Nell'arte e nella vita. BOTTICELLI E SUBTEXT DURO "Mystical Christmas Christmas of Christ: Valore della vacanza

Nell'arte e nella vita. BOTTICELLI E SUBTEXT DURO
Nell'arte e nella vita. BOTTICELLI E SUBTEXT DURO "Mystical Christmas Christmas of Christ: Valore della vacanza

I botticelli "mistici di Natale" decora spesso le cartoline e i calendari di Natale. Questa bella immagine della natività di Cristo, accompagnata dal volo degli angeli, sembra una personificazione dell'era rinascimentale del Rinascimento. Ciò che le cartoline non ci parlano è che questa immagine è stata creata durante i tempi molto buia nella storia di Firenze, e persino nella storia dell'arte occidentale. Per il tema della liberazione e le celebrazioni raffigurate in questo lavoro, il calore religioso e la persecuzione guidata dall'orrore - che ha portato alla perdita riducibile del patrimonio culturale di Firenze. Di conseguenza, il lavoro che ci è rimasto, solo una parte, un record incompleto di ciò che è stato creato durante il tempo a 1490.

Botticelli utilizza immagini drammatiche di un terribile tribunale e iscrizione sull'apocalisse per inviare un messaggio

"Mystical Christmas" è spesso descritto come un'immagine "doppia" - combina il tema tradizionale di Natale con un terribile campo. Significativamente al di sotto del vortice degli angeli può vedere le figure demoniache - non la parte tradizionale della scena di Natale. Aggiungendo questi elementi del terribile studio di Botticheli, è stato cercato non solo di mostrare l'aspetto di Cristo alla luce, ma anche il suo successivo ritorno descritto nel Libro della Rivelazione.

"Mystical Christmas" è più di un'immagine di un bambino nella mangiatoia.

Botticelli non si è limitato da solo con messaggi simbolici - nella parte superiore del "Natale mistico", ha posto l'iscrizione con le seguenti parole inquietanti:

Questa foto è stata scritta da Alessandro, alla fine del 1500, durante le rivolte in Italia. Nel mezzo di quei tempi che sono venuti dopo l'esecuzione dell'undicesimo capitolo di Santa St. John, nella seconda rivelazione dell'apocalisse.

Qui dobbiamo fermarsi a capire, in cui le condizioni psicologiche erano Botticelli. È certo che non sia una parola di un uomo che ha scritto la "nascita di Venere" o il giocoso "Venere e Marte". Sebbene questi dipinti pagani abbiano un sottotesto religioso cristiano, non è così pronunciato.

Da un satiren ubriaco, comprimendo un frutto allucinogeno, all'apocalisse - un'illustrazione meravigliosa del cambiamento nello stato mentale di Botticelli

Dovrebbe essere chiesta una domanda - cosa è successo a Botticelli nel 1490? La risposta è semplice - Dominican Monk, Dzhirolamo Savonarola.

Angeli meravigliosi, girando sotto i cieli, in "Natale mistico" perfettamente eseguito. Dal momento del tempo, le iscrizioni sui nastri che tengono, sbiaditi - nascondendo una connessione diretta tra l'immagine e gli insegnamenti di Savonarola. Un ricercatore osservazionale ha chiamato Rab Hatfield (Università Syracusa di Firenze) considerata incisioni in legno raffiguranti i sermoni di Savonarols nel libro che è stato conservato nella biblioteca. Ha attirato l'attenzione sulla corona, descrivendo le 12 proprietà mistiche della Vergine Maria.

Illustrazione per Sermons Savonarola

La successiva analisi a infrarossi dei nastri angelici ha rivelato le iscrizioni - corrispondevano esattamente a 12 proprietà mistiche dal sermone di Savonarola. Così, "Mystical Christmas" non è solo un lavoro religioso - questa è la dichiarazione dell'impegno di Botticelli per Savonarol e il suo insegnamento.

Come sai, l'ultima parte del percorso creativo di Bottichell è passato in oscurità e opale. Si può presumere che non siano mai completamente e non si ripresentano dai problemi dei 1490, passando dal vivace di satiti e dee negli shock spirituali tormentati dell'uomo. Dal momento che non abbiamo alcuna lettere di Botticelli di quel tempo, possiamo solo specificare cosa stava succedendo nella sua anima. Cosa si può dire con fiducia - l'energia radiante della gioventù dell'artista, colpendo quando guardi il "culto dei Magi", lo ha lasciato.

Dosleballol Botticelli guarda attentamente il mondo al "culto dei Magi" (1475-6)

È interessante notare che Savonarola è stata sollevata da frodi estremamente politiche rispetto alla carità e alle buone azioni. Come spesso accaduto nella storia, i tempi disperati portano al potere delle persone disperate - a Firenze, la metà del 1490, era solo quel tempo.

Per continuare la storia, è necessario considerare 3 aspetti importanti che hanno influenzato le dinamiche sociali di Firenze di quei tempi. La combinazione di questi fattori ha dato il peso ai sermoni di Savonarols, che aveva un pregiudizio profetico, con avvertimenti sull'invasione e sulla peste. Questi fattori sono:

1. L'attacco del francese nel 1494.

2. La diffusione della sifilide (che è collegata anche con la Francia!)

3. L'imminente "fine dei giorni" è del libro di rivelazione, "in mezzo a quei tempi", che, come ritenuto, doveva essere preso nel 1500. Nella mente di molti fiorini temendo di Dio, la fine del mondo non era più dietro l'angolo.

In tale atmosfera dell'orrore, non è così sorprendente che qualcuno come Savonarola abbia acquisito un effetto simile.

Lo scopo principale dell'esercito francese nel 1494. C'era una cattura di Napoli, ma volevano anche distruggere il dominio di un Medici nel commercio in Toscana. In conferma del detto "il nemico del mio nemico è mio amico", avevano un obiettivo comune con Savonarol - che parlava contro i medici dal dipartimento del predicatore. Dopo il tentativo non autorizzato da Piero Medici (nickname stupido) per garantire i benefici ai francesi, senza approvazione del governo fiorentino - Medici presto espulso da Firenze, alla fine del 1494.

Dominican Monk Dzhirolamo Savonarola

In questa immagine, Botticelli raffigura una visione in cui l'immagine del mondo appare senza frontiere, dove non c'è modo di organizzare una prospettiva, dove il paradiso è mescolato con la Terra. Cristo è nato nella disgraziata capanna. Di fronte a lui, Maria, Giuseppe e pellegrini, che sono venuti al posto di un miracolo piegato in timore e stupore.

Gli angeli con rami d'ulivi nelle loro mani conducono la danza nel cielo, la nascita mistica di un bambino e, dissanguarsi a terra, adoralo.

L'artista tratta questa scena sacra come mistero religioso, in posa dalla sua lingua "comune". Nel suo meraviglioso "Natale" Sandro Botticelli ha espresso il desiderio di aggiornamento e felicità universale. Chiede deliberatamente forme e linee, integra intense e vernici motley con un'abbondanza di oro.

Sandro resort al simbolismo dei rapporti su larga scala, aumentando la figura di Maria in confronto con il resto dei personaggi e al simbolismo delle parti, come i rami del mondo, le iscrizioni sui nastri, le ghirlande.

Nella parte superiore dell'immagine è realizzata in greco:

"Questa foto è stata scritta da me, Alexandro, alla fine, temere dopo il tempo in cui John è stato previsto nel capitolo 11 e nel secondo dolore dell'Apocalisse, quando Satana è stato rilasciato sulla Terra per tre anni e mezzo. Poi sarà di nuovo affilato nella catena e lo vedremo sconfitti, come presentato in questa immagine. "

Ricordando la profezia di Savonarola, Botticelli vede nelle file dell'Apocalisse. La comunicazione con gli shock è scesa nella quota di Birdins Firenze.

Errore LUA nel modulo: Wikidata sulla stringa 170: tentativo di indicizzare il campo "wikibase" (un valore NIL). A: immagini del 1501

"Natale mistico" (Ital. Natività Mistica) - Uno degli ultimi dipinti dell'artista fiorentino Sandro Botticelli, creato nel periodo notato nel suo lavoro con uno strato di ottimismo della quattrochet, la crescita della religiosità e la percezione nettamente tragica del mondo.

La tela non era praticamente nota fino a quando lo vide a Villa Aldobrandini e non ha acquisito l'inglese. Botticelli è stato "rinunciato" con i critici d'arte con l'inizio del movimento di pre-faelite, è stato allora John Ryuskin diede il suo chille il suo nome attuale. Nel 1878, una Galleria nazionale di Londra ha acquisito una foto per 1500 sterline. Nella parte superiore del web, viene conservata un'iscrizione greca, che dice:

È stata scritta alla fine del 1500 durante le rivolte in Italia, a me, ad Alessandro, a metà di quel periodo, all'inizio di cui il capo della IX di San Giovanni e la seconda rivelazione dell'Apocalisse, quando regnano Satana a terra tre anni e mezzo. Secondo questo periodo, il diavolo verrà incatenato di nuovo, e vedremo il rovescio, come in questa immagine.

Testo originale (Greco)

Εγώ, ο Αλέξανδρος, ζωγράφισα το έργο αυτό, στο τέλος του έτους 1500 σε καιρούς ταραγμένους για την Ιταλία, στο μισό του χρόνου, κατά την εκπλήρωση της προφητείας του 11ου κεφαλαίου [της Αποκάλυψης] του Ιωάννη, στην εποχή της δεύτερης πληγής της Αποκάλυψης , όταν ο ο διάβολος αφήνεται ελεύθερος για τρεισήμισι χρόνια. Μετά θα αλυσοδεθεί σύμφωνα με σύωνα με σύύωνα με και κε μάλαιο και θα τον Δούμε να συντρίίβεται, όπως σε αυτό τον πίνακα.

Per dare un'interpretazione di questo testo con gli albusti apocalittici è estremamente difficile. Ovviamente, il lavoro appartiene a Botticelli, come è firmato ( Alessandro, Sandro. - Derivato da Alessandro) e datato 1501 anni (anno fiorentino si è concluso il 24 marzo, e l'artista menziona la fine del 1500). Inoltre, l'autore menziona le rivolte politiche in Italia, cioè, l'immagine è scritta durante i disordini politici e militari, scosse il nativo dell'artista toscano dopo la morte di Lorenzo magnifico.

L'apocalisse di John è molto probabilmente dovuta alla fine dei lunghi test (l'inizio dei quali i ricercatori della creatività di Botticelli sono indicati dalla combustione di Fra Dzhirolamo Savonarola o con crudele campagne militari di Cesare Bordjia), quando il male sarà sconfitto.

Nella composizione di "Natale mistico", l'artista ha fatto affidamento sia alla sacra sottomissione che ai sermoni di Savonarolls. Ciò è evidenziato dall'illustrazione di una delle collezioni dei Sermoni di Fra Dzhirolamamo (1496, Firenze, Biblioteca Nazionale). L'iconografia dell'immagine, nonché l'intonazione delle iscrizioni, è annotata dall'influenza del misticismo e dal rigore dell'insegnamento del predicatore.

Sui discorsi di Savonarolls, in particolare sulla sua predicazione di Natale, parlato sotto il fiorentino 1494, dove ha chiamato gli abitanti di Firenze per trasformare la città in un nuovo nazareth, ricorda a coloro che sono venuti a adorare il bambino della figura nel moderno Abiti dell'artista, pacifica salvando le braccia con gli angeli; Nel frattempo, i demoni nella parte inferiore dei dipinti si stanno precipitando a nascondersi nel gap esposto nel terreno.

Sul tetto della capanna - tre angeli vestiti in bianco, rosso e verde. Questi colori personifica la grazia, la verità e la giustizia, spesso immaginarono nei discorsi di Savonarolls. La scena domina il tema della pace e della pace, intrapresa dai simboli di ghirlande di oliva e rami che accompagnano i personaggi. I rami d'ulivi sono tenuti nelle mani e antichi girevoli sulla capanna - una trama presa in prestito da praticare chiese di chiese di chiese per rappresentazioni sacre.

Guarda anche

Scrivi una recensione sull'articolo "Mystical Christmas"

Letteratura

  • "Botticelli", Los Grandes Genios del Arte, N. 29, Eileen Romano (dir.), Unidad Editorial, S.A., 2005, ISBN 84-89780-97-8

Collegamenti

  • Nel database della Galleria nazionale di Londra (inglese)

Frammento che caratterizza il Natale mistico

- Tu cosa? !! Puoi vederlo?! - Anna annuì spaventato. Apparentemente ero così sconcertato che il mio aspetto la spaventava. - Puoi passare attraverso la sua difesa? ..
Anna annuì di nuovo. Sono rimasto completamente scioccato, incapace di capire - come poteva farlo ??? Ma ora non era importante. Era importante che almeno qualcuno da noi potesse "vederlo". E questo significava - forse e sconfiggilo.
- Puoi vedere il suo futuro? Puoi?! Dimmi, il mio sole, lo distruggerò?! .. Dimmi, Annushka!
Stavo tremando dall'eccitazione - ero ansioso di sentire che Karaff sarebbe morto, sognò di vederlo sconfitto !!! Oh, come l'ho immaginato! .. Quanti giorni e notti ho fatto piani fantastici, un amico pazzo, così solo per pulire la Terra da questo Bloodthirsty Viper! .. Ma niente ha funzionato, non potevo "leggere" la sua anima nera. E ora è successo - il mio bambino potrebbe vedere Karaff! Ho avuto speranza. Potremmo distruggerlo insieme combinando le nostre forze "streghe"!
Ma ero contento troppo presto ... facile da leggere, infuriando la gioia del pensiero, Anna tristemente scosse la testa:
"Non lo picchiamo, mamma ... distruggerà tutti noi". Distruggerà molto come noi. Da lui non ci sarà alcuna salvezza. Perdonami, mamma ... - Ammortire, le lacrime calde rotolarono giù per le alimentari del brodo di Anna.
- Beh, tu, i miei nativi, che tu ... questa non è colpa tua se non vedi ciò che vogliamo! Calmati, il mio sole. Non abbassiamo le mani, tuttavia, come?
Anna annuì.
"Ascoltami, una ragazza ...- Facile scuotere la figlia per spalle fragili, come posso sussurrare. - Dovresti essere molto forte, ricorda! Non abbiamo altra scelta: combatteremo ancora, solo da altre forze. Andrai a questo monastero. Se non sono sbagliato, le persone meravigliose vivono lì. Sono come noi. Appena probabilmente anche più forte. Starai bene con loro. E durante questo periodo verrò con come arrivare da questa persona, dal padre ... Sicuramente verrò con qualcosa. Mi credi, giusto?
Baby annuì di nuovo. I suoi meravigliosi grandi occhi erano annegati nei laghi delle lacrime, versando intere flussi ... ma Anna pianse silenziosamente ... Ammortire, dure, lacrime adulte. Era molto spaventosa. E molto solo. E non potevo essere una casa con lei per calmarla ...
La Terra passò da sotto i miei piedi. Mi sono caduto sulle mie ginocchia, stringendo la mia ragazza carina con le mie mani, guardando il suo riposo. Era un respiro di acqua viva, che stava piangendo la mia esausta solitudine e dolore dell'anima! Ora Anna sta ora accarezzando delicatamente la mia testa stanca con il suo piccolo palmo, qualcosa che trova e tranquillamente tranquillamente. Probabilmente, abbiamo guardato una coppia molto triste cercando di "alleviare" l'uno per l'altro almeno per un momento, la nostra intuizione della vita ...
"Ho visto mio padre ... L'ho visto morire ... era così doloroso, mamma." Ci distruggerà tutti, questo terribile uomo ... Che cosa abbiamo fatto a lui, Mommy? Cosa vuole da noi?
Anna non era un serio infantile, e io volevo immediatamente calmarla, diciamo che è "non vero" e che "tutto sicuramente starà bene," dirà che la salverò! Ma sarebbe una bugia, e lo sapevamo entrambi.
- Non conosco il mio nativo ... Penso che ci siamo appena saliti sulla sua strada, e lui da quelli che spazzano via eventuali ostacoli quando interferiscono con lui ... e anche ... Mi sembra che lo sappiamo E avere qualcosa per il quale papà è pronto a dare molto, inclusa anche la sua anima immortale, solo per ottenere.
- Cosa vuole, mamma?! - Ulteriore la sollevava bagnata dalle lacrime degli occhi di Anna.
- Immortalità, miele ... solo immortalità. Ma lui, sfortunatamente, non capisce che non è dato semplicemente perché qualcuno lo vuole. Dà quando una persona ne vale la pena quando sa cosa non viene dato agli altri, e lo usa a beneficio del resto, degno di persone ... quando la terra diventa migliore perché questa persona vive su di esso.
- Perché è, mamma? Dopo tutto, Immortalità - Quando dovrebbe vivere una persona per un tempo molto lungo? E questo è molto difficile, giusto? Anche per la sua breve vita, tutti fanno molti errori, che poi cercano di riscattare o risolvere, ma non possono ... perché pensa che dovrebbe essere permesso di renderli ancora di più? ..

Sandro "Mystical Christmas", 1501

"Mystical Christmas" è uno degli ultimi dipinti dell'artista fiorentino Sandro Botticelli, creato nel periodo notato nel suo lavoro con uno strato di ottimismo della quattrochet, la crescita della religiosità e la percezione nettamente tragica del mondo.

La tela non era praticamente nota fino a quando lo vide a Villa Aldobrandini e non ha acquisito l'inglese. Botticelli è stato "rinunciato" con i critici d'arte con l'inizio del movimento di pre-faelite, è stato allora John Ryuskin diede il suo chille il suo nome attuale. Nel 1878, una Galleria nazionale di Londra ha acquisito una foto per 1500 sterline. Nella parte superiore del web, viene conservata un'iscrizione greca, che dice:

"È stata scritta alla fine del 1500 durante le rivolte in Italia, me, Alessandro, a metà di quel periodo, all'inizio di cui il capo della IX di San Giovanni e la seconda rivelazione dell'Apocalisse, quando regnano Satana a terra tre anni e mezzo. Secondo la minimizzazione di questo periodo, il diavolo sarà di nuovo incatenato, e vedremo il rovesciato, come in questa immagine. "

Per dare un'interpretazione di questo testo con gli albusti apocalittici è estremamente difficile. Ovviamente, il lavoro appartiene a Botticelli, come firmato (Alessandro, Sandro - derivato da Alessandro) e datato 1501 (anno fiorentino si è concluso il 24 marzo, e l'artista menziona la fine del 1500). Inoltre, l'autore menziona le rivolte politiche in Italia, cioè, l'immagine è scritta durante i disordini politici e militari, scosse il nativo dell'artista toscano dopo la morte di Lorenzo magnifico.
L'apocalisse di John è molto probabilmente dovuta alla fine dei lunghi test (l'inizio dei quali i ricercatori di creatività di Botticelli sono indicati da Fra Dzhirolamo Savonarola o crudele compagnie militari Cesare Bordjia), quando il male sarà sconfitto.

Nella composizione di "Natale mistico", l'artista ha fatto affidamento sia alla sacra sottomissione che ai sermoni di Savonarolls. Ciò è evidenziato dall'illustrazione di una delle collezioni dei Sermoni di Fra Dzhirolamamo (1496, Firenze, Biblioteca Nazionale). L'iconografia dell'immagine, nonché l'intonazione delle iscrizioni, è annotata dall'influenza del misticismo e dal rigore dell'insegnamento del predicatore.

Sui discorsi di Savonarolls, in particolare sulla sua predicazione di Natale, parlato sotto il fiorentino 1494, dove ha chiamato gli abitanti di Firenze per trasformare la città in un nuovo nazareth, ricorda a coloro che sono venuti a adorare il bambino della figura nel moderno Abiti dell'artista, pacifica salvando le braccia con gli angeli; Nel frattempo, i demoni nella parte inferiore dei dipinti si stanno precipitando a nascondersi nel gap esposto nel terreno.

Sul tetto della capanna - tre angeli vestiti in bianco, rosso e verde. Questi colori personifica la grazia, la verità e la giustizia, spesso immaginarono nei discorsi di Savonarolls. La scena domina il tema della pace e della pace, intrapresa dai simboli di ghirlande di oliva e rami che accompagnano i personaggi. I rami d'ulivi sono tenuti nelle mani e antichi girevoli sulla capanna - una trama presa in prestito da praticare chiese di chiese di chiese per rappresentazioni sacre.