"Albert" "Life Rod" klasės fotografijos metų fotografijos. Biografijos, istorijos, faktai, nuotraukos

Albert Cami.

(1913 - 1960)

Prancūzų rašytojas ir mąstytojas, Nobelio premijos laureatas (1957), vienas iš ryškiausių egzistencializmo literatūros atstovų. Savo meninės ir filosofiniu darbu egzistencinės kategorijos "egzistencijos", "absurdiška", "bunta", "laisvės", "moralinis pasirinkimas", "ribojanti situacija", taip pat sukūrė modernizmo literatūros tradicijas. Vaizduoti asmenį į "pasaulį be Dievo", Cami nuosekliai laikoma "tragiško humanizmo pozicija". Be meninės prozos, autoriaus kūrybinis paveldas apima dramaturgiją, filosofines esė, literatūros ir kritinius straipsnius, žurnalistinius spektaklius.

Jis gimė 1913 m. Lapkričio 7 d. Alžyre, kaimo darbuotojo šeimoje, kuri mirė nuo pirmojo pasaulinio karo priekyje gautos sunkios traumos. Cami pirmiausia mokėsi komunalinėje mokykloje, tada Alžyro Lyceum ir po Alžyro universitete. Mane domina literatūra ir filosofija, filosofija skirta baigimo darbui.

1935 m. Jis sukūrė mėgėjų "darbo teatrą", kur jis buvo aktorius, direktorius ir dramaturgas.

1936 jis prisijungė prie komunistų partijos, iš kurios ji buvo atmesta jau 1937 m. Tame pačiame 37-ame buvo paskelbta pirmoji esė kolekcija "mainų ir asmens".

1938 m. Buvo parašyta pirmasis "Laimingos mirtis".

1940 m. Jis persikėlė į Paryžių, bet dėl \u200b\u200bvokiečių pradžios, ji gyveno tam tikrą laiką ir mokė Oren, čia ji baigė "pašaliečių" istoriją, kuri pritraukė rašytojų dėmesį.

1941 jis parašė esė "mitas apie sisyff", kuris buvo laikomas programiniu egzistenciniu darbu, taip pat Caligula dramos.

1943 m. Įsikūręs Paryžiuje, kur jis prisijungė prie pasipriešinimo judėjimo, bendradarbiavo su nelegaliu laikraščiu "Comba", vedė po pasipriešinimo, kuris išmeta okupantus už miesto.

Antroji pusė iš 40-ųjų yra pirmoji pusė 50-ųjų - kūrybinio vystymosi laikotarpis: romanas "maras" (1947), kuris atnešė pasaulio šlovės autorių, apgulties groja (1948), "teisusio" (1950 m ), Esė žmogus "(1951), pasakos" rudenį "(1956), įvertinimo ir karalystės fazės kolekcija (1957), esė" savalaikio atspindžių "(1950-1958) ir kt. Pastarieji gyvenimo metai buvo pažymėti kūrybišku nuosmukiu .

"Albert Camus" darbas yra vaisingos rašytojo ir filosofo talento asociacijos pavyzdys. Siekiant susidaro šio kūrėjo meninės sąmonės formavimui, labai svarbu susipažinti su F. Nietzsche, A. Schopenhauer, L. Sixov, S. Kierkegoro darbais, taip pat su senovės kultūra ir prancūzų literatūra. Vienas iš svarbiausių veiksnių dėl jo egzistencialistinio pasaulėžiūros formavimo buvo ankstyvoji mirties artumo atvėrimo patirtis (vis dar studentų metais, plaučių tuberkuliozė susirgo. Kaip mąstytojas priklauso ateistinei egzistencializmo šakai.

Paphosas, Borzeoido civilizacijos vertybių atsisakymas, koncentracija apie būtybės ir sukilimo absurdiškumo idėjas, būdingas A. Kamos darbui, buvo priežastis, dėl jos konvergencijos su Prancūzijos inteligentijos prokalonio ratu, ir ypač , su "kairiojo" egzistencializmo jp sartreh ideologu. Tačiau jau pokario metais rašytojas nuėjo pertraukos su buvusiais asocijais ir draugais, nes aš nesuteikiau iliuzijų dėl "komunistinio rojaus" buvusiame SSRS ir norėjau persvarstyti savo santykius su "kairiojo" egzistencializmo " .

Kitas naujokas rašytojas A. Kama buvo ateities kūrybinio kelio planas, kuris buvo suvienyti tris savo talento ribą ir, atitinkamai, trys jo interesų kryptys yra literatūra, filosofija ir teatras. Buvo tokie žingsniai - "absurdiška", "riaušių", "meilė". Rašytojas nuosekliai įgyvendino savo planą, deja, trečiame etape jo kūrybinis kelias sumušė savo mirtį.

Albert Cami gimė 1913 m. Lapkričio 7 d. Alžyre gana paprasta šeima. Tėvas, Lucien Camu buvo vyno rūsio globėjas. Jis mirė karo metu, tuo metu Alberta nebuvo metų. Motina, Katrin Santes, buvo neraštinga moteris ir po to, kai jos vyras mirė turėjo pereiti prie giminaičių ir eiti į tarnautojus kažkaip suteikti šeimai.

Vaikystė ir jaunimas

Nepaisant labai sunkios vaikystės, Alber užaugo atvira, natūra, gali jaustis ir mylėti vaiką vaikui.

Jis baigė pagyrimus iš pradinės mokyklos ir tęsė studijas Alžyro Lyceum, kur jis susidomėjo tokių autorių raštais kaip M. Prost, F. Nitsche, A. Margro. Su hobiu skaitymu ir F.m. Dostojevsky.

Per savo studijas, ženklo su filosofo Jean Grenier ženklu, kuris vėliau įtakojo Camo formavimąsi kaip rašytojo. Dėl naujos pažįstamos kameros, religinio egzistencializmo atranda ir rodo susidomėjimą filosofija.

Kūrybinio kelio ir garsaus mėginio pradžia

1932 m. Yra susijęs su priėmimu į universitetą. Šiuo metu pasirodo pirmieji pranešimai apie pastabas ir esė, kurioje prosts, Dostojevsky, Nietzsche įtaka, aiškiai atsekti. Taigi pradeda kūrybinį kelią vienos iš garsiausių XX a. Rašytojų. 1937 m. Filosofinių atspindžių rinkinys "Exchange and Face"Kurioje lyrinis herojus siekia paslėpti nuo chaoso ir rasti ramybę gamtos išmintyje.

1938-1944 m Sąlyginai laikoma pirmuoju rašytojo darbu. Cami veikia požeminiame laikraštyje "kovoti", kurį jis pats vadovavo po to, kai išlaisvino iš Vokietijos okupacijos. Šiuo metu drama Caligula. (1944 m.), Istorija "Strank" (1942). Baigia šį laikotarpį "Mitas apie sisyff".

"Visi žmonės pasaulyje yra atrinkti. Kiti neegzistuoja. Anksčiau ar vėliau visi koordinuos ir sakinį. "

"Aš dažnai maniau: jei aš priversti mane gyventi džiovinto medžio bagažinėje, ir niekas negalėjo būti padaryta, tik norėdamas stebėti, kaip dangus žydi virš jo galvos, aš palaipsniui bus pripratęs prie jo."
"Strigy", 1942 - Albert Cami, citata

"Bet koks protingas žmogus, vienaip ar kitaip, kada nors norėjo mirties tiems, kurie mėgsta."
"Strigy", 1942 - Albert Cami, citata

"Viskas prasideda nuo sąmonės ir nieko, bet nesvarbu."
"Mitas Apie Sisyff", 1944 - Albert Cami, citata

1947 m., Naujas, didžiausias ir, galbūt, galingiausias Camo prososinis darbas, romėniškas "Plague". Vienas iš įvykių, turinčių įtakos darbo romanui, buvo antrasis pasaulinis karas. Kamera pats primygtinai reikalavo apie šios knygos rodmenų rinkinį, bet skyrė vieną dalyką.

Laiške Rolandui Barta apie "chum", jis sako, kad romanas yra simbolinis atspindys Europos visuomenės kovos su nacizmu kova.

"Nerimas yra nedidelis pasibjaurėjimas prieš ateitį".
"Plague", 1947 m. - Albert Cami, citata

"Įprastu laiku mes visi suprantame tai ar ne, mes suprantame, kad yra meilė, dėl kurios nėra jokių apribojimų, ir vis dėlto sutinka, ir netgi gana ramiai, kad mūsų meilė iš esmės, antroji. Tačiau žmogaus atmintis yra griežtesnė. " "Plague", 1947 m. - Albert Cami, citata

"Blogis, esamas pasaulyje, beveik visada yra nežinojimo rezultatas, ir bet koks prestižas gali sukelti tokį patį blogį, jei tik šis prestižas nėra pakankamai apšviestas.
"Plague", 1947 m. - Albert Cami, citata

Pirmieji minimi apie romaną rodomi Cami įrašuose 1941 m. Pagal antraštę "Maras ar nuotykis (Roman)", tada jis eina į specialios literatūros tyrimą temoje.

Pažymėtina, kad pirmieji šio rankraščio eskizai labai skiriasi nuo galutinės versijos, nes romanas pakeitė savo sklypą ir kai kuriuos aprašymus. Autorius buvo pranešta apie daugybę detalių savo buvimo Orane.

Kitas produktas, matydamas šviesą "Raying Man"(1951), kur Kama tiria asmens atsparumo nuo vidinio ir aplinkos absurdo egzistavimo kilmę.

1956 m. Atrodo istorija "Krioklys"ir po metų yra paskelbtas stulpelio esė "Tremtis ir karalystė".

Apdovanojimas nustatė herojus

1957 m. "Albert Cami" tampa Nobelio premijos laureatu "už didžiulį indėlį į literatūrą, kuri skyrė žmogaus sąžinės svarbą".

Savo kalboje, kuri tada pavadins "Švedijos kalbą" sakė, kad "pernelyg glaudžiai sužadintos į savo laiko galeriją, kad nebūtų eilės kartu su kitais, net tikėdami, kad Galer nepavyko savo elnių, kad tai yra per daug prižiūrėtojų ir to , be kita ko, parašykite neteisingą kursą. "

Jis buvo palaidotas kapinėse Lurmar Prancūzijos pietuose.

Filmas knygoje Olivier TDD "Albert Cami, Life" - Video

Albert Kama yra prancūzų rašytojas ir filosofas arti egzistencializmo, vakarų sąžinės gyvenime gavo nė vieno vardo. Nobelio premijos laureatas 1957 m. Lieldatūroje "už didžiulį indėlį į literatūrą, skatinančią žmogaus sąžinės svarbą".

Tai bus malonu, jei daliname su draugais:

Prancūzų rašytojas, dramaturgas, vienas iš "ateistinio" steigėjų

egzistencializmas, Nobelio premijos laureatas literatūroje Albert Cami gimė

1913 m. Prancūzijos Alžyre.

Alžyro universitetas, pažintis su Jean Gry, filosofu ir eseistinu, - su

jo esė "salų" kolekcija "Student" sujungė savo "antrąjį gimimą" studentui

"Camu" metai patenka į komunistinę partiją, o disertacija rašo temą

"Krikščionių metafizika ir neoplatonizmas". 1937 m. Cami palieka komunistinę partiją.

Pažintis su egzistencialiais mąstytojais - "Kier-chegor", "Sixtov", "Heidegger",

Yas Perso - daugiausia lemia filosofinių paieškų ratą

1930 m. Pabaigoje atsiranda pirmosios prozos "Excanion and Face" kolekcijos ir

"Santuokos prieplauka". Rašo romaną "laimingą mirtį", pradeda dirbti su garsiuoju

Turiu pasakyti, kad Cammy buvo labai mėgstu Dostojevsky net viename iš grojamų teatrų

ivano Karamazova vaidmuo žaidime "Broliai Karamazov".

Rašytojas dirbo žurnalistu, Europoje vairavo daug. Antrojo pasaulinio karo pradžia

rašytojas susitiko Paryžiuje. Dėl blogos sveikatos - tuberkuliozės - jis nebuvo priimtas

armija. Jis ir toliau dirbo įvairiuose laikraščiuose, davė privačias pamokas. Jis prisijungė

atsparumo eilės, tampa požeminės grupės "Comba" nare. Karo metu rašė

Sisify. "1943 jis nuėjo į darbą garsaus leidyklos" Gallimar ". Į

paryžiaus sukilimo metu 1944 m. Rugpjūčio mėn. Lėmė laikraščio "Comba"

Po karo sukūrė svarbiausią filosofinį darbą - "RAW

Žmogus "ir jūsų paskutinis romanas" rudenį "(1956).

1957 m. Nobelio premija - "Dėl literatūros svarbos

veikia priešais žmones su įžvalgiu mūsų problemos rimtumu

Michel Gallimar, garsaus leidėjo sūnus. Rasta kelių maišelyje

blacknian rankraščio romėnų "pirmasis žmogus", kuris pasiruošęs publikuoti

catherine duktė išėjo 1994 m.

Daug knygų parašyta apie Camus gyvenimus. Buvo laikas, kai jis, Sartre ir Šv. Exuvery

buvo Prancūzijoje ir visoje Europoje kulto skaičiai. Olivier Todd Farm.

cami biografija yra beveik tūkstantis puslapių.

Biogografijos išsiskiria kumštelio vidinės vienatvės vienatvės gyvenime

kad jis buvo "laimingas meilužis, futbolo žaidėjas, mėgėjų aktorius, labai draugiškas ir

atsitiktinis žmogus. "Bet jis palieka iš Alžyro prastos, visą savo gyvenimą

skausmingai pajuto savo susvetimėjimą nuo kitų žmonių (istorijos herojus "svetimas",

neabejotinai davė daug savo psichologinių savybių kaip "teisėjas

atgaila "nuo istorijos" rudens "). ženklas buvo jo pagrindas ir

tuberkuliozė, kurią jis susirgo, vis dar yra jo jaunystėje. Ši liga akivaizdžiai pablogino

rašytojo mintis kaip jo socialinė vienatvė yra vargšų vienatvė,

pakilo į šlovės viršūnę, Alžyro prancūzą (tokio pavadinimo metropolyje)

"Black"). Pasikeitė trumpas vienybės momentas su žmonėmis pasipriešinimo laikotarpiu

po karo su skausmingu susvetimėjimu 1950 metais, kai Cami bandė tarpininkauti

pilietiniame kare, kuris sugedo savo gimtojoje Alžyre ...

Rašytojas patyrė depresiją, periodiškai prarado gebėjimą rašyti, nenorėjo

kai amžinai palikti Europą, maniau apie savižudybę. Biografai švenčia, kad jis

buvo puikus Donzhuanas ("mitas apie Sisyiff" rašytojas apibūdina denunitetą kaip vieną

nuo "absurdiško žmogaus") gyvenimo projektų, bet keistai, jo arti

girlfriendai ir žmonos nebuvo "prancūziški iš Prancūzijos" - dažniausiai tai yra Alžyras ir

vis dar aktorė-ispanas, rašytojo Arthur Kestler, Amerikos žmona

studentas, dailininkas-dane, abu jo žmonos patyrė psichikos

sutrikimai.

Biografai vadovauja daugybe sklaidos rašytojo pavyzdžių, kurie kalba apie jo

koncentracija vidaus problemoms. Kai jo antroji žmona Francin forma

duok jam dvyniai, berniukas ir mergaitė, jis beveik pamiršo juos ligoninėje: pasodinti

automobilyje, jauna motina, panardino savo lagaminą ir pasakė. "Eiti!"

Gyvenimo pabaigoje jo pasaulėžiūros klausimas. "Ar palikote intelektualą?" - ar jis

aš atsakiau: "Aš nesu įsitikinęs, kad esu intelektualus. Ir tai prieš poilsio, tada aš esu už kairę,

priešingai sau ir prieštarauja sau ... tikiu teisingumu, bet gynsiu

pirma, jo motina ir tada teisingumas. "

Daug paradoksų turi daug paradoksų. Vienas iš jų yra tai nuosekliai

Žurnalistikos gynimas, moralės prieš blogą dėmesį

politikai, jis augino savo darbe tik abstrakčiais simboliškai

sklypai ("Caligula", "maras", "teisinga", "apgultis").

Pirmasis pagrindinis "Camo" darbas - "Mitas apie Sisyiff" apie Sisyf, amžinai nuteistas

gogging į uolos kalno viršūnę, kur jis vėl sukasi.

Šis mitas yra žmogaus gyvenimo simbolis. Ką mes darome žemėje, jei ne

beviltiškas darbas? Suvokti žmogaus šurmulio prasmę

aptikti žmogiškosios partijos absurdumą. Kur yra išeiti? Savižudybė? Viltis

išgyventi savo kūrinių dėka? Ką rašyti rašytojui, jei viskas

taip pat jis baigiasi mirtimi? Dėl šlovės? Ji yra abejotina taip ir jei ji

Žemė .. Ne, viskas yra absurdiška.

Įžymūs prancūzų rašytojas, kritikas ir memoirastas Andre Mo-Rua rašo apie "mitą apie

SISYIF "" Ką jis siūlo mums akmenį? Saulės vaikas, jis nepriima nevilties.

Nėra ateities? Leiskite taip, mėgaukitės dabartimi. Tapti sportininku arba

poetas ar kitas tuo pačiu metu. Žmogaus idealas yra absurdas -

imyormybė. Sisif žino savo būgnininką ir šį sąmonės aiškumą -

jo pergalės garantija. Čia stovykla yra susieta su Pascal. Žmogaus didybė žinant

jis yra mirtingas. Sisif didybė žinant, kad akmuo neišvengiamai nutolsta. Ir šis

Žinios paverčia žmogaus rankų likimą, kuris turi būti išspręstas

tarp žmonių ".

Ši knyga gimė 1942 m. Aplink karą. Žinoma, pasaulis atrodo

absurdiškas iki aukščiausio laipsnio. Ir čia: "Taip, pasaulis yra absurdiškas, taip - iš dievų

niekas neturi nieko laukti. Ir vis dėlto jums reikia, žiūri į neišleistinų likimo veidą,

suvokti, norą ir tiek, kiek tai yra mūsų žmogaus jėga,

Andre Morua mano, kad Cami "nuo pirmųjų žingsnių įsiskverbė į pačią šiuolaikinės širdies

pasaulis. "Stiprinti" yra "Sisyff" "Miph" gyvenimo realizavimas. "Plague"

kalbant apie komandos egzistavimą, tą patį vaidmenį, kad "pašaliniai"

santykiai su asmens buvimu. Kaip ir Merso atsidaro sau

gyvenimo grožis dėka šoko, pažadinimo jame, protestas, visas miestas - Oran -

pažadinti su sąmone, kai paaiškėja, kad yra atskirai, marui Mora galia.

Savo darbuose visų pirma nustato matavimo jausmą.

"Mūsų atmesta Europa neturi netolerancijos, bet darbe ir

abipusis supratimas "." Tikrasis dosnumas ateityje yra

duoti viską. "

Čia, šiandien, nedelsiant - tai yra darbas. Tai bus sunku. Nuo.

neteisybė niekada nedaryti, bet asmuo visada bus ištušęs

prieš visus, šis velnias mums sako, kaip dievai. Tapti asmeniu

Šiandien jums reikia atsisakyti būti Dievu. Būtent šios mintys yra kūrybiškumo ženklai.

Morua kamera. "Cama nerina žodžių" Voltaire ":" Jūs turite ugdyti savo sodą ". Jis,

atvirkščiai, mano nuomone, tai rodo, kad padėtų pažemintiems ugdyti savo sodą. "

Kalbant apie meną, Samas pasidalino Nietzsche nuomone, kad "menas yra būtinas

kad nebūtų mirti nuo tiesos. "Ir jau pridėta:" menas yra

tam tikra prasme riaušės nuo pasaulio neišsamumo ir trapumo: jis susideda iš

transformuoti tikrovę, išlaikant jo šaltinį

jo emocinė įtampa ... Menas nėra visiškai atmetimas arba pilnas

transportas. Jis vystosi iš sukilimo ir sutikimo tuo pačiu metu ... "

Kai kurie mano, kad kumštelis yra filosofas, mąstytojas nei rašytojas. Įjungta.

sakiau: "Galite galvoti tik pagal vaizdus. Jei norite būti filosofu, rašyti

Albert Cami gimė 1913 m. Lapkričio 7 d. Alžyre, žemės ūkio darbuotojo šeimoje. Jis nebuvo ir metai, kai jo tėvas mirė Pasaulio karo karas. Po tėvo mirties Alberos motina patyrė smūgį ir tapo vidurnakčio. Vaikystė Cami buvo labai sunki.

1923 m. Alberta įžengė į Lyceum. Jis buvo pajėgi studentas ir aktyviai užsiima sportu. Tačiau po to, kai jaunuolis susirgo su tuberkulioze, sportas turėjo būti paliktas.

Po Lyceum ateities rašytojas atvyko į Alžyro universiteto Filosofijos fakultetą. Cami turėjo daug dirbti, kad galėtų mokėti už mokymą. 1934 m. Albert Cami susituokė Simon Yie. Sutuoktinis pasirodė esąs narkomanas-morfinas, o santuoka su juo nesibaigė.

1936 m. Ateities rašytojas gavo filosofijos meistrą. Tiesiog gavus diplomą, stovykla nutiko su tuberkuliozės paūmėjimu. Dėl to jis nesilaikė absolvento mokykloje.

Siekiant pagerinti sveikatą, Cami išvyko į kelionę į Prancūziją. Jis sužavėjo kelionės patirtį savo pirmojoje knygoje "mainų ir asmens" (1937). 1936 m. Rašytojas pradėjo darbą savo pirmuoju "Happy Death". Šis darbas buvo paskelbtas tik 1971 m.

Cami labai greitai įgijo reputaciją kaip pagrindinį rašytoją ir intelektualą. Jis ne tik rašė, bet jis buvo aktorius, dramaturgas, direktorius. 1938 m. Jo antroji knyga buvo paskelbta - "vestuvės". Šiuo metu Cami jau gyveno Prancūzijoje.

Vokietijos okupacijos Prancūzijos metu rašytojas aktyviai dalyvavo pasipriešinimo judėjime, jis taip pat dirbo požeminiu laikraščiu "Mūšis", kuris buvo paskelbtas Paryžiuje. 1940 m. Buvo baigta istorija "STING". Šis auskarų darbas atnešė pasaulį, garsėja rašytoju. Po filosofinio esė "Mitas apie Sisyff" (1942). 1945 m. Išėjo žaisti "Caligula". 1947 m. Pasirodė romanas "maras".

Alber filosofija Cami.

Cami buvo vienas iš svarbiausių atstovų. egzistencializmas. Savo knygose, žmogaus egzistencijos absurdo idėja, kuri bet kuriuo atveju baigsis mirtimi. Ankstyvuose darbuose ("Caligula", "pašaliečiai") Gyvenimo absurdas sukelia sceną į neviltį ir amornizmą, panašią į nizruschą. Bet "maras" ir vėlesnės knygos rašytojas reikalauja: bendras tragiškas likimas turi generuoti abipusio užuojautos ir solidarumo žmonių jausmą. Asmenybės tikslas yra "sukurti prasmę tarp visuotinės nesąmonės", "įveikti žmogiškąjį tikslą, piešimas per save, kad pirmiausia ieškojo lauko."

1940 m Camus glaudžiai užmigo su kita matomu egzistencialiu Jean-Paul Sartre. Tačiau dėl rimtų ideologinių neatitikimų, vidutinio sunkumo humanistinė stovykla su komunistine radikaliu sartre. 1951 m. Svarbią filosofinę kompoziciją paskelbė "Runting Man" kamera ir 1956 m. - istorija "rudenį".

1957 m. "Albert Cami" buvo apdovanotas Nobelio premija "už didžiulį indėlį į literatūrą, kuri pabrėžė žmogaus sąžinės svarbą".

Netrukus po to, jo motina, Nee Catherine sinteresai, maža moteris ispanų kilmės, turėjo smūgio, dėl kurių ji tapo vidurnaktį. Šeima K. persikėlė į Alžyrą, močiutės ir dėdės neįgaliesiems, ir maitinti šeimą, Catherine buvo priversta eiti į darbą kaip tarnaitė. Nepaisant nepaprastai sunki vaikystės, Alberta nebuvo uždarytas; Jis žavisi nuostabiu Šiaurės Afrikos pakrantės grožiu, kuris nebuvo megzti nuo visiško berniuko praradimo. Vaikų įspūdžiai paliko gilų ženklą K. - vyro ir menininko sieloje.

Didelė įtaka K. suteikė savo mokyklos mokytojo Louis Germain, kuris pripažįsta savo studento gebėjimą, jam suteikė jam visų rūšių paramą. Su Vokietijos Albera pagalba buvo įmanoma 1923 m patekti į Lyceum, kur susidomėjimas savo studijomis buvo derinamas su jaunuoliu su aistringu hobiu sporto, ypač bokso. Tačiau 1930 m. K. Sick tuberkuliozė, kuri buvo amžinai netekusi savo galimybės sportuoti. Nepaisant ligos, ateities rašytojas turėjo pakeisti daug profesijų mokėti už mokymus Alžyro universiteto Filosofijos fakultete. 1934 m., K. Vedęs Simone, ty, kuris pasirodė esąs morfinas. Kartu jie gyveno ne daugiau kaip metus, o 1939 m. Jie išsiskyrė oficialiai.

Baigęs darbą palaimingu Augustinu ir Graikijos filosofu, užtvankos K. 1936 m. Gauna filosofijos magistro laipsnį, tačiau kitai tuberkuliozės blykstei neleidžia jaunojo mokslininko akademinei karjerai ir K. Dokumente. nelikti.

Išėjusi iš universiteto, K. vaistiniais tikslais kelia kelionę į Prancūzijos Alpius ir pirmiausia pasirodo Europoje. Iš kelionės į Italijoje, Ispanijoje, Čekoslovakijoje ir Prancūzijoje įspūdžiai buvo pirmoji paskelbta knyga rašytojo "Rašymas ir asmuo" ("L" Eners Et 1 "Endroit", 1937), esė kolekcija, kuri taip pat buvo prisiminimai apie jo motina, močiutė, dėdė. 1936 m. K. pradeda dirbti savo pirmuoju "Happy Death" ("La Mort Heureuse"), kuris buvo matomas tik 1971 m

Tuo tarpu Alžyras K. jau buvo laikomas švino rašytoju ir intelektualu. Teatro veikla (K. buvo aktorius, dramaturgas, direktorius) Jis derina šiuos metus su darbu "Republican Alžyro" laikraštyje ("Alger Respublikonainis") kaip politinis reporteris, knygos naršyklė ir redaktorius. Per metus po antrosios knygos vestuvių rašytojo (Noces, 1938), K. amžinai persikėlė į Prancūziją amžinai.

Vokietijos okupacijos Prancūzijoje, K. aktyviai dalyvauja pasipriešinimo judėjime, bendradarbiauja po žemiau laikraščio "Bittle" ("Le Comat"), paskelbtas Paryžiuje. Kartu su tuo, kad buvo rimtas pavojus, K. dirba apie istoriją "Stranger" ("L" eTranger ", 1942), kurį jis pradėjo Alžyre ir kurie atnešė jam tarptautinį šlovę. Istorija yra analizė Susipažinimas, žmogiškosios egzistencijos prastumas. Herojaus pasakojimas - tam tikras Merso, kuris buvo skirtas tapti egzistencinio "Anthero" simboliu, atsisako laikytis buržuazinės moralės konvencijų. Dėl "absurdiško" atlikto, tai yra, atimta Bet kokie motyvai, Merso nužudymas nuteistas mirties - herojus K. miršta, nes ji nesidalina visuotinai pripažintų normų elgesio. Sausas, pašalintas pasakojimo stilius (kuris, atsižvelgiant į kai kurių kritikų, Rodnit K. su Hemingway) dar labiau pabrėžia tai, kas vyksta, siaubas.

"Nepažįstamoms", kuri turėjo didžiulę sėkmę, sekė MIF filosofinė esė apie SISYFF ("Le MyThe de Sisyphe", 1942), kur autorius lygina žmogaus absurdiškumą su mitinio Sisypiaus sunkumais, pasmerkė paskatinti nuolatinę kovą su jėgomis, kurios negali susidoroti. Atmesti krikščioniškąją išgelbėjimo ir po gyvenimo idėją, kuri suteikia "Sisypherio darbo" reikšmę, K. Paradoksalu randa prasmę pačioje kovoje prasmę. Skelbimas, pasak K., yra kasdieniame darbe, gyvenimo prasmė yra veikla.

Po karo pabaigos K. Kai kurie laikai ir toliau dirba "mūšio", kuris dabar tampa oficialiu dienraščiu. Tačiau politiniai nesutarimai tarp dešinės ir paliko priverstinio K., kuris laikė save nepriklausomu radikaliu, 1947 m., Kad paliktų laikraštį. Tais pačiais metais trečiasis rašytojo trečiasis romanas "maras" ("La Restele"), maras epidemijos istorija Alžyro miesto Oranas; Tačiau vaizdinėje prasme "maras" yra Prancūzijos nacių okupacija ir, platesnė, mirties ir blogio simbolis. Universalaus blogio tema skiriama "Caligula" ("Caligula", 1945), geriausia pagal vieningą kritikų nuomonę, rašytojo žaidimą. "Caligula", grindžiama Svetonia knyga "apie dvylikos cezarianų gyvenimą", yra laikomas svarbiu absurdo teatro istorijos etapu.

Būdamas vienas iš pirmaujančių figūrų pokario prancūzų literatūroje, K. Šiuo metu glaudžiai susilieja su Jean Field Sartre. Tuo pačiu metu, į įveikti būtent Sartre ir K. ne sutapti, ir ne 50s pradžioje. Dėl rimtų ideologinių neatitikimų K. pakyla su Sartre ir egzistencializmu, kurio lyderis buvo laikomas Sartre. "Rioty MAN" ("L" Homme Revolte ", 1951) K. mano, kad protesto prieš valdžią teorija ir praktika per šimtmečius kritikuoja diktatorišką ideologijas, įskaitant komunizmą ir kitas totalitarizmo formas, todėl pažeidžia laisvę ir todėl , Žmogaus privalumas. Nors 1945 m., K. sakė, kad jis turėjo "per mažai kontaktų su madingu dabar egzistencializmo filosofija, kurių išvados yra klaidingos", tai buvo neteisingas marksizmo nutraukimas buvo nutrauktas K. Su Promarstski tunavo Sartre.

50-aisiais. K. ir toliau rašo esė, vaidina, prozos. 1956, rašytojas gamina ironišką istoriją "rudenį" ("la chute"), kurioje atgailos teisėjas Jean baptistas Klamans yra prisipažino savo nusikaltimais nuo moralės. Tekinimo į kaltės ir atgailos temą, K. plačiai naudojasi "kritimo" krikščionių simbolika.

1957 m. K. buvo apdovanotas Nobelio prizu "už didžiulį indėlį į literatūrą, kuri skatina žmogaus sąžinės svarbą". Prancūzijos rašytojo prizas, Švedijos akademijos atstovas Andersas Esterling pažymėjo, kad "K. filosofiniai vaizdai gimė ūminiame prieštaravime tarp didžiulio mirties tikrovės egzistavimo ir supratimo." Atsakydamas, K. sakė, kad jo darbas grindžiamas noru "vengti atvirų melų ir atsispirti priespaudai".

Kai K. gavo Nobelio premiją, jis buvo tik 44 metai ir jis, pagal savo žodžius, pasiekė kūrybinį brandumą; Rašytojas turėjo didelių kūrybinių planų, kaip rodo įrašai užrašų knygose ir draugų prisiminimuose. Tačiau tai nebuvo skirta planams įvykdyti: 1960-pradžioje, rašytojas mirė automobilių avarijos Prancūzijos pietuose.

Nors K. kūrybiškumas sukėlė gyvų ginčų po jo mirties, daugelis kritikų mano, kad jis yra vienas iš svarbiausių jų laiko skaičiaus. K. Parodė po karo kartos susvetimėjimą ir nusivylimą, tačiau atkakliai ieškojo šiuolaikinės egzistencijos absurdo. Rašytojas buvo smarkiai kritikuojamas už atsisakymą nuo marksizmo ir krikščionybės, tačiau vis dėlto jo įtaka šiuolaikinei literatūrai nėra abejojama. Necrologe, atspausdintame Italijos laikraštyje "Vakaro kurjeris" ("Corriere Della Sera"), Italijos poetas Eudzhienio Montal rašė, kad "nigilizmas K. neatmeta tikisi, nesumažina asmens nuo sprendžiant sudėtingą problemą: kaip gyventi ir mirti vertas. "

Pasak Amerikos mokslininko, Susan Zontag, "proza \u200b\u200bK. yra skirta ne tiek daug herojų, kiek problemų kaltės ir nekaltumo, atsakomybės ir nihilistinio abejingumo." Tikėjimas, kad K. kūrybiškumas nėra "nesiskiria jokio aukšto meno, ar minties gylio", "Skėtis teigia, kad" jo darbai išsiskiria visiškai kitokio pobūdžio grožis, moralės grožis ". Anglų kritikas A. Alvarezas laikosi tos pačios nuomonės, vadinant K. "moralist, kuris sugebėjo kelti etines problemas filosofiniam."