Interpretazione moderna delle rivelazioni I. Teologo

Ma più spesso è chiamato "Apocalisse". Non può essere presentato un libro più misterioso. E il suo secondo nome infastidisce la paura. Il fatto che gli eventi della prossima fine del mondo siano crittografati nella "rivelazione", è chiaro dal nome. Ma come scoprire ciò che ha scritto i giovani teologi, perché l'Apostolo ha raccontato le sue visioni ambiguamente?

Un po 'sull'autore "Apocalypse"

Tra i dodici Apostoli, che seguirono il Figlio di Dio, era uno a cui Gesù, essendo già sulla croce, incaricato la cura di sua madre - la Santissima Vergine Maria. Era John Teologo.

L'evangelista era il figlio del pescatore di Zezeda e della figlia (l'involucro della Vergine Maria) Salomia. Il padre era un uomo benestante, aveva assunto i lavoratori, lui stesso occupava un posto significativo nella società ebraica. La madre ha servito il Signore con la sua proprietà. Innanzitutto, il futuro apostolo era tra gli studenti di Giovanni il Battista. Più tardi, insieme a suo fratello minore John John lasciò la barca del Padre sul lago di Genisaret, rispondendo all'appello di Gesù Cristo. L'Apostolo è diventato uno dei tre studenti più amati del Salvatore. San Giovanni Teologo è diventato persino chiamato un risultato - quindi hanno parlato di una persona, specialmente a qualcuno.

Quando e com'è stato scritto il "apocalisse"?

Già dopo l'Ascensione di Gesù, nel link, l'Apostolo è stato scritto "Apocalypse" o "Rivelazione del destino del mondo". Dopo il ritorno dall'isola, Patmos, dove è stato soslato, Saint ha scritto il suo vangelo in aggiunta ai libri già esistenti, i cui autori erano Mark, Matteo e Luca. Oltre a John, ha creato tre messaggi, l'idea principale di cui è quella che viene per Cristo devi imparare ad amare.

La cura della vita del Santa Apostolo è stata avvolta in segreto. Il suo è l'unico degli studenti del Salvatore - non ha eseguito e non ha ucciso. Circa 105 anni è stato il Santo, quando Giovanni il Bogoslov stesso ha insistito sulla propria sepoltura viva. La tomba è stata scavata il giorno successivo, ma non c'era nessuno lì. A questo proposito, le parole di Cristo sono ricordate che l'apostolo non morirà prima della seconda venuta del Salvatore. Molti credenti sono fiduciosi nella verità di questa affermazione.

"Apocalisse" di Giovanni il Bogoslov

Il nome del libro dell'apostolo stesso in traduzione dal greco denota "rivelazione". Scrivere l'ultima delle unità del Nuovo Testamento si è verificato a circa 75-90 anni dopo la natività di Cristo.

Alcuni ricercatori della Bibbia dubitano dell'apostolo alla paternità del libro più misterioso, poiché lo stile della scrittura e il "apocalisse" è diverso. Ma ci sono argomenti a favore del santo.

1. L'autore si chiama John e dice che aveva una rivelazione da Gesù Cristo sull'isola di Patmos (era lì che era nel link santo).
2. La somiglianza del "apocalisse" con e il vangelo del suo nome in spirito, sillaba e alcune espressioni.
3. Antiche testimonianze che riconoscono che John Teologo è l'autore dell'ultimo libro delle Sacre Scritture. Queste sono storie e studente dell'Apostolo St. Papa di Ierapol e St. Justina Martyr, che ha vissuto per molto tempo nella stessa città con il Saint Starter, e molti altri.

Essenza di "Rivelazione"

Dall'intero Nuovo Testamento L'ultimo libro differisce in stile e contenuti. Le rivelazioni da Dio che hanno ricevuto l'apostolo Giovanni teologi sotto forma di visioni raccontano l'aspetto sulla terra dell'antichrist, il suo numero (666), la ri-venuta del Salvatore, la fine del mondo, un terribile campo. Ispira la speranza che l'ultima profezia del libro descrive la vittoria del Signore sul Diavolo dopo la difficile lotta e l'emergere del nuovo cielo e della terra. Ci sarà il regno eterno di Dio e della gente.

È interessante notare che il numero di bestie - 666 - ancora comprese letteralmente, con l'interpretazione dell'intero libro, risulta solo la chiave per il falso del contenuto alfabetico dell'anticristo. Il momento giusto arriverà - e il mondo intero riconosce il nome dell'avversario di Cristo. Apparirà una persona, che calcolerà ogni lettera nel nome di Satana.

Interpretazione della Rivelazione di Giovanni Bogoslov

È necessario sapere e ricordare che l'Apocalypse ", come qualsiasi delle Sacre Scritture, richiede un approccio speciale. È necessario utilizzare altre parti della Bibbia, le opere di St. Padri, insegnanti della Chiesa, per capire correttamente cosa è scritto.

Ci sono varie interpretazioni sull'apocalisse di John the Cologovo. Molti di loro sono contraddittori. E in questa luce, secondo la dichiarazione di uno degli interpreti, l'arciprete del Fastella di Gennady, la ragione della contraddizione è che ogni persona sta cercando di comprendere il significato della visione del Santo Apostolo dato allo Spirito di Dio. Pertanto, la vera decodifica di un libro misterioso è possibile solo grazie a lui. E la dichiarazione di Santa Irinea Lyon dice che lo spirito di Dio è dove la Chiesa. Solo la sua interpretazione del "apocalisse" può essere corretta.

L'interpretazione principale della "rivelazione" è il lavoro di Sant'Arcivescovo di Caesarea - Andrei datato al VI secolo. Ma ci sono libri di altri clero e teologi che spiegano il significato della "Apocalisse scritta nell'apocalisse.

Uno dei moderni autori dell'interpretazione dell'ultimo libro delle Sacre Scritture è Padre Oleg Molenko. Il tempio di Giovanni il teologo è la cosiddetta chiesa, il rettore di cui è. Le sue spiegazioni per l'apocalisse riflettono le opere passate di santi padri in se stessi, ma allo stesso tempo sono persi attraverso il prisma di eventi reali e la vita di oggi.

All'inizio, "Rivelazione" parla del perché "Apocalypse" è stato scritto, dove e come ha ricevuto l'apostolo John Teologo. È sottolineato l'importanza delle previsioni della venuta, presentata alle persone ad avere tempo per prepararsi per il terribile tribunale.

Il numero 7 non è accidentale. È sacro e scelto da Dio. Ecco l'avvertimento sull'abolizione dell'Antichrist delle vacanze cristiane e della domenica. Invece, il sabato sarà riservato per la ricreazione. In un posto speciale numero 7 indica molto nella Bibbia e nella Chiesa:

• 7 sacramenti;
• 7 nella Chiesa;
• 7 regali dello Spirito Santo (Basic);
• 7 delle sue manifestazioni;
• 7 virtù (base);
• 7 passioni (peccati con cui è necessario combattere);
• 7 parole in Gesù preghiera;
• 7 preghiere della preghiera "nostro padre".

Inoltre, il numero 7 può essere osservato nella vita:

• 7 colori;
• 7 note;
• 7 giorni della settimana.

Sulle caratteristiche dell '"apocalisse"

La Chiesa di Giovanni Il teologo, il quale è l'autore della popolare interpretazione padre Oleg Molenko, raccoglie un sacco di parrocchiani, assetato di comprendere il "apocalisse". Va ricordato che questo libro è profetico. Cioè, tutto ciò che dice, accadrà, forse già nel prossimo futuro.

Era difficile da leggere e percepire le profezie in passato, ma al giorno d'oggi sembra che tutto ciò che sia stato detto in Rivelazione sia scritto per noi. E la parola "presto" dovrebbe essere compresa letteralmente. Quando arriverà? Gli eventi descritti nelle previsioni rimarranno solo una profezia fino a quando non iniziano a diventare realtà, e poi si sviluppano rapidamente, quindi il tempo non rimarrà affatto. Ciò accadrà tutti, sull'interpretazione del Padre Oleg, che dirige il Tempio di Giovanni The Teologo, fin dall'inizio della terza guerra mondiale, quando tutti i tipi di armi esistono nel mondo andranno nel corso. Racconta il 9 ° capitolo "Apocalypse". La guerra inizierà come conflitto locale tra Iran, Iraq, Turchia e Siria, che sarà disegnato il mondo intero. E gli ultimi 10 mesi, devastando la terra per un terzo delle persone che vivono su di esso.

È possibile capire correttamente le previsioni senza interpretazione?

Perché la "rivelazione del Giovanni The Teologo" è così difficile per la giusta percezione anche santa? È necessario capire che l'apostolo ha visto tutto ciò che ha descritto in rivelazioni oltre 2.000 anni fa e ha parlato di questo disponibile per quel tempo con le parole. Per quanto riguarda il celeste (o spirituale), è impossibile trasmettere questa semplice lingua, quindi il simbolismo nella profezia. Enigmi e previsioni crittografate - per le persone che sono lontane da Dio. La vera importanza di tutto ciò che è stato detto nell'apocalisse può essere aperto solo a persone spirituali.

C'è ancora molto e lungo possiamo parlare delle profezie del Santo Apostolo, ma ci sarà un piccolo articolo per questo. Le interpretazioni non sono sempre adattano anche in un intero libro. La Chiesa di Giovanni Il Bogoslev (cioè, l'apostolo, come Gesù, lo conduce e patronato), è considerato la moderna ortodossia, può dare fino a otto diverse interpretazioni delle Sacre Scritture (secondo il numero di sviluppo spirituale). Il santo livello più alto include lo stesso evangelista. Ma come lui, unità.

Credi o non previsioni - il caso di tutti. Le profezie del Santo Apostolo sono necessarie per pensare alle loro vite, pentirsi dei peccati e combatterli. È necessario essere più gentili e cercare di resistere al male, come se questo sia l'anticristo stesso. Il mondo che tu nell'anima!

Apocalisse (o tradotto da Greco - Rivelazione) St. John the Bogosla è l'unico libro profetico del Nuovo Testamento. Prevede il prossimo destino dell'umanità, circa la fine del mondo e circa l'inizio della vita eterna, e quindi, naturalmente, è posto alla fine delle Sacre Scritture.
Apocalisse - Il libro è misterioso e difficile da capire, ma allo stesso tempo il misterioso carattere di questo libro e attira opinioni sia dei credenti dei cristiani, sia semplicemente i pensatori curiosi che cercano di risolvere il significato e il significato delle visioni descritte in esso. C'è un numero enorme di libri sull'apocalisse, tra cui ci sono molte opere con ogni assurdità, specialmente questo vale per la moderna letteratura settaria.

Nonostante la difficoltà di comprendere questo libro, i padri e gli insegnanti spiritualmente illuminati e gli insegnanti della Chiesa la trattavano sempre con grande riverenza come un libro ispirato da Dio. Quindi, il Santo Dionisio Alexandrian scrive: "Questi libri non impediscono la sua oscurità di sorprenderla. E se non capisco tutto in esso, poi solo dalla mia incapacità. Non posso essere il giudice delle verità, in esso, e misurarli dalla povertà della mia mente; Guidati più fedele della mente, li trovo solo superiori alla mia comprensione. " Allo stesso modo, l'Apocalisse del Benedetto Jerome: "In esso, come molti segreti come parole. Ma cosa sto dicendo? Tutte le lodi questo libro sarà al di sotto della sua dignità. "

Per il servizio divino, l'apocalisse non è letto perché nei tempi antichi, leggendo le Sacre Scritture per il servizio divino è stato sempre accompagnato da una spiegazione di lui, e l'apocalisse è molto difficile da spiegare.

Autore del libro.

L'autore dell'apocalisse si chiama John (da. 1: 1, 4 e 9; 22: 8). Secondo l'opinione generale dei sacri Padri della Chiesa, era l'Apostolo Giovanni, l'Amato Studente di Cristo, che ha ricevuto l'altezza dei suoi insegnamenti sul nome distintivo della parola di Dio "teologi". La sua paternità è confermata sia dai dati nell'apocalisse stesso che da molti altri segni interni ed esterni. Ispirato al Perù dell'apostolo Giovanni Il teologo appartiene a un altro Vangelo e tre messaggi della cattedrale. L'autore dell'apocalisse dice che era sull'isola di Patmos "per la Parola di Dio e per la testimonianza di Gesù Cristo" (da 1: 9). Dalla storia della Chiesa, è noto che dagli Apostoli solo San Giovanni il Bologosov fu imprigionato su quest'isola.

Prova della paternità dell'apocalisse AP. Giovanni il teologo serve la somiglianza di questo libro con il suo vangelo e i messaggi non solo nello spirito, ma anche in una sillaba, e, soprattutto, secondo alcune espressioni caratteristiche. Quindi, ad esempio, la predicazione dell'Apostolico è chiamata "Testimonianza" qui (da. 1: 2, 9; 20: 4; vedere: Ioan. 1: 7; 3:11; 21:24; 1 Giovanni 5: 9 -11). Il Signore Gesù Cristo è chiamato "Word" (da. 19:13; vedi: Ioan. 1: 1, 14 e 1 Giovanni 1: 1) e "agnello" (da 5: 6 e 17:14; Vedi: Giovanni 1:36). Parole profetiche di Zaccaria: "E sono guidati da lui, che hanno trafitto" (12:10) e nel Vangelo, e nell'Apocalisse ricevono lo stesso nella traduzione greca dei "settanta intercorsi" (da. 1: 7 e Giovanni 19:37). Alcune differenze tra la lingua dell'apocalisse e altri libri del John Apostolo sono spiegati come differenza tra il contenuto e le circostanze dell'origine delle Scritture del Santo Apostolo. St. John, ebrei per nascita, sebbene possedesse Greco, ma, essendo imprigionato da un vivace greco conversazionale, naturalmente imposto all'apocalisse la provincia dell'influenza della sua lingua madre. Per un lettore imprevisto dell'apocalisse, è ovvio che tutto il contenuto di lui giace il sigillo del grande spirito dell'apostolo dell'amore e della contemplazione.

Tutte le testimonianze antiche e successive riconoscono l'autore dell'apocalisse di San Giovanni il Bogoslov. Il suo studente del Santo Pappean Jeropolsky chiama lo scrittore dell'Apocalisse "Elder John", come l'apostolo si definisce nei suoi messaggi (2 Giovanni 1: 1 e 3 Giovanni 1: 1). È anche importante testimoniare a St. Justina Martire che viveva in Efeso davanti al suo appello al cristianesimo, dove l'Apostolo John viveva davanti a lui. Molti dei santi padri del 2 ° e 3 ° secolo conducono i loro luoghi dall'apocalisse, come dal libro corrispondente, appartenente al Perù di San Giovanni Bogoslov. Uno di questi è stato santo hippolyte, Papa, che ha scritto le scuse sull'apocalisse, lo studente di Irinea Lione. Clemente Alessandria, Terrulliano e Origene riconoscono anche il Santo Apostolo Giovanni dall'autore dell'apocalisse. Altrettanto convinto di questo e successivo padri della Chiesa: Rev. Efrem Sirin, Epiphanas, Vasily Great, Ilaria, Atanasio, Great, Gregory, Didim, Amvrosy MedioLsky, Benedetto Augustine e Benedetto Jerome. La 33a regola della Cattedrale di Carthaginsky, attribuendo l'Apocalisse a San Giovanni The Teologo, lo mette in una serie di altri libri canonici delle Sacre Scritture. Testimonianza particolarmente preziosa a Sant'Irinea Lyon riguardante l'affiliazione dell'autore dell'Apocalisse San Giovanni il teologo, dal momento che Saint Irinean era uno studente di St. Polycarp Smirnsky, che, a loro volta, era un discepolo di San Giovanni il Colpovo, dirigendosi sotto la sua leadership apostolica.

Tempo, luogo e scopo di scrivere apocalisse.

Un'antica leggenda si riferisce alla scrittura dell'apocalisse entro la fine del I-Th secolo. Quindi, ad esempio, la santa Irina scrive: "Apocalypse è apparso poco prima del Sen e quasi nel nostro tempo, alla fine del regno del domian." Historian Evsevius (l'inizio del IV secolo riporta che i moderni scrittori pagani menzionano il riferimento dell'apostolo John a Patmos per il certificato della Parola Divina, riferendosi a questo evento al 15 del regno del Domiziano. (Regno nell'81-96 dopo Christ Christ).

Così, l'apocalisse è stata scritta alla fine del primo secolo, quando ognuna delle sette chiese a bassa profondità, a cui Santo John si affaccia, ha avuto la propria storia e in un modo o nell'altro la determinata direzione della vita religiosa. Il cristianesimo non era più nella prima fase di purezza e verità, e il falso cristianesimo ha già cercato di competere con vero. Ovviamente, le attività dell'apostolo Paolo, che da tempo si predicano a Efeso, era una questione di un passato di lunga durata.

Gli scrittori della Chiesa dei primi 3 secoli concordano e nel specificare il luogo di scrivere l'Apocalisse, che riconoscono l'isola dei Patmos, menzionata dall'apostolo stesso, come il luogo di ricezione delle rivelazioni (da 1: 9). Patmos si trova nel Mar Egeo, a sud della città di Efeso e nel periodo più antico c'era un luogo di riferimento.

Nelle prime righe dell'Apocalisse, San Giovanni indica lo scopo della scrittura della rivelazione: prevedere il destino della Chiesa di Cristo e in tutto il mondo. La missione della Chiesa di Cristo doveva far rivivere il mondo della predicazione cristiana, per mettere una vera fede in Dio nelle anime di Dio, per insegnare loro a vivere rettamente, indicarono loro nel regno dei cieli. Ma non tutte le persone hanno adottato un sermone favorevolmente cristiano. Già nei primi giorni dopo il Pentecoste, la Chiesa incontrava la rabbia e la resistenza cosciente al cristianesimo - prima dai sacerdoti e dagli script ebrei, poi - dai miscredenti dei nebbiosi degli ebrei e dei pagani.

Già nel primo anno del cristianesimo, iniziò la sanguinosa persecuzione dei predicatori del Vangelo. A poco a poco, queste persecuzioni hanno iniziato a prendere una forma organizzata e sistematica. Il primo centro di combattere il cristianesimo era Gerusalemme. Dalla metà del primo secolo, Roma ha portato al campo ostile, guidato dall'imperatore Nerone (regno in 54-68 anni dopo la natività di Cristo). La persecuzione iniziò a Roma, dove molti cristiani venivano versato il loro sangue, compresi i primi Apostoli Pietro e Paolo. Dalla fine del primo secolo, la persecuzione dei cristiani diventa più intensa. L'imperatore domitiano comanda sistematicamente per perseguire i cristiani prima in Asia Minore, e poi altre parti dell'impero romano. Apostle John Teologo, causato a Roma e abbandonato in boiler a olio bollente, rimase illeso. Domiziano si riferisce all'apostolo Giovanni sull'isola di Patmos, dove l'Apostolo riceve una rivelazione del destino della Chiesa e del mondo intero. Con piccole pause, sanguinose persecuzioni per la Chiesa continuano fino al 313, quando l'Imperatore Konstantin pubblica l'editto di Milano sulla libertà di religione.

In vista delle persecuzioni iniziali, l'apostolo John scrive cristiani dell'apocalisse per consolarli, istruire e rafforzare. Rivela le intenzioni segrete dei nemici della Chiesa, che personifica nella bestia, rilasciata dal mare (come rappresentante del potere secolare ostile) e nella bestia, rilasciato dalla terra - un falso profeta, come rappresentante di Potere pseudorelicanza ostile. Scopre il capo principale della lotta contro la Chiesa - il Diavolo, di questo antico drago, che cresce le forze del Goggle dell'umanità e li dirigono contro la Chiesa. Ma la sofferenza dei credenti non è invano: attraverso la lealtà a Cristo e pazienza ricevono un meritato premio in paradiso. Nel tempo definito da Dio, chiese ostili della forza saranno tradite e punite. Dopo un terribile processo e punizione dei malvagi, inizierà una vita eterna beata.

Lo scopo di scrivere un'apocalisse - per ritrarre la lotta imminente della Chiesa con le forze del male; Mostra i metodi che il diavolo con l'assistenza dei suoi servitori lotta contro bene e verità; dare alla guida ai credenti come superare le tentazioni; Immagina la morte dei nemici della Chiesa e della vittoria finale di Cristo sul male.

Contenuto, piano e simboli di Apocalisse

L'Apocalisse ha sempre attirato l'attenzione dei cristiani, specialmente in un momento in cui vari disastri e tentazioni con più potere cominciarono a eccitare la vita pubblica e della Chiesa. Nel frattempo, le immagini e il mistero di questo libro rendono molto difficile capire, e quindi per gli interpreti incurante c'è sempre il rischio di cure dei confini della verità alle speranze e credenze non realizzate. Quindi, ad esempio, una comprensione letterale delle immagini di questo libro ha dato origine e ora continua a dare una ragione per il falso insegnamento sulla cosiddetta "Hiliazme" - il regno millenario di Cristo sulla Terra. Gli orrori della persecuzione preoccupati per i cristiani nel primo secolo e intrecciati alla luce dell'apocalisse, hanno dato qualche motivo di credere che gli "ultimi tempi" e la seconda venuta di Cristo venisse. Tale opinione è sorto nel primo secolo.

Negli ultimi 20 secoli, sono apparse molte interpretazioni dell'apocalisse del personaggio più diverso. Tutti questi interpreti possono essere suddivisi in quattro categorie. Alcuni di questi includono visioni e simboli dell'apocalisse agli "ultimi tempi" - la morte del mondo, il fenomeno dell'anticristo e la seconda venuta di Cristo. Altri - Dare apocalisse Puramente storico importanza e limita la sua visione degli eventi storici del primo secolo: persecuzioni dei cristiani dagli imperatori pagani. Terzo - Prova a trovare l'attuazione delle previsioni apocalittiche in eventi storici del loro tempo. A loro avviso, ad esempio, il Papa c'è un anticristo e tutti i disastri apocalittici sono annunciati, infatti, per la Chiesa romana, ecc. Il quarto infine, vedono nell'apocalisse solo allegoria, credendo che le visioni descritte in esso non hanno così tanto profetico come significato morale. Come vedremo di seguito, questi punti di vista sull'Apocalisse non sono esclusi e si completano a vicenda.

Apocalisse può essere intesa correttamente solo nel contesto dell'intera Sacra Scrittura. Una caratteristica di molte visioni profetiche - sia dell'Antico Testamento che del Nuovo Testamento - è il principio di collegare diversi eventi storici in una visione. In altre parole, eventi spiritualmente correlati, separandone l'uno dall'altro per molti secoli e anche migliaia di anni, si fondono in un'unica immagine profetica, che combina gli eventi di varie epoche storiche.

Come esempio di tale sintesi di eventi, puoi portare una conversazione profetica del Salvatore sulla fine del mondo. In esso, il Signore parla allo stesso tempo della distruzione di Gerusalemme, che si è verificata 35 anni dopo la sua crocifissione e del tempo prima della sua seconda venuta. (Mt. 24th Ch.; Mr. 13th Ch .; Luke. 21 ° ch. La ragione di questa fusione di eventi è che il primo illustra e spiega il secondo.

Spesso, le previsioni dell'Antico Testamento parlano simultaneamente sul cambiamento benefico della società umana nel tempo del Nuovo Testamento e circa una nuova vita nel regno dei cieli. In questo caso, il primo serve come l'inizio del secondo (ISA. (Isaia) 4: 2-6; è. 11: 1-10; è. 26, 60 e 65 CH .; IER. (Geremia) 23: 5-6; IER. 33: 6-11; AV. (Avvakum) 2:14; Sof. (Sophonia) 3: 9-20). Le profezie dell'Antico Testamento sulla distruzione del Babilonia caldeo parlano allo stesso tempo della distruzione del regno di Anticristo (è. 13-14 e 21 ch.; IER. 50-51 ch.) Ci sono molti esempi simili della fusione di eventi in una previsione. Questo metodo di combinazione di eventi sulla base della loro unità interna è utilizzata per aiutare il credente a capire l'essenza degli eventi basati su ciò che è già noto per lasciare da parte il secondario e non spiegare i dettagli storici a parte.

Come vedremo di seguito, l'Apocalypse è costituita da un numero di visioni composite multistrato. La Tinoster mostra il futuro nella prospettiva del passato e del presente. Quindi, ad esempio, una bestia polimentata in 13-19 ch. - Questo è l'anticristo e i suoi predecessori se stesso: Antihai Epifan, così brillantemente descritto dal profeta Daniel e nei primi due libri McCeewic - questo è l'imperatori romano Nerone e Domiziano, perseguendo gli apostoli di Cristo, così come i prossimi nemici di la Chiesa.

Due testimoni di Cristo nell'11 ° ch. - Questi sono un attributo di Anticrist (Enoc ed Elijah), e i campioni dei loro - gli Apostoli Pietro e Paolo, così come tutti i predicatori del Vangelo, che fanno la loro missione nel mondo, cristianesimo ostile. Il falso Profeta nel 13 ° capitolo è la personificazione di tutti coloro che assumono false religioni (gnosticismo, eresia, moometro, materialismo, induismo, ecc.), Tra cui il rappresentante più sorprendente sarà una falsa proporzione di tempi anticrist. Per capire perché l'apostolo John United vari eventi e persone diverse allo stesso modo, è necessario tenere conto di aver scritto un'apocalisse non solo per i suoi contemporanei, ma per i cristiani di tutti i tempi, che hanno dovuto sottoporsi a persecuzione simile e dolore. L'Apostolo John descrive metodi di seduzione generale e mostra anche un modo sicuro per evitarli ad essere fedeli a morte.

Allo stesso modo, la Corte di Dio, che ha ripetutamente parla Apocalisse - questa è la terribile corte di Dio e tutte le corti private di Dio su singoli paesi e persone. Qui il processo di tutta l'umanità è incluso qui, e la Corte sulle antiche città di Sodoma e Gomorrea con Abramo, e la Corte sull'Egitto con Mosè, e un processo due volte degli ebrei (per sei secoli prima della Natività di Cristo E ancora negli anni settanta della nostra ERA), e la Corte sull'antica ninvenia, Babilonia, sull'impero romano, sopra Bisanzio ed è già relativamente di recente - sulla Russia. Le ragioni che hanno causato la giusta punizione di Dio erano sempre le stesse: l'incredulità di persone e illegalità.

Nell'apocalisse, una certa senza tempo è evidente. Ne consegue dal fatto che l'apostolo Giovanni contemplò il destino dell'umanità non con terreni, ma dalla prospettiva celeste, dove è stato eretto lo spirito di Dio. Nel mondo ideale, il trono delle più alti ferma il flusso del tempo e allo stesso tempo apparve allo stesso tempo, il presente, e il futuro è apparso. Ovviamente, quindi l'autore dell'apocalisse alcuni eventi del futuro descrivono come sono passati quelli che sono passati e il passato - come reale. Ad esempio, la guerra degli angeli nel cielo e in eccesso dal diavolo - eventi che sono accaduti prima della creazione del mondo sono descritti dal John Apostolo, come se quello che è successo all'alba del cristianesimo (da 12 ch.). La domenica dei martiri e il loro regno nel cielo, che copre l'intero nuovo Testament Epoch, è posto dopo il processo degli anticrist e dei falsi profeti (da 20 ch.). Pertanto, il Tynoster non racconta la sequenza cronologica degli eventi e rivela l'essenza della grande guerra malvagia con il bene, che è simultaneamente su diversi fronti e copre sia il mondo reale che angelico.

Non c'è dubbio che alcune previsioni dell'apocalisse sono già state soddisfatte (ad esempio, per quanto riguarda il destino di sette chiese a bassa profondità). Le previsioni perfezionanti dovrebbero aiutarci a capire i rimanenti che devono ancora essere soddisfatti. Tuttavia, applicando le visioni dell'apocalisse a uno o ad un altro evento specifico, deve essere tenuto presente che tali visioni contengono elementi di diverse epoche. Solo con il completamento del destino del mondo e la punizione degli ultimi nemici di Dio, tutti i dettagli delle visioni apocalittici saranno implementati.

L'apocalisse è scritto nell'ispirazione dello Spirito Santo. È molto difficile capire lo spreco di persone dalla fede e la vita veramente cristiana, soprattutto, che porta sempre alla noia, e persino la completa perdita della visione spirituale. Tutta la devozione di un uomo moderno con passioni peccaminose è la ragione per cui alcuni interpreti moderni dell'Apocalisse vogliono vedere in esso solo una allegoria, e anche la seconda venuta di Cristo è insegnata a capire allegoricamente. Gli eventi storici e i volti del nostro tempo ci convincono che da vedere nell'apocalisse solo allegoria significa essere spiritualmente ciechi, tanto ora ciò che sta accadendo ricorda immagini e visioni terribili dell'apocalisse.

Il metodo di presentare l'apocalisse è mostrato nella tabella allegata qui. Come si può vedere da esso, l'Apostolo rivela diverse sfere davanti al lettore. Il mondo angelico appartiene alla sfera più alta, la chiesa, trionfante nel cielo, e la chiesa perseguita sulla terra. Si dirige questa sfera del bene e lo conduce dal Signore Gesù Cristo - il Figlio di Dio e il Salvatore delle persone. Di seguito è riportata la sfera del male: il mondo incelmatore, peccatori, falsi teenter, gogars coscienti e demoni. Dragon Leads - Fallen Angel. Durante l'esistenza dell'umanità, queste aree stanno combattendo l'una con l'altra. L'apostolo Giovanni nelle sue visioni rivela gradualmente di fronte al lettore diversi lati della guerra tra il bene e il male e rivela il processo di autodeterminazione spirituale negli esseri umani, a causa della quale uno di loro diventa sul lato del bene, altri - al lato del male. Durante lo sviluppo del conflitto globale, la Corte di Dio è costantemente realizzata su individui e popoli. Prima della fine del mondo, un male aumenterà eccessivamente, e la Chiesa è estremamente indebolisce. Poi il Signore Gesù Cristo verrà a terra, tutte le persone saranno risorrete, e la terribile corte di Dio verrà in tutto il mondo. Il diavolo ei suoi sostenitori saranno condannati per i tormenti eterni, la vita eterna, beata in paradiso inizierà per i giusti.

Con una lettura coerente, l'apocalisse può essere suddivisa nelle seguenti parti:

1. L'immagine introduttiva dell'aspetto del Signore Gesù Cristo, che comanda Giovanni di registrare la Rivelazione di sette chiese di Naiazia (1 ° capitolo).
2. Lettere delle 7 ° Maja Churches (Capitoli 2 e 3ds), in cui, allo stesso tempo, con le istruzioni di queste chiese, il destino della Chiesa di Cristo è inscritto - dal secolo Apostolico alla fine del mondo.
3. La visione di Dio seduta sul trono, agnello e servizi celesti (capitoli 4 e 5). Questa adorazione è completata dalle visioni nei capitoli successivi.
4. Dal sesto capitolo inizia la divulgazione del destino dell'umanità. L'apertura del misterioso libro di agnello di Cristo è l'inizio della descrizione di diverse fasi di guerra tra il bene e il male, tra la Chiesa e il Diavolo. Questa guerra, che inizia nell'anima di una persona, si applica a tutti i lati della vita umana, è migliorata e più terribile (fino al 20 ° capitolo).
5. Le vetrate di sette tubi angeliche (capitoli 7-10) annunciano i disastri iniziali che devono comprendere le persone per la loro incredulità e peccati. Sono descritti il \u200b\u200bdanno naturale e l'aspetto nel mondo delle forze del male. Prima dell'inizio dei disastri, i credenti sono ottenuti sull'uomo (sulla fronte) della stampa fertile, mantenendoli dal male morale e dal destino dei malvagi.
6. La visione di sette segni (11-14 capitoli) mostra l'umanità, diviso in due campi opposti e inconciliabili - buono e cattivo. Le buone forze si concentrano sulla Chiesa di Cristo, presentate qui nell'immagine di sua moglie, chiuse al sole (12 ° capitolo) e del male - nel regno dell'antichrist animale. La bestia, che ha lasciato il mare - un simbolo del malvagio potere secolare, e la bestia, fuori terra, è un simbolo di potere religioso decomposto. In questa parte dell'apocalisse, per la prima volta, una creatura malvagia della Chiesa cosciente è chiaramente rivelata - il Dragon Devil, che organizza e conduce la guerra contro la Chiesa. Due testimoni di Cristo simboleggiano i predicatori del Vangelo qui, che combattono la bestia.
7. La visione di sette ciotole (capitoli 15-17) disegna un'immagine cupa della decomposizione morale del mondo. La guerra contro la Chiesa diventa estremamente tesa (Armageddon) (da. 16:16), test - tomba insopportabile. Nell'immagine di Bludnica Blondnitsa, l'umanità si ritira da Dio, concentrata nella capitale del regno dell'antichrist dell'animale. La forza malvagia diffonde la sua influenza su tutte le aree della vita dell'umanità peccaminosa, dopo di che il giudizio di Dio inizia sul potere del male (qui la Corte di Dio sopra la Babilonia è descritta in termini generali, come introduzione).
8. Nei seguenti capitoli (18-19), il processo di Babylon è descritto in dettaglio. Mostra anche la morte dei colpevoli del male tra le persone - anticrist e falso profeta - rappresentanti di autorità antidristiani sia civili ed eretiche.
9. Il 20 ° capitolo riassume la guerra spirituale e la storia del mondo. Parla di una sconfitta due volte del diavolo e del regno dei martiri. Risolto fisicamente fisicamente, hanno vinto spiritualmente e già beatitudine nel cielo. Copre l'intero periodo dell'esistenza della Chiesa, a partire dai tempi apostolici. Gogh e Magog personificano la totalità di tutte le forze Goggleless, terreni e sottostimo, che in tutta la storia cristiana hanno combattuto contro la Chiesa (Gerusalemme). Sono sterminati dalla seconda venuta di Cristo. Infine, è la punizione eterna e il diavolo, questo antico serpente, che ha segnato l'inizio di tutte le illegalità, inappropriata e sofferenza nell'universo. La fine del 20 ° capitolo racconta della risurrezione universale dei morti, del terribile tribunale e della punizione dei malvagi. Questa breve descrizione riassume un terribile processo su umanità e angeli caduti e riassume il dramma della guerra universale tra il bene e il male.
10. I due capitoli finali (21-22) descrivono il nuovo cielo, la nuova terra e la vita beata dei salvati. Questi sono i capitoli più luminosi e gioiosi della Bibbia.

Ogni nuovo dipartimento di Apocalisse di solito inizia in parole: "E ho visto ..." - e finisce con una descrizione della Corte di Dio. Questa descrizione denota la fine del tema precedente e l'inizio della nuova. Tra i principali dipartimenti dell'apocalisse, il Tinoster a volte inserisce modelli intermedi, che servono come collegamento tra loro. La tabella seguente mostra il piano e le sezioni dell'apocalisse. Per la compattezza, abbiamo collegato i modelli intermedi insieme al principale. Camminare in orizzontale Secondo il tavolo, vediamo come tutto è gradualmente rivelato con le seguenti aree: Pace celeste; Chiesa, perseguitata sulla terra; mondo peccaminoso e precursore; Malavita; Guerra tra loro e la Corte di Dio.

Il valore dei personaggi e dei numeri. Simboli e allegoria consentono di parlare dell'Essenza degli eventi mondiali ad un alto livello di generalizzazione, quindi è ampiamente usato da loro. Quindi, ad esempio, gli occhi simboleggiano la mantenimento, un sacco di occhi - gestione perfetta. Il corno è un simbolo di potere, potere. Abbigliamento lungo significa sacerdozio; Corona - dignità reale; Bianco - purezza, indispensabilità; La città di Gerusalemme, tempio e Israele - simboleggia la Chiesa. I numeri sono anche simbolici significati: tre - simboleggia la Trinità, quattro sono un simbolo di pace e ordine mondiale; sette significa completezza e perfezione; Dodici - il popolo di Dio, la completezza della Chiesa (lo stesso significato ha numeri derivati \u200b\u200bda 12, come 24 e 144000). Un terzo significa una parte relativamente piccola. Tre anni e mezzo - tempo di persecuzione. Il numero di 666 sarà particolarmente detto di seguito in questa brochure.

Gli eventi del Nuovo Testamento sono spesso raffigurati contro lo sfondo di eventi omogenei dell'Antico Testamento. Ad esempio, i disastri della Chiesa sono descritti sullo sfondo della sofferenza degli israeliani in Egitto, tentazioni per il Profeta Valaam, la persecuzione della regina Jezebeli e la distruzione di Haldey di Gerusalemme; La salvezza dei credenti del Diavolo è raffigurata contro il salvataggio degli israeliani dal faraone con il profeta Mosè; Il potere bogologico è presentato sotto forma di Babilonia ed Egitto; La punizione dei lavoratori di Dio è raffigurata dal linguaggio di 10 esecuzioni egiziane; Il diavolo è identificato con il serpente che ha sedotto Adamo ed Eva; Il futuro del paradiso Bliss è raffigurato sotto forma di un giardino paradiso e un albero di albero.

Il compito principale dell'autore dell'apocalisse - mostra come le forze malvagie agiscono, che li organizzano e inviano nella lotta contro la Chiesa; istruire e rafforzare i credenti in fedeltà a Cristo; Mostra la piena sconfitta del diavolo e dei suoi servi e dell'inizio della Bliss Paradise.

Con tutto il simbolismo e il mistero dell'apocalisse, le verità religiose sono rivelate estremamente chiare. Quindi, ad esempio, l'apocalisse indica il diavolo come colpevole di tutte le tentazioni e i disastri dell'umanità. Le pistole che cerca di distruggere le persone sono sempre le stesse: incredulità, disobbedienza a Dio, orgoglio, desideri peccaminosi, bugie, paura, dubbi, ecc. Nonostante tutta la sua astuzia ed esperienza, il Diavolo non è in grado di distruggere le persone, con tutto il cuore dei devoti a Dio, perché Dio li protegge con la sua grazia. Le navi degli stessi e dei peccatori del diavolo sono sempre più enslaves e li spingono per tutti i tipi di abuso e crimine. Li indirizza contro la Chiesa e con il loro aiuto produce violenza e organizza la guerra al mondo. L'apocalisse dimostra chiaramente che alla fine il diavolo ei suoi servi saranno sconfitti e puniti, la verità trionferà, e il mondo rinnovato verrà in una vita beata, che non finirà.

Facendo, quindi, una rapida panoramica del contenuto e dei simboli dell'apocalisse, dimostreremo ora su alcune delle parti più importanti.

Lettere di sette chiese (2-3 ch.).

Sette Chiese - Efesse, Smirnskaya, Pergamskaya, Fiatir, Sardyan, Filadelfia e Laodico - erano nella parte sud-occidentale della Malaya Asia (ora in Turchia). Sono stati fondati dall'apostolo Paolo negli anni '40 del primo secolo. Dopo il suo martirio a Roma, circa il 67 ° anno, l'Apostolo John theologians ha assunto la conservazione su queste chiese, che guardarono circa quarant'anni. Trovando nell'isola di Patmos, l'Apostolo John ha scritto l'epistola a queste chiese per preparare i cristiani alla prossima persecuzione. Le lettere sono indirizzate agli angeli di queste chiese, cioè. Vescovi.

Attento allo studio dei messaggi di sette chiese multiasia, suggerisce che il destino della Chiesa di Cristo è inscritto in loro, a partire dal secolo Apostolico e fino alla fine del mondo. Allo stesso tempo, il prossimo percorso della Chiesa del Nuovo Testamento, questo "Nuovo Israele" è rappresentato contro lo sfondo degli eventi più importanti della vita dell'Antico Testamento Israele, a partire dalla caduta del Paradiso e che finisce con i Pharisees E Saddukeev Time con il Signore Gesù Cristo. L'Apostolo John usa eventi dell'Antico Testamento come una buona fede della Chiesa della nuova città. Quindi, in lettere a sette chiese, tre elementi sono intrecciati:

b) una nuova interpretazione più profonda della storia dell'Antico Testamento; e

c) il prossimo destino della Chiesa.

La combinazione di questi tre elementi nelle lettere di sette chiese è riassunta nel tavolo allegato qui.

Note: La Chiesa Efesosa era la più affollata e aveva lo status di metropoli per le vicine chiese a basso contenuto di media. Nel 431 ° anno, la terza cattedrale ecumenica ha avuto luogo ad Efeso. A poco a poco, la lampada del cristianesimo della Chiesa Efesosa dell'UGAS, come previsto dall'apostolo Giovanni. Pergamum era il centro politico della parte occidentale della Malaya Asia. Era dominato dal paganesimo con un magnifico culto di imperatori pagani emessi. Sulla montagna vicino a Pergamum, un monumento pagano satellitare, menzionato nell'apocalisse come "trono di Satana" (da 2:13). Nikolatiti - antichi eretici-gnostici. Lo gnosticismo era una tentazione pericolosa per la Chiesa dei primi secoli del cristianesimo. Il terreno favorevole per lo sviluppo di idee gnostiche era una cultura sincretica che sorge nell'impero di Alexander Macedone, unendo a est e ovest. La globlifera religiosa dell'est, con la sua fede nella lotta eterna tra il bene e il male e il male, lo spirito e la materia, il corpo e l'anima, la luce e l'oscurità, in combinazione con il metodo speculativo della filosofia greca, è stato dato in vari sistemi gnostici per che era caratterizzato da un'idea dell'origine di emanazione del mondo dell'Assoluto e del set di creazione, collegando il mondo con l'assoluto. Naturalmente, con la diffusione del cristianesimo nell'ambiente ellenistico, il pericolo della sua presentazione in termini gnostici e la trasformazione della pietà cristiana in uno dei sistemi gnostici religiosi e filosofici sono nati. Gesù Cristo è stato percepito da Gnobs, come uno degli intermediari (Eon) tra il mondo assoluto e il mondo.

Uno dei primi distributori di Gnosticismo tra i cristiani era qualcuno di nome Nikolai - da qui il nome "Nikolatiti" nell'apocalisse. (Si presume che fosse Nikolai, che tra gli altri sei mariti eletti è stato ordinato dagli Apostoli in un deactore, vedere: Dean 6: 5). Storing cristiano fede, gli gnostici hanno incoraggiato la suddibilità morale. A partire dal centro del primo secolo, diverse sette gnostiche fiorì in Asia della Maleya. Gli Apostoli Pietro, Paul e Giuda hanno avvertito i cristiani di non cadere nella rete di questi debontatori eretici. I rappresentanti importanti di Gnosticismo erano Yeretiki Valentin, Marchion e Vasilis, contro i quali gli uomini apostolici e i primi padri della Chiesa.

Le antiche sette gnostiche sono scomparse a lungo, ma il gnosticismo come fusione di scuole filosofiche e religiose eterogenee esiste nel nostro tempo in theotà, kabale, massoneria, induismo moderno, yoga e altri culti.

Visione del servizio di culto paradisiaco (4-5 ch.).

Apostle John ha ricevuto una rivelazione nel "Giorno del Signore", cioè. di domenica. Si dovrebbe presumere che sulla usanza apostolica in questo giorno ha fatto una "rifrazione del pane", cioè, Divina Liturgia e Met, quindi lui "era nello Spirito", cioè, Testato uno stato speciale ispirato, (da. 1:10).

E così, la prima cosa che è onorata di vedere è, così com'era, la continuazione del servizio impegnata da lui è la liturgia celeste. Questa adorazione dell'apostolo John descrive nei 4 ° e 5 ° capitoli dell'apocalisse. L'uomo ortodosso scoprirà qui le caratteristiche familiari della Liturgia domenicale e l'appartenenza più importante dell'altare: il trono, il seedswie, il cucciolo con fumare fimiam, la ciotola d'oro, ecc. (Questi articoli mostrati da Mosè sulla montagna del Sinai sono stati utilizzati anche nel tempio dell'Antico Testamento). Guardò dall'apostolo, l'aborto nel mezzo del trono ricorda il credente di una comunione, sotto la spinta del pane sdraiato sul trono; Anime uccise per la Parola di Dio sotto il trono celeste - antiminis con le particelle delle reliquie dei santi martiri in esso; Anziani in abiti luminosi e con corone dorate sulle teste - il premio di clergymen, che si occupa della liturgia divina. È notevole qui che anche le esclamazioni stesse e le preghiere ascoltate dall'apostolo nel cielo esprimono l'essenza delle preghiere, che il clero e i cantanti sono pronunciati durante la parte principale della liturgia - il canone eucaristico. La radicata dei giusti dei suoi vestiti "il sangue dell agnello" assomiglia al sacramento della comunione attraverso il quale i credenti santificano le loro anime.

Così, l'Apostolo inizia a rivelare i destini dell'umanità dalla descrizione della liturgia celeste, che sottolinea il significato spirituale di questo culto e la necessità delle preghiere dei santi su di noi.

Appunti. Le parole "Leone del ginocchio Judeina" appartengono al Signore Gesù Cristo e ricordano la profezia del Patriarca Jacob sul Messia (Gen. 49: 9-10), "Sette Spiriti di Dio" - Pieno di regali graziosi dello Spirito Santo , (Vedi: è. 11: 2 e ZH. 4 ° CH.) Molti punti - simboleggia l'onniscienza. Ventiquattro anziani corrispondono a ventiquattro capi sacerdoti stabiliti dal re David per servire nel tempio - altri due pette per ogni ginocchio di Nuovo Israele, (1 coppia. 24: 1-18). Quattro animali misteriosi che circondano il trono sono simili agli animali, visto dal Profeta Ezechiele, (Iz 1: 5-19). Sembrano creare creature, il più vicino a Dio. Le persone di questi - uomo, leone, vitello e aquila sono prese dalla Chiesa come gli emblemi dei quattro evangelisti.

In futuro, la descrizione del mondo del mondo è oscurata da noi incomprensibile. Dall'apocalisse, impariamo che il mondo angelico è immensamente grande. Gli spiriti disincarditi sono angeli, come le persone sono dotate del creatore con una mente e libero arbitrio, ma le loro abilità spirituali sono molte volte superiori al nostro. Gli angeli sono pienamente impegnati a Dio e servilo con una preghiera e un'esecuzione della sua volontà. Quindi, ad esempio, stanno ascendendo al trono delle preghiere di Dio dei santi (da. 8: 3-4), contribuiscono ai giusti nel raggiungimento della salvezza (da. 7: 2-3; 14: 6-10; 19 : 9), simpatizzare con la sofferenza e perseguitato (da. 8:13; 12:12), nel comando di Dio, i peccatori sono puniti (da 8: 7; 9:15; 15: 1; 16: 1) . Sono vestiti di potere e hanno potere sulla natura e sui suoi elementi, (da. 10: 1; 18: 1). Conducono una guerra con il diavolo e i suoi demoni (da. 12: 7-10; 19: 17-21; 20: 1-3), prendere parte alla Corte sui nemici di Dio, (da 19: 4) .

Gli insegnamenti dell'apocalisse sul mondo angelico nella radice lascia gli insegnamenti degli antichi gnostici, che hanno riconosciuto creature intermedie (Aons) tra il mondo assoluto e il vero, che in modo completamente gestito in modo indipendente il mondo.

Tra i santi che l'Apostolo John vede nel cielo, si distinguono due gruppi o "Lika:" Questi sono martiri e vergini. Storicamente, il martirio è il primo nato di santità, e quindi inizia l'apostolo con i martiri, (6: 9-11). Vede le loro anime sotto l'altare celeste, che simboleggia l'importanza redentrice della loro sofferenza e della loro morte che partecipano alla sofferenza di Cristo e, come lo erano, completano loro. Il sangue dei martiri è paragonato al sangue delle vittime dell'Antico Testamento, che scorreva sotto l'altare del tempio di Gerusalemme. La storia del cristianesimo dimostra che la sofferenza dei martiri antichi serviva al rinnovamento morale del mondo pagano randagio. L'antico scrittore turtulo ha scritto che il sangue dei martiri funge da seme per i nuovi cristiani. La persecuzione sui credenti diminuirà, si rafforzerà durante l'ulteriore esistenza della Chiesa, e quindi il Tyinoster fu scoperto che il numero di prima da aggiungere ai nuovi martiri.

Più tardi, l'apostolo John vede un enorme numero di persone nel cielo, che nessuno poteva contare - da tutte le tribù, le ginocchia e i popoli e le lingue; Si fermarono in abiti bianchi con rami di palma nelle loro mani, (da 7: 9-17). In generale, questa innumerevole ospite dei giusti è che "provenivano dal grande dolore". Per tutte le persone, il percorso del paradiso è uno - attraverso il dolore. Cristo è il primo malato che ha preso il sopravvento come l'agnello dei peccati di Dio del mondo. Rami di palma - un simbolo della vittoria sul diavolo.

In una visione speciale, il Truoster descrive le vergini, I.e. Le persone che hanno rifiutato gli onduli della vita del matrimonio per tutto il Ministero di Cristo. (Volontariato "Skatty" per il regno dei cieli, vedi circa questo: Mt. 19:12; da. 14: 1-5. Nella Chiesa, questa impresa è stata spesso condotta in monachesimo). Il Tyintrier vede un "nome del padre" scritto ", che indica la loro bellezza morale, il che riflette il perfetto del Creatore. "Nuova canzone", che cantano e che nessuno può ripetere, è un'espressione di altezza spirituale, che hanno raggiunto attraverso l'impresa del post, preghiera e castità. Questa purezza è inaccessibile per le persone di uno stile di vita mondano.

Canzone di Mosè, che canta i giusti nella visione successiva (dal 15: 2-8), ricorda un inno del ringraziamento, che cantava gli israeliani quando, passando attraverso il Mar Rosso, fu sfuggito dalla schiavitù egiziana, (ex 15 CH .). Allo stesso modo, il Nuovo Testamento Israele è sfuggito dal potere e dall'influenza del Diavolo, entrando in una vita graziosa attraverso il sacramento del battesimo. Nelle visioni successive, il Tyintrier descrive più volte i santi. "Veson" (preziosa lino abbigliamento), in cui sono vestiti, - un simbolo della loro giustizia. Nel 19 ° capitolo dell'apocalisse, la canzone di nozze salvata parla del "matrimonio" di avvicinamento tra l'agnello e i santi, cioè. Sul verificarsi della comunicazione più vicina tra Dio e i giusti, (da 19: 1-9; 21: 3-4). Il libro della rivelazione con una descrizione della vita beata dei popoli salvati (da. 21: 24-27; 22: 12-14 e 17). Queste sono le pagine più luminose e gioiose nella Bibbia, mostrando la chiesa solenne nel regno di fama.

Pertanto, poiché il destino del mondo rivela nell'apocalisse, l'apostolo John manda gradualmente uno sguardo spirituale dei credenti del regno dei cieli - all'obiettivo finale del vagabondaggio terreno. Lui, come lo era, forzato e con riluttanza parla dei cupo eventi nel mondo peccaminoso.

Rimozione di sette sigilli.

Visione di quattro cavalieri (6th Ch.)

Chi sono i quattro cavalieri dell'apocalisse?

La visione di sette sigilli viene introdotta alle successive rivelazioni dell'apocalisse. Rimozione dei primi quattro sigilli mostra quattro piloti che simboleggiano quattro fattori che caratterizzano l'intera storia dell'umanità. I primi due fattori sono la ragione, la seconda due - conseguenza. Un cavaliere coronato su un cavallo bianco "è uscito per vincere". Personalizza quei buoni principi, naturali e fertili, che creatore investiva in una persona: l'immagine di Dio, purezza morale e innocenza, il desiderio di bene e perfezione, la capacità di credere e amare, e il singolo "talento" con chi Nata una persona, così come i regali graziosi Spirito Santo, che entra in chiesa. Secondo il pensiero del Creatore, questi inizi gentili erano "vincere", cioè Determinare il futuro felice dell'umanità. Ma una persona già in Eden ha ceduto alla tentazione del tempter. Danneggiato dalla natura del peccato passò ai suoi discendenti; Pertanto, le persone fin dalla tenera età tendono a peccare. Dai peccati ripetuti, ci sono ancora più brutte inclinazioni in loro. Quindi una persona, invece di crescere e coltivare spiritualmente, cade sotto l'effetto distruttivo delle sue stesse passioni, indulgere a vari desideri peccaminosi, inizia ad invidiare e implorare. Tutti i crimini del mondo (violenza, guerra e tutti i tipi di disastri) derivano dal disastro interno nella persona).

L'azione distruttiva delle passioni simboleggia il cavallo rosso e il pilota che ha preso il mondo negli umani. Givventoso dei suoi desideri peccaminosi casuali, un uomo ostacola i dati a lui i talenti, scarsamente fisicamente e spiritualmente. Nella vita pubblica, nell'immirra e nella guerra portano a indebolire e decomposizione della società, alla perdita delle sue risorse spirituali e materiali. Questa tenerezza interna ed esterna dell'umanità simboleggia il cavallo del rone con un pilota che tiene una misura (o scale) in mano. Infine, la perdita completa dei leader che dà i leader conduce alla morte dello spirituale, e la conseguenza della fine dell'ostilità e delle guerre è persone e il crollo del pubblico. Questo triste destino delle persone simboleggia un cavallo pallido.

In quattro cavalieri apocalittici, la storia dell'umanità è raffigurata nelle caratteristiche più comuni. All'inizio - una vita beata nell'Eden dei nostri progenitori progettata per "regnare" (cavallo bianco), poi il loro peccato (cavallo rosso), dopo il quale i loro discendenti erano pieni di vari disastri e distruzione reciproca (corvo e cavalli pallidi). I cavalli apocalittici simboleggiano anche la vita dei singoli stati con il loro periodo di massimo splendore e declino. Qui e il percorso di vita di ogni persona - con la pulizia dei suoi figli, l'ingenuità, un grande potenziale, che sono oscurati dalla giovinezza tempestosa, quando una persona si schianta la forza, la sua salute e alla fine muore. Qui - sia la storia della Chiesa: la combustione spirituale dei cristiani nel tempo apostolico e gli sforzi della Chiesa per aggiornare la società umana; L'emergere nella Chiesa di Yerezi e delle divisioni, e la caccia alla Chiesa dalla società pagana. La Chiesa si indebolisce, entra nelle catacombe e alcune chiese locali scompaiono affatto.

Pertanto, la visione di quattro cavalieri riassume i fattori che caratterizzano la vita dell'umanità peccaminosa. Ulteriori teste dell'apocalisse si svilupperanno più in profondità da questo argomento. Ma il Tinoster mostra la rimozione della quinta stampa mostra il lato chiaro dei disastri umani. I cristiani, feriti fisicamente, sconfitti spiritualmente; Ora sono in paradiso! (Da. 6: 9-11) La loro impresa li porta il premio eterno, e regnano con Cristo, come descritto nel 20 ° Ch. La transizione a una descrizione più dettagliata dei disastri della Chiesa e il rafforzamento delle forze Goggliless è contrassegnata dalla rimozione della settima guarnizione.

Sette tubi.

Imprinting scelto.

L'inizio dei disastri e la sconfitta della natura (7-11 ch.).

I tubi angelici stanno prevalenti disastri dell'umanità, fisico e spirituale. Ma prima dello scoppio dei disastri, l'Apostolo John vede Angela, segnando il sigillo per i figli dei figli del nuovo Israele, (da 7: 1-8). "Israele" - Ecco la Chiesa del Nuovo Testamento. L'imprinting simboleggia il patronato scelto e fertile. Ricorda a questa visione il sacramento del sacramento del mondo, durante il quale è affidata la "stampa del dono dello spirito dello Spirito Santo dello Spirito Santo dello Spirito Santo dello Spirito Santo." Ricorda e la critica di cui "il nemico si oppone". Le persone che non sono protette dalla stampa di grazia soffrono di "locusta", pubblicata dall'abisso, cioè. dal potere diabolico, (da. 9: 4). Il Profeta Ezechiele descrive una tale selezione di cittadini giusti dell'antica Gerusalemme prima che prendesse da orde caldea. Poi, così come ora, il misterioso timbro stava riposando con lo scopo di preservare i giusti dal destino dei malvagi, (Iz 9: 4). Quando il trasferimento di 12 ginocchia (tribù) di Israele è deliberatamente mancato il ginocchio Danovo. Alcuni vedono in questa indicazione sull'origine dell'antichrist da questa tribù. La base per questa opinione è le misteriose parole del Patriarca Giacobbe riguardo ai futuri discendenti di Dana: "Serpenti sulla strada, Aspan sulla strada" (Gen. 49:17).

Quindi, questa visione funge da introduzione alla successiva descrizione della persecuzione della Chiesa. Misurare il tempio di Dio nell'11 ° ch. Ha lo stesso significato della cattura dei figli di Israele: la conservazione della chiesa del Ciad dal male. Il tempio di Dio, come una moglie, chiusa al sole, e la città di Gerusalemme sono diversi simboli della Chiesa di Cristo. L'idea principale di queste visioni è il fatto che la Chiesa è santa e la strada per Dio. Dio brucia la persecuzione per il bene del miglioramento morale dei credenti, ma li protegge dalla schiavitù del male e da una partecipazione con i gogulari.

Prima di rimuovere la settima stampa, non c'è silenzio "come se fossero mezz'ora", (da 8: 1). È silenzio di fronte alla tempesta, che distruggerà il mondo durante l'Anticristo. (Il processo moderno del disarmo come risultato del crollo del comunismo non è una pausa, che è fornita alle persone ad attrarre Dio?). Prima dell'attacco del disastro, l'Apostolo John vede i santi, pregando diligentemente per il perdono delle persone, (da 8: 3-5).

Disastri in natura. Seguendo questo, vengono ascoltati i suoni di pipe di ciascuno dei sette angeli, dopo di che iniziano vari disastri. In primo luogo, la terza parte della vegetazione muore, quindi la terza parte del pesce e di altre creature marine, quindi l'avvelenamento dei fiumi e delle fonti d'acqua. La caduta di terra e fuoco, una montagna fiammeggiante e una stella incandescente, a quanto pare, sottolinea allegoricamente alle enormi dimensioni di questi disastri. È una previsione su intasamento globale e distruggendo la natura, che si osserva nel nostro giorno? Se è così, la catastrofe ecologica prefigura la venuta dell'antichrist. Sempre più difetti l'immagine di Dio, la gente cessa di apprezzare e amare il suo bellissimo mondo. Inquinano i laghi, i fiumi e il mare; Olio versato stupito enormi spazi costieri; Distruggi le foreste e la giungla, molti tipi di animali, pesci e uccelli sterminano. Dall'avvelenamento della natura, sia le vittime colpevoli che innocenti della loro avidità brutale sono malate e muoiono. Parole: "Il nome della terza stella è preoccupato ... e molte delle persone sono morte dall'acqua, perché sono diventate amara", ricordano un disastro di Chernobyl, perché "Chernobyl" significa assenzio. Ma cosa fa la sconfitta della terza parte del sole e delle stelle e dell'eclissi di loro? (Da. 8:12). Ovviamente, stiamo parlando di inquinamento atmosferico a tale stato, quando la luce soleggiata e star, raggiungendo la terra, sembra meno luminosa. (Ad esempio, a causa dell'inquinamento atmosferico, il cielo di Los Angeles di solito sembra di colore sporco-marrone, di notte le stelle sulla città non sono quasi visibili, tranne il più luminoso).

La narrazione della locusta (quinta pipe, (da. 9: 1-11)), che uscì dall'abisso, parla del rafforzamento del potere demoniaco tra le persone. Si dirige "Apollion", che significa "distruttore" - il diavolo. Mentre la gente perde la loro incredulità e peccati, la grazia di Dio, il vuoto spirituale formato in loro, diventa sempre più riempie il potere demoniaco, che tormenta i loro dubbi e varie passioni.

Guerre apocalittiche. Il tubo del sesto angelo conduce a un movimento di un enorme esercito dietro il fiume Eufrati, da cui muore la terza parte delle persone, (dal 9: 13-21). Nella presentazione biblica del fiume Eufrates, denota la frontiera, seguita da popoli ostili a Dio, minacciando Gerusalemme con guerra e sterminio. Per l'impero romano, il fiume Eufrati serviva da roccaforte dall'attacco dei popoli orientali. Il nono capo dell'apocalisse è scritto sullo sfondo della crudele e sanguinosa guerra jewo-romana dei 66-70 anni della nostra era, anche fresca nel ricordo dell'apostolo. Questa guerra aveva tre fasi, (da 8:13). La prima fase della guerra in cui Genius Flor ha diretto le truppe romane, è durata cinque mesi, da maggio a settembre 66 (cinque mesi di locuste, da. 9: 5 e 10). Ben presto la seconda fase della guerra è iniziata, da ottobre al 6 novembre, in cui il governatore siriano di Cesty ha diretto quattro legioni romane, (quattro angelo al fiume Eudrati, da. 9:14). Questa fase di guerra era particolarmente schiacciata per gli ebrei. La terza fase della guerra, sotto la guida di flaviana, è durata tre anni e mezzo - dal 67 aprile al 70 settembre, e si è conclusa con la distruzione di Gerusalemme, bruciando il tempio e disperse i prigionieri degli ebrei nell'impero romano. Questa sanguinosa guerra ebraica Rimo è diventata il prototipo delle terribili guerre degli ultimi tempi, che era indicato dal Salvatore nella sua conversazione sulla montagna Eleon, (Mt. 24: 7).

Negli attributi di Hellice e gli Eufrati Haling, puoi imparare le armi moderne di distruzione di massa - carri armati, pistole, bombardieri e razzi nucleari. Ulteriori teste dell'apocalisse descrivono tutte le crescenti guerre degli ultimi tempi, (da. 11: 7; 16: 12-16; 17:14; 19: 11-19 e 20: 7-8). Le parole "Il fiume Eufrate si è asciugato per essere pronto ad essere la via per i re dall'alba solare" (da. 16:12) può indicare "pericolo giallo". Va tenuto presente che la descrizione delle guerre apocalittiche ha caratteristiche delle guerre reali, ma alla fine appartengono alla guerra spirituale, e i loro nomi e numeri hanno un significato allegorico. Quindi spiega l'apostolo Paolo: "Il nostro marchio non è contro il sangue e la carne, ma contro i capi, contro le autorità, contro i metodi dell'oscurità del secolo, contro gli spiriti del Primbate del male" (Ef. 6:12) . Il nome Armageddon è composto da due parole: "AR" (AR "(sulla pianura ebraica) e" Megiddo "(terreno nel nord della Terra Santa, vicino al Monte Karmil, dove nei tempi antichi, Varak ha colpito l'esercito dell'esercito, E il profeta Elija distrusse più di cinquecento sacerdoti di Walov), (da. 16:16 e 17:14; Corte. 4: 2-16; 3 TSAR. 18:40). Alla luce di questi eventi biblici, Armageddon simboleggia la sconfitta delle forze accese di Cristo. Nomi Gogh e Magog nel 20 ° ch. Ricorda la profezia di Ezechiele sulle invasioni su Gerusalemme del poco affressione a Haling sotto la guida di Gogh dal Magog della Terra (nel sud del Mar Caspio), (Iz 38-39 Ch.; Da. 20: 7-8) . Ezechiele fa riferimento a questa profezia ai tempi messianici. Nell'apocalisse, la deposizione di ordes goga e la "mulino di santi e la città di Amato" (cioè chiese) e lo sterminio di questi fienile, il fuoco celeste dovrebbe essere compreso nel senso di una sconfitta completa delle forze del Goggle, umano e demoniaco, la seconda venuta di Cristo.

Per quanto riguarda i disastri fisici e le punizioni dei peccatori, spesso menzionati nell'apocalisse, il Tyintrier stesso spiega che Dio li brucia per l'ispezione per portare peccatori al pentimento, (da 9:21). Ma l'apostolo nota con dolore che la gente non avrebbe fatto il call di Dio, continuare a peccare e servire il demone. Loro, non importa come "mordere chiedendo", correre verso la propria morte.

Visione di due testimoni (da 11: 2-12). I 10 ° e 11 capitoli occupano un luogo intermedio tra le visioni di 7 tubi e 7 segni. In due testimoni di Dio, alcuni padri santi vedono la giustizia dell'Antico Testamento di Enoch ed Elijah (o Mosè ed Elijah). È noto che Enocs ed Elijah sono stati presi in vita sul cielo (Gen. 5:24; 4 Tsar. 2:11), e prima della fine del mondo arriverà a terra per esporre la falsità dell'anticrist e chiamare le persone Essere federa a Dio. Esecuzione che questi testimoni saranno offesi dalle persone assomigliano ai miracoli eseguiti dai profeti Mosè ed Elijah (ex 7-12 ch.; 3 re. 17: 1; 4 Tsar. 1:10). Per l'apostolo Giovanni, gli Apostoli Pietro e Paolo potrebbero essere gli esempi di due testimoni apocalittici, poco prima, vittime di Roma da Nerone. Apparentemente, due testimoni nell'apocalisse simboleggiano altri testimoni di Cristo diffondendo il Vangelo in un mondo pagano ostile e spesso imprinando la loro predicazione del martirio. Le parole "Sodoma ed Egitto, dove e il Signore sono crocifisse" (da 11: 8), puntare alla città di Gerusalemme, in cui il Signore Gesù Cristo ha sofferto, molti profeti e i primi cristiani. (Alcuni suggeriscono che al momento dell'anticristo, Gerusalemme diventerà la capitale dello stato mondiale. Allo stesso tempo, la logica economica per tale parere).

Sette segni (12-14 ch.)

La Chiesa e il regno della Bestia.

Più lontano, il Truoster più distinto rivela la separazione dell'umanità ai due campi opposti ai lettori - la Chiesa e il regno della Bestia. Nei capitoli precedenti, l'Apostolo John ha cominciato a conoscere i lettori con la Chiesa, parlando di catturare, del tempio di Gerusalemme e di due testimoni, e nel 12 ° capitolo mostra la Chiesa in tutta la sua gloria celeste. Allo stesso tempo, rivela il suo capo nemico - il Diavolo-Drago. La visione di sua moglie, chiusa al sole, e il drago chiarisce che la guerra tra il bene e il male va oltre il mondo reale e si estende al mondo degli angeli. L'apostolo dimostra che nel mondo degli spiriti disincarnata c'è una creatura malvagia consapevole, che con una disperata perseveranza porta la guerra contro gli angeli e le persone dedicate a Dio. Questo male di guerra con il bene, permeando tutta l'esistenza dell'umanità, iniziò nel mondo angelico prima di creare un mondo reale. Come abbiamo detto, il Tyintrier descrive questa guerra in diverse parti dell'apocalisse non nella sua sequenza cronologica, ma in diversi frammenti o fasi.

La visione della moglie ricorda al lettore della promessa di Dio ad Adamo ed Eva sul Messia (circa il seme di sua moglie), che cancellerà la testa del serpente, (Gen. 3:15). Sarebbe possibile pensare che nel 12 ° capitolo, la Vergine Maria è destinata sotto sua moglie. Tuttavia, dall'ulteriore narrazione, che si riferisce ad altri discendenti di sua moglie (cristiani), si può vedere che qui sotto sua moglie deve significare la Chiesa. La luminosità solare di sua moglie simboleggia la perfezione morale dei santi e la graziosa illusione della Chiesa con i doni dello Spirito Santo. Dodici stelle simboleggiano dodici tribù del nuovo Israele - I.e. Una combinazione di popoli cristiani. La farina di sua moglie alla nascita simboleggia le imprese, la privazione e la sofferenza dei servitori della Chiesa (profeti, Apostoli e dei loro successori) sostenuti da loro nella diffusione del Vangelo del mondo e quando approvando virtù cristiani tra i loro figli spirituali. ("I miei figli, per i quali sono di nuovo nella farina di nascita, non ha rappresentato Cristo in te", ha detto i cristiani Apostle Paul Galat, (Gal. 4:19)).

Il primogenito di sua moglie, "chi avrebbe dovuto cadere tutti i popoli con una verga di ferro", - questo è il Signore Gesù Cristo, (PS 2: 9; da. 12: 5 e 19:15). È un nuovo Adamo, che è diventato il capo della Chiesa. L'ammirazione del bambino, ovviamente, indica l'Ascensione di Cristo sul cielo, dove si sedette "Odessa Padre" e da allora ha gestito il destino del mondo.

"Drago con la sua coda affascinata dal terzo delle stelle e li trasferisci a terra" (da 12: 4). Sotto queste stelle, gli interpreti capiscono gli angeli, che l'orgoglioso Dennie Devil si ribellò contro Dio, a causa della quale la guerra si è verificata nel cielo. (Era la prima rivoluzione nell'universo!). Alla testa dei buoni angeli, l'Arcangelo Mikhail ha parlato. Gli angeli che rimbalzati contro Dio furono sconfitti e non potevano resistere al cielo. Dopo aver lasciato Dio, divennero demoni da buoni angeli. I loro inferi, il regno, chiamato abisso o inferno, divenne il posto dell'oscurità e della sofferenza. Secondo le opinioni dei Santissimi Padri, la guerra descritta qui per l'Apostolo di John si è verificato nel mondo angelico anche prima della creazione del mondo reale. È dato qui con lo scopo di spiegare il lettore che il Drago, che perseguirà la Chiesa nelle ulteriori visioni dell'apocalisse, c'è un Dennica caduto - il nemico di Dio.

Quindi, la sconfitta delle vittime nel cielo, il drago con tutta la furia è sempre sulla sua moglie-chiesa. Le sue armi sono una tentazione multi-solida, che si precipita su sua moglie come un fiume tempestoso. Ma salva dalle tentazioni verso il volo verso il deserto, cioè un rifiuto volontario dei benefici della vita e dei servizi che il drago tenta di catturarlo. Le due ali di sua moglie sono una preghiera e un post che i cristiani sono spiritualizzati e sono resi non vissuti per il drago che strisciano lungo il terreno, come un serpente, (Gen. 3:14; Mr. 9:29). (Dovrebbe essere ricordato che molti cristiani zeolani si sono già trasferiti nel deserto nel senso letterale, lasciando città rumorose, piene di tentazioni. In remote grotte, scribi e allori, tutti i loro tempo hanno dato la preghiera e il bogglacio e ha raggiunto un'altezza così spirituale Circa i quali i cristiani e le idee moderni non hanno. Il monachesimo fiorì in est nel 4 ° secolo, quando nei luoghi del deserto dell'Egitto, la Palestina, la Siria e la Malaya Asia hanno formato molti Abylls, numerando centinaia e migliaia di monaci e suore. Dal Medio Oriente, il monachesimo si diffuse a Athos, e da lì - alla Russia, dove nel tempo pre-rivoluzionario c'erano più di mille monasteri e letti).

Nota. L'espressione "Tempo, tempo e metà tempo" - 1260 giorni o 42 mesi (da. 12: 6-15) - corrisponde a tre anni e mezzo e simbolicamente denota il periodo di persecuzione. Tre anni e mezzo hanno continuato il servizio pubblico del Salvatore. Approssimativamente allo stesso tempo perseguitato su credenti con lo zar anthah epifan, gli imperatori Nerna e il domiziano. Allo stesso tempo, il numero nell'apocalisse dovrebbe essere compreso allegoricamente (vedi sopra).

La bestia, rilasciata dal mare, e la bestia, fuori dal suolo (da 13-14 capitoli)

La maggior parte dei santi padri sotto la "bestia dal mare" comprende l'anticristo, e sotto la "bestia dalla terra" - falso profeta. Il mare simboleggia l'incredibile massa umana, le passioni sempre preoccupate e sfregarono. Dell'ulteriore narrazione della bestia e dalla narrativa parallela del Profeta Daniel (Dan. 7-8 ch). Dovrebbe essere concluso che la "Bestia" è l'intero impero obliquo di Anticrist. Secondo l'aspetto del Dragon Devil e la Bestia, che uscì dal mare, a cui il drago mise il suo potere, allo stesso modo. I loro attributi esterni parlano della loro destrezza, crudeltà e disgrazia morale. Le teste e le corna della Bestia simboleggiano gli Stati Goggle che costituiscono l'impero anticriscidentale, così come i loro governanti ("re"). Un messaggio sulla ferita fatale di una delle teste della Bestia e sulla sua guarigione è misteriosa. Una volta, gli eventi stessi sono leggeri sul significato di queste parole. La base storica per questa allegoria potrebbe servire il maggior numero di contemporanei dell'Apostolo Giovanni, che il Neron Dead è venuto in vita e che sarebbe tornato presto con le truppe del PARF (che erano dietro il fiume Eufrati (da. 9:14 e 16:12 )) per vendicarsi sui loro nemici. Ci può essere una guida sulla parziale sconfitta del Goggle della fede cristiana e la rinascita del paganesimo durante il periodo di ritiro universale dal cristianesimo. Altri vedono qui la guida sulla sconfitta del giudaismo bogglless negli anni '70 della nostra era. "Non sono ebrei, ma il raduno satanico", ha detto il Signore John (da 2: 9; 3: 9). (Vedi di più su questo nella nostra brochure "Christian Dottrina circa la fine del mondo").

Nota. Ci sono caratteristiche generali tra la bestia dell'apocalisse e le quattro bestie del profeta Daniel che personificavano i quattro antichi imperi pagani (Dan. 7th Ch.). La quarta Bestia apparteneva all'impero romano, e il decimo corno dell'ultima bestia ha significato il re siriano di Antioch Epifan - l'anteprima del prossimo anticristo, che Arcangelo Gabriele ha chiamato "sprezzante", (Dan. 11:21). Le caratteristiche e gli atti della bestia apocalittica hanno un sacco di generalmente anche con il decimo corno del Profeta Daniel, (Dan. 7: 8-12; 20-25; 8: 10-26; 11: 21-45). I primi due libri macavaici servono come un'illustrazione luminosa del tempo prima della fine del mondo.

Il Tyintorator descrive quindi la bestia, che è uscito dal terreno, che in seguito si riferisce ai falsi profeti. La Terra simboleggia la completa assenza di spiritualità nell'insegnamento del falso profeta: tutto è saturo di materialismo e il deposito di una carne sanitaria. I falsi profeti seducono le persone con falsi miracoli e li fa adorare la prima bestia. "Aveva due corna come agnello e parlava come un drago" (da 13:11), - I.e. Sembrava demostamente e amare la pace, ma i suoi discorsi furono adempiuti a tamponare e bugie.

Come nell'11 ° capitolo, due testimoni simboleggiano tutti i ministri di Cristo, quindi, ovviamente, due bestie del 13 ° ch. simboleggia la totalità di tutti gli odiatori del cristianesimo. La bestia dal mare è un simbolo di autorità boriche civili, e la bestia della terra è una serie di falsi insegnanti e qualsiasi potere di chiesa pervertito. (Altre parole, l'anticristo verrà da un ambiente civile, sotto la spinta di un supervisore civile predicato e ha lodato per tracciare credenze religiose con falsi profeti o false proposte).

Come nel tempo della vita terrena del Salvatore, sia di queste autorità, civili e religiosi, di fronte ai sacerdoti pilati e ebrei uniti nella condanna di Cristo per il Crocifisso, e in tutta la storia dell'umanità, queste due autorità sono spesso Uniti nella lotta contro la fede e per la persecuzione dei credenti. Come già menzionato, l'Apocalypse descrive non solo un futuro lontano, ma anche ripetuto - per i diversi popoli a tempo debito. E l'anticrist è anche per tutto il tuo, che è durante uno schiavo, quando "preso". Esempi: Profeta Valaam e Moavitsky King; Queen Jezebel e i suoi sacerdoti; Falsefreres e principi davanti alla distruzione di Israele e in seguito gli ebrei, "Apostati del Sacro Covenant" e King Antioch Epifan (Dan. 8:23; 1 MCC. E 2 MCC. 9 ch.), Adettori e governanti romani di MoiseEv nel tempo apostolico. Nel tempo del Nuovo Testamento, i conterzi di eretici hanno indebolito la Chiesa con le loro divisioni e questo è stato promosso dai successi conquistanti di arabi e turchi, inondazioni e rovinavano l'ortodosso est; Il volnoduumtsy e i populisti russi hanno preparato il terreno per la rivoluzione; I moderni insegnanti falsi seducono cristiani instabili in varie sette e cul. Tutti loro sono falsi profeti che promuovono il successo delle forze Goggliless. Apocalypse scopre vivamente il supporto reciproco tra il Dragon Devil e entrambe le bestie. Qui ognuno dei quali ha i suoi calcoli mercenari: il diavolo è desideroso di adorare se stesso, l'anticristo ottiene potere, e il falso profeta sta cercando il suo beneficio materiale. La Chiesa, chiamando le persone a fede in Dio e a rafforzare le virtù, serve da ostacolo, e combattono contro di lei.

Impilando la bestia.

(Da. 13: 16-17; 14: 9-11; 15: 2; 19:20; 20: 4). Nella lingua della Sacra Scrittura, abbiamo un sigillo (o un disegno) significa affiliazione o sottomissione a qualcuno. Abbiamo già detto che il sigillo (o il nome di Dio) sulla pancia dei credenti significa il loro dio scelto e, quindi, il mecenatismo di Dio su di loro, (da 3:12; 7: 2-3; 9: 4; 14 : 1; 22: quattro). L'attività dei falsi profeti descritti nel 13 ° capitolo dell'apocalisse, convince che il regno della Bestia sarà un personaggio religioso e politico. Creare l'unione di stati diversi, impone simultaneamente una nuova religione invece della fede cristiana. Pertanto, per conquistare l'anticristo (allegoricamente - prendere la stampa animale sul suo uomo o sulla sua mano destra) sarà equivalente alla rinuncia a Cristo, che comporterà la privazione del regno dei cieli. (Il simbolismo della stampa è tratto dal solito dell'antichità quando i soldati bruciavano sulle loro mani o sulla fronte i nomi dei loro leader, e schiavi - volontariamente o forzatamente - prese il francobollo dal loro maestro.

La possibilità non è esclusa che la registrazione del computer migliorata come le moderne carte bancarie sarà istituita durante l'anticristo. Il miglioramento sarà che il codice informatico invisibile dell'occhio non verrà stampato su una carta di plastica, come ora, ma proprio sul corpo di una persona. Questo codice, leggibile con "occhio elettronico o magnetico, sarà trasmesso al computer centrale, che memorizzerà tutte le informazioni su questa persona, personale e finanziario. Pertanto, la creazione di codici personali direttamente negli esseri umani sarà sostituita dalla necessità di denaro, passaporti, visti, biglietti, assegni, carte di credito e altri documenti personali. Grazie alla codifica individuale, tutte le transazioni in contanti - ricevendo un salario e un pagamento del debito - possono essere tenuti direttamente nel computer. In assenza di denaro, il ladro non avrà nulla da prendere. Lo stato, in linea di principio, sarà in grado di controllare il controllo del crimine, dal momento che il movimento delle persone sarà conosciuto a lui grazie al computer centrale. Sembra che in un aspetto così positivo, sarà offerto questo sistema di codifica personale. In pratica, sarà anche usato per il controllo religioso e politico sulle persone, quando "nessuno non può comprare o vendere o venderlo, chi ha questo disegno" (da 13:17).

Naturalmente, il pensiero espresso qui sui codici di stampaggio nell'uomo è un'ipotesi. L'essenza non è in segni elettromagnetici, ma in fedeltà o in Treason Christ! Durante tutta la storia del cristianesimo, la pressione sui credenti delle autorità anti-cristiani ha ricevuto un'ampia varietà di forme: portando la vittima formale a un idolo, l'adozione del magometanismo, l'ingresso nell'organizzazione senza dio o anti-scuola. Nella lingua dell'apocalisse - questa è l'adozione della "iscrizione della Bestia:" Acquisizione di vantaggi temporanei al prezzo della rinuncia da Cristo.

Il numero della bestia è 666.

(Da. 13:18). Il valore di questo numero rimane ancora un mistero. Ovviamente, soccomberà a dichiarare quando le circostanze stesse contribuiranno a questo. Alcuni interpreti tra i 666 sono visti una diminuzione del numero 777, che a sua volta significa perfezione triennale, completezza. Con questa comprensione del simbolismo di questo numero, l'anticristo, lo sforzo di mostrare la sua superiorità su Cristo, infatti, sarà imperfetto. Nei tempi antichi, il calcolo del nome era basato sul fatto che le lettere degli alfabeti avevano un valore digitale. Ad esempio, in greco (e in chiesa-slavyansky), 1, b \u003d 2, g \u003d 3, ecc. Tale valore digitale delle lettere esiste in latino e in ebraico. Ogni nome potrebbe essere calcolato aritmeticamente aggiungendo il valore digitale delle lettere. Ad esempio, il nome Gesù, scritto in greco, è 888 (è possibile che denota la massima perfezione). C'è un numero enorme di nomi proprie che la somma delle loro lettere tradotte in numeri danno 666. Ad esempio, il nome Nerin Caesar scritto da lettere ebraiche. In questo caso, se è noto il nome nativo dell'antichrist, allora non richiederebbe una saggezza speciale per calcolare la sua importanza numerica. Potrebbe essere qui per cercare la decisione del rondalo nel piano di concetto, ma non chiaro in quale direzione. La bestia dell'apocalisse è un anticristo e il suo stato. Forse le iniziali che denotano il nuovo movimento mondiale saranno introdotte durante un anticristo? Dalla guerra di Dio, il nome personale dell'anticristo è nascosto dalla curiosità inattiva. Quando arriva il momento, quelli che dovrebbero decifrarlo.

Immagine parlante della bestia.

È difficile capire il significato delle parole sui falsi profeti: "E gli è stato dato a lui per mettere lo spirito nell'immagine della bestia in modo che l'immagine della bestia parlò e agitava in modo che saremmo stati uccisi da chiunque non adorerebbe l'immagine della bestia "(da. 13:15). La ragione di questa allegoria potrebbe essere il requisito di Antioch Epifan, in modo che gli ebrei postino la statua di Giove, eretta nel tempio di Gerusalemme. Più tardi, l'imperatore Domiziano ha chiesto che tutti i residenti dell'impero romano indossano la sua immagine. Domiziano è stato il primo imperatore che ha chiesto il suo divino onore nella sua vita e così che il suo maggiore "nostro Signore e Dio". A volte, per una maggiore impressione delle statue dell'imperatore, i sacerdoti erano nascosti, che da lì erano trasmessi da suo nome. I cristiani che non bloccano l'immagine del domiano è stato ordinato di eseguire, ma per dare la navetta. Può essere nella profezia dell'apocalisse, stiamo parlando di qualsiasi dispositivo come una TV che trasmetterà un'immagine di un anticristo e controllerà simultaneamente il modo in cui le persone reagiscono ad esso. In ogni caso, nel nostro tempo, i film e la TV sono ampiamente utilizzati per piantare idee anti-cristiani, per accurate persone a crudeltà e volgarità. La TV quotidiana di sorveglianza che guarda uccide in uomo buono e santo. C'è un precursore TV dell'immagine dell'altoparlante della bestia?

Sette ciotole.

Rafforzamento del goggle.

Corte dei peccatori (15-17 ch.)

In questa parte dell'apocalisse, il Truoster descrive il regno della Bestia che ha raggiunto il suo apogeo per la forza e il controllo delle vite delle persone. Il ritiro della vera fede copre quasi tutta l'umanità, e la Chiesa arriva all'esaurimento estremo: "E gli è stato dato a lui a comportarsi con i santi e sconfiggerli" (da 13: 7). Incoraggiare i credenti lasciarono i fedeli Cristo, l'Apostolo John prenderà gli occhi verso il Golero e mostra i grandi siti dei giusti, che, come gli israeliani, che sono fuggiti dal faraone con Mosè, cantano una canzone vittoriosa (ex 14- 15 ch.).

Ma sia la fine del potere del faraone arrivò e sono considerati i giorni delle autorità anticristiani. I seguenti capitoli (16-20 CH). Nei colli luminosi dipingono le prove di Dio. La sconfitta della natura nel 16 ° ch. Come la descrizione nell'ottavo ch., Ma qui raggiunge le taglie in tutto il mondo e produce un'impressione terrificante. (Come prima, ovviamente, lo sterminio della natura è prodotto da persone stesse - guerre e spazzatura industriale). Aumento del calore soleggiato da cui la gente soffre può essere associata alla distruzione dell'ozono nella stratosfera e un aumento del anidride carbonica nell'atmosfera. Secondo la previsione del Salvatore nell'ultimo anno prima della fine del mondo, le condizioni di vita diventeranno così insopportabili che, "se Dio non ha ridotto quei giorni, nessuna carne sarebbe stata salvata" (Mt 24:22).

Una descrizione della Corte e della punizione in 16-20 capitoli dell'apocalisse segue l'ordine di crescente colpa dei nemici di Dio: prima sono puniti con persone che hanno preso l'iscrizione della Bestia e la capitale dell'Impero anticristiano - "Babylon", quindi - l'Anticrist e Falzodrok, infine - il Diavolo.

La narrazione della sconfitta di Babilonia è data due volte: prima in termini generali alla fine del 16 ° CH. e più accordi in 18-19 capitoli. Babilonia è raffigurata da una prostituta seduta sulla bestia. Il nome Babilonia ricorda il Babilonia caldeo, in cui i governi si sono concentrati nel tempo del vecchio testamento. (Le truppe caldela hanno distrutto l'antica Gerusalemme nel 586 alla Natività di Cristo). Descrivendo il lussuoso "Bludnitsa", l'Apostolo John ha significato Riema con la sua città portuale. Ma molte caratteristiche della babilonia apocalittica non sono applicabili ad un'antica Roma e ovviamente appartengono alla capitale dell'anticrist.

È ugualmente misterioso e una spiegazione dell'angelo alla fine del 17 ° capitolo sul "Secret of Babylon" in dettaglio relativo all'antichrist e al suo regno. Probabilmente questi dettagli saranno compresi in futuro quando arriva il momento. Alcune allegorie sono prese dalla descrizione di Roma, che si fermò su sette colline e i suoi imperatori gogglibili. "Cinque re (animali della Bestia) sono caduti" - questi sono i primi cinque imperatori romani - da Julia Caesar a Claudia. La sesta testa è Nerone, il settimo - Vespasiano. "E la bestia, che non era la stessa, è ottava, e (lui) da sette" è un domice che è venuto alla vita in una vista popolare. È un anticristo del primo secolo. Ma probabilmente, il simbolismo del 17 ° capitolo riceverà una nuova spiegazione durante il periodo dell'ultimo anticristo.