La dimora dei papuar - una casa su un albero. Materiale Cultura dei papuani e dei melanesi Installazione familiare dei papuani

La nuova Guinea è chiamata "isola dei papuani". Nella ricostruzione dall'indonesiano papa V. — "Kuchetiay".
Le tribù dei papuani e la verità dei primi noli e dei kucherali.
L'isola di Uto - cadde nelle foreste tropicali; Eccolo caldo e bagnato, quasi ogni giorno versare piogge.
In un tale clima è meglio rimanere più difficile da terra sporca e bagnata.
Pertanto, in Nuova Guinea, non ci sono quasi abitazioni in piedi sulla Terra: di solito sono sotto-nits su pile e possono stare addirittura sull'acqua.
La grandezza della casa dipende da quante persone vivranno in esso: una famiglia o un intero insediamento. Per il villaggio, costruire case fino a 200 metri di lunghezza.
Il tipo più comune di costruzione è una casa rettangolare con un tetto duplex.
Le pile di solito sollevano una casa per due o quattro metri sopra il terreno, e la tribù kombayev. In generale, preme l'altezza di 30 metri. Solo lì, fedelmente, si sentono al sicuro.
Tutte le case dei papuat sono costruite senza chiodi, seghe e martello, con l'aiuto di un'ascia di pietra, che sono virtuto virtuoso.
La costruzione di una casa di pile richiede buone capacità tecniche e conoscenze.
I tronchi longitudinali sono posizionati su pile, sono le barre trasversali e super-hu è sottile fiero.
Puoi entrare in casa in un tronco con i bottiglioni: prima nella tua parte anteriore diversa, più simile a "VE-RANA". Dietro è una stanza residenziale separata da una partizione corteccia.
Non ci sono finestre, la luce penetra da ogni parte: e attraverso l'ingresso, e attraverso le fessure nel pavimento e nei muri. Il tetto sta sbriciolando le palme di Fox.

tutte le immagini sono clistabili

La dimora più incredibile dei gufi di Papua è una casa sull'albero. Questo è un vero capolavoro tecnico di nicchia. Di solito è costruito su un grande albero con una ciotola ad un'altitudine di 6-7 metri. La forcella viene utilizzata come il principale supporto della casa e legare un telaio rettangolare orizzontale ad esso - questa è la fondazione e allo stesso tempo il piano della casa.
I telai sono fissati sul telaio. Ras-Anche qui deve essere estremamente accurato, in modo che questo design possa sostare l'albero.
L'area inferiore è fatta dalla corteccia di Sagari Palma, la parte superiore è del Consiglio di Palm Kenti; Palm crotorato del tetto
foglie, invece delle pareti del tappeto. La cucina è disposta sulla piattaforma inferiore, e c'è anche un semplice skarb domestico. (dal libro "Housing of the Peoples of the World" 2002)

Nonostante il fatto che dietro la finestra il Rapido XXI secolo, che è chiamato l'età delle tecnologie dell'informazione, qui nel paese di Papua - Nuova Guinea, sembra, il tempo si è fermato.

Stato Papua - Nuova Guinea

Lo stato si trova in Oceania, su diverse isole. L'area totale di circa 500 chilometri quadrati. Popolazione di 8 milioni di persone. La capitale è la città di Port Morsby. Il capo dello stato è la regina della Gran Bretagna.

Il nome "Papua" è tradotto come "riccio". Così chiamato l'isola nel 1526. Il navigatore dal Portogallo - il governatore di una delle isole dell'Indonesia George di Menesi. Dopo 19 anni, lo spagnolo ha visitato l'isola, uno dei primi ricercatori delle Isole dell'Oceano Pacifico, Inigo Ortis de Retes e ha definito la sua nuova Guinea.

Linguaggio ufficiale di Papua - Nuova Guinea

La lingua ufficiale è riconosciuta da Tok-Pisin. Dice la maggior parte della popolazione. E anche l'inglese, anche se solo una persona da una persona lo conosce. Fondamentalmente, questi sono funzionari governativi. Una caratteristica interessante: nel paese più di 800 avventure e quindi Papua - La nuova Guinea è riconosciuta come un paese con il maggior numero di lingue (il 10% di tutte le lingue del mondo). La ragione di questo fenomeno è quasi una completa assenza di legami tra le tribù.

Tribù e famiglie in Nuova Guinea

La famiglia dei papuani vive ancora in modalità tribale. Una "cella della società" separata è semplicemente incapace di sopravvivere senza contatto con la sua tribù. Questo è particolarmente vero nelle città, che sono parecchio nel paese. Tuttavia, qui la città è considerata alcun insediamento il cui numero è più di mille persone.

Le famiglie di papuani sono unite nelle tribù e vivono accanto ad altri, persone urbane. Di solito i bambini non frequentano le scuole situate nelle città. Ma quelli che fanno per imparare, molto spesso dopo uno o due anni di studio ritorna a casa. Vale anche la pena notare che le ragazze non imparano affatto. Poiché la ragazza aiuta la madre in famiglia fino a quando non era sposato.

Il ragazzo ritorna alla famiglia per diventare uno dei membri uguali della sua tribù - "coccodrillo". Così chiamato uomini. La loro pelle dovrebbe essere simile alla pelle del coccodrillo. I giovani uomini passano l'inizializzazione e già hanno quindi il diritto di comunicare con uguali tribù con il resto degli uomini, hanno il diritto di votare in un incontro o un altro evento che passa nella tribù.

La tribù vive una grande famiglia, supporta e aiuta l'un l'altro. Ma con la tribù vicina di solito non contatta o anche francamente emana. L'ultima volta, i papuani hanno notevolmente tagliato il loro territorio, sono sempre più più difficili da mantenere il precedente ordine di vivere in natura in vivo, le loro tradizioni millenarie e la loro cultura unica.

Nelle famiglie di Papua - Nuova Guinea per 30-40 persone. Le donne della tribù conducono una famiglia, cura per il bestiame, dare alla luce bambini, raccogliere banane e cocco, prepara il cibo.

Papuans del cibo

Non solo i frutti sono il cibo principale dei papuani. Per la cottura è usato maiale. I maiali nella tribù proteggono e mangiano la carne molto raramente, solo in vacanza e date commemorative. Più spesso, mangiano piccoli roditori che vivono nella giungla e foglie di banane. Tutti i piatti di questi ingredienti, le donne possono cucinare in modo incredibile.

Matrimonio e vita familiare di residenti di nuova Guinea

Le donne praticamente non hanno alcun diritto, sottoposte ai genitori prima, e poi pienamente il loro marito. Per legge (nel paese, la maggior parte degli abitanti sono cristiani), il marito è obbligato a trattare bene sua moglie. Ma in realtà è lontano. La pratica delle uccisioni rituali delle donne, su cui almeno l'ombra del sospetto della stregoneria cade. Secondo le statistiche, oltre il 60% delle donne sono costantemente soggette a violenza domestica. Le organizzazioni pubbliche internazionali e la chiesa cattolica hanno costantemente battuto l'allarme su questo tema.

Ma, sfortunatamente, tutto rimane immobile. La ragazza a 11 - 12 anni è già rilasciata a sposarsi. I genitori allo stesso tempo sono privati \u200b\u200bdi "un'altra bocca", come l'assistente diventa una ragazza d'amore. E la famiglia dello sposo acquisisce il lavoro libero, quindi, guarda tutte le ragazze di sei - otto anni. Spesso lo sposo può diventare una ragazza più anziana per 20-30 anni. Ma non c'è scelta. Pertanto, ognuno di loro accetta male il suo destino come corretto.

Ma l'uomo non sceglie una futura moglie, che può essere vista solo prima della tradizionale cerimonia di nozze. La decisione di scegliere la sposa sarà fatta dagli anziani della tribù. Prima del matrimonio, è consuetudine sollevare la tessuta nella famiglia della Bride e portare un regalo. Solo dopo un tale rito è nominato giorno del matrimonio. In questo giorno, il rituale "abduzione" della sposa passa. La sposa dovrebbe fare un riscatto decente. Potrebbe non essere solo varie cose preziose, ma anche, ad esempio, banchieri, rami, verdure e frutta. Quando la sposa viene data a un'altra tribù o altra casa, la sua proprietà è divisa tra i membri della comunità da cui questa ragazza.

La vita nel matrimonio non chiamerai facile. Secondo le antiche tradizioni, la donna vive separatamente dall'uomo. Ci sono le cosiddette case femminili e maschili nella tribù. L'adulterio, su un qualsiasi lato, può essere punito molto crudele. Ci sono capanne speciali dove marito e moglie possono periodicamente riprendono. Possono soli nella foresta. Le ragazze aumentano le madri e i ragazzi con sette anni di tribù degli uomini. I bambini nella tribù sono considerati comuni, non sono molto cerimonia con loro. Papuars non incontreranno una tale malattia come Hyperemp.

Ecco una vita familiare così difficile nei papuani.

La legge sulla stregoneria

Nel 1971, una legge sulla stregoneria è stata adottata nel paese. Dice che una persona si considera "incantata", non è responsabile per le sue azioni. L'omicidio dello stregone è una circostanza ammorbidente nei procedimenti giudiziari. Molto spesso, le donne di un'altra tribù stanno diventando una vittima. Quattro anni fa, Gang of Cannibalov, che si chiamava cacciatori di strega, uccisi uomini e donne, e poi li mangiarono. Il governo sta cercando di lottare con questo terribile fenomeno. Infine, la legge sulla stregoneria sarà annullata.

È molto logico iniziare una storia del nostro viaggio in Papustriasia con una storia sui papua stessi.
Non ci sarebbero papuani - e metà dei problemi nella campagna alla piramide, il Carstenz non avrebbe neanche. Ma non ci sarebbe mezza fascino ed esotico.

In generale, è difficile da dire, sarebbe meglio o peggiore ... e niente. Almeno ora - così lontano dai papuani sulla spedizione alla piramide di Carstenz non andare da nessuna parte.

Quindi, la nostra spedizione Carstenz 2015 ha iniziato, come tutte queste spedizioni: Aeroporto di Bali - Aeroporto Timika.

Mucchio Baulov, notte insonne. I tentativi vanivano almeno in qualche modo dormire sull'aereo.

Timika è ancora una civiltà, ma già Papua. Lo capisci dai primi passi. O dai primi annunci in bagno.

Ma il nostro percorso si trova ancora più lontano. Da Timika su un piccolo piano charter dobbiamo volare al villaggio di Sugap. In precedenza, la spedizione è andata dal villaggio di Ilacious. Il percorso è più semplice lì, un po 'più breve. Ma gli ultimi tre anni a Ilaga sistemavano i cosiddetti separatisti. Pertanto, le spedizioni iniziano dal Sugap.

Principalmente parlando, Papua è la regione occupata dall'Indonesia. I papuani non considerano gli indonesiani a se stessi. In precedenza, il governo ha pagato denaro. Appena. Per il fatto che sono papuani. Gli ultimi anni quindici soldi hanno cessato di pagare. Ma gli abitanti di Papua sono abituati che le persone bianche (relativamente) devono dare loro soldi.
Ora questo "dovrebbe dare" viene visualizzato principalmente sui turisti.

Già non così vigoroso dopo il volo notturno. Ci siamo trasferiti nel vicino aeroporto di una casa - da dove provengono i piccoli piani.

Questo momento può essere considerato il punto di partenza della spedizione. Tutte le definizioni finiscono. Nessuno dice mai informazioni accurate. Tutto può accadere in cinque minuti, o dopo due ore, o ogni altro giorno.
E non puoi fare nulla, niente dipende da te.
Niente insegna così la pazienza e l'umiltà come la strada per il bacio.

Tre ore di attesa, e avanzavano verso l'aereo.
E qui sono i primi reali papuani, in attesa di partenza per i loro villaggi.

A loro davvero non piace che stiano fotografando. E in generale, l'arrivo della folla di estranei non causa loro emozioni positive.
Bene, ok, non stiamo ancora facendo loro. La nostra attività è più.
Pesare per la prima volta il nostro bagaglio, e poi tutti noi con loop manuale. Sì, sì, questo non è uno scherzo. In un piccolo piano, il peso va a chilogrammi, quindi il peso di ciascun passeggero è accuratamente fissato.

Sulla via del ritorno quando si pesano il peso vivente dei partecipanti dell'evento è diminuito in modo significativo. Sì, e anche il peso del bagaglio.

Pesato, il bagaglio è passato. E aspetta di nuovo. Questa volta nel miglior hotel aeroportuale - PAPUA Holiday. Almeno nessun altro è così dolce dormire come lì.

Il team "Time to Land" ti tira fuori dai sogni d'oro.
Ecco i nostri uccelli biondi, pronti ad attribuire la Papuarasia nel paese magico.

Mezz'ora di volo, e ti ritroviamo in un altro mondo. Qui tutto è insolito, e in qualche modo estremamente estremamente.
A partire dalla pista super breve.

E terminando con papuats improvvisamente snuliati.

Stavamo già aspettando.
Banda indonesiano-motociclisti. Dovevano portarci nell'ultimo villaggio.
E papuans. Molto papuars. Che dovevano decidere se lasciarci affatto davanti a questo villaggio.
Rapressero rapidamente le nostre borse, trascinano da parte e hanno preso dibattiti.

Le donne si sedette separatamente. Più vicino a noi. Ridi, chat. Anche pregare un po '.

Gli uomini in lontananza hanno preso affari seri.

Bene, finalmente ho raggiunto la morale e le usanze dei papuani.

Patriarcato regna in Patriacia.
Ecco una poligamia. Quasi ogni uomo ha due o tre mogli. Mogli - da cinque a sei o sette figli.
La prossima volta mostrerò un villaggio papuan, a casa e come vivono tutti lì con una folla così allegra

Ecco. Torniamo alle famiglie.
Gli uomini sono impegnati nella caccia, nella protezione domestica e nella risoluzione di questioni importanti.
Tutto il resto è impegnato nelle donne.

La caccia non avviene ogni giorno. Anche la casa da difendere non è particolarmente particolarmente da nessuno.
Pertanto, il solito giorno dell'uomo va così: svegliarsi, beve una tazza di tè o caffè o cocava e va in giro per il villaggio per vedere cosa è nuovo. La cena ritorna a casa. Pranzo. Continua le sue passeggiate intorno al villaggio, comunicando con i vicini. Nella cena serale. Quindi, a giudicare dal numero di bambini nei villaggi, degnando i problemi demografici e va a letto per continuare i loro pesanti giorni della settimana al mattino.

Una donna si sveglia presto la mattina. Preparare tè, caffè e altra colazione. E poi è impegnato in casa, bambini, orto e altre sciocchezze. Tutto il giorno dalla mattina alla sera.

Tutto questo mi ha detto i ragazzi indonesiani in risposta alla mia domanda: perché gli uomini non sono praticamente nulla, e le donne trascinano borse pesanti.
Gli uomini non sono semplicemente adattati per il lavoro quotidiano grave. Come in uno scherzo: la guerra arriverà, e sono stanco ...

Così. I nostri papuans hanno preso la discussione, andiamo attraverso il sigak o no. Se inizi, su quali condizioni.
In realtà il tutto in condizioni.

È andato il tempo, i negoziati sono stati ritardati.

Tutto era pronto per andare in spedizione. Stivali, ombrelloni, armi e altre esigenze.

Un paio d'ore passate in conversazioni.
E improvvisamente una nuova squadra: su motocicli! Hooray, il primo stadio è passato!

Pensi che sia tutto? Non. Questo è solo l'inizio.
Siamo inviati al sentiero degli anziani del villaggio, due militari, due poliziotti, simpatiati papuani.

Perché così tanto?
Per affrontare problemi emergenti.
Le domande sorgono letteralmente immediatamente.

Come ho scritto, da qualche parte dagli anni settanta, il governo indonesiano ha pagato denaro a Papuas. Appena. Tutto quello che dovevi fare - una volta al mese viene in banca, per difendere il turno e ottenere un sacco di soldi.
Poi ha fermato i soldi. Ma la sensazione che i soldi dovrebbero essere così rimasti.

Il modo per ricevere denaro è stato trovato abbastanza rapidamente. Letteralmente con l'arrivo dei primi turisti.
Quindi c'era un intrattenimento preferito di papuans - Genus Blocks.

Nel mezzo della strada mettono la bacchetta. Ed è impossibile passare attraverso di esso.

Cosa succederà se si attraverserai il bastone?
Secondo i ragazzi indonesiani, possono lanciare le pietre, possono ancora, in generale, per favore non farlo.
Causa perplesso. Bene, non uccidere lo stesso ...
Perchè no?
La vita umana non vale nulla. Formalmente, leggi indonesiane operano sul territorio di Papua. In effetti, il vantaggio delle leggi è locale.
Su di loro, se hai ucciso un uomo, abbastanza in accordo con i parenti degli assassini per pagare una piccola penalità.
C'è un sospetto che per l'omicidio di uno sconosciuto bianco non solo la penalità non prenderà, provocheranno anche gratitudine.

Gli stessi papuanti sono temperati a caldo. Partenza rapidamente, ma al primo momento di rabbia non è notevolmente controllato.
Abbiamo visto come stavano inseguendo le loro mogli con il loro machete.
Le mani-preposizioni di loro nell'ordine delle cose. Alla fine del viaggio di sua moglie, i defunti nel sentiero con i suoi mariti sono andati smerigliati da lividi.

Quindi, ci saranno pietre da lanciare o fuori dall'arco nella parte posteriore merda - nessuno voleva sperimentare.
Pertanto, ogni bastone posata sulla Terra ha iniziato negoziati.

All'inizio sembra un'azione teatrale.
Generalmente scaricate persone in pantaloncini e camicie, decorate con perle di plastica colorate e piume si trovano in mezzo alla strada e cominciano a pronunciare un discorso infuocato.

I discorsi pronunciano esclusivamente uomini.
Altoparlanti uno. Dicono polveroso, squillando. Nei momenti più drammatici di lanciare intestazioni sulla terra.
Le donne a volte entrano in una balestra. Ma in qualche modo sempre il coro, creando un guasto impensabile.

La discussione è svasata, si attenua.
I negoziatori smettono di esibirsi e divergere in diverse direzioni, siediti, pensano.

Se si traduce la finestra di dialogo in russo, sembrerebbe questo:
- Non lasciamo che questi bianchi attraverso il nostro villaggio
- Devi perdere queste persone adorabili, sono già pagati gli anziani di altre tribù.
- Beh, ma lascia che ci paghino e portano i nostri portatori delle donne
- Certo che ti pagheranno. E sui portatori che risolviamo la crosta.
- concordato. Diamo cinque milioni
- Sì, sei Origel

E poi inizia la contrattazione ... e i cappucci stanno volando di nuovo e le donne votano.

I ragazzi che lo vedono per la prima volta, tranquillamente fie. E assolutamente sinceramente dire: "E sicuramente non hai pagato per questa performance?"
Fa male non proprio sembra così.

E soprattutto, i locali in particolare i ragazzi percepiscono tutto come lo spettacolo del teatro.
Sedersi, stress.

Ci vogliono mezz'ora, un'ora, nel caso difficile - due ore. I negoziatori raggiungono la quantità generalmente accettata per milioni di strappi indonesiani. Il bastone è posticipato e la nostra cavalcata si precipita ulteriormente.

La prima volta è anche divertente. Il secondo è ancora interessante.
Il terzo, quarto - e ora tutto ciò inizia a sforzarsi un po '.

Dai Sugaps di Suangama - l'obiettivo finale del nostro viaggio è di 20 chilometri. Per il nostro superamento, abbiamo lasciato più di sette ore.
C'erano sei blocchi stradali.

Sovrappeso Tutto già bagnato sotto la pioggia. Cominciò a oscurare e divenne francamente freddo.
E qui dalla mia squadra di Valiant cominciò a venire a suggerimenti sempre più persistenti per andare alle relazioni dei soldi dei consumatori e pagare i soldi già papua, quanto vogliono che ci mancava solo.

E ho provato a spiegare tutto. Questi rapporti di cassa più inventiventi non funzionano.
Tutte le leggi si sono concluse da qualche parte nella zona Timika.
Puoi pagare una volta. Ma la prossima volta (e torneremo a tornare) ti chiederanno di pagare molto di più. E non ci saranno sei ma sedici blocchi.
Tale è la logica dei papuani.

Da qualche parte all'inizio del viaggio, ho inevitabilmente chiesto: "Bene, hanno assunto per lavorare per noi, devono soddisfare gli obblighi". E da queste parole volevo ridere e piangere allo stesso tempo.

I papuani non hanno alcun concetto di "obblighi". Oggi è uno stato d'animo, domani è un altro ... e in generale, con il concetto di moralità nei papuani in qualche modo lo stress. Cioè, manca completamente.

Abbiamo superato l'ultimo blocco già al buio.
I negoziati protratti hanno cominciato a sforzare non solo noi. I motociclisti hanno iniziato attivamente a suggerimento che avevano bisogno di tornare al Sigaku. Con noi o senza di noi.

Di conseguenza, al buio sulla strada di montagna sotto la pioggia sulle motociclette senza far il faro siamo arrivati \u200b\u200ball'ultimo villaggio prima della giungla - Suangami.
Il giorno dopo, un altro spettacolo chiamato "Portatori sono assunti per una spedizione". E come succede, perché questo non può essere evitato e il modo in cui tutto finisce, lo racconterò la prossima volta.

Ogni popolazione ha le proprie caratteristiche culturali, storicamente stabilita costumi e tradizioni nazionali, alcuni o anche molti dei quali non capiscono i rappresentanti di altre nazioni.

Presentiamo alla vostra attenzione i fatti scioccanti sulle dogane e le tradizioni dei papuani, che, per metterlo leggermente, capiranno non tutti.

Papuats mummificano i loro leader

Papuars a modo loro dimostrare il rispetto dei leader morti. Non li seppelliscono, ma tenerli nelle capanne. L'età di alcuni mummie raccapriccianti e distorti raggiunge 200-300 anni.

In alcune tribù papuass, la usanza del corpo umano smembramento è stata conservata

Dietro la più grande tribù di papuassina dell'est della Nuova Guinea, Huli ha fissato cattive fama. In passato erano conosciuti come cacciatori per teste e buie di carne umana. Ora si crede che non succeda nulla di simile. Tuttavia, le singole evidenze indicano il fatto che lo smembramento di una persona di volta in volta si verifica durante i rituali magici.

Molti uomini nelle nuove tribù della Guinea indossano il porcellino

I papà che vivono nelle regioni dell'altopiano della Nuova Guinea indossano kotheki - casi indossati sui vantaggi dei loro uomini. I kopets sono fatti di varietà locali di zucca calebas. Sostituiscono le mutandine Papuas.

Perdere i parenti, le donne tagliano le dita

La parte femminile della tribù papuan Dani spesso camminava senza la falange delle dita. Loro stessi tagliati quando attivano parenti stretti. Oggi nei villaggi puoi ancora vedere le donne anziane di marca.

Papuans alimentano non solo i bambini, ma anche i giovani animali

La redenzione obbligatoria per la sposa è misurata nei maiali. Allo stesso tempo, la famiglia della Bride è obbligata a prendersi cura di questi animali. Le donne si nutrono persino dei suinetti con il loro seno. Tuttavia, altri animali li nutrono con latte materno.

Quasi tutte le donne sono soddisfatte nella tribù

Nelle tribù papuass, le donne eseguono tutto il lavoro principale. Molto spesso puoi vedere la foto quando i papuani, essendo negli ultimi mesi di gravidanza, taglia le legna da ardere, ei loro mariti stanno riposando nelle capanne.

Alcuni papuani vivono in case sugli alberi

Un'altra tribù di mucche Papuars sarà sorpresa dal loro luogo di residenza. Costruiscono le loro case proprio sugli alberi. A volte per raggiungere una tale casa, è necessario far bollire un'altezza da 15 a 50 metri. Bovalle di delicatezza preferite - larve di insetti.

Dal ponte "Dmitry Mendeleev" è visibile alla nuova Guinea Coast - la riva di Maclay. Il team suona: "Il distacco degli etnografi si preparerà per l'atterraggio!"

Palme più vicine che si avvicinarono a una striscia di spiaggia stretta. Dietro di loro c'è il villaggio nascosto Bongu. Il fruscio della sabbia corallo sotto il fondo della barca è udito. Saltiamo a riva e ci troviamo nel mezzo della folla di persone dalla pelle scura. Sono notificati del nostro arrivo, ma continuano a cadere. Sentiremo l'apprendimento, anche cupo a volte sembra. - Tamo Bongu, Kaye! (Persone Bongu, ciao!) - esclamò un membro della nostra spedizione N. A. Butinov. Quante volte ha pronunciato queste parole nella cabina, registrata da Miklukho MacLary cento anni fa. I volti dei papuani esprimono evidenti smarrirsi. C'è ancora silenzio. La lingua è cambiata qui? Tuttavia, Boutinov non è così facile confondere:

- A proposito di Tamo, Kaye! Ettari di alta suma! (A proposito di persone, ciao! Siamo con te, fratelli!) - Continua.

All'improvviso, i papuani sono trasformati; Sepolto, gridarono: "Kaye! Kaye! " E sotto le grida dell'approvazione ci ha portato alla capanna per i visitatori.

Tra capanne - palme da cocco. Solo sopra la piazza principale è spaziosa, puramente svenata - il palmo della corona non chiude il cielo.

Insieme ai giovani di nome Kokal, ci avviciniamo a una piccola capanna. Kokal locale. Lui ha venti anni. Si è laureato alla scuola elementare a Bonga ed è entrato nel college della città di Madang, ma in un anno tornò a casa: suo padre non poteva pagare per la formazione. Dal primo giorno, questo ragazzo previsto è diventato un assistente di un assistente distacco etnografico. Così ora mi introduce con Papuas Daguan. Giornata calda. DAGOUND è seduto sulla terrazza della sua casa, godendo l'ombra. Per agitare la mano, dobbiamo salire - il tetto della foglia di palma da cocco si blocca così in basso.

Dagauna è quarantacinque anni. È vestito come molti uomini Bongu, pantaloncini e camicia. Sul volto del tatuaggio - designato dal Sizem punteggiato di un arco sotto l'occhio sinistro e sopra il sopracciglio. I capelli vengono attivati \u200b\u200ba breve. Le acconciature magnifiche con creste e riccioli, familiari a noi nei disegni di Miklukho-Maclay, sono andati in passato, ma dietro l'orecchio brucia il fiore rosso rubino. Fino ad ora, uomini di tutte le età amano indossare fiori nei suoi capelli, foglie di piante, piume di uccelli. La capanna si fermò, occhio su di noi, un ragazzo di sette in un panno intorno ai fianchi; Sopra il suo tremore, una piuma di gallo bianco attacca Zerny. La mano di Dagaun oltre il bicipite lancia un braccialetto intrecciato. Questa è una vecchia decorazione, disegnata da Maklai, ancora indossata e uomini e donne. Kokal interpreta qualcosa a Dagaun, e mi guarda con curiosità, può essere visto senza capire tutto ciò di cui ho bisogno.

"Concorda", mi dice Kokal.

Qui devo sconvolgere il lettore, se si aspetta che, dopo queste parole, l'Etnografo inizierà a chiedere papuans su qualcosa di insolitamente misterioso ed esotico, beh, diciamo dei segreti della stregoneria, e come risultato della conversazione, grazie al Fascino personale o coincidenza di successo, i papuar diranno tutto, l'Etnografo porterà a una grotta segreta e mostrerà un antico rito ... tutto questo, ovviamente, succede, ma noi, gli etnografi, non sono impegnati solo da caccia per esotici. Studiamo non separare le caratteristiche luminose della vita popolare, ma la cultura del popolo nel suo complesso, cioè tutto ciò che la gente vive - sia la fattoria, le convinzioni e il cibo e i vestiti. Qui, a Bongu, la nostra squadra dovrebbe aver rintracciato cambiamenti nella cultura dei papuani in cento anni, procedendo dai tempi del N. N. Miklukho-Maclay. In breve, dovevamo scoprire quanto siano diverse dalle tecniche e dalle tecniche di caccia descritte da loro, la lingua, le canzoni e la danza, le acconciature e le decorazioni, utensili fatti in casa, vita e abitudini, e così via, e così via ...

E sono venuto a Dagaun con uno scopo molto prosaico - descritto in dettaglio la sua capanna.

N. N. Miklukho-Maclay, guardando le case moderne, non conosceva Bongu. Ai suoi tempi c'erano pavimenti in terra nelle capanne, e ora sono in piedi sui trampoli. È diventato una forma leggermente diversa di tetti. Un dettaglio importante della vecchia vita dei papuani è scomparso dalle capanne - Nara per cibo e sponga. Queste nara erano necessarie nella vecchia casa, ora la necessità di loro scomparve, li ha sostituiti dai gambi di bambù diviso, che sorgono un metro a metà sopra il terreno. Noi lo notiamo subito a prima vista. E quanti nuovi oggetti sono andati nella vita? Solo un registro rigoroso di tutte le cose rifletterà correttamente il rapporto tra nuovo e vecchio.

Kokal se ne andò, e il ruolo dei traduttori assunse volentieri due ragazzi per dieci anni, vestiti con pantaloncini puliti e cowboys. Nelle scuole, la formazione è condotta in inglese e molti giovani Bongu hanno messo bene in questa lingua. Per quanto sia più facile per noi lavorare, del N. N. Miklukho-Maklau, che ha dovuto conoscere in modo indipendente il dialetto locale, a volte cercando di capire il significato della parola! Inoltre, a Bonga, come in molte aree della Nuova Guinea, la seconda lingua madre dei Papuans è diventata PONDEAN-Inglish - un inglese adattato alla grammatica melaneziana. Dal punto di vista degli inglesi, questa è una distorsione barbarica dell'inglese, condiviato con un'ommissione di parole di PAPUA Russo, tuttavia, il POSTATO è ampiamente nel corso e su altre isole di Melansia, e una vasta letteratura è già sorta. A Bongu, nelle donne e nei bambini sanno a Bongu-Inglis. Gli uomini preferiscono parlare su di esso quando si tratta di cose importanti degli oggetti astratti. "Questo è il nostro grande linguaggio", mi ha spiegato il ruolo di Pondan-Inglish uno dei papuani. Perché grande? Poiché il dialetto locale di questo villaggio è davvero molto "piccolo" lingua: parlano solo a Bonga; In ciascuno dei villaggi circostanti, i loro avverbi, a differenza dell'altro.

La casa Papuan protegge in modo affidabile la vita interiore della famiglia da uno sguardo estraneo: le partizioni attaccate a una parete sorda delle steli di split di bambù formano stanze. Ci sono due piccole stanze nella capanna di Dagaun. "Vivo in uno, in un'altra donna", ha spiegato Dogown. Non ci sono finestre nella stanza del proprietario, ma la luce penetra attraverso le numerose crepe tra i tronchi di bambù e l'intero arredamento modesto è chiaramente visibile. A destra della porta al muro si trova un'ascia di ferro nel quartiere con una lattina vuota ordinatamente chiusa. C'è un pendente in legno nero con un coperchio metallico e un bowler piatto. L'angolo compila diversi piatti in legno e due cesti di vimini. Direttamente contro la porta sul muro ci sono due piccoli tamburi, e per il raggio, un tetto, il tetto è tappato, altri due assi, un grande, come una sciabola, un coltello da stiro e sega. Sul comodino si trova un bicchiere di vetro con forbici e vasetti vuoti dalla crema ...

Non ti stancherò la descrizione del lettore. Niente di esotico era anche nella stanza delle donne. Né teschi, occhiali vuoti dagli occhi cupi, né maschere dipinte luminose. Tutto sembrava ogni giorno, nel mondo degli affari. Tuttavia, esplorando la situazione di una casa scarsamente papauinzky, mi sono portato via: le cose hanno aiutato a imparare qualcosa di nuovo sul Papuan Starne.

Ad esempio, una panchina con una striscia di ferro a un'estremità è un'innovazione nella casa papuan. Ha cambiato il lavandino a punta - un vecchio strumento primitivo per estrarre la polpa del cocco. Ho ripetutamente visto come viene utilizzata questa panca. Una donna seduta sulla sua tiene con entrambe le mani metà del dado tritato e strofina la sua polpa del bordo seriale del raschietto di ferro stazionario; Al piano di sotto è sostituito in fondo. Convenientemente! È difficile dire chi ha inventato questo ingegnoso adattamento, ma causato alla vita è un'altra innovazione - mobili, che si diffondono gradualmente ai villaggi papuass. Un centinaio di anni fa, Papuars si sedette sui cavalli o proprio a terra, spingendo le gambe. Ora preferiscono sedersi come gli europei, sull'elevazione, essere sgabelli, Chubban o panchina. E per stabilirsi in ogni giorno un nuovo strumento potrebbe solo sederti in panchina. Ecco perché si incontra su altre isole di Melansia (e, diciamo, in Polinesia, dove gli isolani sono ancora seduti "in turco", questo raschietto non si incontra).

In ogni casa papuan, puoi vedere il foglio di ferro, grazie a cui il fuoco su un sottile pavimento di bambù può essere disonorato. A giudicare dalla forma di questi fogli di ferro, sono molto probabilmente fatti da botti per benzina.

Tali acquisizioni della vita papuan, ovviamente, sembrano illegali contro lo sfondo degli standard del settore moderno, ma aiutano a capire le caratteristiche del processo di trasformazione culturale sulla mappa della riva. Aggiornare la cultura locale in un contatto con la civiltà moderna, in primo luogo, era piuttosto scarsa, in secondo luogo, non è stato ridotto solo a un prestito diretto. I papuars hanno anche adattato nuovi materiali o fatto affatto per gli altri ha bisogno di cose alle vecchie abitudini, al loro stile di vita. Quindi, quando si contatta con la civiltà europea, lo sviluppo indipendente della cultura tradizionale non cessava. Alcune abilità culturali Papuans ammirate, apparentemente, e non dagli europei: le case dei pile che non erano prima a Bongu, nel secolo scorso già incontrato sull'isola Bili-Beat. E la pagnotta maschile dei papuani, come una gonna, copia chiaramente la lava lavica polinesiana.

Gli oggetti della produzione di fabbrica che apparve nelle case degli abitanti di Bonga stessi per l'etnografo non sono interessanti per se stessi, ma per loro c'è un'innovazione più importante nella vita dei papuani - denaro: dopo tutto, è necessario pagare Soldi e per vasi di terracotta che sono ancora portati dal villaggio di Bil- Bil (ora è sulla costa, e non sull'isola Bili-Beat). Il denaro paga per piatti in legno - Tabira. I papuati sanno bene cosa è il denaro. Audizione (e leggermente sorpreso) che l'URSS non va in dollari australiani, i papuats hanno chiesto di mostrare loro i soldi sovietici. Il denaro era decomposto su un tronco, gettato nella spiaggia sabbiosa; Tutti sono venuti al tronco e guardarono attentamente loro.

Bongu è un povero villaggio. Non c'è nessuna bici qui. I papuar vengono acquisiti, di regola, le cose sono essenzialmente - pistole in metallo, tessuti, vestiti, lampade a cherosene e luci elettriche tascabili. Gli oggetti che in condizioni locali sembrano lusso (orologio da polso, transistor), molto poco. Tuttavia, tra le capanne del Bong, ci sono già tre negozi che contengono i papuani stessi. Dove prendono i papuani e per pagare le tasse e per le tasse di allenamento e per comprare le cose giuste nei lavs locali?

Dietro il villaggio, sul bordo della foresta, la strada che conduce al villaggio vicino, ci fermiamo a un alto alto.

- Ecco il nostro giardino. Taro e Yams crescono qui ", afferma Kokal.

La foresta respira odori insoliti di piante e fiori tropicali, echoes twitter uccelli non familiari.

"Non abbiamo fienili", spiega Kokal. - Tutto qui, in giardino. Ogni giorno, le donne scavano così tanti tuberi come hanno bisogno e portare a casa.

Ricordo che la stanza femminile di Dagaun è organizzata da appartamenti - per la conservazione delle disposizioni, come sono stato spiegato, - ma erano completamente vuoti.

"Non piantiamo tutto il tempo sulla stessa trama", continua Kokal. - Dopo tre anni, il giardino è rotto in un altro posto. Svogliamo anche un nuovo sito ad agosto.

Due mesi di lavoro - e il giardino è pronto.

Solo un centinaio di anni fa ... ma dall'altro lato della strada, come all'estero, dividendo due mondi, un nuovo ramo di un'economia rustica è acquisita al vasto prato, è guadagnato un nuovo ramo di un'economia rustica: Tra le erbe succose, i piedi della collina pascolano le mucche. Questo è familiare allo schema di occhio russo di antiche tradizioni straniere di Shore Maclay. Per la prima volta qui ha portato una mucca e un toro di Miklukho-Maclay.

I papuat ricordano le storie sulla comparsa dei primi animali del villaggio, che i loro nonni hanno accettato "grandi maiali con i denti sulla testa" e volevano immediatamente uccidere e mangiare; Quando il toro è violato, tutti si precipitarono.

Ma il tentativo di Miklukho-Maclay fallì, e le mucche sono state consegnate qui di recente, sull'iniziativa dell'amministrazione australiana interessata alla fornitura di carne al centro della contea, Port Madang. Sebbene la mandria appartenga ai papuani, vendono tutta la carne a Madang e persino il latte di mucca non beve - nessuna abitudine.

Un'altra fonte di denaro è la carne di cocco. È seccato e venduto agli acquirenti a Madang. Per il bene della conservazione delle palme di cocco, gli abitanti della Bonga abbandonarono volontariamente i maiali delle famiglie, perché i maiali voraci rovino i giovani germogli di noci di cocco. Prima, c'erano molti maiali (secondo le descrizioni di Miklukho-Maclay, hanno corso per le donne sul villaggio, come i cani). E ora ho visto solo un maiale seduto sotto la capanna nella gabbia. Quindi le innovazioni nell'economia hanno parzialmente modificato la tradizionale famiglia dei papuani.

Ma le classi principali sono rimaste lo stesso di prima, - agricoltura, caccia, pesca. Il pesce è catturato dai soliti nonni: la rete, la distacca, i piani. Ronzando ancora con lance e frecce, con cani. Vero, il vecchio inizia a ritirarsi, hanno già comprato diversi fucili. Ma recentemente è successo - solo tre o quattro anni fa! E in agricoltura quasi senza cambiamento. È apparso quella zappa di ferro.

- E ovunque tu possa distruggere il giardino? - Chiediamo a Coccala. Per noi, etnografi, questa domanda è molto importante.

E qui sentiamo ciò che Miklukho-Maclay non lo sappiamo. Tutta la terra intorno al villaggio è divisa tra i clan, di cui la popolazione di Bongu. Sulla terra del clan, a sua volta, vengono assegnate sezioni per famiglie e i proprietari possono organizzare un orto solo sulla propria trama.

- Lo stesso pezzo di terra è fisso per la famiglia per sempre?

- Sì. Da mio nonno, ho sentito che nel suo tempo c'erano alcuni rientri delle trame all'interno del clan, ma è stato molto tempo fa. E quando il clan Gumba si trasferì a Bong, gettando il suo villaggio Gumba, non ha ricevuto terra in un nuovo posto, i suoi giardini rimasero in precedenti luoghi.

Tornando al villaggio, ci siamo imbattuti nei boschetti su due ragazze in abiti luminosi, che il ferro TesArats è stato tagliato in un albero secco sulla legna da ardere (qui tutto è in Miklukho-Maklai: l'uomo non si è preoccupato e nei suoi tempi).

- È possibile preparare la legna da ardere solo sul tuo sito o lontano nella foresta ", ha detto Kokal.

Non c'è un singolo albero intorno al villaggio che non appartenere a nessuno, e, alzando la noce di cocco da terra, incoraggia la proprietà di qualcun altro.

Sembrerebbe che con l'avvento dei soldi un'antica forma collettiva di proprietà dovrebbe scomparire. Ma nella vita non succede sempre a cosa dovrebbe essere in teoria. Ecco un esempio: uno stormo di mucche, portando dollari, appartiene a tutto il villaggio! Il villaggio possiede una grande trama piantata con palme da cocco. La raccolta rustica decide come smaltire la carne o il denaro del rame. Tuttavia, una persona che assume il lavoro su una piantagione agli australiani rimane un proprietario a pieno titolo dei suoi guadagni.

L'arrivo di Dmitry Mendeleev ha funzionato come una ragione per la prova generale al grande festival. Dieci giorni dopo in Bongue, gli ospiti di tutti i villaggi della contea dovrebbero essere in una celebrazione affollata. E anche se la festa avrebbe trascorso, in generale, poiché sono state prese in questi luoghi, era insolito secondo il piano. I papuat si stavano preparando a celebrare l'anniversario Miklukho-Maclay! (Come ci è stato detto, l'idea è stata depositata da un insegnante, e la popolazione della riva Maclay la sosteneva accortamente.) Sfortunatamente, non potevamo rimanere per la vacanza: la nave appartiene agli oceanologi, e il loro lavoro richiesto per continuare il volo . E poi i papuars hanno accettato di mostrarci quelle prestazioni che hanno corso per i giorni di anniversario.

All'inizio, la pantomima è stata eseguita - la prima apparizione del Maclay nel villaggio. Tre papua miravano dalle cipolle in una persona che ha scalato il sentiero dalla costa al villaggio. I guerrieri erano vestiti in antiche bende larghe dalla luba, le piume luminose uccelli gridarono su teste intricate. Maclary, al contrario, era puramente contemporaneo: pantaloncini, camicia grigia. Cosa fare, il nostro capitano M. V. Sobolevsky non poteva assumere in anticipo che sarebbe stato chiesto di partecipare al papuano mantomima ... i guerrieri non volevano permettere al Maclay al villaggio. Le frecce tremarono minacciosamente sui beni stretti stretti. Un momento - e uno sconosciuto morirà. Ma il pubblico sorride. Si è visto che i guerrieri armati stessi hanno paura di un uomo che venendo tranquillamente verso me si mette. Mescolano, inciampano, cadono, affascinanti a vicenda sulla terra ... e cento anni fa, non era affatto un gioco.

Ha mostrato danze americane e vintage. Vintage ▾? E sì, non c'è: oltre loro, a Bongu, non c'è nient'altro da ballare nient'altro. La decorazione dei ballerini non è cambiata - la stessa fasciatura lubynny oscura arancione sui fianchi, le stesse decorazioni. Il passato è ancora molto vicino e costoso nei residenti di Bongu. I papuarà non solo ricorderanno gli abiti da ballo dei nonni e dei bismontati (non è stato difficile controllare le foto di Miklukho-Maclay), ma anche ammirarle. La forma più originale tra le decorazioni papuassiche ricorda il manubrio. Il manubrio dal guscio si blocca sul petto, ma durante il ballo è solitamente tenuto dai denti - quindi richiedono antichi canoni di bellezza. Piume di uccelli e steli di qualche farina di erba sopra le teste di ballerini. I gruppi interi fatti di piante e colori sono storditi per la benda loofoletta, grazie a cui il ballerino è piacevole per la revisione da tutti i lati. I ballerini stessi cantano e bussano sul tamburo, esibendosi, per così dire, doveri e coro e orchestra.

Un uomo e una donna sono affumicati a Bongu. Le sigarette sovietiche hanno avuto un grande successo nei papuani. E all'improvviso, il capo del nostro distacco D. D. Tumarkin ha scoperto che il nostro stock è aumentato. La barca si è appena commossata, lasciando quelli invitati alla testa della spedizione ballerina e rispettate persone del villaggio. Quindi, nelle prossime ore di comunicazione con Dmitry Mendeleev non sarà ...

- Spalato per sigarette sulla canoa Papuan? - Ho suggerito. - Tutto lo stesso è necessario conoscere la barca locale.

Tumarkin ha protestato:

- E se la canoa si girerà? Qui gli squali! - Ma presto ho rinunciato, non fiducioso, tuttavia, cosa sta andando correttamente.

Papuan canoa lunga bugia sulla riva. Sono nel villaggio di venti pezzi. Nessuna barca non ha barca, e andava per il permesso di prendere la canoa da suo zio, pastore locale. Presto tornò con la pagaia, abbiamo demolito la barca per l'acqua e la disperazione dalla costa, una barca stretta fu tirata fuori da un tronco in legno massello. Allegati ad una distanza vicino al metro, un bilanciamento del polo spesso dà una stabilità della barca. Sopra la barca, un'ampia piattaforma è allungata sulla barca, a cui Kokal e ci sono seduti due e il suo amico.

Tutti i papuani in canoa Bongu sono disposti attraverso un modello antico. Ma alcuni anni fa c'era un salto gigante attraverso le epoche: il primitivo trasporto dell'acqua della comunità è stato arricchito dalla nave del ventesimo secolo. Diversi villaggi costieri, Bongu, anche, hanno acquisito una barca insieme e ha iniziato a contenere Papua Automobilista; In questa barca, prenderai un COPP a Madang.

Abbiamo ormeggiato la canoa a Dmitry Mendeleev. Kokal non ha mai visitato una nave così grande. Ma all'improvviso si è scoperto che non sarebbe stato visto sulla nave sovietica sopra tutti i suoi compagni abitanti. Il massimo con chi può comunicare ogni giorno. Tutto il resto è una nave, computer, radar, ecc. - Interessi molto meno. Siamo saliti nella sala conferenze. Qui al tavolo con i dolcetti Chinno Sat Dancers e le persone più rispettate del villaggio. Decorazioni fatte di conchiglie, zanne di kabani, fiori e piume di uccello in qualche modo incredibilmente guardati sullo sfondo di scaffali smaltati con una grande enciclopedia sovietica. Kokal, tuttavia, non ha sognato affatto per unirsi a Elite Bongu. No, voleva solo essere notato. È comodamente affittato su un divano in pelle di fronte alla sala conferenze aperta, con una vista indipendente, guardando intorno ai lati, come se fosse usato per trascorrere il tempo libero domenicale. Calcolato inconfondibilmente. Era visto, e sui volti delle persone rispettate, è stato espresso uno stupore. Il capo del consiglio del villaggio, Kam, andava persino al corridoio e ha chiesto a qualcosa del genere: Apparentemente, mentre il cocale è stato trovato sulla nave. Kokal ha mostrato casualmente su di noi e di nuovo cadde a pezzi sul divano.

Non so quanto tempo potesse sedermi così tanto. Siamo già diventati sigarette, e il Kokal non voleva andarsene. Era possibile guidarlo solo dopo che era rappresentato dal capo della spedizione e si scambiava la sua stretta di mano con lui.

Questo episodio minore ci ha indicati sulle prime crepe nell'ex struttura sociale del villaggio. Cento anni fa, il giovane non oserebbe apparire tra gli anziani senza permesso. Ah questi nuovi tempi ... Le persone iniziano a trovare un supporto per la loro auto-asserzione al di fuori dei soliti standard della vita rustica. Per alcuni questo supporto - soldi guadagnati sul lato. Altro, come il Kokalu, il coraggio di pareggio con gli anziani dà istruzione. Ciononostante, l'eccitazione, con ciò che Kokal si è dimostrato con una sollievo influente, parla della forza dell'ex relazione nel villaggio papuan.

L'Organizzazione sociale tradizionale Bongu Primitive - Papuans non aveva autorità collettive chiaramente progettate o il leader.

Ora alcune nuove funzionalità sono state aggiunte all'ex dispositivo pubblico. Bongu, ad esempio, è gestito dal Consiglio rustico. I suoi membri sono i clan anziani. Apparentemente, la creazione del Consiglio ha rilasciato solo un'antica tradizione. Ma il nostro familiare Kama non appartiene al numero di anziani. Solo le autorità australiane videro in lui una persona energica e intelligente, con la quale puoi trovare un linguaggio comune. Kamu presenta il suo villaggio nel distretto "Consiglio del governo locale" creato nei primi anni '60, e quindi svolge il contatto dell'amministrazione con la Comunità.

In breve tempo, il nostro distacco - otto etnografi - è riuscito a imparare molto sulla vita e le tradizioni dei Papuans Bongu. Cento anni fa sulla riva del Maclay regnò l'età della pietra. Cosa abbiamo visto ora? Età della palpebra, epoca di prima classe? Per valutare la cultura moderna dei papuani Bongu non è facile. L'aspetto di questo villaggio è diventato diverso. Ci sono molte innovazioni - da sola correre negli occhi, altri diventano evidenti solo dopo una domanda a lungo. I papuani parlano inglese e Pondan-inglis, usa pistole e lampade a cherosene, leggi la Bibbia, hanno conoscenza, sperando di libri di testo australiani, comprare e vendere per dollari. Ma vecchio è ancora vivo. Cosa prevale?

Di nuovo sorgono davanti agli occhi dei dipinti visti a Bongu. Discendere il crepuscolo. Il passato di capanne con un'andatura stanca cammina una donna a metà illuminata in una gonna corta. Ritorna dal giardino e trasporta i tuberi dei tarocchi, gli yams e le banane in una borsa di vimini, rafforzando cinghie sulla fronte. Tali sacchetti erano entrambi N. N. Miklukho-Maklai. Un'altra donna pulisce dallo strato fibroso superiore di cocco con un bastone rafforzato nel terreno da una fine appuntita. Nel sito, la casa brucia il falò, nel vaso di terracotta, oltre a cento anni fa, è cucinato tagliato sulla fetta di tarocchi ... innovazioni a Bonga, come lo erano, essere sul solito bagnino del villaggio , senza cambiarlo sostanzialmente. Le riforme nella fattoria sono ammesse solo per il bene di interscambio con il mondo esterno e ha toccato molto. La vita rimane vecchia: la stessa routine del giorno, la stessa distribuzione delle funzioni. Tra le cose che circondano Papuas, ci sono abbastanza nuovi, ma questi articoli entrano nel villaggio pronto e non generano nuove classi. Inoltre, la vita a Bonga non dipende dalle importazioni. Il villaggio entra in contatto con il mondo esterno, ma non è ancora diventato la sua appendiat. Se improvvisamente, per qualsiasi motivo, la connessione del bongue con la civiltà moderna è stata interrotta, la piccola comunità non avrebbe sperimentato shock e facilmente tornati allo stile di vita degli antenati, poiché si allontanò da lui. Non c'è nulla di sorprendente in questo: l'amministrazione coloniale non aveva fretta di rendere papuani con persone moderne. Sì, e la posizione separata di Bongu recinta fortemente il villaggio da influenze esterne. Sebbene Bongu sia a tutti i chilometri di venticinque da Madang, a causa delle paludi al forno non c'è strada. La comunicazione stabile è possibile solo sull'acqua. I turisti a Bonga non sembrano ...

Per quanto riguarda la fase dello sviluppo dei Papuans Bonga oggi, gli etnografi, ci sono ancora molta lavoro per trovare un termine, che segnerebbe la loro cultura particolare che ha combinato l'eredità della primitività e alcuni dei governi del ventesimo secolo.

V. Basilov, candidato delle scienze storiche