Società tradizionale: come capirlo. Sviluppo e sviluppo della determinazione della società tradizionale della parola società tradizionale

29.06.2020

Società tradizionale

La società pre-industriale, una società primitiva) è un concetto che si concentra nel suo contenuto una serie di idee sulla fase pre-industriale della caratteristica della sociologia tradizionale e degli studi culturali. Teoria unificata di T.O. non esiste. Presentazioni su t.o. Piuttosto, piuttosto, sulla sua comprensione come una società moderna asimmetrica di un modello socioculturale che generalizzare i fatti reali della vita dei popoli non occupati dalla produzione industriale. Caratteristica per l'economia T.O. Il dominio dell'economia naturale è considerato. Non ci sono affatto relazioni di prodotto, o sono orientate a soddisfare le esigenze di alcuni strati di elite sociale. Il principio di base dell'organizzazione delle relazioni sociali è la rigida stratificazione gerarchica della società, di regola, manifestata in divisione in caste di endogan. Allo stesso tempo, la forma principale di organizzare le relazioni sociali per la stragrande maggioranza della popolazione è una comunità relativamente chiusa e isolata. Quest'ultima circostanza è stata dettata dal dominio delle idee sociali collettiviste, focalizzata su strettamente conforme ai comportamenti tradizionali ed escludendo la libertà individuale della personalità, nonché una comprensione del suo valore. In aggregati con la divisione Casta, questa funzione elimina quasi completamente la possibilità di mobilità sociale. Il potere politico è monopolizzato come parte di un gruppo separato (casta, clan, famiglia) ed esiste principalmente in forme autoritarie. Una caratteristica caratteristica di T.O. È considerato una completa assenza di scrittura, o la sua esistenza sotto forma di privilegi di singoli gruppi (funzionari, sacerdoti). In questo caso, scrivere abbastanza spesso si sviluppa in una lingua diversa dalla lingua parlata della stragrande maggioranza della popolazione (latino in Europa medievale, arabo - in Medio Oriente, scrittura cinese - in Estremo Oriente). Pertanto, la trasmissione interattiva della cultura è effettuata in forma verbale, popolare, e l'istituzione principale della socializzazione è la famiglia e la comunità. La conseguenza di ciò era la variabilità di emergenza della cultura dello stesso Ethnos, manifestata nelle differenze locali e dialettiche. In contrasto con la sociologia tradizionale, la moderna antropologia socio-culturale non funziona con il concetto di T.O. Con la sua posizione, questo concetto non riflette la vera storia della fase pre-industriale dello sviluppo umano, ma caratterizza solo la sua ultima fase. Quindi, le differenze socioculturali tra i popoli nella fase di sviluppo della fattoria di "assegnazione" (caccia e raccolta) e coloro che hanno superato il palcoscenico della "rivoluzione neolitica" potrebbero non essere meno e ancora più significativi che tra "pre-industriale" e società "industriali". È caratteristico che nella teoria moderna della nazione (E. Gelner, B. Anderson, K. Doych) per le caratteristiche della fase pre-industriale dello sviluppo, più adeguata piuttosto che, piuttosto che il concetto di "T.", Terminologia - "Agrario", "società scritta agraria" ecc.

Argomento: società tradizionale

Introduzione ................................................. ..................................... ..3-4.

1. Tipologia di società nella scienza moderna .................................. 5-7

2. La caratteristica standard della società tradizionale ........................ .8-10

3. Sviluppo di una società tradizionale .......................................... 11 -15.

4. Trasformazione di una società tradizionale ................................. 16-17

Conclusione ................................................. ................. ..18-19.

Letteratura ................................................. ..................... 20.

introduzione

La rilevanza del problema della società tradizionale è dettata dai cambiamenti globali nella visione del mondo dell'umanità. Gli studi civiltà oggi sono particolarmente acuti e problematici. Il mondo fluttua tra prosperità e povertà, personalità e cifra, infinito e privato. La persona sta ancora cercando un genuino, perso e intimo. C'è una generazione di significati "stanchi" di significati, auto-attacco e infiniti aspettative: Aspettando la luce da ovest, bel tempo dal sud, beni economici dalla Cina e dai profitti dell'olio dal Nord. La società moderna richiede giovani iniziative che possono trovare "se stessi" e il loro posto nella vita, ripristinare la cultura spirituale russa, moralmente persistente, socialmente adattata, capace di auto-sviluppo e di auto-miglioramento continuo. Le strutture di base della personalità sono deposte nei primi anni di vita. Quindi, la famiglia ha una responsabilità speciale per educare tali qualità tra le nuove generazioni. E questo problema diventa particolarmente rilevante in questo palcoscenico moderno.

La cultura umana derivante dal modo naturale, l'elemento "evolutivo" include un elemento importante - un sistema di relazioni sociali basata su solidarietà e esecuzione reciproca. Molti studi e l'esperienza quotidiana - mostra che le persone sono diventate persone con precisione perché hanno superato l'egoismo e hanno mostrato l'altruismo molto oltre lo scopo dei calcoli razionali a breve termine. E che i principali motivi di tale comportamento sono irrazionali e sono associati ad ideali e movimenti dell'anima - siamo visibili ad ogni passo.

La cultura di una società tradizionale si basa sul concetto di "persone" - come una comunità notturna, che ha memoria storica e coscienza collettiva. Una persona separata, un elemento di tali - le persone e la società, è una "personalità della cattedrale", al centro di molti legami umani. È sempre incluso nei gruppi di solidarietà (famiglia, della comunità del villaggio e della Chiesa, del lavoro collettivo, anche se le pile dei ladri - quelle che operano secondo il principio "uno per tutti, tutto per uno"). Di conseguenza, le relazioni prevalenti in una società tradizionale - il tipo di ministero, l'esecuzione del debito, l'amore, la cura e la coercizione. Vi sono atti di scambio, per la maggior parte, non avendo la natura della vendita e vendita e vendita libere e equivalenti (scambio di pari valore) - il mercato regola solo una piccola parte delle relazioni pubbliche tradizionali. Pertanto, la metafora complessiva, completa della vita pubblica in una società tradizionale è la "famiglia", e non, ad esempio, il "mercato". Gli scienziati moderni ritengono che 2/3 dei 2/3 del mondo del mondo abbia una misura maggiore o minore nel loro stile di vita presenta le caratteristiche delle società tradizionali. Quali sono le società tradizionali quando sono sorte e qual è la loro cultura?

Lo scopo di questo lavoro è: dare caratteristiche complessive, esplorare lo sviluppo di una società tradizionale.

Sulla base dell'obiettivo, sono stati consegnati i seguenti compiti:

Considera i vari modi di tipologia sociale;

Caratterizzare la società tradizionale;

Dare un'idea dello sviluppo di una società tradizionale;

Identifica i problemi della società tradizionale.

1. Tipologia di società nella scienza moderna.

Nella sociologia moderna ci sono vari modi di tipologia di società, e tutti sono legittimi da alcuni punti di vista.

Ci sono anche distinti, ad esempio, due tipi principali della società: prima, la società pre-industriale, o il cosiddetto tradizionale, basato sulla comunità contadina. Questo tipo di società copre ancora la maggior parte dell'Africa, una parte sostanziale dell'America Latina, la maggior parte dell'Est e dominata fino al XIX secolo in Europa. In secondo luogo, moderna società industriale e città. Appartiene alla cosiddetta società euro-americana; E il resto del mondo è gradualmente serrato ad esso.

È possibile un'altra divisione delle società. Possiamo condividere le società per i segni politici - a totalitari e democratici. Nelle prime società, la stessa società non funge da argomento indipendente della vita pubblica, ma serve gli interessi dello stato. Seconde Società sono caratterizzate dal fatto che, al contrario, lo Stato serve gli interessi della società civile, una personalità separata e le associazioni pubbliche, (almeno idealmente).

Puoi distinguere i tipi di società per la religione dominante: la società cristiana, islamica, ortodossa, ecc. Infine, ci sono società distinte per la lingua dominante: lingua inglese, lingua russa, francese, ecc. Puoi anche distinguere tra i segni etnici: single-alone, bietary, multinazionale.

Uno dei principali tipi di società è un approccio formazionale.

Secondo l'approccio di formazione, le relazioni più importanti nella società sono relazioni di proprietà e classe. I seguenti tipi di formazioni sociali ed economiche possono essere distinti: primitivo-comune, di proprietà slave, feudale, capitalista e comunista (include due fasi - socialismo e comunismo).

Nessuno dei suddetti articoli teorici basati sulla teoria delle formazioni sono ora indiscutibili. La teoria delle formazioni socio-economiche non si basa solo su conclusioni teoriche del centro del XIX secolo, ma a causa di ciò non può spiegare molte contraddizioni.

· Esistenza, insieme a zone di zone progressive (ascendenti) di arretratezza, stagnazione e impassamenti;

· Trasformazione dello stato - in una forma o un altro - a un fattore importante nelle relazioni pubbliche di produzione; modifica e modifica delle classi;

· L'emergere di una nuova gerarchia di valori con la priorità dei valori universali sulla classe.

La più moderna è un'altra divisione della società, che è stata nominata dal sociologo americano Daniel Bella. Distingue tre fasi nello sviluppo della società. Il primo stadio è la società pre-industriale, agricola, conservatrice, chiusa a influenze estranee basate sulla produzione naturale. La seconda fase è una società industriale, che si basa sulla produzione industriale, ha sviluppato relazioni del mercato, democrazia e apertura. Infine, nella seconda metà del XX secolo, inizia la terza fase - la società post-industriale, per la quale è caratterizzato l'uso dei risultati della rivoluzione scientifica e tecnica; A volte si chiama società dell'informazione, perché la cosa principale non è quella di produrre un determinato prodotto materiale, ma la produzione e il trattamento delle informazioni. L'indicatore di questa fase è la distribuzione delle apparecchiature informatiche, l'associazione dell'intera società in un singolo sistema informativo in cui idee e pensieri sono liberamente distribuiti. Il comando in tale società è il requisito di conformità con i cosiddetti diritti umani.

Da questo punto di vista, varie parti dell'umanità moderna sono in varie fasi di sviluppo. Finora, forse la metà dell'umanità è al primo stadio. E l'altra parte è la seconda fase di sviluppo. E solo una parte più piccola - Europa, gli Stati Uniti, Giappone - sono entrati nella terza fase dello sviluppo. La Russia è ora in uno stato di transizione dalla seconda fase al terzo.

2. Caratteristiche generali della società tradizionale

La comunità tradizionale si concentra nel suo contenuto una serie di idee sulla fase pre-industriale della caratteristica dello sviluppo umano della sociologia tradizionale e degli studi culturali. La teoria unificata della società tradizionale non esiste. Le esibizioni sulla società tradizionale si basano, piuttosto, sulla sua comprensione come una società moderna asimmetrica di un modello socioculturale che generalizzare i fatti reali della vita delle nazioni non impegnate nella produzione industriale. Il dominio dell'economia naturale è caratteristica dell'economia della società tradizionale. Non ci sono affatto relazioni di prodotto, o sono orientate a soddisfare le esigenze di alcuni strati di elite sociale. Il principio di base dell'organizzazione delle relazioni sociali è la rigida stratificazione gerarchica della società, di regola, manifestata in divisione in caste di endogan. Allo stesso tempo, la forma principale di organizzare le relazioni sociali per la stragrande maggioranza della popolazione è una comunità relativamente chiusa e isolata. Quest'ultima circostanza è stata dettata dal dominio delle idee sociali collettiviste, focalizzata su strettamente conforme ai comportamenti tradizionali ed escludendo la libertà individuale della personalità, nonché una comprensione del suo valore. In aggregati con la divisione Casta, questa funzione elimina quasi completamente la possibilità di mobilità sociale. Il potere politico è monopolizzato come parte di un gruppo separato (casta, clan, famiglia) ed esiste principalmente in forme autoritarie. Una caratteristica caratteristica della società tradizionale è una completa assenza di scrittura, o la sua esistenza sotto forma di privilegi di singoli gruppi (funzionari, sacerdoti). In questo caso, scrivere abbastanza spesso si sviluppa in una lingua diversa dalla lingua parlata della stragrande maggioranza della popolazione (latino in Europa medievale, arabo - in Medio Oriente, scrittura cinese - in Estremo Oriente). Pertanto, la trasmissione interattiva della cultura è effettuata in forma verbale, popolare, e l'istituzione principale della socializzazione è la famiglia e la comunità. La conseguenza di ciò era la variabilità di emergenza della cultura dello stesso Ethnos, manifestata nelle differenze locali e dialettiche.

Le società tradizionali includono comunità etniche per i quali sono caratterizzati gli insediamenti della Comunità, la conservazione dei collegamenti relativi al sangue, principalmente artigianato e forme agricole di lavoro. L'emergere di tali società risale alle prime fasi dello sviluppo umano, alla cultura primitiva.

Qualsiasi società della comunità primitiva dei cacciatori a un colpo di stato industriale del tardo XVIII secolo può essere chiamato società tradizionale.

La società tradizionale è una società che è regolata dalla tradizione. La conservazione delle tradizioni è in esso un valore più alto dello sviluppo. Gli attributi pubblici in esso sono caratterizzati (specialmente nei paesi dell'Est) con una gerarchia gilet rigida e l'esistenza di comunità sociali sostenibili, un modo speciale per regolare la vita della società basata su tradizioni, dogana. Questa organizzazione della società cerca di preservare le fondazioni socioculturali in una forma costante. La società tradizionale è una società agraria.

Per la società tradizionale, di norma, sono caratteristici:

· Economia tradizionale - un sistema economico in cui l'uso di risorse naturali è determinato principalmente dalle tradizioni. Industrie tradizionali prevalgono - Agricoltura, mineraria delle risorse, commercio, costruzione, industrie non convenzionali non sono praticamente ricevute;

· La predominanza dell'errore agricole;

· Struttura di stabilità;

· Organizzazione della classe;

· Bassa mobilità;

· Alta mortalità;

· Alta fertilità;

· Aspettativa di vita bassa.

La persona tradizionale percepisce il mondo e il capo dell'Ordine della vita come qualcosa inestricabilmente olistico, sacro e non soggetto a cambiare. Il posto di una persona nella società e il suo status è determinato dalla tradizione (di norma, sul diritto di nascita).

Nella società tradizionale, prevalgono le installazioni collettiviste, l'individualismo non è accolto favorevolmente (poiché la libertà di singole azioni può portare a una violazione dell'ordine commissionato). In generale, le società tradizionali sono caratterizzate dal primato degli interessi collettivi sul privati, compreso il primato degli interessi delle strutture gerarchiche esistenti (Stati, clan, ecc.). Non tanta capacità individuale come il posto nella gerarchia (ufficiale, classe, clan, ecc.), Che occupa una persona è apprezzata.

Nella società tradizionale, di norma, le relazioni relazionali sono dominate, e non uno scambio di mercato, ed elementi di un'economia di mercato sono regolamentati rapidamente. Ciò è dovuto al fatto che le relazioni gratuite del mercato aumentano la mobilità sociale e il cambiamento della struttura sociale della società (in particolare, i dati vengono distrutti); Il sistema di ridistribuzione può essere regolato dalla tradizione e dai prezzi di mercato - No; La ridistribuzione forzata impedisce l'arricchimento "non autorizzato", l'esaurimento di individui e lezioni. La persecuzione dei benefici economici in una società tradizionale è spesso condannata moralmente, la cura disinteressata si oppone.

Nella società tradizionale, la maggior parte delle persone vive in una comunità locale (ad esempio, villaggio), le relazioni con "Big Society" sono piuttosto deboli. Allo stesso tempo, i parenti, al contrario, sono molto forti.

La visione del mondo della società tradizionale è dovuta alla tradizione e dall'autorità.

3.Sviluppo di una società tradizionale

Economicamente, la società tradizionale è basata sull'agricoltura. Allo stesso tempo, tale società può non essere solo proprietario terriero, come una società dell'antico Egitto, la Cina o la Russia medievale, ma anche basata sull'allevamento del bestiame, come tutte le steppe nomade dell'Eurasia (Turkic e Khazar Kaganati, l'impero di Gengis Khan , eccetera.). E anche sulla pesca in modo esclusivamente ricco delle acque costiere del Perù del sud (in DecoluMovy America).

Caratteristica della società tradizionale preindustriale è il dominio delle relazioni di ridistribuzione (cioè le distribuzioni in conformità con la posizione pubblica di ciascuno), che possono essere espresse in un'ampia varietà di forme: economia statale centralizzata dell'antico Egitto o della mesopotamia, la Cina medievale; Comunità contadina russa, dove la ridistribuzione è espressa in rivenditori regolari della terra nel numero di consumatori, ecc. Tuttavia, non si dovrebbe pensare che la ridistribuzione sia l'unico modo possibile di vita economica di una società tradizionale. Domina, ma il mercato in una forma o un altro esiste sempre, e in casi eccezionali può persino acquisire un ruolo di primo piano (l'esempio più sorprendente è l'economia dell'antico Mediterraneo). Ma, di regola, le relazioni di mercato sono limitate a uno stretto circolo di merci, più spesso degli articoli di prestigio: aristocrazia europea medievale, ottenendo tutto ciò di cui hai bisogno nelle loro proprietà, comprato principalmente decorazioni, spezie, arma costosa dei cavalli purosangue, ecc.

Socialmente, la società tradizionale è molto più distinta dal moderno per noi. La caratteristica più caratteristica di questa società è il rigido attaccamento di ogni persona al sistema di rapporti di ridistribuzione, l'affetto è puramente personale. Ciò si manifesta nell'inclusione di ciascuno in qualsiasi squadra che esercita questa ridistribuzione e dipende da ciascuno dei "più anziani" (per età, origine, situazione pubblica) che sono "alla caldaia". Inoltre, la transizione da una squadra all'altra è estremamente difficile, la mobilità sociale in questa società è molto bassa. Allo stesso tempo, è prezioso non solo la posizione della classe nella gerarchia pubblica, ma anche il fatto di appartenenza ad esso. Qui puoi portare esempi specifici - sistemi di stratificazione delle caste e della classe.

Casta (come nella tradizionale società indiana, per esempio) è un gruppo chiuso di persone che occupano un luogo strettamente definito nella società. Questo posto è delineato da molti fattori o segni, il principale:

· Professione tradizionalmente ereditata, occupazione;

· Endogamia, cioè il dovere di fare matrimoni solo all'interno della tua casta;

· Purezza rituale (dopo il contatto con "inferiore" è necessario sottoporsi a un'intera procedura per la pulizia).

La tenuta è un gruppo pubblico con diritti ereditari e responsabilità sanciti da doganali e leggi. La società feudale dell'Europa medievale, in particolare, era divisa in tre principali proprietà: il clero (simbolo - il libro), il cavaliere (simbolo - spada) e il contadini (simbolo - aratro). In Russia prima della rivoluzione del 1917 c'erano sei proprietà. Sono nobili, clero, mercanti, seni, contadini, cosacchi.

La regolazione della classe è stata estremamente rigida, fino a piccole circostanze e dettagli minori. Quindi, secondo il "diploma promesso della città" del 1785, i mercanti russi della prima gilda potevano guidare la città in una carrozza di un paio di cavalli, e i mercanti della seconda gilda - solo nel passeggino Paro. La divisione testuale della società, come, tuttavia, e la casta, fu consacrata e garantita dalla religione: ognuno ha il suo destino, il suo obiettivo, il suo angolo su questa terra. Rimani lì, dove Dio ti ha messo, l'elevazione è la manifestazione di orgoglio, una delle sette (sulla classificazione medievale) dei peccati mortali.

Un altro criterio importante per la divisione sociale può essere chiamato la comunità nel senso più ampio della Parola. Resta inteso non solo dalla comunità di vicinato contadina, ma anche un negozio di artigianato, una gilda mercantile in Europa o un sindacato mercantile nell'ordine est, monastico o knightly, un monastero della comunità russa, ladri o le corporazioni di Nishchenskii. La politica Ellinsky può essere considerata non tanto quanto una città di stato come comunità civile. Un uomo al di fuori della comunità è un timone, respinto, sospettoso, nemico. Pertanto, l'espulsione della Comunità è stata una delle frasi più terribili in una qualsiasi delle società agrarie. L'uomo è nato, vissuto, vissuto e morto legato al luogo di residenza, lezioni, dintorni, ripetendo lo stile di vita dei suoi antenati ed essendo assolutamente fiducioso che i suoi figli e nipoti avrebbero passato allo stesso modo.

Le relazioni e le relazioni tra persone nella società tradizionale sono state trafittate dalla dedizione personale e dalla dipendenza, che è comprensibile. Con il livello di sviluppo tecnologico, solo i contatti diretti, il coinvolgimento personale, il coinvolgimento individuale potrebbe fornire il movimento delle conoscenze, delle competenze, delle competenze dall'insegnante allo studente, dal Master al substruser. Movimento Questo, notiamo, ha preso la forma del trasferimento di segreti, segreti, ricette. C'era anche un certo compito sociale. Quindi, il giuramento, che nel Medioevo simbolicamente ha fissato la relazione tra i vassali e gli anziani, i partiti partecipanti che partecipano a sé a modo suo, dando loro il rapporto con l'ombra di un semplice patrocinio del padre di suo figlio.

Il dispositivo politico della stragrande maggioranza delle società preindustriali è determinata in misura maggiore dalla tradizione e dalla legge personalizzata, piuttosto che di scrivere la legge. Il governo potrebbe essere giustificato dall'origine, la scala della distribuzione controllata (terra, cibo, infine, l'acqua in Oriente) e sono supportate dalla sanzione divina (motivo per cui il ruolo della sacralizzazione è così alto, e spesso a Deifica diretta della figura del righello).

Molto spesso, il sistema di stato della società era, ovviamente, monarchica. E anche nelle repubbliche dell'antichità e del Medioevo, del potere reale, di regola, apparteneva a rappresentanti di un po 'di parto nobiliare e si basava su questi principi. Di norma, le società tradizionali sono caratterizzate dalla fusione dei fenomeni del potere e della proprietà con il determinamento del ruolo del potere, cioè che ha un maggiore potere, posseduto dal controllo reale sulla parte essenziale della società della società. Per la società tipicamente pre-industriale (con un'eccezione rara) Potenza: questa proprietà.

Sulla vita culturale delle società tradizionali, è stata la logica per le autorità alla tradizione e alla condizionalità di tutte le relazioni pubbliche, da strutture considerevoli, comunali e potenti. La società tradizionale è caratterizzata dal fatto che potrebbe essere chiamato Heroontorati: il più vecchio, più intelligente del più vecchio, più perfetto, più profondo, il vero.

La società tradizionale è olistica. È costruito o organizzato come un intero rigido. E non solo nel suo complesso, ma come un numero più evidentemente prevalente, dominante.

La squadra è una realtà socio-ontologica, non a valore-regolatoria. Quest'ultimo diventa quando inizia a essere compreso e preso come beneficio comune. Essendo anche capanne nella sua essenza, il beneficio complessivo della gerarchica completa il sistema del valore della società tradizionale. Insieme ad altri valori, garantisce l'unità di una persona con altre persone, dà significato alla sua esistenza individuale, garantisce un comfort psicologico.

Nell'antichità, il beneficio comune è stato identificato con le esigenze e le tendenze nello sviluppo della politica. Polis è una città o uno stato della società. L'uomo e il cittadino in esso hanno coinciso. L'orizzonte polis di una persona antica era simultaneamente politica ed etica. All'esterno dei suoi limiti, nulla di interessante era supposto - una barbarie. Greco, un cittadino della polis, obiettivi di stato percepiti come i suoi, videro il suo bene nel buon stato. Con una politica, la sua esistenza ha legato le sue speranze per la giustizia, la libertà, la pace e la felicità.

Nel Medioevo, Dio parla come un bene comune e più alto. È la fonte di tutto il bene, prezioso e degno di questo mondo. Nell'immagine e sulla somiglianza, il suo uomo è stato creato. Da Dio e tutto il potere sulla terra. Dio è l'obiettivo finale di tutte le aspirazioni umane. La più alta benedizione, che è capace di un uomo giromo, è amore per Dio, il Ministero di Cristo. Christian Love è un amore speciale: timore di Dio, sofferenza, ascetica-umile. Nella sua altruismo, c'è molto disprezzo per te stesso, a gioia e servizi mondani, risultati e successi. La vita terrena umana stessa nella sua interpretazione religiosa è privata di qualsiasi valore e obiettivo.

Nella Russia pre-rivoluzionaria, con il suo stile di vita collettivo-collettivo, il beneficio comune dell'aspetto dell'idea russa. La formula più popolare ha incluso tre valori: ortodossia, autocrazia e nazionalità.

L'essere storico di una società tradizionale è evidente. I confini tra le fasi storiche dello sviluppo "tradizionale" sono a malapena distinguibili, non ci sono turno e scarpe radicali.

Le forze produttive della società tradizionale si sono sviluppate lentamente, nel ritmo dell'evoluzionismo cumulativo. Non c'era alcun fatto che gli economisti siano chiamati richiesti differiti, cioè. La capacità di produrre non per il bene delle esigenze di pressatura, ma per il futuro del futuro. La società tradizionale ha preso dalla natura esattamente quanto necessario, e niente più. La sua economia potrebbe essere chiamata risparmio naturale.

4. Trasformazione della società tradizionale

La società tradizionale è estremamente stabile. Come scrive il famoso demografo e sociologo Anatoly Vishnevsky, "tutto è interconnesso in esso ed è molto difficile prelevare o cambiare qualsiasi elemento".

Nell'antichità, i cambiamenti nella società tradizionale si sono verificati estremamente lentamente - oltre generazioni, quasi impercettibilmente per una persona separata. I periodi di sviluppo accelerato hanno avuto luogo nelle società tradizionali (un esempio luminoso - cambiamenti nel territorio dell'Eurasia nel I Millennium BC), ma anche a tali periodi di cambiamento sono stati effettuati lentamente secondo gli standard moderni, e sulla loro conclusione, il La società è tornata a uno stato relativamente statico con la predominanza della dinamica ciclica.

Allo stesso tempo, dal momento che antichi tempi c'erano società che non possono essere chiamate abbastanza tradizionali. La partenza dalla società tradizionale era associata, di regola, con lo sviluppo del commercio. Questa categoria comprende le città greche-Stati, città negozi autogordinati medievali, Inghilterra e Olanda dei secoli XVI-XVII. Una villa è l'antica Roma (al III secolo n. ER) con la sua società civile.

La trasformazione rapida e irreversibile della società tradizionale ha iniziato a verificarsi solo dal XVIII secolo a causa della rivoluzione industriale. Ad oggi, questo processo ha catturato quasi il mondo intero.

I rapidi cambiamenti e uno spreco da tradizioni possono essere addestrati da una persona tradizionale come un relitto di punti di riferimento e valori, perdita del significato della vita, ecc. Dal momento che l'adattamento a nuove condizioni e il cambiamento nella natura dell'attività non è una persona tradizionale Strategia, la trasformazione della società spesso porta all'emarginazione della popolazione.

La trasformazione più dolorosa della società tradizionale avviene nei casi in cui le tradizioni smantellate hanno una logica religiosa. Allo stesso tempo, la resistenza ai cambiamenti può assumere forme di fondamentalismo religioso.

Durante la trasformazione della società tradizionale, l'autoritarismo può aumentare in esso (o per preservare le tradizioni o per superare la resistenza al cambiamento).

La trasformazione di una società tradizionale è completata da una transizione demografica. La generazione, che è cresciuta in famiglie adolescenti, ha una psicologia, distinta dalla psicologia di una persona tradizionale.

Le opinioni sulla necessità di trasformare la società tradizionale differiscono in modo significativo. Ad esempio, il filosofo A. Dugin ritiene necessario abbandonare i principi della società moderna e ritornare alla "età dell'oro" del tradizionalismo. Sociologo e demografo A. Vishnevsky sostiene che la società tradizionale "non c'è possibilità", anche se essa e "resistono violentemente". Secondo i calcoli dell'Accademico del professore del Raen A. Nazaretyan, al fine di abbandonare completamente lo sviluppo e la società di restituzione in uno stato statico, il numero di umanità deve essere ridotto diverse centinaia di volte.

Sulla base del lavoro svolto, sono state fatte le seguenti conclusioni.

Le seguenti caratteristiche sono caratteristiche delle società tradizionali:

· Preferibilmente un metodo agricolo di produzione, una comprensione del tenuto del terreno non come proprietà, ma come uso del suolo. Il tipo di relazioni tra società e natura non è costruito sul principio della vittoria sopra di esso, ma sull'idea di fusione con lei;

· La base del sistema economico - Forme di proprietà della proprietà comunale con il debole sviluppo dell'Istituto di proprietà privata. Conservazione di uno stile di vita comunitario e uso del suolo comunitario;

· Il sistema di patrocinio della distribuzione del prodotto del lavoro nella Comunità (ridistribuzione della terra, assistenza reciproca sotto forma di regali, regali matrimoniali, ecc., Regolamento del consumo);

· Il livello della mobilità sociale è basso, i confini tra le comunità sociali (CEST, Estates) sono resistenti. Etnica, clan, differenziazione personalizzata delle società, in contrasto con le società industriali tardive, con divisione di classe;

· Conservazione nelle combinazioni di vita quotidiana di rappresentazioni polittitte e monotetiche, il ruolo degli antenati, dell'orientamento per il passato;

· Il regolatore principale della vita pubblica è la tradizione, personalizzata, seguendo gli standard della vita delle generazioni precedenti. Un enorme ruolo di rituale, etichetta. Naturalmente, la "società tradizionale" limita significativamente il progresso scientifico e tecnologico, ha una tendenza pronunciata verso la stagnazione, non considera lo sviluppo autonomo di una personalità libera come un valore importante. Ma la civiltà occidentale, avendo raggiunto un successo impressionante, è attualmente affrontato con una serie di problemi complessi: le idee sulle possibilità di crescita industriale e scientifica e tecnica illimitata erano insostenibili; L'equilibrio della natura e della società è rotto; Il ritmo del progresso tecnologico è insopportabile e minacciato da una catastrofe ecologica globale. Molti scienziati prestano attenzione ai vantaggi del pensiero tradizionale con la sua enfasi sull'adattamento alla natura, la percezione della persona umana come parte del numero intero naturale e sociale.

Solo la struttura della vita tradizionale può essere contraria all'aggressiva influenza della cultura moderna ed esportata da ovest di un modello civiltà. Per la Russia, non c'è altro modo di uscire dalla crisi nella sfera morale spirituale oltre alla rinascita della civiltà russa originale sui valori tradizionali della cultura domestica. E questo è possibile, soggetto al restauro del potenziale spirituale, morale e intellettuale del corriere della cultura russa - il popolo russo

LETTERATURA.

1. irhin yu.v. Tutorial "Sociologia della cultura" 2006.

2. Nazarethyan A.P. Utopia demografica "Sviluppo sostenibile" Scienze sociali e modernità. 1996. Numero 2.

3. Madre m.e. Lavori selezionati sulla mitologia e sulla ideologia dell'antico Egitto. -M., 1996.

4. Levikova S. I. ovest ed est. Tradizioni e modernità. - M., 1993.

Noi, la gente pratica dal futuro, è estremamente difficile capire la gente degli stili di vita tradizionali. Ciò è dovuto al fatto che siamo saliti in altre culture. Tuttavia, è estremamente utile capire la gente della società tradizionale, perché tale comprensione rende il dialogo delle culture. Ad esempio, sei venuto per rilassarsi in un paese così tradizionale, devi capire le dogane e le tradizioni locali e rispettarle. Altrimenti, nessun riposo funzionerà, e ci saranno solo conflitti solidi.

Segni della società tradizionale

T.radio Society. - Questa è una società in cui tutta la vita è subordinata. Inoltre, ha i seguenti segni.

Patriarcato - Primato di inizio maschile su femmine. La donna nel piano tradizionale della creatura non è abbastanza completo, inoltre, è la fine del caos. E, con altre cose uguali, chi otterrà più cibo o donna di cibo? Molto probabilmente un uomo, ovviamente, se ometteremo i rappresentanti maschii "femminili".

La famiglia in tale società sarà patriarcale al cento per cento. Un esempio di una tale famiglia può essere quello per il quale il protopop sylvester si è concentrato quando ha scritto il suo "Domostroy" nel 16 ° secolo.

Collettivismo - Sarà un altro segno di tale società. L'individuo qui non significa nulla di fronte alla famiglia, alla famiglia, a Taypa. E questo è ragionevole. Dopotutto, la società tradizionale è stata sviluppata dove era estremamente difficile ottenere cibo. E significa solo insieme puoi fornirti. Per questo motivo, le soluzioni della squadra sono molto più importanti di qualsiasi individuo.

Produzione agraria e economia naturale Ci saranno segni di tale società. Cosa seminare, per produrre una tradizione e non la fattibilità. L'intera sfera economica sarà subordinata per personalizzare. Ciò che ha impedito le persone a realizzare altre realtà e portare inventazioni in produzione? Di norma, sono state gravi condizioni climatiche, grazie al quale la tradizione ha dominato: dal momento che i nostri padri e nonni hanno portato esattamente che la fattoria, perché dovremmo cambiare qualcosa. "Non ci inventiamo con noi e ci cambia", quindi pensa che una persona che vive in una tale società.

Ci sono altri segni della società tradizionale, che consideriamo in modo più dettagliato sui corsi di formazione per EEG / GIA:

Paesi

Quindi, la società tradizionale, in contrasto con l'industria, si distingue per il primato della tradizione e del team. Quali paesi possono essere chiamati come? Qualcosa di strano, ma molte società di informazione moderne possono essere attribuite simultaneamente al tradizionale. Come è possibile?

Qui, ad esempio, prendere il Giappone. Il paese è estremamente sviluppato, e allo stesso tempo le tradizioni sono altamente sviluppate. Quando il giapponese arriva a casa sua, è nel campo della sua cultura: Tatami, Sydyzi, Sushi - Tutto questo è parte integrante dell'interno dell'abitazione giapponese. Giapponese, allevia le ossa aziendali quotidiane, di regola, europeo; E il kimono è indossato - vestiti tradizionali giapponesi, molto spaziosi e confortevoli.

La Cina è anche un paese molto tradizionale, e con questo relativo a. Ad esempio, negli ultimi cinque anni, 18.000 ponti sono stati costruiti in Cina. Ma allo stesso tempo, ci sono villaggi in cui le tradizioni sono fortemente onorate. I monasteri Shaolin sono conservati, monasteri tibetani che osservano rigorosamente le antiche tradizioni cinesi.

Arrivando in Giappone o in Cina, sentirai uno sconosciuto - gaidzin o mentire, rispettivamente.

Oltre ai paesi tradizionali, in India, Taiwan, i paesi del Sud-Est asiatico, i paesi dell'Africa possono essere attribuiti agli stessi paesi tradizionali.

Anticipare la tua domanda, caro lettore: ancora la tradizione è negativa o buona? Personalmente, credo che la tradizione sia buona. La tradizione ci consente di ricordare chi siamo. Ti permette di ricordare che non siamo Pokemon e non solo persone dal nulla da nessuna parte. Siamo i discendenti di persone che ci hanno vissuto. In conclusione, voglio portare le parole dal proverbio giapponese: "Sul comportamento dei discendenti, puoi giudicare i loro antenati". Penso che ora capisca perché i paesi dell'Est sono i paesi tradizionali.

Come sempre, in attesa dei tuoi commenti 🙂

Sinceramente, Andrei Puchkov

1. Despot e tiracy.

2. La Chiesa ha una notevole attenzione alla vita della società

3. Alto stato di valori, tradizioni e dogane

4. Peno per la cultura popolare

5. agricoltura

6. Lavoro manuale

7. Fattore di produzione - Terra

8. Fuori forme di coercizione di coercizione per funzionare

9. Il collectivismo ha prevalso (l'influenza della società, una persona è pubblica)

10. Bassa mobilità sociale

Esempi di società tradizionale possono servire esempi dalla storia: ad esempio, la storia dell'antico Egitto, Roma, Kievan rus, ecc. . Ma nel mondo moderno, i paesi possono essere trovati con alcuni principi di una società tradizionale, ad esempio, l'Arabia Saudita-Stato con una monarchia assoluta, dividendo sulla classe e la bassa mobilità sociale (praticamente possibile). Il paese in Nord Africa (Algeria) cultura principalmente grano, uva, verdure, frutta. Paese nell'Africa nord-orientale (Etiopia), che ha una quota in PIL (%): industria - 12, Agricoltura - 54. Il principale ramo dell'agricoltura è la produzione di colture.

Principi della società industriale:

1. sviluppo del valore democratico

2. Fattore di produzione - Capitale

3. industrializzazione

4. Trasformare la scienza in una potenza produttiva separata

5. applicazione della scienza nella produzione

6. Cambio della relazione della società con la natura

7. l'aumento del numero della classe operaia

8. Varie forme pubbliche

9. Alta mobilità sociale

10. Urbanizzazione

11. Cultura di massa

La società industriale è un fattore principale di produzione - capitale, quindi un esempio dell'Inghilterra del XIX secolo può essere un esempio. Era in esso che questo tipo di società fosse per la prima volta, e nel XX secolo, nel suo secondo tempo, quasi tutti i paesi europei (compresa la Russia) entrò in questa fase dello sviluppo sociale.

In Russia, la formazione di una società industriale inizia nella seconda metà del XIX secolo, quando l'industria si sta sviluppando rapidamente e l'urbanizzazione si verifica. Ci sono voluti il \u200b\u200bpiù breve tempo possibile per l'industrializzazione (insieme alla collettivizzazione), e letteralmente introdurre la società sovietica all'era industriale. Ciononostante, la società industriale finale si è sviluppata solo negli anni '60. E già negli anni '80 del ventesimo secolo, quando l'insegnante in classe della scuola della città ha chiesto: "i cui genitori lavorano in fabbrica?" Quindi il 70% (e ancora di più) le mani sollevate. E anche gli asili e gli ospedali erano la fabbrica, e, pertanto, anche le persone di professioni creative e intellettuali hanno servito principalmente sfera industriale.

La società tradizionale è una società che è regolata dalla tradizione. La conservazione delle tradizioni è in esso un valore più alto dello sviluppo. Gli attributi pubblici in esso sono caratterizzati da una gerarchia ridotta rigida, l'esistenza di comunità sociali sostenibili (specialmente nei paesi dell'Est), un modo speciale di regolare la vita della società basata su tradizioni, dogane. Questa organizzazione della società cerca di preservare le fondazioni socioculturali in una forma costante. La società tradizionale è una società agraria.

caratteristiche generali

Per la società tradizionale, di norma, sono caratteristici:

economia tradizionale

la predominanza del convenuto agricolo;

struttura di stabilità;

organizzazione della classe;

bassa mobilità;

alta mortalità;

aspettativa di vita bassa.

La persona tradizionale percepisce il mondo e il capo dell'Ordine della vita come qualcosa inestricabilmente olistico, sacro e non soggetto a cambiare. Il posto della persona nella società e il suo stato è determinato dalla tradizione e dall'origine sociale.

Nella società tradizionale, prevalgono le installazioni collettiviste, l'individualismo non è accolto favorevolmente (poiché la libertà delle singole azioni può portare a una violazione della procedura commissionata, testata dal tempo). In generale, le società tradizionali sono caratterizzate dalla predominanza degli interessi collettivi sul privati. Non tanta capacità individuale come il posto nella gerarchia (ufficiale, classe, clan, ecc.), Che occupa una persona è apprezzata.

Nella società tradizionale, di norma, le relazioni relazionali sono dominate, e non uno scambio di mercato, ed elementi di un'economia di mercato sono regolamentati rapidamente. Ciò è dovuto al fatto che le relazioni gratuite del mercato aumentano la mobilità sociale e il cambiamento della struttura sociale della società (in particolare, i dati vengono distrutti); Il sistema di ridistribuzione può essere regolato dalla tradizione e dai prezzi di mercato - No; La ridistribuzione forzata impedisce l'arricchimento / esaurimento "non autorizzato" di entrambi gli individui e le classi. La persecuzione dei benefici economici in una società tradizionale è spesso condannata moralmente, la cura disinteressata si oppone.

Nella società tradizionale, la maggior parte delle persone vive in una comunità locale (ad esempio, villaggio), i rapporti con "Big Society" sono piuttosto deboli. Allo stesso tempo, i parenti, al contrario, sono molto forti. La visione del mondo (ideologia) della società tradizionale è dovuta alla tradizione e dall'autorità.

Per la cultura della società primitiva, era caratteristico che l'attività di una persona legata al raduno, la caccia era intrecciata nei processi naturali, una persona non si distingue dalla natura, e quindi non esisteva alcuna produzione spirituale. I processi culturali e creativi sono stati tessuti organicamente nei processi di estrazione estrazione. Questo è associato alla peculiarità di questa cultura - sincretismo primitivo, cioè, la sua assenza su forme individuali. La completa dipendenza da una persona della natura, conoscenza estremamente scarsa, paura di sconosciuta - tutto ciò ha portato inevitabilmente al fatto che la coscienza di una persona primitiva del primo dei suoi passi non era strettamente logica, ma un associativo emotivo, fantastico.

Nel campo delle relazioni sociali, il sistema generico è dominato. Importanza speciale nello sviluppo della cultura primitiva è stata giocata da Exogamia. Il divieto dei contatti sessuali tra i membri di un tipo ha contribuito alla sopravvivenza fisica dell'umanità, nonché l'interazione culturale tra parto. Le relazioni interidoniche sono regolamentate sul principio di "OCO OCO, dente per il dente", il principio della scheda è dominato dal principio dei divieti per la Commissione di un certo tipo di azione, la cui interruzione è punibile da forze soprannaturali.

La forma universale della vita spirituale delle persone primitive è la mitologia, e le prime credenze predestine esistevano sotto forma di animismo, totemismo, feticismo e magia. L'arte primitiva si distingue per la possibilità dell'immagine umana, l'assegnazione di tribù particolari distintive (segni, decorazioni, ecc.), Così come importanti per continuare la vita delle parti del corpo. Insieme alla complicazione della produzione

attività, Sviluppo dell'agricoltura, Allevamento di bestiame Nel processo della "rivoluzione neolitica" Coltivazioni di conoscenza, l'esperienza si accumula,

sviluppare altre idee sulla realtà circostante,

i tipi di arte sono migliorati. Forme primitive di credenze

sostituito vari ordini di culti: il culto di leader, antenati, ecc.

Lo sviluppo di forze produttive conduce all'aspetto del prodotto in eccesso, che è concentrato nelle mani di sacerdoti, leader, anziani. Pertanto, vengono formati "Top" e Slaves, appare la proprietà privata, viene emesso lo stato.

Società tradizionale: come capirlo. Sviluppo e sviluppo della determinazione della società tradizionale della parola società tradizionale

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