Tecniche satiriche nella fiaba di Saltykov-Shchedrin "La storia di come i due generali di un uomo punirono. Cosa prende il divertimento di Saltykov Shchedrin nelle sue fiabe? Cosa sorge nelle fiabe salatokov Shchedrin

\u003e Lavora sul lavoro del wild londrowner

Ciò che l'autore ride

Posto significativo nel lavoro di Satirik M. E. Saltykov-Shchedrin occupano storie istruttive. Alcuni di loro fanno parte del programma scolastico, e alcuni genitori leggono anche i loro bambini piccoli. Tuttavia, non tutti i bambini capiranno alla fine, qual è il punto effettivamente messo nelle sue opere "divertenti" dall'autore. Parlando contro l'ingiustizia sociale e il male pubblico, salatokov-shchedrin ha ridicolizzato i vizi dei "proprietari della vita", opprimendo le persone semplici.

Nella fiaba, il "wilder propriewner" mostra la vita del proprietario lasciata senza l'aiuto dei contadini. All'inizio, lui stesso implora di rimuovere il "uomo" dalla sua vita, e con la loro scomparsa si rivela in una situazione difficile. Infatti, l'autore nota e aumenta una grande varietà di difetti umani sulla superficie. È troppo pigro, e un'ipocrita, e ipocrisia e vigliaccheria. Tutto ciò è incluso nell'elenco di quelli che colpisce nelle sue fiabe. Guida di difetti individuali di persone, copre una vasta gamma di problemi socio-politici, ideologici e morali.

Va notato qui che Saltykov-Shchedrin condanna l'idea di Serfdom stesso. È impossibile dire che prende solo il lato dei contadini e ride al "Wild Landlord". I contadini che non hanno obiettivi e desideri, sembrano anche ridicoli. Sono fortemente dipendenti dai proprietari terrieri, come il desiderio di obbedire, hanno assorbito con il latte della madre. Il genere satirico delle fiabe ha aiutato lo scrittore più luminoso e con colori esprimere con colori le sue opinioni sulla società.

La domanda sorge, come ha fatto idee così serie in un guscio così affascinante? Non l'ultimo ruolo è stato giocato dal modo di scrivere. Dopotutto, nelle sue fiabe, Saltykov-Shchedrin spesso usa scherzosamente giri favolosi tradizionali, come "in un regno", come "in alcuni regno", "vissuto", "Saga di birra al miele", ecc. Un modo così allo stesso tempo, immergersi il lettore nell'atmosfera delle fiabe e della grottesca. È ridicolo osservare come un normale proprietario terriero a causa delle loro rivendicazioni ridicole si trasformano gradualmente in una bestia selvaggia.

Avendo lasciato senza piercing contadini, inizia a sognare, come se stesso sarà impegnato nella sua fattoria. Tuttavia, senza avere abilità adeguate, ha avviato presto il giardino e se stesso a tal punto che è diventato una bestia selvaggia. Come scrive l'autore, ha iniziato a correre su tutti e quattro, cacciando le lepri e fece amicizia con l'orso. Quindi, l'autore mostra che le persone sostengono lo stato di supporto. È gente comune che creano i valori morali e materiali che la nobiltà utilizza. Pertanto, guidando il "uomo", il proprietario terriero divenne impotente e rapidamente degradato.

dopo la riforma del 1861 - i resti di Serfdom, radicati nella psicologia delle persone.

La creatività Shchedrin è associata alle tradizioni dei suoi ingegnosi predecessori: Pushkin ("Storia del villaggio di Gulihi-on") e Gogol ("Soul Souls"). Ma Satyra Shchedrin è più nitida e pietlezza. In tutta la brillantezza, il talento di generoso l'accusatore nelle sue fiabe. Le fiabe sono apparse peculiarigom, sintesi di ricerche ideologiche e creative satirik. Con schiuma clavor è associato non solo dalla presenza di certe bocchema parti e immagini poetiche, hanno espresso vista mondiale popolare. Nelle fiabe, Shchedrin rivela il tema dello sfruttamento attatteri, dà la critica dei nobili, funzionari -tutti quelli che vivono il lavoro delle persone.

I generali non sono in grado di nulla, non so come fare nullacredo che "stivali sotto forma di se stessi come ... loro al mattino al caffè servito ". Si mangiano quasi, anche seintorno alla massa di frutta, pesce, gioco. Morirebbero con la fame se non c'era un uomo nelle vicinanze. Non solo dubbio fuori dal suo diritto di sfruttare il lavoro di qualcun altro, generalimolte persone lavorano su di loro. E ancora, i generali sono pieni, la precedente fiducia in se stessi e il compiacimento è tornata a loro. "È così che è bello essere generali - da nessuna parte mancherà ovunque!" Pensano loro. A St. Pietroburgo, i generali "soldi zagrebali, "E il contadino è stato inviato" un bicchiere di vodka sì pyat argento:ascante, uomini! "

Simpatizzare con le persone oppresse, generin si opponeautocrazia e dei suoi servi. Re, ministri e governatori turide una fiaba "Bear on Voivodship". Tre mostrati in essoTopygini, sostituiti costantemente a vicenda applicare dove sono stati inviati da lvom a "pacificare dentrosugostiti di Renny. "I primi due argomenti impegnati in tempi tipo di "mali": uno - piccolo, "intenso" ("chiavendo mangiato "), l'altro - grande," lucido "(ha tirato fuori

cavallo di Santyanina, mucca, maiale e un paio di pecore, ma gli uomini lo hanno sbattuto e ucciso). Il terzo argomento non ha lasciato "Bloody-Lithium". Esperienza scientifica nella storia, ha agito attentamente e ha portato la politica liberale. Per molti anni, molti anni hanno ricevuto suinetti da lavoratori, polli, tesoro, ma alla fine la pazienza degli uomini scoppiava, e hanno affrontato il "governatore". Questa è un'esplosione spontanea di contadini di dispiacere contro gli oppressori. Shchedrin mostra che la causa dei disastri delle persone - nell'abuso di potere, nel carattere molto del sistema autocratico. L'Atea significa che il salvataggio della gente sta rovesciando lo scoramento. Tale è l'idea principale delle fiabe.

Nella favola "Eagle-MacENTE" Shchedrin espone le attività dell'autocrazia nel campo dell'illuminazione. Aquila - il re degli uccelli - ho deciso di "iniziare" con la corte della scienza e dell'art. Tuttavia, Aquila era molto stanca di interpretare il ruolo del patrono del patrono: distrusse il poeta da notte, indossava la catena sullo studente dello scienziato e lo affittò nella cavità, il corvo rovinato. Cominciò "Volevo, conseguenza, consecutivo", è arrivata "l'oscurità dell'ignoranza". Lo scrittore ha mostrato in questa incompatibilità della favola del tsarismo con la scienza, l'istruzione e l'arte, ha concluso che "le aquile per l'istruzione sono dannose".

Solo shquedrin ridicoli. Questo argomento è dedicato alla storia del viscrom. Pescar stava pensando a tutta la sua vita su come un luccio non lo mangiò, così ha trascorso cento anni nella sua nora, lontano dal pericolo. Pescar "vissuto - tremò e morto - tremò". E morendo, pensò: qual è stata tutta la vita che ha tremato e nascosto? Qual era la sua gioia? Chi ha confortato? Chi ricorderà la sua esistenza? "Sono sbagliati con coloro che pensano che solo i Pescari possano essere considerati cittadini degni, Koi, distratti dalla paura, sedersi a Norah e tremano. No, questi non sono cittadini, ma almeno inutili pescari. Nessuno non ha né caldo o freddo. .. Live, c'è un posto in un regalo ", l'autore si riferisce al lettore.

Nelle sue fiabe, Saltykov-Shchedrin mostra che le persone sono di talento. Un uomo da una fiaba su due generali è intelligente, ha le mani dorate: lui e una seta smasher "dai suoi capelli", e la "nave miracolo" costruita. La gente era contraria all'oppressione, la sua vita è un duro lavoro duro, e lo scrittore è amaro, che è con le sue mani la corda, che

rui lo gettò sul collo. Shchedrin sollecita le persone a pensare al loro destino, unire nella lotta per la riorganizzazione del mondo ingiusto.

Saltykov-Shchedrin ha chiamato il suo modo creativo, l'Ezopova ha chiamato, ogni fiaba ha un sottotesto, ci sono personaggi e simboli comici.

L'originalità delle fiabe è anche nel fatto che sono reali intrecciati con fantastici, creando così un effetto comico. Sulla favolosa isola, i generali trovano il famoso giornale di reazione "Moscow Vedomosti". Dalla straordinaria isola vicino a San Pietroburgo, al grande Subiaskaya. Nella vita di favolosi pesci e animali, lo scrittore introduce i dettagli dalla vita delle persone: Pescar "non riceve uno stipendio e non tiene i servi," sogna di vincere duecentomila.

Tecniche preferite dell'autore - iperbole e grottesco. E la destrezza del contadino e l'ignoranza dei generali sono estremamente esagerati. Un uomo abile cucina zuppa in una seccatura. I generali stupidi non sanno che le campane della farina cuociono. Generale affamato ingoia l'ordine del suo amico.

Nelle fiabe, Shchedrin non ci sono dettagli casuali e parole extra, e gli eroi sono rivelati in azioni e parole. Lo scrittore presta attenzione ai lati divertenti del raffigurato. Basta ricordare che i generali erano nelle camicie notturne, e sul collo hanno appeso intorno all'ordine. Nelle fiabe di Shchedrin, si vede una connessione con la creatività popolare ("Cast-era Pilkar"% "della birra al miele bevuta, scorreva attraverso i baffi, e non cadeva in bocca", "" Né in una fiaba dicono né la penna descrive. Tuttavia, insieme a favolose espressioni, incontriamo parole del libro, completamente insoliti per le fiabe folk: "Vita al sacrificio", "Pescar un processo di vita completa". C'è un significato allegorico delle opere.

Nelle fiabe, si rifletteva Shchedrin e il suo odio per coloro che vivono a spese dei lavoratori e della sua fede nel trionfo della mente e della giustizia.

Queste fiabe sono un magnifico monumento artistico dell'era passata. Molte immagini sono diventate nominali, denotando i fenomeni sociali della realtà russa e del mondo.

"Tales" Saltykov-Shchedrin non si riferisce accidentalmente al prodotto finale dell'autore. In loro, con tutta la nitidezza, sono stati sollevati i problemi della Russia 60-80. XIX secolo, che ha preoccupato un'intelligentia avanzata. Nelle controversie sugli altri percorsi della Russia, sono stati espressi molti punti di vista. È noto che Saltykov-Shchedrin era un sostenitore della lotta contro l'autocrazia. Come molti pensieri di quel tempo, era appassionato della "folk" e si è lamentata della passività di un uomo. Saltykov-Shchedrin scrisse che nonostante l'abolizione del Serfdom, vive in tutto: "Nel nostro temperamento, nella nostra forma di pensieri, nella nostra dogana, nelle nostre azioni. Tutto, per qualsiasi cosa gestisci gli occhi, tutto foglie e riposa su di esso. " Questo aspetto politico e subordinato alle magnifiche e pubblicalistiche attività dello scrittore e della sua creatività letteraria.
Lo scrittore ha cercato costantemente di rendere divertente i suoi avversari, perché la risata è una grande forza. Così nelle "fiabe" Saltykov-Shchedrin Rifles Funzionari governativi, proprietari terrieri, intelligentia liberali. Mostrando l'impotenza e l'inutilità dei funzionari, la tuntura dei proprietari terrieri e allo stesso tempo enfatizzando la diligenza, la destrezza dell'uomo russo, salatokov-shchedrin esprime la sua idea di base nelle fiabe: un uomo è indossato, ostruita con le proprietà governanti.
Quindi, in "racconto di come i due generali di un uomo, Saltykov-Shchedrin mostra la completa impotenza dei due generali che erano sull'isola disabitata. Nonostante il fatto che il cerchio fosse abbondante e gioco, e pesce e frutta, sono quasi morti con la fame.
I funzionari nacqueri, nati e invecchiati "in una specie di registrazione, non capivano nulla, e non sapeva" nemmeno parole ", tranne le frasi:" Prendi la fiducia nella mia perfetta riverenza e devozione ", i generali fanno Niente che non sapevano come completamente sinceramente ritenevano che le tavole crescano sugli alberi. E all'improvviso il pensiero è in autunno: devi trovare un uomo! Dopotutto, deve essere, semplicemente "da qualche parte nascosto, si sporge dal lavoro". E l'uomo ha davvero trovato. Ha nutrito i generali e immediatamente dal loro ordine sale obitamente salendo la corda, che gli legano all'albero a non scappare.
In questa fiaba, Saltykov-Shchedrin esprime l'idea che la Russia desse sul lavoro del contadino, che nonostante la sua mente naturale e la follia, perseguitamente obbedendo ai gentiluomini indifesi. Lo stesso pensiero si sta sviluppando dall'autore nella fiaba "Wild Lodnerner". Ma se i generali della storia precedente erano sull'isola disabitata dalla volontà del destino, poi il proprietario terriero di questa fiaba di tutto il tempo ha sognato di sbarazzarsi degli uomini senza scintilli, dal quale c'è cattivo, spirito di Hopi. Pertanto, il post nobile di Urus-Kuchum Kildibaev opprime gli uomini in ogni modo possibile. Ed ecco il mondo degli uomini è scomparso. E cosa? Dopo un po 'di tempo, "è tutto ... intorno ai suoi capelli ... ed è diventato artigli di ferro." Il proprietario terriero selvaggio, perché senza un uomo non è in grado di servirsi nemmeno se stesso.
Deep Vera Saltykov-Shchedrin nelle forze nascoste delle persone sono visibili nella favola "Konya". Il contadino torturato Klyach stupisce la sua resistenza e vitalità. Tutta la sua esistenza risiede in un infinito lavoro pesante, e nel frattempo, il pieno vuoto nella calda stalla è sorpreso dalla sua resistenza, molta ragione sulla sua saggezza, diligenza e sanità mentale. Molto probabilmente, in questa fiaba salatakov-shchedrin significava l'intelligentia, che era traboccante dal vuoto a vuoto, discutendo sul destino del popolo russo. Ovviamente, nell'immagine del convoglio rifletteva il contadino.
Gli eroi delle "fiabe" stanno spesso diventando bestie, uccelli, pesci. Questo suggerisce che il folklore russo si basa su di loro. Appello ad esso permette Saltykov-generoso in forma laconica e allo stesso tempo sostenuto per trasmettere contenuti profondi. Prendi, ad esempio, una fiaba "Bear on VoivoDernshipshivers". Tre argenti sono tre diversi righello. Nel personaggio, non sono come l'un l'altro. Una crudele e sanguinistica, l'altra non è arrabbiata, "e così, il bestiame", e il terzo pigro e buono. E ognuno di loro non è in grado di fornire una vita normale nella foresta. E lo stile del loro regno non è niente a che fare con questo. Vediamo che nulla ha cambiato l'ordine generale svantaggiato nella baraccopoli forestale: i corvi stanno spingendo, e i lupi con lo Zaitsev con la pelle di Dreuth. "Così, di fronte allo sguardo mentale del terzo argomento è aumentato improvvisamente l'intera teoria del benessere svantaggiato", "L'autore è ironico. Il significato nascosto di questa fiaba, in cui i veri governanti della Russia sono la parodimento, nel fatto che l'auto-regolazione non cambierà senza cancellazione.
Parlando del contenuto ideologico delle "fiabe" Saltykov-Shchedrin, va notato che molti talentuosi scrittori del 20 ° secolo (Bulgakov, Platonev, Grossman, ecc.) Appena mostrato nelle loro opere, cosa succede quando una persona viola il Leggi eterne dello sviluppo della natura, della società. Possiamo dire che la letteratura del XX secolo, che ha sperimentato gli shock delle rivoluzioni sociali, è elegante con la letteratura della seconda metà del XIX secolo, compreso il lavoro di Saltykov-Shchedrin. Gli eventi dell'inizio del XX secolo hanno portato il pensiero intelligentia alla delusione nel popolo, mentre il "pensiero popolare" nel XIX secolo fu decisivo in molti scrittori russi. Ma questo è il più ricco il nostro patrimonio letterario che ci sono diversi punti di vista nel modo di sviluppo della società.

(1 opzione)

Nel periodo finale della sua creatività m.e. Saltykov-Shchedrin affronta una forma allegorica di una fiaba di una fiaba, dove, che descrive le situazioni quotidiane "linguaggio di ezopov", ridicolizza i vizi del moderno scrittore della società.

La forma satirica è diventata per m.e. Saltykov-Shchedrin è l'opportunità di parlare liberamente dei problemi urgenti della società. In una fiaba, "racconto di come i due generali di un uomo picturel" usa varie tecniche satirico: Grottesque, ironia, fantasia, allegoria, sarcasmo - per le caratteristiche delle immagini

Eroi e descrizioni della situazione in cui le fiabe principali erano: due generali. Growesco stesso che colpisce i generali su un'isola disabitata "prendendo la classificazione della classe, a mio avviso." La fantastica assicurazione dello scrittore è che "i generali hanno servito tutta la loro vita in qualche registrazione, sono nati lì, hanno lottato e invecchiato, quindi, non capiva nulla". Raffigurato satirico uno scrittore e la comparsa di eroi: "Sono nelle camicie notturne e si appendono sul collo". Saltykov-Shchedrin ridicoli L'incapacità elementare dei generali per trovare un pasto: entrambi pensavano che "tavole nella forma di loro come il loro caffè al mattino". Raffigurante il comportamento degli eroi, lo scrittore utilizza il sarcasmo: "cominciarono a si unirsi lentamente a vicenda e in un batter d'occhio feriti agli occhi. Pulce volò, strillo sparso e il cazzo; Il generale che era un insegnante di calligrafia, un po 'fuori dal suo comitato e immediatamente inghiottito. " Gli eroi cominciarono a perdere il loro aspetto umano, trasformando in animali affamati, e solo il tipo di sangue vero slittarli.

Le tecniche satiriche non solo caratterizzano le immagini artistiche, ma esprimono anche l'atteggiamento dell'autore nei confronti del raffigurato. Con ironia, lo scrittore appartiene all'uomo, che, spaventato dai punti di forza di questo mondo ", è salito prima sull'albero e restringendo i generali lungo le prime dieci mele più mature e ne prese uno, aspro." Ridicolo m.e. Saltykov-Generin Il rapporto tra i generali per la vita: "Cominciarono a dire che vivono qui su tutti pronti, e a San Pietroburgo, nel frattempo, le loro pensioni sono tutte accumulate e accumulano".

Quindi, usando varie tecniche satiriche, una forma allegorica di "ezopova della lingua", m.e. Saltykov-Shchedrin esprime il proprio atteggiamento verso il rapporto tra le persone che hanno il potere e le persone semplici. Lo scrittore è ridicolizzato e l'inaptabilità dei generali per la vita, e una performance noiosa di un uomo di tutti i capricci del Signore.

(Opzione 2)

Avremmo potuto vedere tutta la mia vita nella registrazione dei generali e non ha mandato a un'isola disabitata, è stato sufficiente averli in campo o nella foresta, lasciando alcuni, come nelle fiabe, è stato possibile cancellare il Serfdom, come nella vita.

Naturalmente, una fiaba - una bugia, esagera lo scrittore, e non c'era così stupido e inadatto per la vita dei generali, ma in qualsiasi fiaba c'è un suggerimento. L'autore suggerisce e colpisce il contadino e la dipendenza dell'uomo, e sulla impotenza dei "generali", che sarebbe morto dalla fame e dal freddo, se non c'era un uomo nelle vicinanze. In una fiaba, ci sono molte convenzioni, finzione: un movimento inaspettato sull'isola disabitata di due generali, e un uomo è stato anche scoperto lì. Molto esagerato, iperbobilizza: la completa impotenza dei generali, l'ignoranza di come navigare rispetto alle parti del mondo, ecc. Usa l'autore di una fiaba e grottesque: le enormi dimensioni dell'uomo, l'ordine mangiato, la zuppa, cucinato nei palmi, una corda intrecciata che non dà un uomo a scappare.

I favolosi elementi utilizzati dall'autore sono già satira sulla società di quel tempo. Isola disabitata - la vita reale, che i generali non lo sanno. Un uomo che esegue tutti i desideri è una tovaglia di self-piscina e un aereo di tappeto in una sola persona. Saltykov-shchedrin deride i generali nati e invecchiati nel registro, sul registro come istituzione pubblica, che "abolito come inutile" e sopra l'uomo, che si spruzzano, e felice che "il suo, tune tempel, lamentato e L'uomo non è piegato! ". E i generali e un uomo con una subiascale, ma ciò che sono diversi a San Pietroburgo e sull'isola: sull'isola del deserto, l'uomo è necessario, il suo significato è enorme, e a San Pietroburgo, "l'uomo si blocca fuori dal Casa, nel cassetto sulla corda, e il muro di spalle di vernice, o sul tetto, come una mosca, passeggiate, "piccolo, impercettibile. I generali sull'isola sono impotenti come bambini, e a San Pietroburgo onnipot (a livello di registro).

Saltykov-shchedrin dall'anima rideva affatto, sopra quelle che chiamò "figli di un'età fiera", poiché gli adulti a volte devono essere spiegati ciò che è buono e ciò che è male, dove il confine è tra il bene e il male.

Tradizioni della fiaba folk. Va notato che non è principalmente per il magico, ma su una fiaba socialmente familiare, satirica: i personaggi di una tale fiaba sono generali stupidi, proprietari che non conoscono e non sanno come qualsiasi cosa.
Tuttavia, è essenziale che la caratteristica di un uomo non sia la stessa del racconto folk. Lì è sempre più intelligente, coraggioso, più forte, sempre stupidi dai punti di forza di questo mondo, lascia gli oppressori negli sciocchi. Saltykova-Shchedrin sottolinea una miscela paradossale di qualità preziose, vitali del contadino e della sottomissione, della lunga sofferenza, confinante con la demenza. Tipico per lo scrittore anti-antitesi: un netto contrasto di forza fisica, fusione (e iperbolità di queste qualità) e pazienza, umiltà, ti permette di coere te stesso.
La stilistica generale è anche un favoloso ("in un regno"), ma non ci sono storie direttamente prese in prestito dalle fiabe. I grafici sono essenzialmente allegorici come nelle ultime, più favorite originali, e quindi sono uniche. Solo esternamente, queste fiabe sono associate al folklore (eroi, stile).
Una delle principali tecniche di Saltykov-Shchedrin è un grottesco (sui generali ci sono camicie notturne con ordini; l'uomo stesso è stato sfrenato la corda "dalla canapa selvaggia" in modo che i generali fossero legati).
Le fiabe dei 1880 furono scritte durante gli anni di reazione politica, quindi sono consigliabili di confrontare non solo con le opere di Gogol, Krylov, ma anche Chekhov, che ha appena iniziato le sue attività di scrittura. La differenza è che nelle fiabe di Saltykov-Shchedrin, l'enfasi è posta sulle questioni sociali (il rapporto tra le persone e le autorità, il fenomeno del liberalismo e dell'istruzione russo, il tipo sociale e psicologico di "liberale", ecc. ), e Chekhov - sull'unità "universale", etica ed esistenziale (volgarità, benedizione, routine della vita, ecc.).
Conformemente a questo, i principi visivi di base si differenziano: Saltykov-Shchedrin - Genalizzazioni allegoriche di una scala di stato, Chekhov - Brevia domestica. Combina il loro impegno per l'unica forma di mercizzatezza consentita in quella epoca, - risate, che in entrambi gli scrittori sono combinate con un'allegoria. Con questa risata, Saltykov-Shchedrin differisce non solo per divertirsi quanto rabbioso, è satirico. Le sue tarde fiabe sono cupe, private di ottimismo. In loro, fa affidamento sulla tradizione non tanto una storia popolare, quanto basso, dove viene determinata la allegorità inizialmente, costituendo il tipo di genere strutturalmente formativo.
Gli eroi delle fiabe dei 1880 assomigliano agli eroi di Sannen. Gli animali spesso agiscono in tipica funzione fissata, e non in favolosi. Inoltre, come accade nel basso, gli animali a volte risultano gli attori in "noi stessi": ad esempio, pesce - la persona che recita può essere congelata alla fine della fiaba.
Saltykov-shchedrin utilizza ruoli "pronti" attaccati ad alcuni animali, il simbolismo tradizionale si trova nelle sue fiabe. Ad esempio, un'aquila è un simbolo di autocrazia; Pertanto, la fiaba, dove il personaggio principale è un'aquila, immediatamente compresa dal lettore di conseguenza (la riflessione sulle aquile e la loro essenza è indubbiamente percepita nel senso allegorico).
Saltykov-Shchedrin dimostra il suo impegno per la tradizione fissata, in particolare, include in alcune fiabe di moralità, una tipica ricezione di fissaggio ("questo servirà come lezione per noi").
Grottesque, come strumento preferito di Satiykova-Shchedrin, è già espresso nel fatto che gli animali fungono da persone in situazioni specifiche (più spesso correlate a controversie ideologiche, questioni sociali e politiche pertinenti per la Russia del 1880). Nell'immagine di questi incredibili eventi fantastici e si manifestano dalla peculiarità del realismo shquedriano, che rende l'essenza dei conflitti e delle relazioni pubbliche le cui caratteristiche sono iperbobizzate.
La parodia appartiene anche alle tecniche tipiche; L'oggetto della parodia può essere, ad esempio, storiografia russa, come nelle "storie della città", o della storia dell'illuminazione in Russia.