Soggetti della Federazione del Gruppo Finno UgRIC. La cosa principale dei finno-ladri

12.04.2019

Chi è un tale finno-ugrin

Finns. Chiamata le persone che abitano la sua vicina Finlandia (Finlandese " SUOMI. "), ma uGRA. Nelle antiche cronache russe chiamate ungherese. Ma in Russia non ci sono uncarici e pochissimi finlandesi, ma ci sono popoli che parlano in lingue relative a finlandese o ungherese . Queste nazioni e chiamate Finno-ugRICES. . A seconda del grado di prossimità delle lingue, gli scienziati condividono finno-Ugro per cinque sottogruppi . Primo baltico-Finlandese , accedere Finns, Izhorsty, Acqua, VEPS, Karelia, Estoniani e Liv. Le due persone più numerose di questo sottogruppo - finns ed estoni - Vivono principalmente fuori dal nostro paese. In Russia finto. Puoi incontrare B. Karelia, regione di Leningrado e a San Pietroburgo; Estoni - nel Siberia, regione Volga e nella regione di Leningrado. Piccolo gruppo di estoni - Setu. - vive a Distretto di Pechora della regione di Pskov. Dalla religione, molti Finns ed estoni - protestanti (generalmente, Luterano), setu. - ortodosso . Piccola nata vEPS. Vive in piccoli gruppi in Karelia, Leningrad Region e Northwestern Vologda, ma acqua (Ci sono meno di 100 persone rimaste!) - In Leningradskaya.. E Wepes e acqua - ortodosso . L'ortodossia confessa I. Izhhorians. . Sono in Russia (nella regione di Leningrado) 449 persone, anche circa lo stesso in Estonia. VEPS e Izhorians. Salva le loro lingue (hanno anche dialetti) e li usano in comunicazione domestica. Il linguaggio d'acqua è scomparso.

Il più grande baltines-Finlandese. Gente russa - Karelia. . Loro vivono in Repubblica di Karelia, così come nelle regioni di Tverskaya, Leningrado, Murmansk e Arkhangelsk. Nella vita di tutti i giorni, Karelia parla tre dialetti: in realtà karelian, Livikovsky e Livvikovsky, e la loro lingua letteraria è finlandese. I giornali sono pubblicati su di esso, riviste, nella facoltà filologica dell'Università Petrozavodsky c'è un dipartimento di finlandese e letteratura. Kareli e russo lo sanno.

Il secondo sottogruppo è fatto Saaama , o lame . La loro parte principale è a resetlet Scandinavia settentrionale, ma in Russia saaama - abitanti Penisola di Kola. Secondo la maggior parte dei professionisti, gli antenati di questa gente hanno occupato un territorio molto più ampio, ma nel tempo sono stati spinti a nord. Allo stesso tempo hanno perso la lingua e ha imparato uno dei dispositivi finlandesi. Saama sono buoni pastori di renne (nei recenti nomadi passati), pescatori e cacciatori. In Russia confessano ortodossia .

Terzo, volzhsko-finlandese Sottogruppo include. mercati e Mordva. . Mordva. - popolazione indigena Repubblica di MordoviaMa una parte significativa di questa nazione vive in tutta la Russia - a Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk Regions, nelle Repubbliche del Tatarstan, Bashkortostan, a Chuvashia ecc. Prima di unirsi al XVI secolo. Atterra mordovia in Russia, il mordov è apparso suo sanno "Iminiti", "Golfo", cioè," i padroni di casa della terra ". Iminizioni I primi furono battezzati, rapidamente beatitudine, e in futuro i loro discendenti furono l'elemento della nobiltà russa, un po 'di elemento più piccolo degli immigrati della Golden Horde e Kazan Khanate. Mordva ha condiviso erzu e moksha. ; Ognuno dei gruppi etnografici ha una lingua letteraria scritta - erzyansky e Mokshansky. . Secondo la religione di Mordva ortodosso ; Erano sempre considerati il \u200b\u200bcapo più cristiano della regione Volga.

Mariyza. Vivere prevalentemente B. Repubblica di Mari Elcosì come in Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk e regioni perm. Si ritiene che questo popolo abbia due lingue letterarie - Prato e mountain-mariy. Tuttavia, non tutti i filologi condividono questa opinione.

Più etnografi del XIX secolo. celebrato un livello insolitamente alto dell'identità nazionale di Mari. Hanno resistito ostinatamente l'adesione alla Russia e al Battesimo, e fino al 1917 le autorità li vietavano di vivere in città e artigianato e negoziazione.

In quarto. permiano Sottogruppo include effettivamente Komi. , comi-perm e udmurts . Komi.(In passato si chiamavano Zyryanov) formano la popolazione indigena della Repubblica Komi, ma vivono anche Sverdlovsk, Murmansk, Omsk Regions, in Nenets, Yamalo-Nenets e distretti autonomi di Khanty-Mansi. Le loro classi primordiali - agricoltura e caccia. Ma, a differenza della maggior parte degli altri popoli finno-ugri, c'erano molti mercanti e imprenditori tra loro. Anche prima del 1917 ottobre. Komi in termini di alfabetizzazione (in russo) si avvicinò alle persone più istruite della Russia - tedeschi ed ebrei russi. Al giorno d'oggi, il 16,7% di Komi lavora in agricoltura, ma nell'industria - 44,5%, e in istruzione, scienza, cultura - 15%. Parte del Komi - Izhtems - ha dominato la pastore delle renne e divenne i maggiori pastori di renne del Nord del Nord europeo. Komi. ortodosso (parte dei vecchi credenti).

Molto vicino alla lingua a Zyryanam Komi-Permyaki. . Più della metà di questa nazione vive in Komi-Permyatsky Autonomous District e il resto - nella regione del Perm. I permiansi sono per lo più contadini e cacciatori, ma durante la loro storia erano entrambi contadini della fortezza di fabbrica negli Urali e Burlaca su Kame e Volga. Dalla religione di Komi-Perm ortodosso .

Udmurt.{ 2 } focalizzato principalmente in. Udmurt Republic.dove costituiscono circa 1/3 della popolazione. Piccoli gruppi di udmurt vivono in Tatarstan, Bashkortostan, Repubblica di Mari El, in Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk Regioni. Occupazione tradizionale - Agricoltura. Nelle città, spesso dimenticano la loro lingua madre e le loro abitudini. Forse, quindi il linguaggio UDMurt considera solo il 70% dei parenti di Udmurts, per lo più residenti delle aree rurali. Udmurt. ortodosso Ma molti di loro (compresi battezzati) aderire alle credenze tradizionali - adorano gli dei pagani, le divinità, gli spiriti.

Nel quinto. ugorsky. Sottogruppo include. ungheresi, Khanty e Mansi . "UGRA. "In cronache russe chiamate ungherese, ma " yugroy. " - obzhrov., I.e. Khantah e Mansi.. Sebbene Urali settentrionali e bassiDove vive Khanty e Manci, si trovano a migliaia di chilometri dal Danubio, sulle rive dei quali gli ungheresi hanno creato il loro stato, queste nazioni sono i prossimi parenti. Khanty e Mansi. Sotto a piccoli nodi del nord. Mans. vivere soprattutto in x distretto autonomo ANTY-Mansi, ma khanty. - nel Distretti autonomi di Khanty-Mansiysk e Yamalo-Nenets, Regione di Tomsk. Mansi principalmente cacciatori, poi pescatori, mandrie di renne. Khanty, al contrario, ai primi pescatori, e poi cacciatori e renne. E quelli e altri confessano OrtodossiaTuttavia, non hanno dimenticato l'antica fede. Il grande danno della cultura tradizionale di Obzhrov ha inflitto lo sviluppo industriale del loro bordo: molti motivi di caccia sono scomparsi, fiumi inquinati.

Antiche cronache russe conservate i nomi delle tribù finno-ugri, ora scomparse - chud, Merya, Murom . Merya. Nel primo millennio N. e. Il Volga e gli OCI sono morti nell'interflore, e alla svolta del I e \u200b\u200bII millennio fuse con gli slavi orientali. C'è un presupposto che i moderni mariers siano i discendenti di questa tribù. Murom nel primo millennio aC. e. vissuto nel bacino dell'Oka e dal XII secolo. n. e. Mescolato con slavi orientali. Miracolo I ricercatori moderni considerano le tribù finlandesi che vivevano nell'antichità sulle rive di Onega e del Nord Dvina. Non è escluso che siano gli antenati degli estoni.

{ 2 ) Storico russo XVIII secolo. VN TATISHCHEV ha scritto che gli UDMURT (prima di loro chiamarono i Voietti) impegnano le preghiere "con qualsiasi albero buono, ma non con un pino e mangiato, che non hanno un foglio, non hanno un feto, e Aspen è onorato per un maledetto albero ... ".

Dove vivevano e dove vivono i finno-ugrons

La maggior parte dei ricercatori convergono sul fatto che Pranodina finno-Ugro. C'era al confine dell'Europa e dell'Asia, in aree tra Volga e Kama e nell'URAL. È lì nel IV-III Millennia a n. e. C'era una comunità di tribù correlate nella lingua e nei propri cari per origine. Dal primo millennio H. e. Ancient Finno-Ugry si stabililò agli Stati baltici e alla Scandinavia settentrionale. Occupavano il vasto territorio, le foreste sbriciolanti, è quasi tutta la parte settentrionale dell'attuale Russia europea per il Kama nel sud.

Gli scavi mostrano che l'antica maschera finniera appartiene a corsa di ural: Nel loro aspetto, le caratteristiche sono mescolate con European e Mongol-ID (ampie zigomi, spesso tagliato a occhi mongoli). Spostandosi verso ovest, mescolarono con gli europei. Di conseguenza, alcuni popoli si sono verificati dalle antiche finte cose, i segni mongoloidi cominciarono a lisciare e scomparire. Ora le caratteristiche "Ural" sono caratterizzate in un grado o nell'altro Popoli finlandesi della Russia: Altezza media, ampio viso, naso, denominato fumo, capelli molto biondi, una non barba. Ma queste caratteristiche si manifestano in modi diversi. Per esempio, mordva Erzya.alto, biondo, dagli occhi azzurri e Mordva-moksha. E aumentando verso il basso, e affronta più largo, e i loro capelli sono carini. W. marytsev e Udmurtov. Ci sono spesso occhi con la cosiddetta piega mongola - epicatus, zigomi molto ampi, una barba liquida. Ma allo stesso tempo (Ural Race!) Capelli leggeri e rossi, occhi blu e grigio. La piega mongola è talvolta trovata in estoni, e alla canna, e da Izhorts e Karel. Komi. Ci sono diversi: in quei luoghi in cui ci sono matrimoni misti con assurdità, sono dai capelli neri e scolorizzati; Altri stanno piuttosto ricordiamo gli scandinavi, con una faccia leggermente più ampia.

Finno-ugry. agricoltura (Per evitare le ceneri del suolo, le aree forestali bruciate), Caccia e pesca . I loro insediamenti erano lontani l'uno dall'altro. Forse per questo motivo non hanno creato Stati ovunque e hanno iniziato a far parte dei poteri organizzati e in costante espansione. Alcuni dei primi riferimenti a Finno-Thieves contengono documenti Khazar scritti in ebraico - la lingua statale del Khazar Kaganat. Ahimè, non ci sono quasi vocali, quindi resta per indovinare che i "CCRS" significano "Mary's Cherems" e "Mksh" - "Moksha". Più tardi, il Finno-Ugry è stato pagato al tributo al Bulgara, facevano parte del Kazan Khanate, allo stato russo.

Russo e finno-Ugry

Nei secoli XVI-XVIII. Gli immigrati russi si precipitarono alle terre di Finno-Ugrov. Più spesso, l'insediamento era pacifico, ma a volte i popoli indigeni hanno resistito al limite allo stato russo. La resistenza più feroce è stata fatta da Mariers.

Nel tempo, il battesimo, la scrittura, la cultura urbana, portati dai russi, cominciarono a spingere fuori le lingue e le convinzioni locali. Molti hanno iniziato a sentire i russi e sono diventati davvero loro. A volte è stato sufficiente per essere battezzato per questo. I contadini di un villaggio mordoviano scrisse nella petizione: "I nostri antenati, l'ex Mordva", credendo sinceramente che solo i loro antenati, i pagani erano Mordeva, e i loro discendenti ortodossi non trattano il timoniere.

La gente si è trasferita nelle città, ha lasciato lontano - in Siberia, ad Altai, dove c'era una lingua per tutti - russo. I nomi dopo il battesimo non sono differiti dai normali russi. O quasi nulla: non tutti notano che nei nomi del tipo di Schukshin, Vedenyapin, Piyashev non è Slavyansky, ma vanno immediatamente al nome della tribù Shukshi, il nome della Guerra della Dea, il Doashness del nome doashristiano. Quindi una parte significativa del Finno-Ugro è stata assimilata dai russi, e alcuni, accettando musulmani, mescolati con i turchi. Pertanto, Finno-Ugry e non costituiscono la maggioranza ovunque, anche nelle repubbliche che hanno dato il loro nome.

Ma, sciolto nella massa dei russi, Finno-Ugry ha mantenuto il loro tipo antropologico: capelli biondi, occhi azzurri, naso-shchka, un ampio volto di formaggio. Questo tipo di scrittori XIX. Chiamato "Penza's Peastant", è ora percepito come tipico russo.

La lingua russa comprendeva molte parole finlandesi: "Tundra", "Kilka", "Salaka", ecc. C'è un piatto più russo e tutto il piatto preferito rispetto ai gnocchi? Nel frattempo, questa parola è presa in prestito dalla lingua komi e significa "pane ushko": "pel" - "orecchio" e "nyan" - "pane". Soprattutto molti prestiti nei dialetti settentrionali, principalmente tra i nomi dei fenomeni della natura o gli elementi del paesaggio. Danno la bellezza peculiare del discorso locale e della letteratura regionale. Prendi almeno la parola "Taibol", che nella regione di Arkhangelsk è chiamata foresta sorda, e nella piscina del fiume Mezen - la strada che cammina lungo la riva del mare vicino a Taiga. È preso da Karelian "Taibale" - "stime". Per secoli, le persone che vivono nelle vicinanze si sono sempre arricchite della cultura dell'altro.

Le finne-ugittie sull'origine erano il Patriarca Nikon e l'Avvakum Protopop - sia Mordvini, ma i nemici sono inconciliabili; UDMurt - Fisicologo V. M. BEKHTEREV, KOMI - Sociologo PI-Tirim Sorokin, Mordvin - Scultore S. Neodov-Erzya, che ha preso il nome del popolo con il suo pseudonimo; MARIEC - Composer A. Ya. Espai.

Vestiti antichi in circa d e e z o r c e in

La parte principale del tradizionale costume femminile del potere e di Izhoriev - camicia . Vintage Shill Shiva è molto lungo, con maniche larghe, troppo lunghe. Nel tempo caldo dell'anno, la maglietta era l'unica donna dei vestiti. ESHO negli anni '60. XIX secolo. I giovani dopo il matrimonio dovevano camminare in una maglietta fino a quando il cappotto non gli ha dato un cappotto di pelliccia o caftano.

Le donne Wask hanno un lungo conservato un'antica forma di un abbigliamento a vita notchy - hursGuxet. che mette in cima alla maglietta. Sembra che HursGuxet ponyth russo. È riccamente decorato con monete di rame, lavandini, frangia, campane. Più tardi quando è stata inserita la vita Sarafan. La sposa ha messo il matrimonio di HursGuxet sotto il Sapan.

PECULIARI Vestiti scarppati - annu. - indossato nella parte centrale Ingermanland. (parte del territorio della moderna regione di Leningrado). Era un ampio, raggiunto dalle ascelle di un panno; Fu cucito alle sue estremità superiori e lo spostò attraverso la spalla sinistra. Anna ha abbandonato sul lato sinistro, e quindi il secondo panno è stato messo su di lui - HURSTUT. . Era avvolto intorno alla vita e indossava anche sulla cinghia. Russo Sarafan gradualmente spinto fuori dai vestiti d'epoca dall'ingegnere e dall'Izhoriev. Vestiti di successo Cintura in pelle, corde, cinture di vimini e asciugamani stretti.

Nei tempi antichi, Wall Women la testa di scialle.

Abbigliamento tradizionale X e N T O V e M e N S E

Vestiti Khanty e Mansi cuciti da Skur, pelliccia, pelle di pesce, stoffa, corda e tela di lino. Nella fabbricazione di abbigliamento per bambini, è stato utilizzato il materiale più arcaico - pelli di uccelli.

Uomini Inverno indossato cappotti di pelliccia oscillante Dal cervo e dalla pelliccia frettolosa, alla scoiattolo e alle zampe di volpe, e in estate una breve veste di stoffa grossolana; Porta, maniche e pavimento destro pelliccia contorta. Scarpe invernali Era una pelliccia e l'ha indossata con le calze di pelliccia. Estate Fatto da Rumpuhi (pelle scamosciata da cervi o energie) e la suola della pelle di alce.

Uomini rubahi. Sili da una tela macchiata e pantaloni di Rumpga, pelle di pesce, tela, tessuti di cotone. In cima all'indipruzzo necessariamente indossato Cintura tessuta , a cui sospeso da borse perline (Hanno tenuto un coltello in guaine e luci di legno).

Gener Inverno indossato Puzzolente Dalle skins of deer; Anche il rivestimento era pelliccia. Dove c'erano piccoli cervi, il rivestimento è stato fatto dalle pelli santa e scoiattolo, e talvolta dall'anatra o dal fluff del cigno. In estate indossato accappatoio di Sukonny o di cotone , Decorato con strisce da perline, materia colorata e placche di latta. Queste placche di donne sono state lanciate in stampi speciali di pietra morbida o crosta di pino. La cintura era già maschio e più elegante.

Le donne e l'inverno e l'estate hanno coperto le loro teste sciarpe con un largo confine e frangia . In presenza di uomini, in particolare i più antichi parenti di suo marito, tradizionalmente affidati all'orologio avvicinamento. Esisteva a Khantov e fascia perline ricamate .

Capelli Prima che non fosse preso per tagliare. Uomini, dividendo i capelli su un campione dritto, li raccolsero in due code e legato con un cavo di colore . Genzhens oscillavano due trecce, decorateli con cavi di colore e sospensioni di rame . Nella parte inferiore delle trecce in modo da non interferire con l'operazione, combinata la catena di rame spessa. Anelli, bubbrels, perline e altre decorazioni sono stati sospesi alla catena. Hasshes a Khantah, secondo l'abitudine, indossava molto anelli di rame e argento. Anche i gioielli dalle perle erano molto diffusi, coperti da mercanti russi.

Quanto vestito m e r e y

In passato, gli indumenti di Mari erano estremamente fatti in casa. Superiore (È stata messa in inverno e autunno) cucita da un panno fatto in casa e in pelle di pecora, e Camicie e cattette estive - Dalla tela bianca bianca.

Gener indossato camicia, caftano, pantaloni, copricapo e percenti . Le camicie ricamate pesci, lana, fili di cotone. Erano indossati con cinghie che sono state catturate con lana e seta, decorate con perline, pennelli e catene di metallo. Una delle specie Headpapers sposato sposato sembrava un berretto è stato chiamato shymaksh. . È stato cucito da una tela sottile e ha messo uno scheletro di corteccia. È stata considerata parte obbligatoria del costume tradizionale Mariek Decorazioni di perline, monete, placche di latta.

Abito da uomo consisteva di camicia ricamata di Halshoy, pantaloni, tela Kaftan e laps . La maglietta era più breve del femminile, era indossata con una stretta cintura di lana e pelle. Sul testa inchiodato cappelli di feltro e cappelli di pecora .

Qual è la roda della lingua finno-ugrica

I popoli finno-ugritici in termini di stile di vita, religione, destini storici e anche l'aspetto differiscono l'uno dall'altro. Combinali in un gruppo basato sulla parentela delle lingue. Tuttavia, la prossimità della lingua è diversa. Gli slavi, ad esempio, possono facilmente essere d'accordo, spiegando ciascuno sui loro avverbi. Ma il Finno-Ugry non sarà in grado di spiegare semplicemente alle collezioni nel gruppo linguistico.

Nel profondo antichità, gli antenati del moderno finno-ugro hanno detto in una lingua. Poi i suoi vettori cominciarono a muoversi, mescolati con altre tribù, e una volta che una singola lingua si è rotta in diversi indipendenti. Lingue finno-ugri divertì tanto tempo fa che ci sono poche parole in loro - circa un migliaio. Ad esempio, "House" in finlandese - "Koti", in estone - "Kodu", a Mordovski - "Kudu", a Marijskaya - "Kudo". Sembra la parola "olio": "Voi" finlandese, estone "VDI", UDMurt e Comi "New", ungherese "VAJ". Ma il suono delle lingue - fonetica - è rimasto così vicino a qualsiasi finno-ugrica, ascoltando un altro e nemmeno capire ciò che dice, si sente: questo è un linguaggio gentile.

Nomi finno-ugromi

I popoli finno-ugritici confessano (almeno ufficialmente) ortodossia Pertanto, i loro nomi e cognomi, di regola, non differiscono dai russi. Tuttavia, nel villaggio, in accordo con il suono delle lingue locali, cambiano. Così, Akulin. diventa Okul, Nikolai - Nikul o Mikul, Cirillo - Kyrlya, Ivan - Jõwan. W. komi. Ad esempio, il patronimico viene sollevato prima del nome: Mikhail Anatolyevich sembra un Misha, cioè, Anatolyev Son Mishka, e Rosa Stepanovna si trasforma in Stepan Rose - la figlia di Stepanov A Rose. Nei documenti, ovviamente, tutti hanno normali nomi russi. Solo scrittori, artisti e artisti scelgono uniformi tradizionalmente rustici: Jõwan Kyrlya, Nikul Erket, Illya Vasya, Yard Stepanov.

W. komi. spesso trovato. cognome Durkin, Rochev, Kanev; UDMurt - Corepanov e Vladykin; W. mordeva. - Vedenyapin, PI-Jashev, Kechin, Mokshin. Particolarmente comune di fronte al cognome con un suffisso decrescente - Kirdyakin, viyaykin, popsuchkin, alyoshkin, varlashkin.

Alcuni mariyza. , particolarmente non protetto chi-Marie. A Bashkiria, al momento accettato Nomi turchi. Pertanto, Chi-Marie si trova spesso cognomi simili a Tatar: Anduga-Nov, Baythemirov, YashpatrovMa i nomi e i patronimici hanno russi. W. kareliano Ci sono nomi e russi e finlandesi, ma necessariamente con la fine russa: Perchtuev, Lammiev.. Di solito in Karelia dal cognome puoi distinguere Karel, Finn e San Pietroburgo Finn. Così, Perchtuyev. - kareliano, Perthu. - pietroburgo Finn., ma Perchunen. - finlandese. Ma il nome e il patronimico di ciascuno di loro possono essere Stepan Ivanovich..

Cosa credono il finto-Ugry

In Russia, molte professe finno-ugrin ortodossia . Nel XII secolo VEPS sono stati scelti, nel XIII secolo. - Karelia, alla fine del XIV secolo. - Komi. Quindi è stato creato la Sacra Scrittura per il linguaggio Komi scrittura permanente - l'unico alfabeto originale finno-ugrico. In tutti i secoli XVIII-XIX. Kresen Mordva, Udmurts e Mariy. Tuttavia, i mariosi così pienamente e non hanno accettato il cristianesimo. Per evitare appeal a una nuova fede, alcuni di loro (si chiamano "Chi-Marie" - "VERA MARI") è andato al territorio di Bashkiria, e coloro che sono rimasti e battezzati spesso continuarono ad adorare i vecchi dei. Tra mariers, Udmurti, Sami e alcune altre nazioni sono state distribuite, e ora conservate, il cosiddetto DVELVERIE. . Le persone adorano i vecchi dei, ma riconoscono il "Dio russo" ei suoi santi, specialmente Nicholas. A Yoshkar-Ola, la capitale della Repubblica di Mari El, lo stato ha assunto sotto la protezione del Grove Sacro - " kyusoto."Ora ci sono fenerie pagane qui. I nomi degli dei supremi e degli eroi mitologici sono simili a questi popoli e sono suscettibili di salire al vecchio nome finlandese del cielo e dell'aria -" ilma. ": Ilmarin. - Finns, Ilmilina. - calare, Inmar. - udmurtov., En. - a Komi..

Patrimonio culturale finno-ugromo

Scrittura Molte lingue finno-ugri della Russia sono create sulla base di cirillico, con l'aggiunta di lettere e segni ammonitori che trasmettono caratteristiche audio. Karelia. , la cui lingua letteraria è finlandese, scrivi lettere latine.

Letteratura dei popoli finno-ugri della Russia Molto giovane, ma nella creatività popolare orale una storia secolare. Poeta finlandese e folcloristico Elias Lronsot (1802-1884) raccolse l'epopea testata " Kalevala. "Tra la provincia di Karelov Olonetskaya dell'Impero russo. Nell'ultimo ufficio editoriale, il libro è stato pubblicato nel 1849. Kalevala, che significa" Country Kaleva ", nelle sue canzoni-rune racconta degli exploit degli eroi finlandesi di Vynyamyarden, Ilmarin e Lemminkäinena, sulla loro lotta con il malvagio Louchi., Hostess of Grate (Paese settentrionale di Mraka). In una magnifica forma poetica, l'Epos parla della vita, delle credenze, delle dogane degli antenati di Finns, Karel, Vepes, VEPS, Izhoriev . Queste informazioni sono insolitamente ricche, rivelano il mondo spirituale degli agricoltori e dei cacciatori del Nord. "Kalevala" si trova insieme alla più grande epomasica dell'umanità. Ci sono EPOS e alcuni altri popoli finno-ugri: "Kalevipoeg."(" Son Kaleva ") - estoni , "Pen-Bogatyr."- W. komi-Permyakov. , conservato Leggende epiche morder e Mansi. .

40 000
250-400

Cultura archeologica linguaggio Religione

Popoli finno-ugri (finno-Ugry.) - La comunità linguistica dei popoli che parlano nelle lingue finn-ugrico che vivono nella Siberia occidentale, nell'Europa centrale, settentrionale e orientale.

Classificazione e numeri

I popoli finno-ugri sono suddivisi in due gruppi: finlandese e ugor.

Il numero totale di popoli finno-ugri è stimato a 25 milioni di persone. Di questi, l'ungheresi sono circa 14 milioni, Finnov 5 milioni, estoni circa 1 milione, Mordov 843 migliaia di persone, Udmurts 637 migliaia, residenti Mari di 614 mila.

Gruppo Finno Perm

Sottogruppo baltico-finlandese

Finns (SUOMI) - 6.000.000: 4.800.000 - in Finlandia, 300.000 - in Svezia, 300.000 persone negli Stati Uniti, 50 persone in Kazakistan.
- Ingermanlanders - 32 231: 20.300 - in Russia, 10 639 - in Estonia.
- KNAV - 10 000 - 60 000 - in Norvegia.
Estoni - 1.050.000: 920.000 - in Estonia (), 39 763 - in Finlandia (), 28 113 - in Russia (2002), 25.509 - in Svezia (), 25.000 - USA ().
- Veru - 74.000 in Estonia.
- Setu - 10.000: 10.000 - in Estonia, 214 - in Russia (2010).
KARELIA - 120.000: 93 344 - in Russia (2002), 20.000 - in Finlandia.
VEPS - 8.240 persone in Russia (2002).
Izhorians - 700 persone: 327 persone - in Russia (2002).
Vivace - 250-400 persone (in Lettonia).
Raving - 100 persone: 73 - in Russia (2002).

Sottogruppo sama.

Saama è 30.000-70.000: 40.000 - in Norvegia, 20.000 - in Svezia, 6.500 - in Finlandia, 1,8 mila persone - in Russia (2010).

Sottogruppo volga-finlandese

MORDVA - 744 237 in Russia (2010)
- Mokshan - 49 624 in Russia (2002)
- ERIANA - 84 407 in Russia (2002)
Mercati - 547 605 in Russia (2010)

Subgroup perm

Udmurts - 636 906 in Russia (2002).
- Fondazione - 3 122 in Russia (2002).
Komi-Zyryan - 293 406 in Russia (2002).
- Komi-Izhemtsy - 15 607 in Russia (2002).
Komi-Permyaki - 125 235 in Russia (2002).
- Komi-Yazvinians - 5.000 in Russia.

Gruppo Ugksky.

Sottogruppo Danubio

Ungheresi - 14.500.000: 9 416 015 - in Ungheria (), 1 563 081 - negli Stati Uniti (), 1 433 073 - in Romania (), 520 528 - in Slovacchia (), 315 510 - in Canada (), 293 299 - in Serbia (), 156 600 - in Ucraina ().
- Yasi (persone alanian medievali assimilate dagli ungheresi)

Sottogruppo di obkaya.

Khanty - 28.678 persone in Russia (2002).
Mansi - 11.432 persone in Russia (2002).

Classificazione delle entità statali

Moderni stati finno-ugri indipendenti

Moderna Autorità nazionale finno-ugrica

Romania Russia.

Archeologia

Cultura di Cherkalskaya - La cultura dell'età del bronzo nel sud degli Urali e della Siberia occidentale

Inter-culturale - Cultura del Bronze secolo nei trans-Urali e in Siberia occidentale

Ananyan Culture - La cultura dell'età del ferro nella regione del Medio Volga

Cultura Pianoborsk - la cultura dell'età del ferro nella regione Volga e nell'URAL

Bakhmutin Cultura e Kama

Cultura Dyakovsky - La cultura dell'età del ferro nella Russia centrale

GORODETSKAYA CULTURA - La cultura del IS IS secolo nella Russia meridionale e nella regione Volga

Cultura Karaiakupovskaya - La cultura dell'età del ferro degli Urali meridionali

Cultura Kushnarenkovsky - La cultura dell'età del ferro negli Urali meridionali

Mazuno Culture - La cultura dell'età del ferro nella regione di Kama e nel fiume Bottom

Cultura Sargatsky - La cultura dell'era del ferro nella Siberia occidentale

Storia

L'analisi del Landbooking mostra l'esistenza di contatti diretti della popolazione del Gruppo Indoran con la popolazione del gruppo di lingua finno-ugrico. V. N. Chernetsov indicare la presenza di molti diavoli iraniani nella lingua, folclore e riti della successiva popolazione ugrica della Siberia occidentale (Khantov e Mansi).

Genetica

Secondo gli ultimi dati genetici, le tribù che diffondono l'Haplogroup N migrate dalla South Siberia.

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Appunti

Letteratura

Bongardo-Levin G. M., Granttsky E. A. Da Scitzia all'India. M., 2000.
Bernshat T. A. Christianizzazione nei processi etnoculturali dei popoli finno-ugritici del Nord Europeo e della regione Volga (generalizzazione comparativa) // moderni finto-ladri. Esperienza e problemi. Raccolta di lavori scientifici di stato. Etnografia del museo dei popoli dell'URSS. - L., 1990. - P. 133-140.
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Fedyanovich T. L. Dogane di famiglia e riti dei popoli finno-ugri della regione Volga. M., 1997.

Collegamenti

Tribù e popoli finno-ugri

Volzhsky.

Perm

baltico

Saaama

Northoffic 3.

Ugry.

Estratto che caratterizza i popoli finno-ugri

Chernyshev era seduto con il libro del romanzo francese vicino alla finestra della prima stanza. Questa stanza era probabilmente prima della sala; In esso, c'era ancora un organo per il quale sono stati lanciati alcuni tappeti, e in un angolo c'era un letto pieghevole di Aggiutante Benigsen. Questo aiutante era qui. Può essere visto che con una festa o un caso, si sedette su un letto piegato e sognato. Due porte sono state guidate dalle sale: una dritta nell'ex soggiorno, l'altro diritto all'ufficio. Dalla prima porta ascoltava voci di tedesco e occasionalmente in francese. Lì, nell'ex salotto, furono raccolti, su richiesta del sovrano, non un consiglio militare (l'incertezza sovrana), ma alcune persone che l'opinione sulle prossime difficoltà voleva sapere. Non era un consiglio militare, ma così com'era, il Consiglio selezionato per chiarire alcune domande personalmente per il sovrano. Su questa metà, il generale ARMFELD svedese è stato invitato, General Aggiutante Volzogeno, Vinzonodo, che Napoleone ha chiamato il soggetto francese corrente, Misho, Tol, non a tutti un militare - conte Stein e, finalmente, il Polful stesso, che, come il Principe di Andrei, era La Cheville Ouvriere [base] Tutti gli affari. Il principe Andrei ha avuto un tempo di considerarlo bene, mentre il Polful è venuto presto dopo di lui e andò in salotto, fermandosi per un minuto per parlare con Chernyshev.
Polful a colpo d'occhio, nel suo generale russo, purtroppo cucito uniforme, che è imbarazzante, come su un vestito, seduto su di esso, sembrava essere un principe Andrei come se fosse familiare, anche se non lo ha mai visto. Wayer, e Mac e Schmidt, e molte altre teoriche tedesche dei generali, che Andrei riuscì a vedere in 1805 mesi; Ma era tipico di tutti loro. Tale teorico tedesco coinvolto in sé tutto ciò che era in quei tedeschi non ha mai visto Prince Andrei.
Polful è stato basso in crescita, aggiunta molto sottile, ma ampia, grossa, salutare, con un ampio bacino e lame ossute. Aveva una faccia molto rugosa con gli occhi profondi inseriti. I capelli davanti ai templi, ovviamente, furono in fretta furtivamente invitati al pennello, erano ingenui con nappe dietro. Lui, inquieto e arrabbiato guardando intorno, entrò nella stanza, come se avesse paura di tutto in una grande stanza, dove entrò. Lui, con un movimento imbarazzante, tenendo la spada, si rivolse a Chernyshev, chiedendo a tedesco, dove il sovrano. Può vedere quanto presto volevo prendere la stanza, laureato per il culto e il saluto e andare per il caso prima della mappa dove si sentiva sul posto. Annuiva in fretta la sua testa sulle parole di Chernyshev e sorrise ironicamente, ascoltando le sue parole che il Sovrano ispeziona il rafforzamento, che lui, si è riposto a se stesso sulla sua teoria. È Bassista e fresco, come dicono che i tedeschi sicuri di sé, borbottò a se stessa: Dumkkopf ... o: Zu Grunde Die Ganze Geschichte ... o: S "Wirds era Gescheites D" Raus Werden ... [Stupidità .. . All'inferno è tutto ... (It.)] Il principe Andrei non ha sentito e voleva andare avanti, ma Chernyshev ha conosciuto il principe Andrew con Polfull, notando che il principe Andrei proveniva dalla Turchia, dove la guerra è così felicemente. Polful guardò quasi così tanto il principe Andrew, quanto attraverso lui, e disse ridendo: "DA MUSS EIN SCHONER TAKTISCHCR KRIEG GEWESEN SEIN". ["Questo, deve essere correttamente tattico era la guerra". (Lui.)] - E, cambiando sprezzantemente, passò nella stanza da cui sono state ascoltate le voci.
Può essere visto, Polful, già sempre pronto per l'irritazione ironica, ora era particolarmente eccitato dal fatto che osavano senza di lui di ispezionare il suo campo e lo giudicano. Prince Andrei, uno a breve di questo incontro, grazie ai suoi ricordi di Austerlitsky, era la chiara caratteristiche di questa persona. Polful è stato uno di questi irrimediabilmente, invariabilmente, al martirio di persone fiduciose, che i tedeschi sono solo lì, e proprio perché solo i tedeschi sono fiduciosi sulla base di un'idea astratta - la scienza, cioè una conoscenza immaginaria della verità perfetta. Il francese è sicuro di sé perché si onora personalmente, sia la mente che il corpo, irresistibile affascinante per uomini e donne. L'anglicin è sicuro di sé sui motivi che è cittadino dello stato ben tenuto al mondo, e quindi l'inglese sa che ha bisogno di fare, e sa che tutto ciò che fa come un inglese è senza dubbio buono. Italiano sicuro sicuro perché è eccitato e dimentica facilmente e gli altri. Auto-fiducioso russo precisamente perché non sa nulla e non vuole sapere, perché non crede che tu possa sapere qualcosa. Il tedesco auto-dedicato è peggio, e tutto il più confuso, perché immagina che conosce la verità, la scienza ha inventato lui stesso, ma che è la verità assoluta per lui. Tale, ovviamente, era Polful. Aveva una scienza - la teoria di un movimento che presenta, derivato dalla storia delle guerre di Friedrich il grande, e tutto ciò che ha incontrato nella più recente storia delle guerre di Friedrich il grande, e tutto ciò che si è incontrato nel militare moderno La storia sembrava sciocchezze, barbarie, scontri brutti, in cui tanti errori furono fatti su entrambi i lati che queste guerre non potevano essere chiamate guerre: non si adattavano a teoria e non potevano servire come oggetto di scienza.
Nel 1806, Polful è stato uno dei compilatori del piano di guerra, preoccupato da Yena e Aurshette; Ma nel risultato di questa guerra, non ha visto la minima prova dell'erveria della sua teoria. Al contrario, i ritiri fatti dalla sua teoria, secondo i suoi concetti, erano l'unica ragione per l'intero fallimento, e gli è stato detto con la sua caratteristica gioiosa ironia: "Ich Saglie Ja, Daji Die Ganze Geschichte Zum Teufel Gehen Wird. [Dopotutto, ho detto che tutto andasse all'inferno (lui.)] Polful era uno di quei teorici che amano la loro teoria in modo che dimenticano l'obiettivo della teoria - la sua app per esercitarsi; Lui innamorato per la teoria odiava ogni pratica e non voleva conoscerla. Si rallegrava anche del rumore, perché il fallimento, che si è svolto dal ritiro nella pratica della teoria, lo sosteneva solo la giustizia della sua teoria.
Ha detto alcune parole con il principe Andrei e Chernyshev sulla vera guerra con un'espressione di una persona che sa in avanti che tutto sarà male e che non è nemmeno insoddisfatto. Le spazzole dei capelli sporchi sporgenti che sporgono sul retro della testa e i templi afflitti in fretta, particolarmente eloquentemente confermato questo.
Entrò in un'altra stanza, e da lì ha immediatamente ascoltato i suoni bassari e grigliati della sua voce.

Il principe Andrei non ha avuto il tempo di sopportare gli occhi di Pena, mentre il Conte Benigsen si unì alla stanza e, annuendo Bolkonsky, non fermando, andò in ufficio, dando alcuni ordini al suo azionamento. Il Sovrano lo stava guidando, e Benigsen si affrettò a cuocere qualcosa e avere il tempo di incontrare il sovrano. Chernyshev e il principe Andrew uscì sotto il portico. Il sovrano con una vista stanca è sceso dal cavallo. Marchese Pauluchi ha detto qualcosa di sovrano. Il sovrano, inchinandosi la testa a sinistra, con una visione insoddisfatta ascoltava Paulchi, che parlava con un calore speciale. Il sovrano andò avanti, a quanto pare, volendo finire la conversazione, ma il dipinto, eccitato italiano, dimenticando la decenza, andò dopo di lui, continuando a dire:
- Quant un campo Celui Qui A Conseille Ce, Le Camp de Drissa, [come per colui che ha attaccato il campo Drys,] - disse Pauluchi, mentre il Sovrano, entrando nei gradini e notando il principe Andrew, sbirciato in una faccia sconosciuta.

A proposito delle tribù finno-ugri

Nel terzo trimestre dei primi mille n. e. La popolazione slava, eretta nella parte superiore PodNeprovye e mescolata con gruppi locali balcesali orientali, con ulteriore promozione a nord ea est ha raggiunto i confini delle regioni, poiché le tribù finlandesi appartenevano alle tribù finno-ugri. Questi erano Estauranti, Acqua e Izhora negli Stati sud-orientali del Baltico, tutti su un lago bianco e gli affluenti di Volga - Sheksne e Molot, misurando nella parte orientale dei membri della Volga-Ciacosan, Mordva e Murom al centro e inferiore. Se i bulls orientali fossero i vicini di Finno-Ugro con un'antichità profonda, la popolazione slava-russa affrontò con loro per la prima volta. A seguito di ciò, la colonizzazione di alcune terre finlandesi e l'assimilazione della loro popolazione indigena è stata un capitolo speciale nella storia della formazione dell'antica nazione russa.

In termini di sviluppo socio-economico, lo stile di vita e la natura della cultura, la popolazione finnale-ugrica era significativamente diversa da entrambi i balloni orientali, sia in particolare dagli slavi. Completamente alien per quelli e gli altri erano finno-ugors. Ma non solo, non solo, non solo a causa di differenze specifiche significative, le relazioni storiche ed etniche slaviche-finno-ugrico erano diverse dalla relazione degli slavi e dei loro vecchi vicini - i balloni. La cosa principale era che i contatti Slavs-Finno-UgRIC sono prevalentemente in un secondo momento, ad un altro periodo storico della relazione degli slavi e dei balloni Dnieper.

Quando slavs alla svolta e presto i mille n. e. Pimestrarono le terre dei balloni nella parte superiore della metropolitana e nella sua periferia, erano anche se più avanzati rispetto agli aborigeni, ma ancora più tribù primitive. Sopra riguarda il fatto che il loro diffuso sopra la fenosi superiore era naturale, secolo un secondo processo. Indubbiamente, non ha sempre proceduto pacificamente; I balli avevano resistenza agli alieni. Il loro aslo burnto e distrutto da scherzare, noto in alcune aree della metropolitana superiore, in particolare nella regione di Smolenc, indicano casi di lotta crudele. Ma tuttavia, la promozione degli slavi nel sottocolo superiore non può essere chiamato il processo di conquistare queste terre. Né gli slavi né i balloni sporgono allora nel complesso, le forze combinate. Su sul Dnieper e sui suoi affluenti, un passo dopo passo è stato avanzato individuo, gruppi di agricoltori sparsi che cercano luoghi per nuovi insediamenti e approvati e agendo sul loro rischio e paura. Il regolamento dell'asilo della popolazione locale testimonia l'isolamento delle comunità del Balt, che ogni comunità in caso di scontri si protegge soprattutto. E se sono slavi e balloni - e hanno mai combinato per le imprese armate congiunte in gruppi più grandi, questi erano casi speciali che non hanno cambiato l'immagine complessiva.

A tutte le altre condizioni, la colonizzazione delle terre finne-ugri è proseguita. Solo alcuni di loro nella parte meridionale del lago del bacino del lago Ilmen e il miracolo erano occupati dagli slavi e mescolati con loro con i balloni Dnieper relativamente presto, nei secoli VI-VIII, in condizioni che differivano dalle condizioni per la diffusione di Slavi nella parte superiore della metropolitana. In altre terre finte-ugrico, in particolare nelle parti orientali del Volga-Oksky Meternrech - sul territorio della futura terra di Rostov-Suzdal, che ha svolto un ruolo enorme nel destino dell'antica Russia, la popolazione di Slavurgo ha cominciato a stabilirsi da solo il turno di I e II mille n. e., Già nelle condizioni del verificarsi di refrazioni precoci del vecchio stato russo. E qui il processo di colonizzazione, ovviamente, includeva un elemento considerevole della spontaneità, e qui il pioniere ha eseguito un contadino-agricoltore, che è stato sottolineato molti storici. Ma in generale, la colonizzazione delle terre di finno-ugrica procedette in modo diverso. Ha fatto affidamento sulle città fortificate, alle squadre armate. I fedali hanno spostato i contadini a nuove terre. La popolazione locale è stata affidata a tributo, è stata impostata in una posizione dipendente. La colonizzazione delle terre di finno-ugrica nel nord e nella regione Volga è il fenomeno non è più primitivo, ma la storia dei primi reforteline slavic-russa.

Le prove storiche e archeologiche suggeriscono che fino all'ultimo trimestre dei mille n. e. I raggruppamenti finno-ugri della regione Volga e il Nord hanno ancora conservato le loro vecchie forme di vita e cultura, che stabilivano nella prima metà del primo secolo. e. L'economia delle tribù finno-ugri è stata complessa. L'agricoltura è stata sviluppata relativamente debolmente; Un grosso ruolo nell'economia ha giocato a bestiame; Era accompagnato da pesca di caccia, pesca e foresta. Se la popolazione del Baltico orientale nell'Alta Podneprovier e nella Dvina occidentale è stata molto significativa nel Dvin occidentale, come evidenziato da centinaia di rifugi e insediamenti sulle rive dei fiumi e Nelle profondità degli spartiacque, la popolazione della terra di finno-ugrica era relativamente rara. Le persone vivevano in alcuni punti sulle rive dei laghi e sui fiumi che avevano ampie pianure alluvionali servite come pascoli. Aree non imparete delle foreste rimaste non occupate; Sono stati sfruttati come terreni da caccia, così come il millennio, nel primo Istituto di ferro.

Naturalmente, vari gruppi finno-ugri avevano le proprie caratteristiche, differivano l'uno dall'altro in termini di sviluppo socio-economico e nella natura della cultura. Il più avanzato tra loro c'erano le tribù lunari degli Stati del Baltico sud-orientale - Esta, Apex e Izhora. Secondo X. A. Moore, già nella prima metà del primo secolo. e. L'agricoltura è diventata tra gli ESSTI dell'economia, e quindi la popolazione si è stabilita da questo momento in aree con i terreni più fertili. All'esito dei primi mille n. e. Le antiche tribù estoni erano sulla soglia del feudalesimo, i mestieri si svilupparono nel loro ambiente, i primi villaggi di tipo urbano sono nati, il commercio marittimo ha legato le tribù degli antichi est con l'altro e con i vicini, contribuendo allo sviluppo dell'economia, della cultura e del disuguaglianza sociale. Le associazioni rafficate sono state modificate in questo momento dai sindacati delle comunità territoriali. Caratteristiche locali, distinte in passato, i singoli gruppi di antichi EST, hanno iniziato a uscire poco, indicando l'inizio della formazione della nazione estone.

Tutti questi fenomeni sono stati osservati da altre tribù finne-ugri, ma sono stati presentati con loro molto più deboli. L'acqua e Izhora in molti aspetti si sono avvicinati agli Eti. Tra i Volga Finno-UGR, il più numeroso e raggiunto il livello relativamente alto di sviluppo erano tribù mordovia e murom che vivevano nella valle dell'Oka, in media e lo abbassano.

Le alluvioni larghe e multi-chilometro ok erano un pascolo eccellente per i passi di cavalli di cavalli e mandrie di un altro bestiame. Se guardi la carta di Finno-Ugrica Mogilnikov, il secondo, il terzo e gli ultimi trimestri dei mille nomi. e., Non è difficile notare che in media e inferiore OKi, vengono tirati da una catena solida lungo le trame con un ampio galleggiante, mentre nord - nella regione del Volga-Okrug Interfluve e sud, secondo la destra Gli affluenti dell'Oka - TSNA e Moksha, così come i mogilet antichi di Sura e Medio Volga delle Finno-Ugrazioni Volga sono presentati in quantità molto più piccole e si trovano jack separati (figura 9).

Fico. 9. Grani finno-ugri di mille n. e. nella regione Volga-Okrug. 1 - Sarassky; 2 - Podolsky; 3 - Wantimlsky; 4 - Holui; 5 - Novlensky; 6 - Pleospeski; 7 - Zapolmpievsky; 8 - Malyshevsky; 9 - Maksimovsky; 10 - Muromsky; 11 - Polaubuluvsky; 12 - Urvansky; 13 - Kormansky; 14 - Cosveyevsky; 15 - Kulakovsky; 16 - cloud; 17-shatrischensky; 18-GAVERDO; 19-Dubrovichsky; 20 - Borokovsky; 27 - Kuzminsky; 22 - Baku: 23 - Zhabinsky; 24 - Temnovsky; 25 - Ivankovsky; 26 - Sergachsky.

Indicando il collegamento degli insediamenti e le tombe delle antiche finlandesi con ampi fluttuazioni del fiume - la base del loro allevamento di bovini, P. P. Efimenko ha attirato l'attenzione sull'inventario delle sepolture degli uomini che disegnano un Mordell e Murom I Mille n. e. Come pastore a cavallo, in qualche modo simile alla loro colpa e armamento, e quindi, lo stile di vita dei nomadi delle steppe del sud russo. "È impossibile dubitare", ha scritto PP Efimenko, "che il pastore per il quale i bei prati fossero usati per OKi, nell'era del verificarsi dei motivi di sepoltura acquisiscono l'importanza di uno dei tipi molto importanti di attività economica di la popolazione della regione. " Allo stesso modo, l'economia dei Volga Finno-Ugroms e di altri ricercatori, in particolare E. I. Gorjunov, erano caratterizzati. Sulla base dei materiali studiati nella regione del Kostroma dell'alloggio Durasssky, relativo alla fine dei mille n. E., e altri monumenti archeologici, ha scoperto che fino a questa volta, le tribù Volga Finno-Ugry - Meredan erano a vantaggio dei Cattlemen. Diluirono principalmente cavalli e maiali, in un numero minore di bestiame grande e finemente cornuto. L'agricoltura occupava un posto secondario nella fattoria insieme a caccia e pesca. Tale immagine è anche caratteristica dei secoli IX-XI studiati da E. I. IX-XI secolo, situato vicino a Murom.

L'aspetto riproduttivo del bestiame della fattoria in un modo o nell'altro nella popolazione fin-ugrica della regione Volga e durante il periodo dell'antica russia. Nel "cronista Pereyaslavlvalvalvalvalvsky" dopo la lista delle tribù finno-ugri - "nella spina", si dice: "Intrun l'arrabbiato di Danannante e inventa." Il termine "conforme" non causa alcun dubbio. Cavalli coltivati \u200b\u200b"linguistici in linea" per la Russia, per le sue truppe. Era uno dei loro doveri principali. Nel 1183, Prince Vsevolod Yuryevich, tornando a Vladimir dalla campagna alla Volga Bulgaria, "i cavalli metteranno a Mordawa", che era probabilmente il solito fenomeno. Ovviamente, l'economia mordoviana, così come l'economia dell'altra Volga Finno-Ugrov, "Konokorm", era significativamente diversa dall'agricoltura della popolazione slava-russa. Tra gli "mangimi" indicati nei documenti dei secoli XV-XVI., Meshcherski Konsky Punto è elencato - un dazio accusato di venditori e acquirenti di cavalli.

Su un tale tipo di base economica, con la predominanza dell'allevamento del bovino, in particolare l'allevamento di cavalli, nel Volga Finno-Ugrov alla fine dei Mille nomi. e. Potrebbe esserci un rapporto di classe solo primativo, pre-apparenza, anche se con significativa differenziazione pubblica, simile alle pubbliche relazioni dei nomadi che mi sanitannali. e.

Sulla base dei dati archeologici, è difficile risolvere la questione del grado di sviluppo del mestiere a Volga Finno-Ugroms. Per molto tempo, la maggior parte di loro è stata distribuita artigianato fatto in casa, in particolare la fabbricazione di numerose e varietà di gioielli in metallo, che ha emesso un abito femminile. L'attrezzatura tecnica del mestiere di casa in quel momento differiva poco dall'apparecchiatura del professionista artigianale - queste erano la stessa fonderia, liaxio, Tigli e altri. I risultati di queste cose negli scavi archeologici, di regola, non consentono di Determina se c'era una casa o un mestiere specializzato qui, prodotto della divisione pubblica del lavoro.

Ma gli artigiani professionisti nel tempo specificato erano senza dubbio. Ciò è evidenziato dall'emergenza alle terre finlandesi della regione Volga al turno di I e IImila sedili singoli, solitamente fortificati da alberi e strappi, che, secondo la composizione dei reperti fatti negli scavi archeologici, può essere chiamato Commercio e mestieri, "Embrioni" delle città. Oltre agli articoli locali, ci sono cose nuziali in questi paragrafi, comprese le monete orientali, una varietà di perline, gioielli in metallo, ecc. Questi sono i reperti dell'alloggio di Sarah vicino a Rostov, già menzionato da Tumovsky Seliya vicino a Murom, l'insediamento di La fila di terra vicino a Casimov e altri.

Si può presumere che le tribù finlandesi settentrionali fossero più ritardate, in particolare il tutto, che occupavano, a giudicare dalle cronache e sui moonimi di dati, un enorme spazio intorno al lago bianco. Nella sua economia, come il vicino Komi, era quasi il posto principale è stato poi occupato da caccia e pesca. La questione del grado di sviluppo dell'agricoltura e dell'allevamento di bovini rimane aperto. È possibile che tra gli animali ci fosse cervi. Sfortunatamente, monumenti archeologici del peso Belozerskaya I mille n. e. rimangono ancora inesplorati. E non solo perché appositamente non hanno fatto nulla, e soprattutto dovuto al fatto che gli antichi tutti non hanno lasciato il resto degli insediamenti ben pronunciati, né i monumenti funebri conosciuti nella terra di altri vicini finno-ugrome - Esta, Mary, Murom. Era, apparentemente, una popolazione molto rara e commovente. Nell'applicazione meridionale ci sono tumuli della fine dell'IX-X in. Con i bruciatori, peculiare per il rito funebre e appartenenza, forse, il peso, ma già sottoposto a influenza slava e scandinava. Questo raggruppamento è già rotto con un antico stile di vita. La sua economia e la sua vita sono state in gran parte ricordate l'economia e la vita delle tribù finlandesi occidentali - Rod, Izhora ed Esta. Sul lago bianco ci sono antichità dei X e dei secoli successivi - tumuli e insediamenti appartenenti ai pesi che hanno già sperimentato un'influenza russa significativa.

La maggior parte dei gruppi finno-ugri, che sono stati inclusi nei confini dell'antica Russia o strettamente legati ad esso, non hanno perso la loro lingua e caratteristiche etniche e si sono trasformati in nazionalità pertinenti. Ma le terre di alcuni di loro giacevano sulle direzioni principali della colonizzazione magia-medievale slava-russa. Qui la popolazione finno-ugrica fu presto in minoranza e alcuni secoli furono assimilati. Come una delle principali ragioni della colonizzazione slava-conduttiva-conduttiva russa della terra finnale-ugriana, i ricercatori chiamano abbastanza la periferia della popolazione agricola, salvati dalla crescente oppressione feudale. Ma, come già menzionato sopra, c'erano anche contadini "organizzati", guidati da feudale versali. La colonizzazione delle terre settentrionali e nord-orientale nei secoli XI-XII è stata particolarmente rafforzata., Quando le antiche regioni russe meridionali sdraiate lungo i bordi delle steppe furono sottoposte a urti crudeli dei nomadi. Dalla metropolitana medio, la gente fuggita a Smolensky e Novgorod a nord, e specialmente in un insediamento lontano con i suoi terreni fertili.

Il processo di divisione dei gruppi finno-ugri-ugri - Maria, Belozerskaya Peso, Murom e altri - si è concluso solo nei secoli XIII-XIV, e in alcuni punti e in seguito. Pertanto, la letteratura presenta l'opinione che i gruppi finno-ugri elencati hanno funzionato come componente non tanto un vecchio russo come nazione russa (grande russo). I materiali etnografici hanno appena evidenziato che gli elementi finno-ugri nella cultura e la vita quotidiana erano caratteristici della vecchia cultura rurale della Volga-Oksky e della popolazione russa settentrionale. Ma i dati archeologici e storici suggeriscono che in un certo numero di luoghi, il processo della divisione della popolazione finnale-ugrica ha concluso o è arrivato molto lontano dai secoli XI-XII. A questo punto, gruppi significativi di Maria, pesa e tribù, così come i gruppi sepatici del Baltico-finlandese nel nord-ovest sono stati registrati nell'antica nazionalità russa. Pertanto, i Finno-Ugments non possono essere esclusi tra i componenti della vecchia natura russa, sebbene questo componente non fosse significativo.

La colonizzazione delle terre di finno-ugrico, il rapporto di alieni con la popolazione indigena, la sua successiva assimilazione e il ruolo dei gruppi finno-ugri nella formazione dell'antica nazione russa - tutte queste questioni non sono ancora abbastanza. Sotto riguarderà il destino di non tutti i gruppi finno-ugri, le cui terre erano occupate nel primo medioevo la popolazione slava-russa, ma solo quelle dei quali sono attualmente eventuali informazioni - storico o archeologico. La maggior parte dei dati è disponibile sulla popolazione antica della parte orientale della Volga-Okrug Meternrachia, dove nel XII secolo. Il centro più importante dell'antica Russia è stato spostato. Si sa qualcosa della popolazione fin-ugrica del Nord-ovest.

Stranamente a prima vista, le antiche finlandesi, che si sono trovate all'interno dei confini della Russia, era più interessata al terzo trimestre del XIX secolo. L'interesse per loro è stato convocato quindi, in primo luogo, i risultati della ricerca di finto-tiroestri straordinari - storici, linguisti, etnografi e archeologi, principalmente Am Sheegeren, che per prima cosa ha disegnato un'ampia immagine storica del mondo finno-ugrico, e il suo più giovane contemporaneo M. A. Castra. A. M. Shegran, in particolare, "scoperto" i discendenti degli antichi gruppi finno-ugri - gli ingegneri e Izhora, che ha svolto un ruolo importante nella storia di Veliky Novgorod. Il primo studio, appositamente dedicato al destino storico, è stato pubblicato nel 1851. Il lavoro di P. I. Keppen "Petry and Voyage Pyatina". In secondo luogo, l'interesse per le finlandesi e i loro ruoli nella storia domestica sono stati causati dai grandi scavi dei tumuli medievali sul territorio della Terra di Rostov-Suzdal, prodotto da A. S. Uvarov e P. S. Savelyev nei primi anni '50 del XIX secolo. Secondo Uvarova, con cui ha parlato al Congresso archeologico del 1869, questi tumuli appartenevano alla cronaca, come hanno detto, le Meranas - la popolazione finnale-ugrica, la "divisione rapida" di cui iniziò "in tempi quasi preistorici per noi "

Lavori come Uvarova e PS Savelyev, "possiedono, sembrava essere una cultura riccamente scomparsa di tutta la nazione e che ha mostrato l'enorme importanza degli scavi archeologici per la storia antica della Russia, giustamente led contemporanei in ammirazione" e ha causato numerosi tentativi di trovare tracce Di Maria in fonti scritte, in Toponimok, in materiali etnografici, nelle lingue segrete di Vladimir e Yaroslavl offen-korobeci, ecc. Gli scavi archeologici continuavano. Dalle numerose opere di quel tempo dedicato all'antica Maria, nominerò l'articolo di VA Samaryanova sulle tracce degli insediamenti di Maria all'interno della provincia del Kostroma, che fu il risultato di indagini d'archivio, e il meraviglioso libro di Da Korsakova come il Autore che ha riassunto un materiale reale e vario e vario, non ha dubitato che "la luna (finno-ugrica, - P. T.) La tribù "era" una volta uno degli elementi della formazione della grande natura russa ".

Alla fine del XIX - primo XX secolo. L'atteggiamento verso gli antichi finno-sollecitazioni del Volga-Oksky Meternrachia ha cambiato notevolmente, l'interesse per loro è caduto. Dopo che gli scavi dei tumuli medievali sono stati prodotti all'interno di diverse antiche regioni russe, si è scoperto che i Kurgans della Terra Rostov-Suzdal non sono diversi nella loro massa da un normale antico russo e, quindi, A. S. Uvarov è stata data la definizione errata. A. A. Spitsyn, che ha parlato con un nuovo studio su questi Kurganam, li ha riconosciuti con i russi. Ha sottolineato che l'elemento finno-ugrico in loro è insignificante ed espresso sfiducia delle cronache su Maria. Credeva che allegro sia stato sfollato dai limiti del Volga-Oksky Meternrachia al nord-est ", persistendo sulla via del ritiro solo con piccoli tori".

In generale, le considerazioni di A. A. Spitsyn riguardanti i secoli Rostovosuzdal Kurganov X-XII. erano indubbiamente corretti, e non hanno mai sfidato. Ma il suo desiderio di eliminare quasi completamente i finto-ladri della popolazione della Russia nord-orientale, per ridurre il loro ruolo al minimo, era decisamente errato.

Allo stesso modo erroneamente è stata erronea la valutazione data da A. A. A. Spitzhane Materiali dai tumuli medievali studiati alla fine del secolo scorso V. N. Glazov e L. K. Ivanovsky a sud del Golfo della Finlandia, tra i laghi del tumulo e ilmen. Quasi tutti questi tumuli A. A. Spitsyn riconosciuti da Slavic contrariamente al parere degli archeologi finlandesi, che appartenevano ai loro monumenti. A. V. Schmidt, che ha fatto riferimento alla storia dello studio archeologico dell'antico Finno-Ugrov nel suo saggio, che A. A. Le opinioni dello spitzina erano un riflesso di una certa tendenza nazionalista, che A. V. Schmidt ha chiamato "punto di vista slavo", indicando i suoi rappresentanti principali in L'archeologia russa del tempo - II Tolstoy e NP Kondakov. Questo punto di vista è stato presentato quindi negli scritti degli storici dell'antica Russia: D. I. I. I Iovai, S. M. Solovyova, V. O. Klyuchevsky, ecc. Loro, ovviamente, non negano che c'erano terreni nell'antica russia con "straniero", finno-ugrico Popolazione, che è stata mantenuta davanti ai secoli XII-XIV, e in alcuni punti e in seguito. Ma nelle tribù non slave, i ricercatori pre-rivoluzionari non hanno visto un tema della storia. Non erano interessati al loro destino, assegnato a loro un ruolo passivo e di terze parti nella storia della Russia.

L'eco tardivo della stessa opinione è stata la presentazione del famoso Etnografo D. K. Zelenin, pubblicato nel 1929 un articolo nel 1929, in cui ha messo in discussione il fatto della partecipazione di Finno-Ugrom nella formazione della nazione russa. Il discorso è stato sottoposto agli etnografi delle difficili critiche.

Sfortunatamente, un atteggiamento nihilistico nei confronti della storia delle finlandesi e di altri partecipanti non slavi alla creazione dell'antica nazionalità russa, naturalmente, le ragioni sono state preservate e tra gli storici sovietici dell'antica Russia. Nei lavori di tali specialisti nella storia della popolazione e delle relazioni feudali nel nord-est della Russia, come M. K. Lyubavsky e S. B. Veselovsky et al., Neslavyansky Popolazione - Tutto, Merey, Meshchera, Murom - solo menzionato e non di più. Nelle opere di BD Grekova, dedicata alla storia dei contadini, Sv Yushkov, in cui stiamo parlando della storia della legge, Mn Tikhomirov sui movimenti contadini e anti-rapacità urbani e la popolazione di altre persone sono considerati fin dall'inizio come essenzialmente uniforme. Gli storici grassi o involontariamente procedono dalla presentazione che la vecchia nazionalità russa nei secoli IX-X. già formato. Non vedono e non tengono conto delle singolarità locali, non vedono o non tengono conto del fatto che i singoli slavi-russi, i russi, finno-ugri-ugri e altri gruppi avevano la loro specificità economica, sociale ed etnica. Le tribù neurosse furono lottate per l'indipendenza non solo nei secoli IX-X, durante la formazione dell'antica Russia, ma in seguito - nei secoli XI-XII. Gli storici sembravano aver paura che, riconoscendo la presenza di antagonismo tra singoli gruppi etnici, fondato nei confini dell'antica russia, indeboliscono la loro valutazione marxista degli eventi storici, la cui forza principale era la lotta di classe. Di conseguenza, porta ad un particolare idealizzazione peculiare dell'antica Russia.

Prendiamo, per esempio, la famosa rivolta anti-rifottura del 1071 nella regione di Rostov. Nonostante il fatto che la descrizione di questo evento nella cronaca non lascia dubbi che i suoi partecipanti - e gli scadenze hanno guidato camminando e le "migliori mogli", che furono derubate e uccise la morte affamata, erano elementi merryani, finno-ugrioni ( Parlare di questo andrà comunque sotto), gli storici dell'antica Russia non lo danno alcun significato o cercando di negare affatto questa circostanza.

Quindi, M. N. Tikhomirov, riconoscendo che la Terra Rostov-Suzdal nel XI secolo. C'era una popolazione miscelata russa-finno-ugrica, ha cercato di considerare le specifiche caratteristiche etnografiche legate alla rivolta del 1071, come caratteristiche dell'ampio presumibilmente nell'ambiente russo. Considera i funerali ribelli con passeggiate ai russi, come nella storia della cronaca non è dichiarato che Yang Enhadis è stato spiegato con i ribelli con l'aiuto dei traduttori.

Dai storici dei nostri giorni, sembra, solo V. V. Mavrodin ha dato, a mio parere, la caratteristica corretta di ciò, non solo il sociale, ma anche uno specifico tribù, mezzo, in cui la rivolta è stata proceduta dalla rivolta del 1071

E al momento, nella storiografia nella regione specifica, poco è cambiato. È possibile unire pienamente l'opinione espressa di recente Vt Pashuto, che ha notato che "nella nostra storiografia non è ancora stata studiata dalla questione della complessità etnica ed economica e della sua disomogeneità politica della struttura dell'antico stato russo ... non studiato e caratteristiche della lotta anti-riborzionale del popolo soggetto dei popoli dei popoli e del suo rapporto con la storia della lotta di classe delle morti russe e dei poveri urbani. " È necessario indicare che nel lavoro di V. Tashuto, da cui viene presa questa citazione, infatti, per la prima volta, tutti questi argomenti nella loro interezza sono stati consegnati agli storici. Ma finora consegnata solo.

Un po 'meglio negli ultimi decenni è stato il caso degli studi archeologici dedicati alla storia del servizio precoce della Terra Rostov-Suzdal e del Nord-ovest di Novgorod. A seguito di ripetuti scavi nella regione del Volga-Okrug Interfluve, è stato ottenuto un nuovo materiale significativo, illuminando la cultura di Finno-Ugrico - Maryry, Murom e popolazione mordoviana, nonché l'immagine dell'aspetto dello slavo- Coloni russi in questa zona. Uno degli ultimi risultati di questi lavori è il grande libro di E. I. Goryunova pubblicato nel 1961. In questo libro, a mio parere, non è necessario essere d'accordo con tutto, specialmente in quelle parti in cui si tratta del lontano passato. Ma la seconda parte del libro dedicata all'inizio del Medioevo, in particolare il rapporto tra la popolazione russa con gruppi di allegri e murom locali, contiene principalmente dati molto interessanti e la loro interpretazione, che non sarà utilizzata in futuro. Le antichità medievali del peso Belozerskaya sono dedicate al lavoro di L. A. Glubva - ricercatore della città di Belozero. La popolazione di questa antica città è stata mescolata, russa-finno-ugrica.

I risultati delle opere archeologiche in relazione al Volga-Okrug Maryan, Mordovskaya, le repubbliche socialiste sovietiche autonome udmurt hanno avuto grande importanza per la ricerca nel campo della storia e della cultura culturale delle tribù Volga-Okskoy-Okhorian.

Per quanto riguarda le regioni finlandesi nord-occidentali, che includevano una volta nel voto cinque del Grande Novgorod, poi nelle sue parti occidentali sdraiate a sud della baia finlandese e r. Neva, per l'ultima metà del secolo c'erano pochissimi studi archeologici sullo studio della storia dell'antica popolazione indigena. Tuttavia, le opinioni di A. A. Spitsyn sui tumuli medievali di questa zona sono stati rivisti. Tali ricercatori come X. A. A. A. Moor, V. I. Rodonikas, V. V. Sedov, è arrivato alla conclusione che l'antichità delle montagnete dei secoli XI-XIV, la loro parte considerevole, dovrebbe essere associata alla popolazione indigena - acqua e Izhor. E poiché potrebbe essere altrimenti, se questi gruppi finno-ugri hanno rappresentato una parte significativa della popolazione fino al XIX secolo. E se la popolazione che preserva il ricordo della sua origine dell'acqua e di Izhora, c'è qualcosa qui e ora.

Grandi studi di tumuni medievali nei 20-30 sono stati condotti nelle zone limitrofe - nella legatura meridionale e nella sortita; Erano associati a scavi presso l'antico insediamento Ladoga e dovevano dare un'immagine della città circostante della popolazione rurale, che in precedenza conosciuta principalmente su scavi N. E. Brandenburg. I risultati di tutti questi studi sono stati convocati tra gli archeologi una lunga discussione, che non è ancora finita. Come già menzionato, alcuni ricercatori sostengono che i tumuli medievali proibiscono e i sotti appartengono ai pesi; Altri vedono i monumenti dei gruppi Kareliani meridionali in loro. È chiaro solo che non era la popolazione slava-russa, ma il finno-ugrico, anche se la significativa influenza slava-russa era.

Dalla storia del libro della Russia. Dai tempi antichi al XVI secolo. 6 ° grado Autore Kiselev Alexander Fedotovich.

§ 4. Tribù e sindacati slavi orientali e finno-ugri di slavi di praodin. Gli slavi facevano parte dell'antica comunità linguistica indoeuropea. Gli indoeuropei includevano germanici, baltici (lituani-lettoni), romanici, greci, celtici, iraniani, indiani

Dal libro gli antichi dei di Slavisan Autore Gavrilov Dmitry Anatolyevich.

Viste finne-kareliane sul vecchio Dio. Ukko Finno-Karelian Ukko è praticamente pienamente conforme con l'idea indoeuropea del creatore supremo di Dio, che ha i vicini più vicini, degli slavi, si chiamava Dio, Stribogov, o persino asta (e nella rigedica lui

Dal libro di Kypchaki / Polovsy / Kumani e i loro discendenti: al problema della continuità etnica Autore Evstigneev yury Andreevich.

№ 4. Brevi informazioni sulle tribù menzionate nelle fonti del libro: cronache cinesi di dinastie di SUI (581-618) e TAN (618-907), le composizioni degli autori arabi-persiano dei secoli X-XII. Letteratura comune (Le popolazioni di letteratura specifiche sono fornite alla fine delle informazioni): Bichulin n.ya. Collezione

Dal libro di Siria e Palestina sotto il governo turco in relazioni storiche e politiche Autore Basilico Konstantin Mikhailovich.

Note statistiche sulle tribù di syria e spirituali

Dal libro che viaggia archeologico a Tyumen e dintorni Autore Matveyev Alexander Vasilyevich.

Indoivani e finto-ugiati hanno detto conquistatori in una delle lingue della famiglia indoeuropea, a cui appartengono i residenti baltici, tedeschi, romanici e slavi (confrontano l'antica veda indiana - "conoscenza sacra" e il russo a "conoscere" ), antico greco e molti altri

Dalla storia del libro di declino. Perché il Baltico non ha funzionato Autore Nosovich Alexander Alexandrovich.

1. Fratelli Finno-Ugry: la storia comparativa di Finn ed Estoni salta una folla di ladri, vedi una pietra con l'iscrizione: "Sinistra - Ungheria; Calore, soleggiato, uva. A destra - Finlandia con Estonia; Freddo, crudo, salaka. " Coloro che sapevano come leggere, Pokakali lasciò ... finlandese-estone

Dalla storia del libro dell'Ucraina Autore Autori collettivi

Presentazioni del cronista sulle tribù slaviche orientali dopo la storia della divisione dopo l'alluvione della terra tra i figli di Noè e l'insediamento degli slavi, la cronaca riferisce: "... Slovenia che è venuta e Sedosha nel Dnieper e nel Polyana e droga druzly, Zana Sedosha in Lesha; E le frustrie

Dal libro regioni etnoculturali del mondo Autore Lobzhanidze Alexander Alexandrovich.

Dal libro alle origini della vecchia nazionalità russa Autore Tretyakov Petr Nikolaevich.

Alla periferia finno-ugrica dell'antica Russia

Autore Martyanov Andrey.

Dal libro di credenza dell'Europa pre-cristiana Autore Martyanov Andrey.

Tra coloro che vivono oggi sul pianeta ci sono molti popoli e nazionalità misteriosi unici, distintivi e persino misteriosi. Questo include indubbiamente i popoli finno-ugritici, che sono considerati la più grande comunità di etno-lingua in Europa. Comprende 24 persone. 17 di loro vivono nel territorio della Federazione Russa.

Composizione di Ethnos.

Tutti i numerosi popoli finno-ugri sono divisi da ricercatori per diversi pori:

Baltico-Finlandese, la cui spina dorsale è piuttosto numerosi finlandesi ed estoni che formano i propri stati. Questo include anche Setu, Ingermanlanders, Kenen, Võru, Karelia, Izhorsians, VEPS, River e Liva.
Samskaya (Lopar), che comprende residenti di Scandinavia e la penisola di Kola.
Volzhsky-Finlandese, tra cui Mari Mary e Mordvo. Quest'ultimo, a sua volta, sono divisi in Moksha ed Erzu.
Il Permiano, che include Komi, Komi-Perm, Komi-Zyryan, Komi-Izhemtsy, Komi-Yazviny, Feremmen e UdMurts.
Ugorska. Comprende divise centinaia di chilometri di Hungar, Khanty e Mansi.

Scomparso tribù

Tra le moderne finte cose ci sono numerosi popoli e gruppi molto piccoli sono meno di 100 persone. Ci sono tali, il cui ricordo è conservato solo nelle antiche fonti della cronaca. Ad esempio, ad esempio, misurare, chud e murom.

Merana ha costruito i loro insediamenti tra il Volga e il Okoy per altri diverse centinaia di anni aC. Sotto il suggerimento di alcuni storici più tardi, questa gente era assimilata con le tribù slava orientali e divenne il progenitore della nazione marittima.

Un popolo ancora più antico era Murom che viveva nel bacino dell'Oka.

Per quanto riguarda il KUD, questa nazionalità si sofferma lungo l'Onega e il Dvina del Nord. C'è un suggerimento che queste erano le antiche tribù finlandesi, da cui si sono verificati gli estoni moderni.

Insediamento delle regioni

Il gruppo Finno-Ugrico dei Popoli oggi è concentrato nel nord-ovest dell'Europa: dalla Scandinavia agli Urali, Volga-Kamya, West Siberian pianura nel flusso inferiore e medio del tobol.

Le uniche persone che formano il loro stato a una distanza significativa dalle donne - ungheresi che vivono nella piscina del Danubio nella zona dei Monti Karpathian.

Il più numeroso popolo finno-ugrico in Russia - Kareli. Oltre alla Repubblica di Karelia, molti di loro vivono nelle regioni di Murmansk, Arkhangelsk, Tver e Leningrado del paese.

La maggior parte del Mordva vive nella Repubblica di Mordva, ma ci sono molti di loro sistemati nelle repubbliche vicine e nelle regioni del paese.

Nelle stesse regioni, così come in Udmurzia, Nizhny Novgorod, Perm e altre regioni, puoi anche incontrare i popoli finno-ugri, soprattutto Marytsev qui. Anche se le loro ossa principali vivono nella Repubblica di Mari El.

La Repubblica Komi, così come le zone vicine e i distretti autonomi - il luogo di residenza permanente della nazione di Komi, e in Komi-Permyak AO e la regione del Perm vivono dai "parenti" più vicini - Komi-Permyak.

Più di un terzo della popolazione della Repubblica UDMurt costituisce udmurt etnici. Inoltre, piccole comunità in molte regioni più vicine.

Per quanto riguarda Khanty e Mansi, la loro parte principale vive nel Khanty-Mansiysk JSC. Inoltre, le grandi comunità di Khantah vivono in Yamalo-Nenets AO e la regione di Tomsk.

Tipo di aspetto.

Tra gli antenati delle finte ugrazioni fossisse sia antiche comunità di allevamento europee e antiche, pertanto, nella comparsa di rappresentanti moderni, è possibile osservare i tratti inerenti sia nelle gare della Mongoloide, sia nelle gare europee.

Le caratteristiche generali alle caratteristiche distintive dei rappresentanti di questo Ethnos includono la crescita media, i capelli molto leggeri, una faccia più ampia con un naso guidato.

Allo stesso tempo, in ogni nazionalità, le loro "variazioni" sono possibili. Ad esempio, Mordvini-Erzya ha una crescita molto più alta della media, ma sono bionde con gli occhi azzurri vivamente pronunciati. Ma Mordvini Moksha, al contrario, il più basso, ei loro capelli sono più scuri.

Udmurt e Mariers sono i proprietari del "tipo mongolo", che li riguardano alla gara mongola. Ma allo stesso tempo la stragrande maggioranza delle persone è bionda e dagli occhi chiari. Funzionalità simili del viso si trovano anche in molti degli hezhorts, Karelov, asta, estoni.

Ma Komi può essere come porta-dai capelli scuri di occhi diagonali e bionda con caratteristiche pronunciate europee-simili.

Composizione quantitativa

In totale, circa 25 milioni di persone appartenenti a Finno-Ugrica vivono nel mondo. I più numerosi di loro sono gli ungheresi, che hanno più di 15 milioni di finnis - quasi tre volte meno - circa 6 milioni, e il numero di estoni - un po 'più di un milione.

Il numero di altre nazionalità non supera un milione: MORDVA - 843 migliaia; Udmurt - 637 migliaia; Mercati - 614 mila; Ingermanlanders - poco più di 30 mila; Knav - circa 60 mila; Vertu - 74 migliaia; Setu - circa 10 mila, ecc.

I popoli più piccoli sono le piping, il cui numero di cui non supera 400 persone e l'acqua, la cui comunità è composta da 100 rappresentanti.

Escursione nella storia di Finno-Ugrome

Ci sono diverse versioni dell'origine e antica storia dei popoli appartenenti a Finno-UgRIC. Il più popolare di loro è quello che assume la presenza di un gruppo di persone che hanno parlato sulla cosiddetta difesa finno-ugrica, e su III mille alla Natività di Cristo che mantenne l'unità. Questo gruppo di popoli finno-ugrico viveva negli Urali e nella regione Viurario occidentale. A quei tempi, gli antenati di Finno-Ugrov hanno sostenuto la relazione con indo-iraniani, come evidenziato da tutti i tipi di miti e lingue.

Più tardi, la Comunità United è stata contemplata su UgRIC e Finno-Perm. Dal secondo successivamente, sono stati assegnati i sottogruppi di lingue Volzhsky-Finnish-Finlandese, Volzhsky-Finlandese e Perm. La separazione e la separazione proseguono fino ai primi secoli della nostra era.

Gli antenati di compleanno delle finte ugrazioni, gli scienziati considerano la regione al confine d'Europa con l'Asia nella trasfigurazione del Volga e del Kama, un Ural. Allo stesso tempo, gli insediamenti erano a una distanza significativa l'uno dall'altro, che forse ed era la ragione per cui non hanno creato il proprio stato.

Le principali occupazioni delle tribù erano agricoltura, caccia e pesca. La prima menzione di loro si trova nei documenti dei tempi del Kaganato Khazar.

Per molti anni, le tribù finno-ugrive hanno reso omaggio al Khanam Bulgaro, faceva parte del Kazan Khanate e Russia.

Nel XVI-XVIII secolo, migliaia di immigrati provenienti da diverse regioni della Russia hanno cominciato a stabilirsi nel territorio delle tribù finno-ugri. I proprietari hanno spesso resistito a tale invasione e non volevano riconoscere il potere dei governanti russi. Le martittime erano particolarmente resistite violentemente.

Tuttavia, nonostante la resistenza, le tradizioni gradualmente, le dogane e la lingua degli "alieni" hanno iniziato a spingere fuori via parlato e credenze locali. Assimia si intensificata durante la successiva migrazione quando il Finno-Ugry ha iniziato a trasferirsi in varie regioni della Russia.

Finno-Ugors.

Inizialmente, c'era un singolo linguaggio finno-ugrico. Mentre il gruppo condiviso e varie tribù si sono diffuse più lontane l'una dall'altra, ha modificato, avverbi separati e lingue indipendenti.

Ad oggi, le lingue finno-ugri sono riuscite a mantenere sia i grandi popoli (finlandesi, ungheresi, estoni) e piccoli gruppi etnici (Khanty, Mansi, Udtums, ecc.). Pertanto, nelle classi elementari di un certo numero di scuole russe, dove i rappresentanti dello studio delle popolazioni finne-ugrico stanno studiando, le lingue autonome Sami, Khanty e Mansi.

Komi, Mariers, Udmurts, Mordva può anche imparare le lingue dei loro antenati, a partire dalle classi medie.

Altri popoli che parlano in linguaggi finno-ugri Può anche parlare su dialetti simili alle lingue di base del gruppo in cui sono incluse. Ad esempio, non-Snetsan comunica in una delle ammirazioni del linguaggio UDMurt, Ingermanlanders - sul dialega orientale del finlandese, Quene Parla finlandese, norvegese o Sami.

Attualmente, le parole generali in tutte le lingue dei popoli appartenenti a Finno-UgRICES lasciano a malapena circa un migliaio. Quindi, la relazione "relativa" di vari popoli può essere tracciata nella parola "casa", che il Finnov suona come Koti, estoni - Kodu. Un suono simile di "kudo" (museruola) e "kudo" (Marijsk).

Vivere vicino ad altre tribù e popoli, la cultura e il linguaggio ammiralizzati finto-ugici da loro, ma anche generosamente condiviso il loro. Ad esempio, i "ricchi e potenti" sono entrati in parole finta di finno-ugrica come "tundra", "kilka", "salaka" e persino "pelmeni".

Cultura finno-ugrica

Monumenti della cultura dei popoli finno-ugrili sotto forma di insediamenti, sepolture, articoli per la casa e decorazioni Gli archeologi si trovano in tutto l'habitat dell'etnos. La maggior parte dei monumenti si riferisce all'inizio della nostra era e all'inizio del Medioevo. Molti popoli sono riusciti a preservare la loro cultura, tradizioni e dogane fino ad oggi.

Molto spesso si manifestano in vari riti (matrimoni, feste folk, ecc.), Dancing, Abbigliamento e Disposizione Vivente.

Letteratura

La letteratura finno-ugrica degli storici e dei ricercatori è condizionatamente divisa in tre gruppi:

Western, che comprende opere di scrittori e poeti ungheresi, finlandesi, estoni. Questa letteratura su cui la letteratura dei popoli europei ha avuto l'impatto della letteratura ha la storia più ricca.
Russo, la formazione dei quali inizia con il XVIII secolo. Comprende opere degli autori di Komi, Mariers, Mordvo, Udmurt.
Nord. Il gruppo più giovane che è stato sviluppato solo circa un secolo fa. Comprende opere di Mansiysk, Nenets, Khanty Autors.

Allo stesso tempo, tutti i rappresentanti dell'etnos, il ricco patrimonio ha la creatività popolare orale. Ogni nazionalità ha numerosi epeloni e leggende degli eroi del passato. Una delle opere più famose della Epos nazionale è "Kalevala", raccontando la vita, le credenze e le dogane degli antenati.

Preferenze religiose

La maggior parte dei popoli relativi a Finno-UgRIs è confessata a ortodossia. Finns, estoni e saaama occidentale aderire alla fede luterana e agli ungheresi - cattolici. Allo stesso tempo, nei riti, per lo più matrimoni, immagazzinati antiche tradizioni.

Ma gli udmurt e i mercati in alcuni punti mantengono ancora la loro antica religione, così come l'autosufficiente e alcune nazioni di Siberia adorano i loro dei e confessano lo sciamanesimo.

Caratteristiche della cucina nazionale

Nei tempi antichi, il prodotto principale delle tribù finno-ugri era un pesce, che era arrostito, cotto, erano ridicolmente e persino mangiati crudi. Allo stesso tempo, per ogni tipo di pesce c'era il suo modo di cucinare.

Utilizzato nel cibo e nella carne di uccelli forestali e piccoli animali catturati nel silo. Le verdure più popolari erano repa e ravanello. I cibi erano abbondantemente conditi con spezie, come rafano, cipolle, borshevik, ecc.

Da orzo e grano, i popoli finno-ugri preparavano il porridge, Kisseli. Erano usati per riempire le salsicce domestiche.

La cucina moderna di Finno-Ugrov, che ha sperimentato la forte influenza dei popoli vicini, quasi non ha caratteristiche tradizionali speciali. Ma quasi tutte le persone ci sono almeno un piatto tradizionale o rituale, la cui ricetta è stata segnalata fino a questo giorno in questo giorno praticamente invariato.

Una caratteristica distintiva della cottura dei popoli finno-ugri è che nella preferenza di diluizione è data ai prodotti coltivati \u200b\u200balla residenza della nazionalità. Ma gli ingredienti importati vengono utilizzati solo nell'importo minimo.

Salva e moltiplica

Per preservare il patrimonio culturale dei popoli finno-ugritici e il trasferimento di tradizioni e dogane degli antenati alle generazioni future ovunque, vengono creati tutti i tipi di centri e organizzazioni.

È prestata molta attenzione a questo nella Federazione Russa. Una di queste organizzazioni è l'Associazione senza scopo di lucro del Centro Volga per i popoli Finno-UgRIC, stabiliti 11 anni fa (28 aprile 2006).

Nell'ambito del suo lavoro, il Centro non solo aiuta i grandi e piccoli popoli finno-ugri-ugri non per perdere la loro storia, ma introduce anche altre nazioni della Russia, contribuendo a rafforzare la comprensione reciproca e l'amicizia tra loro.

Rappresentanti famosi

Come in ogni popolo, i finto-ladri e i suoi eroi hanno. Il famoso rappresentante del popolo finno-ugrico è la bambinaia del grande poeta russo - Arina Rodionovna, che proveniva dal villaggio di Ingermanland di Lampovo.

Inoltre, le finlandesi sono personalità storiche e moderne, come il Patriarca Nikon e l'Avvakum Protopop (entrambi erano Mordvinov), il fisiologo VM Bekhterev (Udmurt), compositore A. Ya. Espai (MARIEC), Atleta R. Smetanin ( Komi) e molti altri.

Nella prima metà del primo millennio N. e. Il noto sviluppo è preoccupato e tribù finlandesi che vivevano nelle piscine di Oka e Kama. Negli autori antichi, le tribù finno-ugrioni sono menzionate sotto il nome dei fenomeni (Tacit) o \u200b\u200bFinns (Ptolemy), e possibilmente Estei (Tacit), sebbene il nome di "Estia" potesse relazionarti alle tribù baltiche in questo momento. La prima menzione delle singole tribù finno-ugrive dell'Europa orientale si trova nello storico gotico della Giordania, che attribuisce il "re è pronto" alla vittoria di Germanaria sopra le Morder ("mordens"), misure (Merens) e altre tribù archeologiche I dati consentono di rintracciare il destino delle tribù finnocomme-ugri e nelle fasi precedenti del loro sviluppo. Quindi, lo dimostrano nella prima metà del millennio. e. Tribù Finno-Ugrico Iron Finalmente sfollati Bronzo, da cui solo i gioielli sono stati fatti - fibbie fioriti, fibula, bracciali, pendenti, collane, caratteristiche teste da donna con ruota e sospensioni sotto forma di campane che terminano con orecchini a spirale. Le armi da cui ferite, assi e spade romane erano più comunemente usate, è stata fatta di ferro o fornita con parti di ferro: consigli, ecc. Allo stesso tempo, molti oggetti, in particolare le frecce, sono stati calpestati dall'osso. Come prima, la caccia agli animali di pelliccia ha giocato un ruolo importante, la cui pelliccia stava succedendo.

Alla fine della prima metà del primo millennio, i rapporti commerciali delle tribù Prikamsky con l'Iran e l'impero romano orientale sono migliorate. In Prikamye, soprattutto nella zona di Solikamsk e Kungur, i piatti di Silver Latoant e Sassanid sono stati decorati con immagini altamente artistiche, che sono arrivate qui in cambio di pelliccia e, invisibile, che sono state utilizzate per le esigenze del culto. Nel pool oculare, il ruolo dell'allevamento di cavalli continua a crescere. Nelle tombe degli uomini, e talvolta donne, trovano una pausa a cavallo, da dove è possibile concludere che i cavalli hanno ora servito per equitazione. Allo stesso tempo, i resti dei tessuti di lana conservati nelle tombe parlano dello sviluppo del pecore, e dei resti di lino, trovando falciforme di falena H - sul fatto che le tribù finne-ugristiche erano familiari e agricole.

La disuguaglianza della proprietà era già piuttosto significativa. Insieme alle grave scarse, dove solo i coltelli sono stati trovati o non sono stati trovati cose, ci sono sepolture ricche con un gran numero di gioielli, armi, ecc. Soprattutto molti gioielli si trovano nelle tombe delle donne. Tuttavia, la disuguaglianza della proprietà, che è apparsa, non ha ancora portato alla decomposizione del sistema generico, poiché solo gli oggetti di uso personale hanno compiuto nelle mani degli individui. La somiglianza delle ex forme di vita è evidenziata dalla somiglianza delle città finneane dei primi secoli della nostra epoca con prima. Quindi, una cultura del Drinobor su Kame, che ha cambiato l'Ananinsky, differisce da esso solo con lo stile dei prodotti in bronzo e la predominanza del ferro.

Un interesse significativo sono monumenti di culto e opere d'arte. Per quest'ultimo, pendenti in rilievo in bronzo, raffiguranti cervi, aquile con una faccia umana sul petto, lucertole, alci semi-cellule, persone, nonché piccoli bronzo e idoli piombo sotto forma di uccelli, animali e persone. Circa 2 migliaia di tali figure trovate a 20 km dalla città di Molotov, lungo la Camera, dove, aveva un discutibile, c'era un santuario di Dio, che è stato sacrificato. Ho anche trovato un numero enorme di ossa di vari animali sacrificali, circa 2 mila alette ossee e di ferro e circa 15 mila perline dorate di vetro. Un altro monumento a un culto è una grotta sul fiume Chusovoy, dove sono state trovate diverse migliaia di capanne di ossa e ferro. Gli archeologi credono che in questo luogo a causa di alcuni riti religiosi, si è verificato archi.

Definizione eccellente

Definizione incompleta ↓.

Tribù Finno-Ugrico

La storia delle tribù che abitavano la Volga-Oksky e Kama Bass Seina nel primo millennio Don. e., c'è un'origine significativa. Secondo Erodoto, Boudins, Tesageties e Iarks vivevano in questa parte della striscia forestale. Notando la differenza tra queste tribù da Sciti e Savromatov, indica che la loro occupazione principale era la caccia, che ha consegnato non solo cibo, ma anche pelliccia per i vestiti. Soprattutto osserva Erodot La caccia ai cavalli degli Iirs con i cani. Le informazioni dell'antico storico sono confermate da fonti archeologiche che indicano che nella vita delle tribù ha studiato la caccia ha davvero occupato un ottimo posto. Tuttavia, la popolazione dei pool di Volga-Oksky e Kama non era limitata a quelle tribù che Erodoto menziona. I nomi citati da lui possono essere attribuiti solo alle tribù meridionali di questo gruppo - i vicini immediati di Sciti e Savromat. Informazioni più dettagliate su queste tribù cominciarono a penetrare nella storica anticato solo a turno della nostra era. Probabilmente si basarono su Tacitus quando descrivevano la vita delle tribù in esame, chiamandoli con asciugacapelli (finlandesi). La principale occupazione delle tribù finne-ugri sull'ampio territorio del loro insediamento dovrebbe essere considerata la riproduzione di bovini e la caccia. L'agricoltura dell'alloggiamento ha svolto un ruolo minore. La caratteristica della produzione di queste tribù era che, insieme a implementi di ferro, che includeva approssimativamente dal VII secolo. AVANTI CRISTO e., qui uno strumento usato molto tempo dall'osso. Queste caratteristiche sono tipiche per il cosiddetto Dyakovsky (Oki e Volga Interference), Grodetskaya (sud-est di Oak) e Ananyan (Prikamye) Coltivazioni archeologiche.

Vicini sud-occidentali delle tribù finno-ugri, slavi, durante il millennio I. e. Significativamente avanzato alla regione del reinsediamento delle tribù finlandesi. Questo movimento ha causato il movimento di parte delle tribù finne-ugrive, come l'analisi dei numerosi nomi finlandesi dei fiumi nella parte centrale degli spettacoli europei della Russia. I processi in esame si sono verificati lentamente e non violavano le tradizioni culturali delle tribù finlandesi. Ciò consente di legare un numero di colture archeologiche locali con tribù finno-ugri, già conosciute in Annali russi e altre fonti scritte. I discendenti delle tribù della cultura archeologica Dyakovsky erano probabilmente le tribù di Merya, Murom, i discendenti delle tribù della cultura di Gorodetsky - Mordva, e l'origine della cronaca dei Cherems e di Schui risale alle tribù che ha creato ananin archeologico cultura.

Molte interessanti caratteristiche della casa delle tribù finlandesi sono state studiate in dettaglio archeologi. Indicativamente antico Modo per produrre ferro nel Volga-Basin: il ferro Ruda si è fuso nei vasi di argilla, si fermò nel mezzo di incendi aperti. Questo processo, segnato in insediamenti dei secoli IX-VIII, è caratteristica della fase iniziale dello sviluppo della metallurgia; Inoltre, sono apparsi fornaci. Numerosi prodotti in bronzo e ferro e la qualità della loro produzione consentono di assumere che già nella prima metà del primo millennio BC. e. Le tribù finne-ugri dell'Europa orientale hanno iniziato a trasformare i rami di produzione domestica in artigianato, come fonderia e fabbro. Da altre produzioni si dovrebbe notare l'alto sviluppo della tessitura. Lo sviluppo della riproduzione di bovini e la selezione iniziale di artigianato, principalmente metallurgia e lavorazione dei metalli, ha portato ad un aumento della produttività del lavoro, che a sua volta ha contribuito alla nascita della disuguaglianza della proprietà. Tuttavia, l'accumulo di proprietà all'interno delle comunità generiche del bacino Volga-Oksky ha avuto luogo abbastanza lentamente; Per questo motivo, fino al centro del millennio BC. e. Gli insediamenti generici sono stati rinforzati relativamente debolmente. Solo nel prossimo secolo, l'insediamento della cultura Dyakovsky è rafforzato con potenti alberi e strappi.

Un'immagine più complessa dell'edificio sociale degli abitanti della regione Kama. L'inventario di sepoltura indica chiaramente la presenza di bundle di proprietà tra i residenti locali. Alcune sepolture date fino alla fine del millennio mi ammontano agli archeologi di esprimere l'assunzione sull'emergenza di qualche categoria di popolazione incompleta, possibilmente schiavi dei prigionieri della guerra. Sulla posizione dell'aristocrazia tribale a metà del 13 ° millennio aC. e. Specifica uno dei monumenti luminosi dell'Ananinsky Mogilnik (vicino a Elabugi) - la lapide della pietra con l'immagine in rilievo di un guerriero, armato con un pugnale e un martello da combattimento e decorato con zanzara. Un ricco inventario nella tomba sotto questa lastra conteneva un pugnale e un martello in ferro e la grivna d'argento. Il guerriero sepolto è stato indubbiamente uno dei capi generici. La ricezione di una nobiltà generica era particolarmente intensificata dai secoli II-I. AVANTI CRISTO e. Dovrebbe essere, tuttavia, va notato che in questo momento la nascita era probabilmente relativamente piccola, poiché la bassa produttività del lavoro ha anche fortemente limitato il numero di membri che vivevano a spese del lavoro di qualcun altro.

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Definizione incompleta ↓.

Soggetti della Federazione del Gruppo Finno UgRIC. La cosa principale dei finno-ladri

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Gruppo Finno Perm

Sottogruppo baltico-finlandese

Sottogruppo sama.

Sottogruppo volga-finlandese

Subgroup perm

Gruppo Ugksky.

Sottogruppo Danubio

Sottogruppo di obkaya.

Classificazione delle entità statali

Moderni stati finno-ugri indipendenti

Moderna Autorità nazionale finno-ugrica

Archeologia

Storia

Genetica

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Appunti

Letteratura

Collegamenti

Estratto che caratterizza i popoli finno-ugri

Composizione di Ethnos.

Scomparso tribù

Insediamento delle regioni

Tipo di aspetto.

Composizione quantitativa

Escursione nella storia di Finno-Ugrome

Finno-Ugors.

Cultura finno-ugrica

Letteratura

Preferenze religiose

Caratteristiche della cucina nazionale

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Rappresentanti famosi

Tribù Finno-Ugrico