Tempo problematico nella finzione. Preso attorno al tempo problematico di prendere e racconto dei tempi dei problemi platon

Il tempo travagliato dell'inizio del XVII secolo. Segnò l'inizio di un nuovo stadio nella storia della Russia. Ci sono stati cambiamenti significativi nella società: è stata formata una nuova dinastia di dominio, per molto tempo è stato formato un atteggiamento negativo nei confronti dei vettori della cultura dell'Europa occidentale, il paese è stato rovinato. Le conseguenze dei tempi difficili sono state rilevate per decenni, eppure era impossibile ripristinare pienamente le precedenti forme di vita. Il turbato è diventato in un certo senso della frontiera nella storia della Russia medievale tardiva. Persone XVII secolo. Preoccupato e interessato a questi cambiamenti nelle loro vite, comprendere il quale hanno provato attraverso la valutazione degli eventi del tempo problematico. In connessione con questo, il frullato è dedicato ad un grande complesso di opere letterarie e storiche del XVII secolo, il cui genere può essere definito come giornalismo storico. Questa letteratura, creata in tutto il XVII secolo, è dedicata agli eventi del turno dei secoli XVI-XVII. E il primo decennio del XVII secolo.

Alcuni dei lavori sui problemi sono distinti dai dettagli della presentazione, l'altra immagine delle caratteristiche, ma sono tutte unite dal desiderio di comprendere l'era del recente passato, così fortemente influenzato dal presente.

Il più popolare di loro sono i primi saggi sullo smoot "La storia, come vendicare tutto-visto a Oko Christ Godunov Spolication del sangue non chiaro del nuovo registratore passione del Blederiere Tsarevich Dmitrey Uglichivskago"E lei in seguito riciclando" Racconto, perché deliziare il trono reale di Boris Godunov a Mosca ... "

"La storia, come vendicare tutto-vedere Oko Christ Godunov che versa il sangue non chiaro di sangue di Novago Passionerpits di Blagovevanago Tsarevich Dmitrey Uglichikago" è stato redatto nel monastero di Trinity-Sergiev uno dei monaci, che era un testimone oculare della maggior parte degli eventi (con L'eccezione dei bady esteri di Grigori di Freakyev e molti altri episodi), che pubblicati. Il lavoro delinea gli eventi della fine del XVI - primo XVII secolo. (Prima dell'elezione al regno di Vasily Shuisky), e l'autore non solo non nasconde le sue opinioni politiche, ma persino appassionatamente sostenibile: il colpevole di tutte le disgrazie ha annunciato Boris Godunov - il killer di Tsarevich Dimizia e l'utente attuale del Royal trono. Rispetto a Godunov, anche Grigory Freakov non sembra un cattivo, anche se l'autore lo condanna. Un carattere positivo della storia è il nuovo re di Vasily Shuisky, con il nome di cui le speranze sono associate alla fine dei problemi. Il lavoro è scritto in una lingua del libro. Lo stesso autore dichiara che la cronaca di Konstantin Manasius ha preso la storia della narrazione. Forse, erano vantaggi letterari che hanno fornito questo parassita di popolarità nella scrittura storica del XVII secolo.

Una delle prime opere letterarie del tempo problematico è il cosiddetto "Tale di confusione dalla lista degli articoli", Il che è stato redatto immediatamente dopo l'omicidio di Falsmitria I come leadership per gli ambasciatori al principe del principe G. K. Volkonsky e Deca A. Ivanova, inviato dal nuovo re Vasily Shuisky subito dopo l'incoronazione. Descrizione della Coronazione di Shisky, tenutasi il 1 ° giugno 1606 e il testo del lavoro è completato. Apparentemente, in questo momento la storia è stata composta. Il testo "Tale del smootment della lista degli articoli" ha raggiunto l'elenco dell'attrice dell'ambasciata della città di K. Volkonsky e A. Ivanov. Inviando ambasciatori al re polacco Sigizmund III, Vasily Shuisky ha cercato di stabilire relazioni pacifiche con il discorso di risposta. Da qui le storie di accuse affilate contro la Falgestmitria I, che dovrebbero giustificare il suo rovesciamento dal trono e dal massacro su di esso.

Le opere create durante i problemi sono pubblicizzanti brillantemente pronunciati, che si esprimono nella loro influenza reciproca: una volta trovata una forma di successo della fornitura dei materiali si sta spostando dal testo al testo. Questo è particolarmente chiaramente visibile nell'esempio del genere di meravigliose visioni. Le persone erano così esauste dalle incessanti azioni militari, rapine e omicidi che la fine dei disastri si aspettava non dal governo, ma dall'intervento divino. In tale atmosfera, gli stati d'animo mistici sono generalmente abbastanza forti nella società, manifestati più spesso. La conseguenza di questa visione è diventata una visione a varie persone, in cui la fine dei problemi e che sono state registrate e sono state estratte sotto forma di opere indipendenti.

Il primo di questi lavori che ha influenzato quanto segue "La storia della visione di un certo marito è spirituale". Protopopopa del Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Terentia, scritto nel 1606, in previsione dell'attacco a Mosca, I. Bolotnikov. "Tale of Vision in Novgorod" Racconta la visione dei wonderworker di Novgorod con un certo monaco Varlaam nella Cattedrale di Sofia alla vigilia del sequestro di Novgorod da parte degli svedesi nel 1611. Utilizzando il prodotto di Terentizio Protopopa come fonte, l'autore delle storie di Novgorod cambiano il suo idea principale. Terente racconta della visione del "qualche santa capanna" della Vergine e Gesù Cristo nella cattedrale dell'Assunzione di Mosca. Secondo la visione della Vergine, la salvezza della Russia congiunta da Cristo, le condizioni obbligatorie del quale è stato annunciato il pentimento universale. Nella visione di Novgorod della Vergine, circondata dalla canzone dei Santi Novgorod, perché i peccati delle persone tradivano la città nelle mani dei nemici. Da questi ricercatori concludono che il racconto di Novgorod è stato scritto dopo l'occupazione di Novgorod dagli svedesi. "La storia della visione di Nizhny Novgorod", scritta anche nel 1611, ma anche prima del sequestro di Novgorod, gli Svedesi (in ogni caso, l'autore non lo sapeva), usa anche la storia di Terette come fonte, introducendo le realtà Nizhny Novgorod nella trama. In particolare, merita attenzione all'appello all'unità nazionale di fronte ai nemici, che ha svolto un ruolo decisivo più tardi, nella formazione della seconda milizia. Con il tag Nizhny Novgorod, il "Tale of Vision in Vladimir", simile a lei nella trama; Solo in Vladimir il Vizier era la donna che era la Vergine. Entrambe le storie, Nizhny Novgorod e Vladimir, sono state inviate nel 1611 dalle città, essendo parte integrante della corrispondenza patriottica tra quest'ultimo, che ha preceduto la creazione della milizia.

Un certo numero di scritti è stato creato dopo la fine del tempo vago, ma i loro autori erano partecipanti diretti negli eventi. Queste opere dovrebbero essere attribuite e capitolo Editorial del cronografo 1617, e Nuovo cronista, E alcuni monumenti di agiografia (ad esempio, "vita di Tsarevich Dimitri"). Un posto speciale è occupato dagli scritti dell'autore in cui vengono fatti tentativi per realizzare eventi recenti. In questo caso, le contraddizioni sono levigate, le caratteristiche più neutrali sono fornite ad alcune figure odiose. Quindi, gli autori molto più trattenuti rispondono su Vasily Shuisky e il suo regno.

Inoltre, la descrizione dei problemi viene utilizzata dagli autori per esprimere le loro posizioni politiche e ideologiche. Una di queste storie è stata scritta dal principe Ivan Mikhailovich Katirev-Rostovsky, che nonostante il grado relativamente basso di Moscow nobile apparteneva alla nobiltà più alta della Russia di quel tempo. Oltre all'origine nobile, I. M. Katyrrev-Rostovsky era nelle sue relazioni peculiari con la nuova dinastia: la sua prima moglie è la figlia del Patriarca Filaret e, di conseguenza, la sorella Tsar Mikhail Fedorovich. Il principe per i ranghi non è stato inseguito, ma ha servito onestamente, per quanto possibile con "pile" universale in tempi difficili. Nel 1608, cadde ancora in disapprovazione a Vasily Shui ed è stato inviato a Voivodatoship in Distant Tobolsk, dove è rimasto fino alla fine del turbato. Così, I. M. Kateiew-Rostovsky era un testimone oculare non tutti gli eventi che ha scritto. La sua storia non si sostituisce con stime emotive, non c'è recupero di piccoli fatti. Boris Godunov è generalmente dato una caratteristica positiva, l'imparzialità in relazione a Vasily Shui è preservata. Grigory Freakov, senza dubbio, deriva da eroe negativo della storia, ma è meraviglioso che l'autore lo accusa per atti e azioni specifici. Nonostante l'ovvia vicinanza a Romanov, I. M. Kateiew-Rostovsky evita lode diretta a Filaret. In questo saggio, scritto immediatamente dopo la fine dei problemi, ci sono elementi di storicismo, che gli permette di prenderlo non più per il giornalismo, ma alla prosa storica.

Un saggio della Smart of Prince Ivan Andreevich TwoGovinin riflette anche la natura e la vista dell'autore. Molto giovane I. A. Rodvorinina servita alla corte di falso deadimitry I, era a suo favore, e poi, dopo il suo rovesciamento, era nell'opale. Ulteriore servizio I. A. Khullosnin è stato accompagnato da accuse periodiche in simpatia al cattolicesimo e alla cultura dell'Europa occidentale. I contemporanei rispondono a lui come una persona arrogante e sgradevole. Sotto di diventare autore e la sua composizione, "l'alfabetizzazione dei giorni, i re e il santo di Mosca ...", in cui Ia Khultin si concentra sulla propria figura, e cerca di sconfiggere se stesso in ogni modo e enfatizzare la loro importanza negli eventi dell'università. In realtà non era così grande. La serie di eventi nella composizione I. A. Twigsovenin è rappresentata da rarità povera, indichiamo come esempio che non ci sono date nel testo. Nonostante questo, l'eroe centrale dell'era, che, secondo l'autore, era il patriarca di ermogeno.

Il lavoro dei semi di principe Ivanovich Shakhovsky è un trattato su Tsarevich Dimitri. La fonte del Trattato è stata la storia di I. M. Katirez-Rostovsky. La composizione di S. I. Shakhovsky riunisce insieme a "le parole dei giorni e dai re, e il santo di Mosca ..." I. A. Fullinina è la componente letteraria che il numero minimo di fatti menzionati nel testo. Il lavoro è composto da due parti: la vita di Tsarevich Dimitria e la narrazione di Lhadmitry I ("The Tale of alcuni MNES, che ha rassegnato rassegnato da Dio al re Boris"). Queste parti sono associate cronologicamente, tematicamente e letterarie. In tutto il saggio, l'idea di retribuzione Boris Godunov per i suoi peccati e il tema dell'umiltà, che sta risparmiando in qualsiasi situazione di vita. Prima di noi un tentativo di comprendere l'esperienza storica del tempo vago, per dare una narrativa storica della moralizzazione.

Università ha descritto non solo aristocratici, ma anche rappresentanti di altri segmenti della popolazione. Dalle opere scritte dagli autori della Chiesa, il più famoso è diventato " Storia"Kelary Trinity Sergius Monastery Avraamiya Palitsyn - un partecipante attivo negli eventi di tempo problematico. Nel periodo dell'assedio delle truppe polacche, il monastero di Trinity-Sergius A. Palitsyn ha partecipato alla composizione dei contenuti diplomatici, che sono stati inviati da città e ha svolto un ruolo significativo nell'Unione della società. Nella "storia" Trinità Keler racconta degli eventi, ben noti a lui: sull'incidente del monastero di Trinity-Sergiyev. L'autore scrive sul suo ruolo nella protezione del monastero, enfatizzando, come Ia Khultininin, il significato delle sue azioni. Allo stesso tempo, un saggio di A. Palitsyn è pieno di dettagli reali, i dialoghi delle persone che recitano. L'autore ha cercato chiaramente di catturare il processo storico in tutto il suo La diversità, e in questa storia "si avvicina alla storia im Katirez-Rostovsky, è importante nel lavoro di A. Palitsyn, consapevolezza del ruolo delle masse nel processo storico, in questo come lo storico si è rivelato essere sostenuto i suoi contemporanei.

Dall'ordine, Ivan Timofeev è uscito - l'autore di un altro noto lavoro sullo Smart, il cosiddetto "Temperatura".

"Temperator" è scritto da un pesante linguaggio acquisito, testimoniando per il tentativo dell'autore di falsificare sotto lo stile del libro della Chiesa, così come che non possedeva questo stile. I. Timofeev descrive i disastri, compreso dalla terra russa e, chiedendo la ragione di questi disastri, critica la politica interna di Ivan il terribile e il Boris

Godunov, che ha cambiato il "ordine legittimo" della riforma, ecc. Qui, come in altri scritti creati dai contemporanei dei problemi dopo la sua estremità, è notevolmente il desiderio di comprendere gli eventi del recente passato.

Un gruppo separato consiste in compilazioni basate sugli scritti dei contemporanei dei problemi. Spesso collegano frammenti di diverse fonti che contraddicono l'un l'altro nelle stime degli eventi. Queste fonti, come lo erano ", dicono voci diverse".

Ad esempio, nel 1630-1640S compilato nel 1630-1640. Testo "Altre leggenda" La narrazione è effettuata con il coinvolgimento di "racconto, come vendicato Oko Cristo di Godnov, il sangue non chiaro di Novago Passionerpice di Blagovevantanago Tsarevich Dmitrey Uglichivskago" e il cronografo dell'Ufficzario editoriale del 1617. A turno, "un'altra leggenda "è ampiamente utilizzato nel testo del cronografo dell'Ufficio editoriale del 1620

La compilazione è la cosiddetta "Manoscritto Filaret", In effetti, la relazione non deve patriarca (questa impresa attribuzione è apparsa alla fine del XVII secolo). È scritto negli 1620. Nella colonna, come creduto nell'ordine dell'ambasciata. Tra le sue fonti sono la storia di I. M. Katirez-Rostovsky e, presumibilmente, il nuovo cronista.

Nuova cronaca È stato redatto il 1630. Ha coperto gli eventi del tempo travagliato dal punto di vista del Romanov e, in particolare, il Patriarca Filaret. Nonostante il nome, questo lavoro non è una cronaca. È diviso in capitoli, ognuno di essi è una narrativa completa, in cui sono presenti le date, ma non sono la parte principale e indispensabile della storia. Nel titolo del nuovo cronista, ci sono parole "grado di re Fyodor John", che suggerisce che l'autore o gli autori del saggio fissano l'obiettivo di continuare il testo del Power Book, che è completato nel grado di Ivan il Terribile. Il nuovo cronista è stato estremamente popolare nel XVII secolo, sono conosciute diverse dozzine dei suoi elenchi. Lo stile della sua narrazione ha influenzato in modo significativo gli scritti storici del tempo successivo.

Smoothie occupava le menti dei popoli russi per l'intero XVII secolo. All'esempio di secoli e testicoli sul tempo problematico, puoi rintracciare il processo di trasformare il nostro tempo nella storia e ai giornalisti - nella storiografia.

Prima di noi, un autentico documento storico che descrive il tempo problematico

T n altre leggende

Io do - ho trovato

Senza banconote e aggiunta

Leggi e giudica te stesso

Secondo la volontà di Dio, e più dalla sua umanità, in estate, è stata elogiata il 7092, il sovrano del re e il Grand Prince Ivan Vasilyevich, e il Granduca Ivan Vasilyevich, l'autocrata di tutta la Russia, il mese di marzo al mese L'età di 18 anni, è stato premuto. E dopo di lui, la sua radice reale rimase due rami corazzati, i suoi figli - Tsarevich Fedor Ivanovich tutta la Russia, e il suo fratello più piccolo Tsarevich Dmitry Ivanovich tutta la Russia, i bambini di diverse madri. Il Pio e Christ-Predominoso Tsarevich Dmitry Ivanovich, il sofferente, il grande martire del Tezo Dmitry Solunsky, nacque da madre della regina Maria Fedorovna Nagya. E il suo fratello maggiore Tsarevich Festore Fedor Ivanovich tutta la Russia è nato dalla madre del Beato e dalla regina Bogomudra Anastasia Romanovna Yuryeva. Nell'estate del 7091 dopo la nascita del Blessetto Tsarevich Dmitry, il re Pio e Christ-allegro e il re allegro e il Granduca Ivan Vasilyevich tutta la Russia, il padre del nobile Tsarevich, malato. E quando il re è già stato completamente esausto, ordinò ai figli nobili del suo, fedeli Tsarevichy Fyodor e Dmitry, un fedele amico, il governatore e il bene, un graduato boyary, a Ivan Petrovich Shuisky, sì Principe Ivan Fedorovich Mstislavsky, e Nikita Romanovich Yuryev per loro, le nostre sover hanno portato con tutte le cure della loro salute reale. E presto ha tradito la sua anima a Dio e il Granduca di tutta la Russia Ivan Vasilyevich e, lasciando il regno della Terra, andò all'Eternal Beat of the Heavenly Kingdom. E nella grazia di Dio, nella Trinità del Dio glorificato, dopo il padre del suo famoso ricordo dello zar e del Granduca tutta la Russia, Ivan Vasilyevich, per la sua benedizione e comando, Tsarevich Fudore regnava e si sedette all'eccessivo Trono del Dio del Regno Unito Russo immagazzinato nello Stato di Mosca nello stesso anno di 92 milioni di anni, maggio il giorno in 1 giorno, per il ricordo della geraemia del Profeta, e divenne il re dell'intero stato russo. E il Pio Pio Tsarevich Dmitry del fratello minore dopo la morte di suo padre rimase in età infantile, due anni o meno. Non sarebbe rimasto a lungo nei poteri della sua patria nella città regnante, e poi con sua madre fu mandato al potere russo verso la città di Uglich, dove molti dolore e persecuzione da una persona che fu nominata Boris Godunov. Dopo poco tempo, un diavolo cristet penetrato nel cuore di uno dei nobili menzionati sopra Boris Godunov. Questo Boris era un re chiusura e il grande principe di tutta la Russia Fedor Ivanovich. E Boris fu paragonato dal Snake dell'Antico Testamento che aveva abbandonato una volta Eva e il nostro bisnonno Adamo e privamò di piacere al cibo Gasy. Inoltre, questo Boris cominciò a imporre molti boyars e nobili dalla camera zarista, sottoposti ai tanti bombardamenti e ricchi commercianti, da solo hanno attratto regali, e altre minacce, come un sibilo del serpente. E si vedeva tra il Syncleth reale soprattutto il culto, e cominciò a entrare nelle idee diamontaristiche, e si alzò nel suo padrone, al principe Ivan Petrovich Shuisky e ai suoi unici fratelli generati. In ogni momento, falsamente odio la giusta e la consuetudine diabolica di questo: a malapena passione lo coprirà, diventa una feroce del fratello. Tale se è buono, è ancora chiamato il male, perché frutta amara, anche il miele è unto, non diventa dolce. Ma, con l'aiuto di Dio, non riusciva a ferirli malvagi, e lui stesso portò vergogna e maledizione. E è diventato noto all'assemblea nazionale di 1 popolo di Mosca che Boris tramonta contro di loro il male, e volevano batterlo con tutti i loro parenti senza pietà. E Boris, vedendo se stessa maledetta e perseguita da tutte le persone, ricorso ai trucchi e ricominciarono a selezionare il grande boyar del principe Ivan di Petrovich e i suoi parenti, il principe Vasily Ivanovich con i suoi fratelli compagni, sollecitato a vivere con lui in armonia e promesso a chiunque Su un altro malvagio sovietico non consiglia e non tracciare, e insieme per prendersi cura della vita e della salute della Reale Maestà. E il principe Bogroli Ivan Petrovich e i suoi parenti, il principe vasily Ivanovich ei suoi fratelli, come i loro nonni, paura di Dio e mantenendo la loro grande fede in Dio e al popolo della Verità di Nefiecery, credeva che il Prudent Boris dice la verità. Dopotutto, ogni tipo di bambino crede ad ogni parola, e insidioso, al contrario, inizia a riflettere. Questi erano tipi di tipo e lo credevano e metti un giuramento per essere amore e gentilezza, come prima. Ma Boris e dopo questo giuramento non svanì il male del suo fuoco e voleva acquisire la gloria sopra la sua misura, cominciò di nuovo ad approfondire i suoi piani del pannello del mulk, cosa sarebbe quello di creare uno sporco, ma anche i sapori non hanno dovuto causare qualsiasi malvagio un nobile boyarian ad Ivan Petrovich e ai suoi parenti: sono stati salvati dall'ala del Signore. E ancora, Boris respinse la sua bocca astuta e, come un serpente, annegando il suo avvelenato mortale, dicendo che questo amato Boyar Prince Ivan Petrovich ha consegnato la predicazione sulla gente che lui e i suoi parenti sono noger e nessun sospetto di Boris, allora, in ordine , Boris non ha tradito la morte di persone di Mosca. E pensavano che Boris li dice alla verità senza un villaggio, e dichiarò la propria decisione. E sentire che il popolo di Mosca ha smesso di essere arrabbiato con Boris. Dopo un po 'di tempo, il principe Ivan Petrovich desiderava ispezionare i riconoscimenti reali e il grembo dei suoi progenitori, andò nel suo furto 2, che nelle vicinanze della città di Suzdal. E il Boris dormiente, dimenticando la sua promessa e si ritirando dalla fede, vedendo che era un momento conveniente per la sparatoria del principe, ha inviato i suoi complici dopo il principe Ivan Petrovich e lo ha comandato di afferrarlo come se lo stato del comando, da La Camera della Sua Maestà Tsarist, lo mandò alla reclusione su Beloosero e lì lo preoccupavano una morte violenta. E poi i suoi parenti, il principe Vasily Ivanovich Shuisky e i suoi fratelli unica-solente, mi mandarono in promozione in diverse città, e il loro fratello principe Andrei Ivanovich lo mandò alla città boa e gli aveva comandato di imparare la sua violentemente la morte. Affacciato su molti commercianti ricchi per eseguire nel mezzo della città, e hanno dato le loro case a saccheggiare, e altri mandarono l'affilatura per le diverse città, e molte mogli hanno ucciso i bambini. Nota sangue e lacrime non riempiono un grembo insaziabile e di nuovo crollato sui suoi signori, sui principi e sui boyars, e molti dei ventilatori di varie morte tradivano, il loro numero conosce lo stesso Dio, e nessun sangue potrebbe distinguere il suo grembo , quale assetato di gloria. Oh, ora letuma! Come non perdere le buone lacrime? E come può scrivere la mia mano su questo? Il traditore sorgerà come Giuda Iskariot sulla sua insegnante Gesù Cristo, il Figlio di Dio, e che Boris ucciderà il suo sovrano Tsarevich Prince Dmitriya, che ha creato le apparenze della santa santa bici. E ha iniziato a riflettere la linea laterale che schiavo, come se lui di strappare la radice reale di Dio in-chocused, in ogni modo per vedere la morte di Varie al Pio Tsarevich, non volendo lasciare l'erede del trono del loro padre, se stessa volendo ottenere il regno. Dimenticando Dio, il salvataggio elezioni scelti, colpì insulti e si oppose a questo Pio Tsarevich, più di una volta un veleno mortale fu inviato a lui, sperando di ucciderlo. Tsarevich ha fatto tutto questo con gioia, sapendo che il potere nemico è impotente contro il potere di Dio, e in tutto ciò ha seguito l'umiltà del Signore del Suo Cristo, come ha dovuto soffrire di tutto, senza alcun dubbio, non dimenticando detto: "Nadya Per il Signore, per lui - rifidentitamente dal dolore, "e tutta la persecuzione era con gioia. E quello schiavo amato, vedendo tutto questo, non poteva fare nulla, non poteva causare alcun male con il Pio Tsarevich e inviato alla città di Uglich i suoi consiglieri e servitori - Dica Mikhail Bitshaigovsky e il suo nipote Nikita Kachalova. E lo comandono di tagliare il ramo Tsarist Young e perfettamente fiorito, il fedele Tsarevich Dmitry, lo stringe come un orecchio crudo, per portare la morte di un tipo di infante, per condividerlo come un agnello. .. Ed hanno mandato da invidioso Boris Godunov, venne a Uglich, sciogliendo un intento malvagio e un diverso crimine contro il santo, che si preoccupa di tradire la morte infelice della sua divinità, ed aveva otto anni. Ma non hanno lasciato la loro malizia, recitando segretamente e cercando ciò che erano comandati finché non avevano raggiunto l'obiettivo come gli ebrei antichi avrebbero ucciso il Signore di Cristo, il nostro Dio. E la sfida schiacciata-illuminata, che ha sollevato la mano sul suo signor, voleva segretamente uccidere questo Pio Tsarevich, e non sapeva cosa è stato detto nella Scrittura: "senza montatura, perché il male sarà rovinato dalle loro mani". E i giovani non impegnativi che erano stati nominati sopra hanno cominciato ad aspettare una comoda ora di portare la morte del santo e del Pio Tsarevich. E un giorno, poiché i bambini di solito fanno, i percorsi santi furono giocati per giocare, e quei ragazzi dannosi come lupi non compatibili attaccarono il santo 3, e uno di loro aveva estratto il coltello, colpì senza pietà il santo sul collo e tagliò la laringe . Ha distrutto la sua specie di morte come una specie di innumerevole agnello, e poi gli assassini malvagi hanno fatto un disastro per il sangue dei giusti: sono stati picchiati dalla gente della città. La suola dell'anima del pioso e sbagliata martire di Tsarevich Dmitry, svegliando i villaggi celesti e al trono del divino di Trisaltarity, non ha salato e divino e impensabile e goduto (...). E il suo corpo onesto e sofferente è rimasto a terra, il sangue del sangue, splendente come se il sole. E fu trovato nella stessa città di Uglich nella Chiesa della Trasfigurazione Bogoly del Signore Dio e del Salvatore del nostro Gesù Cristo (...). E ancora, quel Boris iniziò nel suo cuore con un desiderio indifferente di essere il desiderio e come se stesse bruciando con un fuoco irrequieto, stava pensando a tutti i giorni e le notti della partecipazione dello stato di Mosca e dell'intera grande russia , come e come cogliere il trono reale e soddisfare il loro desiderio senza vergogna. E prima cominciò a tagliare i maghi e le spogliarelliste, raccogliendoli da molti paesi e popoli e il nome reale, portando allo Stato di Mosca e alla domanda, se poteva raggiungere il trono del Royal ed essere il re. E loro, vedendo il suo grande desiderio e in maggiore anticipazione e gioia lo introducono, dicendogli che è nato sotto la stella reale e sarà il re della Grande Russia. E dicendo, hanno preso onore e grande stipendio da lui per un breve periodo, poi ha ispirato e segretamente tradito la loro morte (...). E l'anno del riferimento dal mondo nelle abitazioni celeste del santo e giusto sovrano dello zar e del Grand Prince Fedor Ivanovich, a tutta la Rusia Fedor, il settimo migliaio di 106 per 4 mesi di gennaio il 6 ° giorno, e il suo Le tubazioni provenivano dall'omicidio ingiusta commesso dallo stesso Boris. Oh, come posso tenerlo silenzio? Se tacifichiamo, allora le pietre saranno spenti. E questo albero, portando un nobile frutto e piantato con la mano di un dio duro conservato, lo stesso Boris sellato, schiacciato, anche fino alla morte. Ed entrambi prima, avendo una custodia e una maglia, un temperamento di jersey, boyars e consiglieri reali e nobili, e lubrificanti, e mercanti, e ogni sorta di persone tremava, alcuni doni, altro amore e altro proibizione malvagio, e non osava niente dei boyars o gente comune. E così Boris, a scapito del sovrano dello zar e del Grand Duzzy Fedor Ivanovich, tutta la Russia cominciò a mandare i suoi cattivi consiglieri e servitori al regno caro a Mosca e per tutti i centinaia e per la periferia e in tutte le città del russo regione a tutte le persone a chiedere l'intero stato mondiale di Boris. Boyar, e i governanti e Velmazby, e l'intero synclite reale, e i mercantili, e la nazionale molti stati di Mosca avevano paura della malvagia persecuzione ed esecuzione del Borisov e dell'Interecine coraggioso, e i suoi sostenitori e consiglieri provato e, secondo lo stanco di Dio, no Un audace contro Boris e parole da dire. E le persone che si soffermano da consulenti malvagi e servitori di Boris, anche se non volevano che il regno, ma avevano paura della sua malvagia persecuzione e la prese per i boyars e i signori e i nobili e prima del Synctilo reale per prendere lo scettro di la grande russia. E quindi coloro che erano degni di questo onore non sono stati risolti a cercarla, pensando che la gente si rivolga a Boris sul vero amore del cuore, e non agli università. Lui, e cristetò, incline troppo stupido, per molti anni desiderando questo e sembra sembrare, e qui non è anche anche se non si arrende immediatamente a persuasivo e rifiutarlo di nuovo, offerto di eleggere più degno. E lui stesso andò al grande Laurer della Madre di Dio, costruita nel ricordo del miracolo dell'icona di Smolensk del monastero della fanciulla, e lì ha servito sua sorella regina Irina, già inquinata Alexandra, e molte persone gli hanno chiesto ogni giorno per accettare il regno. Si vergognava e aveva paura di sua sorella Inokini Alexandra, perché non gli permetteva di farlo, perché sapeva come avesse voluto da tempo e come è stato versato un sacco di sangue non chiaro di Big Boyars in Lo stato russo e ha servito il suo sovrano veramente e proprio anche i commercianti e le persone hanno distrutto altre ranghi. I suoi consiglieri e sostenitori hanno costretto le persone a pregare e battere da un amico inoccero del grande Sovrano Alexandra e chiedi a suo fratello Boris al regno, e così pregò Alessandro in una nazione molto giorno con un grande grido e piangere. E i grandi Boyars, originari della radice del silenziatore, i parenti al Grand Sovrano del re e il grande principe Fedor Ivanovich tutta la Russia e se stessi che decenti prendono lo scettro, non volevano scegliere il re tra di loro, ma hanno dato una decisione Alla volontà del popolo, poiché erano già con i re, e onesti, e slavi, non solo in Great Rus, ma anche in altri paesi. E anche quelli che non volevano Boris, non osavano parlare contro di lui a causa del suo male e della sua custodia. Come nel Tsargrad, l'Acconsentato del FOKUER 5 di Dio ha ucciso il re Myek King Mauritius e catturò il regno greco, e ora Boris a Mosca afferra il regno del Villaness e disordinato. La raccolta di molte persone per l'onesto alloro dei sostenitori del Borisov furono costretti a pregare il grande sovietico di inquiné Alexander ha battuto il fratello e chiedere allo stato del fratello del Boris, pregarono ancora di più con il grande grido di inquiné Alexander, per beneficiare di suo fratello Il fratello del fratello. E così le persone non la infastidiscono per molti giorni. I boyars e i velmes erano di fronte a lei nella cella, mentre altri erano in portico fuori dalla finestra vicino alla finestra, e molte persone si fermarono sulla piazza. Molti erano e gli unili sono stati dati, e l'ordine è posato - se qualcuno non viene a chiedere a Boris allo stato, dal se richiedere due rubli al giorno. Molti ufficiali giudiziari, che li hanno costretti a urlare i loro grandi urla e versarono le lacrime erano attaccati a loro. Ma dove essere lacrime se non c'è dignificazione e diligenza e amore per lui? E invece delle lacrime degli occhi bagnati sulla saliva ... e una tale delicatezza la trasformò verso la misericordia che, vedendo la natura a tutta la nazione a lui e non poteva sentire e vedere molte urla e lamentele del popolo, dà loro a loro e messo sullo stato di Mosca di Boris. E la gente ha cominciato a batterlo di nuovo e pregare Boris Fedorovich Godunov di prendere lo scettro dello scettro della Grande Russia (...). E il Patriarca, vedendo la diligenza nazionale e la cura dei Boris, più che tutti volevano Boris allo stato, e Borisov, sostenitori e gentilezza costretti a questo patriarca Iova. E il Patriarca con tutta la Cattedrale consacrata prende l'icona della Maggiore Vergine, scritta da Evangelical Luka 6, e altre santose icone e potere e a piedi portali lì, dove il popolo di preghiera Boris. Lui come se si vergognava la venuta dell'immagine della Madonna, e accetta lo scettro del potere russo, ed è stato sposato con la corona zarista nel 107 settembre in 3 giorni e regno di sette anni. E durante il regno della sua grande russia, cominciò a rafforzare se stesso e sostenere che avrebbe resistito un sacco di giorni e anni, mantenendo lo scettro della Grande Russia, e dopo di lui il tipo di scettro per mantenere, e poi molti Boyars E i nobili sono dispersi in città distanti e diverse e varie morti malvagie che stanno uccidendo e sradicando il genere reale. Oh, fratelli preferiti! Non essere sorpreso di iniziare, ma guarda, cosa sarà la fine. Vedendo questo apparentemente apparentemente soppresso Oko Cristo, come catturato erroneamente lo scettro della regione russa e voleva vendicarsi sulla spargimento del sangue unico dei suoi nuovi registratori di passione, che era nelle meraviglie di Tsarevich Dmitry e Tsar e il Grand Prince Fedor Ivanovich tutta la Russia e altri, li ha infelici uccisi, e la frenesia dei suoi omicidi e degli omicidi ingiusti da apparire e altri sostenitori per mostrare un esempio per non seguire la sua crudeltà. E pertanto, il nemico, il restante capo del bruciato Sodoma e Gomorrah 7 o l'inaccettabile uomo morto, Chernytsa (secondo la Parola di Giovanni il dissaker: "Ogni ciliegio prima della sua morte morirà, la bara sarà un cue") - La popolazione del Mushka della Frettev, e la regione russa, dalla città di Galich, dal figlio del figlio Ortreyev, dalla città di Yakovleva, come lui stesso, Boris Godunov stesso. E quel Yushka è rimasto dopo il padre completamente piccolo con sua madre ed è stato guidato dalla Scrittura Divina. Avendo imparato un orologio e salmi di Davidov 8, lasciò sua madre e cominciò a girare a Mosca nella città regnante. E dopo un po 'di tempo, si è capitato di parlare con l'egumen del monastero dell'Assunzione, la regione di Vyatka, la città di Hlynov, e che Igumen Trieph lo persuase a diventare un monaco. E sul consiglio di quello Ihuman, testava nell'immagine notturna, e fu nominato il nome di Gregory, e aveva poi 14 anni. E andò alla città di Suzdal e cominciò a vivere nel monastero del monastero di Evfimyev, e il monastero proveniva da quel monastero nella stessa contea del monastero per qualsiasi cosa, chiamata Kook. E non voglio parlarne molto. Viveva, viaggiando, in molti monasteri e tornò alla città regnante di Mosca e cominciò a vivere nel miracolo del monastero. E secondo la volontà del Rettore di quella onesta Lavra, l'Archimandrite Pafnutiya è stato messo nel diacono, l'ordinazione di sua santità, patriarca di Mosca e tutta la Russia. E volendo cercare e comprendere con la diligenza della saggezza dei libri momeristici, sono caduto nell'eresia del luteuyu. E quando Mosca viveva nella città regnante, fu conosciuta in molte delle persone del mondo, anche ai governanti e da molte inquisizioni. E dal miracolo si è trasferito alla dimora di Nikola sull'ultimo e iniziò nella sua follia a strisciare e cadde in un'eresia liuto, come una pazza Aria fu rovesciata dall'altezza e con la sua saggezza è venuta al fondo di Adovo. E un po 'più tardi, ho lasciato il monastero di Nikolsky sul brutto e sistemato in Kostroma in un ostello Monastero 9 Giovanni il precursore sul ferro Borca. E da lì arrivarono di nuovo a Mosca e poi, livellati dalla fede cristiana ortodossa, furono scappati verso la Lituania, e ha prevalso per andare con lui due inkon - Chernyts Misaila supina da cherketz vlaraam. E il volo dei suoi ed anziani era tale: l'anziano di Varlaam, presentato dopo l'omicidio della tenuta del re Vasily Ivanovich, della Russia, il re Sovrano e il grande principe di Vasily Ivanovich tutta la Russia colpisce la fronte e informa il tuo sovrano Il mendicante Mantis Barlaam. In passato, il sovrano, 110 -m al grande post, nella seconda settimana di lunedì, lo sono, il sovrano, ero un sacro barbaro, e una giovane macchina è venuta da me, e lui, nascondendo una preghiera e Inchinarmi, cominciò a chiedermi: "L'anziano, da cui sei onesto? "E gli dissi che aveva tonnellata nella vecchiaia, e le tonnellate di Natale del Natale del maggiore pafino del monastero. "E chi ha il mento, c'è un'ala e come è il tuo nome?" E gli ho detto il suo nome - Varlaam. E ho iniziato a chiedergli: "Che monastero onesto tu e che tipo di mento hai e come è il tuo nome?" E mi ha detto: "Viveva in un monastero miracoloso e il mento ho un dentakonsky, e il nome di me Grigory, ma sui lavelli sopranniciati". E gli ho detto: "Che cosa hai bisogno di un marmellata e di un romany freakyev?" E mi ha detto che suo nonno era inceppato, e Smirnaya - zio. " E gli dissi: "Cosa ti importa di me?" E disse: "Ho vissuto nel monastero miracoloso da Archimandrite Pafnocya in cella sì, ho piegato la lode dei manuferia di Mosca Pietro, Alexey e Ion 11. Sì, il Patriarca Iova viveva, e il Patriarca, vedendo le mie capacità, cominciò a guidare Io alla Royal Duma, ed entrò nella grande gloria, ma non voglio non solo vedere la gloria e la ricchezza, ma voglio sentire, e voglio trasferirmi al monastero lontano da Mosca. E c'è un monastero a Chernigov, e andremo a quel monastero. " E gli ho detto: "Hai vissuto nel miracolo del Patriarca, e a Chernigov non ti puoi abituarti, perché ho sentito, il monastero di Chernihiv non è un posto fantastico." E mi ha detto: "Voglio andare al monastero di Pechersk a Kiev, e nel monastero di Pechersk, molti anziani hanno salvato le loro anime". E gli ho detto che la Catema Pechersky 12 leggi. Sì, mi ha detto: "Vivremo nel monastero di Pechersk, lasciami andare a San Gerusalemme, al tempio della risurrezione del Signore e alla bara del Signore". E gli dissi che il monastero di Pechersk all'estero in Lituania, ed è impossibile andare all'estero. E mi ha detto: "Il Sovrano di Mosca con il re ha preso il mondo per ventidue anni, e ora è diventato semplice, e non c'è pompa". E gli dissi: "Per salvare l'anima e vedere il monastero di Pechersk e San Grad Gerusalemme e la bara Merrian, - andiamo." E in questo, il sovrano, giuriamo la fede cristiana che siamo andati, posticipati in un altro giorno e abbiamo nominato una scadenza per cadere nella fila dell'icona. E il giorno dopo agonò nella fila dell'icona, e Chernet Mikhailo era ancora sedmentato, e nel mondo chiamato Mikhail Covadin, lo conoscevo con il principe Ivan Ivanovich Shuisky. E siamo andati per il fiume Mosca e noleggiammo il veicolo a Volkhov, e da Volkhov a Karachev, e da Karachev a Novgorod Seversky. E a Novgorod, concordato, e siamo stati accettati nel monastero di Preobrazhensky, e il costruttore 13 Zahariya Likharov ci ha messo al più vicino 14, e quel diacono Grishka per l'Annunciazione con Popami ha servito il pranzo e per l'icona del muskoy. E la terza settimana, dopo Pasqua lunedì, Ivashka Semenova, l'anziano in pensione, andò a Starodube, andò allo Starodubsk, e il passeggiata Ivashko ci ha trascorso all'estero alla terra lituana, e la prima città lituana, che abbiamo passato, era il castello di Loev, e l'altro è un amore, e il terzo - Kiev. E a Kiev, Archimandrite Elisha ci ha accolto nel monastero di Pechersk, e tre settimane vivevano a Kiev, e il Grishka voleva andare al Voivoda di Kiev al principe di Vasily Ostrogsky, ed Evhisa Pletovesky ha assunto la Brizia e dall'Archimandrite. E ho parlato Archimandrite Eliseo e Brachi su di lui e battuto il fratello che stava per vivere a Kiev nel monastero di Pechersk per il bene della salvezza spirituale, e poi vai alla Santa Grada Gerusalemme al Signore della bara, e ora va Al mondo al principe Vasily Ostrog e vuole un reset del canto, e ruberà, e Dio e Dio e la Madre di Dio hanno mentito. E sono stato pronunciato da Archimandrite Elisha e Brizia: "Qui de Land in Lituania è GRATUITO: chi vuole in quale fede, in questo e dimora". E ho battuto il mio amico Archimandrite e Brethren, per permettermi di vivere nel mio monastero di Pechersk, ma non mi ha dato Archimandrite e allevamenti: "Four-de-de-de-sei venuto, quattro anni." E sono venuti a Ostrog, il principe di Vasily Ostrog, questo principe di Vasily nella vera fede cristiana è. E abbiamo vissuto nella sua estate, e nella caduta di me e Misaila Kovatin Prince vasily mandò ai suoi Bogomoli, al monastero dermansky della grande trinità della vita. E Grishka arrivò alla città di Goscheyu a Panu Goskom, sì, in un vestito sofisticato, un vestito serale buttato fuori e divenne mryyanin, ma ha iniziato a studiare nella scuola di latino e della Polonia, e di Lutaurant, e divenne un apostato e violatore di Le leggi della fede cristiana ortodossa. E io, il Sovrano, dal monastero ha viaggiato al Principe di Vasily e il principe Vasily Beil Brom, in modo che il principe vasistly gli ordinò di tornare da Goschini e fare nel vecchio Chernets e Diacono e lo amerebbero di inviarlo al Derman Monastero. E il principe vasily e tutto il suo cantiere mi ha detto: "Ecco una tale terra - come chi vuole, quello in quella fede e dimora". Sì, il principe mi ha detto: "Son de il mio principe Yanyush è nato nella fede cristiana, e lui tiene la fede lyash, e lui non lo ha preso. E ora-de Pan Cracovia in Groschee. " E anche il Grishka nel suo Geekhee ha anche camminato, e dopo la Pasqua da Gachedya scomparve e si ritrovò nella città della città del Principe del Principe Adam Veshenetsky e ha chiamato il principe di Adamo Knyazz Tsarevich Dmitry Ivanovich Uglitsky. E il principe Adamo, il portatore e il Madman, Tom Grishka credeva e cominciò a portarlo sui carri e sui cavalli, accompagnati da persone. Dal Brushn, il principe Adamo è andato a Vishnevian e lo portò al Gryachka e lo portò al Gland Pan e lo chiamava Tsarevich Prince Dmitry Ivanovich Uglitsky. E a Vishnevtsy ha un Mushka Desperviv vissuto estate e svernamento. E dopo Pasqua, il principe Adamo mandò il Grishka a Cracovia al re Sigismondo, e disse il principe Adamo su di lui il re, come se fosse Tsarevich Dmitry Ivanovich Uglitsky. E il re di lui alla sua mano ha chiamato, e ha iniziato a sceglierlo, chiamando se stesso Tsarevich Dmitry, il figlio del benedetto sovrano dello zar e il Granduca Ivan Vasilyevich tutta la Grande Russia Autocratico. E il se stesso di Mushka cominciò a piangere e re dire: "Hai sentito parlare del Granduca Ivan Vasilyevich di Moscow Grand Duke, come è stato fantastico e grozato, in molti stati era lo slibato? E io sono il figlio del suo principe nativo Dmitry Ivanovich. E come tribunale di Dio, nostro padre nello stato russo non è diventato, ma è rimasto allo stato di Mosca del fratello del re, il nostro Fedor Ivanovich tutta la Russia, e i nostri traditori mi esiliarono a Uglich e mandarmi molti ladri e ordinarli di danneggiarmi e uccidere me. E la magica di Dio e il suo design forte di coprirci dal loro cattivo agente degli intenti, chiunque, tradire la morte malvagia, e il dio misericordioso non voleva adempiere ai loro pensieri dannosi, e mi stava ispirando in vigore e manteneva per molti anni, proprio all'attuale età. E ora io, induzhnav, con l'aiuto di Dio, penso di andare al trono dei miei progenitori, allo stato di Mosca. " E parlando, questo getta molte lacrime. "Ed Era tu, un re misericordioso, puoi comprendere: non appena il tuo holop tu, o tuo fratello, o tuo figlio ucciderà, cosa sarai in quei pori? Sappiamo di questo, cos'è oggi. " E molto di più gli ha parlato e detto. Sì, lo stesso è stato detto al re e ha chiamato Grishk Tsarevich Dmitry Ivanovich The Uglitsky dei cinque fratelli di Quirrerum, e Parsushka, l'uomo dell'Oriente di Miknev, e Ivashka Schwar, e Ivashka, cosa ci ha portato all'estero e Kievans, posalia uomini. E quel Grishka con il principe Adamo Vishnevetsky ha assunto il re nel Sambor. E ho detto al re sul Togo Grick che non era Tsarevich Dmitry, Chernets, si chiama Grishchhoy, ma un soprannome di misericordia, ma lei camminava con me da Mosca insieme. E il re e i wovers di Radhe non mi credevano e mi hanno mandato a lui, al Grishka, a Sambor, al governatore Sandomirsky a Pan Yuri Mniecu, e la foglia mi ha scritto. E come sono stato portato al sambor, e il lasterante del Grishka con me era un vestito nella notte rimosso e mi ha comandato di battere e tormentare. Sì, il Mushka cominciò a parlare e raccontare di noi, su di me e sul figlio di Boyarsky Yakov, Palocheva, come se fossimo mandati dal re Boris per ucciderlo. E quella Yakova Palocheva, quella spogliatura e il governatore sandomiriano ordinò a morte di eseguire, e lui, Yakov, e prima della pena, lo chiamò con un grivy. E io, battendo e tormentarmi, ho ordinato di sfidare le catene e lanciare in prigione. E agosto il quindicesimo giorno, che elencando la guerra a Mosca, in attesa della principale Vergine, e ho ordinato di tenere in prigione a Sambor. E mi tengo a Sambere per cinque mesi, e la moglie di Pan Jurya e sua figlia Marina mi hanno comportato e mi ha dato libertà, e vivevo a Kiev nel monastero di Pechersk. E nel 113., Per i nostri peccati, i più facili di Dio, e le meraviglie diabolive, e il suo nemico di Dio, dannati dall'intera cattedrale universale, l'eretico della Grika è l'escrezione di una mente malvagia, insegnata dal Diavolo, come lui , Eretico, arrivò a Mosca, e io ero a Kiev nel monastero di Chernihiv. E a proposito, il sovrano, chiedendo a Pan Yuri Mnishek e sua figlia, come compagni il mio Jacob Palochev ordinò di eseguire, e come Ho Cavalus, se ne andò a Sambor, e come sono stato rilasciato dalla moglie di Yuri Mnishku con mia figlia, - Circa tutto su quel Yuri Mnishek e sua figlia Marina e tutta la sua gente del cortile. " Questa leggenda qui è la fine. Torniamo all'estremità e raccontati della collezione di truppe di Trishkoy e della sua campagna a Mosca. Persone Lituani e Zaporizhia Copsacks hanno scoperto di questo a Kiev, il genuino Tsarevich di Dmitry, il figlio nativo del Sovrano del Benedismo del re e il Granduca Ivan Vasilyevich, l'intera grande russia, l'autocrata, dai suoi traditori che stavo visitando e da I loro malvagi, perché volevano tradire la sua morte arrabbiata, scomparve, ho vissuto con nessuno all'età maschile, e ora ero già maturato, e cerco di andare al trono dei miei progenitori, nello stato di Mosca, e il re Se stesso è già stata veramente verità, e il re lo ha promesso di sostenere e aiutarlo a padroneggiare lo stato di Mosca. E tutto, considerandolo vero Tsarevich, si unì a lui. E poi i cosacchi russi di Don vennero da lui in Lituania e tornarono con lui nel vincitore di Pan Adam Vishnesetsky. E dopo un po 'di tempo, voleva vedere il re, e trovarlo giovane e parcheggio, riconosciuto in lui il genuino Tsarevich e lo ha promesso di aiutarlo. E lui, cristetò, ha promesso di dare al re della regione russa la città di Smolensk e tutte le altre città del paese Seversk anche a Mozhaisk, ed essere con lui nella stessa fede. E il re lituano per aver ordinato di convocare persone gratis per aiutarlo. E lui, il caduto, inviato a Papa a Roma, e chiamato Tsarevich Dmitry, e ha comandato il Papa di chiedere aiuto per ottenere lo stato russo, e promesso al papà romano ad accettare la loro fede romana, chiamando la sua giusta fede, e La fede cristiana ortodossa si prenderà cura anche della rovina della Chiesa di Dio, e invece delle chiese per mettere le chiese. E su queste promesse, Papa gli ha dato oro e argento e altri valori, e il re lituano riunì così tante truppe come aveva bisogno. Yves 112 August alle 15 al giorno, il Grimal si è trasferito nei limiti russi di due strade: da Kiev attraverso il fiume Dnieper, e altri camminavano intorno alla strada della Crimea. E nel 113 novembre il 26 gennaio, avvicinandosi a Moravsk, cominciò a inviare le Scritture e deliziare il fascino nemico, gestiamo e insegniamo a Satani stesso, in Murom, a Chernihiv e Kursk e in altre città, borse e ordini e ogni servitore e Tutti i mercanti e il commercio e i neri, chiamarsi come segue: "Dalla zar e dal Grand Dmitry Dmitry Ivanovich, tutta la Russia in ogni paese di Voevodam. La volontà di Dio e la sua azienda al desiderio di emise del nostro traditore a Boris Godunov, che voleva tradire la morte malvagia, e il dio misericordioso non voleva adempiere ai suoi pensieri dannosi e me, il tuo innato sovèegno, il Dio era forza invisibile e tenuto per molti anni. E io, il re e il Granduca Dmitry Ivanovich, ora entrò nell'età matura e con l'aiuto di Dio andavo al trono dei nostri progenitori allo stato di Mosca e su tutti gli stati del regno russo. E vorresti, per nascita apparteneva a noi, ricordava la vera fede cristiana ortodossa, il baci crusale, su ciò che la croce del Padre, il nostro Blessetto Memory Kiss e il Grande Principe Ivan Vasilyevich tutta la Russia e per noi, i bambini, che volevano Buono a noi in tutto e tranne il nostro tipo reale sullo stato di Mosca di un altro sovrano non vuole e non cercare. E come tribunale di Dio, nostro padre e il nostro padre e il nostro fratello non sono diventati sullo stato, e la calunnia e la violenza, Boris divenne il re sullo stato, e non sapevi di noi, il mio sovrano degenerato, e la croce fu calciata dall'ignoranza . E ora gli impari, il tuo sovrano sovrano, e dal nostro traditore Boris Godnova, vai da noi e in futuro siamo già, sovrani al nostro nato, servono senza inganno e buono, come nostro padre, il famoso ricordo, il Sovrano del King e il Grande Principe Ivan Vasilyilyevich All Rus. E inizierò a lamentarmi del tuo Royal Misericordiosamente personalizzato e ancora di più, e per mantenere in onore, e tutto il cristianesimo ortodosso vogliono contenere in silenzio, da solo e nella vita graziosa. " E le persone in quelle città sono a Murom, a Chernigov, a Kursk, e nella parrocchia di Komaritsky, e in Privglie, e in strada, e nella Stardube, e in Roma (...) nessuno ha iniziato a combatterlo: Ovunque venisse, ovunque fosse rettore della porta della fortezza e gli forniva l'approvazione dell'odore e portò i suoi doni, che sono stati messi la maestria zaristeria. E l'altro del suo esercito, che attraversò la strada di Crimea, la città di Narev, Belgorod e altre numerose città e il villaggio legato a lui. E quel Grishka andò alla nuova città di Seversek di 15 anni, e in lui il Voivpds Prince Nikita Romanovich Trubetskaya da Peter Fedorovich Basmanov, e non volevano arrendersi, ma hanno preparato un'arma. E iniziò con l'esercito per avvicinarsi alla città e battere fuori dalle pistole e dalla scena in città senza pietà, e ha rotto la fortezza fino all'albero di terracotta. E i governatori e i cittadini seduti nella fortezza, vedendo la distruzione delle mura della fortezza, si avvicinò a una cosa astuta: cominciarono a batterlo come una persona e la misericordia chiedendo la ragione che erano difesi contro di lui, e ora loro imparato il sovrano innato; Smetti di lavorare, rompendo la fortezza, metti le tue armi davanti a te, e ora sono pronti a girare la fortezza per te e ti incontreremo, come tutti gli altri. E lui, dopo averlo sentito, era contento e comandato di sparare la fortezza per smettere di sparare. E gli scudi segretamente preparati depositati e istruivano le pistole e cantavano, e le sciabole furono sollevate, e tutte le armi furono preparate contro di loro, e loro stessi, come lupi, sdraiati sotto gli scudi e scomparvero in luoghi segreti e aprì il Porta della città. Loro, non lo savano, come se le bestie affamate selvagge per preda, si sono incastrata a vicenda per entrare in città prima la città, e furono da vicino, spingendo l'un l'altro. E piuttosto correndoli nella fortezza, l'assediato cominciò a battere intorno all'esercito, come sul muro, da tutte le armi, e come se il ponte sotto i muri della città e al cancello fosse appeso fuori persone, e il cancello Era chiuso, e da coloro che sono entrati nella fortezza, alcuni ritmi e altri hanno preso dal vivo, e li hanno uccisi fino a quattromila, altri, vedendolo, scappato. E il Mishka è l'equilibrio, vedendo i loro sforzi e un onore simile dei cittadini: invece delle croci e le immagini di una lancia e sciabola, invece di cadici - pistole e squitti, invece di un fumo di incenso-polvere di incenso e Smrarad, Invece di frutti dolci assaggiati cannoni e faccende, non miele e il veleno mortale - e così Pogani è stato segnato con una vergogna e rabbia e ancora comandava di iniziare la città. E i cittadini sono ancora più osagelli e, come se un cuore sapesse tutti nel suo petto, dovevano combattere e combatterli strettamente con loro. Loro, in piedi sotto una grandine, c'erano molti obiettivi, ma non hanno ottenuto nulla. E il re Boris, sento che Grishka Lestridge si chiama Tsarevich Dmitry e molte città vanno da lui senza combattere, ma si trova sotto la nuova città di Severskiy, - e invia la Voevoda da Entrate di Mosca a Grad, Prince Fedor Ivanovich Mstislavsky, sì Principe Vasily Ivanovich, sì Prince Dmitry Ivanovich Shui e con loro molti del governatore con molte truppe. Quando è venuto in città e ha iniziato ad aiutare il depositato, e l'esercito con l'esercito concordò. Mentre due nuvole riempivano d'acqua, ci sono buio prima che la pioggia stia spendendo a terra, e quelle due truppe, che si svolgono per perdere sangue umano, copriva la terra, desiderando una cosa da superare. Ed entrambi accade nelle nuvole celeste, e negli orologi della terra suonava il ruggito del focolare, e il fuoco come la cerniera scintillava nell'oscurità scura, e le fischiette dell'aria fischiavano e le frecce che volarono da innumerevoli cipolle, e la gente cadde come pecore sui burroni . E due truppe si sono riuniti, e c'era un grande cantante, tranquillamente, avevano abbastanza mani, e c'era un grido e il rumore delle voci umane e un tale ruggito di armi che la terra tremò, ed era impossibile sentire che si dice un altro. E la battaglia era terribile, come nel Don del Grand Prince Dmitry con mamma, orrore e paura, questa battaglia era piena di orrore. E Grishka con astuzia preparata per la battaglia: molti dei suoi people e cavalli furono guardati nelle pelli ribassarie e nelle pelli di pecora, si sono trasformate fuori, da altri cavalli su entrambe le parti - trecce, e tagliano il male in vaso e fanno molto male . E i cavalli delle truppe di Mosca da quei cavalli furono esclusi e non sono andati al nemico. E cominciarono ad uccidere e superano ancora di più la confusione, e così l'esercito di Mosca fu mescolato, e in questa confusione, molte persone erano rotte, e raggiunsero la bandiera molto Voivodsky, e i corpi umani furono stabiliti dal ponte, e Il sangue umano scorreva nella terra, e pesantemente ferito il Vovido del principe Fedor Ivanovich Mstislavsky 16. E così il suo esercito di Grishino overcloccato e l'esercito di Borisovo correva (...). A proposito della seconda battaglia di Dobrynichi 17 e ancora non dorme Bloodthardsty Lion, con le sue bestie, come sulla festa del matrimonio, si sforza di spargimento di sangue, in giro dal sangue cristiano e mangia carne umana, raccoglie i reggimenti dei militari. Ma questi governatori di Mosca Borisov non hanno paura dei suoi denti, ma ancora più coraggiosamente si oppongono a lui e con i coraggiosi cuori sono rapidamente, per vendicarsi su di lui per il sangue cristiano versato. Entrambi i falchi chiari su anatroccoli grigi o come la crema bianca puliti i becchi per beccare e artigli affilati per bloccare la loro carne, e le loro ali sono dipinte, e le spalle si preparano per l'omicidio di uccelli e le insegne cristiane della fede ortodossa, vai a L'armatura del governatore con Cristo con il suo esercito contro Satanina e gli amati demoni del suo militare, prendono le mani le armi e gli scudi e invitano l'aiuto di Dio e il maggior numero di la madre di Dio, l'intercessione cristiana e l'assistente, e I miracoli di Mosca e tutti i santi. E cominciò a convergere in Dobrynichi sotto la parrocchia di Komaritsky; Pochi giorni dopo la prima battaglia, entrambe le truppe allineate, e c'era una seconda battaglia, più crudeli del primo. Si cercarono a vicenda da superare, e molte persone caddero su entrambi i lati, mentre gli alberi erano inclini o in che modo gli striscia si trovavano intorno ai burroni, e nessuno non voleva ritirarsi dall'altro, ma tutti volevano colpire un altro, e uccisi l'un l'altro. Era terribile e terribilmente vederlo, c'era una grande e crudele battaglia, e un sacco di sangue è stato versato. E il Voivode di Mosca è il principe Vasily Ivanovich Shuisky non riuscì a vedere il nasamento del sangue, si precipitò fuori con un cuore, e intelligentemente e coraggiosamente con la mano destra si precipitò verso l'esercito di Satanina e, avendo divisolo, come l'erba, inclinò l'opposizione, e Quelli che avevano paura della morte, correvano da lui e lo hanno liberato. Con una mano sinistra, Ivan Ivanovich Godunov ha anche mostrato il suo coraggio: il coraggio e coraggiosamente attaccare e batte il nemico, mentre le strade abbassano, nessuno contro di lui stare. Quindi gli altri governatori e teste non potevano resistere, saldamente e all'unanimità eseguiti e sbriciolati tutta l'esercito, e quelli che mostrano la schiena, correva. E li guidarono e li hanno tagliati senza grazia, e molti di loro li hanno picchiati e li hanno presi molti, e c'erano pochi di loro. E il principe Ivan Tatev più rintracciato ha portato alla città di Rylsk, e da lì fuggito alla città di Privvl. E se il suo principe Ivan Tatev non ha salvato, lui stesso sarebbe stato ucciso qui. Ma per i nostri peccati, c'era sopravvissuto a versare di nuovo il sangue cristiano e sconfiggi il Tsar Boris. E il grandanger tracciato di Frews ancora più paura e un grande trepid stava perdendo e, avendo perso tutta la speranza, cominciò a pensare a sparare in Lituania. E il re Boris riempì la rabbia e la rabbia sui residenti della parrocchia di Komaritsky 18 e comandò la sua grande prigionia da catturare e vuota fino alla fine del fatto che fossero traditi e servire come equilibrio, e in atto tutti i cristiani ortodossi e lanciare una spada e altri torturare vari tormenti che ed è stato soddisfatto. E chi, anche avendo una pietra invece del cuore, non piangeva e non fece gelato di come i cristiani ortodossi furono conquistati dal re del re Boris? E la schiuma nei popoli sicuri non può fare ciò che il re Boris ha fatto, versando la sua rabbia e rabbia, con molti tormenti senza pietà, e uccise non solo i mariti, ma anche le mogli, e innocenti bambini, succhiando il latte, e ha rotto tutti i tanti - dall'uomo e dal bestiame. E la loro proprietà è stata saccheggiata, e le loro case furono rovinate e bruciate con il fuoco, tutto si trasformò in cenere, quindi la cattura malvagia senza precedenti è impossibile da descrivere. E quando il Mishka Lissa voleva fuggire in Lituania, tutti i cittadini e tutte le persone che lo hanno conquistato cominciarono a pregare con lacrime e chiedigli: "Oh, il grande sovrano! Hai intenzione di tornare in Lituania e chi ci lascerà? O ci darci in mano al traditore al suo Boris in modo che ci affascinerà anche noi, come i residenti di Komarinsky, e un tormento liuto e amaro ci arrampicò? È meglio per l'ordine stesso tagliare le nostre teste, ma non tradirci vivi nelle mani di Boris. Oh, abbiamo sofferto di un grosso problema! Da una riva navigata, e l'altra riva non ha raggiunto e ora si trova in mezzo al mare Puchin. Sono molto morendo: mi sono ritirato da Boris, e non potresti tenere per te, non sappiamo cosa fare. Abbiamo solo un modo per salvezzare: non lasciarti andare, sì per battere Brovia e la tua testa per la nostra colpa. " E Grishka ha risposto loro: "Ora non ho le truppe ora, vedi," tutto è rotto, scappato a malapena, e tutto il mio tesoro esausto. Non penso affatto di correre e lascia il mio patrigno, ma voglio andare in Lituania per il tesoro e l'esercito, così che con più potere di combattere gli stati ortodossi del suo centesimo ". E gli hanno detto: "prendere, il sovrano, tutto ciò che abbiamo, e dopo che andremo con te, ma tutti moriranno o avranno la vita e l'onoreranno." E ha sofferto tutto l'argento, che aveva da: chi è mille rubli, e chi è cento chi è di più, e chi è meno. E il Grishka con l'aiuto di quell'argento a malapena mantenuto; Era sulla propria volontà, e ora gli Unilietes furono costretti a rimanere, perché i suoi nuovi soggetti non volevano separarsi con lui vivo. E ancora il Grishka si sedette a Putivl e cominciò a raccogliere l'esercito, dove il più possibile. E il re Boris aveva un bel po 'di questo. E nella città di Chrome, il cosacco Ataman Grixa Korela 19 era seduto con i cosacchi e i cromroyans. E il re Boris manda il suo governatore nel cromo, Boyarina Fedor Ivanovich Sheremetyeva, con un grande esercito. E loro, prendendo in città, la fortezza era assediata e cominciò a stornare le mura, ma i difensori della città hanno rotto molte truppe e un sacco di sangue cristiano capannone. E Tsar Boris ha ancora inviato un governatore - Prince Fedor Ivanovich Mstislavsky da Prince Dmitry Ivanovich Shuisky con un grande esercito per prendere la città. E i governatori raccolsero truppe e coraggiosamente caddevano e coraggiosamente cadde sulla fortezza, ribaltavano le pistole in città e intorno alla città e sono stati usati tutti i tipi di trucchi trombati e la città urbana e la città fu distrutta a terra. Ma quei cosacchi, accartocciati e insidiosi, non hanno paura della morte e del recalcitrant e in tutti i tipi di privazione erano pazienti, erano seduti nelle terre del terrestre e hanno portato le battaglie con precipitato da sotto terra, ma soddisfatte le costole della città. E così, nessuna possibilità di prendere città, i governatori di Mosca erano sotto i pulcini fino alla primavera. E poi molte persone nelle truppe sono morte per i gialli invernali, quando il tempo era molto studente e si alzavano terribili glams. E re Boris nello stato di Mosca e in altri stati e provini del potere russo ordinarono a convincere le persone al santo-ebreo del Patriarca e un nobile boyar e il governatore a Vasily Ivanovich Shuisky, perché il loro famoso ricordo Tsar e Grand Duzu Fyodor Ivanovich tutta la Russia Inviato per ispezionare e tradire la terra il corpo del furto con scasso ucciso Tsarevich Prince Dmitry Ivanovich, suo fratello. E li comandono in tutta la voce di predicare durante la discussione di molte persone dello stato di Mosca, dicendo questo: "Oh, la nazionale molti! Non dubitare o credere alle voci, perché il vero Tsarevich Dmitry è stato ucciso, l'ho visto con i miei occhi e persino seppellìlo nella città di Uglich nella Chiesa della Transfigurazione Bogoleste del Signore Dio e del Salvatore del nostro Gesù Cristo, E tu preghi per questo. E ci va su noi al bandatore Grishka, chiamato il suo nome della principessa, e la maledice. " E secondo stati e grandine inviati diplomi. Ma le persone non credevano a nessuno - né il Santo Patriarca, né il principe di Vasily Ivanovich Shuisky, e così hanno parlato l'un l'altro: "È de sugli ordini di Boris e della paura, quindi lo dicono". E ordinò al re Boris nella Chiesa della Cattedrale Leggi a rumorosamente il ricordo eterno del furto con scasso Tsarevich e il grande principe Dmitry Ivanovich, e il Lastront of the Grishchieva, che arriva allo stato di Mosca, maledizione; Ha anche ordinato sia gli stati della Grande Russia. Ma non ho raggiunto nulla, e le persone in tutto lo stato russo ancora più nel loro cuore indignato e arrabbiato con lui, dicendo: "Se no, cos'altro rimane per parlare di Boris? Se non lo dice, dovrà rifiutare dal regno russo e la vita del suo rischio. " E così sostenuti a vicenda. Altri erano diversi, come se Tsar Boris fosse veramente vero e fino ad ora Tsarevich uccise, ma non sa quello che un altro è stato ucciso in lui: a lungo avendo imparato i pensieri malvagi di Boris contro Tsarevich, che vuole segretamente ucciderlo sconosciuto dove E a che ora è la madre Tsarevich un bambino diverso è stato nutrito invece di Tsarevich, e lo stesso Tsarevich è stato inviato a persone fedeli alla conformità, e Dio lo era così rimosso dall'omicidio e dall'orecchino Borisov, e ora è maturato e va al suo trono ancestrale. E lo desiderando arrivare a Mosca, quando imparano della sua vittoria sulle truppe di Mosca di Boris, si rallegrano quando scoprono che le truppe di Mosca hanno vinto il dmitry previsto che va a Mosca, poi vai al dolore, versando la testa. E Tsar Boris Slittino sussurrò per coloro che hanno detto che Dmitry va, e non per bilanciare, sì, egli e un autentico equilibrio porta con lui e lo mostra in modo che la gente non fosse dubita. E per queste parole, il re Boris ha comandato di tagliare le lingue, e altre per tradire la morte con molti tormenti diversi, ma non poteva impedire alle persone di condurre queste conversazioni e speranza. E sentito Boris che il suo governatore non tornò a lui, ma ancora più città cadono lontano da lui e giurano, lo stesso Grishka si trova a Privvl, il grande esercito si raccoglie dalla Lituania e dagli altri stati, riempiendo la rabbia di furia e respiratoria come un invalible Echidna, si vanta e vuole venire a re Boris, ma non come re, ma come servo. E re Boris, vedendo l'infedeltà di tutte le persone, che l'indiano di Dmitry si avvicina a Tsarevich è pronta a servire e aspettarlo, era in dubbio, pensando a cosa fare se l'impostore non sarebbe stato un assorbitore, e Tsarevich Dmitry. E affatto disperato a salvare la sua vita e sorseggiarsi con una pozione mortale 20 e rovincò nel rango monocarbico ed è stato nominato Bogoolep nell'Impagna. E presto, da Lita, il veleno morì la morte amara e violenta, in modo che il suo aspetto fosse cambiato dalla convulsione, e tutto il corpo come il carbone fu fumato, ed era impossibile descrivere ciò che è diventato da una pozione feroce. E comandò di seppellire se stesso nella chiesa della Cattedrale di Arcangelo Mikhail con altri re, sepolto qui. Sono morto nel 113, il mese di aprile all'età di 13 anni, e dopo di lui la moglie della sua regina Maria è rimasta, e suo figlio Fedor, e la figlia della sua fanciulla Ksenia, il re è rimasto anche per 7 anni e cinque settimane. Dopo la morte di Boris nel regno di Mosca, il figlio Fedor fu chiamato dal Sovrano, e manda i reggimenti al principe Fedor Mstislavsky, Dmitry Ivanovich Shuisky e li chiama a Mosca. E invece di loro, il principe di Vasilya sì principe Ivan Vasilyevichi Golitsyna, e Mikhail Saltykov, sì Ivan Ivanovich Godunov, rimase con VoivPends. E gli invia a loro nei reggimenti Voevwod Prince Mikhail Katyrava-Rostovsky da Peter Fedorovich Basmanov e Metropolitan di Novgorod Isidor per portare l'esercito al re baciando baciare Fedor Borisovich, e sua madre della sua Maria, e la sorella la sua Ksenia. E sono arrivati \u200b\u200bnegli scaffali di Chrome, dove Metropolitan cominciò a portare l'esercito per attraversare il bacio. Altro negli scaffali li ha baciati la croce, e altri non volevano baciarsi gli altri e mandarono Metropolitan a Mosca. I governatori di Mosca sono i principi vasily sì principe Ivan Vasilyevichi Golitsyna, sì Peter Basmanov, vedendo dubbi e confusione negli scaffali, e sono morti per confusione e città, e loro stessi dubitavano e credevano che l'equilibrio fosse il figlio nativo del Sovrano dello Zar e Il Grand Prince Ivan Vasilyilyevich tutta la Russia e ricordava di misericordioso per loro del Memorio del Blessetto dello Zar: "Non è stato il sneak e un uomo non-insalata dagli abitanti del villaggio, il Mushka Listrata, avrebbe avuto il tempo di iniziare questo caso? E non senza intenzione, il re polacco e lituano lo aiuta, e il popolo russo con le città passa sotto il suo potere, e l'intero stato di stato russo non vuole stare contro di lui. Sì, è meglio per noi nella tua stessa volontà, rispetto agli uniles per obbedire a lui, e in onore lo faremo. E se gli Unilies, sarà anche con lui, ma con disonore, giudicare dagli eventi del tempo recente. " E così motivato e tra di loro hanno accettato di attenersi alla lista, e Borisov per cambiare suo figlio e allontanarsi dalle sue truppe, e questo contratto era fermamente approvato tra loro. E furono uniti da molti ragazzi per bambini di Novgorod e Ryazan. Quindi tutto è successo, e in un giorno due truppe allineate sulla battaglia, prendendo le mani di scudi e armi. E Prince Vasily Sì Principe Ivan Vasilyevichi Golitsyna, e Mikhail Saltykov, e Peter Basmanov, con tutti i suoi scaffali, andò rapidamente davanti a tutti, e con loro bambini Boyar e Nobles Lapunov con altri figli di Boyari è andato come in battaglia. E tutti gli altri si fermarono e guardarono coloro che attraversarono audacemente la costa nemica del cromo e con le truppe nemiche si uniscono pacificamente, e li hanno mancati attraverso il loro esercito. E quando sono passati i governatori di Mosca nominati, e ancora Ataman Korela con i suoi cosacchi e con i residenti di KR. Tutti sono stati colpiti da uno spirito unico per il restante esercito di Mosca e tutti lo immettono in confusione, perché il coraggio lo ha lasciato alla vista di il governatore e le truppe coraggiose che sono legate da loro. E tutti disperati nelle loro speranze, girarono la schiena e corse. E l'avversario li ha guidati, ma non la SEC che corre, sapendo che fossero mandati dal re dal re Boris, e li deruì, ma invece di farsi la fascia e gli omicidi li battono con le loro puttane e continuino sfidando le parole: "E D'ora in poi, non andare a combattere contro di noi! " E catturono il loro viaggio Ivan Godunov e mandò Grishke al suo capo a Privl e gioioso da condurre a lui sono stati inviati alla transizione sul suo fianco del governatore di Mosca chiamato sopra. E Ryazan figli di Boyars con tutte le città e con i villaggi il loro OCEA passò a lui. Lui, dopo averlo imparato, ha rifiutato una grande gioia. E Ivan Godunova ha ordinato di piantare il Dungeon, e il governatore di Mosca ordinò di portare a attraversare il bacio. Altri governatori Tsar Boris - Prince Mikhail Kateiew-Rostovsky Sì Sì Semyon Suitodas correva con questa notizia a Mosca. E l'elenco è pieno di audacia ancora maggiore e ritiene la vicinanza del compimento del suo desiderio e scrive al regno di grandine, la madre a tutte le città, a Mosca, per imparare il diavolo, padre di qualsiasi bugia e adulare, deliziare tutto il parole dolci, come se il miele. Come nei tempi antichi, all'inizio del mondo, il diavolo ha impedito ai rodiamonti di Adamo e Eva a scomparire dal paradiso della vita e ha portato la morte al genere umano, e ora insegna l'aspirazione del suo equilibrio; Il glorololare del mondo di questa riproduzione ha impedito il suo scomparire dall'angelico della Cina e dal regno dei cieli e scegli la depressione e la morte e con le sue altre persone a mettere nella morte. E in primo luogo, una tale bellezza è stata morsa dal popolo dello Stato di Mosca: "Dalla Zars e il Grand Dmitry Dmitry Ivanovich, tutta la Russia, Musislavsky, il principe di Fedor Ivanovich Mstislavsky sì principe vasily, sì, il principe Dmitry Ivanovich Shuisky, e Tutte le battaglie, regionali e nobili, e così lavoratori, Strankim, residenti e persone comuni, e Devika e Nobles, che provengono da città, boyars e ospiti, e commerciali e medi e tutti i tipi di persone di colore. Hai baciato la croce del Memory Beata Padre nostro, il grande sovrano del re e il grande principe Ivan Vasilyevich tutta la Russia e noi, ai suoi figli, così fuori dal nostro genere di altri sovrani, non vogliono e non cercare un Mosca stato. E come tribunale di Dio del nostro Padre, il grande sovrano del re e il Grand Prince Ivan Vasilyevich tutta la Russia non è diventato, e nello Stato di Mosca, nostro fratello, il grande re sovrano e il Granduca Fedor Ivanovich tutta la Russia, e il Sovrano, mia madre Tsaritsu e la grande principessa Inokin Martar Fedorovna Tutta la Russia, e siamo stati mandati alle grandi situazioni a Uglich, e così la nostra Maestà è stata impiantata che non era abbastanza per farlo inutile - ha mandato molti ladri e ha detto a danno a noi e uccidere. E il dio misericordioso di noi, il grande sovrano, dal loro intento malvagi è stato coperto e da allora fino agli anni in corso, Whea ha mantenuto il suo. E tu, i boyars dei nostri e arrotondati, e nobili, e ordini, e gli ordini, gli ospiti, gli ospiti, commerciali e di tutte le persone, i nostri traditori ci hanno detto, come se fossimo, il grande sovrano, non ci ha volato, il grande sovrano, a Uglich, Nella Chiesa della Cattedrale in particolare gli annunci. E come la volontà del fratello di Dio del nostro, il grande sovrano del re e il Grand Prince Fedor Ivanovich tutta la Russia, non è diventato, e tu, non sapendo di noi, un sovrano nato della tua, baciò la croce a un traditore Ai nostri Boris Godunov, non conducendo la sua lava maliziosa e la paura che con un benedetto ricordo del fratello Ivanovich, voleva tutto lo stato a Mosca con il Beato Memorio di Fyodore Ivanovich, e Kaznil che voleva. E su di noi, il sovrano nato del tuo, non lo sapeva, ma pensava che fossimo uccisi dai traditori. E che ne dici di noi, il grande sovrano, è andato attorno allo stato russo, che con l'aiuto di Dio, il grande sovrano, andiamo al trono ortodosso dei nostri grandi sovrani, i re russi, e volevamo il nostro stato senza sangue, e tu volevamo il nostro stato senza sangue, e noi I nostri Boyars, i nostri governatori e tutti i tipi di persone servate, contro di noi, il grande sovrano, divennero ignorante e temono dal traditore della nostra pena di morte, ma su di noi, il grande sovrano, non osare parlare. E io, il sovrano cristiano, nel mio Royal Misericordioso di solito nel fatto della nostra rabbia e dei nostri opali non regge, perché l'hai fatto sull'ignoranza e la paura dell'esecuzione. E ora noi, il grande sovrano, per il trono dei nostri progenitori, i grandi sovrani dei re del russo, presto con l'aiuto di Dio, arriveremo, e con noi molti Rati russi, Lituano e Tatar. E le città del nostro stato, la nostra Majesta Tsarist, si rifinitava e non si fermò contro di noi e la croce baciata, ricordando le loro anime e la croce che ci baciava a noi, il grande sovrano, serve e contro i traditori del nostro coraggioso e coraggiosamente vogliono stare in piedi, ma lo sanno anche. E le città Volga, noi, il grande sovrano, si rifinito e il governatore ci ha portato a noi, e il governatore Astrakhan Mikhail Saburov, con compagni, conduce alla nostra Maestà Reale, e ora sono sulla strada su Voronezh. E il principe di Isssherki ci ha scritto dalla grande Orda di Nogai, e da Kazaev Ulus Murza, che vogliono aiutare la nostra Maestà Reale. E noi, il sovrano cristiano, non volendo una rovina cristiana, non ha detto al popolo di Nogai di andare al nostro decreto, mi dispiace il nostro stato, e ha detto a Nogai People di Wadden sotto Tsareva Grad. E i traditori sono la moglie della nostra Maria Borisov, e suo figlio, il suo federa non rimpiange la nostra terra, e non c'era nulla da rimpiangere, perché avevano qualcuno che aveva una specie di Schompani, la nostra terra di Seversek e altre città e le contee erano rotte E i cristiani ortodossi furono rotti senza colpa. Ma quello, il sovrano cristiano, in colpa per te, i boyars della nostra e della nostra gente, non hanno messo, perché l'hai imparato che ignorando e paura dei traditori della nostra pena di morte. Ed era troppo piacevole sapere qual è l'impatto del traditore del nostro Boris Godunov fosse per te, i Boyars dei nostri e dei voivatori, e i parenti del nostro rimprovero e del nostro disonore e del disonore, e l'impossibile impossibile per te, e tu, Nobles E i bambini a tollerare Boyarsky, rovinare e collegamenti e la farina insopportabile erano, ciò che i prigionieri dovrebbero essere fatti senza senso; E a voi, ospiti e persone commerciali, e nel commercio della tua libertà non c'erano dazi, che è un terzo della tua proprietà, e non tutto è selezionato, ma anche per temperare il malevolo allo stesso modo. E nei vini propri, non riconosci ancora il nostro sovrano, non puoi sapere, ma non ricordi il Dio giusto e vuoi che spargando il sangue di cristiani ortodossi innocenti, che non è solo per noi Fai, - e gli ingeniani sulla tua rovina si addoloranno e sono dolorosi e, mi hanno imparato, il Sovrano misericordioso Christian Meek, ci servono e non risparmiano per noi. E noi, il sovrano cristiano, non volendo vedere nel cristianesimo il sangue, scriviato, scusa te e le tue anime, in modo da te, ricordate Dio e la fede ortodossa e le tue anime, su cui il ricordo beato di nostro padre, il Grande Sovrano del re e il Grande Principe Ivan Vasilyevich Tutta la Russia, e noi, Ciamamalo, la Croce è stata baciata, e il grande principe Dmitry Ivanovich, tutta la Russia si rivolse con un amico e una misericordia per chiedere il nostro Royal Majesty, e il nostro Metropolitani e gli arcivescovi, e il Boyar, e la Duma, e la Duma, e i bambini e i bambini dei bambini e gli ospiti e le persone migliori. E noi, il grande sovrano, nel nostro Royal Misericordiust Personalizzato, per favore tutti voi, e tu, i Boyars dei nostri e dei governatori, onore e aumentano nell'insegnamento e dalle tue definizioni, ti pentirai, e anche noi Aggiungi al tuo onore. E tu, nobili e ordini, nella nostra Royal Misery vogliono mantenere. E tu, gli ospiti e gli ospiti e le persone commerciali dell'intero stato di Mosca, per favore rimpiangere di doveri e in servizio, lavoro a beneficio e sollievo da insegnare, e tutto il cristianesimo ortodosso in silenzio e da solo e nella vita graziosa da insegnare. E non raggiungere la fronte per chiedere alla nostra maestà Tsarist e la grazia non chiederà, e puoi giudicare che sei responsabile del giorno della Corte giusta di Dio, e dalla rabbia giusta e dalle nostre mani reali non sono da nessuna parte essere salvato, non per coprirti nell'utero. E con l'aiuto di Dio, noi, il grande sovrano, i pressicuranti per cercare i nostri stati ". E i messaggeri - Gabril Pushkin e Naum Pleshcheev - Vieni con questo diploma del 1 giugno, e il diploma è stato letto sul posto frontale di fronte all'intero set di persone di Mosca. E quando Mosca e tutti i popoli russi hanno sentito questo messaggio, credevano che tutto questo fosse vero che il Signore salvò Tsarevich da Borisov Santines, e credeva che fosse nato dalla sua fede cristiana Tsarevich, e circa Boris geneticamente sapeva che il regno ha rubato il regno Regno e innalzamente versare il sangue cristiano incolto, cercando quel grande stato. E si sono rallegrati a quella grande gioia, la gloria di Dio Raisy, e c'era un grande e piangere in loro, e non doveva smontare chi dice. E chiamarsi a vicenda, si precipitò a Tsar Fyodor, figlio di Borisova, e su sua madre e per tutti loro e senza misericordia cominciò a rapinare se stessi e pescare se stessi, e in un batter d'occhio da tutti coloro che erano derubati, la proprietà e loro erano loro stessi Catturato, come una forte tempesta dissipata sono come polvere. E Mosca Boyars e governatori, e nobili, e altri approssimativi reali, vedendo le azioni dell'intero popolo dello stato di Mosca, e lo scudi e le lancia e, più facili da dire, tutte le armi vengono gettate e incontrano Tsarevich sotto Tula; E tutti cadono nella terra di fronte a lui, chiamandolo il suo figlio nativo del re defunto. E con la battaglia, lui, un membro, non ha preso un singolo peso di 21, non il fatto che la città sia insignificante. E in quei luoghi non c'era nessuno che lo conoscesse, e il vecchio di nome Leonid, che camminava con lui da purivly e lo chiamò il Grivisto, e molti lo hanno mostrato in Lituania e nella Terra Seversk, sull'ordine dell'impostore era piantato in rappresentato per qualche tipo di colpa. E di nuovo da Tula nelle città circostanti che c'è nella regione russa, i messaggeri vengono inviati con diplomi, e in gradi è scritto: "Dalla zavista e il Grand Dmitry Dmitry Ivanovich tutta la Russia, in cui la città di Voevodam e Deaka è nominato. La volontà di Dio e il suo forte Desturno che ci hanno salvato dal nostro traditore a Boris Godunov, che voleva tradirci, il Dio misericordioso dei suoi pensieri dannosi non voleva adempiere, il tuo innato sovrano, salvò il suo destino. E io, il re e il Granduca Dmitry Dmitry Ivanovich, tutta la Russia, ora maturati e con l'assistenza di Dio si sedette sul trono dei nostri progenitori allo stato di Mosca e in tutti gli stati del regno russo. E a Mosca e in tutte le città dei Boyars, la nostra e la nostra gente regionale e la gente comune, e i diavoli, e i nobili, e i figli di Boyar, e tutti i tipi di persone ordinarie di tutto lo stato e gli Ingeniani a noi, un sovrano nato, La croce è stata baciata, e li abbiamo concessi, il senso di colpa erano perdonati. E come arrivineranno questi voti da te, e tu, i dati della nascita dei soggetti, ricordando la fede cristiana ortodossa vera e il bacio crocoso, su cui la croce ha baciato il padre del nostro, ricordo benedetto dal Sovrano del re e del Grande principe Ivan Vasilyevich Tutta la Russia, e noi, i bambini sono degenerati sovrani, la croce baciata. E voi saresti i secoli, e Sagittarov, e Pushkari, e collari, e Poskov, e la parrocchia, e la gente nera portò a attraversare il bacio, e tutti i tipi di persone straniere li hanno portati alla loro fede. E su ciò che la croce si bacia e ogni sorta di persone alla croce, e ti abbiamo mandato un record che si bacia con questo il nostro diploma insieme. E tuttavia, daremo a qualsiasi persone a attraversare il bacio, e noi rimpiangeremo loro con il grande stipendio reale, che non si può nemmeno pensare. E chi condurrà esattamente al giuramento, e scriveresti e gli elenchi dei nomi ci avrebbero mandato a Mosca, ma indicato dove è scritto, in quale trimestre e a chi è scritto. Estate 7113, giugno a 11 giorni. " E un simile intento diavolo e una bugia, non per la sua mente e la sua mente, ma agendo uno spirito appiattito, ha ingannato non solo un boyars e ogni popolo della Grande Russia, ma anche il re della terra lituana e tutto il Panov e il suo caro . E così che l'eretico è andato al regno di grandine con una grande audacia e senza la minima paura. E mandò i suoi servi davanti a se stesso e ha comandato ai boiatori i boiari di tradire la morte malvagia della moglie del Borisov Maria e suo figlio Fedor, le anime di loro dal corpo si girano, e la figlia comandava vivo a lasciare la sua bellezza per goderti la sua bellezza quale è successo. Vedete, mia amata, che cum aspetterà l'ingiustita illegalità: quale misura misura, la stessa misura corrisponde a loro, e quale ciotola di altri riempiono, la ciotola si sta bevendo. Oh, la profondità di delusione, oscurata dall'oscurità dei costruttori del pilastro babilonese 22, era diviso da loro il mondo intero. Oh, accecanti, oh, la sua frenesia, oh, molte ciglia, oh, grande ignoranza, oh, prelibatezze di fame e proprietà di vigoroso e sete per gli alti troni, oh, audaci e non autorizzati a croce che si baciano e giuramento! Come ho dimenticato e come non è stata la morte dei miei giorni in questo rapido della luce sbagliata, come vuole avere un tempo per un breve periodo, che ci porterà rapidamente, ho il tempo di divertirsi? Dove è in alto Glory? Dov'è il suo coniuge e i bambini preferiti? Dove sono i disegni ChristiereChy? Dove sono pasti leggeri e vitelli fissati? Dove serve schiavi e schiavi? Dove sono i vestiti e le scarpe preziose? Dov'è l'altro utensile reale? Chi può tagliare sua moglie e Ciad dal boia? Erivano gli occhi lì e qui, e non hanno trovato un assistente da nessuna parte, erano in estrema povertà e furono strangolati, Lyuto e senza misericordia incontrose la morte. E quell'eretico Grishka ammirava il meraviglioso e glorioso, nel gonfiore splendente come se gridato, la Grande grandine di Mosca, ed entrò nel 113 e il mese di giugno all'età di 20 anni, giovedì, e nessuno lo ha fermato. E poi, quell'eretezza non è la sua mente e vogliono, ma secondo la volontà di Dio, perché non si adatta agli scudi e ai ladri di stare con i giusti, comandano che la suddetta santa sanità Boris della Cattedrale di Arkhangelsk dagli antenati reali buttare via con una vergogna sulla piazza. E tutti hanno visto che qui era lo stesso Boris che davanti ai paurosi grandi alberi, come se Kiparisa, e stringeva il falco senza preoccupato con i suoi molti altri alberi, come fiori o foglie del fico, e dove ora si trova come un mendicante una vergogna. E l'eretico Grishka gli ha comandato lui e suo figlio a seppellirlo nel peggior monastero delle donne, chiamato Warsonifiev. E poi entrò nel Cremlino, dove si trovano le camere reali. E molte persone di Mosca che lo conoscono cominciarono a riconoscerlo, e Dio ha aiutato la suddetta prima nipotina di Boyarin Prince Vasily Ivanovich Shuisky per conoscere il conto dell'esposizione e il suo Aimer di Dio Eresie. E è diventato forte il suo conto in tutte le persone di esporre 23 anni, mentre dicono: "So che tu non sei il figlio di Tsarev, ma un premium di Tsarev, ma una legge-premium, stripping, Grishka Bogdanov Son Frepeva". E le persone, ascoltando queste parole, erano sorprendenti e in orrore, e nessun danno gli fatto a lui. E quel puffy eretico, per non essere compromesso in un legislatore spudorato, concepito con i suoi consiglieri di tradire la sua morte. E il giorno del sabato, il terzo giorno del suo ingresso nella città regnante di Mosca, giugno il 23 giorno, ha piantato che Boyarin e i suoi fratelli nativi per i Bailifers, e il giorno dopo, domenica, giugno in 24 giorni, messo il patriarca di Ignatia Greco. E il lunedì, giugno il 25 ° giorno, comandò al grande Boyar Shuisky nel mezzo del grado di morte per tradire, tagliare la testa con una spada durante il rivestimento di tutto il popolo in modo che gli altri avessero paura di esporlo. E in Baillers aveva Mikhail Saltykov e Peter Basmanov. Quando lo portò a un fuoco (Piazza rossa. - Sost.) E metterlo, e quasi installato il caduto e metti segreti, e Peter Basmanov cominciò a cavalcare tra le persone, leggere la lista compilata dall'elenco e ispirare tutto nel orecchie come questa: "Questo grande principe boyar vasily itanovich scuote me, innato al tuo sovrano al re e il grande principe Dmitry Ivanovich tutta la Russia, i cambiamenti e tutti parlano un discorso smarrito su di me e disonori con tutti voi, con i nostri Boyars, Principi e nobili, e con bambini, e con gli ospiti, e con tutti i popoli della Grande Russia, non mi chiama da Dmitry Tsarevich, ma la Grischia di Dmitry Grishkoy, e per il tempo lo condannò: sì morirà di morte. " Ciononostante, le persone in piedi qui erano paura e tremante si esibiscono e le lacrime scorrevano dai loro occhi. E intorno a Boyarin Prince Vasily Ivanovich Shuisky è stato fissato da molti pompieri con molte armi, così come molti Panov Lituanian e Cherkasov con lance e con sciabole, anche in tutta la città, tutto il Sagittario era armato, come in battaglia, e tutto il Woyshi e horror sono stati soddisfatti. Ma il Creatore amante dell'uomo, il nostro e il Creatore non permettevano che questa creazione avvengasse e deplorata la sua creazione, volendo la sua passione dalla rovina della sua sposa - la Chiesa, e per la sofferenza, adottata da lui per la verità, glorificarlo E messo a tutti, mentre il Signore stesso ha detto alla sua bocca giusta: "Ci glorifichiamo per colla". E ha consegnato il grande boyarin dalla spada ingiusta sollevata dal legislatore, e lo salvò dalla morte infelice, tenendo il serpente, pronto a afferrare il suo buco. E ha solo comandato il suddetto principe Boyari Vasily Ivanovich e i suoi fratelli nativi principi Dmitry e il principe Ivan Vasilyevich Chuisky in diverse città lontane inviate all'ertiscaldamento, e le loro case e proprietà hanno comandato di saccheggiare. E nella prigionia, i Great Boyars rimasero a metà anno, ed erano feriti per l'amore di Cristo, per la vera fede cristiana ortodossa. E luglio il 18 ° giorno, giovedì, la regina di Inokin Marfa Fedorovna arrivò a Mosca, e i Boyars dello Stato di Moscow la incontrò con onore, e che Grishka Sberlev stesso era con loro. E dopo, vedendo Bohrin Vasily Ivanovich Shuisky givendo e coraggiosamente cingue e si è rotto con il fuoco spirituale e il desiderio di cuore e cercare di non dargli in coraggio, molti dei casalingini cristiani che desiderano morire per la vera fede cristiana e per la pietà, sull'azione di Lo Spirito Santo, videro i loro cuori che i riferimenti di Grishka sono un eretico e un legislatore, e cominciò a urlare ad alta voce a gridare rumorosamente durante l'attraversamento del popolo ed esporre la sua dannata eresia, mentre diceva: "Oh, uomini, persone di Mosca e molti di tutti i cristiani ortodossi! Ti dico la verità che il re ormai regnante a Mosca non è il re, non il figlio del re, ma il premium della legge e la lista, il dannato eretico, che è stato il primo nella santa cattedrale e della Chiesa Apostolica del più di onesta e bella assunzione.. E lui, crudele, disimballato dal fuoco malvagio della rabbia su Navadnaya Satana e voleva distruggerli, e ordinò loro di afferrare e molti stormi diversi per tradirli, e molti mi sono comandati nel dungeon nei lati lontani della regione russa e reclamo loro al ferro, ma un altro esegue senza pietà. E ha riempito il cuore delle persone con paura e trepidazione, in modo che coloro che lo hanno conosciuto per molto tempo, non potevano alzare un occhio, non cosa esporlo. E presto, nella stessa 113 anni, luglio, il 1 ° giorno, domenica, il ridicolo è stato concreto da tutti e ha iniziato a creare un sacco di male per il cristianesimo ortodosso nel regno grandine. E così scompariva dalla fede ortodossa, l'antico legislatore, Satanin e il precursore, come l'immagine di Dio, e l'Altari delle chiese di Dio volevano rovinare, e monasteri e abitazioni monastiche per distruggere e comporre alla fede cristiana ortodossa con a Scomparsa della fede, e invece delle chiese di Dio per costruire chiese. E ha iniziato a vivere, come gli altri eretici di altre nazioni, e voleva forzare cristiani ortodossi ad adorare idoli, e molte giovani suore dissacrate, molti dettagli e fanciulla schiacciati, e tra le persone iniziarono il suo grande pianto e singhiozzo, perché non c'era mai tali una disgrazia. E in questa breve vita, si è divertito, e per la sua vita futura - il segno dell'alternazione eterna, che in stato russo, né in altri, eccetto un metropolitana, nessuno nel mondo ha visto: un enorme inferno con tre i capitoli 24. E su entrambi i lati attaccati a campanili di rame alle sue mascelle, e quando diffonde le mascelle, dall'interno di lui su tutti coloro che stanno accanto alla fiamma, e i suoni rumorosi sono ascoltati dalla sua laringe, e ha Denti e artigli, pronti a afferrare, e anche la fiamma si sta uscendo dalle orecchie. E metti il \u200b\u200bsuo dannato elenco di fronte alle sue camere nel fiume Mosca fino alla gloria, in modo che lo guardava dal Palazzo più alto per lui ed essere pronto ad adottare nei suoi secoli infiniti insieme alla sua gente che la pensarà. E ho preso mia moglie dal grande luherano lituano al luterano della loro fede di Basurman, così come lui, il male scientifico e la saggezza del mago, la figlia di qualche sandomira Pan Yuri Mnishek, la Vergine di nome Marina. E con lei, lasciando le loro proprietà nella regione del lutarant, venne allo stato russo e suo padre, Pan Yuri, e con lui ci sono molti altri grandi Panov. E quelle apparenze si sono sposate nel 114 maggio 8 maggio a 8 anni, giovedì, sulla festa del Santo Apostolo ed Evangelist Giovanni il teologo, alla vigilia del venerdì e alla vigilia del ricordo del miracolo miracolo, Nikola. E subito dopo il matrimonio, la lista ha sollevato la grande tempesta e ha iniziato la persecuzione dei cristiani e ha cambiato la fede cristiana, e su Personalizzato romano cominciò ad osservare il Sabbath Post 25, come il papà romano promesso, e c'era carne di manzo e altro cibo impuro di venerdì. E ha concepito che le apparenze del boyar e degli ospiti e degli ospiti e di tutti i cristiani ortodossi di maggio il 18 ° giorno di domenica, con i suoi avviso malvagi. Oh, Bad ci era nel 114, 18 maggio mesi, domenica, il giorno di Cristo l'Ascensione! Voleva un lupo aggravato e improbabile, come il fock Pader e il nervo di Konstantin e l'apostata di Giuliana o come faraone per il popolo israeliano, per fare una spada per ritagliare senza il resto, cristiani ortodossi, e senza sangue di colpa il nostro tetto di ribaltarsi Giorno la risurrezione di Cristo il giorno del dolore. E voleva che i luoghi santi decaravano, ei monasteri si trasformano nelle abitazioni dei malvagi, e il giovane inkon e gli inquin nel loro piano malvagio volevano, l'ascetto, sposarsi e inquin per sposarsi, e quegli inok e inquinando Vuoi rimuovere un'immagine angelica e non desidera le delizie della durata dell'utensile più rapida, eseguire una spada. E tutto questo male, le idee popyanic creeranno domenica e metterà lo stato di Mosca dai Pogannee - lituani, ebrei e poli e altre cose cattive, in modo che il popolo russo non sarà evidente tra loro. E con quei consulenti malvagi che vanno a tutto questo male da insegnare domenica. Ma ho ispirato i nostri schiavi, Vladyka, il Creatore e il Creatore dei nostri schiavi, non hanno dimenticato che ci ho promesso, e le nostre lacrime, e non permettevano che una bestia malvagia mangiasse le pecore della sua mandria selezionata e non ha lasciato I giorni della sua tredici risurrezione in un insulto ai suoi schiavi, ma il suo, il suo serpente malvagio, spingando la bocca per ingoiarci, serviva come il giorno di sabato per rivolgere il giorno della morte eterna e il giorno di pianure pianure secolo infinito. E Dio mandò il Signore la sua spada affilata sul collo e sui suoi consiglieri, pieni di malvagi, secondo le Scritture: "La fossa di scavo cadrà in esso". E che l'aspetto dell'avvocato, che voleva vivere nell'antica malizia, nell'abuso del lancio, sull'abuso del lancio del sigillante satana, e anche di più - seguendo il suo predecessore Giuda, che intende superare se stesso a Satana, si chiamava no Solo il re, ma anche invincibile cessera e presto con tutta la breve gloria di questo mondo, mi ha privato, con ogni sorta di tormenti, un mostro di anima malvagia da un corpo cupo. Il decimo giorno dopo il suo matrimonio, 114 anni, il 16 maggio, il quarto giorno, dopo Christ Pasqua, sabato, fu ucciso da spade e altre armi, a terra è automaticamente dal più alto illuminato i suoi disegni con le mani Di molte persone che erano davanti a lui vivere e guardare non potevano essere, non cosa toccarlo. E così fu gettata fuori dalla fortezza e gettata nel commercio, da tutto il cubibile e il papavero, e tutto il modo meritato per il suo temperamento malvagio e crudele. E il conseguimento del creatore invisibile dalla sua forza, o il nostro Creatore sconfisse i suoi consulenti, i grandi molti sopra menzionati per persone malvagie malvagie. E gente russa, disperata e disarmata, con l'aiuto di Dio, le loro armi mortali furono portate via da loro, armate, vinte. E così tanti di loro, malvagi, in quel giorno di Sabbath morì che in tutte le strade della Grande grandine di Mosca a causa dei loro cadaveri era impossibile passare. E noi, gli schiavi peccaminosi del loro, si sono liberati del grande che uccidono l'anima delle ulcere mortali. E tre giorni giacevano sul cadavere del corpo della combustione di Okayannogo, e tutti guardarono il suo cadavere impuro, con chiunque non fosse coperto di nudo, come è nata sua madre dal suo grembo. E gli idoli, che adorava, ma non lo ha aiutato, sono stati messi sul petto. E dopo tre giorni, l'ascesso fu gettato fuori dalla città nel campo. E sul suo cadavere, infastidito per una vergogna, non solo le persone fossero scintillate per guardare, ma la terra stessa, da cui è stato preso, era piegato. E abbiamo visto tutto questo, e tutti dissero: "Oh, business malvagio: nato, illuminato con Santo Battesimo e chiamato figlio del mondo, e ora voleva diventare figlio della morte!" E quando stava sdraiata sul campo, molte persone sentono a mezzanotte e la maggior parte dei galli sono grida forti urla e tamburelli e turbinii e altri demoniaggi giocando sul suo corpo: così Satana era felice di venire il suo servo. Oh, così forte maledizione su di te, Okayann, che la terra si piega per prendere il tuo dannato corpo eretico, e l'aria cominciò a respirare una pioggia, e le nuvole non danno pioggia, non volendo lavare il suo corpo murale, e il sole ha fatto Non scaldare la terra, i gelo colpiscono e hanno privato delle orecchie di grano degli Stati Uniti mentre il suo corpo fece giaceva sulla terra. La volontà di Dio e le preghiere della principale madre di Dio nacque e con l'aiuto dei grandi temi di wonderful di Pietro, Alexey e Jones e tutti i santi, noi, cristiani ortodossi, l'intera terra russa si siede al regno dalla Camera Reale dei consiglieri A suo marito del giusto e del Pio, relativo degli ex fedeli re, il Granduca Vladimir 26, situato nel Santo Battesimo di Vasily, il Blessetto Principe Alexander Yaroslavich Nevsky, Boyaarin Prince Vasily Ivanovich Shuisky, che prima di tutti ha sofferto per il cristiano ortodosso fede. Ed era Naschen al regno nello stesso 114 anno, 19 maggio mesi a 19 giorni, lunedì. Il nostro audificatore del Creatore Dio, che non permette alle sue creazioni di eludere le sue usanze e perseguita sulla morte affamata di tutte le persone che vivono sulla terra, gli schiavi del loro, sottolineati al suo servo, indossando una croce e un sovrano dichiarato alla cura e il Granduca Vasily Ivanovich, l'intera della Grande Russia e il rivenditore e il proprietario di molti stati che gli hanno dato da Dio per la sua fede, in modo che il malvagio equilibrio eretico di immergersi nella sua casa chiamato sopra, all'inferno costruito loro, e bruciano il corpo gravemente dannato del legislatore, che è stato fatto: è stato bruciato sul posto, chiamato la caldaia, in sette controlli dalla città. E secondo la volontà di Dio, il Sovrano il nostro re voleva vedere le precedenti reliquie del Blederiere Tsarevich Dmitry Uglitsky nel grado di Bologsospastabile di Mosca. E ha inviato un sovrano allo Uglich per le sue reliquie oneste del suo Bogomoltsev: fusirat di ghiaia, Metropolitan di Rostov e Yaroslavl, Feodosia, vescovo di Astrakhan e Terek, Archimandrite e i loro Boyars - Prince Ivan Mikhailovich Vorotnsky da Peter Fedorovich Sheremeteva 27 con compagni. E quando le sue reliquie oneste hanno portato alla precedente Lavra della Trinità Santa e dal vivo e il Wonderworker, Sergius e Archimandrite e i sacerdoti e i diaconi di quel monastero equo, dover avere vestiti sacri, con cadoli e altri brachi con le candele incontrate il suo pressive e potenza multifunzione per la recinzione con lacrime gioiose e cantavano davanti a loro degni salmi di lapide. E per qualche tempo, le reliquie rimasero nel monastero, nella Chiesa della Cattedrale della Beata Trinità della Benedetta e della Biblioteca, e di nuovo sono state indossate per il regno storico Mosca. Quando la processione ha raggiunto i gradi orizzontali di Mosca, le persone di Mosca, gli uomini, le mogli e i bambini, hanno anche incontrato il potere con lacrime gioiose e tutti, che cadono per il suo cancro, chiesero pietà. E fecero potere alla città domestica e li mise su un alto posto chiamato frontale, e poi molti miracoli furono fatti da coloro che si sono chiesti con fede: coperto ciecamente, cromato cominciò a camminare liberamente, gobba raddrizzato e il sordo cominciò a sentire. E tutti, quali disturbi hanno avuto, di cancro con le mie reliquie e ottiene la guarigione. E poi il potere onesto e avvennitario è stato trasferito nella Chiesa dell'Archeart Mikhail di Dio, dove li vediamo fino ad oggi, e dare la guarigione a tutti coloro che vengono a loro con fede. E due settimane dopo la sua adulsione sul regno 28 il re sovrano e il Granduca Vasily Ivanovich, tutta la Russia, l'autocrata era sposato con la corona zarista e il diadema per il mese di giugno a 1 giorno, domenica, e si sedette al Royal Trono, e dalle mani dell'Onnipotente Dio ha accettato lo scettro della Terra russa. E Dio ha creato il Signore in tutta la terra russa ai cristiani ortodossi una tripla gioia: il primo, schiacciando il dio del suo apostato, e il nostro persecutore, il Grischik eretico, il secondo dando pioggia e solare caldo per la fertilità, il terzo, di più di tutte le gioie - il trasferimento di reliquie oneste del nuovo Martire Tsarevich Dmitry dalla città di Uglich al glorioso grande grande altopiano di Mosca, il suo nome fu chiamato che il legislatore Grishka Freakov, e ha concesso il Signore al Martire Grazia e Capacità di La guarigione dei file che viene al suo strisciamento, la cura di tutti gli Aille, la salute della salute. E da questi giorni, l'incontro della gente ortodossa russa, divertendosi e rallegrarsi nella visita di Dio e la liberazione, che Dio ha dato a tutte le persone. Oh, grandi umani di Dio! Oh, incrociati e sconosciuti dal suo destino! Chissà la raduzione del Signore e chi è il suo consigliere? È davvero nessuno, né angeli, nessun arcangelo, né bombardamenti, né i signori, né i troni, né il dominio, né le forze celesti, né i cherubini né i formidabili seraphim, ma solo quello nella Trinità il Dio glorificato , lui stesso segue i destini umani e tutto ciò che crea come vuole. Noi, gli schiavi di Cristo, la Cornovaglia adoriamo l'originale, Slavaloma nella Trinità di Dio al nostro Dio, per tutto questo, lodiamo il Signore di Cristo, così parlando: "Gloria a quella saggiamente alla vita di Dio, quella a Poco punito noi, ma un sacco di pergamene, si è liberato di noi dalla morte e dalla vita concessa. Quel indicato sopra il maledetto eretico e la legge Exploit direva la sua spada per distruggere tutto il cristianesimo ortodosso fino alla fine, e non potevamo interferire con nulla, ma è morto e divenne figlio della morte; Morì ed ex con lui, che amava la sua dogana cattiva, luce più inappropriata della vita eterna, non coordinata con farina o ordini, ma nella loro volontà coloro che lo avevano obbedito. E tutti sappiamo che i gestori e i Mijaniani, che la hehetic di Okayannoye tormentata e tradita la morte, morì nella fede cristiana ortodossa. E gli altri fratelli la nostra inchiesta è rimasta ancora viva, e quelle ora insieme a noi sono spiritualmente lavorando al monastero del Blessetto e della Trinità della vita, e altri nel monastero dell'Arco Arco di Dio Mikhail, il Wonderworker Alexei a Chuda. E tali problemi e oppressioni e soffrivano, ma la grazia di Dio non è stata respinta, e tutti sono felici delle loro sofferenze, sono giurati e ringraziano Dio e il maggior numero di la madre di Dio e una nuova passione, che apparve nella regione russa, che apparve nella regione russa, Pazarevich Dmitry. Ora, tutte le persone ortodosse, rallegrano e divertendosi, sempre lode e misette del Dio stretto dell'originale del nostro, che ci hanno concesso in una volontà haweling del loro dolore così pio del re e del Granduca Vasily Ivanovich, tutta la Russia, un rivenditore , una vera intercessione e un pastore delle sue pecore verbali, e non mercenarm: e quindi mette la sua anima per le pecore durante il nostro dolore e morendo, e non solo la loro ricchezza, ma anche non si faceva risparmiare, e ora mantiene il vero cristiano ortodosso Fede come Zenitsa Oka, e conduce a tutti e gli istruisce sul sentiero della salvezza, in modo che tutti nella morte hanno ereditato la vita eterna, e non ci porta a morte, ma ti racconterò di più - spinge fuori dalla percezione. E per questo, Glavise Dio, ci ha creato. Amen. E ho pensato, un dio multi-dimensionato e disordinato e un motivo debole, scrivi questa storia, non da voci, tranne che per il soggiorno di quella eretica e il legislatore di Mushki nella terra lituana, ma tutto ciò che è accaduto nello stato russo, Poi tutto ha visto con i propri occhi. E non poteva tenere il silenzio su tale malvagio, ha scritto per il beneficio che legge questo nei nostri giorni e per la memoria nei tempi futuri alle persone future. E l'altro, complottando il male e arare le sue leggi malvagie - per umiliare il loro carattere e abbandonato i piani così cattivi. Il dannato Mushka regnava e catturato molte proprietà nel regno russo e presto se stessa ricca, e presto morì, e non rimase dalla sua ricchezza anche una piccola camicia per la sepoltura del suo corpo spudorato. E altri ignoranti segretamente anime sono sdraiati sul fatto che seguono i libri proibiti dai santi padri di sette cattedrali universali; Erano comandati da questi libri da non leggere, perché non si preoccupano per loro non acquistano, immergendo solo la nave della loro anima nel Puchin dei peccati, come dice Scrittura: "Attraverso una pietra - rompe la sua testa; Il fuoco crescente - si brucerà in esso. " Spostarsi, su una persona, come la dottrina, che è dichiarata nella Scrittura Divina: "Se una persona e il mondo intero padroneranno, e la sua anima perderà la sua anima, e cosa avrà invece della sua anima?" Vedi come questa migliaia malvagia e astuzia ha acquisito il mondo intero, e ho perso la mia anima - e che tipo di buona lode e gloria ottennero? Al fine secolo, morì con la sua anima e il suo corpo con tutti i suoi trigger e si è privato con questa breve vita rapida all'asta. E tu, spudorato, perché stai facendo tutto questo, lasciando le speranze per la misericordia di Dio e chiedendo aiuto da Satana, non trovando alcun aiuto in questa malattia? Innanzitutto, capisci che c'è una persona e qual è il tuo compleanno, e pensa a come sarai davanti al giudice giusto, a giudicare dalla paura della persona, - da Cristo nostro Dio? E preparando un percorso verso il punto in cui l'oscurità è un tono e un verme inatticibile, prova, puoi essere in grado di caro calore in questa vita? E se puoi, allora non estendi il futuro del fuoco irrequieto, questa fiamma è tale che sorge dal terreno al più paradiso. L'uomo senza peccato e il figlio dell'uomo si aspetta un verme, la sua casa è inferno, e il suo letto è l'oscurità, e suo padre è la morte, e sua madre e sua sorella - una dextion. Come puoi immaginarlo a mente, non è quello nella vita da ritirare dal pascolo di Dio al male e attenersi a Satana e dal Diavolo, e sigillare il tuo mentore e il custode - Angel di Dio? E se, un Dio respinto, non rifiuti una vita malvagia, anzi, ti dico, soffrirai in questo e nel secolo futuro, come una dannata arricciatura eretica Grishka. E la grazia e il mondo saranno con lo spirito dei tuoi, fratelli, ora e sono confusi e per sempre. Amen. Commenti 1. "E è diventato noto all'Assemblea nazionale." "Stiamo parlando della rivolta di Mosca il 14 maggio 1586. La gente di Posad ha circondato il Cremlino, e Shuisi ha fatto appello al re con lavori su un divorzio con Irina senza figli e il Conclusione di un nuovo matrimonio che potrebbe portare l'erede dello stato. In questo caso, Boris "strappò il male" contro la "Assemblea nazionale", e il requisito di Shidi ha minato la posizione di Godunov - il fratello di un'irina senza figli. Boris è riuscito a far fronte ai regolamenti, concludendo un accordo temporaneo con Shui ed eseguendo gli istigatori dei disordini dei disordini F. Nagaaya e un po 'di blu "da compagni". 2. Prince Ivan Petrovich ... Sono andato al mio Vittobin. - I. P. Shuisky ha lasciato Mosca all'inizio del 1587. La scomparsa con Shuyski è stata causata dalla loro partecipazione alla regione di Mosca del 15 maggio 1586. I. P. Shuisky è entrato nell'estensione primaverile 1587 E il 16 novembre 1588 fu strangolato dal fumo su Belozer. V.I. Shuisky, il futuro re, era seduto in opale in Galech (1586 - 1587). L'8 maggio 1589, A. I. I. Shuisky è stato ucciso. 3. I giovani eminenti hanno attaccato il Santo .- Se hai letteralmente capito l'autore, qui i "giovani" nominati Sovrani di Dyack Mikhail Bityagovsky, che servivano in ogni caso dal 1578 al 1579. E nel 1591, in precedenza in un'eva quaranta anni. Ovviamente, ci sono altri "giovani" - non solo la menzionata Nikita Kachalov, ma anche il figlio di Deca Daniel Bityagovsky, Osip Volokhov e Danila Tretyakov. Tutti loro erano stati strappati dalla gente il 15 maggio 1591 sul sospetto dell'omicidio di Tsarevich. Informazioni sugli eventi a Uglich hanno detto in modo diverso i documenti, una storia su smoot, osservatori stranieri e dopo di loro - storici moderni. Molti scienziati condividono ancora la versione governativa del suicidio di Dmitry nel sequestro dell'epilessia (come storico P.G. Skidnikniknikov). Tuttavia, uno studio recente di A. A. A. Zimina ha dimostrato in modo convincente che Tsarevich è diventato vittima di una cospirazione, forse diretta da Godunov. 4. Il settimo migliaio di 106 anni. - In Russia, un resoconto di anni fino a 1700 G è stato condotto dalla creazione del mondo, poiché queste cronache bizantine hanno fatto, che ha preso la data della creazione del mondo il 1 ° settembre 5508 . Bentore di Natale Cristo. Di conseguenza, la bizantina 7106 G Tradotto nel calendario Julian è iniziata il 1 ° settembre 1597 e si è conclusa il 31 agosto 1598 G. 5. Focus Povier. - L'imperatore bizantino in 602 - 610. Catturato il potere, sollevando la rivolta contro l'imperatore Mauritius. 6. L'icona della principale Vergine, scritta dall'Evangelista Luka.- Questa è l'icona di Vladimir della madre di Dio. Secondo la leggenda, è scritta con l'icona dell'Evangelista Luke. Nel XII secolo L'icona del Vladimir Madre di Dio è stata portata da Bisantio a Kiev, nel 1395 alle notizie dell'approccio di Timur dalla cattedrale di Vladimir Assunta trasferita alla cattedrale dell'Assunzione di Mosca. Ora - nella galleria di Tretyakov dello stato. 7. Si dirige dal bruciato Sodoma e Gomorra. - Nel Bible Book of Genesis descrisse la Kara, che il Signore sottopone la città di Sodoma e Gomorra: gli abitanti di queste città erano impantagliati in Sodomskogo peccato, "e versò il Signore in Sodoma e Gomorra Rain zolfo e fuoco ... Cities Seia e tutto il quartiere di questo, e tutti i residenti delle città di quest'anno, e tutta la terra crescente "(Gen. 19, 24 - 25). 8. Cappella e Psalms di Davidov. - La cappella è un libro in cui i servizi della Chiesa quotidiana di orologi, semi-abito, mattina e sera sono riportati. Psalms Davidova - Psaltry, un libro di servizi, dove, insieme ai salmi di David, vengono fornite le preghiere più comuni e i cianfranchi. 9. Monastero di ostello. - Un monastero, dove la proprietà delle razze è comune e tutte le questioni spirituali ed economiche sono smaltite dagli anziani della cattedrale guidati da Igumen (Archimandrite). 10. Crush barbarico. - Crossroads - Crossroads. La mezzaluna barbarica era situata nella zona della strada moderna di Razin, non lontano dall'attuale piazza di Nogin. 11. PETER, ALEXEY E ION. - Metropolitani russi, ritrovato alla leccata dei santi: pesanti dal dipartimento nel 1308 e il morto nel 1326, Alexey, che ha gestito la Chiesa russa dal 1348 al 1378, ione, consegnata nel 1448 e fu fugata nel 1461 12. Peter Pechersky. - Raccolta di leggende sui fondatori del monastero di Kiev-Pechersk e dei suoi primi devoti dei secoli XI - XIII. 13. Costruttore. "Qui: un fiduciario, un guardatore di ordine, l'abate del monastero. 14. Krylos (Pollos) - Nella Chiesa è così chiamato recintato davanti al luogo di Iconostasis per i cantanti. 15. Grishka andò alla nuova città di Seversky. - Nell'ottobre del 1604, la città di confine di Moravsk si arrese all'impostore senza combattere, e dopo una scudiera minore, il feltro ha riconosciuto i difensori di Chernigov. La novgorod-Seversky Garrison consisteva in 1.100 persone, nel 1604 dicembre, l'esercito di Mosca è arrivato alle entrate. L'impostore non è riuscito a invertire la resistenza dei distaccamenti di Godunov e, rimuovendo l'assedio, ha inviato il suo esercito a Sevask. 16. Feedly ferito ... Fedor Ivanovich Mstislavsky. - L'ampia edizione dei libri di scarica chiarisce: "Imbensori sulla testa in molti luoghi". 17. Sulla seconda battaglia di Dobrynichi.- L'auto-regista si è avvicinato a Dobrynichi all'inizio del 1605 gennaio e fu rotto. L'autore di "Altre leggenda" nota il merito dei governatori di Mosca I. I. Godunova e V. I. Shui, ma i feriti F. I. Mstislavsky ha giocato un ruolo altrettanto importante nella battaglia. Nella vasta spiegazione dei libri di scarico, c'è una spiegazione eloquente per i risultati della battaglia: "È discusso delle persone spezzate di 11.500 persone." 18. Tsar Boris si è riempito di rabbia ... sui residenti della parrocchia di Komaritskaya. - La parrocchia di Komaritskaya della contea del Sea era il Palazzo, cioè la proprietà di proprietà del re, inoltre, a Fedor trasmesso alla gestione di Boris Godunov. Di conseguenza, Boris era sia un sovrano e un baris per i residenti di questi luoghi. Questa circostanza ha permesso a G. M. Pisetsky di offrire un'ipotesi spiriata sulla connessione della rivolta descritta con il famoso "Komarinskaya" ("Ah tu, Sukin figlio, Kamarinsky Man, / non voleva servire la loro barina"). Boris rispose un tradimento della parrocchia di Komaritsky con una spedizione punitiva, distinta da una straordinaria crudeltà: nella parrocchia "né una Cole, né il cortile", ha scritto Isacco, - e hanno appeso uomini dietro le gambe sugli alberi, e poi bruciavano , Le donne, la sabbiatura, piantate sulla padella frittura calda, le coltivarono anche sulle unghie rosse e sulle punterie di legno, i bambini sono stati gettati nel fuoco e nell'acqua, e hanno venduto ragazze "per gli scatti. 19. E nella città di Krona si sedettero ... Ataman Grishka Korela. - S. F. Platonov ha scritto che "il destino della dinastia Godunov ha deciso sotto le pareti bruciate" Chr ". Il distacco di Fi Sheremetyev ha depositato Chrome dalla fine del 1604. L'esercito principale di Mosca si avvicinò alla città nel marzo del 1605, ma non è stato in grado di prendere l'interno "Ostrog", la capacità di combattimento internamente persa e, avendo commutato al Comune Fedor denominato Borisovich, dopo tre settimane si è riunito sotto i banner dell'impostore. 20. Mettirsi con la pozione mortale. - Boris morì il 13 aprile 1605; La notizia del suo suicidio corrisponde pienamente all'Anti-Godunovian Pathos "Tale of Kako Avengevenge", ma non è quasi possibile perché Boris non poteva prevedere le terribili conseguenze che la sua morte avrà sui suoi cari. Quindi è successo: sua moglie e suo figlio furono uccisi, e la figlia, sottoposti a abuso dall'impostore, era tonnellata ed esiliata. 21. Non ho preso un solo peso. - Tutta la parola nord-russa, che ha denotato il villaggio, il villaggio. 22. Il discendente dei costruttori del pilastro babilonese. "Secondo la leggenda biblica, le tribù del Patriarca del romanzo del Patriarca nella Valle Sennar (il luogo del futuro di Babilonia) e voleva costruire una torre per altezza del cielo per glorificare se stessi. Il Signore li ha puniti per orgoglio, sparsi in tutta la terra e mescolando le loro lingue in modo che non abbia capito la domanda di un altro (vita. II, 1 - 9). 23. E divenne rumorosamente il suo ... Basso.- Il comportamento eroico descritto di Shuisky è lontano da eventi reali: Shuisky, sospettato nel tradimento, in lacrima morto alla chiesa-Zemsky Cathedral il 29 giugno 1605 E il giorno successivo - sulla piazza rossa), per cui è stato perdonato l'impostore. 24. Enorme inferno con tre capitoli. Stiamo parlando della fortezza mobile sulle ruote costruite in inverno del 1605/06 per ordine del falso deadmitria I e il fiume Mosca installato sul ghiaccio. La massa di Isaacman Dutchman ha compilato la descrizione più dettagliata di questa fortezza: "Lei ... era molto abilmente fatta e il tutto era dipinto; Gli elefanti sono stati raffigurati sulle porte, e le finestre sono simili a come sono raffigurate le porte dell'inferno, e dovevano esplodere la fiamma, e sotto erano le finestre, simili ai diavoli, dove piccole pistole erano stabilite ... Muscovites soprannominato lei (Fortezza - Sora.) Inferno colturale, e dopo la morte della Digitiria, che hanno chiamato il corrod, disse che aveva un tratto lì ... "25. Secondo l'usanza romana, la Chiesa cattolica del sabato è iniziata a osservare Come una giornata di scivoli, l'ortodossa prescrive velocemente il mercoledì e il venerdì e parlano sabato. 26. relativo ... Il Grand Duke Vladimir. "Attraverso il Suzdal-Nizhny Novgorod Grande Principe Dmitry Konstantinovich Shuisky ha portato la propria canna al terzo figlio del Grand Prince Yaroslav Vsevolodovich (Brother natale di Alexander Nevsky), e da lui a Vladimir Monomakh e il principe Vladimir Kiev. 27. E ha inviato il Sovrano a Uglich ... Peter Fedorovich Sheremetyeva. - Errore: Sheremetyev chiamato Peter Nikitich. 28. Due settimane dopo la sua adesione al regno. - Vasily Shuisky era adolente al regno il 19 maggio 1606 (Lane. A. I. Plygovov) Il testo è fornito dalla pubblicazione: Università nello Stato di Mosca. Russia nel XVII secolo nelle note dei contemporanei. M. contemporaneo 1989 © Testo - Plygovov A. I. 1989 © Versione di rete - THOTMAR. 2004 © OCR - Murdasov A. 2004 © Design - Votuppokhovich A. 2001 © Contemporary. 1989.

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Baltin Baim (Sidor) Fedorovich, servo uomo del XVII secolo, Arzamas Terrendo proprietario, dalla nobiltà provinciale delle chiacchiere. Scaricare note sui suoi servizi sui campi militari, diplomatici e amministrativi, avendo il carattere delle cronache ... ... Dizionario biografico.

V. O. KLYUCHEVSKAYA.

Revisione dello studio di S. F. Platinova "Leggende antiche russe e una storia del tempo del XVII secolo. Come fonte storica"

V. O. KLYUCHEVSKAYA. Funziona in otto volumi. Tom VII. Ricerca, recensioni, discorso (1866-1890) M., editore di letteratura socio-economica, argomento del 1959 scelto dal signor Platonev.puoi riconoscere il rischioso per alcuni aspetti. Opere letterarie che potrebbero servire come fonti per la storia del tempo travagliato, non solo numerosi, ma anche molto diversificate nelle loro forme letterarie, in atto e nel tempo di origine, nelle opinioni dei loro compilatori sugli eventi descritti, infine, da bersagli e incoraggiante, il che ha causato la loro compilazione. Questa diversità e abbondanza del materiale è stata sottoposta a un ricercatore del rischio per privare il loro studio di adeguato valore e completezza, è stato ostacolato dalla selezione e il raggruppamento dei dati, dall'ordine della presentazione e dalla scelta del maggior numero di studi. L'autore non ha nascosto queste difficoltà da solo, e hanno visibilmente influenzato il suo lavoro. Dopo aver messo il compito di una "revisione sistematica" delle opere letterarie della grande scrittura russa del XVII secolo., Dedicato all'immagine e alla discussione degli eventi del tempo problematico, l'autore, tuttavia, lui stesso confessa nella prefazione che non poteva resistere alla "reception uniforme" né in procedimenti generali, né nello studio lavori separati. Considerato il miglior sistema di revisione del suo "sistema cronologico" materiale, ma la mancanza di informazioni accurate sul tempo di elaborare molte delle leggende di Smoot lo costrinsero ad abbandonare tale procedura per la presentazione. Ha accettato una divisione più complessa del suo materiale, distruggendo i monumenti distinti dei monumenti in tre dipartimenti, da cui uno formava i lavori compilati prima della fine dei problemi, l'altro - le opere più importanti del tempo di Tsar Mikhail, il terzo - Le opere del secondario e successivo, e tra la seconda storia sull'uccisione della Dimitria di Tsarevich, progettata, apparentemente, anche prima della fine dei problemi. Inoltre, "A talvolta l'autore ha trovato più comodo per dare un rapporto in un posto sulle diverse opere a causa della loro prossimità interiore e della dipendenza di una dall'altra" 1. Pertanto, una revisione delle opere compilata prima della fine dell'università, ha iniziato un'analisi dettagliata del cosiddetto Altra leggenda Considerato dalle parti temporizzate e in connessione con la quinta parte di essa smontato dalla fonte che ha prestato servizio la narrazione della confusione del cronografo della seconda edizione, compilata dopo il problema. In una tale routine del materiale, c'è un inconveniente: ha impedito all'autore di approfittare della più caratteristica dei monumenti dei monumenti, che potevano solo dare l'unità e l'integrità del suo lavoro. Avvia nella prefazione che ci sono spesso opere di giornalista e morale e didattica tra i monumenti che pesano. Penso che possa essere detto ancora di più: più o meno evidenti tracce di colore politico sono evidenti su tutti questi monumenti, sono tutti in una certa misura alla moda. A questo proposito, l'Historographer universale ha fatto una notevole frattura della vecchia storiografia russa: ha portato l'antico narratore russo sugli eventi nella sua terra natia da quella epica senza paura, che ha provato, anche se non ha sempre avuto successo, per bloccare l'antico Cronista russo. Questo è comprensibile: il turbato mettere il popolo russo in uno stato così insolito per loro, che contro la loro volontà allarmando i loro sentimenti e nervi e pensarci attraverso di loro. In questa eccitazione, puoi persino notare del movimento: i sentimenti di sorpresa e ansia causati dai primi sintomi del mangiati, poi si stanno muovendo in passioni politiche e, infine, quando il turbato è passato, trasformarsi in pareri politici calmi. Quindi, il risveglio e lo sviluppo del pensiero politico sotto l'influenza della dimissione - questa è la domanda che costituisce il centro di gravità scelto dall'autore del compito e il cui permesso potrebbe comunicare l'integrità della sua ricerca. Nell'analisi di alcuni lavori, osserva a cui feste appartenevano alle opinioni politiche che i loro compilatori sono stati tenuti, ma grazie all'autore accettato dall'autore, questi voti non si sommano in un quadro solido. Puoi anche notare dall'autore l'inclinazione ad alleviare il prezzo ciò che questa tendenziosità giornalistica dei monumenti letterari del vago tempo ha per lo storico. La storia accusatoria del protopopian di Territi sulla visione del 1606. È molto curioso come una protesta energetica contro i vizi della moderna società russa e specialmente coloro che hanno mostrato i pasti a "doganali congelati e la lingua più breve" in esso, tuttavia l'autore rifiutalo nel senso della fonte storica 2. Informazioni su tutte le leggende redatte prima della fine dell'università, il ricercatore osserva che essi "o non danno materiale reale per lo storico affatto" o fornire informazioni che devono essere un'ispezione rigorosamente critica 3. Non c'è fonte storica che non avrebbe bisogno di essere critico. Inoltre, chiamare materiale reale per lo storico?I fatti storici non sono alcuni incidenti; Idee, opinioni, sentimenti, impressioni di persone del tempo famoso sono gli stessi fatti e molto importante, proprio come richiedendo uno studio critico. Il valore che il tempo travagliato acquisito nella società è una leggenda diversa, un ruolo politico, che ha appena ricevuto prima il Perù russo, è questo fatto importante che sarebbe utile enfatizzare sotto lo studio delle fonti della storia del vago tempo. La storia di Terentius era rappresentata dal Patriarca, nel Royal Order of Massibly Leggi nella cattedrale dell'Assunzione di Mosca e ha portato alla creazione di un post di sei giorni in tutto il regno. La storia della Nizhny Novgorod Vision del 1611 è andata a disposizione nella prima milizia vicino a Mosca. Il re di Sigismondo stesso ha riconosciuto la fastidiosa forza per lui contro di lui una scrittura patriottica russa e nel 1611 e si è lamentato a Mosca Boyars su ciò che era allora scrittoin Russia 4. Puoi vedere altre lacune nello studio del signor Platinova,avere un po 'di connessione con il specificato. Se i partiti politici e le opinioni si riflettessero nella scrittura narrativa del tempo travagliato, quindi la convenienza metodologica richiederebbe l'origine di tali parti e opinioni nella revisione critica di questa scrittura, così come l'importanza di loro durante i problemi. A causa del fatto che questo requisito è lasciato senza risposta dall'autore, le fonti storiche vengono tagliate dal terreno storico da cui hanno portato, e la sua critica non esaurisce tutto il materiale che lo danno. Diamo un esempio. La prevenzione della dinastia di Mosca è stata accompagnata da un importante cambiamento nello stato di Mosca rigoroso: il padre ereditario Danilovich cominciò a trasformarsi in una monarchia elettorale. Com'è stata la società russa della prima metà del XVII secolo. a questo turno secondo la proprietà di Diogosparsum. secondo il desiderio umano multi-membro,come l'attuale pubblicista di Mosca del XVI secolo è stato espresso. Tsar Ivan nella lettera inviato a lui al re Stephan Batori, e uno o un altro sguardo alla differenza e il significato di entrambe queste fonti di potere erano i partiti politici di quel tempo? L'autore non avvia la questione di questo, anche se può essere vista dalla sua presentazione che nella loro scrittura capisci qualcosa per trovare qualcosa per rispondere a questa domanda. Quindi ci incontriamo nelle tracce di indipendentemente dalle autorità elettorali. Nizhny Novgorod Vision 161! G. non vuole un re fissato dalla gente "nella loro volontà"; manoscritto fidiret.È considerato perfettamente giusto aderire al principe Vasily Shuisky, eretto dal trono degli aderenti di Mosca senza il consiglio di tutta la terra, senza la partecipazione della cattedrale di Zemstvo. Inoltre, l'autore nota nella prefazione che la natura letteraria delle opere sulla confusione è molto diversa. Tra questi sono stati trovati condurreo leggende, vita, cronisti, cronografi, visionee uno piangere.Tutto ciò è abbastanza sviluppato in antiche forme letterarie di scrittura russa che differivano dalla scelta di oggetti, metodi di presentazione e persino un modo per capire i fenomeni raffigurati. Queste caratteristiche dovrebbero essere prese in considerazione con una valutazione critica delle opere coperte da una o nell'altra di queste forme letterarie, specialmente in cui i fenomeni riflettono sotto il più alto angolo della rifrazione. Tale, ad esempio, visioneche ha impedito molto a una vecchia scrittura russa e che ha fatto un'impressione particolarmente forte sull'antica persona russa. Visione- È comunemente una predicazione accusata acuta con una situazione misteriosa, causata dall'attesa o dall'inizio della disgrazia pubblica, chiamando la società al pentimento e alla purificazione, al frutto della sensazione allarmata e di una devota immaginazione eccitata. Sarebbe possibile prevedere che l'autore esprimerà il suo giudizio su queste forme, come non è possibile affrontare con loro e indicherà persino quanto il loro magazzino stereotipato è cambiato sotto l'influenza di nuovi concetti e tendenze politici che hanno condotto Pubblici del XVII secolo in queste forme. Sfortunatamente, nel libro Mr. Platinova.non ci sono né tali giudizi, né tali istruzioni che erano più necessarie che nel tempo difficili e parte sotto la sua influenza c'era una profonda frattura nell'antica storiografia russa. I metodi di presentazione e il mondo degli antichi cronisti russi e dei compilatori delle "leggende" sono conosciuti. Questo è un colpo mondiale e queste tecniche e diventano notevolmente cambiati dall'inizio del XVII secolo. L'autore celebra le curiose notizie nei monumenti che hanno gestore. La narrazione del cronografo della seconda edizione del tempo travagliato non è più la semplice lista meteo dei singoli eventi, adottata meccanicamente da riflessioni moraliste, che di solito ci incontriamo nelle antiche varietà di cronaca russe: questa è una serie di saggi e caratteristiche in che il narratore cerca di prendere la connessione e il significato di eventi, tratti eccezionali e persino motivazioni nascoste delle figure. Il narratore è pensato nei motivi naturali dei fenomeni, non coinvolgendo le misteriose forze nel compito umano, che la vita delle persone e dei popoli vai al cronista. Vista storica dei secolarizzati. Nuove tecniche e compiti di narrazione incoraggiano la ricerca di nuove forme letterarie, titolo sofisticato. Il principe Twigsinin scrive una storia sulla confusione sotto il titolo: "L'alfabetizzazione dei giorni e dei re", ma questa storia è lo stesso numero di saggi e caratteristiche comuni, così come la storia del cronografo; Da esso scopriremo non tanto riguardo ai volti ed eventi, quanto su come il narratore guardava i volti ed eventi. Secondo i pensieri del Novgorod Metropolitan Isidore, Dyack Timofeev all'inizio del regno di Mikhail è Temperatura; Ma questo non è il momento della vecchia cronaca della vecchia cronaca, ma piuttosto il trattato storico-politico: il compilatore riflette più di quanto raccontasse di cosa è successo. Conosce le tecniche di presentazione scientifica e la domanda di obiettività storica ed è in grado di formularli; Sotto la maldestra perseveranza della sua presentazione, idee storiche e principi politici sono trasmessi. Tutti così scorci di riflessioni politici e pragmatismo storico, sparsi in testicoli in tempi difficili, potrebbero essere combinati in uno speciale saggio intero, che avrebbe fatto il capitolo dalla storia della storiografia russa, raffigurante una delle fratture nel suo sviluppo. Tale saggio sembra richiedere il maggior compito di uno studio sullo studio critico delle fonti della nostra storia, e potrebbe essere una storia per avviare problemi non privati \u200b\u200bdel significato scientifico. Indichiamo la possibilità di uno di questi. Rivelando le ragioni della frattura della fabbrica nello sviluppo della storiografia russa, il ricercatore fermerà inevitabilmente la sua attenzione sull'interesse di cui i cronografi russi del XVII secolo appartenevano a tempi difficili. Articoli Circa questo tempo scritto dai compilatori di cronografi o altri scrittori, occupano un posto prominente come parte del dipartimento storico russo di questi cronografi. Lo studio notevole di Andrei Popova sui cronografi dell'edizione russa ha permesso di tracciare, con quale sequenza e perseveranza crebbe questo dipartimento nella loro composizione. Inizialmente, le notizie prese in prestito da fonti russe sono in questi cronografi con timida dipendenza dalla storia bizantina senza comunicazione biologica con lei. Quindi queste notizie sono fornite in una connessione più stretta con la storia bizantina, non sono console meccaniche ad esso, e i suoi componenti in una presentazione sincronistica con eventi bizantina. Nei cronografi del XVII secolo. La storia russa prende un altro passo avanti, esegue dal framework cronografo consolidato o, piuttosto, espandendoli: dal momento che la caduta di Bisanzio, rompe la sua connessione con il destino di quest'ultimo e continua in un'unica presentazione al regno di Mikhail Fedorovich. L'ulteriormente sviluppato, tutto è complicato, la composizione del cronografo russo, più ampliata e questa è la continuazione russa delle cronache bizantine, fino a quando, infine, nei cosiddetti cronografi di una composizione speciale, la storia russa non ha meditato un indipendente e inoltre, il dipartimento dominante: nelle narrazioni alla caduta del Tsargrad, le notizie russe scompaiono, escono dalla dichiarazione della storia bizantina e sono trasferite alla continuazione russa del cronografo, formando l'inizio di uno speciale russo- Dipartimento storico, che, gradualmente espandibile, chiude il dipartimento del medico genervatore. In questa crescita del dipartimento storico-russo dei cronografi, è possibile vedere il riflesso del turno, che è stato eseguito nel mondo degli scribi russi che ha lavorato sulla dichiarazione della storia del mondo, che il vecchio popolo russo ha studiato in cronografi . Ciò che è particolarmente curioso, in una volta con questa estrazione del dipartimento storico russo e nel dipartimento generalista, mangiando fino alle fonti bibliche e bizantine quasi esclusive, con un'abbondanza crescente, i getti di fonti di occidentali europei, cronache latine e cosmografia sono versati . Quindi da due parti l'orizzonte del pensiero storico russo è stato ampliato. Era questa frattura nella storiografia russa relativa a questa espansione? Abbiamo visto che gli articoli riguardo al tempo problematico nel cronografo della Seconda edizione, composti poco dopo il turbato, erano uno dei primi monumenti, se non il primo dei monumenti in cui nuovi metodi di presentazione storica e un nuovo look storico I fenomeni sono annotati. In che misura queste tecniche sono state ispirate e questo sguardo di familiarizzare con nuove fonti storiche e nuove misure storiche, che è stata scoperta dal pensatore russo del XVII secolo. polacco World Chronicle.e cosmografia latina? Ecco una domanda, il cui studio sembra essere superfluo nello studio della storiografia dei tempi difficili. Ma se Mr. Platonev.ho fatto delle lacune nello studio del fatto che i monumenti che si formano si prendiamo per la storia del pensiero politico russo e della storiografia nel XVII secolo, ma ha cercato di estrarre da loro tutto quello che era in loro adatto per la "storia esterna fatti "del tempo problematico. Questi monumenti sono così diversificati e così tanto non sono ancora stati pubblicati, sparsi sui manoscritti di diversi ancillars, che non ha quasi nessuno che decida di rimproverare l'autore per l'incompletezza della sua recensione critica, in cui lui stesso confessa 6. Tuttavia, ha trattato molto attentamente il suo materiale scritto a mano: dalla lista applicata allo studio è chiaro che ha dovuto rivedere più di cento manoscritti di librerie diverse. Nella prefazione, elenca le domande di ciò che si prevede quando si studiava ogni monumento: ha cercato di "determinare il tempo della sua compilazione e indicare l'identità del compilatore; scoprire gli obiettivi mentre il compilatore era strappato e le circostanze in cui Ha scritto; trovare fonti delle sue informazioni e infine caratterizza il grado approssimativo di affidabilità complessiva o la credibilità della sua storia "7. Tale programma critico corrisponde completamente al compito principale dell'autore, per indicare che vi è nel monumento dei fatti esterni adatti alla storia dei fatti esterni, e i ricercatori del tempo problematico saranno indubbiamente grati a Mr. Platonev.per le sue istruzioni che li aiuteranno a scoprire l'origine e il contenuto effettivo di molti testicoli in quel momento, così come il grado di fiducia in cui meritano. Nell'analisi della maggior parte dei monumenti, almeno il principale, l'autore ha prestato particolare attenzione alla composizione delle loro e delle fonti e qui, grazie alla sensibilità critica e allo studio attento e alla comprensione dei testi e degli editori, è riuscito a raggiungere nuovi e conclusioni affidabili. Molti monumenti, come ad esempio, per esempio, Altra leggendae Temuenerdeca Timofeyev, non è stato ancora smontato nella nostra letteratura con una tale circostanza, come Mr. Platinov.In generale, l'attento sviluppo dei dettagli bibliografici e bibliografici critici è, a nostro avviso, il lato più grave della ricerca MR. Platinov.Quando si legge nel suo libro di pagine sulla vita dei principi del suo Twirl, Katareva-Rostov e Shakhovsky, l'attenzione si ferma involontariamente sulla capacità dell'autore di selezionare mosaicamente piccoli dati, sparsi in fonti diverse e metterli in un saggio solido, E la sua abitudine di indicare accuratamente le fonti da cui disegna le sue informazioni, facilitando la prova delle sue conclusioni, tuttavia, permette di vedere ciò che ogni tale pagina lo costa: ha raccolto gli ordini e identificati in una nota fino a 60 Luoghi, dove il nome di Prince im Katirez-Rostovsky è menzionato sulla base di questi riferimenti per scrivere nel testo dello studio 5 linee di vita del principe Katirev nel 1626-1629. 8 Biografie dei tre scrittori menzionati del XVII secolo. può essere considerato contributi preziosi MR. Platinova.nel dizionario biografico della storiografia russa. Tutto questo, con una solida conoscenza dell'autore con il lavoro di altre persone sul soggetto eletto, la costringe a riconoscere la sua ricerca dal frutto di un lavoro piacevole, deliberatamente e distinto. Ma, ha ispirato fiducia nelle conclusioni sull'origine, sulle fonti e sulla composizione dei monumenti, lo studio del signor Platinova.non sempre abbastanza in modo convincente nella valutazione e nelle caratteristiche di questi monumenti come fonti storiche. Il motivo per questo in qualche incertezza della misura critica allegata a loro dal ricercatore. Abbiamo già avuto il caso di notare che la critica dell'autore non catturava completamente il contenuto delle opere dei lavori di se stessi come fonti per la storia della scarica. Sulla base della sua valutazione sulla qualità e il numero di "materiale effettivo", che il monumento conferisce allo storico, l'autore non introduce opinioni e tendenze politiche tenute nel monumento, considerandoli solo "letterari", e non fatti storici e, quindi mescolando O identificare non abbastanza coincidente sui concetti di un fatto storico e di un evento storico o di un incidente. È difficile concordare con l'autore quando parla di Kelare AVR. Palitsyn e Deak I. Timofeyev, che entrambi questi scrittori, "non solo descrivendo, ma anche discutendo l'esperienza dell'epoca, spesso uscì dal ruolo degli storici e si unì al suolo del ragionamento giornalistico", come se fosse stato storico Fenomeni, descrivendoli -\u003e Significa lasciare il ruolo dello storico: il giudizio non è una tendenza, e un tentativo di capire il significato del fenomeno stesso e dell'altro non è la propaganda 9. Un prezioso punto di vista è sentito in altri giudizi dell'autore. In connessione con il quinto Altra leggendasmonta in dettaglio gli articoli sottopostibili del cronografo della seconda edizione degli eventi del 1607-1613. 10 dimostra molto a fondo il pensiero, espresso da A. Popov, che questi articoli appartengono al cronografo, quindi, quindi è stato trasferito a Altre leggendee non viceversa. Ma non è d'accordo con la revisione di A. Popov, che ha riconosciuto questi articoli "Original One-Piege Sagay di un autore russo sconosciuto", cioè il compilatore del cronografo 1617. Non riconosce l'integrità di questo saggio, perché in I saggi collegati di individui ed eventi sono interrotti da incoerenti e brevi con notizie cronologa. Ma anche se ammetti che queste note di cronaca sono inserite nella narrativa di se stesso, e non una mano di terze parti, allora lui stesso Mr. Platonev.ho notato che questi inserti sono frequenti solo all'inizio della storia, provenienti dal 1534, e questo, più il narratore si avvicina al suo tempo, all'inizio del XVII secolo, meno tempo ha le sue brevi note e il suo più collegato il suo storia. Quindi, il narratore, meno sapendo il tempo che non ricordava, non sapeva come comunicare le informazioni prese in prestito. L'autore sembra mescolare l'integrità della composizione, appartenente alla composizione di un Perù con l'imbracatura letteraria della presentazione. Non riconosce l'originalità del lavoro, perché il suo compilatore "non ha solo composto la sua testimonianza, ma diretta dalle fonti letterarie". Difficilmente l'autore ha scritto qui quello che voleva dire: sa molto bene che essere il narratore storico originale non significa comporretestimonianza, non guidata da fonti; Altrimenti, uno storico raro può essere riconosciuto come originale. Pertanto, non vi è alcun motivo sufficiente per la polemica con A. Popov, specialmente quando lo stesso autore riconosce che esiste un'impronta molto evidente dell'originalità di una sillaba e guarda sulla narrazione del cronografo "11. Per la stessa ragione, il lettore difficilmente può rimanere abbastanza soddisfatto dell'analisi Nuovo cronistanel libro dell'autore. Passando all'analisi di questo monumento, una delle fonti più importanti per la storia del tempo vago, Mr. Platonev.si nota che "Ancora niente è fatto", per illuminare la sua origine. Sfortunatamente, le considerazioni oscillanti dell'autore non hanno abbastanza illuminano l'origine del monumento. Mette la domanda: c'è un nuovo cronista del codice dei dati, assemblato ufficialmente con il cortile del Patriarca per la storia del disadatta? Questa domanda è ispirata all'autore di Tatishchev ha indovinato, che il cronista è stato compilato dal Patriarca e dal suo Cecure, oltre a testimoniare il patriarca dell'Hermogene, che ha registrato "nelle cronache" alcuni eventi del suo tempo. Osservazioni sul testo del monumento conducono il signor Platinova.alla conclusione che la nuova cronaca è caratterizzata dalla "integrità interna" della narrazione: sarà tutto imbevuto dell'unità di vista degli eventi, che indica il lavoro di un autore; Non c'è traccia di simpatia personale e dell'antipatia del compilatore, che indica più tardi l'origine del monumento, quando le immediate impressioni dei problemi erano già ubriachi. Tuttavia, dalle ulteriori osservazioni dell'autore sul monumento è risultato che sugli stessi eventi e persone il nuovo cronista sembra molto diverso da essere ufficialmente tranquillamente nella stessa persona, e in un altro altrimenti. Pertanto, nel cronista, non c'è né unità di vista, né personale senza paura del compilatore, non si rivela, quindi, integrità interna. L'autore spiega questa eccessiva dipendenza del compilatore da varie fonti con cui è piaciuta, la sua incapacità di fondere "le parti varriekteriche del suo arco in un solido lavoro letterario" .. Questo è anche aggiunto che alcuni articoli del nuovo cronista nella loro finitura e completezza "hanno qualunque cosasegni di leggende individuali. "Sembrerebbe che tutto ciò significhi che il nuovo cronista ha un reticolo meccanico di articoli scritti in tempi diversi da varie persone, o un" arco di una varietà di materiale letterario e storico ", come espresso lo stesso autore espresso . Tuttavia, dopo alcune pagine, riducendo i risultati delle loro osservazioni, l'autore si rifiuta di riconoscere il nuovo cronista del Chroniclee, il graduale ben mentale, il lavoro di diverse persone, e ferma che è stato elaborato dall'inizio alla fine circa il 1630 e con una persona. Lo stesso autore ritiene necessario confessare che i dati assegnati a loro "non risolvono categoricamente la questione dell'origine del monumento" 12. Non ha potuto risolvere questo problema, limitando i dati di una letteratura del cronista, in cui ha preferibilmente fondato le sue considerazioni sulla fiducia che questa lista pubblicata "felicemente" riproduceva il monumento di testo iniziale | 3. È difficile giustificare tale fiducia nella pubblicazione, come sai, molto difettoso, e ancora più difficile Per incolpare l'autore per non aver accettato il "grande lavoro" del confronto di tutti i numerosi elenchi di questo monumento, conservati nel nostro ancAlrass. Ma puoi rimpiangere. Gli elenchi di Chronicles si distinguono per opzioni significative nel testo e nella composizione del monumento. Tre pubblicazioni stampate hanno inizi e fini diversi. Dei tre elenchi, che incontrarono accidentalmente nelle nostre mani, uno era simile alla stampata Nikonovsky, l'altra inizia la storia cronica sulla sconfitta di Novgorod nel 1570, e il terzo - una lista di Boyars ", chi tra loro erano treni "Dal 1534 può studiare gli elenchi del monumento aiuterebbe a capire la sua origine, trovati negli elenchi della breve edizione della storia del 1606. Nota sul tempo di elaborare questa leggenda. Infine, è difficilmente possibile riconoscere fermamente stabilito dall'opinione dell'autore sulla storia della confusione, fatta alla famosa lista Stolyarovsky del cronografo. L'autore concorda con il signor Markevich, che considera questa storia un bel po 'pieno di un libro di origine privato, quindi Mr. Platonev. Sta pensando che questo monumento sia stato finora accreditato ai ranghi delle opere letterarie solo "da incomprensione" 14. Quindi, questo è un monumento non modellativo e non ufficiale. Puoi temere se c'è una ragione sufficiente per una frase così. Vero, nell'esame narrativo, spesso incontriamo le notizie, vestiti sotto forma di un ingresso o di una pittura di scarico. Ma è conosciuto quanti nelle cronache di Mosca dei secoli XV e XVI. Scarico dettagliato dei libri di scarico, che non impedisce loro di rimanere annali e anche opere letterarie. D'altra parte, le notizie del magazzino della cronaca sono state talvolta introdotte nei libri di scarico per la comunicazione e alla spiegazione della campagna militare o dei dipinti cerimoniali di corte. Ma è necessario distinguere il libro di scarica con gli inserti cronologici dalla cronaca con gli inserti di scarico. Entrambe le corde hanno mantenuto le loro caratteristiche tipiche nella composizione e nei metodi di presentazione e hanno obiettivi speciali. Se tra i dipinti scaricati, le notizie, che non avevano una relazione diretta, rilevando l'intenzione del compilatore di ritrarre il corso generale degli affari, significa che è stato notato che non era un libro di cancelleria per i riferimenti ufficiali di business, ma Una storia storica e letteraria per modificare un lettore curioso. Ci sono molte notizie sulla narrativa considerata, e di loro, anche senza scarico di scarico, sarebbe una storia piuttosto accurata e curiosa, almeno prima della cima di Mikhail. Per quanto riguarda l'assenza di retorica e "ogni tentativo di costruire una presentazione letteraria snella" da un narratore sconosciuto, non è visto perché la sua affermazione sembra essere l'autore in un atteggiamento letterario inferiore, ad esempio, le cronache sulla lista surretina o inferiore alla nuova cronaca, con chi, avviso a proposito, aveva entrambe le fonti generali: come un cronista, indubbiamente, godeva di dipinti di scarico e alcune delle natura infedeliche, il narratore sconosciuto assomiglia alla storia del cronista, raffigurante gli stessi momenti con simili Caratteristiche. Quindi, ci sono alcuni motivi per vedere nel monumento in esame non è un libro di scarico, e la cronaca, compilata da diverse fonti, principalmente in pittura a punta, non senza la partecipazione e le osservazioni personali e le memorie del compilatore. Secondo la proprietà della fonte principale e sul tono della presentazione, semplice, ma insieme a restrizioni e uniformi, è difficile presumere che questa cronaca sia stata presa sul privato coerente e non sull'istruzione ufficiale. Potrebbe essere facilmente ciò nonostante l'opinione dell'autore abbiamo qui prima del nostro monumento non solo letterario, ma anche ufficiale. Dal parsing dei singoli monumenti, rivolgiamo ai risultati generali dello studio del signor Platinova.e sottolineiamo che sono fatti sull'oggetto selezionato e cos'altro rimane. Nella prefazione al suo lavoro, osserva che "lo studio storico e critico delle leggende sulla confusione in tutto il loro aggregato è stato fino a poco tempo fa il compito insoddisfatto nella storiografia russa". Senza esagerazione, possiamo dire che in relazione alle leggende precoce e di base l'autore ha permesso all'attività con successo e uno dei notevoli lacune nella nostra storiografia: è stato accuratamente capito in un materiale ampio e sporco e di diversità, per la prima volta introdotto diversi monumenti poco conosciuti nella circolazione scientifica come TemuenerTimofeyev e con successo ha suscitato con successo da diversi problemi privati \u200b\u200bnella storiografia delle controversie o preparato il loro permesso. La storia di studio delle università troverà abbastanza istruzioni nel suo libro per sapere che ognuna delle leggende principali di Smoot può dargli e cosa non ha bisogno di essere cercato, l'autore non ha lasciato senza attenzione e monumenti del secondario e successivo , smontare a fondo quelli di loro che sono attribuiti a loro alla categoria di biografico e non privo di integrità letteraria e distinzione 15. Ma i monumenti di compilazione successivi, così come le leggende locali sullo smoot, sono caratterizzati dall'autore brevemente o elencati solo che indicano le loro fonti. L'incompletezza di questo elenco è giustificata dall'abbondanza di tali monumenti e dalla difficoltà di raccoglierli. Nel frattempo, queste compilation, che erano in continuazione del XVII secolo, non sono private del significato scientifico per molti aspetti. Innanzitutto, i più numerosi di loro mostrano quanto sono lunghi e con quale tensione è stata mantenuta nella società russa. Attenzione all'era, così abbondanti fenomeni straordinari. Allora puoi incontrare estratti delle precedenti leggende, non ci ha raggiunto. Infine, questa scrittura compilata ci introduce con la mossa della storiografia nel XVII secolo, con le sue tecniche e gli argomenti amati, con il suo modo di usare fonti e spiegare i fenomeni storici. Sottolineerò una spiegazione su un manoscritto (dalla Biblioteca E. V. Barsov). Per la sua base, questo elenco di cronografo della terza edizione relativa alla seconda categoria delle sue liste in base alla classificazione A. Popova 16. Sig. Platonev.abbastanza notato che negli elenchi del cronografo XVII secolo. Non c'è possibilità di stabilire qualsiasi tipo di compilazione accurati, perché ogni manoscritto ha le sue differenze 17. Il manoscritto, che parliamo, è un tentativo di rifare l'ultima parte del cronografo della terza edizione, cambiando la composizione in quanto ha negli elenchi della seconda categoria. Inizia direttamente dal 151 ° capitolo, una storia sull'invasione della Crimea Khan a Mosca nel 1521, ma non perché i precedenti capitoli erano perse in esso, non lo hanno fatto. I primi fogli della lista sono impegnati in una tabella dettagliata dei contenuti, che corrisponde esattamente ai capitoli, inseriti in esso. Nella storia dell'invasione di Khan, il compilatore ha inserito la visione della "giusta Nagidenza" di vasily del benedetto e di altri piatti popolari della città di Mosca, a modo loro descritto gli ultimi giorni e la morte del Granduca Vasily , guidato dalle famose cronache di 18 anni. In generale, la storia sui tempi del Granduca Vasily e Tsar Ivan Ivan qui più che negli elenchi del 2 ° scarico della terza edizione del cronografo. Il tempo problematico è descritto in questi elenchi dalla seconda edizione del cronografo, Un'altra leggendae LeggendaA. PALITSYN; Nel nostro manoscritto, celebriamo l'estratto da un altro Leggende, soda,dal cronografo Solovetsky e alcune fonti sconosciute 19. Quindi, in una storia della fame con il re Boris, celebriamo le caratteristiche curiose che non trovano in altre leggende del tempo. Per un dettaglio si può indovinare dove viene elaborata questa alterazione: il diploma di Vasily Shuisky qui è dato secondo la lista di esso, che è stato inviato al Voevoda Z. Tikhmenev, con la lettiera il 19 giugno 114. 20 raccogliendo Istruzioni simili degli elenchi cronografi, sarà possibile giudicare dove e come sono stati riciclati nel XVII secolo. Prendere dei problemi. Soprattutto deve essere rifornito Panoramica delle leggende locali effettuate dal signor Platonev. 21 . Queste leggende servono come un'aggiunta importante alle principali fonti comuni per la storia della scarica. Quindi, nel nuovo cronista c'è una breve storia sulla sconfitta di Lisovsky vicino a Yuryevts 22. Nell'elenco dell'esistenza della vita del Rev. Makaria Zhovetodsky, troviamo una curiosa legenda dettagliata su questo episodio. Tuttavia, gli spazi specificati non interferiscono con ammettere il libro Mr. Platinova.un prezioso contributo alla storiografia russa, che merita l'autore desiderato del premio. Tale prezzo è attaccato alla composizione di Mr. Platinova.al massimo grado dell'atteggiamento serio dell'autore nel suo problema, uno studio approfondito del materiale, dell'osservazione critica e della novità di molte conclusioni.

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Nel settimo processo, V. O. Klyuchevsky ha incluso la sua ricerca monografica individuale, recensioni e recensioni create durante il periodo di massimo splendore dello scienziato - dalla fine del 1860 prima dei primi anni del 1890. Se il "corso della storia russa" consente di tracciare la vista generale teorica di Vo Klyuchevsky nel corso del processo storico russo, le opere pubblicate nel settimo e ottavo volume dei suoi scritti danno un'idea di Vo Klyuchevsky come un ricercatore. Ricerca Vo Klyuchevsky, posta nel settimo volume di opere, è principalmente associata a due problemi - con la posizione dei contadini in Russia e l'origine della Serfdom ("una quaranta questione alla vigilia della sua iniziazione legislativa", "diritto e fatto La storia della domanda contadina "," L'origine della Serfdom in Russia "," Cuscino per presentare e cancellare la metà della Russia "," Feedback sullo studio della VI Sejevsky "Domanda contadina in Russia nel XVIII e nella prima metà di il XIX secolo. ""). Con la questione dello sviluppo economico della Russia ("l'attività economica del monastero Solovetsky nel territorio Belottorsk", "rublo russo dei secoli XVI - XVIII. Nel suo rispetto alla corrente".). Attenzione preferenziale per i problemi di socio-economica e la formulazione del loro V. O. Klyuchevsky era un nuovo fenomeno nella storiografia russa borghese della seconda metà del XIX secolo. Nei suoi schizzi a una performance sulla disposizione dedicata alla protezione VI semevsky dissertazione nel grado di Dr. Science, Vo Klyuchevsky ha scritto: "Esiste una domanda contadina solo una questione sulla restrizione e la distruzione di Serfdom? .. La questione della Serfdom ad Alexander. II c'è una domanda sul suo adattamento agli interessi dello stato e dalle condizioni dell'ostello "(vedi pag. 483). Vo Klyuchevsky e nella sua risposta al lavoro di Semevsky ha notato la complessità e la versatilità della questione contadina in Russia e ha rimproverato l'autore nel fatto che "la debolezza delle critiche storiche nello studio deriva da una mancanza di sguardo storico al soggetto studiato "(Vedi p. 427.). La risposta alle questioni topiche del tempo di fiamma-forma, in un modo o nell'altro relativo alla domanda contadina e alla riforma del 1861, che ha abolito il Serfdom, Vo Klyuchevsky ha rintracciato le fasi nello sviluppo della Serfdom in Russia, il Ragioni, come la sua handshed, e ha causato la sua abolizione, i caratteristici fenomeni a Boyarsky, il proprietario, l'economia monastica. Nella sua interpretazione di questo problema, Vo Klyuchevsky è andato molto oltre gli slavofili e i rappresentanti della "scuola statale" - principalmente il rappresentante più ampio di BN Chicherin, su cui l'intera storia dello sviluppo sociale in Russia ha concluso nella "rassicurazione e liberazione di classi ", effettuate dallo stato, a seconda delle sue esigenze. V. O. KLYUCHEVSKY, al contrario, riteneva che la dipendenza dei rivestire della Russia sia stata determinata dal momento del settore privato, sviluppando sulla base del debito economico dei contadini ai proprietari terrieri; Lo stato ha solo legalmente autorizzato le relazioni pieghevoli. Lo schema proposto da V. O. Klyuchevsky era il seguente. La forma primaria dello stato della fortezza in Russia (cfr. Pagina 241.) È stato un calderone in vari tipi, che si è sviluppato a causa di una serie di motivi, anche a causa del servizio personale di una persona precedentemente libera su determinate condizioni di ordine economico . In futuro, con lo sviluppo del grande mandato di terra privata, i contadini, secondo Vo Klyuchevsky, come "gratis e con vista su uno sconosciuto della terra di qualcun altro" gradualmente ha perso il diritto di transizione o a causa dell'impossibilità di restituire il prestito acquisito , o come risultato del rifiuto volontario preliminare del tempo libero del tempo libero per il prestito ricevuto. Pertanto, l'agricoltura del contadino è stata determinata non attaccandola a terra come mezzo di produzione, ma i suoi rapporti personalmente obbligati al proprietario terriero. Da qui seguirono la conclusione che Serfdom è "una serie di relazioni fortezza basate su fortezzaun noto atto privato di possesso o acquisizione "(cfr. Pagina 245). Lo stato per garantire che le sue esigenze solo" fecero la diffusione sui contadini davanti ai servizi esistenti della richiesta di indagine di Kholopsky, contrariamente al relativo allegato del Palm I contadini, a meno che quest'ultimo non sia stato mai stabilito "(vedere. Pagina 246.). Tracciamento parallelo allo sviluppo del mezzo sviluppo in Russia, le sue forme originali e il processo di sviluppo di serfdom, Klyuchevsky ha cercato di mostrare come le norme legali della scalabilità gradualmente si diffonde ai contadini nel suo complesso e durante la rassicurazione dei contadini il miele a sua volta perse le sue caratteristiche specifiche e fuse con i contadini fissi. Sviluppo di Serfdom Vo Klyuchevsky attribuito al XVI secolo. Fino a quel momento, secondo i suoi pensieri, I contadini che non era il proprietario della Terra era un inquilino gratuito di terreno privato. Dalla seconda metà del XV secolo. In Russia la forza della frattura economica, le ragioni per le quali non sono andate per la chiave Noi, i proprietari terrieri, sono estremamente interessati a braccia di lavoro, sviluppiamo fattorie agricole delle loro colline prenotate e attraggono fermamente persone libere nella loro terra; Quest'ultimo "non poteva sostenere la loro fattoria senza l'aiuto della capitale di qualcun altro" e il loro numero "estremamente aumentato" (vedi pp. 252, 257, 280.). Di conseguenza, l'aumento del debito dei contadini ha portato al fatto che i proprietari terrieri cominciarono a diffondere le norme della legge kholaopsky sul gufo dei contadini, e il Serfdom sui contadini era una nuova combinazione di elementi legali che facevano parte Vari tipi di liquido di raffreddamento, ma "dimostrato per i regolamenti economici e statali della popolazione rurale" (vedi pagina 271, 272, 338, 339.). "Non ancora incontrato nella legislazione, non le minime tracce dello stato del servo dei contadini, è possibile sentire che il destino della libertà contadina è già stato risolto in aggiunta all'istituzione legislativa statale, che è rimasta nel momento opportuno Disporre e registrare questa decisione vergognosamente dettata dalla legge storica ", ha scritto V. circa. Klyuchevsky, vedendo nella perdita da molti contadini il diritto di passare alla" culla di Serfdom "(vedere pagina 280, 278, 383, 384.). "Nel cerchio della relazione di imballaggio, tutti i tipi di doghe sono già alla fine del XVII secolo. Cominciò a fondersi in un unico concetto generale uomo della fortezza. ""Questo spiega l'indifferenza legale, con i quali i proprietari terrieri nella seconda metà del XVII secolo. Cambiato i kestop del cantiere, pieno e bollito, sui contadini e i contadini - sul popolo del cortile" (vedi p. 389--390, 389.). Questo processo di fusione è stato completato con l'introduzione di Podreti Podre I, e la volontà dei proprietari terrieri trasformata in diritto pubblico. Lo schema specificato di V. O. Klyuchevsky, sviluppato qui di seguito M. A. Dyakonov, aveva certamente un valore positivo per il suo tempo. Nonostante il fatto che nel loro lavoro monografico dedicato alla storia di Serfdom in Russia, Klyuchevsky, secondo le sue stesse parole, era limitato dallo studio dei momenti legali nello sviluppo della Serfdom, il posto principale nello schema Kuevsky occupava l'economia fattore, indipendente dalla volontà del governo. Klyuchevsky ha catturato un legame tra il coolery (consiglio di amministrazione) e il Serfdom, ha dato una descrizione interessante delle varie categorie della metà, esistente in Russia fino al XVIII secolo, e ha cercato di respingere l'ordine delle relazioni emergenti tra i contadini e i proprietari terrieri. Ma, deviando l'attenzione sull'analisi delle ragioni per sfidare i contadini dei rapporti di protezione privata e considerando i record di prestiti come solo documenti che hanno determinato la perdita di indipendenza dei contadini, Klyuchevsky non solo ha sottovalutato il ruolo di uno stato feudale come a Il corpo del dominio della classe dei feudalisti, ma non ha riconosciuto che l'istituzione di Serfdom era uno sviluppo di conseguenza di un sistema di relazioni socio-economiche feudali. Nella letteratura storica sovietica, la questione della rassicurazione dei contadini è stata oggetto di studio capitale dell'Accademico B. D. Grekova (vedi V. D. Greci,Contadini in Russia dai tempi antichi al XVII secolo, kn. I - II, M. 1952--1954.) E una serie di opere di altri storici sovietici (vedi L. V. Cherepnin,Materiale di montaggio come fonte sulla storia dei contadini russi del centesino XV. "Problemi di studi di origine". Sabato IV, M. 1955, p. 307--349; il suo stesso"Dalla storia della formazione di una classe di contadini dipendenti dalla feudale in Russia", "Note storiche", Kn. 56, p. 235--264; V. I. KOUTSKY,Dalla storia della coltivazione dei contadini in Russia alla fine del XVI - primo XVII secolo, "Storia dell'URSS" n. 1, 1957, pag 161--191.). Per la storia della riforma del 1861, ci sono interessi di due articoli di Vo Klyuchevsky, dedicati al lavoro degli scritti Yu. F. Samarina: "Una quarantera questione alla vigilia della sua iniziazione legislativa" e "giusto e fatto nel Storia della domanda contadina ". In questi articoli, non è senza ironia dimostra che anche le figure pubbliche "sincere e coscienziose", quando il lavoro è iniziato sulla preparazione della situazione del 1861, è rimasta nelle posizioni di "idee ed eventi" della prima metà del XIX secolo. E hanno assunto la fornitura di contadini terrestri di mettere nel quadro dei proprietari terrieri "volontari" con i contadini. Per caratterizzare gli interessi scientifici di Vo Klyuchevsky, va notato che il suo primo grande lavoro monografico "l'attività economica del monastero di Solovetsky nel territorio Belottorsk", pubblicato nel 1866, ha dedicato la storia della colonizzazione ed economia dei monasteri, che è stato sviluppato in futuro e riassunto nella seconda parte della "storia russa". La storia dell'emergere dell'economia del monastero è meritata in questo lavoro, "un curioso processo di focalizzazione nelle mani della fraternità Solovetsky di vaste e numerose trame di terra in Belomorie" (vedere pagina 14), che si è trasferito nel monastero come Risultato di transazioni puramente economiche - mutuo, vendite e così via. L'ultima volta, uno studio dettagliato del mandato di terra e la fattoria voticiny del monastero Solovetsky appartiene al Perù AA Savich, che considerava esattamente l'attività completa di questo più grande feudale del Nord I secoli XV - XVII. (Cm. A. A. Savich,Solovetskaya Varya XV - XVII secoli, perm 1927.) Con un lavoro pluriennale di Klyuchevsky sull'antica vita russa dei santi, l'articolo "Le controversie Pskov" (1877) sono collegate, dedicate ad alcune questioni della vita ideologica in Russia XV - XVI secoli. Questo articolo di Klyuchevsky è emerso in condizioni di intensificato nella seconda metà del XIX secolo. Polemica tra la chiesa ortodossa dominante e vecchi credenti. L'articolo contiene materiale sulla sterilità delle controversie medievali sulle questioni della Chiesa e sui diritti della gestione della Chiesa in Russia. Ad oggi, l'altro lavoro di Vo Klyuchevsky "Russian Ruble XVI - XVIII secoli" ha pienamente mantenuto la sua importanza scientifica per la corrente "(assegno delle osservazioni di Kleevsky sul costo del rublo nella prima metà del XVIII secolo., Intrapreso da B. B. Kafengaus, ha mostrato la correttezza delle sue conclusioni principali (vedi V. V. Kafengauz, Saggi del mercato interno della Russia della prima metà del XVIII secolo, M. 1958, p. 187, 189, 258, 259).). Basato su un'analisi fine delle fonti, questo lavoro indica la fonte dell'abilità di V. O. Klyuchevsky; I risultati di questo lavoro sul rapporto comparativo delle unità monetarie in Russia dall'inizio del XVI secolo. Fino alla metà del XVIII secolo. Nel loro atteggiamento verso le unità monetarie della seconda metà del XIX secolo. Siamo necessari per chiarire molti fenomeni economici nella storia della Russia. Due lavori Vo Klyuchevsky, pubblicati nel settimo volume, sono associati al nome del grande poeta russo come Pushkin: "Siamo spesi in un solenne incontro dell'Università di Moscow il 6 giugno 1880, nel giorno di apertura del monumento di Pushkin" e "Evgeny Onegin". V. O. Klyuchevsky appartiene alla frase brillante: "A proposito di Pushkin vuole sempre dire troppo, parlerai sempre molto e non ti dicerai mai tutto ciò che segue (vedi pagina 421.). Nei suoi articoli su Pushkin V. O. Klyuchevsky ha sottolineato il profondo interesse di Pushkin alla storia della "cronaca collegata della nostra società nelle persone di età superiore a 100 anni" (vedi p.152). Klyuchevsky ha cercato di dare una natura generalizzando la natura delle immagini del XVIII secolo., Delineato in varie opere di Pushkin, spiega le condizioni in cui sono nate, e sulla base di queste immagini per disegnare un quadro vivente della Noble Society of the Noble . Tale approccio alla creatività A. S. Pushkin non può essere considerato vero. Ma nella sua interpretazione delle immagini della Noble Society del XVIII secolo, come nel quinto del "Corso della storia russa", V. O. Klyuchevsky era troppo unilateralmente considerata la cultura della Russia del tempo, senza vedere le tendenze avanzate. Articoli immessi nel settimo volume di scritti V. O. Klyuchevsky, in generale, sono un prezioso patrimonio storiografico per una serie di questioni essenziali della storia della Russia. Elenco più o meno completo di opere di V. O. Klyuchevsky, pubblicato dal 1866 al 1914, ammontava a S. A. Belokurov ("Elenco dei lavori stampati di V. O. Kleevsky." Leggere nella Società della storia e dell'antichità del russo all'Università di Mosca ", Bn. , M. 1914, p. 442--473.). Il salto in questa lista è insignificante (non ci sono menzioni del lavoro di P. Kirchman "storia della vita pubblica e privata", M. 1867. Questo libro è pubblicato in La lavorazione di Klyuchevsky, che sono state scritte le sezioni sulla vita russa. Non ha ricevuto la revisione "Great Chetty Mini", pubblicato nel quotidiano di Mosca, 1868, n. 90, dal 20 giugno (riemerso nella terza collezione di articoli). Commenti persi A proposito di Hryvnna Kun, realizzato in. O. Klyuchevsky sul rapporto di A. V. Prahova sugli affreschi della Cattedrale di Sofia a Kiev in un incontro della Società Archeologica di Mosca il 20 dicembre 1855 ("Abronditions. Procedimenti della società archeologica", Vol. Xi, Vol. Malato, M. 1887, p. 86), Discorso nel novembre del 1897 Secondo il rapporto di VI Kholmogorov "sulla questione del tempo della creazione di libri da polso" ("tempi antichi, procedimenti della commissione archeografica", T. I, M. 189s, p. 182). 24 aprile 1896. V. O. Klyuchevsky ha consegnato il discorso "sul ruolo educativo di St. Stephen Perm" (lettura dell'OUMR, 1898, Kn. II, protocolli p. 14), 26 settembre 1898 - Discorso su A. S. Pavlov (lettura dell'OUMR, 1899, Vol. II, protocolli, p. 16), ha parlato il 13 aprile 1900 secondo la relazione del PI Ivanov "sulla ridistribuzione dei contadini nel nord" ("antichità, procedimenti della commissione archeografica" , t. II, Vol. II, M. 1900, p. 402), 18 marzo 1904. Discorso sulle attività della WMIM (Lettura dell'OIM, 1905, CN II, Protocolli, pag 27), sul Pubblicazione dei record di protocollo di questi discorsi V. O. Klyuchevskhr S. \u200b\u200bA. Belokurov non porta alcuna informazione. Non ci sono anche menzioni dell'articolo V. O. Klyuchevsky "M. S. Korelin" (morto il 3 gennaio 1894), pubblicato nell'appendice al libro: M. S. Korelin, Saggi della storia del pensiero filosofico nell'epoca del Rinascimento "Francesco Petrarca Mirosoznaya", M. 1899, p. I-XV.). Alcuni lavori V. O. Klyuchevsky, pubblicati nel 1914 e successivi, nella lista delle opere di S. A. Belokurov non cadde (tra cui "recensioni e risposte. Terza collezione di articoli", M. 1914, ristampa, M. 1918; ristampare due primi collezioni di articoli, "Storia russa", "Storia delle SLANDS", "Tale di Aliens", "Boyar Duma", ecc.) (Vedi anche: "Lettere Vo Klyuchevsky PP GVozdevu." In Sat.: "Procedura Biblioteca pubblica russa. Lenin e lo stato Rumyantantsev Museum ", Vol. V, M. 1924; La registrazione ridotta dei discorsi di Kuevsky presso l'incontro di Peterhof nel giugno 1905 è riportata nel libro:" Nicholas II. Materiali per le caratteristiche del Personalità e regno ", M. 1917, pag 163--164, 169--170, 193--196, 232--233.). La maggior parte degli articoli, ricerca e recensioni V. O. Klyuchevsky sono stati raccolti e pubblicati su tre collezioni. Il primo è stato intitolato "Esperimenti e ricerche", è tornato nel 1912 (secondario nel 1915) (gli studi sono stati inclusi nella sua composizione: "L'attività economica del monastero di Solovetsky", "Pskov contesta", "rublo russo XVI - XVIII secolo. Nel suo rispetto alla corrente "," L'origine della Serfdom in Russia "," Cuscino per presentare e cancellare la metà della Russia "." La composizione dell'ufficio rappresentativo alle cattedrali di Zemstvo dell'antica Russia. "). La seconda collezione è apparsa nella stampa nel 1913 e fu nominata "saggi e discorso" (la collezione conteneva articoli: "S. M. Solovyov", "S. M. Solovyov", "Memory S. M. Solovyov", "Discorso nel solenne incontro di Mosca Università il 6 giugno 1880, sull'apertura del monumento a Pushkin, "Evgeny Onegin e dei suoi antenati", "Assistenza alla Chiesa da parte dei successi del diritto civile russo e dell'ordine", "tristezza", "Buona gente dell'antica Russia "," In Botin "," il significato del pre. Sergio per il popolo russo e lo stato "," Due educazioni "," Memori su Ni Novikov e il suo tempo "," Signora di Fonvizin "," Imperatrice Ekaterina II " "Influenza occidentale e chiesa si dividono in Russia del secolo XVII". "Pietro il grande tra i suoi dipendenti".). Infine, in un anno (nel 1914) vide i colori del mondo - "Risposte e recensioni" (inclusa la "Grande Mini-Chietia, raccolta dal Macario Metropolita di All-Russian Metropolitan", "Nuovi studi sulla storia dei vecchi monasteri russi" "ANNUNCIO. ICONNIKOVA", "Emendamento a una Anti-critica. Risposta v. Ikonnikov", "Biblioteca a mano V. M. UNDOLSK", "Chiesa in relazione allo sviluppo mentale dell'antica Russia", "Obbligo A. Gorchakova "," Allylujia e Pafnuti "," Feedback accademico sulla composizione di A. Gorchakov "," Distretto di dottorato di Subbotina nella Mosca Accademia Spirituale "," L'analisi del Libro di D. SolntSev "," Obbligo di N. Suvorov "," una fortezza domanda alla vigilia della sua eccitazione legislativa "," Recensione del libro S. Smirnova "," G. Rambo - Storico della Russia "." Giusto e fatto nella storia della domanda contadina, la risposta a Vladimir-Budanov "," revisione accademica dello studio del prof. Platoonova "," Revisione accademica dello studio della Chechulin "," Revisione accademica dello studio di N. Rognova "e traduzione della recensione del libro Th.. V.. Bernhardt., Geschichte Rushlands Un der Europaischen Politik a Den Jahren 1814-1837). Tutte e tre le collezioni di articoli sono stati riemersi nel 1918. I testi degli scritti V. O. Klyuchevsky in questo volume sono riprodotti su collezioni dei suoi articoli o in autografi e pubblicazioni di riviste, quando gli articoli non sono stati inclusi nelle collezioni dei suoi lavori. I testi sono emessi in base alle regole stabilite nel primo volume "Lavori V. O. Klyuchevsky". I riferimenti alle fonti di archiviazione nelle opere pubblicate di Klyuchevsky sono unificate, ma il materiale scritto a mano non accade. Tom esce sotto l'osservazione generale dell'Accademico M. N. Tikhomirova,il testo è preparato e commentato V. A. Aleksandrov.e A. A. Zimin.

Revisione dello studio di S. F. Platinova "Leggende antiche russe e una storia del tempo del XVII secolo. Come fonte storica"

Feedback Vo Kuevsky sullo studio di SF Plataonova "Antiche leggende russe e una storia del tempo del XVII secolo. Come fonte storica" \u200b\u200b(SPB. 1888), prima stampato nel libro: "Segnala sui 31 ° premio dei premi gr. uvarova ", spb. 1890, pag 53--66 e spento. SPB. 1890, p. 1-14. Ristampato nel libro: V. O. KLYUCHEVSKY,

Con noi giorni e luminoso e nero,

Con noi il nostro lungo secolo.

Nessuna pagina è anticata,

Nessuno viene tirato fuori una stringa.

V. Kochetkov "Storia russa"

Eventi tempestosi dell'inizio del 17 ° secolo, che hanno ricevuto il nome dei "problemi" dai contemporanei, era ampiamente riflessa nella letteratura. Canzoni storici e leggende, romanzi e storie, storie e saggi, poesie e giochi - Questi sono i generi più comuni della letteratura su Smoot. Queste opere si distinguono da un effetto intenso brillante, un'immagine epica di personaggi, eventi, un linguaggio chiaro ed espressivo. Rivelando il collegamento dei tempi, gli autori mostrano che non c'è reale senza il passato, non c'è futuro.

La letteratura acquisisce un carattere giornalistico esclusivamente topico, rispondendo rapidamente alle richieste del tempo che partecipa alla lotta.

La società, ereditando dal secolo precedente, una calda fede dovuta alla Parola, a causa della convinzione, cerca di promuovere determinate idee in opere letterarie, cercando specifici obiettivi efficaci.

Racconto, leggende

Tra i leader, ha riflesso eventi del 1604 - 1613, è possibile allocare opere che esprimono gli interessi dei boyars governanti. Come. "Racconto del 1606", creato dal Monk Trinity-Sergiyev Tram. La storia sostiene attivamente la politica del Boyar Tsar Vasily Shuisky, sta cercando di presentarlo con uno a livello nazionale scelto, sottolineando l'unità di Shuisky con la gente. La gente si rivela essere la forza con cui non può essere considerata i cerchi dirigente. La storia glorifica curveriatura del fungo"Shui nella sua lotta con" eretico eretico», « raspa»Grishkoy fermentato. Per dimostrare la legalità dei diritti di Shui al trono reale, il suo genere è stato costruito a Vladimir Svyatoslavich Kiev.

Le ragioni dei "problemi" e "infermieristi" nello Stato di Mosca che l'autore della storia vede nel dominio distruttivo di Boris Godunov, che il cattivo omicidio di Tsarevich Dmitry ha cessato di esistere il tipo di reciproci re di Mosca e " particolarmente inappropriato a Mosca il trono reale».

Successivamente, la "storia del 1606" è stata rielaborata in "Altre leggenda". La posizione di difesa dei Boyars, l'autore lo raffigura come Salvatore dello stato russo dei Sugostiti.

Questo gruppo di opere si oppone alla storia, riflettendo gli interessi della nobiltà e del commercio di atterraggio e dell'artigianato della popolazione. Dovrebbe essere menzionato principalmente su quei messaggi giornalistici che hanno scambiato città russe, rally per combattere il nemico.

Questo è " Nuova storia sul preslavian, stato russo"- Appello di agitazione pubblicaria. Scritto alla fine del 1610 - all'inizio del 1611, nel momento più impegnato di lotta, quando Mosca era occupata da truppe polacche, e Novgorod fu catturata da feudi svedesi, "nuovo test", girando a " tutti i tipi di ranghi", Ha chiamato le loro azioni attive contro gli invasori. La "nuova storia" ci ha raggiunto nell'unica lista del XVII secolo. Ha netto denunciato la politica infidata del potere Boyars, che, invece di essere " agricoltura"Terra nativa, trasformata in un nemico domestico e i boyars stessi" vesnyttev.», « curivatori" I piani dei magnati polacchi e del loro leader di Sigismund III, che hanno cercato di mettere la vigilanza dei russi con false promesse. Una coraggiosa impresa di Smolyan è stata glorificata, sconfittata disinteressatamente la sua città, non dando al nemico di padroneggiare questa importante posizione chiave. " Tè, yako e bambini piccoli, ascoltando il vile dei loro cittadini di coraggio e fortezza e la generosità di essere una mente adamante."- Le note dell'autore. L'ideale del patriota "nuovo test" considera il Patriarca dell'Hermogen, dopo avergli approvato le caratteristiche di un fedele cristiano, un martire e un combattente per la fede contro Godotos. Sull'esempio di comportamento " forte»Smolyan e Hermogene" New Test "propongono la resistenza all'avanguardia come la necessaria qualità del comportamento di un vero patriota.

Una caratteristica della storia è la sua democrazia, una nuova interpretazione dell'immagine della gente - questo " ottimo ... mare anidro" Le chiamate e i messaggi dell'Hermogene stanno affrontando le persone, i nemici e i traditori hanno paura del popolo, l'autore attrae il popolo. Tuttavia, le persone nella storia non agiscono ancora come una forza efficace.

A differenza di altre opere di quel tempo, non ci sono escursioni storiche nella "nuova storia"; È pieno di un materiale topico, chiama i muscoviti a una lotta armata con gli invasori. Questo determina le caratteristiche dello stile della "nuova storia", in cui il discorso energetico aziendale è combinato con un appeal patetico agitato. " Elemento lirico»Tale Trucco il copyright Sentiment patriottico, il desiderio di aumentare i muscoviti a una lotta armata con il nemico.

Per la prima volta in letteratura, il desiderio di rilevare e mostrare le contraddizioni tra i pensieri e le azioni di una persona. In questa crescente attenzione alla divulgazione dei pensieri umani, determinando il suo comportamento e il significato letterario della "nuova storia".

Sono tematicamente vicino alla "nuova storia" " Piangere sulla prigionia e la rovina finita dello stato di Mosca"Creato, ovviamente, dopo aver preso pali di Smolensk e la combustione di Mosca nel 1612 in forma retorica, la caduta è mescled" pietà di Pyrgin (pilastro)", Rovinare" uva fabbricata di palude" La combustione di Mosca è compresa come una caduta " stato multipunto" L'autore cerca di scoprire le ragioni che hanno portato a " falling Extra of Russia"Usando la forma di un breve breve" conversazioni" Nella forma circonferenziale generalizzata, parla della responsabilità del governatore per quello che è successo " sopra ha inviato la Russia" Tuttavia, questo lavoro non sta chiamando contro la lotta, ma solo il dolore, convince a cercare consolazione in preghiera e aiutare ad aiutare Dio.

Risposta diretta agli eventi è apparso Racconto della stampa di Prince Mikhail Vasilyevich Skopina-Shuisky" Con la sua presentazione su Flavmitry II, Skopin-Shuisky ha rafforzato la fama di un comandante di talento. La sua improvvisa morte all'età del ventesimo (16 aprile) ha dato origine a vari sensi che fu affermato dall'invidia, era avvelenato da Boyars. Questi sensi sono stati riflessi nelle canzoni e nelle leggende popolari, la lavorazione letteraria di cui è la storia.

Inizia una voce retorica del libro, che rende i calcoli genealogici, elevando il genere Skopina-Shuisky ad Alexander Nevsky e Augusto-Cesar.

Tale di episodio centrale - Descrizione del capitano di pera al principe Vorotnsky. Compreso un numero di dettagli domestici, l'autore parla accuratamente di come l'eroe fosse avvelenato dalla moglie del suo zio Dmitry Shuisky, la figlia della figlia dello Skuratov. Mantenere il discorso e il sistema ritmico della canzone epica del popolo, la storia dice questo episodio:

E come accadrà dopo il tavolo onesto per divertimento,

E ... il Villaner della principessa di Marya, Kuma Dodge,

Chudiya in vaso Kuma Podiyu

E la fronte di Bila, lui ciao, con i giardini Alexei Ivanovich.

E in quel chader nel Beyti, il podio mortale è preparato nella fossa.

E il principe Mikhailo Vasilyevich beve Tu Chara ad asciugare,

E non sa che gli esseri malvagi sono un mortale mortale.

Nel passaggio dato non è difficile rilevare gli elementi caratteristici della poetica epica. Stanno chiaramente agendo nel dialogo della madre con il figlio che è tornato prematuramente dalla festa. Questo dialogo assomiglia alle conversazioni di Vasily Buslaev con mamelfoy Timofeevna, Dobryni con sua madre.

La seconda parte della storia dedicata alla descrizione della morte dell'eroe e il bruciore a livello nazionale per la sua morte è fatto in modo tradizionale del libro. Ecco gli stessi esempi della "vita di Alexander Nevsky" e "La Parola della vita di Dmitry Ivanovich". L'autore della storia trasferisce l'atteggiamento verso la morte di Skopina di vari gruppi di società. Muscoviti, governatore tedesco Yakov Dochadi, re Vasily Shuisky, madre e sua moglie, e la sua valutazione delle attività di Skopina-Shui. Madre e moglie che piangono quasi interamente vanno alla tradizione del popolo orale.

La storia ha un orientamento anticologo: Skopin-Shuisky avvelenato " secondo la coscienza dei treni malvagi"- Boyar, solo loro non si addolorano nel comandante.

La storia glorifica lo Skopina-Shuisky come eroe nazionale, il difensore della madrepatria dei supporti dei nemici.

Nel 1620, a "racconto della pressione ..." è stato allegato " La storia della nascita del governatore M.V. Skopina-Shui.».

A propri modo, gli eventi storici di quegli anni nella coscienza popolare sono compresi, come evidenziato dai registri delle canzoni storiche realizzate nel 1619 per l'inglese Richard James. Queste sono canzoni " Sui cani-ladri grishke-upset», « A proposito di Marinka - Eretice Evil", A proposito di Ksenia Godunova. Nelle canzoni, gli interventi e i loro complici " boyar Kosobryukha."Gli eroi folk sono esaltati da Bogatiyr Ilya, Skopin-Shuisky, custodendo gli interessi della loro terra natia.

"Tale" Abrahamia Palitsyn.Un eccezionale lavoro storico, che riflette luminosamente gli eventi dell'era, è la "leggenda" del Kelary del monastero di Trinity-Sergian di Abrahamia Palitsyn, scritto nel 1609-1620.

I rivenditori intelligenti, astuti e piuttosto imprevedibili di Abramo Paritsyn erano in stretta relazione con Vasily Shui, finì segretamente con Sigismund III, raggiungendo il re polacco dei privilegi per il monastero. Creare una "leggenda", cercava di riabilitare se stesso e ha cercato di enfatizzare i suoi meriti nella lotta contro gli invasori stranieri ed elezione al trono del re Mikhail Fedorovich.

"Tale" consiste in un numero di riproduzioni indipendenti:

1) Un piccolo saggio storico, che domina gli eventi dalla morte di Grozny alla cima di Shuisky. Le ragioni dei "problemi" di Paritsyn vedono nell'eccezionale rapimento del Throne Reale Godunov e nella sua politica (cap. 1-6).

2) Una descrizione dettagliata dell'assedio di 16 mesi del Trinity Sergius Monastery da parte delle truppe di Sapega e Liskovsky. Questa parte centrale della "leggenda" è stata creata da Abrahamo trasformando note dei partecipanti alla difesa della fortezza del monastero (capitolo 7 - 52).

3) La storia degli ultimi mesi del consiglio di amministrazione di Shui, la rovina di Mosca dai poli, la sua uscita, elezione al trono di Mikhail Romanov e la conclusione di una tregua con Polonia (53 - 76).

Quindi, nel "racconto", vi è una dichiarazione di eventi storici dal 1584 al 1628. Sono coperti da posizioni tradizionali providencyalist: le cause dei problemi " hergehog è carina in tutta la Russia - la giusta punizione angerosa da Dio per tutta la stessa creazione da noi Evlas": Vittoria, vinta dal popolo russo su invasori stranieri, è il risultato della benedizione e della misericordia della Madre di Dio e degli Intercessori dei Santi Sergius e Nikon. Gli argomenti religiosi-dodattili sono riportati nella tradizionale forma retorica di insegnamenti, supportati da riferimenti al testo di "Scritture", nonché abbondanti modelli di finzione religiosa di tutti i tipi " miracoli», « fenomeni», « visione"Secondo l'autore, sono evidenti indiscutibili del mecenatismo speciale delle forze celesti al monastero di Trinity-Sergiev e alla Terra russa.

Il valore delle "leggende" è il suo materiale reale associato all'immagine delle imprese eroiche delle torte dei contadini dei villaggi monastici, i servi monastici, quando " e gli avanzi sono sradicati e ignoranti, e mai la consuetudine di rotolare seerful e legare la fortezza gigante predicato" Abraham informa i nomi e gli exploit di molti eroi folk. Tale, ad esempio, il contadino del villaggio di Molokovo - trambusto " grande età e forti ventilatori, mi unirò sempre al gusto di infetto" Ferma quelli che hanno fatto domanda per il volo dei guerrieri, senza paura con il Berdych nel fiume Sen " a entrambi i nemici dei paesi"E tiene il reggimento Lisovsky, dicendo:" CEE muore o fama da tutti». « Presto Iakash, Icho Lynx, il trambusto di molti poi armato e in armature vulnerabili" Servo Piman Teneev " obsoleto» « da luka in faccia» « feroce"Alexanda Lisovsky, chi" cadde dal suo cavallo" Il servo Mikhail Pavlov catturato e ucciso il Giurassico Gorsky.

Abrahamo sottolinea ripetutamente che il monastero è stato salvato dal supporto " giovani", ma " moltiplicazione in fieno"(Monastero - circa Autore)" l'illegalità e non è vero"Correlato alle persone" cina bellica" Bruscamente condannato nel "racconto" dalla mente del tesoriere del monastero di Joseph Girl e del santo patrono " lucavia"Governatore Alexey Holokhhwast, così come il tradimento figli di boyari.».

Abrahamo non nutre le simpatie a " rabam."E Holops" " lt. Signore è almeno nella vita, e incapace di liberare la libertà" Condanna drammaticamente i ribelli dei contadini e " vigilanza di supervisione"Kholpov prezzemolo e Ivan bolotnikova. Tuttavia, il difensore zelante dell'inviolibalità delle fondamenta del sistema feudale, Abrahamo è costretto a riconoscere il ruolo decisivo delle persone nella lotta contro gli interventisti: " In tutta la Russia alla preoccupazione per poter essere preoccupata, nel trasformare la materia comune a tutto il Pripe».

Una delle caratteristiche della "leggenda" è l'immagine della barbabietola di un monastero assediato: terribile vicino, quando la gente saccheggia " tutto il legno e la creazione di un Kushche», « e moglie chad waddah prima di tutti gli uomini"; A causa della tenuta, mancanza di carburante, per la fortezza; Una descrizione dell'epidemia di Qingi e degli altri. " Non si applica alla verità di Lgati, ma con grande paura, si ritiene che osservare la verità"" Scrive Abrahamo. E questa osservanza della verità è una caratteristica della parte centrale della "leggenda". E sebbene il concetto di verità tra Abrahamia includa una descrizione dei dipinti religiosi-fiction, non possono sfidare l'eroismo principale - folk.

Ambientazione tutto in fila"Abraham prova a" documentare "il suo materiale: indica esattamente le date degli eventi, i nomi dei loro partecipanti, introducono" lettere "e" non sovvenzionati ", cioè documenti puramente aziendali.

In generale, la "leggenda" è un lavoro epico, ma usa elementi drammatici e lirici. In alcuni casi, Abraham ricorre al modo di racconto ritmico, anche nella narrazione del discorso in rimato.

Per esempio:

E l'asta di montaggio dalla stampa in ottone;

sempre della legna da ardere del male di Beivah.

Outside Bole per il dispositivo di raffreddamento della legna da ardere per l'estrazione,

e nei ritorni del Gard non al sangue del sangue.

E comprare il flusso sanguigno e la bobina,

e quelli sono gentilmente quotidiani;

a proposito di un martire avidamente eccitante,

e l'altro è semplicemente.

Molta attenzione nella "leggenda" è data all'immagine di azioni e pensieri come difensori della fortezza monastica e nemici e treni.

Sulla base della tradizione del "Kazan Chronicler", "Tale di prendere Tsargrad", Abraham Paritsyn crea un lavoro storico originale, che ha fatto un passo significativo verso il riconoscimento del popolo del popolo con un partecipante attivo in eventi storici.

"Il libro della cronaca", attribuito a Katirev-Rostov. L'evento della prima guerra contadina e la lotta del popolo russo con l'intervento polacco-svedese è dedicato al "libro cronologico" attribuito a Katyrrev-Rostovsky. Kukushkin ritiene che l'autore del "Chronicle Book" sia il principe Semyon Ivanovich Shakhovsky. Kukushkina M. V. SEMEN SHAKHOVSKY - L'autore della storia sulla confusione // Monumento della cultura: nuove scoperte. Scrittura. Arte. Archeologia. Annuario 1974. M., 1975. P. 75 - 78 .. È stato creato nel 1626 e rifletteva il punto di vista ufficiale-governo per il recente passato. L'obiettivo del "Chronicle Book" è rafforzare l'autorità della nuova dinastia rumena romantica. Il "libro di cronaca" è una narrazione pragmatica coerente dagli ultimi anni del regno di Grozny alle elezioni al trono Mikhail Romanova. L'autore cerca di dare una narrazione "obiettiva" calma calma. Il "libro di cronaca" è privato di quella giornalistica acuta, che era caratterizzata da opere che sono apparse in mezzo agli eventi. È quasi assente e didattica religiosa; La narrazione è un personaggio puramente secolare. A differenza della "leggenda" Abrahamia Palitsyn, il "libro di cronaca" propone la personalità dei governanti " i capi di militare", Patriarca di Hermogene e cerca di dare loro caratteristiche psicologiche più profonde, non solo non solo positive, ma anche caratteristiche negative dei personaggi di un certo numero di figure storiche. L'autore ha fatto affidamento sul cronografo dello stagno editoriale del 1617, dove nella narrativa degli eventi della fine del XVI - inizio del XVII secolo. L'attenzione è stata attratta dalla conservazione interna di una natura umana, per " nessuno dalle fattorie"Non posso sopportare" scopata nella vita", perché " la mente di un uomo è erosa e dalla buona natura del male sedotto».

Nel "libro di cronaca" ha posto una sezione speciale " Scrivere in breve sul re di Mosca, la loro imaging e circa l'Erasex"Dove viene dato il ritratto verbale di una figura storica, le caratteristiche delle sue qualità morali contraddittorie.

Un interessante ritratto verbale di Ivan IV, che coincide con la sua famosa immagine - navigando a vela nel Museo Nazionale di Copenaghen: " Il re Ivan la strada è ridicolo, gli occhi che hanno zolfo, il naso è inclinato e un rimbalzo; Grande corpo peloso, corpo asciutto avendo, spalle che hanno alto, il seno largo, muscoli tolste».

Per un ritratto verbale, una descrizione delle contraddizioni della natura di Grozny e delle sue azioni associate è: " ... Il marito di Chusudagago che diceva, nella scienza del libro di insegnamento, è stato soddisfatto e un multi-auto-membro, per la milizia da tenere e per la sua patria è in piedi. Sui schiavi, da Dio, questo è dato a lui, cuccioli e la spargimento del sangue e per uccidere audaci e inesorabilmente; Molte persone da Mala e a Velika nel regno della loro ricerca, e molte grandine del loro combustione, e molti ranghi santi sono incubati e la morte di un Pueby non argento, e un sacco di swiss su schiavi con le loro mogli e Maidens di Blud Dexcore. Lo stesso re Ivan un sacco di buono del cappotto, l'esercito di Lyubysha e chiedendoli dai tesori della sua inaccessibilità».

"Il libro della cronaca" parte dalla tradizione di un'immagine unilaterale di una persona. Nota anche gli aspetti positivi del personaggio "Rostrigi" - Isedmitria I: è appassito, " nella scienza del libro soddisfatto", Grassetto e coraggioso e solo" accumulo reattivo", No" tsarskovo Testament.», « permanente»Il corpo testimonia il suo impostore.

Una caratteristica della "cronometraggio" è il desiderio del suo autore di introdurre schizzi di paesaggio nella narrazione storica, che servono come contrasto o da uno sfondo armonioso degli eventi che si verificano. Paesaggio emotivamente dipinto dedicato alla glorificazione " godina rossa"La vita di risveglio, contrastamente contrasta con un brutale talking delle truppe" lupo predatore.»FlusTria e militare di Moskovsky. Se confronti questo paesaggio con la "parola su Antipashu" Kirill Torovsky, vedremo immediatamente quei cambiamenti significativi nell'immagine del metodo della realtà che si è verificato nella letteratura del primo trimestre del XVII secolo. A prima vista, S. Shakhovskaya gode delle stesse immagini di Kirill: " zama.», « il Sole», « vento», « rattario", Ma l'atteggiamento nei confronti di queste immagini da scrittori è diverso. Per Cyril - questi sono solo simboli di peccato, Cristo, la fede del cristiano " trattamento di parole" L'autore del "Chronicle" non dà un'interpretazione simbolica a queste immagini e li usa nel significato letterale, "terreno". Per lui, sono solo un mezzo di valutazione artistica degli eventi che si verificano.

Questa valutazione è fornita anche nei dispositivi lirici dell'autore diretto che sono privati \u200b\u200bdel didattismo cristiano, non ci sono riferimenti all'autorità di "Scritture". Tutto ciò dà lo stile del "Chronicle" "Originale, bel magazzino epico" Platonev S. F. Antiche leggende russe e una storia del tempo del XVII secolo come fonte storica. 2 ° ed. SPB., P. 273., contribuendo alla sua popolarità. Inoltre, desiderando splendidamente completare la narrazione, l'autore alla fine del lavoro posiziona i "Verses" (30 linee in rimax):

L'inizio della nave,

Cose ribelle

Saranno ragionevolmente letti

E poi pensi che questo libro ...

Con questi veicoli a doppio balotta, l'autore cerca di dichiarare la sua personalità dello scrittore: lui " sie stesso visto significativamente", E altro" cose» « da grazioso sentito all'infinito», « elico Ho scoperto, Toliki questo e ha scritto" Riferisce su se stesso che appartiene alla famiglia Rostov ed è il figlio " principe prerirato Mikhaila.».