Otto peccati mortali in ortodossia e la lotta con loro.

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Come affrontare il peccato?

Il modo più semplice (anche se è difficile) prevenire il peccato del caso; È molto più difficile - non peccato in misteriosi e sentimenti; Ed è estremamente difficile - cambiare accordi cardiaci, cioè, inoperte la tua passione. Come lo facciamo?

Qualsiasi motivo per cui gli affari devono essere tagliati, vale a dire: non mettere te stesso in una situazione che porta al caso peccaminoso, pre-predendo situazioni in cui possiamo essere per proteggersi dalle tentazioni, e così via. Qui è necessario ragionare, più difficile e attenzione.

I pensieri dovrebbero essere confrontati, in primo luogo, a persuadere loro, preghiera, in secondo luogo, "Anti-Mystery", "Anticlafts" - cioè, per opporsi al peccato del bene, coltivando i peccati opposti della virtù. Infine, passione: la lotta contro di loro è una vera croce, hai bisogno di pazienza e umiltà qui, e soprattutto - preghiera, speranza per Dio e interna. L'opposizione delle passioni può durare per un tempo molto lungo, tutta la vita, dipende dalla forza costante delle passioni prima di applicare a Dio.

Combattere il peccato: l'articolo è un multi-dimensione; Qui, sia vittorie che sconfitte, quando siamo ancora lasciati essere un peccato, una parola, sentimento, pensiero. Quando succede, non è necessario essere imbarazzati, disperazione e così via., E devi immediatamente ricorrere al pentimento.

Sul pentimento interiore

Pentimento (qui stiamo parlando di un atto di pentimento interiore, non riguardo al sacramento in realtà il sacramento) non è qualcosa di amorfo, come se fosse una solita creazione soul confusa. Non c'è e alcune isteriche interne. Il pentimento ha il proprio rango e ordine interiore, che è molto ben definito dal Saint Feofan Rejupp. Questo è ciò che scrive.

Il pentimento è:

1. consapevolezza del suo peccato davanti a Dio;
2. che si ravviva in questo peccato con piena confessione della sua colpa, senza spostare la responsabilità su altre persone o sulle circostanze;
3. determinato a lasciare il peccato, doverlo saltare, non tornare da lui, non dargli posti in me stesso;
4. preghiera a Dio del perdono del peccato, prima dell'umiltà dello Spirito.

Analizziamo questa definizione svt. Feofan.

1) Consapevolezza del peccato davanti a Dio, Cioè non è solo una dichiarazione del peccato, vale a dire il peccato davanti a DioCiò implica, in primo luogo, Fede, A. in secondo luogo, Prima personale Atteggiamento con Dio, contattare con lui, God-Edition. E questa consapevolezza non è una registrazione di una specie di violazione formale, e il senso vivente che il peccato mi ha separato con Dio che ero spiacevole per Dio, ero arrabbiato, ho offeso, offeso Dio. Il pentimento non sta scavando in sé e non un freddo autodifesa, ma una sensazione di vita che il peccato mi ha separato con Dio. Chi non ha tale sensazione, è in pericolo di formalizzare la sua vita interiore.

2) Il tifo stesso cioè imponente responsabilità per il peccato. Molto spesso tendiamo a spostare la responsabilità sulle circostanze, su altre persone, sui demoni, e giustificarli; Ed è importante rendersi conto di cosa esattamente noi Non giusto davanti a Dio.

3) Devi mettere la decisione di resistere al peccato, non tornare a lui, qualunque cosa dovremmo essere. Senza questo, il pentimento non sarà il pentimento, ma si trasformerà semplicemente in qualche tipo, ipocrita in sostanza, la dichiarazione dello stato. Hai bisogno di configurare te stesso per resistere al peccato. Come spettacoli di esperienza, tutti noi particolarmente zoppati da questo articolo.

4) Prega a Dio per il perdono- Perché non possiamo fare nulla da solo, ma solo il Signore ci perdona, Uminds il nostro cuore, ritorna a noi e ci conformarsi.

Ecco il movimento delle entrate dell'anima D di perso per passare ogni volta che la coscienza ci rifiuta di peccare - anche se sei molto piccolo. Per, diciamo, "piccoli" peccati spesso ce ne sono abbastanza di questo pentimento interiore, i peccati sono significativamente impegnati già a prenderli in confessione, perché il cuore non è umiliato dal passaggio del repentante specificato.

"Laurea" dei peccati

Qui devi tornare di nuovo al fatto che c'è un peccato. Ci sono "peccati fino alla morte", peccati mortali(cfr. 1 in 5, 16). Questi includono, tra gli altri, due tipi dei peccati più comuni e pesanti: prodalizzatopeccati e peccati con orgogliosti.. L'attività di Blud è chiara a tutti, ma l'orgoglio è spesso incomprensibile. Il peccato di orgoglio, in relazione a Dio, è una feroce tranquillità, e in relazione alle persone - crudeltà e non-misericordia. La prostituta ti priva della nostra dignità umana, la nostra integrità, e l'orgoglio dell'orgoglio è fortemente inquietante dal nostro umile, misericordioso e buon Dio, completamente opposto a lui.

Questi sono peccati, per così dire, obiettivi, producono sempre la loro azione - ci separarono da Dio - non importa ciò che ci pensiamo. Altri peccati non mortali, rafforzare o ridurre la sua peccaminosità in conformità con la condizione morale dell'anima, cioè dipende dalla nostra posizione soggettiva. Ad esempio, non ho letto la regola di sera. Il peccato è o no? Se tornassi a casa dal lavoro a malapena vivo, cadde a letto e sono addormentato - ovviamente, questo non è un peccato. Se pensassi: "Ah, ok, la regola di preghiera è l'intera forma, devi vivere nello spirito" e girando sulla TV, l'ho guardata fino a mezzanotte e mi sono addormentato sotto di lui, eseguita da immagini impuri dal viewed, Questo è sicuramente peccato.

Così tante cose sono nella categoria di peccato o uscano da esso, a seconda della nostra posizione interna, e poi il caso della nostra coscienza cristiana è determinare che c'è un peccato e ciò che non lo è. c'è peccatipiccoloAd esempio, dissero a qualcuno coltello, o spazzato o accettato, e così via, che succede un milione di volte al giorno. Infine, ci sono lodge.peccati, cioè una persona onora qualcosa per un peccato terribile, e questo non è affatto un peccato. Questo si riferisce a il vantaggio della sfera rituale della vita della Chiesa.

L'ascetismo patristico nella sua esperienza secolare ha sviluppato la dottrina delle passioni come fonte di peccato.

I padri ascetici interessano sempre la fonte originale di questo o altro peccato, e non il business malvagio più abituale. Quest'ultimo è solo il prodotto profondamente radicato in noi l'abitudine o la passione peccaminosa, che a volte i castelli si riferiscono ai "pensieri angusti" o "siny pedine". Nella sua osservazione di abitudini peccaminose, "passioni" o vizi, i padri Asket sono arrivati \u200b\u200ba una serie di conclusioni, che nelle loro scritture ascetiche sono molto sottilmente sviluppate.

Ci sono molti di questi difetti o stati peccaminosi. Rev. Isykhiy Gerusalemme afferma: "Molte passioni sono nascoste nelle nostre anime; Ma si stendono solo quando sono le cause di loro. "

L'esperienza e l'esperienza della lotta ha permesso loro di ridurli nel regime. Lo schema più comune appartiene a San Giovanni Cassian Romano, che è anche seguito da Evagry, Neil Sinai, Efraim Sirin, John Subrowgerger, Maxim Confessor e Grigory Palama.

Secondo questo santo, tutti gli stati peccaminari dell'anima umana possono essere ridotti a otto passioni principali: 1) Controllo, 2) Blud, 3) srebrolubie, 4) rabbia, 5) tristezza, 6) sconforto, 7) vanità e 8) orgoglio.

È opportuno chiedere perché i padri della Chiesa, alieni a qualsiasi secchezza e schematizzazione scolastica, così dura insistono su questi otto vizi peccaminosi nella nostra anima? Poiché la propria osservazione e esperienza personale, comprovata esperienza di tutti gli Ascetov, hanno concluso che gli otto pensieri o vizi "schifo" sono i principali agenti patogeni del peccato in noi. Questo è il primo. Inoltre, in questi sistemi ascetici di passioni, c'è una grande connessione dialettica interna. "Passione, come i collegamenti della catena, tieni uno per l'altro", insegna il Rev. Isaia del Nitriano ("Dobryologia", Volume I). "Le passioni e la disonestà malvagie non sono solo introdotte da sole attraverso un altro, ma sono simili ad altri", conferma il San Grigory Palma (8a conversazione).

Questa comunicazione dialettica è testata da tutti gli scrittori di Asket. Le passioni sono elencate in loro precisamente in una tale sequenza perché geneticamente passione dalla passione ha il suo inizio ereditaneo. Gli scrittori sopra menzionati sono perfettamente raccontati nelle loro creazioni ascete su come altre abitudini peccaminose sorgono in modo incongruente, o meglio, poiché uno di loro è radicato in un altro, lei stessa generando il successivo.

Czechodie è il più naturale della passione, Dal momento che sorge dalle esigenze fisiologiche del nostro corpo. La fame e la sete sente ogni persona normale e sana, ma durante la non fumerazione in questa esigenza, il naturale diventa "immeritato", anti-naturale, è diventato vizioso. Curmonous, cioè, suggerimento e non lettura nella nutrizione, emozionano naturalmente i movimenti carnali, gli impulsi sessuali che conducono, con incontinenza, cioè con un umore non-a -kestic, alla passione di una perbricata, da cui tutti i tipi di Vengono generati pensieri prodigali, desideri, sogni, ecc. Per soddisfare questa vergognosa passione, una persona ha bisogno di soldi, benessere materiale, un eccesso di denaro, che conduce alla generazione della passione di sobria, da cui tutti i peccati associati al denaro sono all'inizio: uno spreco, il lusso, l'avidità, stantio, Broadubia, invidia e così via. I fallimenti nella nostra vita materiale e curazione, il fallimento nei nostri calcoli e i piani carnali portano a rabbia, tristezza e sconforto. Dalla rabbia, tutti i peccati "ostello" sono nati sotto forma di irritabilità (in un uso laico del "nervosismo"), incontinenza in parole, grilling, umore crostaceo, mordere e così via. Tutto ciò può essere sviluppato in modo più dettagliato e profondamente.

Ci sono passioni e altre divisioni in questo schema. La passione, appena nominata, può essere carnale, cioè comunque connessa con il corpo e le nostre esigenze naturali: czechodie, Fornication, Srebroluby; o spirituale, il che dovrebbe essere notato non direttamente nel corpo e nella natura, ma nella sfera spirituale dell'uomo : Orgoglio, tristezza, sconforto, vanità. Alcuni scrittori (ad esempio, Grigory Palma) appartengono quindi alle passioni carnali, se non indulgenti, sono ancora più naturali, anche se non meno pericolosi della passione dell'ordine spirituale. La divisione sui peccati "pericolosi" e i padri "piccoli" erano nella radice di alieno.

Inoltre, gli scrittori di Asket distinguono tra le passioni provenienti da vizi, dal male (tre passioni e rabbia carnali) e guidando la loro origine dalla virtù, che è particolarmente pericolosa.

Infatti, liberato dalla vecchia vecchia abitudine peccaminosa, una persona può essere radicata e indulgere in vanità. O, al contrario, nel suo desiderio di miglioramento spirituale, di una purezza ancora maggiore, una persona utilizza sforzi ben noti, ma non riesce a lui, e cade nella tristezza ("come un babbolo", come dicono questi santi ) O in più uno stato peccaminoso più dannoso di sconforto, cioè disperatezza, apatia, disperazione.

Passione aperta e segreta

Una divisione può essere fatta sulla passione aperta e segreta. Pokoka. maggiore, Srebolombia, Bluda, rabbia Molto difficile da nascondere. Si irrompono in superficie l'un l'altro caso. E passione tristezza, sconforto, a volte anche vanità e orgoglio, può essere facilmente mascherato, e solo un aspetto esperto di un confessore premuroso, con grandi esperienze proprie può aprire queste malattie nascoste.

Psicologi sottili, Asket Padri, sulla base della loro esperienza, sappi che il pericolo della passione non è solo che penetrava l'anima dell'uomo, ma anche che poi governa su una persona attraverso l'abitudine, attraverso il ricordo, attraverso l'inconscio Attrazione a o altro peccato. "Passione", dice il Santo Marco al Devotee, "The Affair che è in competizione nell'anima, si ribellerà in una persona cara per lui forzatamente, almeno non voleva" ("Dobryolism", Volume I).

Demoni della passione passione e demoni di passione pacifica

Ma il monaco Evagry ci tende in questo modo: "Ciò che abbiamo un ricordo appassionato, poi prima di fatto percepito con passione, su quello dopo che avremo un ricordo appassionato" (Ibid.). Lo stesso devoto insegna che non tutte le passioni parlano allo stesso modo la persona. Demoni passions Passion. Piuttosto, partono da una persona, dal momento che nel corso degli anni il corpo concorda e le esigenze fisiologiche diminuiscono. Demoni uguali passione soulful "Prima della morte, l'anima è ostinatamente e disturbata (nello stesso posto).

La manifestazione di depositi appassionati è diversa: può dipendere o su una causa di eccitazione esterna, o dall'abitudine di radicata nel subconscio. Ecco lo stesso Evagry scrive: "Un segno di passioni che agiscono nell'anima, ci sono una parola parlata, o un movimento impegnato dal corpo, di cui il nemico scopre, se abbiamo i loro pensieri, o li ha respinti" (Ibid. ).

Vari modi per guarire le passioni viziose

Come diverse cause e patogeni di passioni, corporei o spirituali, così differenti dovrebbero essere la guarigione di questi vizi. "La passione spirituale prende la sua origine da persone e corpi dal corpo", troviamo negli insegnamenti di questa Asklet. Pertanto, "il movimento delle passioni carnali sta spingendo l'astinenza e l'amore spirituale (c'è anche). Reverendo, John Cassian Roman, in particolare chi ha sviluppato la dottrina di otto principali passioni, particolarmente sottili, "la passione spirituale ha bisogno di fare con un semplice guaritore di guaritore, mentre la carnalità dei dooms della passione doppiamente: e mezzi esterni (cioè, astinenza) e interno "(" Dobryolism ", Volume II). Lo stesso devoto insegna un graduale, per così dire, trattamento sistematico delle passioni, poiché tutti loro sono tra loro nella connessione dialettica interna.

"Passione: Grevogenia, Blud, Srebrolubie, rabbia, tristezza e sconforto sono collegati tra loro con uno speciale tipo di affinità, secondo uno, l'eccesso del precedente dà l'inizio di quanto segue ... Pertanto, è necessario Combatti contro di loro nello stesso ordine, muovendosi nella lotta contro di loro dal precedente. Per sconfiggere lo sconforto, devi prima sopprimere la tristezza; Per guidare la tristezza, prima di aver bisogno di sopprimere la rabbia per pagare la rabbia, è necessario battere Srebroluby; Esplorare Srebolubie, è necessario domare una passione prodigica; Per sopprimere questa lussuria, è necessario frenare la golosità "(Ibid).

Pertanto, è necessario imparare a combattere non con le azioni malvagie, ma con gli spiriti di nascita o i pensieri. È inutile affrontare il fatto che. Il caso è fatto, la parola è detta, peccato, come un fatto malvagio, è già stato commesso. Fai un ex senza precedenti nessuno è in grado. Ma per evitare fenomeni peccaminosi in futuro, una persona può sempre, dal momento che sarà presto segui te stesso, analizza attentamente dove questo o quel fenomeno peccaminoso viene e combattendo con la sua passione.

Pertanto, con il pentimento di una persona nel fatto che spesso si lascia arrabbiare, rimprovera sua moglie, fastidio per bambini e colleghi, è necessario, prima di tutto, prestare attenzione alla passione radicata dell'ira, da cui Questi casi di irritabilità, espressioni di sbiadimento si comportano, "nervosismo" e così via. Un uomo che è libero dalla passione della rabbia, un uomo per natura è benevolo e buono e non conosce completamente questi peccati, anche se può essere soggetto a altri peccati.

Quando una persona si lamenta di avere pensieri ingegnosi, sogni sporchi, desideri cacciati, allora ha bisogno di combattere in ogni modo possibile con un figliolo con un figliolo in lui, probabilmente dall'ornamento, la passione di un prodigo, portandolo a sogni, pensieri, i Desideri, viste e così via.

Allo stesso modo, la condanna frequente del prossimo o del ridicolo rispetto alle carenze degli altri, indicano la passione dell'orgoglio o della vanità, che crea una tale auto-concezione che conduce a questi peccati.

La delusione, il pessimismo, il povero umore e talvolta mistropy si verificano anche anche da motivi interni: o da orgoglio, o da sconforto, o dalla tristezza, che non è "al Bose", cioè non risparmiando tristezza. L'ascetismo conosce il dolore del risparmio, cioè insoddisfazione con se stesso, il suo mondo interiore, la sua imperfezione. Tale tristezza porta all'autocontrollo, a un maggiore rigore a se stesso. Ma c'è una tale tristezza che proviene dalle stime umane, dai fallimenti della vita, dai motivi non sono spirituali, ma spirituali, che combinavano non salvare.

La vita spirituale e dando la vita non è fatta dalle "buone azioni", cioè, non dai fatti dei contenuti positivi, ma dai corrispondenti buoni stati d'animo della nostra anima, da ciò che il nostro respiro è vivo, dove cerca. Dalle buone abitudini, il vero umore del mentale è generato e dei buoni fatti, ma il valore non è in essi, ma nel contenuto dell'anima.

Il pentimento e la confessione sono i nostri assistenti nella lotta contro le passioni peccaminose. La differenza tra la comprensione ortodossa della confessione e del pentimento dal cattolico

Quindi, nessuna buona azione nella loro reale concretezza, e lo stato virtuoso dell'anima, il desiderio generale di santità, alla purezza, all'estensione, alla salvezza, cioè l'evento, è l'aspirazione del cristiano ortodosso. Non peccati, poiché i fatti malvagi specifici implementati separatamente, e coloro che hanno dato le loro passioni, vizi, cercare gli spiriti, sono contro cosa e cosa dovrebbe essere lottante. Chi è venuto alla confessione dovrebbe avere una sensazione pesante, cioè, lo stato doloroso della sua anima. Il pentimento consiste in un desiderio decisivo di liberarsi di catturare i nostri stati peccaminosi, cioè le suddette passioni.

È estremamente importante educare non una comprensione legale del bene e del male, ma il patristico. "La virtù è chiamata umore del cuore quando un veramente fatto è ben noto," insegna il Santo Marco al devoto ("Dobryolism", Volume I). Dice anche: "La virtù è una, ma ha delle versette" (Ibid). E Evagry insegna che "una vita attiva (cioè la pratica delle virtù) è un metodo spirituale, come purificare la parte appassionata dell'anima" (Ibid). Non è necessario pensare che "i casi stessi degni di Geenna o dei regni, ma che Cristo paga ciascuno come il creatore e il nostro Redentore, e non come comandante di cose (lì), e facciamo buone azioni per il bene di Ricompensa, ma per salvare questa purezza "(Ibid). È necessario, infine, imparare ad aspettarsi non una ricompensa legale, ma consolidare la grazia dello Spirito Santo, per rendere la sua anima nell'addome. Tutti i padri della Chiesa sono stati insegnati a riguardo, e soprattutto Rev. Macarius Egiziano, e nel nostro tempo il Rev. Serafini Sarovsky. Altrimenti, il vasto per il bene dei premi, si trasforma nelle parole di Evagria nella pesca ("Dobryolism", Volume I, confrontare: Rev. Isichi Gerusalemme, - "Dobryolism", vol. II).

Parlando in senso figurato, la comprensione ortodossa della confessione e del pentimento differisce dal cattolico specificamente in questo paragrafo. Italiano e il pragmatismo romano interessato qui. Confessore latino durante la confessione molto più giudice; Quindi l'ortodosso è il vantaggio del guaritore. Confessione agli occhi del confessore latino c'è il più tribunale e il processo investigativo; Agli occhi del prete ortodosso, questo è il momento del consiglio medico.

Nelle linee guida pratiche latine per la confessione, il sacerdote ispira solo un simile sguardo. La confessione è impegnata da loro all'interno del quadro delle categorie logiche: quando? Oms? con cui? quante volte? sotto la cui influenza? eccetera. Ma sempre il più importante negli occhi della consegna occidentale sarà il peccato come cassa del male.Come un fatto come un atto di volontà peccaminosa. Il confessore pronuncia la sua corte su un fatto negativo perfetto che richiede la sua ricompensa secondo le regole del codice canonico. Confessore ortodosso, al contrario, è più importante dei fatti peccaminosi, ma stati peccaminosi. Lui, come guaritore, cerca di rilevare le radici di questa malattia, aprire la svolta profondamente nascosta, come la fonte di qualsiasi atto esterno. Non dice così tanto una frase giudiziaria, quanto costa il Consiglio di guarigione.

Il punto di vista legale permea in tutte le direzioni della teologia latina e della loro vita della Chiesa. Basato sul peccato o sulla virtù, come un male o una buona causa, mettono la loro enfasi logica su questa perfetta realtà. Sono interessati quantità Azioni buone o cattive. Vengono quindi ad un minimo sufficiente di buone azioni, e da qui deriva la dottrina dei meriti di ultra-tensione, che ha dato origine alla famosa dottrina delle indulgenze. Il maggior concetto di "merito" è scrittore puramente legale e ortodosso completamente insolito. L'entità legale latina ha appreso la sua comprensione formale e qualità azioni morali. Hanno contribuito alla loro teologia morale e alla dottrina dei cosiddetti "Adiaforas", cioè, cose indifferenti, nessun male, né buono, che attraverso i nostri libri di testo scolastici penetrassero gradualmente nella coscienza dei seminari e dei sacerdoti. Da lì, ha anche penetrato nei libri di testo della teologia morale e il punto di vista del sanguino e della franzosità del peccato, della dottrina della collisione dei doveri e di altre manifestazioni dell'etica della legge, e non l'etica della grazia.

È possibile schematizzare il sopra e quindi. Per la coscienza occidentale, il valore primario è in regimi logici, nella comprensione legale del peccato e della virtù, nei titoli della casisica morale. La coscienza ortodossa, sollevata sulla tradizione di Sant'annticità, si basa sull'esperienza della vita spirituale di scrittori che si avvicinarono al peccato per la debolezza spirituale e cercava di guarire questo per guarire. Sono più nelle categorie della psicologia morale, psicoanalisi profondamente pastorale.

Durante la confessione, è necessario provare pienamente a penetrare nelle "profondità dell'anima", nelle zone nascoste della sotterranea umana, subconscio, inconscio abitudini peccaminose. Non è necessario impedire i peccati, cioè, non per questo atto, è imperativo a giudicare te stesso e giudicare una cosa perfetta, ma cercare di trovare dove si trova la radice di tutti i peccati; Quale passione nell'anima è più pericolosa; Quanto è più facile ed efficace sradicare queste vecchie abitudini.

Bene, quando sulla confessione elenchiamo tutto il tuo business perfetto o, forse anche per l'abitudine di un vecchio figlio, leggili sulla nota, per non dimenticare alcun peccato; Ma l'attenzione dovrebbe essere pagata non tanto su questi peccati, ma sul loro ragioni interne. È necessario risvegliare la coscienza della sua peccato generale, in presenza di una coscienza di uno o di un altro peccato. Secondo il membro dell'espressione del Padre, Sergius Bulgakov, è necessario prestare attenzione non tanto sulla "aritmetica del peccato", quanto al "Sin Algebra".

Tale riconoscimento dei nostri disturbi mentali e della loro guarigione è incomparabilmente più corretta del trasferimento di peccati, azioni peccaminose di persone adottate dai latini. Sarebbe possibile combattere solo con i peccati, trovati nelle azioni, sarebbe anche infruttuoso di tagliare l'erba sornata che appare nel giardino, invece di estrarlo con la radice e buttare via. I peccati sono l'inevitabile crescita delle loro radici, cioè le passioni dell'anima ... è anche impossibile calmare il fatto che io sia relativamente poco da ammettere le azioni peccaminose: è necessario portare il buon prezzo costante e Posizione in se stessi, che è la perfezione cristiana o la salvezza.

Il cristiano sarà salvato dalla fede o dalle buone azioni?

Il decimo dell'Antico Testamento ribelliò le cose peccaminose, e la Bliss of Christ non è interessata, ma posizione; A meno che la manutenzione della pausa non può essere chiamata il caso, ma è disponibile solo per quei credenti che hanno immerso la loro anima con il cuore benevolenza nei confronti delle persone. L'infinita disputa dei teologi dell'Europa sul fatto che un cristiano venga salvato dalla fede o dalle buone azioni, scopre anche in quello e in un altro campo un incomprensione generale della nostra salvezza. Se questi teologi non vogliono imparare dal Salvatore alla giusta comprensione, poi è chiaramente raffigurato il suo apostolo Paolo: "La frutta spirituale è - laugità, gioia, pace, long-sofferenza, bontà, misericordia, fede, mitezza, astinenza". Non fasi, nessuna prova stessa è preziosa negli occhi di Dio, ma il costante umore dell'anima, che è descritto nelle parole sopra.

Sullo sviluppo graduale del peccato in noi

Il secondo argomento dovrebbe essere sviluppato nella questione di peccati diversi, questo è un argomento sullo sviluppo graduale del peccato in noi. I Santissimi Padri-Asketa ci hanno lasciato un sacco di preziose osservazioni nei loro scritti e in questa occasione.

Un malinteso molto comune dei cristiani che viene alla confessione è che uno o un altro peccato "in qualche modo", "improvvisamente". "Da qualche parte," "No con questo" ha avuto luogo la volontà del peccatore e lo costrinse a fare questo brutto atto. Dal proprio ciò che è stato detto sull'insegnamento patristico sui peccati, come manifestazioni di cattive abitudini o passioni, nidificando nella nostra anima, dovrebbe essere chiaro che "nessuno con questo" o "da qualche parte", il peccato non è nell'anima di una persona. Un atto peccaminoso, o un fenomeno negativo della vita spirituale, molto tempo fa, è stato a lungo penetrante sotto qualsiasi cosa influenza nel nostro cuore, c'è impercettibilmente lì e nutriva un nido, trasformandosi nei "pensieri timidi" o nella passione. Questo atto è solo un porcellino, il prodotto di questa passione, contro il quale è di condurre un marchio spirituale.

Ma gli asshetics conoscono qualcosa di più e chiamando una lotta più efficace. Allo scopo dell'igiene spirituale, o, è meglio dire che la prevenzione spirituale delle Scritture ASCETICI ci offre un'analisi sottilmente sviluppata dell'origine graduale e dello sviluppo del nostro peccato.

Nei lavori di tali scrittori spirituali glorificati, come St. Sirin, St. Iioann Superworkger, Rev. Isykhiy Gerusalemme, Rev. Mark Ashator, Confessore di St. Maxim e altri, sulla base della loro sorveglianza ed esperienza, tale Una descrizione dell'origine del peccato: prima di tutto, il peccato nasce non sulla superficie del corpo, ma nelle profondità dello spirito. Il corpo stesso non è colpevole e non è una fonte di peccato, ma solo uno strumento attraverso il quale uno o un altro pensiero peccaminoso può manifestarsi. Ogni peccato inizia all'improvviso, non è automaticamente, ma attraverso un complesso processo di maturazione interna di un pensiero di semina.

Qual è la "arroganza" del divor

I nostri libri liturgici, in particolare i centesimi e i triogodi magra, pieni di preghiere e canti sulla liberazione di noi dagli "arrogali" del diabolico. "Prilog" è il movimento involontario del cuore sotto l'influenza di qualsiasi percezione esterna (visivo, uditivo, sapore e altro) o dall'esterno che è venuto a fare qualcosa e quello. Questa freccia del diavolo o, secondo il nostro ascetismo, "Arroganza" o "Eurazione"potrebbe essere molto facilmente di fronte. Senza ritardare i tuoi pensieri su un'immagine o un'espressione così peccaminosa, li respiniamo immediatamente. Questa "arroganza" muore anche all'istante, come è apparso. Ma è solo su di esso per rimanere nel pensiero, interessato a questo modo economico, mentre va in profondità nella nostra coscienza. C'è un cosiddetto " decise "o" combinazione " I nostri pensieri con "Arrogante". La lotta in una forma abbastanza semplice può essere effettuata in questa fase di sviluppo, anche se non così semplice come nella prima fase degli "incrementi". Ma non collaborare con il "succhiare", e rivolgendosi all'attenzione e pensava seriamente a lui e seriamente a considerare i contorni di questa immagine che ti è piaciuta, entriamo nel palcoscenico di "Attenzione", cioè quasi nell'autorità di questa tentazione . In ogni caso, mentalmente, siamo già prigionieri. La prossima fase nella lingua degli Ascele è chiamata "Delegement", quando siamo internamente sentire la bellezza dell'azione peccaminosa, ci stiamo costruendo anche immagini ancora più eccitanti e affascinanti e non solo dalla mente, ma anche un sentimento si è dato anche a Potere di questo pensiero dolorante. Se non ci sarà un'inversione decisiva in questa fase dello sviluppo del peccato, allora siamo già nel potere dei "desideri", seguiti da un solo passo, e forse solo un istante ci dà dalla commissione di uno o di un altro atto brutto , Sii il furto della cosa di qualcun altro, intensificando il feto proibito, la parola offensiva, il braccio del braccio, ecc. Diversi scrittori di Asket sono chiamati stadi diversi, ma non è una questione di nomi e non più o meno progettati. Il fatto è che il peccato non viene a noi "improvvisamente", "non c'è modo", "inaspettatamente". Passa il suo stadio "naturale" di sviluppo nell'anima di una persona, più precisamente, emergendo nella mente, penetra nella sensazione, nella volontà e, infine, viene effettuata sotto forma di un atto peccaminoso.

Ecco alcuni pensieri utili sulle passioni e sulla lotta contro di loro, trovati dai sacri Padri-Asket. "L'arrivo è una memoria non valida dei peccati precedenti. Chi altro lotta con le passioni, cerca di prevenire un simile pensiero alla passione, e chi li ha già sconfitti, spinge il suo primo incremento "(" Dobryolism ", Volume I). "L'incremento è il movimento involontario del cuore, non accompagnato da immagini. È come una chiave, apre una porta del peccato nel cuore. Pertanto, le persone hanno sperimentato e cercano di catturarlo all'inizio, "dice il devoto. (Ibid.). Ma se il più arrogante è qualcosa, dall'esterno che è venuto, poi trova ancora un luogo conosciuto per il quale il più conveniente andare. Perché lo stesso St. Mark insegna: "Non dire: non voglio, e arriva l'arrivo stesso. Perché se non è il più arrogante, allora lo ami le ragioni "(Ibid.). Ciò significa che nel nostro cuore o nella mente c'è già qualche riserva da precedenti capacità peccaminose, che reagiscono più facile per le "anime" di quelle che non hanno queste abitudini. Il mezzo di lotta è quindi una pulizia costante del cuore, il fatto che gli asceti siano chiamati "sobri", cioè il monitoraggio costante di se stessi e lo sforzo di non dare un "arrogante" per entrare nella nostra mente. La pulizia, o "sobria" è meglio fatta da una preghiera incessante, per la semplice ragione che se la mente è impegnata con la preghiera, allora allo stesso secondo non ci sono altri pensieri peccaminosi possono possedere la nostra mente. Pertanto, St. Hisih Gerusalemme insegna: "Come senza una grande nave, non si può nuotare nel mare Puchin, e senza il richiamo di Gesù Cristo, è impossibile scacciare il Prilfish del Brilliance" ("Dobryolism", Tom Ii).

Giusto John Kronstadt per combattere gli spiriti spirituali

"Oh, come un multipigizioso, multiplo, spazzatura della vita terrena! - ha scritto il Santo Giusto John Kronstadt. - Dalla mattina alla sera è necessario condurre una grave pausa con le passioni delle carnività, combattendo per l'anima, con i capi, signori e pallini sciocchi dell'oscurità di questo secolo, gli spiriti del malvagio Primbize (Efeso. 6, 12), per le scarpe da ginnastica e l'inganno rneurizimo vizialmente, l'infermiera è abilmente, abilmente ... "

Il Kronstadt Shepherd ci offre e le armi per combattere le passioni:

"Se il tuo cuore è indignato dallo spirito di passione di qualcuno, e perderai il riposo, sarai imbarazzante, e dalla tua lingua volerai alle parole di malcontento e ostilità verso il vicino, non medley in questa condizione dannosa, Ma immediatamente le ginocchia e confessa allo Spirito Santo semina del tuo, dicendo dal profondo del mio cuore: ti ho insultato, l'anima del Santo, lo spirito della passione del mio, lo spirito della malizia e il fallimento; E poi dal profondo del mio cuore, con la sensazione di all-off lo spirito di Dio, \\ Leggi la preghiera per lo Spirito Santo: "Il re del celeste, il consolatore, l'anima della verità, e dappertutto, e tutta la realizzazione, il tesoro del bene e della vita al sottomante, vieni e incasinato in me, e mi puliscono da tutti è cattivi, e salva, così tanto, anima mia appassionata e amore "- E il tuo cuore realizzerà umiltà, pace e dignità. Ricorda che tutto il peccato, in particolare la passione e la dipendenza da qualsiasi cosa terrena, tutti dispiaciuti e ostilità nel vicino, a causa di qualsiasi cosa del Carnal è insultata dallo spirito di Alliano, lo spirito della pace, l'amore, lo spirito, che ne vadava dal terreno Alla città, dal visibile a invisibile, dall'abitudine al senza precedenti, dal temporaneo all'eterno, dal peccato - al santuario, dal vizio alla virtù. Oh, tutta anima! Il nostro aiutante, il nostro tutor, il nostro consolatore! Tenendoci a mantenere il tuo, santuario silenzioso! L'anima del padre del nostro celeste, nasadi in noi, alza lo spirito dello Spirito in noi, anziamo il suo Ciad in Cristo Gesù nostro Signore ".

(Secondo gli insegnamenti dei Santissimi Padri "Dobryologiya")

"Quando ci sono passioni vive, è impossibile per noi vivere, ma deve essere perito. Se non abbiamo il tempo per ucciderli qui, ci uccideranno lì ".
St. John Zlatoust.

«… Non seguiamo Cristo perché amiamo la passione, siamo composti da loro e non importa come riteniamo che la presentazione delle sue parole, una delle minime prestazioni, porta il più grande vantaggio che il beneficio del percorso specificato nel Vangelo è incomparabilmente Più alto e meglio di tutto il meglio del mondo!»

Arsene Arsentations (Cezhlyakova)

San Feofan Reanizzatore (1815-1894) In uno dei suoi record realizzati nel cancello, e raccolti nel libro chiamato "Contemplazione e riflessione" ("Come va la vita spirituale) scrive:" PERse la persona è dedicata alle passioni, non li vede in se stesso e non è separato da loro, perché vive in loro e loro ".
Se non ci rendiamo conto dei peccatori e non vediamo alcuna passione, non significa che non siano in noi, e siamo giusti davanti a Dio, ma solo il fatto che siamo ciechi, e non li vediamo in te stesso . E se santous john kronstadt (1829-1908) Ha parlato di se stesso: " Ciò che la passione di Robber Watha agisce in me ... e di notte in diversi gressi. Che pendolo dei ladri mentali - la mia anima "Cosa parlare di noi, peccaminoso.
Rev. Warsason Optina (1845-1913) Dice che al mondo, poche persone generalmente conoscono le passioni e che devi affrontare con loro. Alcune persone pensano che sia necessario pregare per la salvezza, ma " la persona di preghiera di appassionata non salveràdi". E poi continua: " L'unico obiettivo della nostra vita è sradicare le passioni e sostituirli con virtù opposte».

Né camminare verso il tempio, né il post né gli elemosine né altri casi di misericordia ci salverà se non lavoriamo sulla nostra anima, se non proviamo a vivere nei comandamenti di Dio, e quindi combattere con le nostre passioni e abitudini peccaminose , pulendo gradualmente la propria mente e il proprio cuore e abbraccia le virtù del Vangelo. Ognuno ha le proprie passioni, qualcuno orgoglioso e orgoglioso, testardo e dolorante, qualcuno è un utero e un consolidamento, qualcuno ama i soldi e rovina le loro vite da comprare, qualcuno è rabbia e costantemente infastidito su scivoloni, ecc. Mentre i santi padri consigliano, è necessario allocare passioni dalle lotte degli Stati Uniti il \u200b\u200bprincipale, predominante e dirigere tutti gli sforzi per superarlo. A poco a poco, devi capire la morte della tua condizione e amare l'umiltà, l'anno celeste per astenersi nel cibo, a rapidamente veloce, sobrio e difficile - amare gli affari della misericordia, cercare di affrontare misericordioso e gentile con le persone, Pigro - Lavora su te stesso, lavoro e spiritualmente, e fisicamente, ecc. È necessario cambiare te stesso, per diventare dal cielo terrestre, oltre a Cristo, così che dopo la morte, per avere un'anima pura, pronta per il regno dei cieli.
Se non sappiamo nulla di questa lotta, o non diamo la sua grande importanza e facciamo affidamento con affidamento sulla misericordia di Dio, viviamo nel tuo piacere, o sappiamo, non troviamo determinazione per iniziare la lotta con la nostra carne, con la loro carne Pride, con le loro appassionate inclinazioni, di nuovo, affidandosi all'amore di Dio e alla sua condiscendenza a noi, deboli, allora siamo i nemici noi stessi. - Senza sconfiggere le passioni in te stesso, non saremo in grado di entrare nel paradiso, non c'è posto per orgoglioso, nuvole e considerazione ...
Saint John Zlatoust (347-407) Scrive che "quando la passione è viva, è impossibile per noi vivere, ma deve essere perito. Se non hai tempo per ucciderli qui, ci uccideranno lì. "
Rev. Simeon New Teologo (1021) Lo stesso dice così: "Qualunque siano le buone azioni, non importa cosa i Fethi non avessero persone nella vita reale ... se non contribuisce al recupero della sua anima dal suo immenso, c'è un vigore tutto questo E foglie per lui e lascia l'anima fuori dal regno dei cieli: per nel regno dei cieli, solo anime sane che non hanno debolezza sono accettabili. "
Ed ecco altre parole reverendo Joseph. Optina (1837-1911): "Condannanti e male e orgogliosi, anche se pregano, almeno soddisfano, anche dicono i soldi se non sono corretti, allora non avranno un posto nel cielo, ma andranno all'inferno al demone per soffrire senza fine."
Pertanto, con le passioni è necessario combattere non solo i monaci, ma anche ai laici. E la nostra partecipazione a servizi della Chiesa, frequenti e regolari confessioni e comunione, preghiere, posti, leggendo le Sacre Scritture sono fondi in questa lotta, la lotta per la consacrazione dell'anima e collegandola al Signore.
Come detto rev. Simeon New Teologo (1021): "Nella vita futura, un cristiano non sarà un dimostrato, sia che abbia sconfitto dal mondo, ha sofferto se ha fatto un viaggio, ha pregato se e altre cose piangessero nella vita reale, ma saranno attentamente testati, Se ha qualche somiglianza Cristo, come il figlio padre ... "

Chiamiamo ora quali passioni per gli insegnamenti dei Santi Padri.
1. Anima, per natura, scioltoMa peccare per la prima volta nel Giardino dell'Eden, cioè. Violating il comandamento di Dio, credendo non al suo creatore e benefattore, e alla tempter, l'uomo era nella sua anima, insieme al peccato, alla morte, - ciò che Dio ha avvertito di lui, dando l'unico, in quel momento, il comandamento.
Skye the First People Poi a Dio in questo peccato, senza autodifesa e spaventisi di fronte al loro creatore (per imparare il caro, che è entrato nelle loro anime attraverso un peccato e gonfiato su di loro e incline a tutti i cattivi - l'incredulità di Dio, ecc.) - Il Signore qui sarebbe perdonato a loro il loro peccato, e la grazia avrebbe cancellato i loro cuori dello Spirito oscuro che entrò lì dentro, e avrebbero brillato di nuovo la loro bellezza incontaminata, e beatitudine ancora accanto a Dio ...
Ma il tutto e il pericolo del peccato - attenua la mente e l'anima, fa una persona come se fossile e facilmente gestibile dall'esterno dalle forze di Tesomia, lo rende schiavo di passione e diavolo, il vero perpetratore di qualsiasi malvagio e opposto Dio come all'inizio della storia umana, e ora, aumentando nelle loro reti un numero sempre più grande di persone, rendendoli i loro loro ciechi spiritualmente ciechi, schiavi e una bugia e una calunnia su Dio, alla verità, coinvolgendoli in lussuria, ogni sorta di convincere, rendendoli inadatti per la vita eterna, rovina le anime, sapendo che sono eternali e morte, così Li prende a se stesso all'inferno, dove, spruzzando pienamente su di loro tutta la sua rabbia e l'odio di Dio, ricevendo soddisfazione dalla tormentata all'inferno dei peccatori ...
E questa è una realtà terribile, che è meglio sapere in anticipo in modo che non sia contento di soddisfare per sempre. Quanto è ora la prova dei testimoni oculari del tormento infernale, nella grazia di Dio, tornò alla vita dopo la loro morte, spesso abbastanza nel corpo non idoneo - ma l'anima sta tornando e i medici in uno stato mezzogiorno sono costretti a Fai un'operazione inconcepibile prima dell'intervento chirurgico per in qualche modo toppato il corpo rivisto! Film molto buono su questo argomento Galina Tsareva "Storie non cadenti"- Certificati di persone che sono sopravvissute a morte clinica, circa l'aldilà (che non ha visto, ti consiglio di vedere, - l'anima arriva alla vita anche ai più incredibili).

2. Le passioni differiscono dai peccati. Il peccato è una violazione del comandamento di Dio. E le passioni sono già abitudini peccaminose, attrazioni peccaminose, con le quali un peccatore, senza aiuto di Dio, non può opporsi alla vita peccaminaria, rendendo un uomo con un peccaminoso e impuro, respinto dalla beatitudine della vita eterna, dell'altro, del meglio, uno schiavo di Forze oscure a tutta la sua situazione e quindi non fissate e non vogliono nemmeno sentire a riguardo. Lui, come lo era, sarebbe stato separato nella sua vita da Dio, decide per se stesso che Dio non lo è, e abita tali "convinzioni" nella permissività ea cara, tutti i tipi di norme e divieti, arriva nella sua follia, a volte, a Vita peggio di Skotsk. Un uomo creato con l'anima eterna, ricordando e conoscendo Dio, dotata della mente, sarà, la capacità e il desiderio di amare ed essere amato, che ha una coscienza, per non perdersi in questa vita terrena, ma tornare a casa, Nella patria celeste, - tutto questo salta spietatamente, dolci i resti del bene dal suo cuore, e gli rende un capitolo per i ladri spirituali - demoni, prestiti malvagi che odiano Dio e tutto il bene ...
Dalla incredulità inizia ogni male. La fede inizia la salvezza, perché senza credere in Dio, senza fidarti di lui e delle sue parole, come posso trovarlo e dopo la morte per raggiungerlo? La fede è la via per Dio. Ma deve essere vero, non un furlizzato falso, falso, stupido, come tutto dal male, deve fare affidamento su una persona in una nuova creatura, libera da vizi e passioni, purificando la sua anima e rende una festa della vita eterna.
3. La passione è demoniQuanto ha insegnato al PRP. John Superworkger e altri padri santi. DEMON VANITY, DEMON GORDINI, DEMON DELLA CEECHODIA, DEMON DISCORDENZA, SREBROBIA, LENTTA, ETC. I padri santi increduli classificano anche le passioni, perché È ispirato dalle stesse forze di bohron; Ciò vale anche per il malvoloso, la superstizione, l'eresia, i falsi concerti (dal paganesimo per firmare varie setiche e divisioni). Tutto ciò risiede dal nemico, quindi da non dare a una persona a trovare la verità, trovare l'unica, un percorso più semplice, conducendo attraverso il pentimento, il lavoro, la preghiera, l'astinenza, l'umiltà, - cioè. Il figlio stretto e specificato di Dio a proposito, - all'amore del vero, rinato e reborn e facendo coinvolti nella vita dell'eterna, beati. E non si tratta askeise.. Quindi il lotto di anime appositamente pagate - coloro che amano Dio con tutto il suo cuore e per lui lasciare la pace, la chiusura, i parenti. Discorso O. Salvare lo stile di vita ortodosso nel mondo - Nei matrimoni commerciali, significa che la castità non violativa, secondo i comandamenti di Dio e con il suo aiuto, presentato attraverso la partecipazione ai sacramenti della Santa Chiesa, la preghiera, leggendo le Sacre Scritture, e prima di tutto, il Vangelo e Psaltiri.
Quando una persona va a Dio specificata da lui, gli eventi meravigliosi iniziano a verificarsi con esso., viene ad un'altra realtà - ancora, perché diventa una festa della grazia di Dio, illumina dall'interno dalla luce di Cristo, diventa tutto chiaro per lui, tutto è possibile, tutto è forse! E la verità è che potrebbe essere impossibile per una persona quando è con l'Onnipotente Dio, quando si basa solo nella sua vita quotidiana quando lo crede e si fidava di ogni sua parola quando lo ama con tutta la sua anima e impara ad amare e tutta la sua creazione, e persino i nemici, che, come è noto, il Signore non lo è, - ama tutti, e tutti vogliono salvare, quando diventano parte della sua onnipotenza, e la sua umiltà, e la sua misericordia, e il suo amore all-riposante. E questo è nella vita. Con la morte, unendo l'eterno Dio sulla terra, l'anima eredita l'eternità di beati e dietro la bara! Ci può essere migliore delle promesse di Dio? - Paradiso durante la vita, il paradiso e la morte. La sorpresa è degna di ciò che è così poche doccia che credono che Dio e la sua parola - dopotutto, che è più degno di fiducia, come non Dio?!

4. Le passioni sono divise in spirituali (orgoglio, vanità, sconforto, disperazione, invidia, incredulità) e corpi (Fornicazione, curmmony, sobrio, ubriachezza, tossicodipendenza, nastro). I corpi rendono più facile distinguere il Carnal, non ancora spiritualizzato, l'uomo, quindi all'inizio la lotta va esattamente con queste passioni. Più di
scrive ps. John Cassian Roman., chi non sconfiggerà il demone beszense, non può combattere legalmente con altre passioni. Pertanto, tutti gli exploit iniziano ad astenersi da cibi extra o rapidi - in conformità con i giorni magri di mercoledì e venerdì, post multi-giorno, astenendo dal cibo prima della comunione, ecc. L'astinenza rafforza il potere della volontà della persona rende più forte, leggero. L'esperienza della lotta spirituale è gradualmente acquisita, i loro gentiluomini sono appresi, una persona impara a umili con cadute e speranza non più sulle loro debole forze, o alla propria correzione, e all'aiuto di Dio, sulla sua misericordia .. .
Tutto è gradualmente. Ma la regola principale è seguire motivazioni interne (Per quali sono le imprese? - Per l'amore di Dio? O da una buona manogna, per sembrare giusti per le persone? O dalla paura di essere punito qui, malattie, o dopo la morte, tormento eterno? O da obbedienza al Padre Spirituale, Chiesa ?, ecc.), E umile. Senza umiltà, tutti i nostri exploit non sono gradevoli a Dio, perché l'orgoglio e la vanità cadde e gli angeli sicuri e molte persone ad alta tecnica ...
5. Il nodo di tutte le passioni è legato all'orgoglio. Pertanto, se vogliamo sconfiggere i vivi in \u200b\u200bnoi, e sfidarci con Dio, la passione, dovrebbe essere armata contro il capo nemico - contro il nostro "I", vivendo nel nostro cuore. Questa è la radice. Solerò la radice - collabora da solo, appassionata, legno.
Dopo tutto, guarda, tutti i comandamenti di Dio sono costruiti sull'amore - o a Dio, o al vicino. E qual è il contrario dell'amore? - Pride! Quindi si scopre che questo è il nostro amore penale di te stesso, da cui tutto è ordinato da tutte le passioni (Curvogo, nastro, fornicazione, sobrio, orgoglio, vanità, ecc.), Ed è il nostro nemico principale! Sconfremo l'orgoglio - passione overpower - metti nel mio cuore invece di amore per te stesso, l'amore di Dio e per le persone, con tutte le virtù che sorgono da qui, e siamo nostri dio e santi, e i suoi angeli! E il regno del cielo entra nell'anima di una tale persona ora, qui, sulla Terra, e non c'è nulla di impossibile per lui - il mondo, lo stato sereno dello Spirito, amore a tutti ... e questo è possibile sia con Certi circostanze esterne favorevoli e n. (malattia, guerra ecc.). Una persona non ha paura di nulla quando è con Dio! - Per motivi di una cosa, vale la pena indurire su di te, e sopra la purificazione della mia anima dalle passioni, aumentando verso di esso.

6. Segni per i quali conosce un orgoglio, e l'orgoglio derivante da esso, - la sintitudine, la condanna di altri, l'auto-escravazione, la passione per comandare, testardaggine e autostima, desiderio, in modo che tutto sia a mio parere, il lusso, l'amore per gli abiti, le decorazioni , lusso, conforto, paura della povertà e speranza per la tua forza, il tuo lavoro, il tuo denaro, ecc., Invidia, disprezzo di altri, arroganza, non misericordia, avidità, ecc.
Gradi estremi di orgoglio - Mania Grandeur e Mania Persecution (che sono sintomi di malattia mentale - schizofrenia, e i medici non sono trattati), la cui radice giace in autosufficienza criminale e il medico che è uno - Dio. Solo il Signore Dio dei medici orgoglio e malato mentalmente, e la sua medicina è depositata nel suo ospedale spirituale - chiesa, con l'aiuto dei suoi santissimi sacramenti - confessione, comunione, cobrant. Spiega il collegamento della vita e delle malattie peccaminose, mi dispiace, la sofferenza nella nostra vita quotidiana, litigi con i propri cari e parenti, aiutano attraverso la confessione per liberarsi dai peccati che gettano fuori l'anima dell'uomo - e il sacerdote di Dio, dotato del Le autorità di Dio a lavorare a maglia e lasciare andare i nostri peccati. Senza un prete, non c'è salvezza - è necessario capire tutto bene. E qualunque cosa stessi non fossero imperfetti (se non eretici, e non splitter), ma quelli che sono vestiti nella grazia del sacerdozio di Dio, sono i ministri di Dio, i suoi strumenti, senza di loro non sono possibili nessuno dei sacramenti della Chiesa santa. Uno strumento almeno dorato, almeno in rame, e la grazia di Dio agisce e lì, e lì, per il bene dei credenti, per il bene della salvezza delle loro anime. Le pecore del pastore non giudicano, - Lui parla st. John Zlatoust.. Soprattutto, aver paura di condannare i sacerdoti - questa è una voce di tutti i Sacri Padri.

7. Bene, finire con le parole st. Feofan Poofi, molto importante all'inizio di una lotta spirituale con passioni, per dare il più esigente in questa lotta l'idea di ciò che siamo, e cos'è la passione, combatti. "Sbrigati per separarsi dal nemico e si oppone a te stesso, e il suo ... il problema è perché non sappiamo come separare te stesso dal nemico e scollegare con lui, pensiamo che il movimento appassionato, disturbandoci - Noi siamo noi, la nostra natura, e ci affrettiamo a soddisfarla, mentre non è la nostra natura e non noi, ma il nostro nemico. Questa delusione è la fonte di tutte le nostre cadute e illeciti ..."(" Contemplazione e riflessione ", p.135).
E la preghiera, chiamando l'aiuto di Dio alla nostra lotta, e grazie a questo aiuto. È necessario ricordare che nessuna passione non vincerà senza l'aiuto di Dio, e non sopportano alcuna imposizione peccaminosa. Il Signore ha nuovamente più che fare i primi passi, e in futuro, il valore della preghiera non può essere sovrastimato.
Aiutaci, Signore, sbarazzarsi delle passioni che combattono in noi e salvaci dalla tua grazia!

Come sconfiggere il peccato di condanna del vicino?

Il peccato della condanna deriva dalla cecità spirituale. Un uomo vede il male in un'altra persona, non notandolo in se stesso. Il cristianesimo inizia con il contrario - devi vederti completamente stupito il peccato. Abbiamo tutte le passioni. Un'altra cosa è che non si stanno sviluppando simultaneamente: oggi - uno, domani è l'altro, ma il fatto che siamo i portatori del peccato del seme di morte eterno - ovviamente. Il cristianesimo inizia con intuizione spirituale quando una persona vede che è irrimediabilmente malato, e la vita non è sufficiente per guarire. Pertanto, presta attenzione solo a se stesso - sulla vita della sua mente e del suo cuore, per combattere con le sue passioni. E solo in questa condizione può essere sconfitto. La condanna è il peccato dell'anticristo, perché la corte è data solo a Dio. Spesso condanniamo in una persona ciò che ha a lungo contorto, e siamo i bugiardi della sua vita. Non puoi mai condannare, ricordando che Dio spesso ti apre a noi per cadere in quel peccato in cui condanniamo l'altra persona. "Non giudicare, non giudicare" (Matt. 7, 1).

Cosa fare quando fai un passo sullo stesso rake, condannati, porta il pentimento, ma non puoi sradicare questo peccato alla fine?

Dobbiamo decidere di rivolgersi all'esperienza della Chiesa. I santi padri hanno consigli per la frenare assolutamente tutte le passioni. Si dice di tutte le virtù cristiane. Se una persona è veramente preoccupata di essere costantemente sconfitto, ubriachezza, un blobe, furto, condanna e altre passioni che tutte le persone hanno, allora troverà sicuramente la giusta strada da questa situazione. Più spesso accade: una persona combatte casuale, e forse usa solo un decimo sforzo per cambiare. Questo riguarda questo apostolo Paolo dice: "Devi nella lotta contro il peccato per affrontare il deprimente del sangue" (vedi Heb. 12, 4). I padri hanno un'espressione: "Morta migliore nella lotta della vita del peccato". Nessuna persona può dire che ha applicato a Dio profondamente pentito nel suo atto, ho pregato molto, ho usato il post, il sacramento, consultato con il confessore, lesse il Vangelo, stavo cercando una risposta dei Sacri Padri e, purtroppo , Non ho trovato una risposta ovunque correggi la tua vita. Questo non sentiamo mai. Fondamentalmente, tutti parlano della debolezza della loro fede e della loro riluttanza a combattere, cioè, per frenare le loro passioni e desideri. Molti soffrono, per esempio, dalla winepitia. Sono venuti alla confessione, si pentivano, Denchec è durato, e un giorno di nuovo, fanno di nuovo sullo stesso rake - comprano di nuovo una bottiglia, uno spuntino e diventano allo stesso modo. Per il vero pentimento, è richiesta una lotta, uno sforzo su se stessi. Il pentimento è un cambiamento nella vita in cui è presente un'impresa spirituale.

Qual è la dipendenza?

Qual è la dipendenza e come scoprire se ce n'è in una persona e quali misure fanno allora? Quali sono i sintomi esterni e interni?

Il concetto di dipendenza proviene dalla parola passione, quando il nostro cuore è attaccato a terreni, temporanei ed esterni. Puoi solo precipitarti a Dio, capirelo come la principale fonte dell'amore, senza la quale non possiamo vivere. La dipendenza è la parete molto costruita tra Dio e l'uomo. Ci sono indirizzi per gli animali, il cibo delizioso, la propria bellezza, i vestiti alla moda ... Qualunque sia una persona, la dipendenza è inevitabile: libri, TV, collezioni, viaggi, ecc.
Cristianesimo, questa è una tale vita in cui l'uomo di Dio mette in avanti. Quando una persona ha qualcosa da aggiungere a qualcosa, sembra dire: "Senza di esso, non posso vivere. Non posso non bere una tazza di caffè, vivere un giorno, quindi da non guardare la TV, qualcuno non può chiamare, non è comprare qualcosa ... non posso ma senza di esso! Giorno o due vivi, e poi devo farlo. " La domanda sorge: quando dopo la morte, l'anima uscirà dal corpo, come saranno soddisfatti i loro desideri? Come lo farai lì? È impossibile! Non ci sarà il proprio corpo - né mangiare né bere né Torerare - sarà impossibile fare qualsiasi cosa. E da questa anima languirà, soffrirà e soffrirà. Ecco perché non negare le preoccupazioni necessarie sul nostro corpo, stiamo parlando di Tom tutto il tempo: nella vita corporea devi fare solo. Ogni eccessivamente è dannosa e succede perché la persona è danneggiata dal peccato. Una bella vita è nata l'appetito. Una persona non può mangiare con moderazione, ma vuole molto e gustoso; Non può vestirsi per semplicemente non incolpare in inverno - ed è necessario essere alla moda e bello e così via. Guarda attentamente per me - in modo che non lo facciamo, tutto funziona con noi con dipendenza. Non c'è misura nel nostro comportamento. Una persona che ama molto temporaneamente, i peccati contro Dio. Il Signore è un sottomante di tutto bene per noi. Vuole insegnarci una risposta a lui. Pertanto, a volte questi oggetti di dipendenza sono distrutti da Dio in modo che non ci sia un muro che separa da lui.
È particolarmente difficile per una persona quando ama qualcuno, e non c'è volontà di Dio. Noi, sacerdoti, devono smontare queste situazioni spesso. Quanti esempi nella nostra letteratura, quando le persone provenivano da sfortunate amore a atti terribili. In ogni opera c'è una storia di uno sfortunato cuore spezzato dall'amore non sviluppato. Perché? Perché il cuore colpì dal peccato, arrivò ai soldi, al potere o all'uomo. Più spesso con tale dipendenza, non così facile da far parte di dimenticare tutto questo. Passione troppo profondamente lanciata radici. La Chiesa dice: "L'uomo, vivo attentamente, guarda cosa ami in modo che tu non sia proibito all'inferno." Il Signore vuole che tu segua sempre la norma nei nostri desideri, arricciata passione e non ha dato loro il cibo. Sfortunatamente, facciamo il contrario. Abbiamo passione come sul lievito, crescere, crescere e guadagnare forza. Cappello le tue passioni, complica anche la successiva lotta con loro. Quando una persona simula e si rende conto che devi far fronte a questo, la lotta sarà un ordine più facile e più facile.
Secondo me, devi raffreddare il cuore in questo mondo. Per poter essere raffreddato, deve essere riscaldato con un altro riempimento spirituale. E la Chiesa ci invita è vero che un vero uomo può soddisfare. È importante decidere. E siamo spaventati, abbiamo paura di qualcosa. "Io, dicono, dal mondo rifiuterà e diventerà un corvo bianco. Ho smesso di andare alle feste, chatto meno parlare, non bevo "-" Bene, e niente di terribile - sei diventato cristiano! " Devi resistere a due o tre mesi, i tuoi amici saranno dimenticati di te, smetterai di disturbare quelli con cui non puoi costruire una relazione normale, quelli che ti abbatteranno costantemente. Pertanto, ti chiedi sempre la domanda: "Ho qualcosa nella mia vita, senza il quale non posso vivere?" Se la coscienza è silenziosa - grazie a Dio, significa che non c'è dipendenza! Ricorda come nel Vangelo si dice: "Se il tuo occhio ti seduce - lo smetterò." Seduce a mano - compartimenti, compartimenti per le gambe. È meglio senza occhio, senza una gamba, senza una mano per entrare nel regno di Dio, che dover distruggere la loro anima. È meglio rinunciare qui da ciò che è chiamato dipendenza. Questo è un lato importante della vita, che insieme deve essere compreso per andare avanti correttamente.

Come affrontare i peccati quotidiani, come ad esempio: irritabilità, multi-arrampicata, pensieri prodigali. C'è una singola ricetta per combatterli?

Domanda da Andrei. Chiede consigli, come gestire i peccati quotidiani che pesiamo dalla confessione alla confessione, come ad esempio: irritabilità, multi-arrampicata, pensieri prodigali. C'è una singola ricetta per il combattimento, o tutti per cercare la tua strada, consultando il confessore?

Il cristianesimo è una vita in cui dovrebbe essere presente la creatività spirituale. Il Signore ci ha creati appositamente gratis. Tutto nel cristianesimo si basa esclusivamente sul nostro desiderio. Dio non ha bisogno del cieco performer delle sue istruzioni e del figlio, che si è esibito dalla volontà del Padre.
Bene, sei preoccupato per i peccati di tutti i giorni. Molte persone sono fiduciose che la cosa più importante non è quella di eseguire i peccati della morte: omicidio, frustino, furto, bestemmia, ecc. Diamo un semplice esempio. Un peccato di morte terribile può essere come una pietra enorme. Se lo appendi sul collo, andrai subito in basso e annegherai. I peccati sono piccoli come sacchi di sabbia, piccoli ciottoli, ma anche che, può anche essere selezionato in una quantità enorme nella borsa, e con questa borsa può anche essere annegata. Ovunque ha bisogno di ragionamento. Ogni peccato che fa una persona lo priva della grazia di Dio. La perdita di grazia è l'inizio della morte spirituale.
Come affrontare specificamente i peccati quotidiani che facciamo nelle nostre vite? Primo - è necessario rendersi conto che non possiamo peccare per niente. Questa è una specie di assioma cristiana. Il Signore ci specifichi in modo specifico con queste cadute minori per insegnarci umili. È molto importante notare queste piccole cose. Il Vangelo dice che fedeli nel centro commerciale è fedele e in molti modi (Lux. 16: 10). Il cristianesimo inizia dal momento in cui una persona sta vivendo per queste piccole cose che pecca non solo in un maggiore, rompendo i principali comandamenti di Dio, ma anche in queste giunzioni quotidiane, come ad esempio: una parola incurante, condanna in una parola o pensiero , impastare, idee produali ed ecc. Qui il modo più efficace è una frequente confessione. Il peccato non tollera la luce, il diavolo ha paura dei cantini. Ti consiglio di venire alla confessione il più spesso possibile. A tale scopo, un mentore spirituale non è nemmeno richiesto. Basta avvicinarsi a qualsiasi parroco e pentitamente pentito di lui in condanna, vigorosa, irritabilità, invidia, pensieri cattivi, impuri, ecc. Ti sentirai subito che il potere di queste passioni si indebolisce.
Il pentimento frequente porta una gioia speciale - grazia di Dio. Il motivo per cui facciamo i nostri peccati quotidiani sono il nostro cuore impuro. Se hai ragione e legittimamente fallisce, la grazia di Dio lo pulirà. Alla fine diventerà come un abito bianco da neve della sposa, su cui è visibile anche un piccolo punto sporco. Una persona vede piccoli peccati solo con la purezza del suo stesso cuore. Il cuore infetto dal peccato, come i vestiti sporchi, che è tutto in polvere e sporco, e puoi anche notare un punto in eccesso. Se hai acquistato la pulizia interiore, poi sullo sfondo di questa pulizia noterai tutti i difetti e lo sporco spirituale che si attenuerà alla tua anima. Gli indumenti puri sono sempre felici. Non appena viene visualizzata una sorta di impurità, vuole immediatamente pulirlo. Pertanto, guarda il tuo cuore, e poi ti preoccuperai sempre che di nuovo pecciato irritabilità, condanna, invidia, pensieri impuri ecc. Non lo vorrai. È molto importante che Dio possa vedere che abbiamo paura di peccare, non lo vogliamo. E poiché una persona non può liberarsi, non è il barone Munhausen per sollevarsi per i suoi capelli dalla palude, poi una tale sensazione di debolezza nella lotta contro il peccato trasformerà una persona a Cristo e sulla sua Chiesa. È necessario amare la preghiera, la scrittura sacra, i sacramenti, il tempio, il culto, lo stile di vita ascetico, che è un sistema armonioso di comportamento spirituale adeguato, dove, da un lato, una persona combatte le passioni e, d'altra parte, il Le virtù evangeliche si nascondono al loro posto.
Pertanto, non perdere la vigilanza! Sei entrato in un periodo speciale quando il controllo principale della lotta va nel tuo cuore. Hai fermato Hamit, Sherand, probabilmente, non bevi, non trasportarti, non vagare. Ma non fermarti e non calmarsi. Dio è molto importante che abbiamo sotto la doccia. Il marchio domestico va dentro di noi. Questa è una guerra invisibile che si svolge ai turni del cuore umano. Pertanto, invita Dio ad aiutare, sdraiarsi di fronte a lui, prega per lui, prova a mostrare amore nella tua vita in una parola e lingua, ma la cosa e la verità, come scrive John Theologians (1 Giovanni 3: 18) . E poi la grazia di Dio verrà da te e ti pulisce dai peccati ogni giorno, e sentirai la gioia e la marea delle forze spirituali. Aiuta la salvezza di Dio!

Blud - La passione è molto astuta. Promtituisce la mente umana e indulgere per lei può diventare uno dei principali incentivi della vita umana. Per riflettere "Lust", è spesso chiamato amore. E periodicamente, questo stesso amore non è ridotto esclusivamente all'impulso fisico, ma è ancora proprio una passione prodigica sotto la sua fondazione. Spesso devi sentire: "La amo, ma non voglio sposarla." Bene, per favore dimmi in che amore possiamo parlare (anche se usi la parola amore in un senso appassionato puramente umano)? Questo amore è una parte completamente integrante della vita. "Come stai? - Chiediamo quando incontri. - Com'è il tuo lavoro? E sul fronte personale? "

Quindi se con il lavoro di interruzioni non è nulla. E se sul fronte personale è calmo - è male. Molto spesso, quando una delle amiche si sposa, non diventa nulla di cui parlare nulla (a condizione che la donna sia fedele a suo marito), lo stesso accade tra gli amici. Conosco un sacco di casi quando, dopo il matrimonio, l'uomo quasi completamente toccato con tutti i suoi dintorni precedenti: solo perché gli argomenti delle conversazioni erano assolutamente esauriti.

"Come un maiale è piacevolmente sdraiato nel fango, quindi i demoni trovano un amico in blobe e impurità.". Efraim Sirin.

Uno dei miei familiari, la donna è non sposata, pensava di andare alla confessione e in generale per iniziare a spremere. L'unica cosa che lo ha fermato e grande è la riluttanza di lasciare forn.

E cosa, per non fare l'amore? Ma è impossibile. Senza questo, la vita quasi perde il suo significato. Non posso aspettare fino al matrimonio! Dopotutto, non sto sposando nei prossimi due anni.

Combatti con lo Spirito di Blud St. I padri chiamano la lotta lyuto. Blud inizia a superare la "prima età della maturità" e non cessa mai la vittoria su tutte le altre passioni. Per sconfiggere il forn, non è sufficiente osservare l'astinenza fisica e la castità, ma è necessario rimanere tutto il tempo nella schiacciamento della pentita dello spirito e della preghiera implacabile contro questo spirito eccezionale. Inoltre, il lavoro corporeo e il cucito, tenendo un cuore di vagare e restituirlo a se stesso, e soprattutto ha bisogno di una profonda vera umiltà, senza la quale la vittoria non può essere trovata su alcuna passione.
Inizio della lotta

È necessario iniziare una difficoltà difficile con la passione del Blud ("punire i pensieri del cibo, in modo che non ci sia per l'inferno, ma della fame" - Neil Sinai), cioè dal post, perché, Secondo la testimonianza di SV. Festival, la cumblismo conduce invariabilmente alla passione del Blud: "Il pilastro riposa sulla sua base - e la passione del prodigo è riposata sulla tranquilla" (Nilo Sinai). Particolarmente pericoloso da questo punto di vista ubriachezza.
Innanzitutto, l'ubriachezza abbassa l'abilità umana di controllare le loro azioni e gestire i propri desideri.

In secondo luogo, come sai, l'alcol brucia la lussuria. Esempi di questo possono trovare molto. Quanto spesso devi sentire che qualcosa è successo "da ubriaco". Ed qui è impossibile parlare solo della perdita di controllo, perché succede in modo che "ubriaco" accada con quell'uomo con il quale "sobrio" immagina anche la prossimità è abbastanza difficile. Tuttavia, come di nuovo è noto, ad una certa fase di intossicazione, il desiderio scompare già e la compatibilità, al contrario, diventa assolutamente poco attraente o addirittura impossibile. Per un cambiamento della demo di Blud a una persona, un demone sarà giù.

Per i peccati causati da una passione prodigica, St. Ignatius Bryanchaninov crede:
- Irritazione del prodigar, le sensazioni e posizioni prodigo dell'anima e del cuore.
- L'adozione di pensieri impuri, una conversazione con loro, i difensori da loro, l'iscrizione di loro, rallentandoli in loro.
- Produali sogni e cattività.

- Non durezza dei sentimenti, in termini di tangrazione, in cui l'audacia, sparando tutto virtù.
- Linguaggio fallo e lettura di libri voluttuosi.
- Pelli di Prodigal Natural: Fornication e Adultery.
- peccati di prodigo innaturale.

"PSA di questo demone prodigo," Quando viene da te, guida uno strumento spirituale di preghiera; E non importa quanto continuò a cancellare, non dargli sopra. " San Giovanni Stragger

Non sentirsi (che significa cinque sensi: tocco, odore, voce, visione, gusto) - Spesso non notiamo questo peccato, considerandolo la norma delle cose. Va detto che l'impotenza nei sentimenti è considerata nel nostro tempo un segno di discrepanza e stagionalità ed è sollevato piuttosto in più una persona che in un meno. Naturalmente, non c'è alcun discorso sul maleducato, che non è ancora incoraggiato. Se la generazione di contatti fisici più vecchi stretti non sono molto in movimento e le patch familiari sulla spalla sono imbarazzanti, poi tra i giovani sono molto accettati.

Tuttavia, ci sono esempi del contrario periodicamente.

La ragazza ha incontrato un giovane uomo. Dopo aver parlato con lui per un po ', è stata sorpresa di notare che non si guardava negli occhi a una conversazione.

- Ascolta, perché, parlando con me, sei tutto il tempo che prendi gli occhi? - Beh, non sei la mia ragazza. Guardare gli occhi è piuttosto intimo. Non posso sembrare un'occhiata alla signora sconosciuta. Questa è la stessa cosa che ti abbraccia o bacia.

La prevenzione della visione è anche considerata accertata dal tipo di belle donne e uomini. E la dipendenza da tutti i tipi di spiriti, colonia e altri mezzi di profumo - odore non bruciante, perché, come è noto, alcuni componenti vengono aggiunti al Spiriti, che agiscono come una persona eccitante.

Non solo il desiderio di leccare i discorsi seduttivi, ma anche amare i complimenti per il nostro aspetto, la sessualità, ecc. C'è, ad esempio, un meraviglioso programma di sorveglianza che "una donna ama le orecchie". Tuttavia, è giusto non solo sulle donne, ma anche anche rispetto agli uomini, dal momento che i discorsi lusinghieri spesso provocano un sentimento d'amore, che è strettamente coniugato con desideri sessuali. La vanità è molto spesso l'aiuto di una passione prodigica.
L'adozione di pensieri impuri, l'insediamento di loro.

Il degradante dei pensieri impuri, in primo luogo, in sé è un peccato, e in secondo luogo, conduce all'incitazione dei desideri carnali e spesso provoca una persona alla commissione dei video fisici.

Il bambino, imparando per la prima volta ", dove sono presi i bambini," sta vivendo una sensazione piuttosto sgradevole, una sensazione di schizzinosità. E solo allora, già preoccupato dell'idea della tecnologia della concezione del bambino, inizia a sperimentare il desiderio e l'attrazione per i meriti del sesso opposto.

Nel processo di eccitazione, la nostra psiche gioca il più grande ruolo, e non fisiologia. Se assumiamo che nulla dipenda dalla nostra volontà, uscirà che dobbiamo reagire completamente ugualmente ugualmente nel sesso opposto. Ma nella vita non sta accadendo.

Realizzando che il processo fisico dell'eccitazione dipende direttamente dai processi di mentale, iniziamo a realizzare ciò che è così pericoloso per l'adozione di pensieri impuri. Senza distinguere da me stesso pensieri, accetti già di peccare, già renderlo. E dal consenso interno al peccato alla sua commissione a livello fisico - presentare. Il Vangelo dice: " Chi guarderà la donna con lussuria, lo ha già commesso nel suo cuore».

Un fratello, essendo indignato dalla lussuria prodigica, è venuto alla grande startida e gli ha chiesto: "Benvenuto amore, prega per me, perché mi indignava alla lussuria del prodigo". L'anziano pregò per lui a Dio. Brother La prossima volta arriva a lui e dice la stessa cosa. E ancora il vecchio stava pregando Dio, dicendo: "Signore, aprire lo stato di mio fratello di mio fratello, e dove il diavolo lo attacca? Perché ho pregato per te, e lui non ha ancora capito. " Poi c'era una visione: vide il fratello di questa seduta, e accanto a lui - lo spirito dell'amore e il fratello comunica con lui, e l'angelo inviato a lui in soccorso si erge da parte e addolora il monaco, perché non lo fece Tradire se stesso, ma delegato nei pensieri, tutta la loro devialità dedicata alla loro mente. E disse l'anziano: "Tu sei da incolpare, perché ti piace i nostri pensieri" e hai insegnato a suo fratello per affrontare i pensieri.

Quando i pensieri prodigali hanno accettato e hanno ricevuto il consenso all'insediamento nella testa dell'uomo, prende gradualmente la sua mente, e le foto già erotiche che lo perdono sono disegnate nel cervello umano. In questo caso, puoi parlare dei sogni prodigoli.

In effetti, la differenza tra l'adozione di pensieri e sogni non è così grande. Il primo quasi inevitabilmente porta al secondo, e il secondo è necessariamente il risultato del primo. Stiamo parlando dei sogni prodigo quando i ritardi dei pensieri prodigo si verificano a livello cosciente. Una persona comincia a disegnare le immagini eccitando le sue immagini, inventare una varietà di situazioni e grafici su questo argomento e generalmente induscullato sul Blobe.

Spesso, un uomo ossessionato dai sogni prodigo, alla ricerca di un'alimentazione per loro appello alla letteratura erotica, al cinema, cammina nei locali notturni per guardare spogliarello, ecc.

L'uomo sofisticato, i demoni disegnano le prime belle foto romantiche, che si trasformano, come la passione prodigica, si stanno indulgendo, nei pannelli brutti, anti-nastetici e curthetici che sono molto più vicini nell'essenza, la margherita di Blud sembra.

Anche la manifestazione della passione prodigale è considerata un linguaggio più fallito. FaceBoring è l'uso di parole correlate al vocabolario allineato al tabù (vietato), informale. Fondamentalmente, tali parole sono collegate con la vita sessuale di una persona. Altre espressioni che sono considerate scortese e sbiadite (ad esempio, il vocabolario che denota abilità mentali, o meglio, l'assenza di questi, o tratti di carattere) non appartiene a un linguaggio fallo. In linea di principio, le parole ovversali sono considerate per proibite per proibiti, che, sull'assunzione di alcuni scienziati, nei tempi antichi non indossavano un colore negativo, ed erano rituali e sostituiti da eufemismi, perché avevano un valore sacro.

Infine, la manifestazione più pronunciata di una passione prodigica è già direttamente dalla congiunzione permanente di un uomo e da una donna. Nel caso in cui una persona che posa il Bluda, il singolo, allora il suo peccato è chiamato Blud, se una persona cambia il suo coniuge - allora adulterio.
Il grado più estremo della depravazione è forme innaturali di forme, come la sodomia (omosessualità), ecc.

Certo, iniziando a combattere con la passione della fornicazione, è necessario, prima di tutto, per smettere di indulgere in esso, cioè, fermare tutte le obbligazioni sessuali extramaritaliche. Tuttavia, questo primo passo è abbastanza ovvio, perché i sacerdoti spesso rifiutano di lasciare che i peccati di persone vivono una vita sessuale extramaritale. Il pentimento nell'adulterio o nell'amore implica la prontezza a fermare la vita in blobe e rivolgersi alla castità.

L'unione extramaritale può essere rotta o, al contrario, per legalizzare. Il matrimonio (sposato) può essere risolto in caso di tradimento di uno dei coniugi. Se la famiglia si rompe, la Chiesa consente un matrimonio ripetuto e persino un ri-matrimonio, preferibilmente preferendo la sua convivenza illecita.

Prendendo la lotta con la passione di Blud, St. I padri consigliati:
Astenersi nel cibo. "Chi nutre la carne del corpo, la carne nutre la lussuria del male, e i pensieri intensi non gli assiccano" (St. Efraim Sirin). "La saturazione del grembo è la madre di Bluda, e la trebbiatura è il colpevole della purezza" (St. Efraim Sirin). L'astinenza nel cibo ha un doppio valore. Innanzitutto, come già menzionato sopra, la carne lieve, rafforziamo così lo spirito di affrontare le passioni. In secondo luogo, rafforzando la carne, rafforziamo quindi i suoi desideri, cioè le passioni puramente carnali. L'uomo è debole e debole non sarà mai così che soffre di passione prodigica come forte e sana.
Discorso di astinenza.

Una volta arrivato il fratello a Avaves Pimenu e dice: "Cosa dovrei fare, padre? Sto soffrendo una lussuria prodigica. E ho già camminato ad Ave Ividion, e mi ha detto: non lasciarla rimanere in te per molto tempo. " Avva Pimen risponde a suo fratello: "Le azioni di Avvi Ibivi sono alte, - è in paradiso, insieme agli angeli, e non sanno cosa siamo in inferno! Ma ti dirò da me stesso: se una persona ha migliorato il suo grembo e il suo linguaggio, può possedere se stesso. "

Discorso Astinenza, e al meglio, e i pensieri sono molto importanti. La celebrazione, come la festività, può iniziare lontano. In linea di principio, qualsiasi ozio dà origine a una lussuria prodigica, che si manifesta nei pensieri o nella Parola.

La ragazza sulla confessione menziona la celebrazione come uno dei suoi peccati. Il prete, dopo averlo sentito, prende il suo discorso:

- Beh, se c'è una borsa di studio, quindi, significa che la condanna, e la crousa e il linguaggio fallo e molte altre impregnazioni nella Parola.

Chatter vuoto, apparentemente piuttosto innocuo, rende sempre un uomo più libero. Viaggiando in una parola, in qualche modo cominciamo a influenzare determinati oggetti, discutendo che, accendi le passioni.
"Non lasciare che gli occhi del tuo vagare lì e non fare pipì nella bellezza di qualcun altro, così che con il tuo occhio, il tuo avversario non ti dispiega" (St. Efraim Sirin). A questo consiglio, è possibile aggiungere una raccomandazione per portare tutti i tuoi cinque sensi. Prima di tutto, ovviamente, il tocco, dal momento che il più seducente non è la visione, ma continua a toccare. In futuro, devi prestare attenzione alla visione. Un look errante spesso emette accendini della natura. In particolare, nel Caucaso, una donna rubata è considerata uno sciolto speciale e invariabilmente provoca molte proposte indecenti. Tuttavia, in Europa la situazione non è molto diversa, semplicemente causata dalla causa è meno consapevole.
"Tenere, fratello, da barzellette, in modo che non ti avessero fatto con nobile; Purtroppo c'è una madre dell'industria "(St. Efraim Sirin).
Succede che la merda ti ispira un pensiero così seducente: "Soddisfa la tua lussuria, e poi puoi vedere." Rispondilo: "Come posso sapere cosa succederà a pentirsi se ho tradito per Blud".
Allo stesso modo, ti dirà: "soddisfare un giorno e calmarsi e calmarsi." Ma ricorda che più mangi, più voglio. Lo stomaco si estende e richiede più cibo, se ti astendrai nel cibo, allora la necessità di diminuisce ogni giorno. Quindi con una passione prodigica. Più la spinge, più forte ti sopravvive. L'astinenza conduce alla fine all'indebolimento di Brahi.
E, vedendo che sembri una donna (un uomo), il demone ti dirà: "Hai già commesso un peccato, sembravo una donna nel mio cuore, così ora soddisfa la tua passione, per fare e bugie - il stessa cosa. Una volta che sono già stato peccato, quindi ora perde ora? " Ma rispondi a lui: "Anche se sono caduto da Ok, e io siamo ad adulto nel mio cuore, ma ora è meglio per me pentirsi di esso e pregare per il Dio del perdono che per esacerbare il tuo peccato, commesso anche al corpo".
"Chi è un'astinenza che cerca di fermare questo marchio, una è come una persona che valorizza per bere dal gruppo di mare, recitando una mano. Abbinamento con astinenza; umiltà; Perché il primo senza quest'ultimo risulta essere spiacevole "(St. John Distrozzò).
"Non andare all'inganno, un giovane! Ho visto alcune persone che pregano per i loro preferiti, che, essendo spinti da una passione prodigica, pensavano tuttavia che soddisfino il debito del Santo Amore "(St. John ha partoriato).
Non darti un giorno per pensare agli ex sogni dei sogni; Perché i demoni sono aspiranti, in modo che con l'aiuto dei sogni per desorarci sveglio.
Non rimanere in ozio, perché "l'ozio dà origine all'amore e alla rouching, protegge e ama" (ovido). Il fatto che il lavoro, in particolare il lavoro fisico, aiuta nella lotta contro qualsiasi passione, St. I padri scrivono abbastanza spesso. Per quanto riguarda la passione del prodigo direttamente, allora è una buona medicina una buona medicina.

Ma l'approfondimento del lavoro può solo indebolire il marchio prodigo, ma non per sradicare dal cuore dei pensieri. Guarigioni dalla passione prodigica della preghiera lacrima, pentimento e frequente partecipazione ai sacramenti della confessione e della comunione.
Raggiungere una vittoria completa sulla passione prodigo è estremamente difficile.

A Catema, ci sono spesso storie su come i giovani monaci arrivarono agli anziani con le parole: "Voglio lasciare la dimora e tornare al mondo, perché i pensieri prodigo sono troppo sopraffatti". I Wise Padri hanno risposto a questo: "Sono molte volte più vecchio di te, e quanto mi ricordo, i pensieri prodigo mi hanno sempre superato. E ancora non può far fronte con loro, e hai pensato di superarli in gioventù. " E i fratelli rimasero nel monastero per continuare a combattere con una passione prodigica.

St. Efraim Sirin scrive: "Se la pausa carnale aumenterà in te, non aver paura e non cadere nello spirito. Con questo, rinunci al coraggio del nemico contro di te stesso, e inizierà ad assegnazione di pensieri seducenti in te, stimolante: "Non è possibile fermarti in te, se non si soddisfano la tua lussuria." / ... / Ma non sono sicuro, Dio non ti lascerà. "

Caricare le virtù della castità è una strada diretta per il regno dei cieli. St. John Cas.