Tipi di emozioni e sensi dell'uomo. Sentiti diversi: cosa dipendono dalle nostre emozioni

I dipendenti dell'Istituto American Istituto di Public Opinion Gallup hanno chiesto alle persone provenienti da 148 paesi, sia che hanno sperimentato 5 emozioni positive o negative per il giorno precedente. Cinque esperienze negative incluse: rabbia, ansia, stress, tristezza e dolore fisico. Il numero di cinque positivi inclusi: una sensazione di riposo, la sensazione che ti tratti con rispetto, piacere, risate e l'occupazione di qualcosa di interessante.

I rappresentanti dell'America Latina hanno preso la posizione dominante nella lista gli stati più emotivi del mondo. In media, 6 residenti su 10 in ciascuno di questi paesi hanno riportato emozioni positive o negative vissute al giorno che precedono un sondaggio. Gli stati post-sovietici stanno guidando nell'elenco dei paesi meno emotivi. Solo 5 su 10 dei loro residenti hanno riferito di essere vissuti da uno qualsiasi dei sentimenti degli autori del sondaggio. La Russia nella classifica "non modesta" ha ottenuto il 8 ° posto. Il primo è dal Bangladesh.

Ma cosa sembrano una dozzina di paesi, dove vivono le persone più emotive.

In questa piccola repubblica, il 57% degli intervistati ha risposto a esperienze buone o cattive. Non solo le persone più pacifiche e anfibe vivono qui, ma anche le persone più amanti della pace, perché non c'è esercito in Costa Rica. Il paese (l'unico in tutta America) ha rifiutato le forze armate nel 1948.

9. Colombia.

Ha lo stesso della Costa Rica, la percentuale di persone che rispondono positivamente alle domande sulle esperienze di emozioni positive e negative. Questo paese ha dato al mondo i danze e la musica così appassionata e incendiaria come Salsa, Porro, Valnato e Kumbia.

8. Cambogia.

Nei tre paesi il cui nome inizia su "K", e il grado di emozionalità dei residenti è il 57% e la Cambogia è inclusa. Questo paese, sopravvivendo alla modalità di Paul Pot, ora gode di una vita tranquilla. Attrae turisti attraverso molte attrazioni, prezzi bassi, oltre a uno degli angoli per il turismo del sesso. Tuttavia, ancora nella terra della Cambogia si trova il set di miniere rimanenti dal momento della guerra civile "Red Khmerov".

7. Iraq.

Instabilità politica e religiosa, frequenti attacchi terroristici e distruzione non contribuiscono alla tranquillità dei residenti locali. Del numero totale di 58% dell'indagine degli iracheni ha dichiarato di aver recentemente sperimentato questo o quella forte emozione.

6. Guatemala.

Il clima tropicale caldo e 33 vulcani, di cui 3 sono ancora pericolosi, non contribuiscono alla natura fredda e nordica. Pertanto, il 58% dei guatemala sta vivendo una varietà di emozioni luminose, che hanno informato coscienziosamente gli esperti di Gallup.

5. NICARAGUA.

La Repubblica del Nicaragua si trova tra la Costa Rica nel sud e nell'Honduras. "Sotto il mio fianco" caldo oceano, tutto l'anno la temperatura è tenuta fino a 32 gradi. Molte vacanze danno alla popolazione una ragione per la gioia e la vita qui è praticamente pastorale. La maggior parte dei locali (58%) sono emotivi come iracheni e guatamalanianti.

4. Filippine

Il diplomatico dalle Filippine ha detto a Gallup, perché la maggior parte del temperamento Philipps (cioè, 58%). Ha spiegato che il focus dei Philipps è relazioni interpersonali, che incoraggia non solo sperimentare le emozioni più intensamente, ma anche più aperte nella loro espressione.

3. Ecuador.

I residenti di questo stato sono calmi, lenti e orgogliosi. Ma tutto calmo evapora, vale la pena entrare nel mercato locale. Lì vedrete l'intera tempesta di emozioni nell'eterno battaglia di acquirenti e venditori chiamati "Acquista più economici e vendi più costosi". I veloci ecuadoriani ottengono il 3 ° posto nella valutazione dei paesi più emotivi (58%).

2. El Salvador.

La manifestazione di forti sentimenti (il 59% degli abitanti li sta vivendo) i quattro fattori sono facilitati: sangue caldo indyo-spagnolo, una densità di popolazione molto grande, un basso livello di reddito e un alto tasso di criminalità.

1. Bolivia.

Vivere qui le persone più espressive del mondo. Il 59% degli abitanti della Bolivia ha riferito di aver sperimentato gioia, rabbia, piacere e altre emozioni. La maggior parte della popolazione del paese (70% secondo il FMI) è al di là della soglia di povertà, molti mastichi e bevono il tè dalle foglie dello stabilimento della coca, che sopprimono sentimenti di fame e sete, causano la riparazione di forza e migliorare l'umore.

È difficile immaginare la vita priva di emozioni e sentimenti. Apprezziamo il piacere quando si guarda una partita sportiva, il piacere di toccare un amante, gioia, diviso con gli amici a una festa mentre si guarda un film o quando si visita una discoteca. Anche i nostri sentimenti negativi e spiacevoli sono importanti per noi - noi pescheremo quando non abbiamo il nostro amato, stiamo bruciando, se muori vicino, sono arrabbiato quando stiamo insultando, sentiamo la paura in una situazione sconosciuta, noi Senti una vergogna o un senso di colpa quando tutti diventano consapevoli dei nostri peccati. Le emozioni vengono pulite dalle nostre impressioni di vita. Ci informano su chi siamo in quale stato la nostra relazione con altre persone ci dice alcune forme di comportamento. Le emozioni riempiono il significato degli eventi. Non essere emozioni, questi eventi si trasformerebbero in fatti noiosi secchi della nostra biografia.

Le emozioni ci contraddistinguono da computer e altri meccanismi. Il progresso tecnologico crea meccanismi in grado di riprodurre sempre più i processi di pensiero umano. I computer attuali eseguono molte operazioni molto più efficienti. Tuttavia, no, anche il computer più perfetto non è in grado di sentire il modo in cui noi, e nessuna tecnologia nel potere di costringerlo a farlo (in ogni caso, non ancora nelle forze).

Il mondo delle emozioni sottolinea le enormi differenze tra le persone. Alla domanda, mentre classifichiamo e chiamiamo emozioni, esprimiamo e li sentiamo, ogni persona in una o in un'altra cultura risponderà in modo diverso. Queste differenze determinano in gran parte la diversità che vediamo e, cosa più importante, sentiamo, guardando le persone in diverse regioni e paesi.

Questo capitolo esamina le differenze e le somiglianze delle emozioni umane nelle culture. Inizieremo a studiare la questione dell'universalità per diverse culture delle emozioni e le loro espressioni e l'eterogeneità degli altri. Poi discuteremo aspetti generali culturali e specifici della percezione emotiva, esperienza emotiva, prerequisiti emotivi (quegli eventi che causano emozioni), il processo di valutazione delle emozioni e, infine, concetti e designazioni di emozione linguistica. Scopremo che almeno alcuni, relativamente piccoli, un insieme di emozioni è universale in tutte le culture umane e garantisce la somiglianza delle persone in tutti gli aspetti emotivi: in espressione, percezione, esperienza, prerequisiti, valutazione e concetti. Avere questa base comune, la cultura ci influenza, formando il nostro mondo emotivo e porta a somiglianza e differenza nelle esperienze. I ricercatori di emozioni dovranno riassumere sia la versatilità che le differenze culturali nelle emozioni.

Cultura e espressione di emozioni

Il nostro studio dell'effetto della cultura sulle emozioni umane inizierà con la questione di esprimere emozioni. Cioè, diversi motivi. In primo luogo, lo studio interculturale dell'espressione delle emozioni, in particolare il Mimici, alla base degli studi moderni delle emozioni, sia crociati e limitati dal quadro di una cultura separata. Pertanto, lo studio interculturale dell'espressione esterna delle emozioni ha un'importanza storica importante in questo campo della psicologia. In secondo luogo, gli studi interculturali di mimiche espressioni di emozioni dimostrarono in modo convincente che esiste una serie di espressioni facciali, universali per tutte le culture umane. Altri studi suggeriscono la loro convenienza biologica. Pertanto, è importante determinare con precisione i substrati biologici delle emozioni per tutte le persone indipendentemente dalla cultura prima di stabilire un impatto culturale sui processi emotivi che potrebbero essere congeniti. Quindi, iniziamo con una panoramica delle espressioni universali di emozioni sul viso.

Universalità dell'espressione mimica delle emozioni

Charles Darwin sulle emozioni

Anche se i filosofi sostengono nel corso dei secoli e discutono sulla possibile espressione universale delle emozioni sul viso, la maggior parte dei moderni studi crociali di questo argomento risale alle opere di Charles Darwin, in particolare, alla teoria evolutiva descritta nel suo lavoro " Sull'origine della specie ". Darwin ha suggerito che le persone si verificano da altri animali primitivi, come le scimmie e gli scimpanzé umani, e che i tipi del nostro comportamento raggiunti il \u200b\u200btempo attuale sono stati selezionati nel processo di adattamento evolutivo.

Nel prossimo lavoro, "L'espressione delle emozioni nell'uomo e negli animali" Darwin ha suggerito che l'espressione delle emozioni sul viso, così come altri tipi di comportamento, è congenita e questa è una conseguenza dell'adattamento evolutivo. Le persone, sostenevano Darwin, egualmente esprimono emozioni sui volti, indipendentemente dalla razza e dalla cultura. Inoltre, le stesse espressioni di emozioni sul viso possono essere trovate in altre specie come Gorillas.

Primi studi di emozioni

Nei primi anni '50, sono stati condotti un certo numero di studi, testando le idee di Darwin sull'universalità di esprimere emozioni. Sfortunatamente, in molti di questi studi ci sono gravi svantaggi metodologici, quindi è abbastanza difficile trarre conclusioni sulla base dei loro risultati.

Allo stesso tempo, i famosi antropologi, come Margaret Metà e Ray Bestistall, hanno dimostrato che le emozioni potrebbero non essere universali; Questi scienziati hanno suggerito che le espressioni di emozioni sul viso dovrebbero essere assorbite come una lingua. Poiché le lingue si distinguono, quindi le espressioni del viso in diverse culture non sono le stesse.

Secondo Darwin, le mimetiche espressioni delle emozioni sono simultaneamente communicative e importanti importanti e contribuiscono alla sopravvivenza delle specie, fornendo una persona con informazioni sul proprio stato e interagire con l'ambiente, oltre a fornire informazioni sociali ad altri membri della comunità.

Studi universali

Quindi è durato fino agli anni '60, quando gli psicologi Paul Ekman e Wallis friggono e indipendentemente da loro, Carroll Izard ha condotto una serie di ricerche metodologicamente corrette, mettono la fine di queste controversie. Ispirato alle opere di Silvanom Tomkins, questi scienziati hanno condotto una serie di studi su quattro tipi diversi, che sono ora chiamati Universalità della ricerca. Dalla prima pubblicazione, molti scienziati hanno ripetuto esperimenti simili in vari paesi e culture e ottenuto risultati che confermano la correttezza delle conclusioni dell'economia e della frisena.

Esperimenti in culture industriali

Al primo stadio degli esperimenti condotti congiuntamente con Tomkins, Ekman e Frisen selezionati le foto delle mimetiche espressioni delle emozioni, che, secondo loro, potrebbero essere universali. I ricercatori hanno mostrato queste opere di foto in cinque paesi diversi (USA, Argentina, Brasile, Cile e Giappone) e hanno chiesto ai soggetti di determinare ogni espressione. Gli scienziati hanno assunto che le espressioni universali esposte nelle fotografie saranno definite lo stesso, se l'espressione è specifica per la cultura, i rappresentanti di diversi paesi avranno disaccordi.

I risultati ottenuti hanno scoperto un livello molto alto di somiglianza dell'interpretazione di sei emozioni - rabbia, disgusto, paura, gioia, dolore e sorpresa - dai rappresentanti di tutti e cinque i paesi. Izard ha condotto uno studio simile in altri paesi e ha ricevuto risultati simili.

Il problema di questi studi era che le culture coperte dall'esperimento sono state scritte, industriali e relativamente moderne. Pertanto, i soggetti potrebbero aver imparato come interpretare le espressioni visualizzate nelle foto. La presenza in queste culture dei mass media - televisione, radio, presse - ancora più aumentata questa opportunità. Inoltre, lo studio è stato criticato per l'uso di incentivi visivi comuni alle culture in studio.

Studio di colture che non hanno scritto

Per rispondere a questa critica, Ekman, Sorenson e Frisen hanno condotto esperimenti simili in due innovative tribù di nuova Guinea. Dato le caratteristiche dei soggetti, Ekman e i suoi colleghi furono costretti a cambiare in qualche modo i termini dell'esperimento. Invece di usare concetti emotivi, hanno permesso al soggetto di scegliere storie che potrebbero descrivere meglio le espressioni del viso. Quando sono stati invitati i soggetti con la nuova Guinea di identificare le emozioni visualizzate in fotografie, i ricercatori hanno ricevuto risultati, molto vicino ai risultati dei test dalle società industriali scritte. Pertanto, le risposte dei papuani con nuova Guinea, appartenevano alla cultura sicura, ha dato alla seconda fonte di prove a favore dell'universalità.

Ekman con colleghi è andato ancora oltre. Nei loro esperimenti sulle isole della Nuova Guinea, hanno chiesto a diversi argomenti di ritrarre le emozioni che possono preoccuparsi. Le foto di queste espressioni sono state consegnate negli Stati Uniti e presentate con soggetti americani, nessuna delle quali non aveva mai visto papuani della Nuova Guinea. A loro è stato chiesto di designare le emozioni visualizzate nelle foto. I ricercatori hanno nuovamente ricevuto risultati, risultati molto stretti della prima serie di esperimenti. Valutazione delle espressioni emotive, catturate nelle foto dei papuani della Nuova Guinea, appartenevano alla cultura sicura, divenne la terza fonte a favore delle prove della versatilità.

Spontaneità dell'espressione di emozioni universali

Tutti gli studi condotti erano basati sulle valutazioni dell'espressione delle emozioni del viso e dei suggerimenti di scienziati che i test ugualmente apprezzerebbero le emozioni visualizzate nelle fotografie nel caso in cui le loro espressioni siano universali. Tuttavia, non c'era ancora una domanda consentita, sia se le espressioni universali di emozioni sperimentate spontaneamente appaiono sul popolo delle persone. Per rispondere, Ekman e Frisen hanno condotto uno studio negli Stati Uniti e in Giappone. Hanno mostrato gli incentivi di prova che causano un forte stress, e la telecamera nascosta è stata filmata dalle espressioni dei loro individui, mentre i partecipanti agli esperimenti non sospettono le riprese.

La seguente analisi video ha mostrato che gli americani e i giapponesi sono generalmente ugualmente esprimendo emozioni sul viso e queste espressioni corrispondono esattamente alle espressioni riconosciute da Universal in uno studio analitico. Quindi i risultati delle espressioni spontanee sono diventati la quarta fonte di prova del numero originale di emozioni universali.

Altre conferme di universalità

Sebbene queste quattro serie di esperimenti diano buone prove e i loro risultati sono tradizionalmente inclusi nella ricerca sull'universalità delle emozioni, tale base non è sufficiente per il solido supporto della tesi della versatilità. I grandi studi che includono esperimenti con primati e bambini ciechi supportano anche gli argomenti a favore dell'universalità. La ricerca con i primati conferma la tesi di Darwin sulla base evolutiva dell'espressione delle emozioni sul viso. Gli esperimenti con i bambini ciechi dimostrano che l'assimilazione visiva non causa la somiglianza delle espressioni di persone all'interno di una cultura o in culture diverse. Insieme, questi studi creano una solida base di prove, dimostrando in modo convincente che le espressioni delle emozioni sul viso sono universali e biologicamente congenite.

Gli esperimenti con i bambini ciechi dimostrano che l'assimilazione visiva non causa la somiglianza delle espressioni di persone all'interno di una cultura o in culture diverse.

Sommario

Se questi risultati sono vere, hanno conseguenze di vasta portata. Suggeriscono che tutte le persone nascono con la capacità di esprimere lo stesso insieme di emozioni tra gli stessi modi. Inoltre, l'universalità introduce somiglianze con altri aspetti delle emozioni. Tutte le persone hanno l'opportunità di sperimentare queste emozioni allo stesso modo molti eventi tipologicamente simili e situazioni psicologiche causano le stesse emozioni in tutte le persone in culture diverse. In breve, i ricercatori suggeriscono di nascere tutti con la capacità di preoccuparsi, esprimere e percepire lo stesso numero principale di emozioni.

Naturalmente, sperimentiamo una vasta gamma di emozioni che sono molto più varie di quella serie di emozioni riconosciute da Universal: amore, odio, gelosia, orgoglio e molti altri. L'esistenza di importanti emozioni, tuttavia, suggerisce che in combinazione con la nostra esperienza, l'ambiente personale e socioculturale creano un numero infinito di colori e sfumature e dipinge il nostro mondo emotivo. Come sette colori del caleidoscopio, l'esistenza di emozioni di base presuppone che le culture creino, formano e colorano la nostra vita emotiva, mentre le emozioni di base diventano un punto di partenza per la formazione di altre emozioni.

Allo stesso tempo, l'esistenza di emozioni universali di base non significa affatto che le culture potrebbero non differire da altri modi di espressione, percezione ed esperienze di emozioni. In effetti, molti studi che consideriamo in questo capitolo mostrano che le culture hanno un impatto significativo su tutti gli aspetti delle emozioni. Ma la versatilità delle emozioni presuppone che le emozioni principali forniscano culture per la fondazione da cui la creazione e la formazione di altre emozioni possono iniziare. Questa disposizione è importante da tenere a mente quando consideriamo la ricerca sulle differenze culturali delle emozioni.

Differenze culturali delle espressioni facciali: regole di espressione emotiva

Nonostante il fatto che le espressioni di emozioni sul viso possano essere universali, molti di noi hanno sentito incertezza quando interpretano le espressioni di individui di rappresentanti di un altro mezzo culturale. Allo stesso tempo, possiamo fare una domanda se coloro che circondano le nostre emozioni siano percepiti mentre li esprimiamo. Anche se notiamo che l'espressione delle emozioni nelle persone di un altro ambiente culturale è come le nostre espressioni, ancora più spesso notiamo le differenze tra noi. Queste impressioni corrispondono alle idee tipiche degli scienziati sulle espressioni mimiche di pochi decenni fa. Allo stesso modo, la nostra esperienza quotidiana ed esperienza di così famosi scienziati, come Margaret Mid, può farci credere che le espressioni umane delle emozioni differiscano in culture diverse se le aperture di molti ricercatori parlano dell'opposto.

Regole culturali per esprimere emozioni

Ekman e Frisen riflettono su questo problema e per spiegare la contraddizione, offerto il concetto di culturale regole per esprimere emozioni. Hanno suggerito che le differenze culturali sono dovute a determinate regole dettano come dovrebbero essere espresse le emozioni universali. Queste regole determinano la conformità dell'espressione di ciascuna emozione da parte di una o di un'altra circostanza sociale. Le regole sono assorbite in tenera età e dettano come le emozioni universali saranno modificate a seconda della situazione sociale. All'età matura nel corso della lunga pratica, queste regole diventano automatiche.

Conferma sperimentale dell'esistenza di regole culturali per esprimere emozioni

Ekman e Frisen hanno condotto uno studio per confermare l'esistenza di regole culturali di espressione e scoprire il loro ruolo nell'emergere di differenze culturali nell'esprimere le emozioni. Nello studio sopra descritto, i partecipanti americani e giapponesi degli esperimenti hanno mostrato film causando un forte stress, e in questo momento delle loro espressioni facciali sono stati registrati sul video. In effetti, questo esperimento è stato organizzato in due situazioni. Nel primo, come abbiamo già descritto, i soggetti hanno semplicemente presentato incentivi. Nella seconda situazione nella stanza, lo sperimentatore faceva parte del più vecchio e dello status e ha chiesto ai soggetti di vedere di nuovo il film, ma ora in presenza di un ricercatore che li osserverà. Le reazioni dei soggetti sono state registrate di nuovo sul video.

Un'analisi del record ha dimostrato che gli americani hanno anche mostrato emozioni negative - disgusto, paura, tristezza e rabbia. E i giapponesi, senza eccezioni, sorrise in questa situazione. Tali dati indicano come le espressioni universali e biologicamente congenite di emozioni interagire con le circostanze della cultura delle regole di espressione formano le espressioni emotive corrispondenti. Nel primo caso, quando le regole culturali non hanno agito, gli americani e i giapponesi hanno espresso ugualmente le loro emozioni. Nella seconda situazione, l'attuazione delle regole dell'espressione ha costretto il Giapponese a sorridere, in modo da non insultare il più vecchio e lo status del ricercatore, nonostante il fatto che fossero indubbiamente testati emozioni negative. Queste scoperte sono particolarmente importanti perché nel primo esperimento, quando le somiglianze sono state trovate tra le culture e nel secondo esperimento, quando sono state trovate differenze, i test erano uguali.

Meccanismo dell'espressione mimica delle emozioni

Pertanto, l'espressione delle emozioni sul viso è sottoposta alla doppia influenza dei fattori universali e biologicamente congeniti e una determinata cultura delle regole di espressione apprese. In caso di emozione al programma di affetti della persona, in cui le informazioni sui prototipi di configurazioni mimiche sono memorizzate per ciascuna delle emozioni universali, viene ricevuto un messaggio. Questi prototipi e compongono il lato universale dell'espressione delle emozioni, essendo biologicamente congenita. Allo stesso tempo, il messaggio entra nell'area del cervello in cui sono memorizzate le regole apprese dell'espressione culturale delle emozioni. L'espressione che appare di conseguenza, riflette simultaneamente l'influenza di due fattori. Quando le regole per esprimere le emozioni non sono coinvolte, le espressioni di emozioni universali appaiono sul viso. Tuttavia, a seconda delle circostanze sociali, le regole di espressione possono avere un impatto, neutralizzare, rinforzare, rilassarsi, limitare o mascherare le espressioni universali. Questo meccanismo spiega come e perché la gente può differire nelle loro espressioni di emozioni, nonostante il fatto che tutti abbiamo la stessa base di espressione delle emozioni.

Studi interculturali moderni di espressione emotiva ed elementi di espressione di emozione

Dopo la prima pubblicazione della ricerca sull'universalità con l'uso del concetto e conferma sperimentale delle regole culturali dell'espressione nella scienza, è stato osservato un fenomeno interessante: i dati sono stati accettati puremente che hanno scoperto il percorso verso la ricerca sulle emozioni in tutte le aree di psicologia. Poco dopo la pubblicazione della ricerca sull'universalità, gli scienziati hanno inviato i loro sforzi per sviluppare metodi per misurare le espressioni facciali senza supporto per l'autostima, che non sono sempre affidabili. Avere nelle mani di tali strumenti potenti creati da Ekman e Friesen, come il sistema di codifica delle azioni mimiche, gli scienziati hanno iniziato a condurre studi intensivi in \u200b\u200baltri settori della psicologia - infantile, sociale, fisiologica, nonché nella psicologia della personalità e pathopsychology. Gli studi su questo argomento sono diventati così comuni, il che ha superato gli anni prima che si ripreschino lo studio interculturale dell'espressione delle emozioni. Pertanto, non importa quanto sia divertente, nonostante l'importanza del precedente lavoro crocoltuale sull'espressione emotiva, dall'inizio degli anni '70 fino alla fine degli anni '80 e all'inizio degli anni '90, in questa zona c'è in realtà un divario significativo.

Comfort e disagio

Negli ultimi anni è stata condotta una serie di interessanti esperimenti interculturali sull'espressione delle emozioni, espandendo in modo significativo le nostre conoscenze sull'impatto della cultura sulle espressioni emotive e le regole di espressione. Ad esempio, Stefan, Stefan e De Vargas hanno confrontato le espressioni emotive da americani e Kostarikans, offrendo argomenti da entrambi i paesi di valutare 38 emozioni in termini di comfort e disagio, che avrebbero sperimentato, esprimendo queste emozioni in un cerchio di famiglia o in cerchio di persone non familiari. Gli intervistati sono stati anche pieni di bilance di autovalutazione, indipendenza misurata e dipendenza dall'espressione delle emozioni (cfr. Capitolo 3) e ha anche valutato emozioni positive e negative.

I risultati hanno dimostrato che gli americani si sentivano più a proprio agio dei Kostarikans, sia in indipendenti che nell'espressione interdipendente delle emozioni. Kostarikans si sentiva significativamente meno confortevole nell'espressione di emozioni negative.

Espressione di emozioni negli Stati Uniti

I ricercatori hanno anche registrato l'esistenza di differenze culturali nell'espressione di emozioni tra i gruppi etnici negli Stati Uniti. Nel lavoro di Matsumoto, gli americani erano divisi in quattro principali gruppi etnici: Euro-, afro, latino e americani di origine asiatica. I partecipanti al sondaggio sono stati proposti per valutare la ricevibilità delle espressioni facciali universali in varie situazioni sociali.

I risultati hanno mostrato che il bianco considera il disprezzo più ammissibile degli asiatici, del disgusto - più ammissibile del nero e della latino, rabbia - più ammissibile dei latinoamericani e della tristezza come più ammissibile del nero e degli asiatici. Inoltre, gli americani bianchi considerano un'espressione di emozioni in pubblico e in presenza di bambini, più ammissibili dei neri, asiatici e latinoamericani, così come con persone familiari familiari sono più ammissibili dei neri, asiatici e latinoamericani, in presenza di stato più giovane, più ammissibile a ciò che Negros e Latino. È interessante, tuttavia, che in un'altra parte dell'esperimento, il Negros ha riferito che la rabbia esprime significativamente più spesso dei bianchi, degli asiatici e del latinoamericano.

In un altro studio, è stato trovato che in Amore relazioni americani di origine filippina esprimono emozioni più intensamente degli americani di origine giapponese.

Differenze negli stereotipi di espressione di emozione

Due recenti studi interessanti dimostrano differenze culturali negli stereotipi dell'espressione di emozione. Nel primo studio, i soggetti dell'Australia e del Giappone sono stati valutati mentre esprimono emozioni in 12 situazioni e cosa pensano a una persona da un altro paese, che ha espresso le stesse emozioni. Entrambi i gruppi consideravano gli australiani più espressivi rispetto ai giapponesi, nell'espressione di emozioni positive. Entrambi i gruppi hanno apprezzato il gruppo opposto più espressivo nell'espressione di emozioni negative.

In uno studio più ampio di 2900 studenti universitari provenienti da 26 paesi, hanno proposto di valutarli sulla base di espressività emotiva. È interessante notare che questi ricercatori hanno scoperto che i residenti di più caldi, le aree meridionali sono state considerate espressioni in regioni più fredde del nord.

Studi di controllo dell'espressione

Sebbene gli studi abbiano trovato molte differenze in varie culture nella loro espressività emotiva, non è ancora completamente chiara quanto le espressioni emotive siano controllate quando le regole di espressione iniziano a funzionare. Due studi recenti stanno spiegando in parte questi processi. Nel primo esperimento, uomini e donne degli Stati Uniti e dell'Inghilterra hanno riempito quattro scale di controllo emotivo: ripetizione, proibizione, deterrenza di aggressività e impulsività. Gli uomini americani hanno più spesso ricorso a ripetere e proibire ciò che gli uomini britannici. Le donne americane più spesso proitano a mostrare alcune emozioni rispetto agli inglesi. Gli inglesi, tuttavia, hanno dimostrato un maggiore controllo sull'aggressione rispetto all'americano.

In un altro studio, Matsumoto con colleghi ha potato i residenti di quattro paesi: gli Stati Uniti, il Giappone, la Russia e la Corea del Sud. Gli scienziati hanno chiesto ai soggetti di scegliere dalla lista, cosa farebbero se una delle 14 emozioni fosse testata in quattro diverse situazioni sociali. L'elenco di sette alternative sembrava seguente.

1. Esprimerò la sensazione senza alcun cambiamento.

2. Rilasserò o comprenderò l'espressione dei sentimenti.

3. Esagerarerò l'espressione delle emozioni.

4. Maschererò o nasconderò l'espressione sotto qualche altra sensazione.

5. Limita il sorriso.

6. Farò la mia espressione.

7. Esprimerò qualcos'altro.

I risultati hanno mostrato che, sebbene esistano differenze culturali, i rappresentanti di tutte le culture utilizzavano tutte le alternative proposte. Ciò suggerisce che queste alternative riflettono accuratamente le risposte a disposizione delle persone quando si adattano la loro espressione emotiva al contesto sociale.

Tra i propri e circondato da altre persone

Nell'ultimo decennio, i fatti accumulati delle differenze nei termini emotivi hanno permesso di creare una base teorica per spiegare come e perché le culture danno origine a queste differenze.

Matsumoto usato per questi scopi il concetto di "gruppo dei loro" e "estranei" (cfr. Capitolo 16). Ha suggerito che le differenze culturali nella relazione tra una persona con il "gruppo dei loro" e "estranei" sono di particolare importanza per le emozioni espresse nelle interazioni sociali. In generale, in tutte le culture, strette relazioni nel "gruppo del loro" creare un senso di sicurezza e comfort e consentire a una persona di esprimere liberamente le emozioni e creare una situazione di tolleranza a una vasta gamma di comportamenti emotivi. In parte, la socializzazione emotiva risiede nell'assimilazione di qualcuno che è membro del "gruppo dei loro" e "estranei" e nell'apprendimento del comportamento pertinente.

La dipendenza dell'espressione delle emozioni dal collettivismo e dall'individualismo

Come ha mostrato Matsumoto, le culture collettiviste contribuiscono alla manifestazione di emozioni più positive e meno negative in relazione a "loro", perché l'armonia medica è molto più importante per una società collettivista. Le emozioni positive forniscono supporto per questa armonia e le emozioni negative ne minacciano. Le culture individualistiche supportano più l'espressione di emozioni negative e meno spesso - positive nel "gruppo del loro", poiché l'armonia e la coesione sono meno significative per tali culture; Anche in queste culture sono considerati accettabili per esprimere emozioni che minacciano la coesione del gruppo. Le culture individualistiche sono più incoraggiate da emozioni positive e meno negative al di fuori del Gruppo, poiché le differenze nel gruppo "loro" e "estranei" non sono così importanti per le culture individualistiche, quindi consentono positive e sopprimono le emozioni negative contro il gruppo "alieni". Le culture collective incoraggiano le emozioni negative, finalizzate al "gruppo di altri" a separare più chiaramente il "gruppo del loro" dal "gruppo di altri" e rally "il gruppo del proprio" (con l'aiuto di espressioni collettive di emozioni negative finalizzato al gruppo di altri).

Conferma della teoria di Matsumoto.

Due studi hanno confermato molte di queste ipotesi. Matsumoto e Haryn, ad esempio, ha studiato le regole culturali dell'espressione negli Stati Uniti, Polonia e Ungheria. I partecipanti agli esperimenti in ciascuno dei tre paesi hanno visto ciascuna delle sei emozioni universali e sono state valutate quanto appropriato esprimerle in tre diverse situazioni sociali: 1) da solo, 2) in presenza di altri considerati dai membri del gruppo di loro "(ad esempio, amici intimi, familiari) e 3) per estranei che non considerano" loro "(ad esempio, pubblicamente, in presenza di conoscenze casuali).

I poli e gli ungheresi hanno indicato che nel "gruppo del loro" inappropriato per esprimere emozioni negative e più che si avvicinano alle emozioni positive; Consideravano anche che esprimono le emozioni negative più appropriate tra i gruppi di altri. Gli americani, al contrario, erano più inclini ad esprimere emozioni negative nel "gruppo delle loro" e emozioni positive nel gruppo di alieni. A differenza degli americani, i poli indicano anche che la manifestazione di emozioni negative era meno appropriata, anche quando sono rimasti soli. Matsumoto e Hisn hanno interpretato questi risultati come confermando i prerequisiti teorici di Matsumoto (1991). I confronti degli Stati Uniti e del Giappone hanno confermato queste ipotesi.

Sommario

Pertanto, lo studio dell'ultimo decennio non ha semplicemente registrato la versatilità delle espressioni facciali e l'esistenza delle regole di manifestazione delle emozioni contrassegnate da Ekman e dei suoi colleghi. Gli studi esistenti mostrano che la cultura colpisce fortemente le nostre espressioni di emozioni con l'aiuto delle regole di manifestazione delle emozioni apprese nella cultura e ci dà un'idea di ciò che queste regole sono simili. Negli studi moderni, ipotesi sono anche fatti che nella cultura portano a differenze nelle espressioni emotive e perché. Dato che la maggior parte delle interazioni tra le persone è sociale, per definizione, dobbiamo supporre che le differenze culturali siano valide utilizzando le regole della manifestazione delle emozioni. Se non sempre, è quasi sempre.

Per capire come le persone in diverse culture esprimono emozioni, dobbiamo capire, in primo luogo, qual è la base universale di queste espressioni e, in secondo luogo, quali tipi di regole per esprimere le emozioni nella cultura sono coinvolti quando esprimiamo le nostre emozioni. Tuttavia, dobbiamo compilare numerosi lacune nelle nostre conoscenze. Ad esempio, ulteriori ricerche dovrebbero spiegare come le persone di culture diverse assimilano le regole per la manifestazione delle emozioni e quali sono queste regole. Gli studi in futuro mostreranno anche come e perché le culture differiscono un'espressione di emozioni e include aspetti di non solo individualismo e collettivismo, ma anche la differenziazione della forza o dello stato.

Cultura e percezione delle emozioni Universalità del riconoscimento delle emozioni

In molti studi analitici dedicati all'universalità di esprimere le emozioni, si sostiene che le espressioni delle emozioni siano comprensibili in tutto il mondo. Osservatori in tutti i paesi e le culture, quando hanno mostrato le foto con espressioni di emozioni universali, concordate all'unanimità con ciò che l'emozione è stata raffigurata nella foto. Come ricordi, questi studi includevano persone non solo scritte, ma anche culture sicure. Un altro studio scopre anche l'universalità del giudizio sulle espressioni spontanee di emozioni sul viso.

Nuove conferme di universalità

Numerosi studi riproducono i dati della ricerca iniziale dell'universalità. Ad esempio, Ekman e colleghi hanno chiesto agli osservatori di 10 diverse culture. Guarda le foto raffiguranti ciascuna delle 6 diverse emozioni. Gli esperti non solo chiamano ogni emozione, selezionando la sua designazione verbale da un certo elenco, ma ha anche valutato quanto sembrò luminoso per loro espresse emozioni. Gli esperti in tutte e 10 le culture hanno concordato ciò che ha visto l'emozione, confermando così la versatilità del riconoscimento. Inoltre, gli osservatori in ogni cultura hanno molto apprezzato l'intensità dell'espressione delle emozioni nelle fotografie.

Questi numerosi studi indicano inequivocabilmente che le persone in tutte le culture possono imparare espressioni universali di individui. Proprio come questo è successo con un'espressione di emozioni, gli scienziati hanno rapidamente appreso il principio del riconoscimento, in modo che gli studi in questo campo di relazioni tra cultura e percezione emotiva quasi cessino. Dal momento che i ricercatori sapevano che le persone di culture diverse potrebbero, a seguito delle regole di espressione delle emozioni, per mostrarli in modo diverso, gli scienziati si rese conto che le persone in diverse culture dovrebbero conoscere la diversa percezione delle emozioni degli altri. Nell'ultimo decennio, numerosi studi sono stati tenuti su questo argomento. Si presume che, come l'espressione delle emozioni, la percezione delle emozioni ha elementi comuni universali e aspetti specifici per ogni cultura.

Dati su altre somiglianze crocial-culturali nella percezione delle emozioni

Emozione universale del disprezzo

A PARTIRE DAL Il momento della ricerca iniziale dell'università una serie di opere conferma l'universalità della settima espressione - disprezzo. I dati iniziali sono stati raccolti da 10 culture, compresa la cultura del Sumatra occidentale. Questi dati di Matsumoto sono successivamente riprodotti nei loro studi, dopo aver analizzato quattro culture, tre dei quali differivano da 10 culture investigate da Ekman e Frisen. Questa settima espressione universale ha attirato l'attenzione dei ricercatori e esposta a critiche forti. Russell, ad esempio, ha suggerito che il contesto in cui è apparso questa o quell'espressione, ha influenzato i risultati e testimoniato dell'universalità. Nello studio di Russell, l'espressione del disprezzo. Le persone erano più spesso chiamate o disgusto o tristezza, quando questa espressione è stata dimostrata una o dopo una fotografia con un'espressione di disgusto e dolore. Ekman, 0 "Salley Van e Matsumoto tuttavia analizzò di nuovo i loro dati per riflettere le critiche, e non ha trovato alcuna influenza del contesto. Ville e i suoi colleghi non hanno trovato altre possibili violazioni della metodologia.

Valutazioni dell'intensità relativa delle emozioni

In diverse culture, l'intensità di quelle o altre emozioni espresse sul viso è approssimativamente ugualmente ugualmente stimata. Cioè, quando vengono confrontate due espressioni facciali, quindi in tutte le culture, le persone distinguono l'espressione che il più fortemente manifestato. Quando ENEMAN e i suoi colleghi hanno offerto ai partecipanti a due esempi della stessa emozione, hanno scoperto che nel 92% dei casi, i partecipanti agli esperimenti sono venuti a un parere di emozioni relativamente più intensive. Matsumoto ed Ekman hanno ampliato la base dei partecipanti e incluso nella foto per confronto vari tipi di origine positiva, compresa l'origine europea e giapponese. Quando i ricercatori hanno studiato ogni emozione all'interno di un genere, prima in una cultura specifica, e poi in culture diverse, hanno scoperto che gli americani e i giapponesi hanno espresso un parere unanime per quanto riguarda le emozioni raffigurate su 24 su 30 foto. Questi dati mostrano che nelle culture delle emozioni sono stimate alla stessa base, nonostante le differenze di volti, morfologia, razza e sessualità positive e sulle regole della cultura che determinano le espressioni e la percezione delle persone.

La relazione tra l'intensità apparente dell'espressione di emozioni e conclusioni sulle esperienze soggettive

Quando le persone vedono un'emozione pronunciata sul viso, concludono che una persona sperimenta davvero sentimenti forti. Se l'espressione facciale ha un colore emotivo più debole, si conclude che una persona sta vivendo emozioni più deboli. Matsumoto, casigno e cuochi hanno dimostrato questo effetto, avendo ricevuto un'opinione di circa 56 espressioni di persone giapponesi ed europee. Gli osservatori furono valutati quale emozione stava posando, e poi ha fatto la conclusione sui termini esterni e Esperienze soggettive di emozione. Le correlazioni tra le due valutazioni di intensità sono state calcolate due volte, prese in primo luogo correlazioni tra gli osservatori per ogni espressione, e quindi la correlazione delle espressioni per ogni osservatore.

Indipendentemente dai calcoli, e per le culture e per tutte le espressioni, sono state osservate elevate correlazioni positive. Gli osservatori associati alla forza della manifestazione esterna con la presunta forza delle esperienze interne, in modo che sia possibile effettuare un'ipotesi della Comunità che lega tutte le culture.

La relazione tra la presenza e l'assenza di un'espressione e l'esperienza associata e l'intensità dell'altro è un argomento di grande importanza nelle moderne teorie di emozione. Alcuni autori sostengono che la relazione tra espressione e esperienza è indimenticabile che gli altri ritengono che le espressioni e le esperienze siano strettamente correlate (ma non necessariamente combinate tra loro). Questi Matsumoto ei suoi colleghi sono chiaramente confermati dalla relazione di questi concetti.

Il secondo tipo di risposta quando riconoscono le emozioni

Alcune espressioni di emozioni sono altrettanto percepite luminose in diverse culture. Gli osservatori nello studio dell'economia e degli altri sono stati valutati non solo cui l'emozione è stata raffigurata sui volti, ma anche l'intensità di ciascuna delle categorie di emozioni. In questo compito, gli osservatori hanno permesso di segnalare numerose emozioni o l'assenza di emozioni in generale, e non sono state costrette a scegliere l'emozione per descrivere il viso. Sebbene gli studi precedenti abbiano dimostrato la versatilità del primo tipo di risposta, le culture potrebbero differire in ciò che ha prevalso l'emozione in loro.

Gli studi analitici hanno tuttavia confermato la comunità delle culture. In ogni cultura nello studio di Eman e dei dipendenti, l'emozione secondaria per l'espressione del disprezzo era disprezzo, e per l'espressione della paura - sorpresa. Per quanto riguarda l'ira, il secondo tipo di risposta differiva a seconda della foto, e i partecipanti agli esperimenti chiamati disgusto, sorpresa o disprezzo. Questi dati riproducono Matsumoto ed Ekman, così come Biel e i suoi colleghi. Quindi si può presumere che in tutte le culture, le persone percepiscono espressioni del viso allo stesso modo. Tale unanimità può esistere a causa della semantica generale della categoria di emozioni, in predecessori e agenti causali di emozione o nei contorni stessi.

Differenze interculturali nella percezione delle emozioni

Similazione e differenze nel riconoscimento delle emozioni

Sebbene i primi studi sull'universalità delle emozioni hanno dimostrato che i soggetti hanno riconosciuto le stesse emozioni. Molto spesso, nessuna ricerca specifica la completa somiglianza crociata crociata (non ci sono dati sul 100% della coincidenza delle opinioni sul riconoscimento delle emozioni nelle espressioni della persona). Matsumoto, ad esempio, ha confrontato le valutazioni dei giapponesi e degli americani e ha scoperto che il livello di riconoscimento variava dal 64 al 99%, che corrispondeva alla precedente ricerca sull'universalità. Gli americani hanno meglio riconosciuto rabbia, disgusto, paura e tristezza rispetto ai giapponesi, ma il livello di precisione non è diverso per la felicità e la sorpresa. Questi risultati possono essere interpretati come confermando l'universalità di esprimere le emozioni sul viso, perché nella maggior parte dei casi (oltre il 70%) l'unanimità era costantemente elevata e statisticamente significativa.

Alcuni nuovi studi hanno anche dimostrato che, anche se le persone provenienti da culture diverse aderiscono a un'opinione per quanto riguarda la più vivida espressione delle emozioni sul viso, le differenze crocial-culturali sorgono nella percezione di diverse emozioni con la stessa espressione. Irizarri, Matsumoto e Wilson Kon, ad esempio, analizzarono nuovamente i test per il riconoscimento da parte degli americani e delle sette espressioni universali giapponesi delle emozioni. Sia gli americani che i giapponesi hanno riconosciuto che l'emozione ben pronunciata era la rabbia. Tuttavia, gli americani hanno più spesso il disgusto e il disprezzo tra le espressioni proposte, mentre le espressioni giapponesi di rabbia erano più spesso prese per la tristezza. Sebbene il precedente studio abbia sequenzialmente mostrato che gli esperti hanno visto numerose emozioni quando c'erano persone in tutto il mondo, è stato il primo studio che ha registrato differenze culturali nella valutazione di molte emozioni riflesse nella stessa espressione facciale.

Imparare emozioni e caratteristiche culturali

Considerando almeno alcune differenze culturali nella valutazione della percezione delle emozioni, i ricercatori sono interessati a ciò che le loro cause. Russell, ad esempio, ha insistito sulla distinzione delle colture occidentali e non sposate. Gli scienziati hanno suggerito che le metodologie utilizzate per testare il riconoscimento delle emozioni in diverse culture erano con una pendenza occidentale, in modo che gli osservatori del Nord America e dell'Europa siano più facili da rispondere alle domande.

Biel e i suoi assistenti hanno confrontato la percezione delle emozioni in sei culture e ha dimostrato che la dicotomia delle culture occidentali e non sposate non è statisticamente confermata e non spiega la variazione trasversale nazionale. Invece, Biel e i suoi assistenti hanno suggerito che le differenze associate sociopsy-culturali variabili o indicazioni culturali influenzano il processo di valutazione delle emozioni.

Come esempio di utilizzo di tali parametri per spiegare le differenze culturali nel riconoscimento, Matsumoto ha selezionato i dati sulla percezione di 15 culture di 4 studi e delimitato ogni cultura in conformità con i parametri Hofstede: distanza di potenza, moderazione, evitamento dell'incertezza, individualismo e Mascolinità (vedi capitolo 2, c'è una panoramica di questi parametri). Quindi Matsumoto ha confrontato questi parametri con il livello di accuratezza del riconoscimento. Ha scoperto che l'individualismo correlava positivamente con il livello di intensità media per rabbia e paura. Quindi è stato confermato l'ipotesi che gli americani (cultura individualista) affrontano meglio il riconoscimento di emozioni negative rispetto al giapponese (cultura collettivista).

La metaanalisi Schimmak ha anche dimostrato che le differenze nella percezione delle emozioni - la funzione della cultura. L'individualismo ha un riconoscimento meglio previsto della gioia dell'etnia (caucasico / nekavkazskaya), in modo che l'idea che i parametri socioculturali spieghi le differenze nella percezione delle emozioni. Gli studi dimostrano che in futuro è possibile utilizzare tali parametri per lo studio delle influenze culturali sulla percezione delle emozioni, così gli scienziati non possono più fare affidamento sulla distinzione arcaica della dicotomia della cultura occidentale / non sposata.

Attribuzione dell'intensità dell'espressione

Le persone di culture diverse sono diverse per quanto le emozioni degli altri sembrano essere. Lo studio di Ekman e Colleagues 10 culture ripararono per la prima volta questo effetto. Sebbene in generale, i dati sulla comprensione siano stati confermati dall'universalità, gli asiatici erano significativamente inferiori alle valutazioni dell'intensità della felicità, della sorpresa e della paura. Sulla base di questi dati, si può presumere che gli esperti agiti in conformità con le regole culturali di come percepire le espressioni, specialmente se riteniamo che tutto positivo fossero bianchi. Cioè, forse gli asiatici hanno valutato l'intensità delle espressioni bianchi meno dalla cortesia o dall'ignoranza.

Per testare questa ipotesi, Matsumoto e Ecman hanno preso una serie di incentivi (esprimendo emozioni da giapponesi e europei) e presentate ai loro esperti negli Stati Uniti e in Giappone. Espressioni di tutte le emozioni, ad eccezione di una, gli americani furono valutati come più intensi del giapponese, indipendentemente dalla razza di una persona che è stata valutata. Poiché le differenze non erano specifiche per positive, Matsumoto e Ecman interpretate differenze come funzione di regole che possono essere in culture per interpretare l'espressione del volto degli altri. Anche le differenze negli attributi di intensità dell'espressione sono state documentate anche tra i gruppi etnici degli Stati Uniti.

L'esame di Matsumoto, sopra descritto, ha anche studiato la relazione tra i parametri culturali dell'Ofhster e il rating dell'intensità delle emozioni. Ha dato due risultati importanti. In primo luogo, c'era una correlazione negativa tra la distanza e il punteggio di intensità della rabbia, della paura e della tristezza, quindi si può presumere che le culture che enfatizzano le differenze nello stato, stimare queste emozioni meno intense. Probabilmente, queste emozioni minacciano lo stato delle relazioni e si indeboliscono così nella percezione emotiva. In secondo luogo, l'individualismo è correlato positivamente con le valutazioni dell'intensità dell'ira, della paura e della tristezza, quindi si può presumere che le persone nelle culture individualistiche veda più intensità in queste espressioni. Questi dati non possono essere interpretati solo in relazione alle tendenze del comportamento dovuto all'influenza di individualismo o moderazione; Sulla loro base, si può presumere che i parametri di comprensione della cultura possano essere la chiave della spiegazione delle differenze culturali nella percezione delle emozioni negative.

Conclusioni sulle esperienze emotive relative all'espressione delle emozioni sul viso

Sebbene in culture diverse, le emozioni sono espresse esternamente in modi diversi, non è chiaro se le esperienze associate a loro siano descritte in modo diverso nelle culture e se sì se le stesse differenze saranno osservate nella manifestazione esterna delle emozioni. Matsumoto, Castey e cuochi hanno testato questa presentazione e ha confrontato gli esperti - americani e i giapponesi, - quando hanno ricevuto valutazioni individuali per esprimere esperienze intense e soggettive.

Gli americani hanno valutato la manifestazione esterna delle emozioni come più intense del giapponese. Un'analisi all'interno della cultura non ha mostrato differenze significative nella valutazione in Giappone. C'erano, tuttavia, ci sono state differenze significative per gli americani che stimano costantemente la manifestazione esterna più intensamente dell'esperienza soggettiva. Sebbene i ricercatori hanno assunto in precedenza che le differenze tra gli americani e i giapponesi siano nati, poiché i giapponesi hanno valutato deliberatamente l'intensità di seguito, questi dati indicano che in effetti, gli americani esagerano il rating della manifestazione esterna a seconda delle esperienze soggettive, e non il giapponese , che aveva il giapponese.

Attributi personali in base ai sorrisi

Il sorriso è un segno di saluto generale, il riconoscimento e l'approvazione. Si applica anche per nascondere le emozioni e le culture possono differire nell'uso dei sorrisi per questo scopo. Quindi, nello studio del Frisio, quando gli uomini sono i giapponesi e gli americani - guardarono video clip, causando disgusto, nella stessa stanza con uno sperimentatore, poi i giapponesi usavano sorrisi per nascondere le loro espressioni negative, molto più spesso degli americani.

Per esplorare ulteriormente il significato di queste differenze, Matsumoto e Kudo hanno ricevuto valutazioni di sorrisi giapponesi e americani e non sorridenti (neutrali) nei parametri della mente, dell'attrattiva e della socievolezza. Gli americani hanno valutato i volti sorridenti come più intelligenti del neutro; Ma il giapponese - no. Gli americani e i giapponesi ugualmente considerati sorridenti sono più socievoli dei neutri, e per gli americani era ancora più differenza. Queste differenze suggeriscono che le regole di manifestazione delle emozioni nella cultura rendono i giapponesi e gli americani attribuiscono un diverso significato del sorriso, e questo spiega bene differenze significative nello stile della comunicazione in diverse culture.

L'influenza delle differenze culturali della percezione sull'universalità delle emozioni

Critica della ricerca sull'universalità

Per 30 anni, i ricercatori trans-culturali hanno raccolto molti dati e l'universalità di esprimere emozioni sul viso trasformata da un'ipotesi a un principio psicologico ben noto. Tuttavia, recentemente in alcuni articoli sono stati messi in discussione dalla ricerca dimostrando tale versatilità. Questa critica di studi precedenti è rivolta principalmente ai loro metodi, interpretazione e all'uso di termini specifici nella lingua per esprimere emozioni sul viso.

Probabilmente la maggior parte della questione degli scienziati dell'universalità era preoccupata per i metodi utilizzati nella ricerca di esperti. Per molti anni, le ricerche in molti laboratori di tutto il mondo sono state condotte indipendentemente e sono stati applicati vari metodi. Nella sua recensione, Russell ha espresso diversi commenti critici su queste tecniche, tra cui 1) sulla natura dello stimolo, cioè le fotografie sono selezionate in anticipo, e le espressioni di emozioni erano artificiali; 2) Presentazione degli incentivi - In alcuni studi Gli incentivi sono organizzati in anticipo in modo tale che i soggetti possano "indovinare rapidamente" e 3) criticato la forma di una risposta - il fatto che i metodi della scelta forzata dominati in un'alternativa a la risposta. In uno dei suoi recenti opere, Russell ha ancora analizzato i dati in un certo numero di studi e studi suddivisi a seconda del metodo, nonché delle culture delimitate su western e non sposate e hanno dimostrato che i metodi hanno utilizzato preferenze creato a favore delle culture occidentali. (Abbiamo in precedenza discusso la validità di tale distinzione).

Verzhbitska ha espresso le preoccupazioni di un altro tipo, ha suggerito che sei (o sette) le emozioni di base sono solitamente indicate da parole specifiche. Al contrario, lo psicologo considera, dobbiamo parlare di emozioni universali solo come "concetti primitivi". Ad esempio, quando una persona scopre un sorriso felice, lui o lei legge sulla sua faccia: "Penso: succede qualcosa di buono, quindi sento che mi sento bene." Verzhbitska ritiene che, sebbene sia davvero un'espressione di emozioni di fronte a universalmente, i metodi applicati da noi per studiarli, compreso l'uso di termini per designare le emozioni come alternativa alle reazioni nei compiti di valutare, sono limitati e correlati alla cultura in cui questi termini sono stati formati, e non possono essere universali.

Universalità e relatività culturale

Objey Russell, Ekman e Izard Nota che, sebbene il suo articolo, a quanto pare, dà prove sistematiche, in realtà solo il lavoro di conferma di questa tesi è descritto in esso. In particolare, Russell non ha citato questi studi, distorti, come sembrava, i dati precedenti sull'universalità delle emozioni. La tesi di Russell ha anche i suoi inconvenienti, poiché, criticando diverse prove dell'universalità delle espressioni facciali, ne ha negato l'universalità. Ad esempio, Russell non menziona primati e neonati.

In primo luogo, l'ansia riguardante l'impatto di varie metodologie negli studi detenuti oggi - queste sono questioni empiriche, e dovrebbero essere risolte nel processo di ricerca e non mettendo l'ipotesi. Un approccio parziale al problema che decide separatamente in ciascuno degli studi non sarà una soluzione per il fatto che il Russell stesso chiama: l'interazione di numerosi parametri metodologici può influenzare i risultati. Pertanto, l'unica possibile soluzione empirica di questa controversia è la partecipazione di "ricerca completamente controllata ed esaustiva". In tale studio, le seguenti variabili indipendenti variano: 1) tipo di test - studenti competenti, analfabeti, universitari e studenti non universitari; 2) I tipi di incentivi sono predeterminati e spontanei, con emotivi e non-modalità; 3) presentato e non presentato in incentivi anticipati; 4) Esperimenti con un soggetto o esperimenti calcolati sull'interazione dei soggetti, un ordine diverso o un ordine fisso; 5) Tipo di elezioni di reazione - qualsiasi, fisso, punteggio su scala; e 6) presenza o assenza di manipolazioni, e se presente, il tipo di manipolazione varierà. Qualsiasi studio separato o un gruppo di studi che combinano parti e dettagli sopra riportati non aiutano a rispondere alla questione dell'influenza metodologica sull'opinione, poiché una persona non saprà mai in che modo diversi livelli di un fattore influenzano i vari gradi della presenza di un altro fattore . Solo uno studio completamente controllato può rispondere a queste domande. Naturalmente, uno studio completamente controllato è piuttosto una fantasia della realtà, e probabilmente non lo incontreremo mai in letteratura. Ma è importante capire quali parametri della risposta empirica alle domande sollevate da Russell. In assenza di dati da uno studio completamente controllato o quando ci sono troppi dati, non vedo alcun motivo per criticare la metodologia IT.

In secondo luogo, universalità e relatività culturale non escludono a vicenda. Come nel caso di un argomento in base alle analogie o all'ambiente, se guardiamo al fenomeno solo da un punto di vista, non vedremo l'intera immagine. La percezione delle emozioni può essere universale e concreta per ogni cultura, a seconda di quale aspetto della percezione intendiamo. Sebbene suggerissi che ci siano almeno cinque cause della variabilità della percezione delle emozioni, che possono portare a differenze culturali nella percezione delle emozioni, anche se questa espressione può essere valutata come universale. Questi motivi includono 1) Comunità semantica in categorie linguistiche e concetti mentali associati alle emozioni che vengono utilizzate nel processo di valutazione; 2) componenti generali delle espressioni facciali nelle espressioni; 3) la comunità cognitiva degli eventi ed esperienze associati all'emozione; 4) pregiudizi personali nella conoscenza sociale; e 5) cultura. Lo studio futuro distinguerà gli impatti individuali e interattivi di tutte queste fonti sulla natura del processo di valutazione.

Teoria neuroculturale di somiglianze e differenze

Pertanto, in generale, le prove esistenti suggeriscono che la percezione può essere costituita da elementi universali che in cemento per la cultura. In altre opere, suppongo che vi sia un meccanismo simile alla teoria neuroculturale dell'Economia e Friesen, il che spiega come possono sorgere somiglianze della cultura e delle differenze nella percezione di emozioni o stime. Sulla base di ciò, si può concludere che la valutazione delle emozioni è influenzata da: 1) il programma di riconoscimento innato e universale dell'apparenza (è simile al programma di impatto dell'Flice del viso di ECMAN e Frisen); 2) regole di decodifica Specifico per ogni cultura, rinforzo, indebolimento, mascheramento o percezione di qualificazione.

Così, quando vediamo le emozioni dagli altri, l'espressione si trova nel processo simile alla ricerca della corrispondenza del modello tra prototipi universali di esprimere emozioni sul viso. È già stato dimostrato che la percezione dell'incentivo è anche unita dalle regole apprese per la percezione di tali espressioni dagli altri. Inoltre, credo che questo meccanismo sia essenziale trasmettere le emozioni in diverse culture, come si suono nella teoria neuroculturale originale di espressione di emozioni di economia e friesen.

Gli studi in futuro sono più pienamente esplorando i contesti e i parametri delle regole di decodifica e come influenzano le stime non solo preparate nelle condizioni di laboratorio di espressioni di emozioni, ma anche espressioni spontanee delle emozioni nella vita reale. Lo studio in futuro considererà anche le stime di espressioni parziali, miste e ambigue in culture diverse.

Emozione di cultura ed eliminazione

Quando le persone di diverse culture stanno vivendo emozioni, lo testano ugualmente o diversamente? Sono soggetti allo stesso tipo di emozione? Stanno vivendo alcune emozioni più spesso o più forti di altre? Hanno le stesse reazioni non verbali, sintomi e sensazioni fisiologiche e corporei?

Negli ultimi anni è stato istituito il grado di universalità dell'esperienza emotiva, cioè, per quanto è comune a tutte le persone in tutte le culture e specifiche per ogni singola cultura. Due tipi principali di ricerca hanno risposto a queste domande: una condotta Claus Sherler e Garald Wallbott in Europa, e il secondo è un numero di scienziati indipendenti. Gli psicologi hanno stabilito che molti aspetti delle nostre esperienze emotive sono in realtà universali, mentre altri aspetti della vita emotiva sono specifici per ogni cultura.

Universalità di esperienze emotive

La prima serie di studi di Sheremer e dei suoi colleghi

Sherler e i suoi colleghi hanno condotto una serie di studi con questionari che hanno dovuto valutare la qualità e la natura delle esperienze emotive in molte culture diverse. Il primo studio includeva circa 600 partecipanti provenienti da 5 paesi europei. Nel secondo studio, gli scienziati hanno raccolto ulteriori dati in tre paesi europei, e quindi i ricercatori hanno coperto solo 8 paesi nel lavoro. Il terzo studio ha effettuato un confronto del campione medio dei partecipanti europei con un campione di partecipanti degli Stati Uniti e del Giappone.

La metodologia per tutte le culture era generalmente la stessa. I partecipanti hanno compilato un questionario con domande su quattro emozioni di base: gioia / felicità, tristezza / dolore, paura / allarme e rabbia / ira. All'inizio ha descritto la situazione in cui è stata sentita l'emozione: cosa stava succedendo esattamente, che ha partecipato, dove e quando, per quanto tempo la sensazione è durata. I partecipanti hanno quindi fornito informazioni sulle loro reazioni non verbali, sensazioni fisiologiche e espressione verbale di emozioni. Tre prove sono state ridimensionate, le risposte rimanenti i partecipanti sono stati scelti liberamente.

Somiglianza di esperienze emotive

I risultati dei primi due studi hanno mostrato l'incredibile somiglianza delle esperienze emotive tra i partecipanti europei nell'esperimento. Sebbene la loro reazione sia davvero variata a seconda della cultura, nella pratica, la cultura aveva un impatto piuttosto minore, soprattutto rispetto alle differenze tra le emozioni stesse. Cioè, le differenze tra quattro emozioni testate erano molto più delle differenze tra le culture. I ricercatori hanno concluso che almeno queste emozioni, testate nell'esperimento, hanno avuto un'esperienza comune di esperienze.

Inoltre, quando i dati europei con i dati degli americani e dei giapponesi, di Sherler e dei suoi colleghi sono stati confrontati che, sebbene l'effetto culturale fosse un po 'di più, rimase ancora relativamente insignificante rispetto alle differenze di emozioni. In tutti e tre gli studi, si è concluso che la cultura potrebbe influenzare e influenzare davvero l'esperienza di queste emozioni, ma questa influenza è significativamente inferiore alle principali differenze tra le emozioni stesse. In poche parole, ci sono più somiglianze tra culture diverse rispetto alle differenze.

Differenze tra le emozioni universali

Le differenze tra le emozioni che sono versatili in diverse culture sono riassunte ad esempio, sorgono gioia e rabbia Più della tristezza e della paura. La gioia e la tristezza stanno vivendo più intense della rabbia e della paura, e molto più a lungo. La rabbia e la paura sono associati a un grado più forte di eccitazione ergotropica (sintomi muscolari e quindi) della tristezza e della gioia, e la tristezza è associata a un'eccitazione più tropoloptropica (come sensazioni sintomatiche nello stomaco, grumo in gola e piangere). La gioia è associata a un certo comportamento, e la gioia e la rabbia sono più spesso associate a reazioni verbali e non verbali.

La seconda serie di studi di Sheremer e dei suoi colleghi

Nella seconda serie di studi condotti da Sherler e dei suoi colleghi, era principalmente la stessa tecnica - il sondaggio del partecipante in 37 paesi in cinque continenti. Il questionario iniziale è stato modificato e includeva altre tre emozioni - vergogna, colpa e disgusto - solo sette emozioni. Inoltre, molte domande sono state adattate in modo che le risposte a loro possano scegliere o abbiano ricevuto risposte pronte, a Tom Isla come alternativa, sono stati forniti rispondenti da studi precedenti. L'analisi dei dati consente di disegnare le seguenti conclusioni.

In tutte le sfere della risposta - sensazioni soggettive, sintomi fisiologici e modelli di espressione motoria, sette emozioni differivano dall'altra fortemente e significativamente (dal punto di vista dell'effetto relativo). I fattori geografici e socioculari hanno anche influenzato le esperienze emotive, ma il loro grado di impatto era molto inferiore alle differenze tra le emozioni stesse. Gli effetti identificati della forte interazione indicano che i fattori geografici e socioculari possono avere effetti diversi su specifiche emozioni, ma la grandezza di questi effetti è relativamente piccola. Questi risultati confermano la conclusione sull'esistenza di differenze forti e coerenti tra i modelli di reazione per sette emozioni e non dipendono da quale paese è stato studiato. Si può dimostrare che le differenze universali in autorefault sulle reazioni emotive indicano uno schema emotivo psicobiologico.

Questi studi confermano nuovamente che l'esperienza di queste emozioni è universalmente e che, indipendentemente dalla cultura, le persone possiedono le stesse esperienze emotive di base. Sebbene la cultura colpisca davvero l'esperienza di sette emozioni, questa influenza non è così tanto come differenze apparentemente innocenti tra le emozioni stesse. Ancora una volta, nelle esperienze emotive, molte più somiglianze delle differenze. Un altro studio dei partecipanti da quattro culture - gli Stati Uniti, Giappone, Hong Kong e la Repubblica popolare cinese - si sono tenuti un altro gruppo di scienziati e ha dato risultati simili confermando l'universalità delle esperienze emotive.

Differenze culturali nelle esperienze emotive

Sebbene le differenze culturali, trovate negli studi appena descritti, erano significativamente meno delle differenze tra le emozioni, essi, tuttavia esistono. Ad esempio, quando Sherler ei suoi colleghi hanno confrontato gli europei, gli americani e i giapponesi, i giapponesi hanno indicato che stavano vivendo tutte le emozioni - gioia, tristezza, paura e rabbia - più degli americani e degli europei. Gli americani, a loro volta, hanno notato che stavano vivendo gioia e rabbia più spesso europei. Gli americani hanno indicato che stavano vivendo emozioni più a lungo e più intense degli europei o dei giapponesi. I rispondenti giapponesi in generale furono precipitati meno frequentemente con le loro mani, avevano meno e meno reagito da una voce oa una faccia sulle emozioni rispetto agli americani o agli europei. Gli americani hanno mostrato il più alto grado di espressività, sia nelle reazioni del viso che delle voci. Gli americani ed gli europei hanno anche descritto sensazioni più fisiologiche rispetto ai giapponesi. Queste sensazioni sono state trattate con la temperatura del corpo (le persone erano arrossire, sentiti caldi), il sistema cardiovascolare (il battito cardiaco era rapidamente, è cambiato rapidamente, il polso cambiato) e lo stato dell'apparato digestivo (i problemi con lo stomaco sono apparsi).

I giapponesi stanno vivendo tutte le emozioni - gioia, tristezza, paura e rabbia - più spesso degli americani e degli europei. Gli americani sono gioia e rabbia più spesso europei, e tutte le emozioni sono più lunghe e più intense degli europei o dei giapponesi.

Al fine di spiegare le differenze culturali identificate, gli scienziati hanno utilizzato due metodi, valutando le culture dal punto di vista del loro stato economico e dei parametri di Hofsted.

La dipendenza della vergogna e della colpa dai parametri della cultura

Walbottom e Sherler stavano studiando il legame tra le esperienze della vergogna e della colpa e dei quattro parametri della cultura di Hofstede: individualismo / collettivismo, la distanza da parte delle autorità, evitando incertezza e mascolinità. Gli scienziati hanno scelto dalla loro seconda serie di studi del paese, che sono stati precedentemente inclusi in uno studio multinazionale dei valori culturali di Hofstede, e li ha suddivisi in tre gruppi: con un alto, medio o basso grado di gravità dei parametri della coltura , e quindi ha combinato questa classificazione con i dati sulle differenze nelle esperienze emotive.

Wallbott e Sherler hanno ricevuto risultati veramente sorprendenti. Ad esempio, la vergogna stava vivendo partecipanti agli esperimenti di colture collettiviste per un tempo più breve, è stato considerato meno immorale e questa esperienza è stata più spesso accompagnata da risate e sorrisi dei rappresentanti delle culture individualistiche. La vergogna nelle culture collettiviste è stata spesso caratterizzata da alta temperatura e bassa eccitazione trophotropica. Gli stessi dati sono stati ottenuti in culture con un'elevata distanza di potenza e un'evitazione di incertezza debolmente pronunciata. Questi risultati sono tutti i più interessanti perché possono contraddire ciò che potrebbe essere previsto sulla base dei lavori precedenti, che ha caratterizzato le culture da collezionista come "culture di vergogna".

La vergogna stava vivendo partecipanti di esperimenti di culture collettiviste per un tempo più breve, è stato considerato meno immorale e questa esperienza è stata più spesso accompagnata da risate e sorrisi che tra i rappresentanti delle colture individualistiche,

Emozioni e reddito nazionale lordo

In un altro tentativo di divulgare le possibili basi delle differenze culturali nelle esperienze emotive Wallbott e Shero, hanno confrontato i dati della sua ricerca con il prodotto nazionale lordo di ciascuno dei paesi studiati. Hanno scoperto "significative correlazioni negative del prodotto nazionale lordo con una recente esperienza emotiva, la sua durata e intensità. Queste correlazioni indicano che il paese più povero, le emozioni più lunghe e più intense. I soggetti dei paesi più poveri riferiscono di "casi emotivi più significativi e gravi".

Il paese più povero, le emozioni più lunghe e più intense dei suoi cittadini ...

Emozione culturale dell'edificio

Un certo numero di ricercatori sotto la guida della Cina e Marcus, nonché Verzhbitsk e Swedere, ha approfittato di un altro approccio per descrivere come la cultura colpisce le esperienze emotive. Applicazione del cosiddetto approccio funzionalista, questi ricercatori considerano emozioni come un numero di "scenari socialmente generali" costituiti da componenti fisiologici, comportamentali e soggettivi. Tali scenari sono formati mentre le persone assimilano le regole della cultura, che gli hanno generato e con le quali interagiscono. L'emozione, quindi, riflette l'ambiente culturale in cui le persone si sviluppano e vivono, ed è la stessa parte integrante, come la moralità ed etica. Marcus e Cina citano i dati di numerose fonti che confermano questo punto di vista, compresi gli studi che dimostrano la distinzione tra culture nell'esperienza di emozioni sociali e non sociali e modelli culturali di sensazioni di gioia e felicità.

Da questo punto di vista, la cultura forma emozione. Poiché varie culture hanno realtà diversa e ideali che producono vari bisogni e obiettivi psicologici, causano differenze nell'esperienza di emozioni familiari.

Universalità delle emozioni dal punto di vista dell'approccio funzionalista

Molti autori che usano l'approccio funzionalista entrano in più di una semplice descrizione del ruolo della cultura nella costruzione di esperienze emotive e sono messe in discussione Aspetti universali e, possibilmente biologicamente congeniti delle emozioni. Fondamentalmente, la loro argomentazione è che è proprio a causa di relazioni congenite e complesse tra emozioni e cultura, l'emozione non può essere considerata "biologicamente fissata" per tutte le persone. Tali funzionalità credono che è generalmente sbagliato parlare dell'universalità delle emozioni e che i dati che confermano questo concetto siano solo una conseguenza dei pregiudizi sperimentali e teorici di alcuni ricercatori.

Un approccio aggiuntivo allo studio delle emozioni

Personalmente non sembra che l'approccio funzionalista alle emozioni basato sulla costruzione culturale e gli scenari sociali generali sia contrariamente all'universalità delle emozioni. Innanzitutto, i funzionalità e i sostenitori della Universalità stanno studiando diverse emozioni. La posizione dell'universalità è limitata a una serie stretta di emozioni sparse caratterizzate da un'espressione unica sul viso. Gli studi condotti dai funzionanti hanno assorbito una vasta gamma di esperienze emotive che si affacciano sulle emozioni universali. Inoltre, questi ricercatori hanno studiato vari aspetti dell'emozione.

L'universalità delle emozioni si basa sull'esistenza dei segnali culturali generali per esprimere le emozioni sul viso. Per la maggior parte, lo studio del design culturale delle emozioni si basa sull'esperienza soggettiva delle emozioni e del vocabolario delle emozioni nella lingua, che viene utilizzata per descrivere e presentare le esperienze appropriate. È chiaro che un componente dell'emozione può essere universale, e l'altro è relativo per ogni cultura. Infine, l'esistenza di substrati biologici universali e congeniti di emozioni non limita la possibilità che le culture formino anche la maggior parte dell'esperienza. Come già accennato in precedenza, la Fondazione Universale delle emozioni può fornire una piattaforma standard su cui è costruita una tale costruzione. Pertanto, mi sembra che la costruzione culturale delle esperienze emotive possa verificarsi non solo nel quadro delle emozioni di base e delle loro espressioni universali. Gli studi futuri in questo settore possono essere guidati da sottoscrizioni che si completano a vicenda, piuttosto che punti di vista categoriali antagonici.

Cultura e prerequisiti di emozione

Sfondi di emozione - Questi sono eventi o situazioni che provocano o causano emozioni. Ad esempio, la perdita di una persona amata può precedere la tristezza; Ottenere una valutazione eccellente su un interessante corso di formazione per te - risvegliare la sensazione di felicità o gioia. Nella letteratura scientifica, le emozioni sono talvolta denominate agenti di emozione.

Per molti anni, gli scienziati hanno discusso, prerequisiti simili o diversi per le emozioni in diverse culture. Da un lato, un certo numero di scienziati ritiene che i prerequisiti delle emozioni dovrebbero essere simili in diverse culture, almeno riguarda le emozioni universali, poiché queste emozioni sono simili in tutte le culture e tutte le persone hanno una banca dati comune di esperienze ed espressioni. I risultati degli studi interculturali che abbiamo menzionato prima quando scrivevano sull'espressione di emozioni, percezione ed esperienze, come se confermato da questa posizione. D'altra parte, molti autori difendono il punto di vista, secondo il quale dovrebbero esserci diversi prerequisiti per le emozioni in diverse culture; I.e., gli stessi eventi in diverse culture possono davvero provocare emozioni completamente diverse in queste culture. Non è necessario in tutte le culture al funerale, le persone sono pronunciate e l'acquisizione di "eccellente" non ha sempre risvegliato la gioia. Ci sono molti esempi di tali differenze crociale di prerequisiti emotivi, e la ricerca conferma in gran parte questo punto di vista.

Somiglianze culturali nei locali di emozione

Voucher e Brandt Research: sfondi universali di emozione

Molti studi hanno confermato la versatilità dei prerequisiti di emozione. Voucher e Brandt, ad esempio, hanno chiesto ai partecipanti agli Stati Uniti e alla Malesia di descrivere la situazione quando qualcuno ha costretto un'altra persona a sperimentare rabbia, disgusto, paura, felicità, tristezza o sorpresa. La scelta delle emozioni per la ricerca era basata su precedenti studi sull'universalità delle emozioni. Un totale trovato 96 prerequisiti di varie emozioni. Quindi, un gruppo separato di partecipanti americani dell'esperimento ha apprezzato i prerequisiti e ha cercato di identificare ciò che l'emozione ha risvegliato ciascuno di loro. I risultati hanno dimostrato che gli americani classificavano i prerequisiti ugualmente correttamente, indipendentemente dal fatto che le emozioni siano state risvegliate dai partecipanti americani dell'esperimento o dei malesi. Cioè, la cultura è una fonte di emozione - non influisce sulla sua classificazione.

Successivamente, il Brandt e il voucher hanno riprodotto questi dati utilizzando i soggetti degli Stati Uniti, Corea e dalle Isole Samoa. I risultati della ricerca indicano che i prerequisiti erano comuni in culture diverse e confermano quindi le opinioni sulla somiglianza culturale generale nei locali delle emozioni.

Sfondi di emozione negli studi di sheremer

Nel lavoro di Shero e dei suoi colleghi, descritti da noi prima, è stato fatto un tentativo di studiare i prerequisiti delle emozioni in diverse culture. Gli psicologi hanno chiesto agli intervistati di descrivere la situazione o l'evento quando hanno sperimentato rabbia, gioia, paura, tristezza, disgusto, vergogna e sensazione di colpa (quattro emozioni nella prima serie di studi; tutte le sette emozioni sono state studiate nella seconda serie). Ancora una volta, la scelta delle emozioni è stata determinata dai risultati del precedente studio dell'universalità (alcuni studi che non sono portati qui hanno dimostrato che la vergogna e il senso della colpa sono anche le emozioni universali). I dipendenti esperti hanno quindi codificato le situazioni descritte dal test in categorie generali, come buone notizie e cattive notizie, separazione temporanea o costante, successo e fallimento in una situazione. Durante la codifica di questi dati, non c'erano categorie di prerequisiti specifiche per una particolare cultura, tutte le categorie di eventi, di norma, si sono verificate in tutte le culture e hanno causato tutte le sette emozioni che gli scienziati esplorarono.

Inoltre, Sherler e i suoi colleghi hanno confrontato la frequenza relativa con cui ognuno dei prerequisiti risvegliava quelle o altre emozioni. Ancora una volta, molte caratteristiche comuni sono state scoperte in culture diverse. Ad esempio, il più delle volte in diverse culture ha causato la fortuna della "relazione con gli amici", "incontrarsi con gli amici" e "situazioni di successo". La più spesso risvegliava la rabbia "relazione con gli altri" e "ingiustizia". Il più spesso risvegliò la tristezza della "relazione con gli altri" e "morte". Questi dati hanno anche confermato l'idea che i prerequisiti delle emozioni siano simili in diverse culture.

Altri studi sullo sfondo di emozioni

Un piccolo numero di altri studi indicano anche somiglianze tra i prerequisiti delle emozioni in diverse culture.

Galati e Skiaki, ad esempio, hanno scoperto che i prerequisiti di rabbia, disgusto, paura, felicità, tristezza e sorpresa erano simili nel nord e nell'Italia meridionale. Bunck e ripensandosi a notare che in tutte le sette culture studiate da loro riferì che la flirt risveglia la gelosia. Levi ha concluso la conclusione che molte situazioni che causano emozioni a Tahiti causeranno emozioni nelle persone di altri paesi.

Differenze culturali nei locali di emozione

Lo studio conferma in gran parte le differenze culturali nei locali delle emozioni. Quindi, Sherler e i suoi colleghi hanno trovato molte differenze nelle culture tra la relativa frequenza di vari prerequisiti degli eventi specificati dai loro intervistati (insieme alle somiglianze culturali specificate in precedenza).

Eventi in cultura, la nascita di un nuovo familiare, "Piaceri di base" associati al corpo, e la situazione del successo era precursori molto più significativi di gioia per gli europei e gli americani che per i giapponesi. La morte dei familiari o degli amici intimi, la separazione fisica con le amate e le notizie mondiali ha sempre provocato dolore dagli europei e dagli americani rispetto ai giapponesi. Tuttavia, i problemi nella relazione hanno causato più dispiacere dai giapponesi rispetto agli americani o agli europei. Stranieri e situazioni del successo hanno causato più paura degli americani, mentre nuove situazioni, trasporti e relazioni con gli altri hanno spesso causato la paura dei giapponesi. Infine, la situazione, compresa la gente non familiare, ha causato più spesso la rabbia dai giapponesi rispetto agli americani e agli europei. Le situazioni che coinvolgono collegamenti correlati hanno risvegliato più rabbia tra gli americani rispetto ai giapponesi. Tali dati sono evidenti che lo stesso tipo di situazione o eventi non causa necessariamente la stessa emozione tra rappresentanti di diverse culture.

I problemi nelle relazioni causano più dolore dai giapponesi rispetto agli americani o agli europei.

Alcuni altri studi danno risultati simili o comparabili. Tutte queste opere consentono di concludere che i prerequisiti delle emozioni differiscono in modo significativo in diverse culture.

Coesistenza di somiglianze e differenze negli sfondi delle emozioni

Contenuto nascosto ed esplicito delle emozioni

Considerando il fatto che la ricerca interculturale ha trovato sia somiglianze che differenze nei locali delle emozioni in diverse culture, come possiamo ricollegare questi studi tra loro? In altre opere, ho suggerito che l'unico modo utile per interpretare i dati crociati sui prerequisiti per le emozioni è quello di distinguere tra il contenuto nascosto ed esplicito degli eventi e delle situazioni che producono emozioni.

Il contenuto esplicito è un vero evento o situazione, come un incontro con amici, funerali o un caso quando qualcuno si arrampica di fronte a te. Il contenuto nascosto è un significato psicologico associato a un contenuto esplicito che alla base della situazione o dell'evento. Ad esempio, il contenuto nascosto della riunione amichevole può essere il raggiungimento degli obiettivi psicologici del calore e della vicinanza ad altre persone. I contenuti nascosti alla base delle visite al funerale è probabilmente la perdita di una persona cara. Il contenuto nascosto del fatto che qualcuno si è alzato di fronte a te è un senso di ingiustizia o un ostacolo per raggiungere l'obiettivo.

Universalità del contenuto nascosto delle emozioni

Sulla base del mio sondaggio della ricerca interculturale, è possibile concludere l'universalità del contenuto nascosto degli sfondi delle emozioni. Cioè, alcuni temi psicologici generano le stesse emozioni nella maggior parte delle persone in molte culture. Il contenuto nascosto implica che la tristezza sia invariabilmente connessa con la perdita dell'oggetto dell'amore. Il contenuto nascosto implica che la felicità è invariabilmente connessa con il raggiungimento di un determinato obiettivo che è di grande importanza per una persona. Il contenuto nascosto implica che la rabbia sia spesso una conseguenza della sensazione di ingiustizia o di un ostacolo alla strada per raggiungere l'obiettivo. Allo stesso modo, diversi costrutti principali di contenuti nascosti includono ciascuna delle emozioni universali, che vengono rilevate in sequenza in diverse culture. Questi costrutti di base sembrano creare una certa base culturale universale.

La connessione del contenuto esplicito e nascosto delle emozioni.

Allo stesso tempo, le culture sono diverse tra loro a seconda delle situazioni, degli eventi o degli incidenti associati a contenuti nascosti. Non è sempre possibile impostare una corrispondenza non ambigua tra il contenuto nascosto ed esplicito dell'evento. Quindi, in una cultura, la morte provoca la condizione del dolore, e un'altra emozione contribuisce a un'altra. In una cultura, il contenuto esplicito della morte può essere associato al contenuto nascosto della perdita dell'oggetto amato e portare a una sensazione di dolore; In un'altra cultura, il contenuto esplicito della morte può essere associato a un altro contenuto nascosto, come raggiungere uno scopo spirituale più alto, e causa l'emozione opposta - gioia. Pertanto, lo stesso evento esplicito può essere associato a diversi argomenti psicologici che si trovano nella sua base e distinguere le diverse emozioni.

Gli stessi argomenti nascosti, a seconda della cultura, possono essere associati a diversi contenuti espliciti. Ad esempio, una minaccia per un benessere personale di una persona può formare un tema psicologico, che si basa sulla paura. In una cultura, questo argomento può essere espresso nel fatto che la persona risulta essere quella in una grande città a tarda notte. In un'altra cultura, è piuttosto collegato con i viaggi che con un soggiorno in una strada deserta. Nonostante le differenze in contenuti espliciti e l'altra situazione, la situazione potrebbe causare la paura nella cultura appropriata a causa della somiglianza dei contenuti nascosti.

Lo stesso evento esplicito può essere associato a diversi temi psicologici sdraiati sulla sua base e chiamare emozioni diverse.

Le persone in diverse culture imparano ad associare eventi, concreti per ogni cultura, situazione e incidente (contenuto esplicito) con un set limitato di argomenti psicologici (contenuti nascosti), causando emozioni. Sebbene in diverse culture, la natura del contenuto nascosto è molto simile, il contenuto esplicito degli eventi che causano emozioni variano. Tale differenza spiega perché la ricerca trans-culturale rileva sia somiglianze che differenze nei locali delle emozioni. Il concetto di contenuto nascosto è anche utile per spiegare un altro processo associato alle emozioni - valutazione.

Emozioni di cultura e valutazione

Somiglianze culturali nella valutazione delle emozioni

Valutazione delle emozioni È possibile identificare approssimativamente come un processo con cui le persone valutano eventi, situazioni o incidenti che portano al fatto che le persone sperimentano emozioni. Questo aspetto dello studio delle emozioni umane ha una storia lunga e difficile, ma le principali domande sulla natura del processo di valutazione in relazione alla cultura rimangono invariate. In che modo le persone in diverse culture pensano agli eventi che provocano le loro emozioni o come valutarli? Le emozioni e provocando le loro situazioni hanno somiglianze crocial-culturali? O persone in diverse culture in modi diversi rappresentano gli sfondi delle emozioni?

Processi di valutazione dell'universalità

Negli ultimi dieci anni, in una serie di ricerche importanti e interessanti, è stato riscontrato che molti processi di valutazione appaiono ugualmente in culture diverse e forse sono universali. Mauro, Sato e Tucker hanno chiesto ai partecipanti agli esperimenti negli Stati Uniti, a Hong Kong, in Giappone e alla Repubblica popolare cinese, per compilare un profilo ampio, che richiesto per descrivere la situazione ha provocato una delle 16 emozioni, tra cui 7 Universal. Per ogni emozione, hanno rappresentato un elenco esauriente di domande relative a un numero di parametri di valutazione: piacere, attenzione, certezza, la capacità di far fronte, controllare, responsabilità, anticipazione degli sforzi, beneficio per raggiungere l'obiettivo / soddisfazione della necessità. Gli scienziati hanno scoperto solo alcune differenze culturali solo in due parametri: legalità e compatibilità con norme o individui. Hanno interpretato questi dati come prova dell'universalità della valutazione delle emozioni.

Sette parametri di valutazione delle emozioni

Sebbene la scelta dei parametri di valutazione inclusi in questo studio sia stato giustificato da considerazioni teoriche, Mauro e i suoi assistenti hanno controllato empiricamente e ha trovato il numero più piccolo di parametri necessari per descrivere le differenze tra le emozioni. Hanno usato tecniche statistiche chiamate l'analisi dei componenti principali : Le variabili sono state combinate in un piccolo numero di fattori basati sulla relazione nella gamma iniziale delle variabili. I risultati di questa analisi hanno mostrato che solo sette parametri erano necessari per spiegare l'eccitazione delle emozioni: piacevole , Definizione , uno sforzo , Attenzione , Controllo apparente di altre persone , rilevanza e controllo della situazione .

Quando le differenze culturali sono state testate in conformità con questi parametri, gli scienziati hanno trovato gli stessi risultati: non c'erano differenze culturali in parametri più primitivi e solo una certa importo è apparso in più complesso. Questi risultati consentono di concludere che questi parametri di stima degli emozioni sono universali, almeno per le emozioni incluse nello studio di Mauro e dei suoi colleghi.

Per spiegare l'iniziazione di sedici emozioni importanti, sono necessari solo sette parametri: piacevole, certezza, sforzo, attenzione, controllo apparente di altre persone, pertinenza e controllo della situazione.

Valutazione delle emozioni da americani e indù

Rosman e colleghi hanno usato un'altra metodologia per studiare i processi di valutare il dolore, l'ira e la paura dei partecipanti americani e indiani nell'esperimento. Hanno mostrato intervistati all'espressione del volto che corrispondeva a una di queste emozioni e ha chiesto loro di chiamare le emozioni raffigurate, descrivono cosa è successo, che ha fatto una persona sperimentare questa emozione, oltre a rispondere a 26 numeri di valutazione dell'evento .

Gli scienziati hanno scoperto che sia gli americani che gli indiani hanno ugualmente valutato che la rabbia e la paura risvegliavano la situazione di impotenza, e la valutazione della relativa disuguaglianza delle forze ha causato rabbia. Inoltre, in entrambe le culture, la valutazione degli eventi causati da qualcun altro risvegliato rabbia, e non tristezza e paura, ed eventi causati dalle circostanze risvegliavano il dolore o la paura, non la rabbia. Tali dati confermano la somiglianza culturale nei processi di valutazione emotiva.

Processi di valutazione in Sheremer e nei suoi colleghi

Forse il più grave studio crocial-culturale dei processi di valutazione delle emozioni è una serie di Sherrta, che comprende 3.000 partecipanti in 37 paesi. In questo studio, come ricordi, gli intervistati hanno chiesto di descrivere l'evento o la situazione in cui hanno vissuto una delle sette emozioni: rabbia, disgusto, paura, felicità, tristezza, vergogna e colpa. I partecipanti allo studio hanno risposto a una serie di questioni destinati a valutare la loro opinione sull'evento, comprese le questioni relative alle aspettative della novità, di riserva interna, i benefici per raggiungere gli obiettivi, la giustizia, la potenziale opportunità per far fronte alla situazione, alle norme e idee ideali sul loro "io".

Le analisi di questi dati mostrano che, sebbene ci fossero differenze tra le emozioni e tra i paesi, le differenze tra i paesi erano molto più piccole delle differenze tra le emozioni. In altre parole, i processi di valutazione delle emozioni hanno più somiglianze delle differenze in diverse culture. I processi di valutazione si sono rivelati associati a sette emozioni.

La felicità è un alto vantaggio per raggiungere gli obiettivi, un alto potenziale per controllare la situazione.

Paura - improvviso e nuovi eventi causati da altre persone o circostanze, un ostacolo per soddisfare le esigenze, quando una persona si sente impotente.

La rabbia è un ostacolo al conseguimento dell'obiettivo, immoralità, ma una persona ha un potenziale sufficiente per far fronte a questa sensazione.

La tristezza - riduce la capacità di raggiungere l'obiettivo, bassa opportunità potenziale per far fronte alla situazione.

Disgusto - profonda immoralità e ingiustizia.

Vergogna o senso di colpa - Attribuzione

austibilità per l'azione, un alto grado di incongruenza di questa azione standard interni.

Di nuovo, questi dati indicano un alto grado di somiglianza culturale nel processo di valutazione delle emozioni. Confermano il concetto che le emozioni sono un fenomeno universale caratterizzato dalla somiglianza psicobiologica tra le culture, e un tale punto di vista è conforme ai dati di studi precedenti che considerano la versatilità di molte emozioni.

Differenze culturali nella valutazione delle emozioni

Nonostante i dati seri sulle somiglianze crocial-culturali nel processo di valutazione delle emozioni, ciascuna delle ricerche menzionate da noi parla anche di una serie di differenze culturali. In tutti i paesi, le differenze culturali erano relativamente insignificanti rispetto alle differenze attribuite alle emozioni, motivo per cui tutti gli autori hanno insistito almeno in una certa misura l'universalità della valutazione delle emozioni. Ciononostante, le differenze culturali ottenute devono essere spiegate.

La differenza nel valutare le emozioni da americani e giapponesi

La prima della ricerca che confronta le reazioni emotive americane e giapponesi raccolte durante ampi studi di Sheremer e i suoi colleghi hanno mostrato differenze culturali significative di come le persone in culture diverse valutano la situazione che causa emozioni. L'impatto degli eventi che causano emozioni e il loro impatto sull'autostima varia a seconda della cultura: le emozioni hanno un impatto più positivo sull'autostima e sull'auto-fiducia degli americani rispetto ai giapponesi. Anche la causalità di attribuzione delle emozioni variava anche a seconda della cultura: gli americani attribuiscono la causa del dolore alle altre persone e ai giapponesi stessi. Gli americani anche più spesso attribuiscono cause di gioia, paura e vergogna per altre persone, mentre i giapponesi, di regola, attribuiscono le cause di queste emozioni a una possibilità o un destino. I giapponesi più degli americani sono inclini a ritenere che nessuna azione o comportamento sia necessaria dopo che l'emozione è stata provocata. Quando si tratta di tali emozioni, come paura, gli americani più spesso del giapponese credono di poter fare qualcosa per influenzare la situazione. Per quanto riguarda l'ira e il disgusto, gli americani sono più inclini a credere che siano indifesi e sono influenzati dagli eventi e dalle sue conseguenze. E sentirsi vergogna e colpa, i giapponesi più americani fingono che non è successo nulla, e cercò di venire con eventuali scuse.

Altre differenze culturali nella valutazione delle emozioni

Secondo Rousst e i suoi colleghi, gli indiani hanno valutato gli eventi che causano tristezza, paura e rabbia, come più adatto alle loro ragioni. Credevano anche che la loro capacità di influenzare questi eventi meno degli americani. Mauro e i suoi assistenti hanno sottolineato le differenze tra quattro culture nel loro studio dei parametri di controllo, della responsabilità e della previsione degli sforzi. Gli scienziati hanno suggerito che le differenze culturali erano associate alle differenze nelle colture individualistiche e collettiviste, poiché possono essere associate alle differenze nell'apparente controllo situazionale. In effetti, hanno scoperto che gli americani, in generale, avevano tassi di controllo più elevati rispetto ai rispondenti in altri tre paesi.

Differenze di stime negli studi di Sheremer

Nei suoi due studi, Sherler indicò le differenze culturali nel valutare le emozioni. Nel primo, ha classificato ciascuno dei 37 paesi a seconda delle regioni geopolitiche. Sherler ha scoperto che per tutte le emozioni, tranne la felicità, i partecipanti dei paesi africani consideravano eventi che risvegliano queste emozioni, più ingiuste, morali contraddittorie e più spesso con una causa esterna, che in base ai partecipanti di altre regioni. Gli intervistati dall'America Latina hanno gli indicatori inferiori della percezione dell'immoralità rispetto alle persone in altre regioni. Analisi, incluso il clima, i valori culturali dei fattori isocioeconomici e demografici, non spiega queste differenze. Ancora Sherler suggerì che il fattore generale dell'Unbanismo possa spiegare entrambi questi dati sull'Africa e in America Latina.

"Completamento" dei parametri di valutazione

I risultati della ricerca descritta da noi suggeriscono che sebbene molti processi di valutazione siano universali per tutte le persone, ci sono alcune differenze culturali, soprattutto quando riguarda i parametri della valutazione che richiedono giudizi relativi a seconda delle norme culturali e sociali, come la giustizia e la moralità . Pertanto, sembra che le differenze culturali possano sorgere in questi parametri di valutazione "complessi", e non in direzioni più "primitive", come ritenuto Rosman e i suoi colleghi. Apparentemente, c'è qualcosa di congenito ed inerente a tutte le persone, che causa esperienze emotive universali, ma il ruolo della cultura in complessi processi cognitivi consente di effettuare più sottili distinzioni tra le emozioni. Questi dati e interpretazioni sono completamente armonizzati con i dati descritti in questo capitolo su aspetti universali e relativi delle emozioni per ogni cultura. Mentre lo studio interculturale delle stime di emozioni nel suo complesso include solo un numero limitato di emozioni, che sono considerati universali, la ricerca in futuro può espandere questi dati, includerà una gamma più ampia di emozioni e indicerà differenze culturali specifiche nei processi di valutazione delle emozioni dovute alla cultura.

Cultura, concetto e linguaggio delle emozioni

Nell'ultima sezione di questo capitolo, esploriamo come la cultura colpisce il concetto di emozione stessa e sui termini usati per determinarlo. Infatti, in tutto il capitolo, abbiamo parlato delle emozioni come se questa parola per tutte le persone significhi la stessa cosa. I ricercatori che studiano l'emozione cadono nella stessa trappola. E, naturalmente, la ricerca che indica l'universalità di esprimere emozioni, sul riconoscimento, alle esperienze, ai prerequisiti e alla valutazione difenderà la somiglianza del concetto, della comprensione e dei termini, almeno una serie stretta di emozioni. Che dire degli altri termini e fenomeni che chiamiamo "emozioni"? Iniziamo la nostra ricerca con il fatto che consideriamo le emozioni mentre li capiscono negli Stati Uniti,

Emozioni nella vita quotidiana degli americani

Negli Stati Uniti incoraggia i sentimenti. Capriamo tutti che ognuno di noi è unico e che tutti abbiamo il nostro atteggiamento nei confronti delle cose, degli eventi, delle situazioni e delle persone intorno a noi. Cerchiamo deliberatamente di capire i nostri sentimenti, "seguili". Segui i tuoi sentimenti ed emotivamente per capire il mondo intorno a me significa essere una persona matura nella nostra società.

Durante tutta la vita, attribuiamo grande importanza ai sentimenti e alle emozioni. Come adulti, adoriamo i nostri sentimenti e cerchiamo attivamente di capire i sentimenti dei nostri figli e di altre persone in giro. I genitori spesso chiedono ai loro bambini piccoli, come amano le lezioni di nuoto o la musica, i loro insegnanti a scuola o in cavolo sui piatti. I genitori attribuiscono grande importanza per i sentimenti dei loro figli quando prendono decisioni. "Se Johnny non vuole farlo, non dovremmo costringerlo," così tanti genitori si sentono negli Stati Uniti. In effetti, le emozioni dei bambini possiedono quasi lo stesso status delle emozioni degli adulti e degli anziani.

Emozioni e psicoterapia

Sulla base delle emozioni, viene costruita la parte principale del lavoro terapeutico in psicologia. Lo scopo dei singoli sistemi di psicoterapia è spesso per costringere le persone a essere meglio consapevoli dei loro sentimenti ed emozioni e prenderli. Molti lavori psicoterapeutici sono costruiti sul fatto che le persone consentono liberamente loro di esprimere i loro sentimenti e le loro emozioni da cui possono far bollire all'interno. Nella terapia di gruppo, i partecipanti trasmettono principalmente i loro sentimenti a un altro nel gruppo e ascoltano e accettano le espressioni dei sentimenti di altre persone. Tale tendenza esiste nei gruppi di lavoro al di fuori della psicoterapia. Un sacco di tempo e sforzi sono spesi in varie organizzazioni per aumentare il livello di comunicazione tra i dipendenti ed è meglio capire i sentimenti e le emozioni delle persone.

Emozioni e valori della cultura americana

Il modo in cui la società americana valuta e struttura i sentimenti e le emozioni delle persone, è direttamente correlata ai valori della cultura americana. Negli Stati Uniti, un forte individualismo è la pietra angolare dei dominanti nella cultura, e un individualismo parzialmente forte significa che comprendiamo e apprezziamo le caratteristiche uniche di ogni persona. Una varietà di sentimenti ed emozioni è una parte di questo complesso; In pratica, questa comprensione potrebbe essere la parte più importante nell'identificazione delle persone, perché le emozioni stesse sono concetti personali e individuali. I bambini sono considerati individui e i loro sentimenti sono valutati. Quando "aggiustiamo" qualcosa con l'aiuto dell'intervento psicoterapeutico, il terapeuta sta spesso cercando di aiutare a scoprire il cliente con emozione ed esprimerlo.

Emozioni dal punto di vista degli psicologi americani

Teorie precoci emotive

Persino l'apprendimento delle emozioni nella società americana ha la propria peculiarità. Il primo psicologo americano che ha sviluppato una teoria emotiva significativa era William James. Nel secondo volume dei principi della psicologia, James Watz ha fatto il presupposto che le emozioni sorgono a causa della reazione del nostro comportamento su un incentivo. Ad esempio, se vediamo l'orso, corriamo via da esso e poi interpretiamo la nostra corsa, pesante mancanza di respiro e altri cambiamenti negli organi interni del corpo come paura. Un altro scienziato, K. Lange), ha scritto delle emozioni nella stessa vena, e ora questa teoria è chiamata la teoria dell'emozione di James-Lange.

Con il tempo di Giacomo, sono state sviluppate altre teorie di emozione. Cannon, ad esempio, riteneva che l'eccitazione del sistema nervoso vegetativo si verifica troppo lentamente e non spiega i cambiamenti nelle esperienze emotive. Al contrario, lui e Bard credevano che le esperienze emotive derivano dalla stimolazione diretta dei centri nella corteccia cerebrale, che genera un'esperienza cosciente di emozione. Quindi, sentiamo paura quando vediamo un orso, a causa della stimolazione di alcuni centri del cervello che provocano questa reazione. Da questo punto di vista, la nostra corsa e la mancanza di respiro sorgono a causa della paura, e non lo prefigurano.

Nel 1962, Shakhtar e il cantante hanno pubblicato un grande impatto sulla psicologia dello studio delle emozioni, in cui hanno suggerito che le esperienze emotive dipendono esclusivamente dall'interpretazione personale dall'ambiente dell'ambiente. Conformemente a questa teoria, le emozioni non sono differenziate fisiologicamente. Al contrario, è importante nella produzione di esperienza emotiva, poiché una persona interpreta eventi esperti. L'emozione dà un nome all'eccitazione o al comportamento in questa situazione.

L'influenza della cultura sulla teoria delle emozioni

Nonostante le apparenti differenze tra queste teorie delle emozioni, sono simili in come la cultura americana "ha diretto" i metodi di questi scienziati. Tutti gli scienziati sono assegnati un ruolo importante per esperienze soggettive delle emozioni, cioè l'esperienza dei sentimenti interni. Le teorie di James-Lange, Cannon-Bard e Shakhtar-Singer stanno cercando di spiegare la natura dello Stato interiore soggettivo, che chiamiamo emozione. Tutti questi scienziati ritengono che l'emozione sia una sensazione soggettiva, sebbene sia spiegata in diversi modi per apparire. Quindi, l'emozione è un evento interno, individuale, privato, che di per sé è importante.

Concentrarsi sulla sensazione interiore soggettiva delle emozioni ci consente di dare emozioni di fondamentale importanza nelle nostre vite, stanno vivendo bambini o adulti, coloro che si prendono cura di altri o destinatari di tale cura. Quando comprendiamo i nostri sentimenti e troviamo modi per esprimerli, comprendiamo e accettiamo le esperienze di altre persone, sono tutti modi con cui la cultura americana forma le nostre emozioni. Ed è proprio così gli scienziati americani cercano di capirli.

Un'altra importante fonte di teorie e ricerca delle emozioni è un'espressione emotiva sostanziale per l'universalità degli studi descritti in precedenza. Queste teorie evolutive scaricano anche il ruolo principale con i sentimenti soggettivi, introspettivi e interni. Cioè, quando ci concentriamo sull'esprimere emozioni, significano che qualcosa - emozione - è espresso. Poiché le espressioni emotive sono una manifestazione esterna di esperienze interne, queste teorie suggeriscono che l'esperienza interna e soggettiva è una parte importante (probabilmente la parte più importante) delle emozioni.

Tale idea di emozione dà una buona e intuitiva sensazione per molti di noi. Ma questo modo di capire le emozioni può essere specifico per la cultura americana. Le altre culture appartengono davvero alle emozioni? Gli studi interculturali suggeriscono che, nonostante il fatto che in diverse culture ci sono molti comuni nel concetto di emozione, ci sono anche alcune differenze interessanti.

Similazione culturale e differenze nel concetto di emozioni

Nel campo dell'antropologia e della psicologia c'erano molti studi su questo tema. Infatti, il numero di ricerche e la quantità di informazioni sulle emozioni in queste varie discipline sociali parlano dell'importanza delle emozioni nella vita umana e ciò che gli scienziati lo danno grande importanza. Metodi etnografici - Immersioni profonde e studio delle singole colture essenzialmente - basate sull'antropologia, particolarmente utile, aiutano a scoprire come diverse culture determinano e comprendono il concetto che chiamiamo emozione. Diversi anni fa, Russell ha fatto una panoramica della maggior parte della letteratura crociata e antropologica sui concetti di emozione e ha sottolineato molte specie di culture, a volte abbastanza significativamente, e nelle loro definizioni e comprensione delle emozioni. La sua revisione fornisce una base seria per la discussione su questo argomento.

Concetto e definizione di emozione

Prima di tutto, Russell indica che non tutte le culture hanno un termine corrispondente alla nostra parola emozione. Levi indica che i taiti non hanno una parola che denota emozione; Non c'è la sua e la nazione di Ifaluki da Micronesia. Il fatto che in alcune culture non ci sia una parola che potrebbe corrispondere alla nostra parola emozione è molto importante; Ovviamente, in queste culture, il concetto di emozioni differisce dalla nostra comprensione.

Probabilmente per altre culture, non ha molta importanza per la nostra cultura. O forse, ciò che sappiamo come emozione è chiamato in modo diverso e non è tradotto e si riferisce non solo ai sentimenti soggettivi. In questo caso, il loro concetto di emozioni sarà molto diverso dal nostro.

Non tutte le culture hanno un termine corrispondente alla nostra parola emozione.

Tuttavia, nella maggior parte delle culture del mondo c'è ancora una parola o un concetto che denota ciò che chiamiamo emozione. Brandt e Voucher hanno studiato i concetti di depressione in otto diverse culture le cui lingue inclusevano indonesiano, giapponese, coreano, malese, spagnolo e singlese. In ciascuna delle lingue c'era una parola che denota emozione, quindi si può presumere che questo concetto esista in culture diverse. Ma anche se nella cultura e c'è una parola che denota emozione, questa parola può avere diverse connotazioni e significati diversi che differiscono dalle nostre emozioni di parole inglesi.

Matsuyama, Hama, Kawamura e miniera analizzarono parole emotive dal linguaggio giapponese, che includevano alcune parole in genere denotate le emozioni (ad esempio "arrabbiato", "arrabbiato"). Tuttavia, alcune parole che gli americani non si riferivano ai nomi delle emozioni (ad esempio "attento, fortunato"). Gli abitanti di Samoa non sono una parola che denota emozione, ma c'è una parola lagona che caratterizza sentimenti e sensazioni.

In generale, non in tutte le culture del mondo, c'è una parola o un concetto che corrisponde all'emozione di parole inglesi, e anche dove c'è una parola del genere, può significare a tutti uguali all'emozione in inglese. Questi studi suggeriscono che la classe di eventi - espressioni, percezioni, sentimenti, situazioni - ciò che chiamiamo emozione non rappresenta necessariamente la stessa classe di fenomeni in altre culture.

Categorizzazione o designazione di emozioni

Le persone in diverse culture sono in modo diverso o chiamato emozioni. Alcune parole inglesi, come rabbia, gioia, tristezza, simpatia e amore, hanno equivalenti in varie lingue e culture. Tuttavia, molte parole inglesi non hanno equivalenti in altre culture e parole che denotano le emozioni in altre lingue potrebbero non avere equivalenti inglesi accurati.

In tedesco, usa la parola Schadenfreude indicando il piacere che una persona riceve da altri fallimenti. Per questa parola, non esiste un equivalente inglese accurato. In giapponese ci sono parole come itoshii.(Attrazione appassionata per la mancata amata), ijirashii (sensazione associata al fatto che vediamo un'altra persona degna di lode, che supera gli ostacoli) e aTA. (Dipendenza), anche non avendo condutture inglesi accurate. Al contrario, in alcune lingue africane c'è una parola, allo stesso tempo incluso il valore di due emozioni della lingua di Wanglisky: rabbia e dolore. Lutz assume che la parola canzone. Nella lingua della nazione, l'Ifaluk può essere descritto a volte come rabbia, e talvolta la tristezza. Alcune parole inglesi non hanno equivalenti in altre lingue. Parole inglesi horror, incubo, paura, timidezza - designato l'unica parola gurakadj. Nella lingua degli aborigeni australiani. Questa parola aborigena denota anche i concetti inglesi della vergogna e della paura. Per la parola frustrazione, forse non c'è un equivalente accurato in arabo.

Parole inglesi horror, incubo, paura, timidezza, paura e vergogna - sono indicati nella lingua dell'Aborigeno australiano, l'unica parola Gurakadj.

Se non ci sono parole in cultura corrispondenti a ciò che chiamiamo emozione, questo, ovviamente, non significa che le persone in questa cultura non condividono questi sentimenti. Il fatto che in alcune lingue arabe non vi è alcun equivalente accurato per la parola frustrazione non significa che le persone in queste culture non lo sperimentano mai. Proprio come in inglese non c'è equivalente alla parola tedesca Schadenfreude , Questo non significa che le persone che parlano altre lingue a volte non provano piacere dal fallimento di qualcuno. (Certo, questo non è tu, il lettore, e non me!) Naturalmente, nel mondo delle esperienze soggettive e emotive in diverse culture dovrebbero essere molto comuni nelle emozioni sperimentate da noi, indipendentemente dal fatto che siano state diverse culture e lingue avere un termine esattamente descrivendo queste esperienze.

Smaltimento di stati emotivi

La differenza nelle parole Traduzioni per la designazione dello stato emotivo implica davvero che gli stati emotivi non sono ugualmente distinti in diverse culture. Ad esempio, il fatto che nella cultura tedesca sia la parola Schadenfreude , Dovrebbe implicare che l'identificazione di questa sensazione o situazione sia importante per la lingua e la cultura, e nella cultura americana e inglese non lo è. Lo stesso si può dire delle parole inglesi che non hanno equivalenti di traduzione accurata in altre lingue. I tipi di parole che sono culture a pioggia sono usate per identificare e nominare il mondo emotivo dei loro membri donaci un'altra chiave per capire come vengono formate diverse culture ed esperienze. I concetti di emozioni non sono solo culturalmente dovuti, ma questi sono anche modi, con i quali ogni cultura sta cercando di designare e chiamare il loro mondo emotivo.

Localizzazione di emozioni

Per gli americani, probabilmente l'unico aspetto significativo delle emozioni è esperienza interna e soggettiva. Negli Stati Uniti, sembra essere naturale che i nostri sentimenti abbiano preferenza rispetto a tutti gli altri aspetti delle emozioni. Tuttavia, la grande importanza che attribuiamo i nostri sentimenti interiori e grande importanza introspecia (Osservare per se stesso) può essere dovuto alla psicologia americana. Altre culture possono davvero prendere in considerazione le emozioni come sorgere o posizionare in un altro posto.

Parole che denotano le emozioni, nelle lingue di alcuni oceania, come i residenti delle isole Samoa, i Pintuppep aborigeni e i residenti delle isole Solomon, descrivono la relazione tra le persone o tra persone ed eventi. Allo stesso modo, Furman presuppone che il concetto africano semteeeende., che è spesso tradotto come vergogna o confusione, più caratterizza la situazione della sensazione. Cioè, se la situazione corrisponde semteeeende. Poi qualcuno sta vivendo questa sensazione, indipendentemente da ciò che una persona sente in realtà.

Negli Stati Uniti, l'emozione e le sensazioni interne sono tradizionalmente localizzate nel cuore. Tuttavia, anche culture che mettono le emozioni nel corpo, prendono luoghi diversi. I giapponesi identificano molte delle loro emozioni con hara - stagisti o pancia. Sé da parte di Malaya ha messo i sentimenti di pensiero nel fegato. Levi scrive che i taiti posizionano le emozioni del sole "dentro. Lutz ritiene che la Parola di Ifalukov, l'emozione più vicina alla parola inglese, è NiFerash , che lei traduce come "i nostri interni".

Il fatto che varie culture colino emozioni in vari luoghi del corpo di una persona o fuori, dicendoci che le emozioni sono intese in modi diversi per le persone diverse significano non gli stessi concetti. Il collocamento delle emozioni nel cuore è di grande importanza nella cultura americana, perché parla di un grande significato di sentimenti come qualcosa di unico in sé, che non è nessun altro. Identificazione delle emozioni con un cuore, gli americani, confrontarlo così con il corpo biologico più importante necessario per la sopravvivenza. Il fatto che altre culture identifichino e pongono le emozioni al di fuori del corpo, ad esempio, comprendono le loro relazioni sociali con gli altri, parla del grande valore delle relazioni in queste culture, in contrasto con l'importanza dell'individualismo della cultura americana.

Il significato delle emozioni per le persone e il loro comportamento

Tutte le differenze nel concetto e nel significato delle emozioni, discusse da noi, sottolineano il ruolo uguale, che nelle culture sono date alle esperienze emotive. Negli Stati Uniti, le emozioni hanno molta importanza personale per una persona, probabilmente dovuta al fatto che gli americani tendono a considerare i sentimenti soggettivi della caratteristica della definizione principale delle emozioni. Non appena le emozioni sono definite in questo modo, il principale ruolo delle emozioni è di segnalarlo. La nostra autodeterminazione è il modo in cui definiamo e identifichiamo noi stessi - grazie alle nostre emozioni, cioè esperienze personali ed interne.

Le culture differiscono nel ruolo e nel significato delle emozioni. In molte culture, ad esempio, si ritiene che le emozioni siano indicatori di relazioni tra persone e dintorni, sia che sia soggetto all'ambiente o ai relazioni sociali con altre persone. In Ifalukov in micronesia e taitian, le emozioni servono come indicatori di relazioni con gli altri e con l'ambiente fisico. Concetto di Amae giapponese, l'emozione principale nella cultura giapponese, denota il rapporto di interdipendenza tra due persone. Pertanto, il concetto stesso, definizione, comprensione e valore delle emozioni in diverse culture variano. Pertanto, quando parliamo con gli altri sui nostri sentimenti, non possiamo semplicemente supporre che ci capiranno come ci aspettiamo, anche quando stiamo parlando di una sorta di emozione umana "di base". E, naturalmente, non possiamo presumere che sappiamo cosa si sentono qualcun altro e cosa significa è semplicemente sulla base della nostra limitata comprensione delle emozioni.

Sommario

Mentre nel mondo c'è molto comune nei concetti e nella designazione delle emozioni, ci sono anche molte differenze interessanti. Queste differenze suggeriscono che le emozioni sono inizialmente incompatibili in diverse culture? Alcuni scienziati pensano così, e molto spesso quelli che aderiscono all'approccio "funzionalista". Personalmente, non penso che questa sia l'opzione o - o. A mio parere, in tutte le culture ci sono aspetti universali e relativi delle emozioni. Tuttavia, secondo la ricerca in questa sezione, gli scienziati devono combinare la valutazione delle emozioni nelle culture con cui lavorano e altri aspetti delle emozioni studiate da loro. Cioè, gli scienziati interessati allo studio delle espressioni di emozioni in diverse culture dovrebbero valutare i concetti associati alle emozioni studiate nelle culture, oltre alla loro espressione nel comportamento al fine di indagare sul grado di somiglianze o differenze nelle espressioni relative alle differenze e somiglianze nel concetto di emozioni. Lo stesso vale per tutti gli aspetti o i componenti delle emozioni.

Conclusione

Le emozioni sono molto personali e, come puoi dimostrare, l'aspetto più importante della nostra vita. Sono emozioni che fanno il significato degli eventi che si svolgono. Ci informano ciò che ci piace, e cosa - no, cosa è buono per noi, e ciò che è cattivo. Arricchiscono le nostre vite, danno la colorazione e il significato degli eventi e della pace intorno a noi. Ci dicono chi siamo e mentre andiamo con altre persone. Le emozioni sono fili invisibili che ci collegano con il resto del mondo, se eventi o persone si verificano intorno a noi. Le emozioni giocano come un ruolo importante nella nostra vita, che non sorprende che la cultura, una componente invisibile delle esperienze, forma il nostro mondo emotivo. Anche se probabilmente siamo nati con alcune abilità congenite, come la capacità di esprimere e percepire le emozioni sui volti, e la capacità di provare emozioni, la cultura ci aiuta a formarli allora, e quindi, mentre li esprimiamo, percependo e sentiamo. La cultura dà i nostri emozioni significato, indipendentemente dal fatto che percepiamo le emozioni come esperienza personale e individuale o esperienza interpersonale, pubblica e collettiva con altre persone.

In questo capitolo, abbiamo visto l'universalità di un piccolo numero di imitatori di espressioni di emozioni, che, molto probabilmente, evolutivamente adattative e biologicamente congenite. Abbiamo visto la prova del riconoscimento universale di questo numero di espressioni di individui in tutto il mondo, così come esperienze universali di emozioni. Abbiamo visto che la natura dei prerequisiti che risvegliano queste emozioni è universale e che le emozioni causate da tali prerequisiti sono stimate allo stesso modo.

La cultura dà le nostre emozioni. Non importa se percepiamo le emozioni come esperienza personale e individuale o esperienza interpersonale, pubblica e collettiva con altre persone.

Tuttavia, abbiamo anche visto che le culture possono differire nelle espressioni emotive a causa delle diverse regole di manifestazione culturale e nella loro percezione emotiva attraverso le regole di decodifica delle emozioni nella cultura. Le esperienze di persone in diverse culture sono diverse e eventi specifici che hanno causato emozioni sono diverse. Alcuni aspetti della valutazione delle emozioni e persino concetti e il linguaggio delle emozioni possono essere sacrificati in culture diverse.

La coesistenza di aspetti universali e specifici delle emozioni per molti anni è fonti di controversie. Credo che queste posizioni non siano necessariamente reciprocamente esclusive; I.e versatilità e relativismo culturale possono coesistere. A mio parere, l'universalità è limitata a un piccolo numero di emozioni che servono come piattaforma per interazioni con regole assimilate, ingredienti sociali e scenari sociali comuni, che porta a innumerevoli emozioni più complesse, concreti per ogni cultura e nuovi valori emotivi. Il fatto che l'universalità esiste non nega il potenziale delle differenze culturali. Allo stesso modo, il fatto che esistono differenze culturali non nega le potenziali differenze nella cultura. E il fatto che esistono differenze culturali non negano la potenziale universalità-emozione. Questi sono i due lati di una moneta, e devono essere presi in considerazione nelle future teorie e studi di emozioni, essere una ricerca intraculturale o crocial culturale.

In effetti, la contabilità dei principali processi psicobiologici universali nel modello della struttura culturale delle emozioni è un problema che si estende molto oltre a questo studio. Scienziati in questo campo della psicologia dovranno risolvere un problema ancora più significativo e scoprire come la biologia interagisce con la cultura per sviluppare psicologia individuale e di gruppo.

Se non prendi in considerazione tutto il resto, la nostra comprensione delle emozioni come processo universale può aiutare a combinare le persone, indipendentemente dalla razza, dalla cultura, dall'affiliazione etnica e di genere. Mentre continuiamo il nostro studio dei sentimenti umani è probabilmente la cosa più importante da capire come questi bordi formano le nostre emozioni. Anche se tutti abbiamo emozioni, significano cose diverse per persone diverse e stanno vivendo in modo diverso, espresso e percepito. Uno dei nostri primi compiti nell'assimilazione delle informazioni sulle emozioni in diverse culture è capire e tenere conto di queste differenze. Tuttavia, come compito importante è cercare tratti generali.

GLOSSARIO

Introspezione- Processo auto-sorveglianza.

Studi universali - Un certo numero di studi condotti da economia, fringe e Izard, che ha dimostrato la versatilità culturale generale delle espressioni di emozioni sul viso.

Regole culturali per esprimere emozioni - Regole prescritte dalla cultura che indicano come una persona può esprimere le sue emozioni. Queste regole sono principalmente concentrate sulla rilevanza della manifestazione delle emozioni a seconda della situazione sociale. Digiamo le persone dall'infanzia, dettano come le emozioni universali dovrebbero essere cambiate in conformità con la situazione sociale. Per scadenza, queste regole diventano completamente automatiche, poiché la persona è stata a lungo appresa in pratica.

Valutazione della stima - Il processo con cui le persone valutano eventi, situazioni o incidenti che li costringono a sperimentare emozioni.

Regole di decodifica -regole che gestiscono l'interpretazione e la percezione delle emozioni. Questi sono assimilati, basati sulla conoscenza culturale delle regole che prescrivono una persona per vedere e interpretare le espressioni emotive di altre persone adottate nella cultura nel modo.

Sfondi di emozione -eventi o situazioni che risvegliano emozioni. Altro nome - Atogeni di emozione .

Esperienza soggettiva di emozione- sensazione o esperienza interiore personale.

Approccio funzionalista - Il punto di vista, secondo cui l'emozione è un numero di componenti sociali, comportamentali e soggettivi degli "scenari socialmente generali", che sono formati come le regole della cultura sono assimilati. Pertanto, l'emozione riflette l'ambiente culturale ed è parte integrante di esso, come la moralità ed etica.

Lavorano inosservato per noi: lanciano processi cognitivi (riconoscimento e argomento), le sensazioni fisiche influenzano il comportamento.

Emozioni: il motivatore più forte. Sono loro che gestiscono il nostro desiderio di sopravvivere, moltiplicare, comunicare e comportarsi in conformità con le implicazioni morali.

Gli uomini stanno vivendo le stesse emozioni delle donne. Solo ci viene insegnato a esprimere sentimenti in modi diversi.

Ci sono più di centinaia di emozioni. E questi sono solo quelli che conosciamo.

Sette emozioni di base sono rabbia, tristezza, paura, sorpresa, disgusto, gioia e felicità.

L'emozione più contraddittoria. Perché? Perché può significare molto: gioia, lunotto, euforia ...

Per esprimere una gamma completa di emozioni, la natura ci ha assegnato 43 muscoli responsabili delle espressioni facciali.

Le emozioni possono durare da una divisione secondo a pochi minuti. Emozioni negative che stiamo vivendo più a lungo del positivo.

Umore - qualcosa di più lungo dell'emozione. Possiamo rimanere in pochi minuti a diversi giorni. Inoltre, colpisce come stai vivendo. Ad esempio, se non sei nello Spirito, la rabbia farà bollire il sangue molto più forte del solito.

In russo, c'è un'espressione "Sento il coraggio." Perdono. Le emozioni influenzano il sistema nervoso vegetativo, che controlla le funzioni di base del corpo, ad esempio digestione, circolazione sanguigna, respirazione e desiderio sessuale.

Daniel / Flickr.com.

Le emozioni sono universali. Le espressioni di persone in russo e allo zimbabwe non sono distinte a condizione che le persone sperimentano le stesse emozioni. Ma in trigger i sentimenti, ovviamente, sono diversi.

L'amore non è emozione. Questo stato durante il quale è possibile sperimentare molti sentimenti: gioia, tristezza, desiderio, rabbia ...

Puoi coltivare e cambiare le tue emozioni. Per questo è necessario dire grazie alla corteccia prefrontale del cervello. Puoi dimenticare le emozioni, interpretarlo a modo tuo o addirittura cambiare il suo valore per te stesso, e quindi - e la risposta alla sensazione.

Questa è la chiave per tutto. Prima ti identifichi la tua emozione, più modi per affrontarlo sarà con esso. Per capire come funziona la tua coscienza, prova a consultare la meditazione.

Se tu imita una o un'altra emozione per molto tempo, come il disgusto o la rabbia, coprirai questi sentimenti a veramente.

Ma ancora più importante. Secondo le statistiche, il tuo benessere finanziario è l'85% dipende dalle qualità della leadership, la capacità di comunicare e negoziare. E solo del 15% - dall'indizione.

Le tue riflessioni sulla giustizia, gli obblighi, la forza, la gentilezza e l'assistenza reciproca sono espressi in tali emozioni come compassione, gratitudine, imbarazzo e tremore. Questi sentimenti si sono sviluppati in una persona per migliaia di anni. Quindi la moralità è letteralmente incarnata in noi stessi.

Solo l'1% delle persone è in grado di nascondere completamente le emozioni dagli altri.

Il 10% delle persone non sanno come si sentono esattamente. Questo è chiamato AleksImia. A causa di tale disfunzione, una persona non è in grado di descrivere le sue emozioni con le parole, distinguere un sentimento da un altro e comprendere l'atmosfera degli altri.

Le persone che sono interessate alle iniezioni di Botox avranno ancora emozioni. Questo killer rughe paralizzano alcuni, e quindi a volte sembra che una persona di fronte a te non ritenga nulla. Ma questo non è vero. Ma Aleksitimia in una persona con Botoks è una catastrofe.

Cultura

Singapore e le Filippine sono in un angolo della carta, ma un enorme oceano emotivo corre tra loro.

Uno studio recente lo ha rivelato Singapore è il paese più non modesto del mondoE i suoi abitanti sono il minimo che esprimono emozioni positive e negative. Allo stesso tempo, i Philipins si distinguono per forti emozioni.

Il nuovo sondaggio di Gallpa 150 Paesi più di 1.000 persone di età pari o superiore a 15 anni è stato tenuto dal 2009 al 2011. Alle partecipanti è stato chiesto se spesso hanno sperimentato 10 diverse emozioni alla vigilia, compresi cinque negativi (rabbia, stress, tristezza, dolore fisico e ansia) e cinque positivi (riposo, sorrisi e risate, rispetto, piacere e studiano qualcosa di nuovo e interessante).

I ricercatori hanno quindi una media della percentuale di residenti in ogni paese che ha risposto "sì" alle domande riguardanti le emozioni. Nell'estremità inferiore della lista, gli abitanti di Singapore erano, dove il 36 percento degli abitanti ha sperimentato l'intera gamma di queste emozioni quotidiane. In secondo luogo nella più piccola emotività, la Georgia era, e sulla terza-lituania. Dietro di loro seguito tali paesi "non modesti" come la Russia, il Madagascar e l'Ucraina.

Allo stesso tempo elenco dei paesi emotivi guidati nelle FilippineDove il 60 percento degli abitanti ha vissuto 10 delle emozioni proposte ogni giorno. Seguirono El Salvador, Bahrain, Oman, Colombia, Cile e Costa Rica.

I ricercatori hanno anche analizzato le emozioni separatamente positive e negative e hanno scoperto che i residenti del Medio Oriente e del Nord Africa stanno vivendo emozioni più negative, e i residenti latinoamericani sono la maggior parte di tutte le emozioni positive.

10 Paesi più modesti:

1. Singapore: 36 percento

2. Georgia: 37 percento

3. Lituania: 37 percento

4. RUSSIA: 38 percento

5. Madagascar: 38 percento

6. Ucraina: 38 percento

7. Bielorussia: 38 percento

8. Kazakistan: 38 percento

9. Nepal: 38 percento

10. Kirghizistan: 38 percento

10 paesi più emotivi:

1. Filippine: 60 percento

2. Salvador: 57 percento

3. Bahrain: 56 percento

4. Oman: 55 percento

5. Colombia: 55 percento

6. Cile: 54 percento

7. Costa Rica: 54 percento

8. Canada: 54 percento

9. Guatemala: 54 percento

10. Bolivia: 54 percento

I paesi più felici del mondo

Quest'anno ha anche annunciato la valutazione dei paesi più felici. "Segnala sulla felicità mondiale", pubblicata dall'ONU, indica la soddisfazione per la vita nel mondo moderno, mentre il "indice di felicità internazionale" riflette il benessere personale, lo stato dell'ambiente e l'aspettativa di vita dei diversi paesi.

"Segnala sulla felicità mondiale": i paesi più felici del 2012

2. Finlandia

3. Norvegia

4. Paesi Bassi

"Indice di felicità internazionale": i paesi più felici del 2012

1. Costa Rica.

2. Vietnam

3. Colombia.

Perché una persona è in grado di sentire finemente le altre persone e i loro sentimenti? Scopri cosa è empatia e come proteggersi dalle emozioni straniere!

Cosa permette a una persona di sentire finemente ad altre persone?Principio di funzionamento dell'empatia

Empatia¹ è la capacità di una persona di sentire altre persone, emozioni, desideri e sentimenti di altre persone. Appartiene alla percezione extrasensoriale: sviluppata alta intestosità ti consente di percepire le emozioni di altre persone.

In effetti, la maggior parte delle persone ha la capacità di empatia, è semplicemente espressa in vari gradi. Questa è una sensazione personale profonda che non è consuetudine parlare.

Devi essere in grado di gestire la tua ultraPassipabilità per poter gestire, utilizzare su richiesta e "spegnere" quando non è necessario.

Alcune persone sanno intuitivamente come farlo. Gli altri non lo sanno. In questo caso, l'empatia porterà sofferenza ai suoi media: alcune persone non possono nemmeno distinguere le loro emozioni e altre persone: tutto è sentito come la loro sensazione!

Nello stato abituale, quando una persona non ha un'empatia sviluppata, o quando l'abilità è disabile consapevole, sembra questo:

Quando inizia ad entrare in empatia, Aura diventa un "poroso":

Parlando figurativamente quando l'Empath è centrato in se stesso, sembra una ciotola, e quando inizia a entrare attivamente, diventa come un colino.

I fori del corpo energetico, i "pori" mancano l'energia mentale a una persona, una connessione è allineata e l'Empat inizia a sentire finemente le sue esperienze.

Succede anche il contrario: quando l'energia dell'attenzione del mondo passa in te: da altre persone, luoghi ed eventi.

Se l'empatia è gestita, diventa una potente abilità, perché ti permette di prevedere cose ed eventi che si svolgono con altre persone.

Prima dell'azione, il processo decisionale ha luogo. Gli empatici sono in grado di sentire finemente ad altre persone, il che intende fare una persona prima dell'azione!

Empatia ti permette di provare l'esperienza dell'unità di essere, sentire come un'altra persona, per capire le azioni di altre persone.

Se l'Empath non sa come "disabilitare" questa abilità, colpisce notevolmente la sua vita e la sua salute, lo distrugge gradualmente.

Come si manifesta un'empatia incontrollata nella vita?

Questo spettro è fantastico, conduce sempre alla perdita di energia interna dal costante spreco di emozioni. Questo può portare all'estensione fisica - infatti, l'Empath assume il dolore fisico ed emotivo di altre persone.

1. Empatia iperattiva nelle relazioni

Una persona ha un forte desiderio di aiutare un altro quando vede che il problema ha.

Ciò porta al fatto che inizia a "prendere" problemi e dimentica di sé. Di conseguenza, Empath internamente cessa di capire dove lui e la sua vita, e dove le esperienze dell'altro.

2. Empatia iperattiva nell'ambiente sociale

Nella società, l'Empat non può essere lungo, perché si perdono nell'oceano delle sensazioni da una varietà di persone in giro. Sono così concentrati sulla percezione delle emozioni che si librano nell'aria e si tuffano nel loro mondo, che si perdono, la loro integrità.

3. Empatia emotiva iperattiva

L'Empat è fortemente influenzato dal dolore emotivo di qualcun altro. Se qualcuno avesse una perdita forte, ad esempio, qualcuno è morto, Empat può supportare questa persona, percepire le emozioni per lui, ma poi inizia a sentirsi male e sentire il dolore di qualcun altro.

4. Empatia iperattiva in alcuni luoghi

Se l'enfati entra nell'edificio, il che è pieno di emozioni di molte persone, inizia a sentire finemente l'intero sfondo emotivo di questo posto. Questo è manifestato negli ospedali, nelle scuole, ecc.

5. Empatia fisica

Alcuni Empat possono persino sentire il dolore fisico di altre persone! All'inizio si manifesta nel fatto che percepiscono il dolore stesso in un luogo particolare, e dopo l'empatia fisica può verificarsi forti mal di testa.

Questi sono i tipi più comuni di empatia, anche se ci sono molti più tipi di empatia, come simpatia intellettuale, empatia con animali e piante e altri.

Per sapere come utilizzare i vantaggi della supervisione, è necessario controllare la loro empatia.

Note e articoli tematici per una comprensione più profonda del materiale

¹ Empatia - empatia cosciente nello stato attuale di un'altra persona senza perdere la sensazione dell'origine esterna di questa esperienza (