Tutti i saggi della scuola in letteratura. I temi del saggio sul poema "che vive bene in Russia" i principali motivi per vivere bene in Russia

Il tema del poema Nekrasov "che vive bene in Russia" (1863-1877) - l'immagine della Boreframe Russia per dieci-quindici anni dopo la cancellazione di Serfdom. La riforma del 1861 è un evento estremamente importante nella storia russa, perché ha radicalmente cambiato la vita di un intero stato e l'intera gente. Dopo tutto, la Serfdom ha determinato la situazione economica, politica e culturale in Russia a circa trecento anni. E ora è stato cancellato e la vita familiare è rotta. Nekrasov formula questa idea nel poema così:

La grande catena è scoppiata
Rotto, liberamente:
Un'estremità di Barina,
Un altro uomo. ("Landwer")

L'idea del poema è il ragionamento sulla felicità di un uomo nel mondo moderno, è formulato nel titolo stesso: chi vive bene in Russia.

La trama delle poesie si basa sulla descrizione del viaggio in Russia sette tentati uomini. Gli uomini stanno cercando una persona felice e sulla loro strada ci sono una varietà di persone, ascoltano storie su diversi destini umani. Gak nel poema si svolge un'ampia immagine del moderno Nekrasov della vita russa.

La breve esposizione della trama è posta nel poema Prologo:

In quale anno - contano,
In cui la terra è indovina,
Su un pilastero.
Sette uomini concordate:
Sette tentati
Serrato per provincia
Contea di Terepiovev,
Parrocchia vuota
Dai villaggi adiacenti -
Patch, fori,
Sneaking, Znobishhina,

Gorleova, Neelova,
Nordica Tole.

Gli uomini si sono imbattuti in modo casuale, perché tutti sono andati nel suo caso: si doveva essere per il fabbro, un altro si affrettò a invitare le carezze al battesimo, la terza ragazza da vendere al bazar delle cellule, i fratelli rubins avrebbero dovuto catturare il loro Cavallo testardo, ecc. La trama del poema - il giuramento di sette eroi:

Nelle case non giurano,
Non vedere nessuna mogli.
Né con piccoli ragazzi
Né con gli uomini anziani.
Come un'azienda contestata
Risolve non troverà -
Chi vive felicemente
Volgovo in Russia? (prologo)

Già in questa controversia, Necris Men presenta un piano per lo sviluppo di un'azione di trama nel lavoro - con i quali saranno trovate le parole:

Roman ha detto: proprietario terriero
Demyan ha detto: ufficiale,
LUKA ha detto: il culo.
Kupchina Tolstopusoma! -
Hanno detto che i fratelli Rubins,
Ivan e Metrodor.
Vecchio a vapore
E rosolato, nel terreno Lyubyuchi:
Boyar widelian.
Ministro Sovrano.
E la Provenga ha detto: King. (prologo)

Come sapete, Nekrasov non ha finito il poema, quindi il piano concepito non era completamente soddisfatto: i contadini hanno parlato con il pop (la testa "pop"), con il proprietario terriero Obolt-Oboldov (la testa del "proprietario terriero"), osservò La "Happy Life" Velmazby - Prince Utyatina (capitolo "grasso"). Tutti gli interlocutori dei vagabondi non possono chiamarti felici che tutti sono insoddisfatti della loro vita, tutti si lamenta di difficoltà e privazione.

Tuttavia, anche in un poema incompiuto, c'è un culmine per gli uomini nel capitolo "Pir - per il mondo intero" (in diverse pubblicazioni, il titolo del capitolo è scritto in modi diversi - "Pir - per il mondo intero" o "Pier su tutto il mondo") con un uomo felice - Grisha Dobrons. Vero, i contadini non capivano che vedano il fortunato di fronte a loro: Molto questo giovane era a differenza di una persona, che, nelle idee contadine, può essere chiamato felice. Dopotutto, i vagabondo stavano cercando una persona con una forte salute, con prospera, con una buona famiglia e, naturalmente, con una coscienza pulita - questa è la felicità, secondo gli uomini. Pertanto, passano tranquillamente dal seminario povero e invisibile. Tuttavia, è lui che si sente felice, nonostante il fatto che sia povero, debolmente sano, di fronte a lui, secondo Nekrasov, la vita breve e difficile:

Il suo destino preparato
Percorso bello, nome rumoroso
Intercessione folk.
Cahotku e Siberia. ("Pir - per il mondo intero")

Quindi, il climax è letteralmente nelle ultime righe del poema e praticamente coincide con lo interscambio:

Sarebbero i nostri vagabondi sotto il tetto nativo,
Se potessi sapere che stavano andando avanti con Grisha. ("Pir - per il mondo intero")

Di conseguenza, la prima caratteristica della composizione del poema è la coincidenza di culmine e giunzione. La seconda caratteristica è che, infatti, l'intero poema, escluso il prologo, dove si trova la cravatta, rappresenta lo sviluppo dell'azione costruita molto difficile. Per il tragramma complessivo sopra descritto delle poesie, nasce numerose la storia della vita degli eroi celebrati dai viaggiatori. Le storie separate all'interno del poema sono combinate attraverso il tema attraverso il tema della strada e l'idea principale del lavoro. Tale costruzione è stata ripetutamente utilizzata in letteratura, a partire da Odyssey, Homer e terminando con le "anime morte" n.v. Gogol. In altre parole, il poema è compositivamente simile a un'immagine del mosaico del piedistallo, che è composta da una pluralità di pezzi di ciottoli. Raccolta insieme, storie individuali che sono state ascoltate dai vagabondi, creare un panorama più ampio della realtà russa del nido equo e un recente passato fortezza.

Ogni storia di storia privata ha la sua trama e composizione più o meno finita. La vita di Yakim Nazhogo, ad esempio, è descritta da un "ubriaco" molto tagging. Questo anziano contadino tutta la vita dura e ha lavorato molto, a cui ha definito il suo ritratto:

Il seno strisciato; Come aggiunto
Stomaco; Agli occhi, alla bocca

Emesso come crepe
Sulla terra essiccata ...

Scala suo figlio
Li agitò lungo le pareti
E me stesso non è meno di un ragazzo
Amava guardarli.

È scremato che dà la risposta al signor Veretnikov, quando rimprovera i contadini in ubriachezza:

Nessun russo me misura
E montare il nostro supporto per il montaggio?
C'è una misura?

Storie più dettagliate con una trama dispiegata sono dedicate alla matrica Timofeevna Korchagin; Saveia, Bogatitr Svyatourzsky; Yermil girin; Yakov fedele all'alop di approssimativo.

Circa l'ultimo eroe, una dedicata altopiaria di Mr. Polivanova, è stato detto nel capitolo "Pir - per il mondo intero". Le azioni legali sono oltre la storia: ancora in gioventù

Solo Yakov Joy:
Barina cazzo, prenditi cura, per favore
Sì, la tribù-teen swing.

L'autore descrive fluttuantemente i trentatré anni della vita illuminata del signor Polivanov, purché le sue gambe non si tacchiano. Yakov, come un'infermiera gentile, curato per il suo barin. Il culmine della storia arriva quando i polivanni "ringraziarono" la sua fedele sala: ho dato alle reclute dell'unico parente di Grisch Jacob - Nephew, perché questo ben fatto voleva sposare la ragazza, a cui piaceva la Barina. L'interscambio della storia dello schiavo esemplare diventa abbastanza presto - Yakov porterà il suo signor nel sordo dannatamente il burrone e appendere nei suoi occhi. Questa giunzione allo stesso tempo diventa il secondo climax della storia, poiché il barin ottiene una terribile punizione morale per le sue atrocità:

Appendere
Jacob sopra Barin, Dimly Swings,
Barin si sta precipitando, cambia, grida,
Echo si risponde!

Quindi il refrigerante fedele rifiuta come era prima, per perdonare Barina. Prima della morte, la dignità umana si sveglia a Yakov, e non permette di uccidere una persona disabile non buona, almeno un tale senza anima, come il signor Polyvanov. Ex hop lascia il suo autore del reato per vivere e soffrire:

Barin è tornato a casa, a causa di:
"Sin, peccato! Modificami! "
Sarai, Barin, Calpa di approssimativo,
Yakova Leyal.
Ricordati della nave!

In conclusione, dovrebbe essere ripetuto che il poema di Nekrasov "che in Russia vive bene" è costruito complessamente: la storia completa include storie completate che hanno le proprie storie e composizioni. Le storie storie sono dedicate a eroi individuali, prima di tutto, i contadini (Yermil Girin, Yakov, fedeli, Matriyan Timofeevna, Saveia, Yakim Nazhogo et al.). Questo è un po 'inaspettato, perché i rappresentanti di tutte le proprietà della società russa (proprietario terriero, ufficiale, pop, mercante) sono nominati nella disputa, anche il re - tutto tranne il contadino.

Il poema è stato scritto circa quindici anni, e durante questo periodo il suo piano in confronto con l'intento iniziale è cambiato in qualche modo. Gradualmente, Nekrasov arriva alla conclusione che la figura principale della storia russa è un contadino che alimenta e protegge il paese. È l'atmosfera delle persone che svolgono un ruolo sempre più prominente nello stato, quindi nei capi del "contadino", "Consiglia", "Pir - per il mondo intero" I personaggi principali sono persone del popolo. Sono infelici, ma possiedono personaggi forti (sabbiamente), saggezza (striscio nudo), gentilezza e reattività (Vakhlaki e Grisha Dobrons). Non c'è da stupirsi che il poema finisca con la canzone di Rus, in cui l'autore ha espresso la sua fede nel futuro della Russia.

Il poema "Chi in Russia vive è buono" non era finita, tuttavia, può essere considerato un intero lavoro, come l'idea dichiarata all'inizio, ha trovato la sua espressione completata: Graschan Dobrozlov è felice, che è pronto a dare vita a la felicità della gente comune. In altre parole, durante il lavoro sulla poesia, l'autore ha sostituito la comprensione contadina della felicità del popolo: la felicità di una persona separata è impossibile senza felicità del popolo.

Chi vive bene in Russia? Questa domanda prende ancora molte persone, e questo fatto è spiegato con maggiore attenzione al leggendario poesia di Nekrasov. L'autore è riuscito a sollevare l'argomento che è diventato eterno in Russia - il tema della mobilità, l'auto-denial volontaria nel nome della salvezza è la frode. È il servizio di un obiettivo alto che rende felice l'uomo russo, come dimostrato lo scrittore sull'esempio di Grisha Dobroblon.

"Chi vive bene in Russia" è una delle ultime opere di Nekrasov. Quando lo scrisse, era già seriamente malato: è stato colpito dal cancro. Ecco perché non è completato. I suoi amici hanno raccolto amici intimi del poeta e stabilirono frammenti in un ordine arbitrario, catturando a malapena la logica confusa del creatore, malattie mortali rotte e dolore infinito. Morì in tormento ed è stato ancora in grado di rispondere alla domanda all'inizio: chi vive bene in Russia? La fortunata donna in senso ampio era lui stesso, perché era dedicata e servita disinteressatamente gli interessi del popolo. Questo ministero lo ha sostenuto nella lotta contro la malattia fatale. Così, la storia del poema iniziò nella prima metà degli anni '60 del XIX secolo, nel circa 1863 (il Serfdom è stato cancellato nel 1861), e la prima parte era pronta nel 1865.

Il libro è stato pubblicato frammentario. Il prologo è stato pubblicato già nel numero di gennaio del "contemporaneo" nel 1866. Più tardi c'erano altri capitoli. Per tutto questo tempo, il lavoro ha affrontato l'attenzione dei censori e criticati senza pietà. Negli anni '70, l'autore ha scritto le parti principali del poema: "impresa", "contadino", "molo sul mondo intero". Ha programmato di scrivere molto di più, ma a causa del rapido sviluppo della malattia, non poteva e si fermò a Pira ..., dove ha espresso la sua idea principale del futuro della Russia. Credeva che un popolo santo, come i dobrons, sarà in grado di aiutare la sua patria, impantanarsi in povertà e ingiustizia. Nonostante i feroci attacchi dei revisori, trovò la forza di stare in piedi per la cosa giusta alla fine.

Genere, asta, direzione

SUL. Nekrasov ha definito la sua creazione "epica della moderna vita contadina" ed è stata accurata nella sua formulazione: il genere del lavoro "che vive bene in Russia?" - poema epico. Cioè, alla base del libro, non c'è un genere di letteratura, ma fino a due: Testi ed EPOS:

1. Componente epico. Nella storia dello sviluppo della società russa nel 1860 c'era un punto di svolta quando le persone fossero insegnate a vivere in nuove condizioni dopo l'abolizione di Serfdom e altre trasformazioni indigene del solito lifriend. Questo pesante periodo storico ha anche descritto lo scrittore, riflettendo le realtà del tempo senza abbellimento e falso. Inoltre, nel poema c'è una chiara storia lineare e molti eroi originali, che indicano la scala del lavoro, paragonabile, a meno che dal romanzo (genoma epico). Inoltre, il libro ha assorbito gli elementi folk di canzoni eroiche che raccontano i maggiori eroi del campo nemico. Tutto questo è i segni generici dell'EPIC.
2. Il componente lirico. Il lavoro è scritto in versi - questa è la proprietà principale dei testi, come un tipo. Il libro ha anche un luogo per l'authoring deviazioni ei tipici simboli poetici, espressività artistica, caratteristiche della confessione degli eroi.

La direzione in cui il poema "A chi in Russia vive è bene" è un realismo. Tuttavia, l'autore ha ampliato significativamente i suoi confini aggiungendo elementi fantastici e folk (prologue, zinch, simbolismo di numeri, frammenti ed eroi delle leggende popolari). Il poeta ha eletto una forma di viaggio per il suo piano come metafora per la ricerca della verità e della felicità, che esercita ognuno di noi. Struttura della scena Molti ricercatori di creatività Nekrasov sono confrontati con la struttura dell'epica folk.

Composizione

Le leggi del genere hanno identificato la composizione e la trama delle poesie. Nekrasov ha terminato il libro in terribile tormento, ma ancora non ha avuto il tempo di finirlo. Questo spiega la composizione del lavandino e molti rami della trama, perché i lavori sono stati formati e restaurati dai suoi amici sulle bozze. Lui stesso negli ultimi mesi di vita non è stato in grado di aderire chiaramente al concetto iniziale di creazione. Così, la composizione "che vive bene in Russia?", Consipiente tranne che con l'epopea folk, è unico. È stato sviluppato a causa dello sviluppo creativo della letteratura mondiale e non è un prestito diretto di alcuni campioni famosi.

1. Esposizione (prolog). Incontro dei sette uomini - gli eroi del poema: "Sette uomini concordavano un pannello di baraby".
2. La cravatta è un giuramento di eroi per non tornare a casa finché non trovano risposte alla loro domanda.
3. La parte principale è costituita da una pluralità di parti autonome: il lettore incontra il soldato, felice che non fosse segnato, la Holopa, orgogliosa del suo privilegio di mangiare dalle ciotole del Signore, una nonna, che ha avuto una rifa sulla sua gioia Nel giardino ... Mentre la ricerca della felicità è ferma, la crescita lenta, ma sicura della popolare autocoscienza, che l'autore voleva mostrare ancora più che ha dichiarato felicità in Russia. Dagli episodi casuali, l'immagine complessiva della Russia è evaporata: la panchina, ubriaca, ma il più disastro, lo sforzo per la migliore quota. Inoltre, ci sono diversi episodi plug-in grandi e indipendenti nel poema, alcuni dei quali sono persino messi anche in capitoli autonomi ("grasso", "contadino").
4. Culmine. Un uomo felice in Russia uno scrittore arriva Grisha Dobrosaklon, un combattente per la felicità folk.
5. Giunzione. Una malattia grave ha impedito all'autore di finire il suo grande intento. Anche quei capitoli che riuscì a scrivere sono stati ordinati e denotati dalle sue persone fidati dopo la sua morte. Dovrebbe essere capito che il poema non è finito, è stato scritto da una persona molto malata, quindi questo lavoro è il più complesso e confuso del patrimonio letterario di Nekrasov.
6. Il capitolo finale è chiamato "molo sul mondo intero". Tutta la notte cantano contadini sul vecchio e il nuovo tempo. Le speranze buone e complete della canzone canta Grisha Dobrons.

Qual è il poema?

Sette uomini concordati sulla strada e avevano bisogno di vivere bene in Russia? L'essenza del Poema è che stavano cercando una risposta a questa domanda sulla strada, parlando con i rappresentanti di diverse proprietà. La rivelazione di ciascuna di esse è una trama separata. Quindi, gli eroi andarono a fare una passeggiata per risolvere la disputa, ma solo sbriciolato, annegando la lotta. Nella foresta notturna al momento di una lotta in un uccello dal nido cadde una pulcino, e uno degli uomini lo prese. Gli interlocutori si sedettero accanto al fuoco e cominciarono a sognare di ottenere anche le ali e tutti necessari per viaggiare in cerca della verità. L'uccello della schiuma risulta essere magico e come una redenzione per il suo pulcino racconta alle persone come trovare una tovaglia di self-balle, che fornirà cibo e abbigliamento. Lo trovano e penzolano, e durante la piuma, giurano di trovare una risposta alla loro domanda insieme, ma fino ad allora, con chiunque dei loro parenti, non tornare a casa.

Sulla strada, incontrano i Pops, un contadino, un prezzemolo femminile, una brutta, che aveva un lavoratore e rotto dalla paralisi dell'ex cortile, uomo onesto Yermil Girin, il proprietario terriero Gavril Obolt-Ooladueva, che è sopravvissuto all'anima e al suo Famiglia e la sua famiglia, la Holopa di Giacobbe, Liapushkin, ma nessuno di loro era un uomo felice. Con ognuno di essi, una completa tragedia genuina è la storia della sofferenza e delle disavventure. L'obiettivo del viaggio si ottiene solo quando i vagabondi sono inciampati sul seminarista Grisz Dobrosaklon, che è felice del suo servizio disinteressato della madrepatria. Con le buone canzoni, instilla nella gente spera che, questo finisce con il poema "che in Russia vive bene". Nekrasov voleva continuare la storia, ma non ha avuto il tempo, ma ha dato i suoi eroi la possibilità di trovare la fede nel futuro della Russia.

Caratteri principali e le loro caratteristiche

A proposito degli eroi "A chi in Russia vive bene" si può dire con la fiducia che sono un sistema completo di immagini che semplificano e strutturano il testo. Ad esempio, l'unità di sette vagabondi è enfatizzata nel lavoro. Non mostrano l'individualità, il personaggio, sono espressi in loro comune per tutte le caratteristiche della popolare autocoscienza. Questi attori sono un singolo intero, i loro dialoghi, infatti, un discorso collettivo che proviene dalla creatività popolare orale. Questa funzione si riferisce al poema di Nekrasov con una tradizione popolare russa.

1. Sette estranei Ci sono ex contadini della fortezza "dai villaggi adiacenti - Spakatov, Dryryavina, Razhovova, Znobishhina, Gorleov, Neelova, colpa dell'identità." Tutti hanno proposto le loro versioni a cui vivere bene in Russia: proprietario terriero, ufficiale, culo, mercante, noble boyar, ministro del sovrano o re. La perseveranza è espressa nel loro carattere: dimostrano tutti la riluttanza ad accettare il lato di qualcun altro. Forza, coraggio e desiderio della verità - questo è ciò che sono uniti. Sono ardenti, lasciando facilmente rabbia, ma il movimento compensa questi svantaggi. Una gentilezza e una reattività rendono loro piacevoli interlocutori, anche nonostante una meticolosità. Stanno tempandoli e freschi, ma la vita non ha indulgere il loro lusso: gli ex servo erano russalizzati tutto il tempo, lavorando per un barrina, e in dopo la riforma, nessuno si è preso cura di attaccarli come una vestibilità. Così hanno vagato in Russia in cerca di verità e giustizia. La ricerca stessa li caratterizza come persone di serio, premuroso e solido. Il numero simbolico "7" significa un pizzico di fortuna, che li aspettava alla fine della strada.
2. Il personaggio principale - Grisha Dobrosaklon, Seminarist, figlio di Dycachka. Per natura, è un sognatore, romantico, ama sdraiarsi e deliziare le persone. In loro discute il destino della Russia, sulle sue disgrazie, e allo stesso tempo della sua potente forza, che uscirà una volta e schiacciare l'ingiustizia. Sebbene sia un idealista, il suo personaggio è fermo, così come le sue convinzioni per dedicarle la vita per servire la verità. Il personaggio ritiene che la vocazione sia un leader popolare e il cantante Rus. È felice di sacrificare se stesso un'alta idea e aiutare i suoi detriti. Tuttavia, l'autore suggerisce che sta solo aspettando una quota difficile: l'oster, i riferimenti, le cavità. Il governo non vuole sentire la voce del popolo, cercherà di chiuderlo, e poi Grisha sarà condannato al tormento. Ma Nekrasov rende tutte le forze per capire che la felicità è lo stato dell'euforia spirituale, ed è possibile saperlo solo, essendo ispirato ad un'alta idea.
3. Matrena Timofeevna Korchagin. "L'eroina principale, un contadino, che i vicini sono chiamati felici per il fatto che lei scoppiava il coniuge del comandante del suo coniuge (la sua unica famiglia Breadwinner, doveva riprendere nelle reclute per 25 anni). Tuttavia, la storia della vita di una donna rivela senza fortuna o buona fortuna e dolore e umiliazione. Conosceva la perdita del suo unico figlio, l'ira del suocero, il lavoro estenuante. Dettagliato e il suo destino è descritto nel saggio sul nostro sito web, assicurati di vedere.
4. Korchagin satelly. - Marito di maturo nonno, vero eroe russo. Una volta ha ucciso il manager tedesco che meritosamente deridì i suoi contadini fidati. Per questo, un uomo forte e orgoglioso pagato per decenni di cavità. Al ritorno, non era già adatto a nulla, gli anni della conclusione è stato calpestato dal suo corpo, ma non ha spezzato la sua volontà, perché, come prima, rimase la montagna per la giustizia. L'eroe ha sempre detto del contadino russo: "E c'è uno spuntino, ma non rompere." Tuttavia, senza sapere, il nonno risulta essere il boia del suo bisnonno. Non ha schierato il bambino, e questo ha mangiato un maiale.
5. Yermil Girin. - Uomo di eccezionale onestà, burmista in Votchina Prince Yurlova. Quando aveva bisogno di comprare un mulino, si alzò sulla piazza e chiese alle persone di gettarlo per aiutare. Dopo che l'eroe si è fatto in piedi, tornò tutte le persone prestate al popolo. Per questo ha meritato rispetto e onore. Ma è infelice, perché la libertà ha pagato per l'autorità: dopo la ribellione contadina, un sospetto della sua organizzazione cadde su di lui, ed era racchiuso a Ostrog.
6. Proprietari terrieri nel poema "Chi vive bene in Russia" sono presentati in abbondanza. L'autore la descrive obiettivamente e offre anche alcune immagini un carattere positivo. Ad esempio, il Governatore di Elena Aleksandrovna, che ha aiutato Matrere a Valuta il benefattore del popolo. Anche con una nota di compassione, lo scrittore raffigura Gaburil obolt-Owdorev, che ha anche trattato i contadini, anche seduto per loro, e con l'abolizione di Serfdom ha perso il terreno sotto i piedi: era troppo abituato al vecchio ordine. Al contrario di questi personaggi, è stata creata l'immagine del padre-Utatin e la sua famiglia infida e calcolatrice. I parenti del vecchio cacciatorpediniere ferroso decisero di ingannarlo e sedevano gli ex schiavi per partecipare al gioco in cambio di territori favorevoli. Tuttavia, quando il vecchio è morto, i ricchi eredi ingannarono sfacciatamente una persona semplice e lo guidò con qualsiasi cosa. L'apogee della nobile insignificanza è il proprietario terriero dei polivans, che batte il suo fedele servitore e dà a suo figlio a reclutare per cercare di sposare la sua amata ragazza. Così, lo scrittore è tutt'altro che universalmente smontato a sapere, sta cercando di mostrare entrambi i lati della medaglia.
7. Khop Yakov. - Una figura indicativa di un contadino servo, un antagonista dell'eroe di Savelia. Yakov ha assorbito l'intera essenza schiava della classe oppressa segnata dal tempo e dall'ignoranza. Quando Barin lo colpisce e persino manda suo figlio alla giusta morte, il servo è sottomesso e soffrendo uno svantaggio. La sua vendetta era sotto quella di questa umiltà: si impiccò nella foresta proprio di fronte a Barin, che era paralizzato e non poteva raggiungere la casa senza il suo aiuto.
8. ION LAPUSHINO. - Il vagabondo di Dio che ha detto agli uomini diverse storie sulla vita delle persone in Russia. Racconta l'intuizione di Ataman Kudyar, che ha deciso di denunciare i peccati dell'omicidio a beneficio, e sui trucchi della città di Gleb-Old, che ha rotto la volontà del tardo barin e non ha lasciato il servo sul suo ordine.
9. Pop - Un rappresentante della tenuta spirituale che si lamenta della vita difficile del prete. Una costante collisione con il dolore e la povertà becca il cuore, per non parlare della nitidezza folk indirizzata al Sua Sana.

I personaggi del poema "Chi in Russia vive bene" è diverso e ti permette di fare una foto della morale e della vita di quel tempo.

Soggetto

• L'argomento principale del lavoro - la libertà - Riposa nel problema del fatto che il contadino russo non sapeva cosa fare con esso, e come adattarsi alle nuove realtà. Il personaggio nazionale è anche "problema": le persone-pensatori, le persone-ricercatori verità ancora bevono, vivono in oblio e conversazioni vuote. Non sono in grado di spremere gli schiavi da soli, finché la loro povertà fino a quando la loro povertà acquisisce almeno una modesta dignità della povertà, finché non smettevano di vivere con illusioni ubriachi, fino a quando non si rendono conto della loro forza e orgoglio, la facilità dello stato umiliante di cose vendute, perso e comprato.
• Tema della felicità. Il poeta crede che la massima soddisfazione della vita una persona possa ottenere solo aiutare le altre persone. Il valore reale dell'essere è sentire la società necessaria, portare al mondo del bene, dell'amore e della giustizia. Il servizio disinteressato e auto-impegnativo riempie ogni momento un significato esaltato, l'idea, senza quale volta perde il colore, diventa debole da inazione o egoismo. Happy Grisha Dobrons non è ricchezza e non la posizione della luce, ma da ciò che porta la Russia e il loro popolo a un futuro luminoso.
• Tema della madrepatria. Rus sebbene appare agli occhi dei lettori poveri e torturati, ma ancora un paese eccellente con grande futuro e passato eroico. Nekrasov si rammarica di un deprezzamento, dedicandosi alla sua correzione e miglioramento. La madrepatria per lui è la gente, la gente è la sua musa. Tutti questi concetti si sono strettamente intrecciati nel poema "che vive bene in Russia". Il patriottismo dell'autore è particolarmente pronunciato nelle finali del libro, quando i vagabondi trovano le persone fortunate che vivono nell'interesse della società. In una donna russa forte e paziente, nella giustizia e onore dell'Henichr-contadino, nel sincero tipo di cantante popolare, il Creatore vede la vera apparizione del suo potere, ha svolto vantaggio e spiritualità.
• Tema del lavoro. Le attività utili elevano gli eroi di Nekrasov sul trambusto e la vanità della nobiltà. È il minimo del barin russo che lo trasforma in una insignificanza auto-soddisfatta e arrogante. Ma la semplicità ha competenze davvero importanti e virtù genuina per la società, senza che lui non ci sarà la Russia, ma senza alcuna nobile autocontrollo, il paese e i richiesti avidi della ricchezza. Quindi lo scrittore arriva alla conclusione che il valore di ciascun cittadino è determinato solo dal suo contributo al caso generale - la prosperità della madrepatria.
• Motivo mistico. Elementi fantastici appaiono già nel prologo e immergono il lettore nella favolosa atmosfera dell'epica, dove è necessario seguire lo sviluppo dell'idea, e non per il realismo delle circostanze. Sette fusioni su sette alberi - Magic Number 7, che promette buona fortuna. Una caratteristica di preghiera del corvo è un'altra definizione del diavolo, perché Raven simboleggia la morte, la lapide e le forze inferne. Si oppone a una buona forza nell'immagine di una schiuma d'uccello, che è dotata di uomini sulla strada. Tovaglia-Auto-banner è un simbolo poetico di felicità e contentezza. "Wide Road" - Un simbolo delle finali aperte del poema e della base della trama, perché entrambi i lati dei viaggiatori offrono un panorama multiforme e genuino della vita russa. Immagine simboleggiata di un pesce sconosciuto in mari sconosciuti, che ha assorbito le "tasti per la felicità femminile". Anche il lupo pianto con capezzoli sanguinosi dimostra chiaramente il difficile destino del contadino russo. Una delle immagini più vivide della riforma è la "catena del grande", che, abbattuta, "saltò da un'estremità di Barina, il secondo sull'uomo!" I sette dei vagabondi sono il simbolo dell'intero popolo della Russia, inquieto, aspettando il cambiamento e la ricerca della felicità.

I problemi

• Nel poema epico di Nekrasov, un gran numero di problemi taglienti e topici di quel tempo toccati. Il problema principale in "Chi vive bene in Russia?" - il problema della felicità, sia in termini sociali che filosofici. È associato al tema sociale dell'abolizione di Serfdom, che è notevolmente cambiato (e non per il meglio) il modo di vivere tradizionale di tutti i segmenti della popolazione. Sembrerebbe, ecco lei, libertà, cos'altro dovrebbero le persone? Non è la felicità? Tuttavia, infatti è risultato che le persone che, a causa della lunga schiavitù, non sanno come vivere in modo indipendente, si è rivelato essere gettato nella misericordia del destino. Pop, proprietario terriero, contadina, Grisha Dobrons e sette uomini sono veri personaggi russi e destino. L'autore li ha descritti, appoggiando una ricca esperienza di comunicare con gli immigrati. I problemi del lavoro sono anche presi dalla vita: spiacevolezza e confusione dopo la riforma della cancellazione della Serfdom ha davvero toccato tutte le classi. Nessuno ha organizzato le holops di posti di lavoro di ieri o almeno trame di terra, nessuno ha fornito un proprietario terriero con istruzioni e leggi competenti che regolano le sue nuove relazioni con i dipendenti.
• Il problema dell'alcolismo. I vagabondi arrivano ad una conclusione unita: la vita in Russia è così pesante che un contadino senza ubriachezza sarà ferito. Dimentica e nebbia necessita di lui per in qualche modo tirare la randacca di esistenza senza speranza e il duro lavoro.
• Il problema della disuguaglianza sociale. I proprietari dei giardini degli anni dovrebbero confezionare i contadini con impunità, e la Savelia per l'omicidio di un tale oppressore ha liberato tutta la sua vita. Per l'inganno, nulla sarà e i parenti del follower, e i loro servi rimarranno nuovamente con qualsiasi cosa.
• Il problema filosofico di trovare la verità con cui ognuno di noi viene trovato è allegoricamente espresso nella campagna di sette vagabondi che capiscono che senza questa scoperta la loro vita è ammortizzata.

L'idea del lavoro

La giunzione stradale degli uomini non è una lite domestica, ma un'eternità eterna, grande controversia, in cui tutti gli strati della Società russa del tempo appaiono in un livello o nell'altro. Tutti i suoi principali rappresentanti (Pop, Brandner, Merchant, Ufficiale, King) sono progettati per la corte degli uomini. Per la prima volta, i contadini possono e avere il diritto di giudicare. Per tutti gli anni di schiavitù e povertà, non stanno cercando rappresaglia, ma una risposta: come vivere? Questo è il significato del poema Nekrasov "che vive bene in Russia?" - Crescita della popolare autocoscienza sulle rovine del vecchio sistema. Il punto di vista dell'autore esprime Grisha Dobrozlon nelle sue canzoni: "E il tuo Faili ha facilitato il destino, il giorno sofisticato del Salvatore! Hai ancora uno schiavo in famiglia, ma la madre è già un figlio libero! .. ". Nonostante le conseguenze negative della riforma del 1861, il Creatore ritiene che merita un futuro felice per fragile. All'inizio, i cambiamenti sono sempre duramente, ma questo lavoro sarà ricompensato da un centinaio.

La condizione più importante per ulteriori prosperità è superare la schiavitù interna:

Bella! Finito con il calcolo del passato
Completato il calcolo con il sig.!
Situato con le forze del popolo russo
E impara ad essere un cittadino

Nonostante il fatto che il poema non sia completato, il pensiero principale di Nekrasov è espresso. Già il primo delle canzoni "pera in tutto il mondo" dà una risposta alla domanda che ha consegnato nel titolo: "La quota della gente, la felicità è, la luce e la libertà, prima di tutto!"

la fine

In finale, l'autore esprime il suo punto di vista dei cambiamenti in Russia in connessione con l'abolizione di Serfdom e finalmente riassume i risultati della ricerca: un uomo felice è riconosciuto da Grisha Dobrons. È colui che è il corriere dell'opinione di Nekrasov, e nelle sue canzoni un vero atteggiamento di Nikolai Alekseevich è nascosto a ciò che ha descritto. Il poema "Chi è in Russia per vivere bene" finisce con una pera per il mondo intero nel senso letterale della Parola: lo stesso nome è l'ultimo capitolo, dove i personaggi festeggiano e rallegrano nel completamento felice della ricerca.

Produzione

In Russia, l'eroe di Nekrasov Grisha Dobrozlovoy, in quanto serve persone, e, significa, vive con il significato. Grisha - Un combattente per la verità, un modernista di rivoluzionario. La conclusione che può essere effettuata sulla base del lavoro è semplice: si trova il fortunato uomo, Rus si trova sul sentiero delle riforme, il popolo attraverso le spine si estende fino al grado di cittadino. In questo lucente presa ed è il grande significato del poema. Non è più il primo secolo insegna alle persone altruismo, la capacità di servire con ideali elevati e non volgari e in fase di vista. Dal punto di vista dell'abilità letteraria, il libro è anche di grande importanza: è in verità dall'epica del popolo, riflettendo il controverso, complesso e allo stesso tempo l'era storica più importante.

Certo, il poema non sarebbe così prezioso se ho dato solo le lezioni di storia e letteratura. Dà lezioni di vita, e questa è la proprietà più importante. La morale delle opere di "Chi in Russia a vivere bene" è che è necessario lavorare per il beneficio della tua patria, non lo rimprovera, ma per aiutarla, perché la parola è più leggera del più leggero, ma può effettivamente cambia qualcosa. Eccolo, la felicità - essere al mio posto, per essere necessaria non solo per te stesso, ma anche la gente. Solo insieme possono essere raggiunti un risultato significativo, solo insieme è possibile superare i problemi e questo superamento. Grisha Dobrons con le sue canzoni ha cercato di fondersi, rally persone, in modo che avrebbero dovuto essere cambiata spalla alla spalla. In questo, la sua destinazione santa, ed è in tutti, è importante non essere pigro andare sulla strada e cercarlo, come hanno fatto sette vagabondi.

Critica

I revisori hanno continuamente reagito al lavoro di Nekrasov, perché lui stesso era una persona importante nei circoli letterari e aveva un'enorme autorità. I suoi testi civili fenomenali hanno dedicato intere monografie con un'analisi dettagliata della metodologia creativa e l'originalità ideologica e tematica della sua poesia. Ad esempio, qui, come il suo stilista, lo scrittore S.A. ha risposto Andreevsky:

Ha imparato da Oblivion abbandonato Anapest a Olympest e per molti anni ha fatto questo pesante, ma un metro di morro morto nella stessa camminata, che da quando Duekin a Nekrasov rimase solo l'aria e i cantanti. Questo ritmo di poeta, simile al movimento rotatorio dei Scarmers, ha permesso di rimanere ai confini della poesia e della prosa, balalandare con una folla, per parlare pieghevole e volgare, inserire uno scherzo allegro e malvagio, esprimere verità amarose e inosservate, rallentando il tatto , parole più solenne, trasferirsi nel wist.

Su un'attenta preparazione di Nikolai Alekseevich per lavorare ispirato alle radici di Chukovsky, conducendo questo esempio di scrittura di lavoro come riferimento:

Nekrasov stesso costantemente "visitato le matasse russe", grazie a cui i soldati "e il discorso contadino sono diventati a fondo da lui fin dall'infanzia: non solo sui libri, ma in pratica ha studiato un linguaggio comune e la regione della rucola è diventata un grande intenditore di Immagini popolatorie, forme folk pensando, estetica folk.

La morte del poeta è stata sorprendente e calci per molti dei suoi amici e colleghi. Come sai, al suo funerale era F.M. Dostoevsky con un discorso sincero, ispirato alle impressioni del poema recentemente letto. In particolare, tra le altre cose ha detto:

Era davvero estremamente peculiare e, in effetti, è venuto con una "nuova parola".

"Nuova parola", prima di tutto, è diventata la sua poesia "che in Russia vive bene". Nessuno davanti a lui era così profondamente consapevole del contadino, semplice, bruciore bruciata. Il suo collega nel suo discorso ha notato che era caro a Nekrasov, che si inchinò alla verità del popolo con tutto il suo essere, cosa ha assistito nelle sue migliori creature ". Tuttavia, le sue viste radicali sulla riorganizzazione della Russia Fedor Mikhailovich non hanno sostenuto, tuttavia, come molti pensatori di quel tempo. Pertanto, la critica ha risposto alla pubblicazione di violenzamente, e in alcuni casi in modo aggressivo. In questa situazione, l'onore di un amico ha difeso il famoso recensore, Master of the Word Vissarion Belinsky:

N. Nekrasov nell'ultimo lavoro è rimasto fedele alla sua idea: avviare la simpatia delle classi più alte della società a persone comuni, i suoi bisogni e le sue esigenze.

Pretty Kolko, ricordando, apparentemente, disaccordi professionali, I. S. Turgenev espresso sul lavoro:

Il poema Nekrasova, assemblato in un unico obiettivo, è bruciato.

Lo scrittore di un senso liberale non era un sostenitore del suo ex redattore e ha espresso apertamente il suo dubbio nel dare a lui come artista:

Nei fili bianchi di coloro che sono cuciti, con ogni sorta di assurdità di fabbricazioni con salambinetto, dolorosamente arrestati della musica dolorosa della città di Nekrasov - lei, poesia, no e sul penny "

Era davvero un uomo di un'alta nobiltà dell'anima e un uomo della grande mente. E come poeta, lui, ovviamente, soprattutto i poeti.

"Chi può vivere in Russia?" - Il poema inizia con questa domanda. Eroi, andando a guardare: "Chi vive un divertimento, liberamente in Russia", appello ai rappresentanti di diverse proprietà e ricevono risposte diverse. A volte appaiono ideali opposti di felicità. Tuttavia, l'obiettivo principale degli eroi è trovare "Bear Muzhitsky". Chi sono felici? Come combinare la felicità personale con il pubblico? Queste domande hanno messo l'autore di fronte a lui e ai suoi eroi.

Per il proprietario terriero obolta-owduev e il principe, la felicità rimase in passato. Questi eroi rimpiangono i tempi di Serfdom: "Fix" ha permesso a loro totasti, passando il tempo in ozio e ghiottoneria, il divertimento della caccia ... "Pace, ricchezza, onore" - Ecco la formula della felicità che pop display, Ma si scopre che si scopre che non si riposa, nessuna ricchezza, nessun onore nella vita del clero.

Il mondo contadino appare di fronte a noi nel capitolo "Happy". Sembrerebbe che ora, a giudicare dal nome del capitolo, riceverà una risposta alla questione principale della poesia. È così? La felicità del soldato sta nel fatto che i poveri colleghi non sono stati uccisi in battaglie, non scoppiano con bastoncini, punendo le "grandi e piccole" province. Kamenotel è felice che funzioni, guida lontano dalla famiglia. Beloorus contadino, soffrendo di fame in passato, gioisce di sazietà nel presente ... Così, la felicità per queste persone è l'assenza di disgrazia.

Più lontano nel poema appaiono immagini degli intercessore folk. Pura coscienza, la fiducia delle persone è la felicità di Ermila Girin. Per Matriol Timofeevna Korchaginina, dotato dal potere dello Spirito, un senso di autostima, l'idea della felicità è collegata con la famiglia, i bambini. Per Savelia, la felicità è la libertà. Ma hanno quello che dicono? ..

In Russia, chiunque non vive bene. Perché non ci sono felici in Russia? È un quarantesimo colpevole, abitudine della schiavitù? Il paese si trasferirà alla felicità, se i ricordi dei Serfs spariranno? Così incline a pensare Grisha Dobrozlonov. Ma per Nekrasov, è solo una parte della verità. Ricordiamo l'elegia ("Ci diciamo di cambiare la moda ..."): "Le persone vengono rilasciate, ma le persone sono felici ?.".

Il problema della felicità è tradotto dall'autore al piano morale. Il tema chiave del poema è l'argomento del peccato. Numerosi peccati contadini, che si collegano con il Signore, una croce pesante giaceva su Rus. Tutto è peccaminoso, anche il meglio: Yermila Girin ha scavato suo fratello dai ricozze del prezzo delle lacrime widden; Risposta sattamente all'oppressione per omicidio ... è possibile per la felicità a spese di un altro? E cosa sono ancora - sentieri che portano alla felicità folk? Genuine felicità - la lotta per il beneficio popolare. Vivi per gli altri - Ecco il Grisha Dobroblon ideale. Dal punto di vista dell'autore, l'unico modo possibile alla felicità è il percorso della redenzione, delle vittime, della mobilità. La matrice Korchagin cade sotto l'abbondanza, il sacchetto si estende sattamente al voto, Yermila Girin va a Ostrog, Grisha sceglie il "sentiero di Nizza, il nome è un forte di Upright, Cahotku e Siberia folk.

Nonostante tutto, le finali delle poesie sono ottimistiche. L'autore ci porta alla conclusione che, in primo luogo, la felicità del popolo sarà possibile solo quando diventa un completo proprietario della sua terra. In secondo luogo, solo colui che soddisfa il suo dovere alla gente può essere felice, vede l'obiettivo della vita nella sua liberazione dal peccato di schiavitù, navetta, povertà, ubriachezza, wildness, e quindi - in generale felicità. Solo nella lotta "per l'incarnazione della felicità del volgovo del popolo" uomo ", divertendosi in Russia".

Poem Nekrasov, diventando la genuina epica della vita delle persone, assorbì tutti gli argomenti principali della creatività del poeta. L'idea principale di questo lavoro, messo nel suo titolo, dà al poema non solo a livello nazionale, ma anche importanza universale. Disegnare lo stato del clan Ros-Sii, il poeta sottolinea che nell'atmosfera del cambiamento, stabile, inizi costanti sono più chiaramente. Qui i suoni dell'argomento, TES, ma in contatto con il tema più importante del testo del tardo del poeta: TSE-PI Serf Slavery rotto, e la sofferenza del popolo è rimasta, era il sentiero indelebile, imposto dai secoli della schiavitù:

La grande catena è scoppiata, si è rotta - allentato: un'estremità di Barina, un altro uomo! ..

Il fatto che la vita del popolo rimasta sia ancora pesante, la Chita-Tel lo scoprirà già nel "prolog", dove ha familiarità con i vagabondi, che dovrà cercare felici. È "sette tentati"

Stretto dalla provincia di Spaktovan, buchi, la contea di Terepiov, Razhov, Zlobishhushka, parrocchia vuota, Gorleov, Neelaoova - dai villaggi adiacenti: nutrequisy tezh ...

I nomi di questi villaggi stessi sono eloquentemente parlando della posizione delle persone nella Potreform Russia. Ma il più luminoso questo argomento agisce nel futuro progresso della ricerca di un felice, che dovrebbe incorporare il sogno della felicità della gente:

Stiamo cercando, lo zio Vlas, lo spirito della provincia, la parrocchia senza progressi, i villaggi eccessivi! ..

Nel capitolo "Happy" amara ironia, le storie sono "felici", che mostrano la miseria e il peso insopportabile della vita del popolo, quando un uomo, un mendicante, un paziente, paralizzato, è felice solo perché è rimasto vivo dopo Tutte sofferenze sofferenti. Questa è "Happiness Muzitsky" - "Appoggiato a patch, gobba con Mo-Zolas". Tutti i successivi incontri delle scale uomini confermano l'idea che la proporzione della gente fosse ancora dura.

Questo è particolarmente vero per la quota femminile - un altro tema preferito della creatività di Nekrasov, che, con tutta la sua forza, sorge nella parte del "contadino", raccontando il destino di Matrena Timofan Evna Kurchagin. Lei, come molte altre donne russe, può prendere un totale amaro:

Ma il poeta vede i feste luminose della vita popolare, che sono collegate con quelle possibilità più ricche che sono posate in esso. È un lavoratore di persone, il creatore di tutti i valori di materiale e ottone, che è ricco del paese:

Siamo una piccola vita di lavoro - chiedi a Dio: un amico di una cosa giusta onesta per il cuore della strada, per fare abilmente lontano dalla soglia, darci forza! Codardo e pigro!

Questo argomento viene strettamente a contatto con il tema dell'eroe della natura nazionale russa. Questo non è solo il Bogatitr Si-la, concentrato nell'immagine della Savelia, ma la capacità di sostenere la verità per la propria felicità:

Rail aumenta - innumerevole! La forza in esso influenzerà la non complicabile!

Ecco perché così amaramente suona le parole del poeta sulla vecchia umiltà e la lunga sofferenza del popolo, anche una caratteristica distintiva di un personaggio nazionale:

E quindi abbiamo sopportato che siamo guerrieri. In quella ricchezza è il russo.

Quindi afferma Sovelio, ma non c'è da stupirsi che il poeta lo mostri, e con lui tutta la gente, non solo nell'umiltà, ma poi, quando il suo Sieu termina fino alla fine. Il Savelius racconta come, senza prepararsi dallo smontaggio del fogel tedesco, i contadini lo hanno seppellito nel terreno vivo:

E il tedesco nonostante né governato, e i nostri assi giacciono - al poro!

È significativo che, in conformità con le leggi dell'epica, la motivazione della National coincide con il sociale. Il poeta afferma che una tale antipatia sta vivendo persone e in relazione alle vittime della Chiesa, sebbene questi sentimenti non siano pienamente motivati. Chiamare la Popov "Cretacenier's Razza", gli uomini non possono rispondere perché li trattano per loro: "Non stessi ... dai genitori", solo possono dire. Questa è anche la caratteristica della coscienza epica, l'esperienza epica, che non è in grado di spiegare l'esperienza quotidiana di una generazione. È a livello nazionale, è evidente e risale ai tempi dell'Averefather.

Ma ma l'odio degli uomini agli oppressori-proprietari terrieri denotabilmente chiaramente chiaramente chiaramente. Si esibisce vivamente nel capitolo "il proprietario terriero" e nella parte "grassa", dove un altro argomento più importante della creatività del Necra-Gufo è un'immagine satirica degli asservitori e degli sfruttatori della gente. Il poeta allo stesso tempo mostra che la coscienza della popolazione non accetta la posizione del proprietario terriero di Obolt-Owduev, Tos-Group in quel momento in cui aveva potenza illimitata:

Legge - il mio desiderio! Pugno - la mia polizia!

Con un grosso dubbio, gli uomini ascoltano una storia su come dopo l'abolizione di Serfdom i contadini accettano di giocare a "Gum" per il vecchio proprietario terriero Ratyatin, raffigurante la sua fortezza. Per questo, gli eredi del proprietario terriero promettono ai contadini dopo la morte di un centinaio di Barin danno loro i prati della baia. Ma si scopre che sia in tale fortiità, il diritto sta distruggendo: non resistere a umiliazione, Agap contadino Yamu-RAet. Dopotutto, il Serfdom è paralizzato non solo fi-zicamente, ma anche moralmente. Con amarezza, mostra Nekrasov esistenti nell'ambiente nazionale del popolo del "titolo speratorio", a cui il popolo stesso si riferisce ad un enorme disprezzo. Un dolore ancora maggiore è il poeta, parlando di come le persone stanno annegando il loro dolore nel vino:

Ogni contadino è un'anima che una nuvola nera è rabbia, grossolana, - e sarebbe necessario tuonare con rare, sanguinosa pioggia, e tutto il vino finisce.

Questo pensiero passa attraverso l'intero capitolo "Notte ubriaco", sembra ulteriormente, ma qui l'aspetto tra il popolo di tali persone, che sono in grado di valutare sobriamente la posizione delle persone e cercando di trovare altri modi per opporsi alle loro vite. Dopo tutto, la verità, la giustizia, la sensazione di dignità è anche inerente alla coscienza della gente. Questo pensiero si riflette in immagini così vivide del poema, come una giacca nuda ed Ermil Girin. Insieme a loro, il lavoro del risveglio della coscienza del popolo è incluso nel lavoro, il suo desiderio di verità, la capacità di alzarsi per il mondo intero del mondo (la scena dell'acquisto del mulino). Il poeta democratico ha visto che la protesta del popolo era limitata, la seffazione, la fede nella Tsar-Batyhku rimane eminentemente. Solo l'intercessione popolare di Grisha Dobrozlonov viene data alla fine per capire le radici di tutte le disgrazie popolari: "vino intero di fissaggio", e quindi la parte finale del poema è collegata al tema degli intercessore folk, riassumendo lo sviluppo del suo artistico idea.

Ma nelle parti precedenti del poema, il poeta dice più di una volta che le persone sono inerenti alla verità e alla bellezza, ci sono forze creative vive, un potente spirito, che ci consente di creare tutto ciò che la terra russa è orgogliosa di: Materiale dal sito.

In schiavitù salvata il cuore libero - oro, l'oro è un cuore folk!

Naturalmente, Nekrasov vede che la protesta che corrisponda alle persone, alle poesie ed è incoerente, e le sue esigenze estetiche sono ancora limitate alle immagini lobali che sono così preziose per sbavare nudi. Ma il poeta sogna in quel momento

Quando le persone non sono Bluchber e non MILORDA stupido, Belinsky e Gogol porteranno dal bazar.

Non c'è da meravigliarsi che nel poema ha il capitolo "Rural Jermona", in cui lo spettacolo teatrale appare nell'atmosfera di un'ampia vacanza popolare - la presentazione di un popolo, Bala-Gan con il suo inesauribile umorismo, divertimento spericolato, e talvolta arrabbiato a cavallo degli oppressori delle persone. Ancora più questa vacanza, gioiosa, elemento libero della vita folk è avvertito nell'ultimo capitolo "Pir - in tutto il mondo", interamente costruito su base nativa-canzone. Tutto ciò dimostra che la base ideologica principale del poema è la fede dell'autore nel fatto che un tale popolo di Dos Tin of Happiness, degno della migliore quota, che sarà monouso:

Nei momenti di tristezza, sulla madre della madre! Sono ritenuto avanti per volare via. È ancora destinato a soffrire molto, ma non morirai, lo so. Bella! È finita con il passato insediamento, il calcolo è finito con un Signore! È selezionato con le forze del popolo russo e impara ad essere un cittadino.

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Nel febbraio 1861, Serfdom è stato cancellato in Russia. Questo evento progressivo agitò fortemente i contadini e ha causato un'ondata di nuovi problemi. Quello principale di loro era Nekrasov descritto nel poema "Elegy", dove c'è una linea aforistica: "Le persone vengono rilasciate, ma sono felici le persone?" Nel 1863, Nikolai Alekseevich iniziò a lavorare sul poema "Chi vive bene in Russia"In cui i problemi di tutti i segmenti della popolazione del paese sono affrontati dopo la cancellazione di Serfdom.

Nonostante lo stile piuttosto semplice, folcloristico della narrazione, il lavoro è abbastanza difficile per la giusta percezione, poiché è indirizzata da gravi problemi filosofici. Per molti di loro, Nekrasov stava cercando risposte per tutta la sua vita. E il poema stesso, che è stato creato per molti 14 anni, non è stato completato. Dai piani di otto parti l'autore è riuscito a scrivere quattro, che non sono seguiti da uno dopo l'altro. Dopo la morte di Nikolai Alekseevich, gli editori hanno affrontato un problema: in quale sequenza pubblicare parti del poema. Oggi abbiamo familiarità con il testo del lavoro nell'ordine in cui le radici di Chukovsky hanno suggerito che lo scrittore ha scrupolosamente lavorato con gli archivi.

Alcuni contemporanei Nekrasov sostenevano che l'idea del poema è nata dall'autore in altri 50 anni, prima dell'abolizione di Serfdom. Nikolai Alekyevich voleva adattarsi a tutto ciò che sapeva del popolo e ha sentito da molte persone. In una certa misura è riuscito.

Per il poema "Chi in Russia vive è bene" sono selezionate molte definizioni del genere. Alcuni critici sostengono che questo è un "poema di viaggio", altri rispondono a questo come "Odissea russa". L'autore stesso ha considerato il suo lavoro epopea.Perché qui la vita del popolo in un punto di svolta della storia è raffigurato. Questo periodo può essere guerra, rivoluzione e nel nostro caso - l'abolizione di Serfdom.

L'autore ha cercato di descrivere gli eventi che si svolgono dagli occhi della gente comune e usando il loro vocabolario. Di norma, non esiste un personaggio principale in Epopea. Il poema Nekrasov "che vive bene in Russia" incontra questo criterio.

Ma la domanda è O. l'eroe principale Le poesie furono sollevate più di una volta, non riposa a critici letterari e fino ad oggi. Se ti avvicini formalmente, i personaggi principali possono essere considerati come un kindergirl che è andato a cercare persone felici in Russia. Ottimo per questo ruolo e Grisha Dobrozlonov. - Folk illuminare e salvatore. È abbastanza possibile che l'intera gente russa parli il personaggio principale nel poema. Questo è chiaramente riflesso nelle scene di massa dei festeggiamenti, delle fiere e del fieno. Le decisioni importanti sono accettate in Russia a tutto il mondo, anche un sospiro leggero dopo la morte dell'agente di morte sfuggito ai contadini allo stesso tempo.

Tracciare I lavori sono abbastanza semplici - sulla strada incontrarono accidentalmente sette uomini che hanno iniziato la disputa sull'argomento: chi vive bene in Russia? Per risolverlo, gli eroi vanno in viaggio attraverso il paese. In una lunga strada, conoscono le persone più diverse: mercanti, poveri, ubriachi, proprietari terrieri, sacerdote, soldato ferito, principe. Ho vinto i debaters per vedere molti dipinti dalla vita: Ostrog, fiera, nascita, morte, matrimoni, festività, offerte, elezioni di Burgomaster, ecc.

Sette uomini non sono descritti da Nekrasov in dettaglio, i loro personaggi sono praticamente scoperti. I vagabondi vanno insieme a un obiettivo. Ma i personaggi del secondo piano (anziano rurale, il Satelly, Sovrano Yakov e altri) sono vividamente, con un sacco di piccoli dettagli e sfumature. Ciò ci consente di concludere che l'autore di fronte a sette uomini ha creato un'immagine allegorica condizionale della gente.

I problemiChi ha sollevato Nekrasov nella sua poesia, molto diversificati e relativi con la vita di diversi strati della società: avidità, povertà, analfabetismo, oscurantismo, cavalleria, degrado morale, ubriachezza, arroganza, crudeltà, peccaminosità, complessità della transizione a una nuova vita Struttura, pazienza illimitata e sete di ribellione, depressione.

Ma il problema chiave del lavoro è il concetto di felicità, che ogni personaggio è risolto dalla loro comprensione. Per i ricchi, come il pop e il proprietario terriero, la felicità è un benessere personale. Per un uomo, è molto importante essere in grado di lasciare i problemi e le disgrazie: l'orso inseguito, ma non ha recuperato, avevo molto sul lavoro, ma non ha segnato la morte, ecc.

Ma c'è nel lavoro dei personaggi che non cercano felicità solo per se stessi, si sforzano di rendere felici tutte le persone. Tali eroi sono Yermil Girin e Grisha Dobrozlov. Nella coscienza di Gregory, l'amore di sua madre si è trasformato in amore per tutto il paese. Nel ragazzo della doccia, la madre povera e sfortunata identificata con lo stesso povero paese. E il seminarista di Grisha considera lo scopo della sua vita l'illuminazione del popolo. Da come i dobrons comprende la felicità, segue l'idea principale del poema: questa sensazione è in grado di sperimentare pienamente la persona che è pronta a dedicare la sua vita alla lotta per la felicità del popolo.

I principali mezzi artistici del poema possono essere considerati l'arte popolare orale. L'autore è ampiamente utilizzato dal folklore nelle immagini della vita dei contadini e nella descrizione della futura intercessione della Russia Grisha Dobroslonov. Il vocabolario nazionale nel testo del poema di Nekrasov si applica in modi diversi: come una stilizzazione diretta (il prologo è redatto), l'inizio della fiaba (seble-self-bandiere, il numero metico al numero sette) o indirettamente (linee dalla gente Canzoni, collegamenti a diverse leggende e epics).

Il prodotto del lavoro è stilizzato sotto la canzone folk. Il testo ha molti dialettisti, numerose ripetizioni, suffissi minuti a parole, strutture sostenibili nelle descrizioni. Per questo motivo, il lavoro "che vive bene in Russia" molti percepiscono come creatività popolare. A metà del diciannovesimo secolo, il folclore è stato studiato non solo dal punto di vista della scienza, ma anche come un modo per comunicare l'intelligentia con la gente.

In dettaglio analizzando il lavoro di Nekrasov "che vive bene in Russia", è facile capire che anche in una forma incompiuta è un patrimonio letterario e rappresenta un valore tremendo. E oggi il poema causa interesse dal vivo tra i critici letterari e i lettori. Studiando le caratteristiche storiche del popolo russo, si può concludere che sono cambiati un po ', ma l'essenza del problema rimane la stessa - cerca la tua felicità.

• Immagini di proprietari terrieri nella poesia Nekrasov "che vive bene in Russia"