis gali būti matomas tik vidinėje regėjime, nes iš viršaus ir apačios sąvokos išnyksta, išcentrinis vektorius yra lygus centripetalui (visur, kur grįžta), išorinis lygus vidaus ir kt.
Fragmentai mitologinių vaizdų, realybės 1913, biografijos autorių, elementų veiklos, fragmentų koncepcijos - visa tai teka ir pastato gretas (ir šiuo atveju tai yra labiau tikėtina, kad kamuolys) Tapatybė pabaigoje viename gyvame ir kilnojamuoju klausimu - metafora, kuri yra gana ji būtų supaprastinta.
Choninis gyvūnų arklys, mirusiųjų vežėjas kitame pasaulyje
Sakralinis žirgas, saulės vežėjas per dangų - arklys kaip pertraukos priemonė kasdieniame gyvenime - mūšio vežimas, slepiasi arklio geležinkelio garo lokomotyvas su kanopomis - rato garlaivis - ratas kaip greičio simbolis - saulė, Kuris sukasi ant dangaus valtis, turintis saulę, yra apatiniame pasaulyje danguje, yra laidotuvių bėgimas, vežti žmones į jūrą kitame pasaulyje - karsto dėžutė, kuri buvo įdėti į valtį - karstas (Domina eufemizmas) - idėja Prisikėlimo - Prisikėlimo Dead Fedorov - Arka kaip teisiojo gelbėjimo priemonė - kubinės formos Ark - kubo kaip geometrinės bazės Squearies malevich - kubas ir namas kaip astronomijos ir astrologinės sąvokos - namas kaip a Veiklos vieta "Pergalėje virš Saulės" - mobiliojo namo ateities ant rato - arklys kaip juda konstrukcija ant rato - geležies arklio garų lokomotyvas - vario motociklininkas - mirtis po kanopu - leside po kanop kaip baisus teismas - geležies paukščių plokštuma, mirtinas - arklių paukštis - saldžiu su geležies sparnais - paukščių kalba kaip išminties simbolis Ir - Pievo protėviai - paukščių-kaip herojai - Monster - Snake Heroes - Smeaker - Georgy Perkuramas, Jurija, Yarhiro, saulė - saulėlydis ir saulėtekis - į vakarus ir rytus - juoda saulė - Saulės užtemimas - beprotybė - beprotybė - beprotybė - beprotybė - beprotybė Proto užtemimas - Zaomum - Aukštesnės žinios - Naujos vizijos - Saulės Motley Eyes - Saulė kaip akis - Saulė kaip gėlė senovės transplantato - Saulė kaip pasaulio dalis Drov - Saulė su riebiomis šaknimis, atkreipė simbolius "Pergalė" - saulė Kaip "Horodot": "ateitis iš dievų (saulės) greičiausias gyvūnas yra įdomus" (arklys) - greitis kaip pagrindinė futurizmo koncepcija - ratas kaip greičio vaizdas - saulė - 13 metų ratai - "orlaivio ratai" kaip simbolis "Pergalė" - geležies paukščių lėktuvas - plaukiojanti mitologinė valtis - liaudies drama "laivas" apie plėšikus - plėšikai, kazokai, kazokai - karas su turks - George-Perkurous orkas - Smyming - Lerneyskaya Hydra - Gilea - MOVLAND-plėšikai - apiplėšimas ir kepykla O Inicijavimo metu - vyrų primityvios visuomenės namuose - namas "Victory"
Pasaulio centras yra šventas kalnų Zigaratas, žvaigždžių dangaus stebėjimo vieta senovėje - aikštėje kvadrate - eskizai į "pergalę virš saulės" ir kt.
Matome, kad transformacija į kitokią kokybę, kita forma - tema yra įvairių dėvėtų visko. Galime padaryti tokią išvadą, kad centrinė projekto "pergalės virš Saulės" tema yra metamorfozė, pasukdamas pasaulį į naują pasaulį, asmenį naujame asmenyje ir kt.
Medžiagos gebėjimas perduoti panašų procesą vėliau Mandelshtam vadinamas "Proetinio dalyko atgavimas".
Už mūsų darbo pagrindinius kodus, pabrėžiant pagrindinius diegimo metaforos elementus, kurie vadinami "pergalės virš Saulės" autoriais, galėjome pamatyti ir jaustis, kaip tekančio, transformacijos, metamorfozės procesas tampa nauju lygiu dėl kurių atsiranda naujas vientisumas.
Taigi, mes matome, kad šiame teatro projekte, centre, kurio dalis dalis ir visuma, specifiniai metodai kurti vientisumą, kuriam galime priskirti:
1. riboto skaičiaus metaforų buvimas (nors jie pakartotinai skiriasi ir yra pateikiami griežtai, artėja prie produkto audinio į mįsles poetika).
2. Tų pačių teorinių ir estetinių sklypų naudojimas kuriant įvairias projekto dalis - verbalinę seriją, vizualinę seriją, muziką ir kt.
3. Darbo struktūrizavimas kuriant parinktį transformuojant ir plėtojant standžią tradicinių dvejetainių prieštaravimo struktūrą.
4. Vienintelis vizualinis pasaulio vaizdas, tam tikras visatos modelis, savitas atspindintis standžios visatos archajiško modelio schemą.
5. Metamorfozė, kaip procesas kartojamas ir sukurtas skirtinguose projekto lygmenyse, sujungia skirtingus elementus kaip vieno proceso dalį, kuriant meninės medžiagos "skystą fazę", jei naudojate futurist išraišką.
Tai yra panašūs į Rusijos futuristų teatro projekto charakteristikas kaip vidinę struktūrą, vientisumą, mitopoetinį apibendrinimo platumą, išraiškingų įrankių originalumą, sutelktas į "Pergalę per saulę" galinga meninės energijos krūva ir lėmė jo patrauklumą ir reikšmę .
Praktinė šio tyrimo svarba yra ta, kad autorius buvo tvarkomas išsamiai aprašant ir analizuojant faktinę medžiagą, skirtą aptikti tiriamame objekte paslėptus kultūrinius sluoksnius ir nustatyti jo kultūros sluoksnių savybes ir taip nustatyti holistinį filosofinių vaizdų įgyvendinimą, Avandine teatro kūrėjų estetinės priklausomybės ir meno tikėjimas.
Konkrečios informacijos apie vieną iš svarbių teatro projektų, išsamus vaizdų semantikos kūrimas, išraiškingų agentų tapatybės nustatymas ir rezultatų apibendrinimas praturtintas bendrą XX a. Pradžios pradžios meno koncepciją, toliau padeda toliau skatinimas į Rusijos avangardo pasaulį.
Mokslinės literatūros sąrašas Gubanova, Galina Igorevna, disertacija apie temą "Teatro menas"
1. Avdeev A.D. Kaukė: Tipologinės klasifikavimo patirtis pagal etnografines medžiagas // antropologijos ir etnografijos muziejaus kolekcija. M.; L., 1957. 17.
2. Adrianova-Peretts V.P. Rusijos demokratinis satyras XVII a. M., 1977 m.
3. Alekseev-Yakovlev A.Ya. Rusijos liaudies pėsčiomis. L.; M., 1945 m.
4. Alperse B.V. Socialinis kaukės teatras į Alperse B.V. Teatro esė: 2 t. M., 1977. T.1.
5. Arkivyskupas Averky. Naujojo Testamento šventųjų Raštų vadovas. Apaštalas. Sankt Peterburgas, 1995 m.
6. Afanasjevas A. N. Poetiniais vaizdais į Slavų gamtoje: 3 t. M., 18651869.
7. Balagans // šiaurinė bičių. 1838. № 76.
8. Balatova N. Sūnus Mind // Theatre Life. 1992. Nr. 4.
9. Balzeris M.B. Šamanai kaip filosofai, Rebeli ir gydytojai // Shamanizmas ir kiti tradiciniai įsitikinimai ir praktika. Tarptautinio kongreso medžiagos (Maskva, 1999 m. Birželio 7-12 d.). M., 1999. T. 5, 2 dalis.
10. Bannikov K.l. Transcendentinės Shamano ritualinės skulptūros II šamanizmas ir kiti tradiciniai įsitikinimai bei praktika: Tarptautinio kongreso medžiagos (Maskva, 1999 m. Birželio 7-12 d.). M., 1999. T.5, 2 dalis.
11. Bakhtin m.m. Laiko formos ir Chronotoop romane // Bakhtin M. Literatūros ir estetikos klausimai. M., 1975 m.
12. Bakhtin m.m. Kūrybiškumas Francois Rabl. M., 1965 m.
13. BACHELIS T.I. Pastabos apie simboliką. M., 1998.
14. Balta A. Arabesque. M., 1911 m.
15. Balta A. Gold Lazari. M., 1904 m.
16. Balta A. Gogolio meistriškumas. M.; L., 1934 m.
17. Berezin V.I. Spektaklio dizaino menas. M., 1986 m.
18. Berezin V.I. Pasaulio teatro scenografijos menas. Nuo šaltinių iki XX amžiaus pradžios. M., 1995. Bibliografija: P.243-247.
19. Berezkin V.I. Scenografijos menas: nuo šaltinių iki XX amžiaus pradžios: automatinis ref. dis. . Meno istorikas, mokslai. M., 1987. Bibliogr.: S.58-59.
20. Biblijos enciklopedija. M., 1990 (1891 m. Paskelbimo perspausdinimas).
21. Blokuoti A. Nešiojamieji kompiuteriai. Blokuoti A. SATR. op. 8 tonų. M., 1980. T8.
22. Braginskaya N.V. Vaizdo teatras // Theater Space. M., 1979 m.
23. Brususov V.Ya. Žemė // Šiaurės spalvų asirų: almanachas. M., 1905 m.
24. Burluk DD. Rusijos futurizmo tėvo prisiminimai // paskutinis: istorinis almanachas. M., 1991. N.5.
25. Burluk DD. Fragmentai iš futuristų prisiminimų; Laiškai; Eilėraštis. Sankt Peterburgas., 1994 m.
26. Kamensky V.V. Gyvenimas su Mayakovsky. M., 1940 m.
27. Voloshin M.A. Veido kūrybiškumas. L, 1989 m.
28. GASPAROV M.L. Peterburgo ciklas Benediktas Livvitsa: poetika Miesto // semiotikų miesto ir miesto kultūra: Sankt Peterburgas Tartu, 1984. (Procesorių ikoninių sistemų; 18) (Mokslininkas. Затра трет. Н. Н. Н. №664).
29. GENON. Sakviejų mokslų simboliai. M., 1997.
30. GIN L.I. Gramatinės sąlygos poetika. Petrozavodskas, 1995 m.
31. Golan A. Mitas ir simbolis. Jeruzalė. M., 1994 m.
32. Goryacheva T.V. Suprematizmas kaip utopija. K. Malevičio meninės koncepcijos santykis ir praktika: autorius. dis. .kand. Meno kritikas. Mokslas M., 1996.
33. Grigoriev V.P. Žodžių poetika. M., 1979 m.
34. Grigoriev V.P. Temperatavimo ir gretimos poeto kalbos problemos. M., 1986 m.
35. GUBANOVA G.I. Grupės portretas Atsižvelgiant į apokalipsės foną // literatūros apžvalgą. 1988. Nr. 4.
36. Gubanova g.i. Į muzikos klausimą "Pergalėje virš Saulės" // Malevich: Classic Avangard: Vitebsk: Medžiagų kolekcija W Tarptautinės mokslo. Conf. (Vitebskas, gegužės 12-13, 1998) / ED. T.V. Kotovičius. Vitebskas, 1998 m.
37. GUBANOVA G.I. Mitas ir simbolis "Pergalėje virš Saulės" // Terentyevsky kolekcija. M., 1997.
38. GUBANOVA G.I. Balagano motyvai "Pergalėje virš Saulės" // Rusijos Avangard 1910-1920 ir teatro. Sankt Peterburgas., 2000 m.
39. Gubanova g.i. Malevicho teatras // dekoratyvinis menas. 1989. №11.
40. Gurevich A.Ya. Vakarų Europos vizija lauko pasaulio ir "realizmo" viduramžių // į 70-mečio akademiko Dmitrijus Sergevich Likhacheva: Tartu, 1977 m. (Darbo sistemos; 18) (mokslai. Tart.gos. Un-TA; .441).
41. Gusk M. Simbolinės eilės K. Piscorsky ir K. Malevich // Malevich: Classic Avangard: Vitebskas: Medžiagų kolekcija W Tarptautinis mokslas. Konffer. (Vitebskas, gegužės 12-13, 1998) / ED. T.V. Kotovičius. Vitebskas, 1998 m.
42. Davydova M. menininkas XX a. Pradžios teatre. M.: Mokslas, 1999 m.
43. Dmitriev Yu. A. cirkas Rusijoje. M., 1977 m.
44. Dmitriev Yu.a. Kalnų fėja // Kultūros paminklai: nauji atradimai. 1989 m. M., 1990 m.
45. Dolgopoli Ji.K. Šimtmečio pradžioje. L., 1977 m.
46. \u200b\u200bSenovės pasaulis. Enciklopedinis žodynas: 2 t. M., 1997.
47. Douglas SH. Apie naują meno sistemą // Malevich: Classic Avangard: Vitebskas: Medžiagų kolekcija W Tarptautinės mokslo. Conf. (Vitebskas, gegužės 1213, 1998) / ED. T.V. Kotovičius. Vitebskas, 1998 m.
48. Jacquar J.-F. Daniel Harms ir Rusijos avangardo pabaiga. Sankt Peterburgas, 1995 m.
49. Zhirmunsky V.M. Faust // legendos apie dr. Faust istorija. M., 1977 m.
50. Zorka N.m. "Harlequin" ir "Colombin" // kaukė ir maskarada Rusijos XVIII -XX šimtmečių kultūroje: straipsnių rinkimas. M., 2000.
51. Zorka N.M. Evgeny Vakhtangov. M., 1963 m.
52. Zorka N.M. Pramogų formų meninės kultūros. M., 1981 m.
53. Zorka N.M. Šimtmečių ruožtu: masinio meno kilmės Rusijoje, 1900-1910. M., 1976 m.
54. Zorka N.m. Folkloro. Splint. Ekranas. M., 1994 m.
55. Ivanovas V.V. Į semiotinę karnavalo teoriją kaip dvejetainio opozicijos inversiją // procedūrą dėl XVIII požymių. Tartu, 1977 m.
56. Ivanovas V.V. Gabim teatro sezonai. M., 1999.
57. Kamensky V.V. Iškasti. Sankt Peterburgas., 1910.
58. Kamensky V.V. Entuziasto kelias. Perm, 1968 m.
59. Capelush B. N. Archyvas M. Matyushina // Rankraščio "Puškino namų skyrius". L., 1976 m.
60. Katsis L. Sidabro amžiaus // žmogaus apokalipsė. 1995. Numeris 2.
61. Kovtun E.F. // Rankraščio "Puškino namų" katedros metraštis. L., 1976 m.
62. Kovtun E.F. Liaudies menas ir Rusijos menininkai iš XX a. Pradžios // Liaudies nuotrauka Hul XIX a. Sankt Peterburgas, 1996 m.
63. Kovtun E.F. "Pergalė virš saulės" Supematizmo pradžia // mūsų paveldas. 1989. Nr. 2.
64. Kovtun E.F. Vladimiras Markovas ir Afrikos meno atidarymas // kultūros paminklai. Nauji atradimai. 1980 m. L., 1981 m.
66. baigtinis A.m. Peterburgas Lenkija // Peterburgas Balagans. Sankt Peterburgas., 2000 m.
67. Kotovičiaus T. sidabro grandinė. Kultūra. Vitebskas. 1994 m. 3 Sakavika.
68. Cruzanov A.V. Rusų Avangard: 1907-1932: (Istorinė apžvalga): 3 T. T.1: kovoti dešimtmetis. Sankt Peterburgas, 1996 m.
69. Twisted A.E. / SOST: V.F. Sultimova, L.S. Shepeleva // Rusijos sovietiniai rašytojai. Poetai: Bibbibbr.ukaz. M., 1988. T.11.
70. Twisted A.E. Apokalipsė Rusijos literatūroje. Gh., 1922 m.
71. Twisted A.E. Neryškus. Sankt Peterburgas., 1913 m.
72. Klychey A.E. Mūsų išėjimas. M., 1996.
73. Twisted A.E. Nauji žodžio būdai // manifesto ir Rusijos futuristinės programos / pagal re d. V. Markova. Miunchenas, 1967 m.
74. Twisted A.E. Pirmieji futuristiniai pasirodymai pasaulyje // mūsų paveldas. 1989. №2.
75. Klychey A.E. Pergalė virš saulės / subsholio. nuo teksto ir įvesties. R.V. Doug Nova. M., 1992.
76. Twichery A.E. Pergalė virš saulės. Sankt Peterburgas., 1913 m.
77. CAXCHEY A.E. POMADE. Sankt Peterburgas, 1913 m.
78. Twisted A.E. Damn ir reklamos Sankt Peterburgas., 1913 m.
79. Twisted A.E., Khlebnikov V. Word kaip toks. Sankt Peterburgas., 1913 m.
80. Kulbinas. Ir. Kubizmas // Šaulys. Gh., 1915. №1.
81. Larionov M.F. Įrašai į katalogą "Piktogramos dažytos originalai ir Lubkov" Parodos "// liaudies paveikslėlis XVII -xixveks. Sankt Peterburgas, 1996 m.
82. Levi-Strauss K. Struktūrinė antropologija / už. Su FR .. M., 1985.
83. Levi-Strauss K. Primityvus mąstymas / Trans. Su FR .. M., 1994.
84. Livshits B. Laiškai Davidui Burlku (Leidinys A.I. Serkov) // Nauja literatūros apžvalga. 1998. Nr. 3.
85. Livshits B. Vienerių metų sagittaris: eilėraščiai, vertimai, prisiminimai. L., 1989 m.
86. LISITSKY L. Plastikinis elektromechaninės reprezentacijos vaizdas "Pergalė virš saulės" // El Lisitsky. 1890-1941: parodoje Valstybės Trettakov galerijos salėse. M., 1991.
87. Likhachev D.S. Senovės rusų literatūros poetika. M., 1979 m.
88. Likhachev D.S., Panchenko A.M. Senovės Rusijos "juoko pasaulis". L., 1976 m.
89. Losev A.F. Graikų ir romėnų mitologija. M., 1996.
90. LOTMAN YU.M. Poetinio teksto analizė. L., 1972 m.
91. LOTMAN YU.M. Lėlės į kultūros sistemą // LOTMAN YU.M. Pasirinkti straipsniai: 3 t. Talinas, 1992. T.1.
92. LOTMAN YU.M. Sklypų Sankt Peterburgo ir miesto semiotikų semiotikų semiotikų semiotikų ir miesto kultūros semiotikų problemos: Sankt Peterburgas Tartu, 1984. (Procesoriai dėl ikoninių sistemų; 18) (mokslininkas. Запрет. Норм. Н. мест. 664).
93. LOTMAN YU.M., USPENSKY B. A. mito pavadinimas. (Proceso sistemos; 7). Tartu, 1973 (mokslo. TARP. Valstybė. Universitetas; MOT.308).
94. Malevich K.S. (Autobiografiniai) Pastabos (1923-1925) // Kazimiir Malevich. 1878-1935: parodų katalogas. L; m.; Amsterdamas, 1989 m.
95. Malevičius K.S. 1878 1935. Šaltas. op. 5 tonų. / Visuomenė. Ed., Įvadinis straipsnis, parengimas, teksto rengimas ir komentarai A.S.shatsky. M., 1995 m.
96. Malevičius iki S. iš kubizmo ir futurizmo iki supematizmo // CONS. Taigi: 5 tonų. M., 1995 m.
97. Malevich K.S. Laiškai M.V. Matyushina // Rankraščio katedros Puškino namų 1974 m. L., 1976 m.
98. Malevich K.S. Forma, spalva ir pojūtis // Šiuolaikinė architektūra. 1928. Nr. 5.
99. Malevich K.S. Menininkas ir teoretikas: albumas / Autoriaus straipsnis E.N. Petrova et al. M., 1990, P.240. Bibliografija: P. 230 232 surinkta A. D. Sarakyanov.
100. MAMEEV A. Gyvenimas ir kūrybiškumas Velimira Khlebnikov: bibliogr.rav. Astrachanė, 1995 m.
101. Marinetti F.-T. Futurizmas. Sankt Peterburgas., 1914 m.
102. Matich O. "Postyscreadum" apie didelę anatomą: Peter pirmoji ir kultūrinė lavonų išskaidymo metafora ir nauja literatūros apžvalga. 1995 m. N 11.
103. Matyushina O. Procesas // Star. 1973. №3.
104. Mgelebrovas A. A. Gyvenimas teatre. M., L, 1939. T.2.
105. Meyerhold V.E. Balagan // Meyerhold V.E. Straipsniai. Laiškai. Kalba. Pokalbiai: 2 t. M., 1968. T. 1.
106. Miklashevsky km Commedia Dell "Arte. Italijos komedų teatras XVI, XVH ir HUSH CHENTIES." Sankt Peterburgas., 1917 m.
107. Mintz Z.G., Rogood M.V., Danilevsky A.A. Peterburgas Tekstas ir rusų Simbolizmas // Semiotika miesto ir miesto kultūra: Peterburgas Tartu, 1984. (Proceso sistemos; 18) (mokslo. TARP. Valstybė. Universitetas; IP.664).
108. Pasaulio tautų mitai: 2t. M., 1997.
110. Rasta A. lėlės. Atstumas aukos // Slaptai. B. G. Nr. 4.
111. XVII XIX a. Liaudies įvaizdis. Sankt Peterburgas, 1996 m.
112. Nekrylova A.F. Rusijos liaudies miesto šventės, pramogos ir spektaklis: XVII-XX amžiaus pradžia. L., 1984 m.
113. Nietzsche F. Kitoje geros ir blogio pusėje. M.; Charkovas, 1998 m.
114. Novik E.S. Rite ir folkloras Sibiro Shamanisama. Struktūrų palyginimo patirtis. M., 1984 m.
115. Odoevsky V. Rusų naktį L., 1957 m.
116. Pavlova-Levitskaya L.V. Kaukė ir veidas XX a. Pradžios rusų kultūroje. // kaukė ir maskarada Rusijos kultūroje XVIII XX a.: Straipsnių rinkimas. M., 2000.
117. Kultūros paminklai: Nauja atidarymas: metraštis. M., 1997.
118. Pasternakas B. L. Saugumo graras. L., 1931 m.
119. Pigin A.V. Vizijų žanras kaip istorinis šaltinis // Istorija ir filologija: Tarptautinės konferencijos medžiagos (2000 m. Vasario 2-5 d.) Petrozavodskas, 2000 m.
120. Pilnyak B. Tale Peterburgas arba Saint-Stone-City. Sankt Peterburgas., 1915 m.
121. Plugs N.V. "Šamano ligos" mitas: Dia-dedikacijos // Shamanizmas ir kiti tradiciniai įsitikinimai bei praktika: Tarptautinio kongreso medžiagos (Maskva, 1999 m. Birželio 7-12 d.). M., 1999. T.5, 2 dalis.
122. Rūkymas. Išraiška ir prasmė. M., 1995 m.
123. Apsauga. Kūno fenomenologija. M., 1995 m.
124. Pospelov G. Bubnovo valet: primityvus ir miesto folkloras Maskvos tapyboje 1910-ųjų. M., 1990 m.
125. Pottnya A.A ir estetika bei poetika. M., 1976 m.
126. PROP V.YA. Istorinių stebuklingos pasakos šaknys. L., 1986 m.
127. Punin N. Naujausios srovės rusų tapyboje. L., 1927 m.
128. Radine P. Trixter: Šiaurės Amerikos indėnų / komentarų mitų tyrimas. K.G. Jung ir K.K. Jing. Sankt Peterburgas., 1999 m.
129. Raevsky D.S. Pagrindinių tendencijų scythian meno istorijos // meniniai paminklai ir problemos į rytus. L., 1985 m.
130. Rovinsky D.A. Rusijos liaudies nuotraukos. T. 1-5. SPB., 1881 m.; Atlas t.1-4. Sankt Peterburgas., 1881-1893 m.
131. Rudnitsky K.l. Pirmieji Rusijos futuristai // moderni dramaturgija. 1987. №2.
132. Rudnitsky K.l. Direktorius Meyerhold. M., 1969 m.
133. Rudnitsky K.l. Rusijos Direktoriaus menas, 1908-1917 m. M., 1990 m.
134. Rusijos Avangard 1910-1920 ir teatras. Sankt Peterburgas., 2000 m.
135. Rusų kubo-futurizmas: prisiminimai M. Matyushina, užregistruotas N. Khardzhiev // Rusija-Rusija. Emaudi-Torino. 1974. Nr. 1.
136. Rusijos žmonių poetiškas kūrybiškumas: skaitytojas. M., 1987 m.
137. Žvejai B.A. Rombinės ornamento kilmė ir semantika // liaudies meno ir meno žvejybos muziejus. M., 1972. SAT.5.
138. Rybakov B.A. Senovės rusų architektūros architektūrinė matematika // sovietine archeologija. 1957. Nr. 1.
139. Sarabianov D.V. K.S. Malevich ir XX amžiaus pirmojo trečio menas // Kazimiir Malevich. 1878-1935: parodų katalogas. [L; M; Amsterdamas, 1989].
140. Sarabianov D.V. Malevičius tarp prancūzų kubizmo ir italų futurizmo // Malevich: Classic Avangard: Vitebskas: Medžiagų kolekcija P1 Tarptautinis mokslas. Conf. (Vitebskas, gegužės 12-13, 1998) / ED. T.V. Kotovičius. Vitebskas, 1998 m.
141. Sarakyanov D.V. Rusų avangardas į religinės ir filosofinės minties veidą // Avangardo menas: Pasaulio kalba Pranešimas: Tarptautinės konferencijos medžiagos 10-11 gruodžio 10-11 1992 m. Ufa, 1993 m.
142. Sarabianov D.V., Shatsky.a. Kazimir Malevich: Tapyba. Teorija. M, 1993.
143. Serov N.V. Chromatizmas mitas. JL, 1990 m.
144. Serov S. A. Teatro kultūra sidabro amžiaus Rusijoje ir meninės tradicijos Rytų (Kinija, Japonija, Indija). M., 1999.
145. Simphony ant senojo ir Naujojo Testamento. Sankt Peterburgas., 1994 (atspausdintas Ed. 1900).
146. Sindalovsky N. Petersburg folkloras. Sankt Peterburgas, 1994 m
147. Juokas Rusijoje // Žinių galia. 1993. №2.
148. Smirnovas L. Metai Malevich // Mūsų paveldas. 1989. Nr. 2.
149. Smirnova nei. Dolls menas: teatro sistemų keitimas. M., 1983 m.
150. Sovietų literatūra apie scenografiją (1983 m.): Katalogas / kompiliatorius ir abstraktaus teksto autorius. V.I. Berezkin. M., 1983 m.
151. Solovyov vl. Katedra. \\ T op. Sankt Peterburgas., 1903. T. 7.
152. SpaSky S.D. Mayakovsky ir jo draugai. Atsiminimai. L, 1940 m.
153. Stanislavsky K.S. Vartoti: 8 t. M., 1958 m.
154. Starikova L.M. Rusijos teatro gyvenimas Anna Jono eroje. M., 1996.
155. Stakhorsky S.V. Vyach. Ivanovo ir Rusijos teatro kultūra. M., 1991.
156. Stepanovas N.L. Velimir Khlebnikovas. M., 1975 m.
157. Structskaya E.I. Kaukės teatre ir tapyba V.V.Dmitritir // kaukė ir maskarada Rusijos kultūroje XVIII XX a. Kultūra: straipsnių rinkimas. M., 2000.
158. Structskaya E.I. Pirmasis futuristinis teatras pasaulyje // Strutinskaya E.I. Teatro menininkų paieška. Petersburg Petrograd - Leningrad 19101920. M., 1998.
159. Structskaya E.I. IŠSKYRUS IŠSKYRUS PETROGRAD LENDRAD 1910 - 1920: Autoriaus abstrakcija. dis. .Cont. Vykdomieji darbuotojai, mokslai. M., 1992.
160. Tarasenko O. Avangardas ir senas rusų menas // Avangardo menas. Kalba: Tarptautinės konferencijos medžiagos 10-11 gruodžio mėn. 1992 m. Ufa, 1993 m.
161. Tarasenko O., Mironovas V. Kosmizmas Kazimir Malevich // Malevich: Classic Avangard: Vitebskas: Medžiagų rinkimas W Tarptautinis mokslas. Conf. (Vitebskas, gegužės 12-13, 1998) / ED. T.V. Kotovičius. Vitebskas, 1998 m.
162. TAINSEN B. Šiuolaikinė Vakarų "Shamanizmas" // Shamanizmas ir kiti tradiciniai įsitikinimai ir praktika: Medžiagos Tarptautinio kongreso (Maskva, birželio 7-12, 1999). M., 1999. T.5, 2 dalis.
163. Timemeter R.G. "Sankt Peterburgo poetika" Epochs of Simbolizmo / Postsimolizm // Semiotika miesto ir miesto kultūra: Peterburgas Tartu, 1984. (Procesoriai dėl ikoninių sistemų; 18) (mokslininkas. Затрот. Н. Н. мест.664) .
164. Tomashevsky K.V. Vladimiras Mayakovsky // Theatre. 1938. Nr. 4.
165. Tomberg V. Meditacija apie Tarotą: už. nuo anglų Kijevas, 2000 m.
166. Toporov V.N. Į kai kurių poetinių simbolių kilmę // anksti meno formų. M., 1972 m.
167. Toporov V.N. Peterburgas ir Sankt Peterburgas Rusijos literatūros tekstas (įvadas į temą) // Semiotika miesto ir miesto kultūros: Sankt Peterburgas Tartu, 1984. (Proceso dėl ikoninių sistemų; 18) (mokslininkas. TARP. 664 m. .
168. Uvarova E.D. Pop teatras: miniatiūros, baldai, muzikos salės (1917-1945). M., 1983 m.
169. Uvarova i.p. Meyerhold: Naujausios paieškos, senovės sandoriai // teatras. 1994. Nr. 5/6.
170. Uvarova i.p. Gyvenimas ir mirtis dr. Daertukhghgo, mago ir Listreschi, taip pat jo nuostabios transformacijos imperijos teatrų direktoriuje, Red Komisijos narėje ir, galiausiai, Rigoletto, operos užrakto // teatras. 1990. Nr. 1.
171. Uvarova I.P. Mirties kaukės (sidabro akies voko) // kaukė ir maskaratas Rusijos XVIII XX a. Kultūroje: straipsnių rinkimas. M., 2000.
172. Uvarova I.P. Metamorfozė // dekoratyvinis menas. 1991. № 3.
173. Uvarova I.P., Novaksky V.I. Ir plūduriuoja valtį. M., 1993.
174. FAYYDASH E.A. Informaciniai mechanizmai dėl šamaninių sąmonės būsenų formavimo // Shamanizmas ir kiti tradiciniai įsitikinimai bei praktika: Tarptautinio kongreso medžiagos (Maskva, 1999 m. Birželio 7-12 d.). M., 1999. T.5, 4.2.
175. FRMER M. Etimologinė rusų kalbos žodynas: 4 tonų. M., 1987 m.
177. Freudenberg O.M. Senovės mitas ir literatūra. M., 1978 m.
178. Freudenberg O.M. Mitas ir teatras. M., 1988 m.
179. Freudenberg O.M. Poetikos sklypas ir žanras. L., 1936 m.
180. Friton A. Romos katakombos ir pradinio krikščioniškojo meno paminklai. M., 1903. T.2,
181. Ferser J. J. Golden filialas. M., 1980.182. Futurizmas. M., 1999.
182. Hanzen-Leve A. rusų simbolika. Poetinių motyvų sistema. Ankstyvas simbolizmas. Sankt Peterburgas., 1999 m.
183. Hardzhiev N.I. Nuo medžiagų apie Mayakovsky // trisdešimt dienų. 1939. №7.
184. HARDZHIVEJE. Atsisakyti pavadinimo / Pamir. 1987. №2.
185. Hardzhiev N I., Malevich K., Matyushin M. į Rusijos avangardo istoriją. Stokholmas, 1976 m.
186. HARDZHIEV N.I., traukinys V. Poetinė kultūra Mayakovsky. M., 1970 m.
187. Kharitonova V.I. Paveldėjimas "Dara" (žinios Rytinėje Rytų slavų tradicijoje // Shamanizmas ir kiti tradiciniai įsitikinimai bei praktika: Tarptautinio kongreso medžiagos (Maskva, 1999 m. Birželio 7-12 d.). M., 1999. T.5, 4.2 .
188. Harner M. J. Shamano kelias ar šamano praktika. M., 1994 m.
189. Khlebnikov V. kūrimas. M., 1987 m.
190. salė J. Sklypų ir meno simbolių žodynas. M., 1996.
191. Tsivyan yu.g. Į kai kurių Peterburgo Andrejaus baltosios // semiotikų semiotikų ir miesto kultūros semiotikų kilmę: Peterburgas Tartu, 1984 m. (Procesoriai dėl ikoninių sistemų; 18) (mokslininkas. Vartoti.
192. Chichagov L.M. Valor Rusijos kariai. M., 1996. Perspausdinti Ed. 1910.
193. Shatski A.S. Kazimiir Malevich ir poezija / Malevich K. Poetz. M., 2000.
194. SHAHMATOVA E.V. Europos direktoriaus paieška ir Rytų tradicijos. M., 1997.
195. Shikhereva O.N. Į vėlyvojo kūrybiškumo K.S. Malevich // Malevich: Classic Avangard: Vitebsk: Medžiagų kolekcija P1 Tarptautinis mokslas. Conf. (Vitebskas, gegužės 12-13, 1998) / ED. T.V. Kotovičius. Vitebskas, 1998 m.
196. SHUKUROV SH. M. šventykla ir šventyklos sąmonė // Klausimai meno kredito. M., 1993. Nr. 1.
197. EISENSTEIN S.M. Rinkimai. \\ T Gamyba: 6 t. M., 1964 m.
198. ELYAD M. SOSMOS IR ISTORIJA. M., 1987 m.
199. Jungo K. Libido ir jo metamorfozė ir simboliai. Sankt Peterburgas., 1994 m.
200. Jacobson P.O. Į kalbinę sąmonės ir sąmonės netekimo problemą // kalbą ir nesąmoningą kalbą. M., 1996.
201. Yampolsky M. Demonas ir labirintas. M., 1996.
202. Ayres A. Pergalė per Saulę // avangardas Rusijoje, 1910-1930 m. Los Andželas, 1980 m.
203. Driesen Otto. Der Ursprung des Harlein. Ein kulturgeschichtliches problema. Berlynas, 1904 m.
204. Duhartre P. L. Italijos komedija: improvizacijos scenarijai gyvena atributus portretus ir kaukes Commedia Dell "Arte. Niujorkas, 1966.
205. Fedorowskij N. Sankt Petersburg ALS FENSTER Zum Westen. // Saison: Das Reisemagazin von Geo. 1990. Nr. 1.
206. Gerberding E. Sieg Tibr Die Sonne: WiederentDeckung der Fiitiurischen Opport Lingrad und Moskau // Buhnenkunst: Sprache. Musik. Bewegung. 1990 m. JG.4, H.1.
207. Gubanova G. Juodosios aikštės mitologija / apklausė Harada Katsuhiro anglų kalba. // Japonijos ekonominė laikraštis Tokijas, Japonija, 1999 m. Kovo 21 d. Žurnalo tekstas.
208. Žemas A. Rusijos teatro revoliucija // avangardas Rusijoje, 1910-1930: naujos perspektyvos. Los Andželas, 1980 m.
209. Musing J.J. Dievų atėjimas: "Iban Invokatir Chant" ("Timang Ga-Wai Amat") Baleh upės regiono Sarawak. Vol.1: Deskription ir analsis. Canberra, 1997 m.
210. Marcade J.C. K.S.Malevich: nuo juodo keturkampio (1913) į baltą baltą (1917); Nuo objektų užtemimo į erdvės išlaisvinimą // avangardas Rusijoje, 1910-1930: naujos perspektyvos. Los Andželas, 1980 m.
Futurizmas Rusijoje nustatė naują meninį elitą. Tarp jų buvo tokie garsūs poetai kaip Khlebnikovas, Akhmatovas, Mayakovsky, Burluk ir redaktoriai Satirikon Magazine. Sankt Peterburge jų susitikimų ir kalbų vieta buvo kavinė "Stray Dog".
Visi jie atliekami su manifestais, mesti opų komentarus senų meno formų kryptimi. Viktoras Shklovsky atliko ataskaitą "Futurizmo vieta kalba", pažįstamas su nauja visų kryptimi.
Pasirašymas prie viešojo skonio
Jie kruopščiai nuvedė savo futurizmą į mases, vaikščiojant palei gatves, sukeldami drabužius, cilindruose ir su dažytais asmenimis. Dažnai dažnai buvo susirūpinęs ridikų ar šaukšto spinduliu. Burluk paprastai dėvėjo hantelio su juo, Mayakovsky mirė "Schmelin", su juoda aksomo kostiumas ir geltonas marškinėliai.
Manifeste, kuris išėjo į Sankt Peterburgo žurnalą "Argus", jie paaiškino savo išvaizdą: "Menas yra ne tik monarchas, bet ir laikraštis ir dekoratorius. Mes vertiname ir šriftu ir naujienas. Dekoratyvumo ir iliustracijų sintezė - mūsų spalvos pagrindas. Papuoškiname gyvenimą ir skelbiame - todėl mes esame nudažyti. "
Kinas
"Futuristų drama" Kabare №13 "tapo pirmuoju filmu, juos pakeliant. Jis kalbėjo apie kasdienę naujos krypties laikymąsi. Antrasis filmas buvo "Noriu būti futurist". Mayakovsky vaidino pagrindinį vaidmenį, cirko klounas ir "Acrobat Vitalijus Lazarenko" pasirodė esąs antras vaidmuo.
Šie filmai tapo drąsiu konvencijų atsisakymo pareiškimu, parodydami, kad futuriszmo idėjos gali būti pridėtos prie visiškai bet kurios meno srities.
Teatras ir operos
Laikui bėgant Rusijos futurisstizmas iš gatvės pasirodymų tiesiogiai į teatrą. Peterburgas "Luna Park" tapo jų prieglobsčiu. Pirmasis operos turėtų būti "pergalė per saulę" ant Mayakovskio tragedijos. Laikraštis paskelbė skelbimą apie studentų rinkinį dalyvauti pristatyme.
Konstantinas Tomasovas, vienas iš šių studentų, rašė: "Už sėkmingą" Angezhent ", tai yra mažai tikėtina, kad vienas iš mūsų rimtai tikėjosi ... tai buvo ne tik pamatyti futuristų, bet ir susitikti su jais, taip kalbėti kūrybinis nustatymas. "
Mayakovskio gabalas "Vladimiras Mayakovsky" Pedilas jo vardu. Tai buvo jo genijaus ir talento giesmė. Tarp jo herojų buvo vyras be galvos, Manwavek be ausies, vyras be akių ir kojų, moteris su ašaromis, didžiule moterimi ir kt. Už savo įvykdymą jis pirmiausia pasirinko kelis veikėjus.
Mažiau griežtai ir linksmai elgėsi su susuktų veikėjais. Jo operoje beveik visi tie, kuriuos Mayakovsky nesiėmė žaisti savo tragediją. Klausydamas, jis privertė kandidatus dainuoti "Ver-mėlyna-mėlyna Fab-Rick toje pačioje UST," Tomashevsky pažymėjo, kad vytelė visada aplankė naujas idėjas, su kuria jis paėmė visus kitus.
"Pergalė per saulę" kalba apie "" Miswan Stiprus ", kuris nusprendė nugalėti saulę. Jauni futuristai nuskrido iki repeticijos Mėnulio parke. Muzika rašė Matyushin, Pavel Filonov užsiėmė projektuojant foną.
Malevičius užsiėmė kostiumais ir papuošimais, kurie pristatė kubinį tapybą. "Tomashevsky" rašė: "Tai buvo tipiškas kubistas, tolimiausias tapyba: nugarą kūgių ir spiralių forma, apie tą pačią užuolaidą (tas, kuris sprogo" bus "malūnas"). Operos kostiumai buvo pagaminti iš kartono ir kelių panašių latų, supakuotų į kubistinį stilių. "
Visi aktoriai dėvėjo didžiules galvas ant galvos, pagamintas iš papier-Masha, jų gestai panašūs į lėlių, ir jie grojo labai siauroje scenoje.
Įmonės reakcija
Ir Mayakovskio tragedija ir operos valoma pagamino precedento neturintį furor. Prieš teatrą išleido policijos gretas, o žiūrovų minios buvo surinktos paskaitose ir diskusijose po idėjų. Tačiau spauda nežinojo, kaip reaguoti į juos.
Matyushin skundėsi: "Ar tai tikrai ta, kad visi jie susieta, kad jis net nesugebėtų pažvelgti, tyrimas, pagalvokite apie tai, kas šiuo metu pasireiškia literatūroje, muzikoje ir tapyboje."
Tokius visuomenei pasikeitus buvo sunku nedelsiant priimti. Stereotipų ir įprastų vaizdų lūžimas, naujų sąvokų įvedimas apie lengvumą ir gravitaciją, pateikia idėjas, susijusias su spalva, harmonija, melodijomis, netradiciniu žodžių naudojimu - viskas buvo nauja, užsienietis ir ne visada aišku.
Jau vėliau spektakliai pradėjo pasirodyti mechaniniai skaičiai, kurie buvo techninės pažangos rezultatas. Tie patys mechanizacijos idealai atsirado spinduliuose ir futuristiniuose paveiksluose. Skaičiai buvo vizualiai supjaustyti lengvais spinduliais, jie buvo atimta rankų, kojų, liemens, o kartais net visiškai ištirpusi. Šios geometrinės formos ir erdvinių atstovų žymiai paveikė vėlesnę kūrybiškumą malevich.
Šis visiškas atotrūkis su tradiciniu menu negalėjo nustatyti naujo žanro teatre ir operoje. Bet jis tapo pereinamuoju momentu, kuris pastebėjo naują meninę kryptį.