"Guerra e pace": capolavoro o "rubblari veriosi"? Lion Tolstoy e la sua guerra e il mondo dell'opera del leone della guerra di Tolstoy e del mondo.

Il rifiuto della storia tradizionale, in particolare l'interpretazione degli eventi del 1812, è stata gradualmente sviluppata in spessore. L'inizio del 1860 è il momento di uno scoppio di interesse per la storia, in particolare per l'era di Alexander I e Guerre Napoleoniche. I libri dedicati a questa epoca sono pubblicati, gli storici leggono lezioni pubbliche. Tolstoy non rimane da parte: proprio in questo momento si avvicina al romanzo storico. Dopo aver letto il lavoro ufficiale dello storico Alexander Mikhailovsky-Danilevsky, che ha dipinto Kutuzov, il fedele performer delle idee strategiche di Alessandro I, Tolstoy ha espresso il desiderio di "redigere la vera storia veritiera dell'Europa del secolo"; Lavoro Adolf Thieres. Adolf Tier (1797-1877) - Storico e politico francese. È stato il primo a scrivere la storia scientifica della rivoluzione francese, che era molto popolare - circa 150 mila copie furono vendute oltre mezzo secolo. Ha rilasciato la "Storia del Consolato e Impero" - La copertura dettagliata dell'era di Napoleone I. Tiere era una figura politica importante: ha diretto il governo due volte sotto la monarchia di luglio e divenne il primo presidente della terza repubblica. ⁠ Forzato Tolstoy per dedicare intere pagine di "guerra e pace" di una storiografia così propalonica. Ampio ragionamento sulle ragioni, la guerra durante la guerra, e in generale, il potere, le nazioni in movimento, iniziano con un terzo volume, ma pienamente cristallizzato nella seconda parte dell'epilogo del romanzo, la sua conclusione teorica, in cui c'è Nessun posto per Rostov, Bolkonsky, Bezukhov.

L'eccezione principale del grasso contro l'interpretazione tradizionale degli eventi storici (non solo da guerre napoleoniche) è che le idee, gli stati d'animo e gli ordini di una persona, in molti aspetti causati da caso, non possono essere autentiche cause di fenomeni su larga scala. Tolstoy si rifiuta di credere che l'omicidio di centinaia di migliaia di persone possa avere la causa della volontà di una persona, sia che sia grande; Ha maggiori probabilità di credere che queste centinaia di migliaia gestiscono una legge naturale, simile a quelle nel regno degli animali. Alla vittoria della Russia nella guerra con la Francia, il collegamento del set di persone russe, che individualmente può anche essere interpretato anche come egoista (ad esempio, il desiderio di lasciare Mosca, che sta per entrare nel nemico), "tuttavia, Non sono disposti a portare l'invasore. Trasferimento dell'enfasi dalle attività dei governanti ed eroi sul "attaccamento omogeneo delle persone", più spesso anticipa il francese scuola "Annov", Un gruppo di storici francesi vicino alla rivista "Annali della teoria economica e sociale". Alla fine degli anni '20, formularono i principi della "nuova scienza storica": la storia non è limitata ai decreti politici e ai dati economici, è molto più importante esplorare la privacy di una persona, la sua visione del mondo. Gli "Annalisti" formularono per la prima volta il problema, e solo quindi proceduto alla ricerca di fonti, ha ampliato il concetto di fonte e dati utilizzati da discipline correlate. ⁠ che ha fatto un colpo di stato nella storiografia del XX secolo, e sviluppa idee Mikhail Pogodina. Mikhail Petrovich Pogodin (1800-1875) - Storico, prosa, editore della rivista "Moskvatikan". Pogodin è nato nella famiglia contadina, e a metà del XIX secolo divenne una figura così influente che ha dato consigli all'imperatore Nicholas I. Pogodin era considerato il centro della Mosca letteraria, ha pubblicato l'Almana "Urania", in Quale Pushkin, Baratyan, Vyazemsky, Tyutchev ha pubblicato Gogol "Moskvatian", Zhukovsky, Ostrovsky. L'editore ha diviso le viste degli Slavofili, sviluppato le idee della Pancalavismo, era vicino al cerchio filosofico dei lubomud. Pogodin ha studiato professionalmente la storia dell'antica Russia, ha difeso il concetto, secondo il quale le fondamenta della stato russo hanno gettato gli scandinavi. Assemblato una preziosa collezione di antichi documenti russi, che lo stato è stato acquistato. ⁠ e in parte Henry Thomas Side. Henry Thomas Gloss (1821-1862) - Storico inglese. Il suo capo lavoro è "la storia della civiltà in Inghilterra" in cui crea la sua filosofia della storia. Di Bioze, lo sviluppo della civiltà ha principi e modelli generali, e anche l'evento più apparentemente casuale può essere spiegato da motivi oggettivi. Lo scienziato costruisce la dipendenza dal progresso della società dai fenomeni naturali, disassembli l'effetto su di esso del clima, del suolo, del cibo. "La storia della civiltà in Inghilterra", che il rifugio non ha avuto il tempo di finire, ha avuto una forte influenza sulla storosofia, incluso il russo. ⁠ (entrambi a modo loro hanno scritto sulle leggi unificate della storia e degli Stati). Un'altra fonte della storosopofia di Tolstoy - le idee del suo amico, matematica, giocatore di scacchi e dello storico-incredibile del principe Sergey Urusov, ossessionato dalla scoperta delle "leggi positive" della storia e ha usato queste leggi verso la guerra del 1812 e il Figura di Kutuzov. Alla vigilia dell'output del sesto volume "Guerra e pace" (inizialmente, il lavoro è stato diviso in sei, e non quattro volumi) Turgenev ha scritto sul Tolstoy: "... Forse ... Ho gestito un po ' di spessore - E invece della filosofizza fangosa, bevi un'acqua chiave pulita del tuo grande talento. " Le speranze di Turgenev non erano giustificate: il sesto Tom conteneva la quintessenza della dottrina storiosofica di Tolstoy.

Andrey Bolkonsky - Nessuno, come qualsiasi faccia del romanziere, non uno scrittore di personalità o memorie. Mi vergognerei di essere stampato, se tutto il mio lavoro sarebbe quello di scrivere un ritratto, per scoprirlo, ricordare

Lev Tolstoy.

In parte le idee di denso contraddizione. Rifiutando di considerare Napoleone o qualsiasi altro capo carismatico del genio, cambiando il destino del mondo, Tolstoy allo stesso tempo riconosce che gli altri considerano così tanto - e dedica molte pagine a questo punto. Secondo Efim Etkinda, "il romanzo si muove da azioni e conversazioni di persone che sono tutte (o quasi tutto) sono sbagliate relative al proprio ruolo o al ruolo di chi sembra righello 27 Etkind E. G. "uomo interiore" e discorso esterno. Saggi di psicopoetico della letteratura russa dei secoli XVIII-XIX. M.: Scuola "lingue della cultura russa", 1998. C. 290. ⁠ . Tolstoy offre storici per "lasciare i re, i ministri e i generali da soli, e studiano elementi omogenei, infinitamente piccoli che sono guidati dalle masse", ma questa prescrizione stessa non dovrebbe essere: una parte significativa del suo romanzo è dedicata ai re, i ministri e generali. Tuttavia, alla fine, Tolstoy fa giudizi su queste figure storiche, secondo se erano persone espressive. Kutuzov nel suo ritardo, riluttanza a rischiare la vita dei soldati, lasciando Mosca, la consapevolezza che la guerra era già vinta, coincise con le aspirazioni del popolo e la comprensione della guerra. In definitiva, è interessante a Tolstoy come un "rappresentante del popolo russo", e non come principe o comandante.

Tuttavia, il Tolstoy doveva difendersi dalla critica della storica affidabilità del suo romanzo, per così dire, d'altra parte: ha scritto dei rimproveri che la "Guerra della guerra e del mondo" non mostra "gli orrori di Serfdom, posa un'ala nelle pareti, una sezione di figli adulti, salatochikha, ecc. " Oggetti Tolstoy che non ha trovato prove di una speciale "rarery" di rampante speciale in numerosi diari, lettere e leggende studiate da lui: "In quei giorni, hanno appena amato, invidiato, stavano cercando verità, virtù, erano appassionate di passioni; Lo stesso è stato una vita di mente mentalmente morale, anche a volte più sofisticata di adesso, nella proprietà più alta. " "Gli orrori della Serfdom" per Tolstoy - ciò che saremmo chiamati "mirtilli", stereotipi sulla vita e sulla storia russa.

Ritratto di un leone spesso. 1868.

Il romanzo "Guerra e il mondo" è il più grande lavoro di Tolstoy, la cima della sua creatività artistica. Secondo lo scrittore, ha dato il lavoro sul romanzo "cinque anni di lavoro incessante ed esclusivo, con le migliori condizioni della vita". In effetti, questo lavoro ha continuato ancora più a lungo - dal 1863 al 1869.

A partire dal 1860, il romanzo storico "Decembrist", Lion Tolstoy voleva raccontare il tempo del ritorno dei decembristi del riferimento siberiano (metà degli anni 1850), e poi ha deciso di ritrarre il periodo della rivolta dei decembrist se stesso - 1825. Ciò a sua volta guidò lo scrittore al pensiero di mostrare l'epoca che precede la rivolta di dicembre, cioè la guerra patriottica del 1812 ed eventi di pori anticati - 1805-1807. Quindi gradualmente il design del lavoro si è espanso e approfondito fino a quando ha acquisito la forma di un'epica eroica nazionale grandiosa che aveva inghiottito quasi un quarto di secolo di vita russa.

Pierre sul campo di borodino

Il romanzo "Guerra e il mondo" - un lavoro pari a cui non è in tutta la letteratura mondiale. Con la forza convincente attira un grave coraggio di leone e un eroismo dell'esercito russo, riflettendo i colpi di metà delle metà napoleoniche. Ferito dalla coscienza della giustizia del loro caso, i guerrieri russi mostrano coraggio senza precedenti sul campo di battaglia. Capitano Tushina Battery, a sinistra sotto Shengraban One on the Battlefield, conduce l'intera giornata l'uragano fuoco dal nemico, ritardando la sua offensiva. Le imprese leggendarie sono uccise dall'esercito russo sul campo di Borodino, dove il destino di Mosca e tutta la Russia è stato risolto.

Lion Tolstoy dimostra che il potere dell'esercito russo consisteva non solo nel coraggio di soldati e arte militare del comandante, ma anche nel sostenere l'intera gente. "L'obiettivo del popolo", ha detto Lion Tolstoy, "c'era uno: pulire la sua terra dall'invasione". Per le persone non c'era alcuna domanda - buono o cattivo sarà sotto la regola dell'intervento. La vita è incompatibile con il dominio dell'intervento - questo è ciò che la condanna viveva nell'anima di ogni persona russa. E in questo - le origini della straordinaria portata del movimento partigiano popolare e il "calore nascosto del patriottismo", che ha definito lo "spirito delle truppe" e il tutto
Paesi. Da qui la forza instabile del "club della guerra popolare", che ha distrutto l'invasione nemica.

"Guerra e pace" L.n. Tolstoy. La palla è in crescita.

La guerra era un test rigido non solo il potere militare, ma anche la forza morale del popolo. E questo test del popolo russo è finito con onore. Con un senso di orgoglio nazionale mostra un leone di spesso coraggio, durata e nobiltà spirituale delle persone che si manifestano in anni difficili di guerra. Alla gente-Bogatymber, il miglior popolo della Noble Society si estende sulla sua vita saggezza - Andrei Bolkonsky, Pierre Dzuhov, Natasha Rostov, Vasily Denisov e altri eroi romani.

Il segreto per la gente è il segreto dell'enorme autorità di Cutuzov. La lite odiata, il capo dei circoli della corte, il comandante in capo di Kutuzov era fortemente forte con le sue inseparabili comunicazioni con la massa dei soldati, amore per la gente. Il fedele figlio della madrepatria, ha capito il suo intero essere dallo scopo della guerra patriottica, e quindi la sua attività era la migliore e completa espressione della volontà del popolo.

La giustizia, tuttavia, richiede di notare che il leone Tolstoy con tutte le sue competenze incredibili non ha ricreato l'immagine di Kutuzov in tutta la sua versatilità. A causa della sua falsa vista storica, lo scrittore in alcuni argomenti di copyright ha lanciato l'immagine del comandante, ha sottovalutato il suo genio energetico, lungimiranza e strategico.

Il frutto di una vista errata del fitta è nel romanzo, l'immagine di un soldato di Platone Karataev. È rappresentato dall'uomo sottomesso, indifferente, passivo. Nell'anima di Karataev non ci sono proteste contro l'oppressione, come odio bruciante per l'intervento. Non c'erano soldati russi. Lo stesso Lion Tolstoy ha mostrato un potente aumento dell'attività nazionale e del patriottismo nella sua epica.

L'epica "guerra e pace" è un'opera in cui lo spirito vittorioso della guerra di liberazione del popolo è completamente incarnato. Con una forza enorme, lo scrittore è catturato dal genio nazionale russo, l'altezza dell'autocoscienza e il valoro militare del popolo-guerriero, il popolo dell'eroe.

Le mostre nella hall si trovano nelle seguenti sezioni:

1) "L'immagine della guerra 1805-1807", 2) "Dal 1807 al 1812.", "Inizio della guerra patriottica", 3) "1812. Borodino", 4) "Guerra popolare Dubube". La fine dell'invasione napoleonica. Epilogo romano. Nei negozi - Materiali che caratterizzano la storia della creazione di un romanzo, il laboratorio creativo dello scrittore, opinioni sul romanzo.

Immagine della guerra 1805-1807

Anatole Kuragin. "Guerra e pace" 1866-1867

Le mostre che illustrano il 1 ° volume del romanzo, principalmente dedicato alla guerra del 1805, si trovano sul muro a sinistra e sulle quinte adiacenti alle finestre. L'ispezione deve essere avviata con la semplicità centrale, dove è esposto il ritratto dello spessore degli anni '60. E la revisione di A. M. Gorky su "Guerra e il mondo".

Sul più semplice e sulla destra - illustrazioni artistiche per i principali eventi di questa epoca (battaglia di Shenagraben, Austerlytsky Battle, ecc.).

Un eccezionale interesse per questa sezione rappresenta le illustrazioni dell'artista M. S. Bashilova alla "Guerra e Mire" approvato da Tolstoy.

Dal 1807 del 1812, l'inizio della guerra patriottica.

Pierre Duchevov.

Sul secondo muro della sala, a destra dell'ingresso, - mostre che illustrano il 2 ° e inizio del terzo volume della "guerra e della pace" romana - il periodo tra la guerra 1805-1807. E il primo stadio della guerra 1812

1812 BORODINO.

"Guerra e pace" L.n. Tolstoy. La milizia costruita il rafforzamento

Sul muro centrale della sala e semplicemente adiacente ad esso, ci sono mostre che illustrano l'era formidabile del 1812, i cui eventi sono impressi nel terzo volume del romanzo "Guerra e Pace". Il tema principale del romanzo è il tema della guerra popolare - rivela in dipinti e illustrazioni dedicate alla battaglia borodina e al movimento partigiano.

Il testo leader alla sezione è le parole di Tolstoy in merito a Borodina: "Borodino Battle è il migliore della gloria delle armi russe. È la vittoria "(" guerra e pace ", manoscritto).

"La guerra del popolo di Dubina". La fine dell'invasione napoleonica. Epilogo del romanzo.

Le lettere di Natasha ferivano nel cortile della sua casa

Sul quarto muro della sala - mostre che illustrano la fase finale della guerra del 1812 - la sconfitta delle truppe francesi, il volo dell'intervento da Mosca, il loro sterminio da parte dei partigiani. Questi eventi sono descritti nella 4a tomo della "guerra e della pace" romana.

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© Gulin A.v., articolo introduttivo, 2003

© Nikolaev A.V., Illustrazione, 2003

© Makeup Series. Casa editrice "La letteratura per bambini", 2003

Guerra e il mondo del leone Tolstoy

Dal 1863 al 1869, vicino all'antica tula nel silenzio della provincia russa è stato creato, forse il lavoro più insolito nell'intera storia della letteratura interna. Lo scrittore già conosciuto da quel momento, il proprietario del proprietario prospero, il proprietario del nasal Polyana Count Lev Nikolayevich Tolstoy ha lavorato su un enorme libro artistico sugli eventi di mezzo secolo fa, sulla guerra del 1812.

La letteratura domestica sapeva davanti alla storia e ai romanzi ispirati alla vittoria popolare su Napoleone. I loro autori sono spesso eseguiti partecipanti, testimoni oculari di tali eventi. Ma Tolstoy - un uomo della generazione postbellica, il nipote dell'era generale ekaterininsky e il figlio del responsabile russo dell'inizio del secolo - come credeva a se stesso, non ha scritto una storia, non un romanzo, non una cronaca storica . Ha cercato di coprire con uno sguardo come se tutta l'ultima era, mostrarla nelle esperienze di centinaia di attori: fittizio e veramente esisteva. Inoltre, a partire da questo lavoro, non pensava affatto limitarti in qualche momento un segmento temporaneo e ha riconosciuto che intende trascorrere molti e molti dei suoi eroi attraverso eventi storici 1805, 1807, 1812, 1825 e 1856. "Gli intercambiamenti delle relazioni di questi individui", ha detto, "Non posso prevedere in nessuna di queste ere". La storia del passato, secondo il suo pensiero, avrebbe dovuto essere completato nel presente.

A quel tempo, Tolstoy più di una volta, compreso se stesso, cercò di spiegare la natura domestica del suo anno dall'anno del libro crescente. Ha gettato le opzioni per la sua prefazione per lei e ha finalmente pubblicato un articolo nel 1868, dove ha risposto come gli sembrava, su quelle domande che il suo lavoro quasi incredibile potrebbe causare i suoi lettori. Eppure il nucleo spirituale di questo lavoro titanico è rimasto alla fine non è nominato. "Quelli importanti sono la buona opera d'arte", ha detto lo scrittore molti anni dopo, - che il suo contenuto principale nella sua interezza può essere espresso solo da loro. " Sembra che solo una volta riuscito a aprire l'essenza stessa del suo piano. "Lo scopo dell'artista", ha detto Tolstoy nel 1865, non è quello di dispensare la domanda indiscutibilmente, ma per rendere la vita l'amore in innumerevole, non esaurire mai tutte le sue manifestazioni. Se mi dicessi che potrei scrivere un romanzo, [otor] Sono indiscutibile, smetterò l'idea di me correttamente Leen su tutte le questioni sociali, non dedicherei due ore di lavoro su un tale romanzo, ma se Mi direi che cos'è che scriverò, leggerò i figli attuali in 20 anni e piangerò su di esso e ridurrò e ridurrò e ridurrà e amerà la vita, avrei dedicato tutta la mia vita a lui ea tutta la mia forza ".

Completezza eccezionale, la forza gioiosa del peso mondiale è stata caratterizzata da Tolstoy per tutto il sei anni, quando è stato creato un nuovo lavoro. Amava i suoi eroi, questi "e giovani e anziani, uomini e donne di quel tempo," amato nella loro famiglia tutti i giorni ed eventi della spazzata universale, nel loro silenzio di casa e nel tuono di battaglie, indolenza e scritti, cadono e prendere -Offs ... Amava l'era storica che ha dedicato il suo libro, amava il paese con i suoi antenati, amava il popolo russo.

In tutto questo, non era stanco di vedere il terreno, come credeva - la Divina, realtà con il suo movimento eterno, con la sua pace e passioni. Uno dei personaggi principali del lavoro - Andrei Bolkonsky nel momento della sua ferita mortale sul campo di Borodino ha sperimentato una sensazione dell'ultimo attaccamento in fiamme a tutto ciò che circonda un uomo nel mondo: "Non posso, non lo faccio Vuoi morire, amo la vita, adoro questa erba, terra, l'aria ... "Questi pensieri non erano semplicemente un impulso emotivo di una persona che ha visto la morte faccia a faccia. Appartengono in gran parte non solo all'eroe di Tolstoy, ma anche al suo creatore. È lo stesso, lui stesso ha trattato infinitamente in quel momento ogni momento dell'esistenza terrena. La sua grande creazione dei 1860 dall'inizio fino alla fine penetrava una specie di fede nella vita. Questo concetto è la vita - la vita - è diventata veramente religiosa per lui, ha ricevuto un significato speciale.

Il mondo spirituale del futuro scrittore ha sviluppato nell'era peculiare in quell'ambiente che il numero travolgente di figure eccezionali ha dato alla Russia in tutte le aree della sua vita. Allo stesso tempo, qui sono appassiti che gli insegnamenti filosofici dell'Occidente, digerivano in diversi tipi di nuovi ideali molto tremanti. Lowing in apparenza, ortodosso, i rappresentanti della classe prescelta erano spesso molto lontani dal cristianesimo russo originale. Abrotato nell'infanzia ed educato nella fede ortodossa, Tolstoy per molti anni apparteneva rispettivamente ai santuari decenti. Ma le sue opinioni personali erano molto diverse da coloro che hanno confessato la Santa Rus e la gente comune della sua era.

Ancora appena credeva a tutta l'anima in una specie di impersonale, una divinità nebbiosa, buona senza frontiere, che penetra nell'universo. Un uomo in natura gli sembrava senza peccato e bello, creato per la gioia e la felicità sulla terra. Non l'ultimo ruolo qui sono stati gli scritti dell'amato romanziere francese e il pensatore del XVIII secolo, Jean Jacques Rousseau, anche se percepito da Tolstoy in terra russo e abbastanza in russo. L'INCONFERENCEN interiore di una persona separata, guerra, disaccordi nella società, più - sofferenza come tale sembrava da questo punto di vista l'errore fatale, la generazione del principale nemico della Bliss primitiva - civiltà.

Ma questo, secondo i suoi pensieri, la perfezione perduta di Tolstoy non lo ha considerato per sempre perso. Sembragli, continua ad essere presente nel mondo, ed è molto vicino, vicino. Probabilmente non avrebbe potuto riuscire a chiamare chiaramente il suo Dio, era difficile in questo e molto più tardi, già sicuramente si considera sicuramente il fondatore di una nuova religione. Nel frattempo, i suoi valori e la sfera emotiva nell'anima di una persona erano già i veri idoli. Un focolare tangibile rabbrividì, il suo stesso piacere o il suo disgusto è stato presentato a lui una misura inconfondibile del bene e del male. Credevano che lo scrittore, fossero gli echi degli Stati Uniti per tutte le divinità terreni viventi - la fonte dell'amore e della felicità. Ha idolato l'immediato sentimento, l'esperienza, il riflesso - le più alte manifestazioni fisiologiche della vita. In loro, era, secondo la sua convinzione, l'unica vita genuina. Tutte le altre cose appartenevano alla civiltà - un altro polo senza vita di essere. E sognò che prima o poi, l'umanità dimenticherà il suo passato civile, acquisirà un'infinita armonia. Forse allora apparirà una "civiltà del senso" completamente diversa.

L'era, quando è stato creato un nuovo libro, era allarmante. Si dice spesso che negli anni '60 del XIX secolo, la Russia si fermò prima di scegliere un sentiero storico. In effetti, una tale scelta del paese ha fatto quasi mille anni prima, con l'adozione di ortodossia. Ora la domanda è stata risolta, che si tratti di questa scelta sia come tale. L'abolizione di Serfdom, altre riforme del governo hanno risposto nella società russa da vere battaglie spirituali. Lo spirito di dubbio e declino ha visitato la gente unificata. Il principio europeo "Quante persone, tante verità", penetrando ovunque, ha dato origine a dispute infinite. È apparso in molte "nuove persone", pronto per il proprio capriccio per ricostruire la vita del paese. Il libro di Tolstoy ha concluso una risposta particolare a tali piani napoleici.

Il mondo russo dei tempi della guerra patriottica con Napoleone era, secondo lo scrittore, è stato adempiuto l'opposto dello spirito dello spirito della modernità. Questo mondo chiaro e costante di strumento in se stessa necessario per la nuova Russia, in molti modi dimenticati le linee guida spirituali durevoli. Ma Tolstoy stesso era incline a vedere nella celebrazione nazionale della vittoria del 1812 per i costosi valori religiosi della "vita vivente". Lo scrittore sembrava essere il suo ideale - questo è l'ideale del popolo russo.

Gli eventi del passato, cercò di coprire con quest'ultimo senza precedenti. Di regola, osservò e così che tutti dissero strettamente ai dettagli più piccoli hanno risposto ai fatti della storia effettiva. Nel senso del documentario, l'effettiva affidabilità, il suo libro stava notevolmente perdendo i famosi confini della creatività letteraria. Ha assorbito centinaia di situazioni innocenti, le vere affermazioni di persone storiche e i dettagli del loro comportamento, molti dei documenti autentici dell'era sono stati collocati nel testo artistico. Tolstoy sapeva bene saggi di storici, leggere note, memorie, diari di persone hanno iniziato il XIX secolo.

Leggende familiari, le impressioni dell'infanzia significano anche molto per lui. Una volta ha detto che scrive "circa il tempo che l'odore e il suono sono ascoltati e miglia a noi". Lo scrittore ha ricordato, come in risposta alle domande dei suoi figli sul suo stesso nonno, la vecchia governante di Praskovya Isaevna a volte ha "dal reparto", fumoso fragile - un Berticles; Probabilmente era incenso. "Secondo lei, disse," disse, - che questo nonno pulito portato da Ochakov. Si accende un pezzo di carta dalle icone e luci la frutta, e lei fuma con un odore piacevole. " Nelle pagine del libro sul passato, un generale pensionato, un partecipante alla guerra con la Turchia nel 1787-1791, il vecchio principe Bolkonsky era come molte caratteristiche su questo parente di Tolstoy - suo nonno, N. S. Volkonsky. Allo stesso modo, il vecchio grafico Rostov assomigliava a un altro nonno dello scrittore, ilya Andreevich. Princess Marya Bolkonskaya e Nikolai Rostov con i suoi personaggi, da alcune delle circostanze della vita, è stata data al ricordo dei suoi genitori - la NEE Princess M. N. Volkonsky e N. I. Tolstoy.

Altri attori, sii un modesto capitano artiglistaronista Tushin, un diplomatico di bilibin, l'anima disperata di Doolohov o un parente di Rostova Sonya, la piccola principessa Lisa Bolkonskaya, aveva anche, di regola, non una, ma diverse migliori pratiche. Cosa parlare di Gusare Vaska Denisov, così simile (lo scrittore, sembra, e non lo nascondeva) sul famoso poeta e Partigiano Denis Davydov! I pensieri e le aspirazioni della gente esisteva davvero, alcune caratteristiche del loro comportamento e giri di vita non erano difficili da distinguere tra Andrei Bolkonsky e Pierre Beshov. Ma metti ancora il segno di uguaglianza tra la vera faccia e il personaggio letterario si è rivelato completamente impossibile. Tolstoy sapeva brillantemente come creare tipi artistici, caratteristici del loro tempo, medio, per la vita russa come tale. E ognuno di loro, in una certa misura, obbedito a nascosto nelle profondità del lavoro da parte dell'ideale religioso dell'autore.

Un anno prima dell'inizio del lavoro sul libro, trentaquattro anni dal genere, Tolstoy ha sposato una ragazza di una prospera famiglia di Mosca, la figlia della Corte Doctor Sophie Andreevna Bers. Era felice della sua nuova posizione. Nel 1860, Tolsti è nato Sons Sergey, ilya, Lev, figlia Tatiana. Le relazioni con sua moglie gli hanno portato una forza sconosciuta e una completezza dei sentimenti nelle sfumature più sottili, volatili, a volte drammatiche. "Ho pensato per la prima volta," notò tre mesi dopo il matrimonio, "e ora, sposato, ancora più convinto che nella vita, in tutte le relazioni umane, la base di tutto il lavoro è il dramma dei sentimenti e il ragionamento, il pensiero non solo no condurre un senso e un business e falso sotto il sentimento. " Nel diario del 3 marzo 1863, ha continuato a sviluppare questi nuovi pensieri per lui: "L'ideale è armonia. Un'arte lo sente. E solo il presente, che si prende un motto: non colpevole nel mondo. Chi è felice, quello giusto! " La sua vasta scala dei seguenti anni è diventata una dichiarazione completa di questi pensieri.

Nei giovani, Tolstoy ha colpito molti che hanno avuto la possibilità di scoprire, bruscamente non piaciuto verso eventuali concetti distratti. L'idea, non avanziosa per sentirsi, incapace di verificare una persona in lacrime e risate, gli sembrava stillnia. Un giudizio, libero dall'esperienza diretta, ha chiamato "frase". Problemi comuni stabiliti da specifiche quotidiane e sensualmente distinguibili, ironicamente chiamate "domande". Gli piaceva "catturare la frase" in una conversazione amichevole o sulle pagine delle edizioni stampate dei famosi i suoi contemporanei: Turgenev, Nekrasov. Anche lui aveva spietato in questo senso.

Ora, nel 1860, iniziando un nuovo lavoro, ha seguito tutti che non c'erano "disturbi civilizzati" nella sua storia del passato. Tolstoy perché ha risposto a quel tempo con tale irritazione degli scritti degli storici (tra loro, per esempio, le opere di A. I. Mikhailovsky-Danilevsky - ad aiutante Kutuzov nel 1812 e un brillante scrittore militare) che loro, a suo parere, distorto loro " Scienziati "Tono, troppo" comune "stima una vera immagine di essere. Lui stesso ha cercato di vedere i giorni e i giorni di lunga durata da una vita privata accogliente tangibile, non importa - un uomo generale o semplice, mostra persone del 1812 nell'unico modo per lui, dove il "santuario dei sentimenti" vive e si manifesta. Tutto il resto guardò negli occhi di uno spesso decise e non è affatto esistente. Ha creato sul materiale degli eventi genuini come se una nuova realtà, dove la sua divinità era, le loro leggi universali. E credeva che il mondo artistico del suo libro fosse il più completo, ha finalmente trovato la verità della storia russa. "Credo in questo," disse lo scrittore, completando il suo lavoro titanico - che ho aperto una nuova verità. In questa convinzione, mi confermiamo che la dolorosa e gioiosa perseveranza ed eccitazione, con la quale ho lavorato nella continuazione di sette anni, aprendo un passo disattendo ciò che considero la verità. "

Il nome "Guerra e Pace" apparve a Tolstoy nel 1867. È stato realizzato sulla copertina di sei libri separati, che è uscito per i due anni successivi (1868-1869). Inizialmente, il lavoro, secondo il Wist dello scrittore, in seguito il rivisto, è stato diviso in sei volumi.

Il significato di questo titolo non è immediatamente e non è completamente rivelato prima della persona del nostro tempo. Una nuova ortografia introdotta dal decreto rivoluzionario del 1918, molto violato nella natura spirituale della lettera russa, ha reso difficile per la sua comprensione. Prima della rivoluzione in Russia c'erano due parole "mondo", sebbene correlate, ma ancora diversi nel significato. Uno di loro - Mip. - Materiale rispostato, concetti soggettabili, significava determinati fenomeni: universo, galassia, terra, palla terrena, tutta la luce, la società, la comunità. Altro - "Pace" - Copriva i concetti di morale: la mancanza di guerra, il consenso, caro, amicizia, buono, calmo, silenzio. Tolstoy nel titolo utilizzato questa è la seconda parola.

La tradizione ortodossa ha da tempo visto nei concetti di pace e guerra, è iniziato il riflesso del sempre inconciliabile spirituale: Dio è una fonte di vita, creazione, amore, verità, e il suo hater, l'angelo caduto di Satana - una fonte di morte, distruzione, odio, bugie. Tuttavia, la guerra nella gloria di Dio, per proteggersi e la più vicina dall'aggressione del Goggle, qualunque sia questa aggressività, è sempre stata intesa come la guerra giusta. Le parole sulla copertina del lavoro di Tolstsky potrebbero anche essere lette come "consenso e inimicizia", \u200b\u200b"unità e disaccordo", "pavimento e disordine", in definitiva - "Dio e il nemico della divo divorazioni umani". Apparentemente riflettevano il predeterminato alla fine (Satana solo ai pori autorizzati a operare nel mondo) la grande lotta ecumenica. Ma Tolstoy era ancora la loro divinità e la sua forza ostile.

Le parole fatte nel titolo del titolo riflettono esattamente la fede terrena del suo creatore. "Pace" e Mip. Per lui, infatti, c'erano gli stessi. Il grande poeta della felicità terrena, Tolstoy ha scritto sulla vita, come se non conoscesse mai il peccato, - la vita che se stessa, secondo la sua convinzione, ha tagliato la risoluzione di tutte le contraddizioni, ha dato un uomo eterno indispensabile beneficio. "Le cose meravigliose sono tue, Signore!" - hanno parlato per i cristiani di generazione secolari. E hanno ripetuto la preghiera: "Signore, bello!" "Lunga vivi tutto il mondo! (Die Ganze Welt Hoch!) "- Dopo l'entusiasmo austriaco esclamò Nicholas Rostov in Roman. È stato difficile esprimere l'idea esatta dello scrittore: "Non c'è colpevole nel mondo". Uomo e terra, credeva, per natura, perfetto e senza peccato.

All'angolo di tali concetti, è stata ottenuta la seconda parola: "Guerra". Cominciò a sembrare un "malinteso", "errore", "assurdo". Il libro sui modi più comuni dell'universo sembra riflettere con tutta la completezza delle leggi spirituali dell'essere genuino. Eppure era un problema, in molti aspetti generati dalla sua stessa fede del grande creatore. Parole sulla copertina del lavoro nelle caratteristiche più comuni: "Civiltà e vita naturale". Tale fede potrebbe ispirare solo un intero artistico molto complicato. Era difficile realizzare il suo atteggiamento. La sua filosofia nascosta ha nascosto una grande contraddizione interna. Ma, come spesso accade nell'arte, queste difficoltà e paradossi sono diventate la chiave per le scoperte creative del campione più alto, costituivano la base di un realismo ineguagliabile in tutto ciò che riguardava le parti emotivamente e psicologicamente distinguibili alla vita russa.

* * *

Quasi nella letteratura mondiale c'è ancora un lavoro, così ampiamente abbracciato da tutte le circostanze dell'esistenza terrestre. Allo stesso tempo, Tolstoy sapeva sempre come non solo mostrare situazioni di vita mutevoli, ma anche di immaginare in queste situazioni all'ultimo grado "lavoro" di sentimenti e ragione nelle persone di tutte le età, nazionalità, ranghi e disposizioni, sempre solo nel loro dispositivo nervoso. Non solo le esperienze in realtà, ma l'area svitante dei sogni, dei sogni, la metà delle tasse è stata ritratta nella "guerra e nel mondo" con arte insuperata. Questo gigantesco "Dormire dell'essere" si è distinto da qualche probabilità eccezionale, ancora senza precedenti. Qualunque cosa lo scrittore parlò - tutto è apparso come vivere. E una delle ragioni principali di questa droga, questo dono di "chiaroveggenza della carne", come una volta era espressa dal filosofo e lo scrittore DS Merezhkovsky, consisteva nella costante unità poetica sulle pagine della "guerra e del mondo" della vita dell'interno ed esterno.

Il mondo spirituale degli eroi di Tolstoy, di regola, entrato in moto sotto l'influenza di impressioni esterne, anche stimoli, che hanno dato origine all'attività più tesa del sentimento e del prossimo pensiero dietro di lui. Il cielo dell'Austerlitz, visto dal campo di borodinsky ferito, i suoni e le vernici del campo di Borodino, così colpendo Pierre Dzuhov all'inizio della battaglia, il buco sul mento del dirigente francese, preso in cattività, Nikolai Rostov, - Grandi e piccoli, anche i più piccoli dettagli come se fossero inclinati nell'anima di uno o di un altro personaggio, divennero "recitare" i fatti della sua vita intima. Nella "Guerra e nel mondo" quasi nessun obiettivo dimostrato dalle parti, dai dipinti della natura. Sembrava anche "un partner del genere" nelle esperienze degli eroi del libro.

Allo stesso modo, la vita interiore di qualcuno dei personaggi attraverso le caratteristiche inconfondibilmente trovate rispose in esterno, come se fosse tornato al mondo. E poi il lettore (di solito dal punto di vista di un altro eroe) ha seguito i cambiamenti di fronte a Natasha Rostova, ha distinto le sfumature delle voci del principe Andrew, ha visto - e sembra essere l'esempio più sorprendente - gli occhi di I principi Maria di Maria Bolkonsky durante il suo addio al fratello, partendo per la guerra, i suoi incontri con Nikolai Rostov. Quindi è sorto come l'evidenziato dall'interno, eternamente permeato dal sentimento, solo sulla sensazione dell'immagine dell'universo. esso l'unità del mondo emotivo, riflesso e percepitoSembrava uno spessore come una luce inesausto della divinità terrena - una fonte di vita e moralità nella "Guerra e nel mondo".

Lo scrittore credeva: la capacità di una persona di "infettare" i sentimenti di un altro, la sua capacità di cavalcare la voce della natura è eco diretto dell'amore all-pervasivo e del bene. Voleva anche "svegliarsi" emotivo, come credeva, la suscettibilità divina, del lettore. La creatività era una cosa veramente religiosa per lui.

Discutendo il "Santuario dei sentimenti" non è quasi tutte le descrizioni della "guerra e del mondo", Tolstoy non poteva aggirare la festa e il tema più difficile e doloroso della sua vita - il tema della morte. In nessuna letteratura russa, né nella letteratura mondiale, non c'è forse più artista che sarebbe stato così costantemente, pensando insistentemente all'estremità terrena di tutte le cose, così tasamente sbirciata nella morte e lo ha mostrato in diverse bleit. Non solo l'esperienza convincente perdite di parenti e cimentati lo costrinse ancora e ancora cerca di sollevare il velo nel momento più significativo del destino di tutte le cose viventi. E non solo un interesse appassionato per la materia vivente in tutti senza eccezioni, compresa la morte, le sue manifestazioni. Se la base della vita è una sensazione, allora cosa succede all'uomo in quel momento in cui le sue abilità sensuali muoiono insieme al corpo?

L'orrore della morte, che Tolstoy e prima e dopo la "guerra e il mondo", naturalmente, dovevano essere vissuti con uno straordinario, tutto come una forza mozzafiato, era radicata, ovviamente, nella sua religione terrena. Non era peculiare ogni paura cristiana per il prossimo destino nell'aldilà. Non spiegarlo e una tale paura comprensibile di suicidio sofferenza, tristezza dall'inevitabile separazione con il mondo, con costosi e cari, con brevi gioie rilasciate dall'uomo sulla terra. È inevitabilmente necessario ricordare il righello del mondo spesso, il creatore della "nuova realtà", per la quale la sua stessa morte alla fine e dovrebbe significare nessun piccolo relitto di tutta la luce.

La religione dei sentimenti nelle sue origini non conosceva la "risurrezione dei morti e della vita dell'età del futuro". In attesa di essere personale dietro la bara, dal punto di vista del Pantheism Tolstovsky (questa parola, da molto tempo, era consuetudine chiamare qualsiasi divinità di essere terrestre, sensuale), era necessario sembrare inappropriato. Così pensò allora, quindi pensava al pendio dei suoi giorni. Rimase a credere che il sentimento, morendo in una persona, non scomparirà affatto, e si fonde con il suo inizio assoluto, trova una continuazione nei sentimenti di coloro che sono rimasti per vivere in tutta la natura.

Nel 1867, Lion Nikolayevich Tolstoy ha finito il lavoro sullo sviluppo della "guerra e della pace". Parlando del suo romanzo, Tolstoy ha ammesso che in "Guerra e il mondo" lui "amava il pensiero del folk". L'autore pota la semplicità, la gentilezza, la moralità del popolo. Tolstoy vede le persone la fonte della moralità necessaria per tutta la società. SP Bychkov ha scritto: "Secondo i pensieri, più si avvicinano i nobili al popolo, la più acuta e più luminosa i loro sentimenti patriottici, più ricchi e significativi della loro vita spirituale. E, al contrario, il più lontano provengono dal popolo atterrare e rafforzare le loro anime., la casutezza sui loro principi morali. " ***

Lion Nikolayevich Tolstoy ha negato l'opportunità di influenzare attivamente la persona sulla storia, poiché è impossibile fornire o cambiare la direzione degli eventi storici, perché dipendono da tutti e da qualcuno separatamente. Nei suoi ritiri filosofici - storici, Tolstoy considerava il processo storico come una quantità piegata dal "innumerevole numero di arbitali umani", cioè gli sforzi di ogni persona. La combinazione di questi sforzi è versata nel bisogno storico, nessuno può cancellare.

Secondo Tolstoy, la storia rende le masse e le sue leggi non possono dipendere dal desiderio di una persona storica separata. Lydia Dmitrievna Opubovskaya ha scritto: "Tolstoy rifiuta di riconoscere con la forza, il principale sviluppo storico dell'umanità, qualunque sia la" idea ", così come il desiderio o il potere dell'individuo, anche se le figure storiche" grandi ". Ci sono leggi che Gestisci eventi, parzialmente sconosciuti, in parte soldati ", scrive Tolstoy. - La scoperta di queste leggi è possibile solo quando siamo completamente disonorati di trovare le ragioni della volontà di una persona, proprio come l'apertura delle leggi del movimento dei pianeti è diventato possibile solo quando le persone sono state rinunciate dall'idea di l'approvazione della terra. "

Prima degli storici, Tolstoy mette il compito "Invece di trovare le ragioni ... la posa leggi." Tolstoy si fermò nello smarrimento dinanzi alla consapevolezza delle leggi, che determinano la vita "spontanea" della gente. Secondo il suo punto di vista, il partecipante dell'evento storico non può conoscere alcun significato e significato, non importa comunque il risultato delle azioni eseguite. In virtù di questo, nessuno può congiusto gestire gli eventi storici, ma deve obbedire allo spontaneo e irragionevole andare di loro, come antico fatum obbedito.

Tuttavia, il significato interno, obiettivo della "guerra e del mondo" raffigurato nella "guerra e nel mondo" ha portato alla consapevolezza di questi modelli. Inoltre, nello spiegare specifici fenomeni storici, lo spessore stesso era molto vicino alla definizione delle forze reali che hanno gestito gli eventi. Pertanto, è stato determinato l'esito della guerra del 1812, dal suo punto di vista, non è una comprensione umana misteriosa e inaccessibile del fatum, e la "Bubina della guerra popolare", che agisce con "semplicità" e "convenienza". *** Il popolo di Tolstoy agisce come il creatore della storia: milioni di masse del milione di persone comuni, e non gli eroi e il comandante fanno la storia, spostano la società in avanti, crea tutto prezioso nel materiale e nella vita spirituale, rende tutto il grande e eroico. E questo pensiero è il "pensiero delle persone" - Tolstoy dimostra l'esempio della guerra del 1812.

Lev Nikolayevich Tolstoy ha negato la guerra, sosteneva con coloro che hanno trovato la "bellezza dell'orrore" nella guerra. Quando descrive la guerra del 1805, Tolstoy agisce come uno scrittore - pacifista, ma quando si descrive la guerra del 1812, l'autore passa alla posizione del patriottismo. La guerra del 1812 appare nell'immagine di Tolstoy come guerra di persone. L'autore crea molte immagini di uomini, soldati, i quali i giudizi sono in aggregati costituiscono una cura popolare. Il mercante di Ferapontov è convinto che i francesi non saranno autorizzati a Mosca, "non", ma, dopo aver imparato la consegna di Mosca, capisce che "la gara ha deciso!". E se la Russia sta morendo, allora non c'è niente da salvare il suo bene. Grida con i soldati per prendere i suoi beni, se non solo nulla è andato a "diavoli". Uomini Carr e Vlas si sono rifiutati di vendere il fieno ai francesi, prese le armi e andò nei partigiani. Durante i tomba per la patria della patria della madrepatria, la difesa della madrepatria diventa universale. Tutti gli eroi del romanzo sono controllati da questo lato: se sono animati con una sensazione nazionale, sia che siano pronti per un'impresa, ad un alto sacrificio e altruismo.

In amore per la madrepatria, il sentimento patriottico è uguale al principe Andrei Bolkonsky e al soldato del suo reggimento. Ma il principe Andrei non è solo una sensazione universale, ma sa come dire di lui, analizzarlo, comprende il corso generale degli affari. L'atmosfera di tutte le truppe prima della battaglia di Borodino è in grado di apprezzare e determinare. I numerosi partecipanti all'evento maestoso si comportano sulla stessa sensazione, e nemmeno inconsciamente, sono semplicemente pochissimi.

"Soldati nel mio battaglione, credici, non bevevano vodka: non un giorno del genere, dicono:" Questo è tutto ciò che il principe Andrei sente dei soldati dal comandante di Battaglia di Timokhina. Pierre Duhov comprende pienamente il significato di "poco chiari" e anche parole troppo brevi dei soldati: "Tutte le persone vogliono cadere, una parola - Mosca, una fine per renderlo vuole". I soldati esprimono fiducia nella vittoria, prontezza a morire per la loro patria. Nel romanzo, la "guerra e la pace" Tolstoy descrive una guerra del 1812 solo in Russia, una bella guerra. DS Likhachev ha scritto: "Il lato storico del romanzo nella sua morale - la parte vittoriosa dell'intera estremità in Russia, e nessun evento alla fine del romanzo va oltre la Terra russa. No nella" Guerra e nel mondo "né La battaglia di Lipsia dei popoli o prendere Parigi. Questo è enfatizzato dalla morte al maggior parte dei confini di Kutuzov. Allora questo eroe popolare "non è necessario". Tolstoy nel lato attuale degli eventi Vedi lo stesso concetto popolare di guerra difensiva ... invading nemico, l'invasore non può essere gentile e modesto. Pertanto, l'antico storico russo non ha bisogno di avere informazioni accurate su maltrattate, birdy, torkal knutton, magnus, mamaa, torkhantamyshe, Tamerlane, edieca, dati Stefan o qualsiasi altra stima nella terra russa : It, Naturalmente, a causa di uno di questo suo atto, sarà orgoglioso, sicuro di sé, è notato, ci saranno frasi rumorose e vuote. L'immagine del nemico invasore è determinata solo dal suo atto - la sua invasione. Al contrario, il difensore della patria sarà sempre modesto, pregherà Prima della campagna, sta aspettando aiuto e fiducioso nella sua destra. Vero, verità etica dalla sua parte, e questo è definito dalla sua immagine. "***

A Tolstoy, è inutile opporsi al corso naturale degli eventi, è inutile cercare di adempiere al ruolo del destino dell'umanità. Durante la battaglia di Borodino, dal quale dipendeva dallo russo, Kutuzov, "non ha fatto ordini, ma solo concordato o non è d'accordo con il fatto che gli è stato offerto." In questa apparente passività, una mente profonda del comandante, appaiono la sua saggezza. I giudizi approfonditi di Andrei Bolkonsky sono detti e confermano:

"Ascolterà tutto, tutto ricorderà, tutto non farà male a nulla utile e non permetterà nulla di dannoso. Comprende che c'è qualcosa di più forte e considerevole per la sua volontà, è l'inevitabile corso degli eventi, e lo sa Come vederli, in grado di capire il loro significato e, in considerazione di ciò, sa come rinunciare alla partecipazione a questi eventi, dal suo tifoso personale diretto a un altro ". Kutuzov sapeva che "il destino dei combattimenti non è ordinato dal comandante in-capo, non il luogo in cui le truppe costano, non il numero di pistole e uccise le persone, e la forza elusiva, chiamata lo spirito delle truppe, e Guardò questa forza e lo guidò tanto quanto era il suo potere. " Il nipsy con il popolo, l'unità con persone semplici rende Kutuzov per lo scrittore l'ideale di una figura storica e l'ideale di una persona.

È sempre modesto e semplice. La posa vincente, l'attore per lui alieno. Kutuzov alla vigilia della battaglia di Borodino Leggi il sentimentale francese romano Madame Zhanlis "Knights Swan". Non voleva sembrare un grande uomo - Era lui. Il comportamento di Kutuzov è naturale, l'autore sottolinea costantemente la sua vecchia debolezza. Kutuzov nel romanzo - espressivo della saggezza folk. Il suo potere è che capisce e bene sa cosa le persone si preoccupano e agisce secondo questo. Il direttore di Kutuzov nella sua disputa con Benigsen sul Consiglio nei filidti in quanto dovrebbe essere sostenuto dal fatto che il lato del "nonno" della simpatia di Kutuzov della ragazza contadina Malashi. S. P. Bychkov ha scritto:

"Tolstoy, con l'artista inerente a lui, ha indovinato correttamente e costantemente catturato alcune caratteristiche del personaggio del grande comandante russo di Kutuzov: i suoi profondi sentimenti patriottici, il suo amore per il popolo russo e l'odio del nemico, la sua vicinanza al soldato . Contrariamente alla falsa legenda creata dalla storiografia ufficiale su Alexandra I - assaporamento della patria e assegnata a Kutuzov, un ruolo secondario nella guerra, Tolstoy ripristina la verità storica e mostra Kutuzov come il capo della guerra popolare. Kutuzov era associato a la gente di stretti legami spirituali, e questa era la sua forza come un comandante. "La fonte della straordinaria forza di intuizione nel significato dei fenomeni", afferma Tolstoy su Kutuzov, "giaceva nella sensazione popolare che indossava in se stesso in tutta purezza e forza. Solo il riconoscimento in esso di questo sentimento ha costretto le persone con così strane modi di lui, nelle disgrazie del vecchio, di scegliere, contro la volontà del re, al rappresentante della guerra popolare. "***

Nella "Guerra e nel mondo" sono creati come se fosse un due centro ideologico: Kutuzov e Napoleone. L'idea della diffusione di Napoleone è sorta ad una connessione grassa con la comprensione finale della natura della guerra del 1812 come una bella guerra dei russi. L'immagine di Napoleone è rivelata a Tolstoy dalla posizione dei "pensieri di gente". SP Bychkov ha scritto: "Nella guerra con la Russia, Napoleone eseguiva nel ruolo dell'invasore, che cercava di schiavizzare il popolo russo, era un assassino indiretto di molte persone, questa attività cupa e non gli ha dato, al pensiero di lo scrittore, il diritto alla grandezza.

Tolstoy ha ritorto la leggenda di Napoleone dal punto di vista del genuino umanesimo. Dalla prima apparizione di Napoleone nel romanzo, sono rivelati tratti profondamente negativi del suo carattere. Tolstoy Completamente, l'oggetto per il dettaglio, scarica il ritratto di Napoleone, un quarantunne anni, ingrassato e fidato di un uomo fuso, arrogante e senza sé. "Pancia rotonda", "gambe corte grasse", "collo bianco punk", "figura corta abile" con un'ampia "spessa spalle" - queste sono caratteristiche caratteristiche dell'aspetto di Napoleone. Quando descrive la toilette del mattino Napoleone, alla vigilia della battaglia di Borodino di Tolstoy, il carattere del disturbo del ritratto iniziale caratteristico dell'imperatore della Francia: "spin fitto", "petti grassi incrociati", "corpo piegato", "gonfiato e Giallo "viso," spalle spesse "- Tutti questi dettagli sono disegnati un uomo che è lontano dalla vita lavorativa, morente, profondamente alieno alle basi della vita delle persone. Napoleone era una persona egoisticamente autofilettata, che era automobile amministrativamente considerata che l'intero universo obbedrà alla sua volontà. Le persone per lui non hanno immaginato interesse. Lo scrittore con una sottile ironia, a volte trasformata in sarcasmo, espone le rivendicazioni di Napoleone al dominio del mondo, la sua costante posa per la storia, la sua recitazione.

Napoleone ha giocato tutto il tempo, nel suo comportamento e nelle sue parole non c'era nulla di semplice e naturale. Questo è espressivamente mostrato in uno spessore nella scena dell'ammissione di Napoleone. Ritratto di un figlio su un campo di borodino. Napoleone andò al ritratto, sentendo, "che ciò che dice e lo farà ora, - c'è una storia"; "Suo figlio a Bilbok ha giocato a un globo" - la grandezza di Napoleone è stata espressa in questo, ma voleva mostrare "la più semplice tenerezza inganni". Naturalmente, è stato puro recitazione. Non ha espresso qui sinceri sentimenti della "tenerezza senza padre", vale a dire, ho pubblicato per la storia, ero dirottato. Questa scena rivela chiaramente l'arroganza di Napoleone, che credeva che la Russia sarebbe stata conservata con l'occupazione di Mosca e i suoi piani per conquistare il dominio del mondo sarebbe stato implementato.

Come giocatore e attore, lo scrittore raffigura Napoleone e in un certo numero di episodi successivi. Alla vigilia di Borodin, Napoleone dice: "Gli scacchi vengono consegnati, il gioco inizierà domani." Il giorno della battaglia dopo i primi colpi di cannoni, lo scrittore Nota: "Il gioco è iniziato." Quindi, Tolstoy mostra che questo "gioco" costa la vita di decine di migliaia di persone. Quindi il maledetto carattere delle guerre di Napoleone è stato rivelato, che aveva cercato di schiavizzare il mondo intero. La guerra non è un "gioco", ma una crudele necessità, pensa del principe Andrei. E questo ha incluso un approccio fondamentalmente diverso alla guerra, il punto di vista del popolo pacifico è stato costretto a prendere le armi sotto le circostanze eccezionali, quando il raccolto di Enslave era appeso al luogo di nascita. "***

L'intero popolo russo è salito alla lotta contro gli invasori. Lion Nikolayevich Tolstoy ha ritenuto che il ruolo di una personalità separato nella storia sia insignificante che creiamo la storia dei milioni di persone comuni. Tushin e Tikhon Shcherbatoy - Rappresentanti tipici del popolo russo, alzandosi alla lotta contro il nemico. Lydia Dmitrevna Opubskaya ha scritto di Tushina: "Tolstoy deliberatamente e molte volte sottolinea l'incredulità del suo eroe:" Un piccolo uomo corto, un ufficiale del tushin, inciampando su un tronco, corse avanti, senza notare il generale e sbirciare - sotto il piccolo Gestire ";" ... gridò che è una voce sottile che ha cercato di dare una muffa che non andava alla sua figura. - Secondo, riacquistato. - Crush, Medvedev! ";" Piccolo uomo, con movimenti deboli e imbarazzanti ... corse avanti e guardò il francese sotto una piccola maniglia. "Tolstoy non era confuso anche dal fatto che la parola" piccola "è stata usata due volte in una frase. Seguendo È - il suo ordine formidabile: "Cany Guys! "Sebbene gli scatti lo rendano" urla ogni volta ". Allora verrà comunque detto sulla" voce debole, sottile, indecisa ". Tuttavia, i soldati," come sempre nella compagnia della batteria, due teste sopra il loro ufficiale e il doppio del loro ufficiale Più ampio "(" come sempre, "questa è la sega di Tolstoy nel Caucaso e in Sevastopol) -" tutto, come bambini in una situazione difficile, guardò il loro comandante, e l'espressione che era in faccia era invariabilmente riflessa sui loro volti. "Di conseguenza, la descrizione dell'autore avviene la trasfigurazione:" Si è sembrato una grande crescita, un uomo potente che finisce con entrambe le mani dai kernel francesi ". Il capitolo termina inaspettatamente, ma abbastanza nello spirito delle idee di Tolstov sul Persone dell'impresa:

"- addio, tesoro," disse Tishin, "un'anima carina! Addio, il tesoro," disse Tushin con lacrime, che non è sconosciuta perché improvvisamente parlò con gli occhi ". Andrei Bolkonsky dovrà difendere Tushina prima dei capi, e le sue parole saranno solenne già solennemente: "Ero lì e trovò due terzi di persone e cavalli a calci, due armi endostando e senza coperture ... siamo di proprietà del Successo di questa batteria e il capitano eroico Stability Tushina con la bocca. " Quindi dalle contraddizioni, dalla combinazione di "piccoli" e "fantastici", modesta e veramente eroica, viene creata l'immagine del difensore ordinario della madrepatria. Non è difficile vedere che l'aspetto del capo della guerra popolare - Kutuzov - è costruito sulla stessa legge dell'arte. "***

Tolstoy crea un'immagine luminosa di una guerriglia instancabile, un uomo di Tikhon Shcherbat, attaccato al distacco di Denisov. Tikhon si è distinto per la salute eroica, un'enorme forza fisica e resistenza. Nella lotta contro i francesi, manifesta la destrezza, il coraggio e la paura. La storia di Tikhon è caratterizzata da come quattro francesi "con gli spighe" lo attaccarono, e andò da loro con un'ascia. Questo energizza il francese - un uomo di scherma e un nero di carbonio russo. Tikhon e c'è una concretizzazione artistica della "Bubina People's War". Lydia Dmitrevna Opubovskaya ha scritto: "Tikhon - L'immagine è abbastanza chiara. Egli, come sarebbe personificato dal" Congue della guerra delle persone ", che è aumentato con la terribile forza dell'uomo francese fino a quando tutta l'invasione era morta. chiesto volontariamente di un distacco vasily denisova. Nel distaccamento che ha attaccato costantemente le chiamate nemiche, c'erano molte armi. Ma non era necessario per Tikhon - agisce in modo diverso, e la sua lotta con il francese, quando era necessario ottenere Una "lingua", abbastanza nello spirito del ragionamento generale di Tolstoy sulla guerra di liberazione popolare: "Andiamo, diciamo al colonnello. Howlogging. E loro sono quattro qui. Mi precipitò con spiedini. Sono su di loro con un modo così dell'ascia: che tu, dicono, Cristo con te, "gridò Tikhon, grattando e aggraffarsi aggrappando, esponendo il petto." ***

Il patriottismo popolare Tolstoy contrasta il lzpatrothismo della nobiltà secolare, lo scopo principale è quello di catturare "croci, rubli, ranghi". Il patriottismo degli aristocratici di Mosca era che stavano mangiando zuppa russa invece di piatti francesi, e per le parole francesi è stata nominata una multa. L'aspetto di Alexander I nella rappresentazione di Tolstsky non è un po '. Caratteristiche danni e ipocrisia, che erano inerenti alla "luce più alta" e si manifestano nella natura del re.

Sono particolarmente visibili brillantemente nella scena del sovrano all'esercito dopo la vittoria sul nemico. Alexander conclude Kutuzov tra le braccia, borbottando allo stesso tempo: "Vecchio comico". SP Bychkov ha scritto: "No, non Alexander I era il" Salvatore della Patria ", come è stato trascinato per ritrarre i patrioti eseguiti, e non tra il re si avvicinarsi era necessario cercare veri organizzatori della lotta contro il nemico. Al contrario, al cortile, nel cortile più vicino del re, c'era un gruppo di prigionieri candidli guidati dal Granduca e dal Cancelliere Rumyantantsev, che aveva paura di Napoleone e stava per conclusione con lui il mondo ". ***

Platone Karataev è un calcolo di "tutto il russo, il tipo e il round", il patriarcato, l'umiltà, la non resistenza, la religiosità - tutte quelle qualità che Lion Nikolayevich Tolstoy nel contadino russo è così apprezzato. Lydia Dmitrevna Opubovskaya ha scritto: "L'immagine di Platone è più difficile e controversa, è estremamente mezzi per l'intero storico - il concetto filosofico del libro. Non di più, tuttavia, di Tikhon Shcherbaty. Solo questo è l'altro lato della mente della gente. . ***

Patriottismo e vicinanza alle persone per lo più inerenti a Pierre Bezuhov, Prince Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova. Nella guerra del popolo del 1812, è stata conclusa una così enorme forza morale, che si è purificata e rinata gli eroi preferiti di Tolstoy, bruciati nella loro anima molti pregiudizi immobiliari, sensazione altruista. Nella guerra patriottica, il destino del principe Andrei va allo stesso modo del destino fatidico. Andrey Bolkonsky si avvicina ai semplici soldati. "Si chiamava" il nostro principe "al reggimento, erano orgogliosi e lo hanno amato", ha scritto Tolstoy. Comincia a vedere lo scopo principale dell'uomo nel servire persone, persone. Ancora prima della guerra, nel 1812, il principe Andrei si rese conto che il futuro della gente non dipendeva dalla volontà dei governanti, ma dal più Norrive. Lydia Dmitrevna Opubovskaya ha scritto: "Ho già capito le sorgenti interne della guerra, Andrei Bolkonsky è stato ancora sbagliato del mondo.

È stato tratto nelle migliori sfere della vita di stato, "lì, dove il futuro si stava preparando, da cui il destino di milioni". Ma il destino di milioni decide di non ad Adam Charterzhsky, non Speransky, non l'imperatore Alexander, ma questi milioni di loro stessi sono una delle idee principali della filosofia di Tolstovsky della storia. Incontro con Natasha Rostova e amore per questo suggerisce chiaramente Bolkonsky che convertire i piani di Speransky fredda e fiduciosi di sé non riescono a renderlo, principe Andrew, "più felice e migliore" (e questo è solo più importante nella vita!) E non avere niente da fare Con la vita del suo Bogucharov. Uomini. Quindi per la prima volta il punto di vista della gente entra come criterio nella coscienza di Bolkonsky. "***

Semplici soldati russi hanno anche svolto un ruolo decisivo nell'aggiornamento morale di Pierre Duzhov. Attraversò la passione per la muratura, la carità, e nulla gli diede una soddisfazione morale. Solo in stretta comunicazione con la gente comune, si rese conto che lo scopo della vita nella vita stessa: "Mentre c'è una vita, c'è e la felicità". Già sul campo di Borodino, anche prima dell'incontro con Karataev, Pierre Probrachova è un'idea di emergere di sostenere: "Il soldato è, solo un soldato!" Gli incontri con semplici soldati hanno fatto un'azione più forte sulla sua anima, scioccato la sua mente , ha aperto il desiderio di cambiare la loro vita, ricostruire tutta la sua vita. Lydia Dmitrevna Opubovskaya ha scritto: "C'è tranquillità, fiducia nella vita della vita Pierre giri, sopravvivendo all'ora eroica del 12 ° anno e alla sofferenza della prigionia accanto alla gente comune, con Platone Karataev. Esperienza" la sensazione del suo insignificanza e falsità in confronto con la verità, la semplicità e la forza di quella categoria di persone che hanno rifinito nella sua anima chiamarono loro. "" Il soldato è, solo un soldato, "Pierre pensa con gioia. È caratteristico che Solddata, anche non immediatamente, ma accettata volontariamente Pierre nel loro mercoledì e soprannome "Il nostro barin", come Andrei "il nostro principe." Pierre non può diventare un "solo un soldato", una goccia che si fonde con l'intera superficie della palla. Coscienza del suo personale La responsabilità per la vita dell'intera palla è indistruttibile in lui. È caldo pensa che le persone dovrebbero venire nei suoi sensi, capisca tutto il crimine, tutta l'impossibilità della guerra ". ***

Le caratteristiche positive di Natasha Rostova con una luminosità speciale sono rivelate al momento in cui, prima che si unisse il francese a Mosca, un pazzo con una sensazione patriottica, lo rende accuratamente e prendere il ferito e quando è per un altro minuto felice e felice - Dating russo e minuto felice e gioioso L'ammirazione della musica folk mostra il potere dello spirito nazionale si è concluso in esso. Da Natasha prosegue l'energia degli aggiornamenti, la liberazione dal falso, falso, abituale, ritirato "sulla luce libera".

E qui il suo ruolo è equivalente a ciò che dà gli eroi di una spessa comunicazione con le persone. Lydia Dmitrevna Opubovskaya ha scritto: "Nell'immagine di Natasha, una delle idee principali del romanzo è incorporata: la bellezza e la felicità non sono lì dove non ci sono buoni, semplicità e verità". ***

Nel romanzo "guerra e pace" la comparsa di ogni eroe inseparabile con la sua caratteristica del linguaggio. Il linguaggio della nobile nobiltà è il film, le espressioni e la svolta, nonostante la sua raffinatezza, divenne francobolli familiari usati in una conversazione laica per ogni occasione. Lev Nikolayevich Tolstoy - lo intenditore e conoscitore della grande lingua russa. Per il discorso degli eroi del lavoro, possiamo giudicare l'atteggiamento dell'autore. Tolstoy non investe nella bocca dei loro eroi preferiti della lingua russa a base di film.

"Pensò folk" - l'idea principale del romanzo "guerra e pace". Tolstoy sapeva che la vita, una vita semplice di persone, con i suoi destini "privati", interessi e gioie, sta succedendo, indipendentemente dagli incontri di Napoleone con Alessandro, un gioco diplomatico o piani di stato per Speransky. Solo gli eventi storici che conducono le masse in movimento relativi al destino nazionale, sono in grado di cambiare - lascia che sia drammaticamente, ma sempre una persona benefica. Così chiarito e torre nei disastri della guerra patriottica. I suoi personaggi preferiti: Andrei Bolkonsky, Pierre Duhov, Natasha Rostov. Ogni partecipante in eventi storici per spessi non è meno importante del napoleone. La direzione della volontà di milioni di persone che, dal punto di vista del Napoleone e della poi scienze storiche, erano unità infinitamente piccole, determina lo sviluppo storico.