allo stesso tempo, è necessario tener conto che nel secolo di Hula-XIX. Nessuna delle sottoculture sociali designate o della loro quantità meccanica (sulla scala di un etnica o di stato) non può essere chiamata la cultura nazionale dello stato. A quel tempo, non c'erano standard uniformi a livello nazionale di adeguatezza sociale e meccanismi dei meccanismi di socializzazione unificati per l'intera cultura. Tutto questo nasce solo in un nuovo momento a causa dei processi di industrializzazione e dell'urbanizzazione, la formazione del capitalismo nelle sue forme classiche, postclacicali e persino alternative (socialiste), trasformazione delle società di classe in nazionali ed erosioni di partizioni di classe, separando le persone, separando le persone La diffusione dell'alfabetizzazione universale della popolazione, il degrado di molte forme di cultura ordinaria tradizionale del tipo pre-industriale, lo sviluppo di mezzi tecnici di replicazione e le informazioni sulla radiodiffusione, la liberalizzazione degli stili di vita della società, la crescita delle élite politiche dallo stato di Public opinione e la produzione di prodotti di consumo di massa - dalla sostenibilità della domanda dei clienti regolamentati dalla moda, dalla pubblicità, ecc.

In queste condizioni, acciaio e compiti altrettanto rilevanti e compiti di standardizzazione di impianti socioculturali, interessi e bisogni della maggioranza della popolazione, l'intensificazione dei processi di manipolazione della persona umana, delle sue rivendicazioni sociali, del comportamento politico, degli orientamenti ideologici, della domanda dei consumatori per le merci , servizi, idee, la loro immagine, ecc. P. Nelle vecchie epoche del monopolio su tale gestione della coscienza a una scala più o meno di massa apparteneva alla Chiesa e al potere politico. In un nuovo tempo, i produttori privati \u200b\u200bdi informazione, i beni e i servizi di consumo di massa sono entrati nella rivalità per la coscienza delle persone. Tutto ciò ha portato alla necessità di un cambiamento nei meccanismi della socializzazione generale e dall'inculturazione di una persona che prepara una persona alla libera di realizzazione non solo dal loro lavoro produttivo, ma anche dai loro interessi socioculturali.

Se nelle comunità tradizionali, il compito della socializzazione generale dell'individuo è stato risolto principalmente mediante la conoscenza di trasmissione personale, le norme e campioni di coscienza e comportamento (attività) da genitori ai bambini, dall'insegnante (Master) allo studente, dal Il prete al prossimo, ecc. (E nel contenuto dell'esperienza sociale di trasmissione ha un posto speciale appartenuto all'esperienza personale della vita dell'istruttore e del suo orientamento socioculturale personale e delle sue preferenze), quindi nella fase dell'istruzione delle culture nazionali, tali meccanismi Per la riproduzione sociale e culturale dell'individuo iniziano a perdere la loro efficacia. C'è bisogno di una maggiore universalizzazione dell'esperienza di trasmissione, degli orientamenti del valore, dei campioni di coscienza e comportamento; la formazione di norme nazionali e standard di adeguatezza sociale e culturale di una persona, avviando il suo interesse e la domanda di forme standardizzate di benefici sociali; Migliorare l'efficienza del lavoro dei meccanismi di regolazione sociale attraverso l'impatto UNIFI-influente sulla motivazione del comportamento umano, delle rivendicazioni sociali, delle immagini di prestigitazione, ecc. Questo, a sua volta, ha causato la necessità di creare un canale di trasmissione del canale, concetti, socio - Norme culturali e altre informazioni socialmente significative alle ampie masse della popolazione, il canale, copre l'intera nazione, e non solo i suoi singoli livelli formati. I primi passi in questa direzione è stata l'introduzione di universale e obbligatoria iniziale e successiva istruzione secondaria, e poi - lo sviluppo dei media (media), procedure politiche democratiche che coprono tutte le grandi masse delle persone e in 1 formazione di nazionale La cultura non annulla la sua distribuzione sulle sottoculture sociali descritte. La cultura nazionale completa il sistema di sottoculture sociali, passando a una sovrastruttura unificante su di loro, il che riduce la gravità della tensione socio-valore tra vari gruppi di persone, determina gli standard universali di alcune caratteristiche socioculturali della nazione. Naturalmente, prima della creazione di nazioni, c'erano gli stessi segni unificanti della cultura etnica, principalmente una lingua, la religione, il folclore, alcuni rituali domestici, elementi di abbigliamento, articoli per la casa, ecc. Allo stesso tempo, le caratteristiche culturali etnografiche sono inferiori a La cultura nazionale principalmente in termini di universalità (a causa della schiacciantenosti). Le forme di cultura etnica sono molto plastiche e variabili nella pratica di vari gruppi della popolazione. Spesso anche la lingua e la religione nell'aristocrazia e le plebe degli etnos sono lontane da essere identiche. La cultura nazionale chiede fondamentalmente gli stessi standard e gli stessi standard introdotti da istituzioni culturali specializzate pubblicamente disponibili: educazione generale, stampa, organizzazioni politiche, forme di massa di cultura artistica, ecc. Ad esempio, alcune forme di finzione esistono in tutte le nazioni con la scrittura , ma alla trasformazione storica l'Ethnos alla nazione davanti a lui non sorge il problema della formazione di una lingua letteraria a livello nazionale dalla lingua che esiste in diverse regioni sotto forma di dialetti locali. Una delle caratteristiche essenziali della cultura nazionale è che, in contrasto con la cultura etnica, che è prevalentemente memoriale, riproduce la tradizione storica delle forme collettive del popolo del popolo, la cultura nazionale è principalmente prognostica. Produce molti obiettivi dei risultati dello sviluppo, della conoscenza, delle norme, della composizione e del contenuto dell'orientamento della modernizzazione, pieni di intensificazione di Paphos di tutte le parti della vita sociale.

Tuttavia, la principale complessità nella diffusione della cultura nazionale è che le moderne conoscenze, norme, campioni culturali e contenuti sono prodotti quasi esclusivamente nei profondità dei settori altamente specializzati della pratica sociale. Sono più o meno comprensivi e assimilati dagli specialisti pertinenti; Per la massa principale della popolazione, il linguaggio della cultura specializzata moderna (politica, scientifica, artistica, ingegneria, ecc.) È quasi inaccessibile da capire. La società ha bisogno di un sistema di mezzi per adattare il contenuto, "Traduzione" di informazioni tradotte dalla lingua di aree di cultura altamente specializzate al livello di comprensione ordinaria delle persone impreparate, fondi per la "interpretazione" di queste informazioni da parte del consumatore di massa, Una certa "infantilizzazione" delle sue forme di realizzazione figurativa, nonché la "gestione" della coscienza del consumatore di massa nell'interesse del produttore di queste informazioni offerte merci, servizi, ecc.

Tale adattamento è sempre stato richiesto per i bambini quando nei processi di istruzione e istruzione generale "Adult" content sono stati trasferiti al linguaggio delle fiabe, parabolanti, storie divertenti, esempi semplificati, ecc., Più accessibile alla coscienza dei bambini. Ora una pratica interpretativa è diventata necessaria per una persona per tutta la sua vita. Un uomo moderno, anche molto istruito, rimane uno specialista stretto e il suo livello di specialità di specialità (almeno nelle sottoculture d'élite e borghese) da secolo al secolo sorge. In altre aree, ha bisogno di uno "stato" permanente di commentatori, interpreti, insegnanti, giornalisti, agenti pubblicitari e altre guide, il cui compito è di conducarlo sul mare illimitato di informazioni su beni, servizi, eventi politici, innovazioni artistiche , conflitti sociali, problemi economici et al. È impossibile sostenere che la persona moderna è diventata meno intelligente o più infantile dei suoi antenati. È solo la sua psiche, ovviamente, non può elaborare una serie di informazioni, per svolgere una tale analisi multifattoriale di un simile certo numero di problemi allo stesso tempo, con la necessaria efficienza per utilizzare la sua esperienza sociale e altri. Non lo dimenticheremo La velocità delle informazioni di elaborazione nei computer è molte volte superiore alla possibilità del cervello umano..

Questa situazione richiede l'introduzione di nuovi metodi di ricerca intellettuale, scansione, selezione e sistemazione di informazioni, "premendo" IT in blocchi di grandi dimensioni, sviluppando nuove tecnologie per la previsione e il processo decisionale, nonché la formazione mentale delle persone a lavorare con tale volumetrica flussi di informazione. Dopo l'attuale "rivoluzione delle informazioni", cioè, migliorando l'efficienza delle informazioni di trasmissione e elaborazione, oltre a prendere decisioni di gestione con l'aiuto dei computer, dell'umanità, piuttosto, si aspetta una "rivoluzione prognostica" - l'aumento a forma di salto nel Efficienza della previsione, calcolando la probabile, analisi dei fattori e simili. Tuttavia, non saremo previsti, con quali mezzi tecnici (o metodi di stimolazione artificiale dell'attività cerebrale) possono verificarsi.

Nel frattempo, le persone hanno bisogno di un modo che neutralizzava la tensione mentale eccessiva dai flussi di informazione, ha trasformato i complessi problemi intellettuali sulle prime opposte doppie ("buono - cattivo", "il nostro - altro", ecc.), E ha anche dato l'opportunità di " Riposo "Dalla responsabilità sociale, dalla scelta personale, lo dissolse tra la folla del pubblico" sapone sapone "o consumatori meccanici di beni pubblicizzati, idee, slogan, ecc.

Una cultura di massa è diventata innovativa. Non si può dire che lei libera completamente una persona dalla responsabilità personale, piuttosto sta per rimuovere il problema dell'autolection. La struttura dell'essere (almeno quella parte dell'individuo come si applica all'individuo) è data a una persona come un insieme di situazioni più o meno standard, dove tutto è già programmato per quelle la maggior parte delle "guide" - giornalisti, agenti pubblicitari , politici pubblici, show business stars, ecc. Nella cultura di massa, tutto è già noto per essere noto: "il sistema politico giusto", l'unico vero insegnamento, leader, stelle sportive e pop, moda per l'immagine della "classe Wrestler "o" simbolo sexy ", film in cui" i nostri "è sempre giusto e sicuramente sconfiggerando, ecc.

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Cultura di massa come fenomeno sociale

Sociologia

Cultura di massa, concetto che copre i fenomeni diversi ed eterogenei della cultura del XX secolo, che è stato distribuito a causa della rivoluzione scientifica e tecnica e del costante aggiornamento dei media. La produzione, la distribuzione e il consumo di prodotti di massa di massa sono industriali-commerciali. La gamma semantica della cultura di massa è molto ampia del kitches primitivo (prime comico, melodramma, cappello pop, "sapone opera") a forme complesse, sostanzialmente sature (alcuni tipi di musica rock, detective "intellettuale", pop art). Per l'estetica, la cultura di massa è caratterizzata da costante equilibrio tra il banale e originale, aggressivo e sentimentale, volgare e sofisticato. Aggiornato e predendo le aspettative del pubblico di massa, la cultura di massa soddisfa i suoi bisogni in tempo libero, intrattenimento, gioco, comunicazione, compensazione emotiva o scarica, ecc.

introduzione

La cultura di massa, essendo una delle manifestazioni più vivaci dell'essere socioculturale delle comunità moderne sviluppate, rimane un fenomeno relativamente indifferente dal punto di vista della teoria generale della cultura. Interessanti fondamenti teorici dello studio delle funzioni culturali sociali (e inclusa la massa) sono stati sviluppati negli ultimi anni da E. ORLOVA. Conformemente al suo concetto nella struttura morfologica della cultura, si possono distinguere due aree: la cultura ordinaria, magistrale nel processo della sua totale socializzazione in un ambiente di vita (principalmente nei processi di istruzione e dell'istruzione generale) e cultura specializzata, Lo sviluppo del quale richiede un'educazione speciale (professionale). La posizione intermedia tra queste due aree con la funzione del traduttore dei significati culturali da una cultura specializzata alla coscienza umana quotidiana e occupa una cultura di massa. Un approccio simile al fenomeno della cultura di massa è molto euristico. In questo documento, lo scopo della riflessione approfondita sulle caratteristiche socio-funzionali della cultura di massa in linea con questo concetto e correlandolo con il concetto di sottoculture sociali.

Dalla decomposizione della società primitiva, l'inizio della divisione del lavoro, la stratificazione sociale nei gruppi umani e l'aggiunta delle prime civiltà urbane e della corrispondente differenziazione della cultura, determinata dalla differenza nelle funzioni sociali di vari gruppi di persone associate al loro Stile di vita, mezzi materiali e benefici sociali, nonché l'ideologia emergente e simboli della prestigitazione sociale. Questi segmenti differenziati della cultura generale di una comunità storica sono diventati chiamati subculture sociali nel tempo. In linea di principio, il numero di tali sottoculture può essere correlato con il numero di aree specializzate disponibili nella Comunità (specialità, professioni), ma i compiti di questo articolo non richiedono una tale strutturazione di cultura. È sufficiente distinguere solo poche importanti sottoculture sociali e di classe (tenuta) che uniscono grandi gruppi di persone in conformità con il loro ruolo e le loro funzioni nella produzione di esistenza fisica e sociale di una persona, nel mantenimento o violazione dell'organizzazione sociale e del regolamento della società (ordine).

Tipi di sottocultura

Prima di tutto, stiamo parlando della sottocultura dei produttori rurali, chiamato la gente (in piano socio-demografico), o etnografico (in termini di maggiore concentrazione delle corrispondenti caratteristiche specifiche). Questa cultura produce funzionalmente principalmente i mezzi per mantenere l'esistenza fisica (vitali) delle persone - principalmente cibo. Dal punto di vista delle caratteristiche principali, questa sottocultura è caratterizzata da un basso livello di specializzazione in una professione separata ("classica" contadina, di regola, un lavoratore universale: sia il contadino, sia un allevatore di bovini, e un pescatore e un falegname allo stesso tempo, se solo le condizioni speciali del paesaggio non lo specializzano più strettamente); Basso livello di singoli divisori sociali delle persone; Un gap minore tra la cultura ordinaria dell'essere contadinato e conoscenza specializzata e abilità del lavoro agricolo. Di conseguenza, il metodo della riproduzione sociale di questa sottocultura non è principalmente oltre il quadro di una semplice trasmissione inter-flow della tradizione locale della gestione ambientale e dei dipinti di pace, credenze, conoscenze razionali, le norme delle relazioni sociali, dei riti, ecc. ., il cui trasferimento è effettuato nelle forme di educazione ordinaria dei bambini in famiglia e non richiede alcuna educazione speciale.

Alcune altre funzioni hanno una sottocultura di produttori urbani, che all'alba della civiltà è stato formato come negoziazione artigianale, e in seguito ha iniziato a essere chiamato borghese (Burgher), industriale, proletario, candidato-pubblico (socialista), ecc., Sebbene è stato funzionale è rimasto lo stesso. Questa cultura produce fondi non tanto vitale, quanta esistenza sociale di persone - strumenti, armi, articoli per la casa, energia, trasporto, comunicazioni, habitat della città, conoscenza del mondo e dell'uomo, mezzi di scambio (denaro) e meccanismi del loro funzionamento , Commercio, valori estetici, ecc. E tutto questo è solitamente realizzato in volumi di materie prime.

Per questa sottocultura, è caratterizzato un livello relativamente alto e costantemente in aumento della specializzazione professionale dei suoi soggetti (anche un agente temporaneo antico - uno specialista più o meno ristretto nella sua attività, per non parlare più tardi maestri, ingegneri, medici, scienziati, artisti, eccetera.); Il livello moderato delle rivendicazioni sociali personali (quei rappresentanti della sottocultura della città, che si distinguono per aumentare le ambizioni sociali, di solito tendono ad entrare in sfere d'élite o criminali, e le ambizioni di produttori urbani di medie dimensioni sono solitamente relativamente moderate). Il divario tra le componenti ordinarie e specializzate di questa cultura dell'antichità era piccola (la specialità dell'artigianato o del commerciante è stata padroneggiata nel processo di educazione domestica), ma come sviluppo scientifico e tecnico, è aumentato (specialmente nelle professioni ad alta tecnologia) . I processi della riproduzione sociale di questa sottocultura sono stati opportunamente separati: la coltura ordinaria del cittadino medio è riprodotto nel quadro dell'istruzione familiare e attraverso le istituzioni dello standard educativo nazionale (che sarà discusso di seguito) e specializzato - attraverso una rete di istituzioni educative speciali e superiori secondarie.

La terza sottocultura sociale è Elitar. Sotto questa parola, di solito è implicato da speciale raffinatezza, complessità e alta qualità dei prodotti culturali. Ma questa non è la caratteristica più importante della sottocultura d'élite. La sua funzione principale è la produzione dell'ordine sociale (sotto forma di legge, autorità, le strutture dell'organizzazione sociale della società e della violenza legittima nell'interesse del mantenimento di questa organizzazione), oltre a sostanziare questa procedura per l'ideologia (nelle forme di religione, filosofia sociale e pensiero politico). La sottocultura dell'élite si distingue per un livello molto alto di specializzazione (la preparazione del clero - sciamani, sacerdoti, ecc., Ovviamente è un'educazione professionale speciale vitimatica); Il più alto livello di rivendicazioni sociali della personalità (amore per il potere, la ricchezza e la gloria è considerata la psicologia "normale" di qualsiasi élite). Il divario tra i componenti ordinari e specializzati di questa sottocultura sociale è così come nella sottocultura borghese, fino a poco tempo fa non era molto grande. Le conoscenze e le competenze dell'istruzione aristocratica imparata dall'infanzia, di norma, ammessi senza ulteriore formazione per svolgere i doveri di un cavaliere, ufficiale, cortigiano, funzionario di qualsiasi grado e un monarca. Forse solo le funzioni dei sacerdoti hanno richiesto un allenamento speciale. Tale situazione è stata conservata in Europa fino ai secoli XVIII-XIX, quando la sottocultura d'élite cominciò a fondersi con il borghese, trasformandoti nello strato più alto di quest'ultimo. Allo stesso tempo, i requisiti per la formazione professionale delle funzioni d'élite sono stati notevolmente aumentati, che ha portato all'emergere di istituzioni educative pertinenti (militari, diplomatiche, politiche e amministrative).

Ad oggi, la discrepanza tra gli strati ordinari e specializzati della sottocultura d'élite è diventata molto significativa, poiché i circoli dominanti della maggior parte dei paesi sono ormai reintegrati dalle persone, di regola, non hanno ricevuto l'educazione aristocratica domestica. Sebbene convincenti segni di riproduzione sostenibile delle tradizioni della normale cultura dell'élite nelle società più sviluppate del nostro tempo non venga osservata (la reliquia dell'Intelligentia russa, apparentemente, è stata preservata proprio a spese del suo controverso antagonismo con l'utopia socialista), tuttavia, Parlare di "morte» la tradizione aristocratica è ancora prematura. È semplicemente l'elite politica e intellettuale stessa divenne un'altra, quasi non legata all'aristocrazia ereditaria dei tempi precedenti. E se le sue forme specializzate sono più o meno continuità in relazione allo storicamente stabilito dal primo, poi a livello ordinario un nuovo "stile elitaria", che unisce la tradizione aristocratica e borghese, è ancora lontana dall'armonia e dalle sue forme anche negli Stati Uniti Stati e Europa occidentale.

E infine, un'altra sottocultura sociale è criminale. Questa è una cultura di una violazione mirata degli ordini sociali dominanti e dell'ideologia. Ci sono molte specializzazioni specifiche in esso: furto, omicidio, telaio, prostituzione, povera, frodi, estremismo nazionale, terrorismo politico, un rivoluzionario sotterraneo, un settarianismo illegittimo, un eretismo, crimine sul suolo sessuale, alcolismo, tossicodipendenza e ulteriormente in tutti gli articoli del codice penale, così come elenchi di forme di anomalie mentali, inadeguatezza sociale, ecc. Questa sottocultura esisteva sempre e, a quanto pare, si basa su alcune caratteristiche della psiche umana, portando a una o in un'altra forma di protesta contro il regolamento assoluto di esistenza sociale (espirata, naturalmente, cultura elitarica). I parametri di questa sottocultura che sei interessato sono caratteristiche molto contraddittorie (amorfi, non strutturate). Qui si trovano entrambi altamente specializzati (terrorismo) e completamente non specializzati (teppismo, alcolismo) della manifestazione della criminalità, e qualsiasi distanza sostenibile tra questi componenti, nonché una tendenza pronunciata verso la raccolta del livello di specializzazione, non è visibile. Anche le ambizioni sociali di soggetti di sottocultura criminale sono anche variabili da estremamente basse (senzatetto, mendicanti) a estremamente elevato (leader carismatici di movimenti politici estremisti e sette, scaramucce politiche e finanziarie, ecc.). La sottocultura criminale ha sviluppato le proprie istituzioni speciali di riproduzione: ladri delle porte, luoghi di detenzione, case pubbliche, una rivoluzionaria sotterranea, sette totalitarie, ecc.

Cause della cultura di massa

Pertanto, si può presumere che la tradizionale opposizione alle sottoculture popolari ed elite in termini di comprensione delle loro funzioni sociali sia completamente poco convincente. L'opposizione della sottocultura del popolo (contadina) sembra essere urbana (borghese), e una controcultituzione verso l'Elitar (cultura degli standard sociali) è visto da criminale (cultura del disturbo sociale). Naturalmente, è impossibile per la popolazione di qualsiasi paese "affondare" in un modo o ad altre sottoculture sociali. Una certa percentuale di persone per vari motivi è sempre in uno stato intermedio di una crescita sociale (transizione da una sottocultura rurale a urbano o borghese in elitar), o degrado sociale (caduti dal borghese o da Elitar "sul fondo" a criminale) .

Un modo o nell'altro, l'assegnazione di gruppi di persone come rappresentanti di una particolare sottocultura sociale sembra essere il più ragionevole principalmente dalle caratteristiche specifiche della cultura ordinaria attuata nelle forme di stile di vita appropriate. Lo stile di vita, naturalmente, è determinato tra le altre cose e la nascita di pratiche umane professionali (il diplomatico o il vescovo è inevitabilmente diverse immagini della vita, piuttosto che un ladro contadino o tascabile), le tradizioni aborigene del luogo di residenza, ma la maggior parte di tutti - lo stato sociale di una persona, la sua classe o l'affiliazione di classe. È uno status sociale che determina il focus degli interessi economici e cognitivi della persona, lo stile del suo tempo libero, comunicazione, etichetta, aspirazioni di informazione, sapori estetici, moda, immagine, rituali domestici e rituali, pregiudizi, immagini prestigiose, idee su La loro dignità, gli standard sociali di adeguatezza, le istituzioni globali, la filosofia sociale, ecc., che costituisce la matrice principale delle caratteristiche di una cultura ordinaria.

Una cultura ordinaria non è studiata da una persona specificatamente (ad eccezione degli emigranti, padroneggiando intenzionalmente la lingua e le dogane della nuova patria), ma assimilarli più o meno spontaneamente nel processo di educazione dei figli e istruzione generale, comunicando con i parenti, Mezzo sociale, colleghi di professione, ecc. ed è regolato. Durante la vita dell'individuo come i suoi contatti sociali sono intensità. La cultura di proprietà è il possesso della vita abituale dell'ambiente sociale e nazionale, in cui una persona vive e socialmente si auto-realizza. Il processo di padroneggio da parte di una cultura ordinaria è chiamata nelle scienze con la socializzazione generale e l'incultura della persona, compresa una persona non solo nella cultura nazionale di ogni popolo, ma anche - in obbligatorio - in una delle sue sottoculture sociali, che sono discusso sopra.

Lo studio della cultura ordinaria dei produttori rurali sulla tradizione attuale è principalmente impegnata nell'etnografia (compresa l'antropologia culturale, l'ecologia etnica, ecc.), E lo strato comune della cultura di altre strati sociali dovuta alla necessità è una storia comune (antropologia storica , ecc.), Phlology (semiotica sociale, "scuola semiotica di Mosca-Tartus), sociologia (sociologia della cultura, antropologia urbana), ma soprattutto, naturalmente, studi culturali.

Allo stesso tempo, è necessario tenere conto del fatto che fino ai secoli XVIII-XIX, nessuna delle sottoculture sociali descritte, né nemmeno la loro quantità meccanica (sulla scala di un Ethnos o lo stato) non può essere chiamata la cultura nazionale di lo stato pertinente. Prima di tutto, perché non ci sono ancora stati norme comuni standard di adeguatezza sociale e meccanismi di personalità unificati per l'intera cultura. Tutto questo nasce solo in un nuovo momento durante i processi di industrializzazione e urbanizzazione, la formazione del capitalismo nelle sue forme classiche, post-classiche e persino alternative (socialiste), trasformazione di società di classe in nazionali ed erosioni dei testi, separando le persone , lo sviluppo dell'alfabetizzazione universale della popolazione, il degrado di molte forme la tradizionale cultura ordinaria del tipo pre-industriale, lo sviluppo di mezzi tecnici di replicazione e informazioni di trasmissione, la liberalizzazione delle morali e degli stili di vita delle comunità, la crescente dipendenza Delle élite politiche dallo stato dell'opinione pubblica e alla produzione di prodotti di consumo di massa - dalla sostenibilità della domanda dei clienti regolamentati dalla moda, dalla pubblicità, ecc.

Un posto speciale qui è i processi della migrazione di massa della popolazione in città, la massatalizzazione della vita politica delle comunità (l'emergere di eserciti multi-milione, sindacati, partiti politici ed elettorati). Negli ultimi decenni, le venti della rivoluzione tecnologica sono state aggiunte ai fattori elencati - la transizione dalla fase industriale dello sviluppo (intensificazione della manipolazione meccanica degli organismi di lavoro) alla fase post-industriale (intensificazione dei processi di gestione - ricezione e elaborazione delle informazioni e processo decisionale).

In queste condizioni, acciaio e compiti altrettanto rilevanti e compiti di standardizzazione di impianti socioculturali, interessi e bisogni della maggioranza della popolazione, l'intensificazione dei processi di manipolazione della persona umana, delle sue rivendicazioni sociali, del comportamento politico, degli orientamenti ideologici, della domanda dei consumatori per le merci , servizi, idee, la loro immagine, ecc. P. Nelle precedenti epoche del monopolio su questo tipo di gestione della coscienza in una scala più o meno di massa apparteneva alla Chiesa e al potere politico. In un nuovo tempo, i produttori privati \u200b\u200bdi informazione, i beni e i servizi di consumo di massa sono entrati nella rivalità per la coscienza delle persone. Tutto ciò richiedeva cambiamenti nei meccanismi della socializzazione generale e dall'inculturazione di una persona che prepara la personalità alla libera realizzazione di non solo il suo lavoro produttivo, ma anche i loro interessi socioculturali.

Se nelle comunità tradizionali, il compito della socializzazione generale dell'individuo è stato risolto principalmente mediante la conoscenza di trasmissione personale, le norme e campioni di coscienza e comportamento (attività) da genitori ai bambini, dall'insegnante (Master) allo studente, dal Sacerdote a un parrocchiano, ecc. (E nel contenuto dell'esperienza sociale della trasmissione, il luogo speciale è stato tenuto dall'esperienza personale della vita dell'istruttore e dei suoi orientamenti socioculturali personali e preferenze), quindi allo stadio di aggiunta di culture nazionali, tali meccanismi Per la riproduzione sociale e culturale dell'individuo iniziano a perdere la loro efficacia. C'è bisogno di una maggiore universalizzazione dell'esperienza di trasmissione, degli orientamenti del valore, dei campioni di coscienza e comportamento; nella formazione di norme e standard nazionali di adeguatezza sociale e culturale di una persona; Nell'iniziare il suo interesse e la domanda di forme standardizzate di benefici sociali; Nell'aumentare dell'efficienza del lavoro dei meccanismi di regolazione sociale a causa dell'effetto uniforme sulla motivazione del comportamento umano, delle rivendicazioni sociali, delle immagini della prestigitazione, ecc. Questo, a sua volta, ha causato la necessità di creare un canale di trasmissione del canale, concetti, socio- Norme culturali e altre popolazioni di informazioni socialmente significative che coprono l'intera nazione, e non solo la sua classe formata individuale. I primi passi in questa direzione sono stati l'introduzione di universale e obbligatoria iniziale e successiva istruzione secondaria, e quindi - lo sviluppo di media e informazioni (media), procedure politiche democratiche che coinvolgono tutte le grandi masse di persone nella loro orbita, ecc.

Va notato che nella cultura nazionale (al contrario della classe), i bambini, dicono, la regina britannica e i figli della lavorazione e sussidiaria della contea Suffolk ricevono istruzione secondaria generale su programmi più o meno simili (standard educativi nazionali) , leggi gli stessi libri, le stesse leggi inglesi stanno studiando, gli stessi programmi televisivi stanno guardando, sono malati per la stessa squadra di calcio, ecc. E la qualità della loro conoscenza nella poesia di Shakespeare o nella storia britannica in misura maggiore dipende dal loro Abilità personali che da differenze nell'istruzione generale dei programmi. Naturalmente, quando si tratta di ottenere un'istruzione e una professione speciale, le possibilità dei bambini confrontati differiscono in modo significativo e dipendono dalle circostanze sociali della loro vita. Ma lo standard nazionale a livello di istruzione secondaria generale, uniformità nel contenuto della socializzazione generale e dell'Unculturazione dei membri della Comunità, lo sviluppo dei media e la graduale liberalizzazione della politica informativa nei paesi moderni in più o meno garantiscono l'unità culturale nazionale di Cittadini e unità delle norme della loro adeguatezza sociale. Questa è una cultura nazionale, in contrasto con la classe, dove anche le norme del comportamento sociale erano variate per diversi gruppi sociali.

La formazione della cultura nazionale non annulla la sua divisione nelle sottoculture sociali sopra descritte. La cultura nazionale integra il sistema di sottoculture sociali, è costruito come sovrastruttura unificante su di loro, il che riduce la gravità delle sollecitazioni socio-valore tra diversi gruppi di persone, ponendo determinati standard universali di alcuni tratti socioculturali della nazione. Naturalmente, prima di aggiungere nazioni, c'era un posto dello stesso tipo di diversificazione di diverse stime della cultura etnica: prima di tutto la lingua, la religione, il folclore, alcuni riti domestici, elementi di abbigliamento, articoli, ecc., Allo stesso tempo , i tratti culturali etnografici hanno dato la cultura nazionale principalmente in termini di versatilità (a causa della sua non relazionalizzazione preferenziale). Le forme di cultura etnica sono molto plastiche e variabili nella pratica di classi diverse. Spesso, anche la lingua e la religione dell'aristocrazia e dei luoghi dello stesso Ethnos erano lontani dall'essere identici. La cultura nazionale stabilisce norme e standard fondamentalmente uniformi implementati da istituzioni culturali specializzate pubblicamente disponibili: educazione generale, stampa, organizzazioni politiche, forme di massa di cultura artistica, ecc. Ad esempio, alcune forme di finzione esistono in tutti i popoli con cultura scritta, ma prima Alla trasformazione storica dell'ETNOS alla nazione di fronte ad essa e non vale il problema della formazione di una lingua letteraria a livello nazionale, che esiste in diverse regioni sotto forma di vari dialetti locali. Una delle caratteristiche più significative della cultura nazionale è che, a differenza della cultura etnica, che è il vantaggio di un memoriale, riproducendo la tradizione storica delle forme collettive della vita delle persone, la cultura della nazionale è principalmente il bersaglio prognostico, articolante piuttosto che I risultati dello sviluppo delle conoscenze, delle norme, del contenuto e del senso dell'orientamento della modernizzazione, imbevute con l'intensificazione di Paphos di tutti i lati della vita sociale.

Tuttavia, la principale complessità nella diffusione della cultura nazionale è che le moderne conoscenze, norme, campioni culturali e significati sono prodotti quasi esclusivamente nelle profondità di aree di studio sociale altamente specializzate. Sono più o meno comprensivi con successo e assimilati con specialisti pertinenti; Per la massa principale della popolazione, le lingue della moderna cultura specializzata (politica, scientifica, artistica, ingegneria, ecc.) Sono quasi inaccessibili da capire. La società richiede un mezzo di mezzo di adattamento semantico, trasferimento di informazioni di trasmissione dalla lingua di aree di cultura altamente specializzate al livello di comprensione ordinaria delle persone impreparate, su "estrarre" di queste informazioni al suo consumatore di massa, una certa "infantilizzazione" delle sue forme di realizzazione sagomata, nonché la "gestione" della coscienza del consumatore di massa nell'interesse del produttore di queste informazioni offerte merci, servizi, ecc.

Questo tipo di adattamento è sempre stato richiesto per i bambini quando nei processi di istruzione e istruzione generale i sensi "Adulti" sono stati tradotti in un linguaggio di fiabe, parabolanti storie di intrattenimento, esempi semplificati, ecc., Più accessibile alla coscienza dei bambini. Ora una pratica così interpretativa è diventata necessaria per una persona per tutta la sua vita. Un uomo moderno, anche molto educato, rimane uno specialista stretto in una zona, e il livello della sua specializzazione (almeno nelle sottoculture d'élite e borghese) da secolo al secolo sorge. Nel resto delle regioni, ha bisogno di uno "stato" permanente di commentatori, interpreti, insegnanti, giornalisti, agenti pubblicitari e altri tipi di "guide", portandolo al confuso il mare di informazioni su beni, servizi, eventi politici , innovazioni artistiche, conflitti sociali, problemi economici e t. P. È impossibile dire che l'uomo moderno diventa più stupido o infantile dei suoi antenati. È solo la sua psiche, apparentemente, non può elaborare una serie di informazioni, per svolgere un'analisi così multifattoriale di un tale numero di problemi simultaneamente derivanti, con la dovuta diligenza per utilizzare la sua esperienza sociale, ecc. Non dimentichiamo che la velocità delle informazioni L'elaborazione nei computer è molte volte superiore alle corrispondenti possibilità del cervello umano.

Questa situazione richiede l'emergere di nuovi metodi di ricerca intelligente, scansione, riproduzione e sistemazione delle informazioni, la pressatura di esso in blocchi più grandi, lo sviluppo di nuove tecnologie per la previsione e il processo decisionale, nonché la preparazione mentale delle persone a lavorare con tali flussi di informazione voluminosi. Si può presumere che dopo l'attuale "rivoluzione delle informazioni", cioè aumenti l'efficienza delle informazioni di trasmissione e elaborazione, oltre a prendere decisioni di gestione, con l'aiuto dei computer, l'umanità prevede una "rivoluzione prognostica" - l'aumento a forma di salto Nell'efficienza della previsione, del calcolo probabilistico, dell'analisi dei fattori, ecc. P., Sebbene sia difficile prevedere, con quali mezzi tecnici (o metodi di stimolazione artificiale dell'attività cerebrale) possono verificarsi.

Nel frattempo, le persone hanno bisogno di un certo rimedio che rimuove la tensione mentale in eccesso dai flussi di informazione che li suscita, riducendo i complessi problemi intellettuali alle doppie oppositive primitive ("Bad-Bad", "I nostri estranei", ecc.), Che dà il opportunità di "rilassare" dalla responsabilità sociale, dalla scelta personale, per dissolverlo tra la folla del pubblico "sapone opere" o consumatori meccanici di beni pubblicizzati, idee, slogan, ecc. È una cultura di massa di questo tipo di esigenze e divenne una cultura di massa.

Cultura di massa

Non si può dire che la cultura di massa libera generalmente una persona dalla responsabilità personale; Piuttosto, si tratta di rimuovere il problema dell'auto-selezione. La struttura dell'essere (almeno quella parte dell'individuo è correlata all'individuo) come un insieme di situazioni più o meno standard, dove tutto è già scelto dalle "guide" nella vita: giornalisti, agenti pubblicitari, politici pubblici, spettacolo Stelle d'affari e altri. Nella cultura di massa, tutto è già noto per essere noto: "giusto" sistema politico, l'unico vero insegnamento, leader, posto nei ranghi, stelle sportive e pop, moda per l'immagine del "Class Wrestler" o "simbolo sexy", film in cui "i nostri" sono sempre giusti e sicuramente vinti, ecc.

La domanda è soggetta a: e non ha avuto problemi con la trasmissione di idee e i significati di una cultura specializzata sul livello della comprensione ordinaria non si è verificata? Perché la cultura di massa è apparsa solo nell'ultimo e mezzo o due secoli e quali fenomeni culturali hanno eseguito questa funzione prima? Apparentemente, il fatto è che prima del colpo di stato scientifico e tecnico degli ultimi secoli, non c'era davvero una tale rottura tra una conoscenza specializzata e ordinaria (in quanto non è ancora quasi nella sottocultura contadina). L'unica ovvia eccezione a questa regola era la religione. È ampiamente noto quanto è stato grande il divario intellettuale tra la teologia "professionale" e la religiosità di massa della popolazione. Qui era davvero necessario "traduzione" da una lingua all'altra (e spesso in senso letterale: dal latino, dalla chiesa slava, arabo, ebraico e altri alle lingue nazionali dei credenti). Questo compito e in piani linguistici e sostanziali sono stati risolti da un sermone (sia dall'ammon e dal missionario). Era la predicazione che, in contrasto con il culto, fu pronunciata in un linguaggio assolutamente comprensibile ed era in una maggiore o meno riduzione dei dogmatici religiosi per immagini, concetti pubblicamente disponibili, concetti, parabole, ecc. Ovviamente, la predica della chiesa e può essere considerata il Predecessore storico dei fenomeni della cultura di massa.

Naturalmente, alcuni elementi di conoscenze e campioni specializzati della cultura dell'élite sono sempre caduti nella coscienza delle persone e, di regola, abbiamo subito una trasformazione specifica in essa, a volte forme fantastiche o di petto. Ma questa è la trasformazione dello spontaneo, "sbagliato", "su incomprensione". I fenomeni della stessa cultura di massa sono solitamente creati da professionisti, riducendo deliberatamente significati complessi al primitivo "per non istruito" o al meglio per i bambini. È impossibile dire che questo tipo di infantilizzazione è così semplice da eseguire; È noto che la creazione di opere artistiche progettate per un pubblico per bambini, in molti modi più complesse creatività "per adulti", e le abilità tecniche di molte stelle di spettacolo causa una sincera ammirazione per i rappresentanti dei "classici artistici". Tuttavia, il focus di questo tipo di riduzioni semantiche è uno dei principali segni fenomenologici della cultura di massa.

Tra le principali manifestazioni e le direzioni della cultura di massa del nostro tempo, è possibile allocare quanto segue:

industry "infanzia subcultura" (opere d'arte per bambini, giocattoli e giochi industrialmente prodotti, prodotti di specifici consumi per bambini, club per bambini, club per bambini, club e campi militarizzati e altre organizzazioni, tecnologie di educazione collettiva dei bambini, ecc.), Pandora gli obiettivi di esplicito o camuffato La standardizzazione dei contenuti e le forme di educazione dei bambini, introducono nella loro coscienza di forme e competenze unificate della cultura sociale e personale, relazioni minerarie orientate ideologicamente che lena le basi delle installazioni di valore di base ufficialmente promosse in questa società;

la Mass General Education School, che è strettamente correlata con le ambientazioni della "sottocultura dell'infanzia", \u200b\u200bintroducendo gli studenti alle basi delle conoscenze scientifiche, delle idee filosofiche e religiose sul mondo in tutto il mondo, all'esperienza socioculturale storica della vita collettiva di persone, per l'orientamento del valore adottato nella Comunità. Allo stesso tempo, standardizza la conoscenza e la presentazione quotate sulla base dei programmi tipici e riducono le conoscenze di trasmissione alle forme semplificate della coscienza e della comprensione dei bambini;

i media (stampati ed elettronici) che trasmettono gli ampi segmenti della popolazione le attuali informazioni pertinenti, "estinguendo" una persona ordinaria, il significato degli eventi, dei giudizi e delle azioni di figure di varie aree specializzate della pratica sociale e interpretano queste informazioni nel " necessario "per il bavaglio dei media del cliente, cioè che manipolava effettivamente la coscienza delle persone e formando l'opinione pubblica su uno o in un altro problema nell'interesse del proprio cliente (in linea di principio, la possibilità di esistenza di giornalismo non commissionato non è esclusa, anche se quasi quasi Questa è la stessa assurdità di "un esercito indipendente);

il sistema di ideologia nazionale (stato) e propaganda, educazione "patriottica", ecc., Controllando e formando orientamenti politici e ideologici della popolazione e dei suoi singoli gruppi (ad esempio, lavori politici ed educativi con personale militare), manipolando la coscienza delle persone in Gli interessi delle élite dominanti, fornendo la fragilità politica e il comportamento elettorale desiderato dei cittadini, la "accoglienza della mobilitazione" dell'azienda a possibili minacce militari e shock politici, ecc.;

movimenti politici di massa (organizzazioni di partito e giovanili, manifestazioni, manifestazioni, propaganda e campagne elette, ecc.), Iniziata dalle élite dominanti o oppositive al fine di impegnarsi in azioni politiche di ampi segmenti della popolazione, per lo più lontana lontana dagli interessi politici dell'élite, piccola comprensione del significato dei programmi politici proposti, per sostenere quali persone mobilitano il metodo di iniezione di psicosi politica, nazionalista, religiosa e di altro tipo;

mitologia sociale di massa (national-chavinism e "patriottismo", demagoga sociale, populismo, insegnamenti e movimenti quasi religiosi e parapanici, psicosi, "idolo", "spyware", "caccia alle streghe", provocatorio "perdite di informazioni", voci, pettegolezzi ecc.), che semplifica il complesso sistema di orientamenti del valore di una persona e la diversità delle sfumature del mondo-upsion alle doppie opposizioni elementari ("La nostra - clutter"), sostituendo l'analisi di relazioni causali multifattoriali complesse tra fenomeni ed eventi Per fare appello a semplici e, di regola, spiegazioni fantastiche (cospirazione globale, commercializzazione di servizi speciali stranieri, "drip", alieni, ecc.), La coscienza particinosa (assolutamente assolutamente un singolo e casuale, ignorando il tipico, statisticamente predominante), ecc. Questo è in definitiva, libera le persone, non incline a una complessa riflessione intellettuale, dagli sforzi mediante la spiegazione razionale dei loro problemi, dà output alle emozioni al massimo manifestazione infantile;

un'industria del tempo libero di intrattenimento, che include una massiccia cultura artistica (quasi tutti i tipi di letteratura e arte, forse, per una certa eccezione dell'architettura), rappresentazioni spettacolari prodotte in serie (da sport-circo a erotico), sport professionali (come spettacolo Per i fan), strutture per condurre il tempo libero organizzato per l'intrattenimento (tipi pertinenti di club, discoteche, siti di ballo, ecc.) E altri tipi di spettacoli di massa. Qui il consumatore, come regola, agisce non solo come spettatore passivo (ascoltatore), ma anche costantemente provocato all'inclusione attiva o alla reazione emotiva estatica a ciò che sta accadendo (a volte non senza l'aiuto di stimolanti del doping), che è in molti modi equivalenti alla stessa "sottocultura infanzia", \u200b\u200bottimizzato solo sotto i gusti e gli interessi di un adulto o adolescenza. Allo stesso tempo, le tecniche tecniche e le capacità di performance della tecnica "alta" sono utilizzate per trasferire contenuti semantici semplificati, infiniti e artistici, adatti a gusti non redditizi, richieste intellettuali ed estetiche del consumatore di massa. La cultura artistica di massa raggiunge l'effetto del rilassamento mentale spesso attraverso una speciale estetica di volgare, brutta, brutale, fisiologica, cioè che agisce sul principio del carnevale medievale e del suo significato "trasversale". Per questa cultura, la replicazione di un unico, culturalmente significativo e minimizzato è caratterizzato da un comunemente accessibile e talvolta ironia su questa pubblicità, ecc. (Ancora una volta (ancora, basato sul principio del Carnevale della profanità sacra);

industria del tempo libero della salute, riabilitazione fisica dell'uomo e della correzione della sua immagine corporea (industria del resort, cultura fisica di massa, cultura fisica, bodybuilding e aerobica, turismo sportivo, nonché un sistema di servizi chirurgici, fisioterapici, farmaceutici, profumeria e cosmetici per correggere aspetto), che, oltre alla ricreazione fisica oggettivamente necessaria del corpo umano, dà a un individuo l'opportunità di "correggere" la sua apparizione in conformità con la moda effettiva sul tipo di immagine, con la domanda per i tipi di partner sessuali, rafforza la persona non solo fisicamente, ma anche psicologicamente (solleva la sua fiducia nella sua resistenza fisica, tenera competitività e t. n.);

industria del tempo libero intellettuale ed estetico (turismo "culturale", amatoriale artistico, collezionismo, circostanze intellettualmente o esteticamente per gli interessi, una varietà di collezionisti, amanti e fan di qualsiasi cosa, istituzioni scientifiche ed educative e associazioni, e tutto ciò che cade sotto la definizione di "scientifici e popolari", giochi intellettuali, quiz, cruciverba, ecc.), Presentazione di persone a conoscenze scientifiche popolari, dilettanti scientifici e artistici, in uno sviluppo generale "erudizione umanitaria" nella popolazione, attualizzando le opinioni sulla celebrazione dell'istruzione e dell'umanità, Sulla "correzione della morale" mediante impatto estetico su una persona, ecc., Che corrisponde pienamente al "illuminazione" Pathos "Progress" nella cultura del tipo occidentale "L'illuminazione"

sistema di organizzazione, stimolazione e gestione della domanda dei consumatori per cose, servizi, idee sia di uso individuale che collettivo (pubblicità, moda, creatore di immagini, ecc.), che è formulato nelle norme di coscienza pubblica di immagini e stili di vita socialmente prestigiosi, interessi e bisogni, imitando in modelli sfusi e convenienti forme di campioni d'élite, compreso un consumatore ordinario in un attaccamento della domanda di prestigiosi prodotti di consumo e modelli di comportamento (in particolare per il tempo libero), tipi di aspetto, preferenze culinarie, che trasforma il processo di non-stop consumo di benefici sociali all'esistenza di un individuo;

di vari tipi di complessi di gioco da slot machine meccaniche, console elettroniche, giochi per computer, ecc. A sistemi di realtà virtuale, sviluppando un certo tipo di reazioni psicomotorie della persona che lo apprende alla velocità della reazione nelle informazioni insufficienti e al Scelta nelle situazioni ridondanti dell'informazione, che trova l'applicazione sia nei programmi di formazione per alcuni specialisti (piloti, cosmonauti) e in generale a fini di collaborazione e di intrattenimento;

tutti i tipi di dizionari, libri di riferimento, enciclopedie, cataloghi, elettronici e altre banche di informazione, conoscenze speciali, biblioteche pubbliche, "internet", ecc., Calcolato non sugli specialisti preparati nelle aree di conoscenza pertinenti, ma sui consumatori di massa " Dalla strada "che sviluppa anche un mitologo dell'Illuminismo su compatto e popolare nel linguaggio della presentazione di Comradesum di conoscenze socialmente significative (enciclopedie), ed essenzialmente ci restituisce al principio medievale del" registro "della conoscenza della conoscenza.

Puoi elencare un altro numero di aree private di cultura di massa.

Tutto ciò si è già verificato in diverse fasi della storia dell'umanità. Ma le condizioni di vita (regole del gioco del social hostel) ad oggi radicalmente cambiano. Oggi, le persone (specialmente i giovani) sono focalizzati su standard completamente diversi di prestigiziosità sociale, costruiti nel sistema di immagini e nel linguaggio che sono già diventati internazionali e che, nonostante la macinazione delle vecchie generazioni e gruppi tradizionalisti, sono Abbastanza adatto per gli altri, attrarre e attirare. E nessuno impone questo "prodotti culturali". A differenza dell'ideologia politica, è impossibile imporre qualsiasi cosa. Ognuno salva il diritto di spegnere la TV quando vuole. La cultura di massa come una delle informazioni più libere sul regime della sua distribuzione nelle informazioni di mercato può esistere solo in condizioni di domanda volontaria e in aumento. Naturalmente, il livello di tale eccitazione è supportato artificialmente da beni interessati dai venditori, ma il fatto stesso di una maggiore domanda è su questo, eseguita proprio in questa stilista figurativa, in questa lingua, è generata dal consumatore stesso, e non il venditore. Alla fine, le immagini della cultura di massa, come qualsiasi altro sistema figurativo, non dimostrarci altro che la nostra "faccia culturale", che in effetti era sempre inerente; Solo nei tempi sovietici, questo "lato del viso" non è stato mostrato in TV. Se questa faccia era assolutamente estranea, se nella società non avesse una domanda davvero massiccia per tutto questo, non avremmo reagito così bruscamente ad esso.

Ma la cosa principale è che un tale commercialmente attraente, messo sulla vendita gratuita della componente della cultura di massa non è affatto la caratteristica e la funzione più notevoli significative e forse la manifestazione più innocua. È molto più importante che la cultura di massa sia una nuova in una pratica socioculturale, un livello fondamentale di standardizzazione del sistema di adeguatezza sociale e prestigibilità, che è una nuova forma dell'organizzazione della "competenza culturale" di una persona moderna, la sua socializzazione e inculturazione, un nuovo sistema di gestione e la manirazione della consapevolezza IT, gli interessi e le esigenze, la domanda dei consumatori, gli orientamenti del valore, gli stereotipi comportamentali, ecc.

Quanto è pericoloso? O forse, al contrario, nelle condizioni di oggi è necessaria e inevitabile? Nessuno può dare una risposta accurata a questa domanda.

Due punti di vista sulla cultura di massa

Attualmente, le persone hanno un unico punto di vista sulla cultura di massa - alcuni considerano una benedizione, perché porta ancora un carico semantico, costringe la società a prestare attenzione a tutti i fatti. Altri lo considero male, strumento di gestione del top direttivo. Sotto questi punti di vista saranno considerati in modo più dettagliato.

Sui benefici della cultura di massa

Per diversi decenni, la cultura europea ha criticato la cultura di massa per un livello primitivo, l'orientamento del mercato, un effetto di foliation. Valutazioni "Kitch", "primitivo", "Riferimenti Tolkuchka" sono tipici. Ma negli ultimi anni, i difensori delle arti d'élite hanno iniziato sempre più a notare che la letteratura d'élite non porta informazioni socialmente importanti. E prodotti di intrattenimento come il "Godfather" Mario Puzo risulta essere un'analisi abbastanza accurata e profonda della società occidentale. E può essere che il successo di tale letteratura sia determinato dal suo cognitivo, non un lato divertente.

E per quanto riguarda i vecchi film sovietici, come i film di Eldar Ryazanov, e non c'è dubbio sul loro valore cognitivo. Ma questa non è specifica informazioni su qualsiasi realtà di essere, ma la rappresentazione delle strutture di relazioni, personaggi tipici e conflitti. Questi sono orientamenti ideologici del passato passato, principalmente relazioni collettivismo, il concetto di causa comune, il futuro brillante ed un comportamento eroico. Il fatto che a livello ideologico perse la sua attrattiva, la mantiene a livello di coscienza di massa. E qui, la previsione del filosofo tedesco e la donna di Romano Guardini, che scrisse nel 1950 nel suo lavoro "fine del nuovo tempo", sta diventando realtà, che non dovrebbe aver paura della "società di massa", e dovrebbe essere sperato Che supererà i limiti di una società individualistica in cui lo sviluppo a sangue pieno è possibile solo per alcuni, e l'orientamento sui compiti comuni è generalmente improbabile.

La complicazione del mondo, l'emergere dei problemi globali che minaccia l'umanità, richiede un cambiamento nell'orientamento dall'individualismo alla solidarietà e alla partnership. Tale combinazione di sforzi è richiesta da tale coordinamento delle attività, che "l'iniziativa individuale e la cooperazione delle persone di un singolo magazzino non è più potente."

Che rappresentante di una società individualistica sognata, era già raggiunta nel nostro paese, perse e ora ancora in qualche modo restaurata a livello di "cultura della povertà" e nell'ammaginazione. È l'immaginazione che è la principale sfera della cultura di massa. Nuovi miti di eurasianismo, geopolitica, scontri di civiltà, il ritorno del Medioevo sono formati in Russia e riempiono il vuoto del mondo dello spazio post-sovietico. Quindi, al posto della classica cultura russa industriale e sufficientemente sistematica sistematica espulsa dalla Russia, viene fornita la cultura eclettica di una società di transizione.

A differenza della cultura di massa dei paesi sviluppati, un sistema rigido a mosaico-complementare di livelli tecnologici e conformi e creando in tal modo una nuova totalità manipolativa, la cultura di massa della Russia è caotica riempie la realtà sociale caotica.

La cultura di massa, come sai, non produce valori. Li replica. L'ideologico è preceduto dal mitologo - discutere di come la cultura di massa utilizza metodi arcaici di riproduzione, non è più interessante. E naturalmente, non dovresti biasimarla nella "nuova barbarie".

Il meccanismo culturale non è sempre identico al suo contenuto - ci possono essere metodi abbastanza barbari per la distribuzione della cultura. Quindi, la cinematografia americana affronta con successo la propaganda della violenza nel nome della libertà, con una predicazione della privacy rispettosa della legge e giustificante.

E le mitologie del Maswear post-sovietico si verificheranno da se stesse. Ideologhi chiari e chiari che si articolano un sistema di valori sociali consapevolmente adottato e strutturato consapevolmente strutturato non esistono.

È abbastanza naturale che le persone che non hanno dovuto affrontare la produzione dell'ideologia sono lontane dall'adeguata interpretazione dei fenomeni della cultura di massa. Più precisamente, non li notano più spesso.

Cultura di massa - male

Attualmente, la civiltà occidentale entra nella fase di stagnazione e ossificazione. Va notato che questa affermazione si applica principalmente al campo dello Spirito, ma, poiché determina lo sviluppo di altre aree dell'attività umana, la stagnazione influenzerà i livelli del materiale dell'essere. L'economia qui non fa eccezione, perché alla fine del 20 ° secolo è diventato ovvio che la maggior parte della popolazione della Terra ha effettuato una scelta volontaria o forzata a favore dell'economia del liberalismo del mercato. Un nuovo, primo, il totalitarismo economico sta arrivando. All'inizio, sarà "morbido", poiché l'attuale generazione di persone occidentali era abituata a mangiare bene e avere un habitat leggero e piacevole. La raccolta di nuove generazioni a condizioni di vita meno confortevoli e la successiva riduzione delle vecchie generazioni ti consentirà di introdurre un modello più severo che richiederà un controllo appropriato sulle relazioni pubbliche.

Preparato questo processo si rafforzerà e semplificando la posizione dei media. Questa tendenza può essere osservata in tutti i paesi e, infatti, a qualsiasi livello, da quotidiani e riviste rispettabili e i canali televisivi "primi" della stampa del boulevard.

È chiaro che l'istituzione di un "nuovo ordine mondiale" nella sua forma totalitaria richiede alcun supporto economico e ideologico, ma anche base estetica. In questa zona, la fusione dell'ideologia democratica-liberale e la filosofia individualistica positivista-materialistica e la filosofia dà origine al fenomeno della cultura di massa. La sostituzione della cultura della cultura di massa dovrebbe semplificare la gestione di una persona, poiché riduce l'intero complesso di sensazioni estetiche agli istinti animali sperimentati nella forma di uno spettacolo.

In generale, la distruzione della cultura è una conseguenza diretta della democrazia liberale occidentale. Dopo tutto, cos'è la democrazia? La democrazia è il potere che rappresenta la maggior parte della popolazione di una particolare regione o organizzazione. Il liberalismo incarna assoluta dopo le leggi e l'individualismo del mercato. In assenza di contrappesi autoritari e spirituali, i produttori di prodotti estetici sono focalizzati solo sui pareri e dei gusti della folla. È ovvio che con una tale coincidenza, il fenomeno del "Mass Reber" sorge inevitabilmente. Le masse fanno domanda, prima di tutto, su Dusnunkusia, su brevissimi infiniti e "soap opera". Se l'élite non si preoccupa della formazione e dell'enormità degli alti ideali nelle masse, allora questi ideali non saranno mai approvati nella vita popolare. L'alto è sempre difficile, e lo scegliere sempre più facilmente ciò che è più facile e più conveniente.

Un paradosso curioso sorge, in cui la cultura di massa, essendo una generazione degli ampi strati democratici della società, inizia ad essere utilizzata dall'élite liberale per gestire.

Secondo l'inerzia, parte del "top" continua ancora a raggiungere i veri capolavori, ma il sistema non favorisce la sua creatività o il consumo di quest'ultimo. Così, il prosciutto, che ha creato una cultura di massa, inizia a essere gestita dal prosciutto, che fa parte dell'élite. D'ora in poi, l'appartenenza alla classe "più alta" è determinata solo da abilità puramente tecniche, intellettuali, il numero di denaro controllato e affiliazione del clan. Non c'è più nulla di qualsiasi tipo di superiorità spirituale otica dell'élite sulle masse.

Non c'è bisogno di pensare che questo processo non abbia alcuna influenza sulla vita di tutti i giorni. Rude si rompe attraverso la strada e nella Zhrogonizzazione della lingua, e nella riduzione del livello, poiché è consuetudine parlare, conoscenza umanitaria e nell'adorazione dello spirito di Plebeismo, che regna in televisione. La maggior parte dei dittatori totalitari del passato può essere accusata di allevamenti infermieristici, crudeltà patologica e intolleranza, ma quasi nessuno non può essere accusato di banality. Fuggirono tutti la volgarità in ogni modo, anche se avessero una brutta cosa.

Ora, infine, è stato possibile unire nell'estasi escatologica in Hama Leadership e Ham LED. Tutto ciò che non si adatta alle loro idee sul dispositivo del mondo emarginerà, o sarà privato del diritto di esistere.

Conclusione

Sebbene la cultura di massa sia sicuramente il "prodotto herzats-product" di aree di cultura "elevate" specializzate, non generano i propri significati, ma imita solo i fenomeni della cultura specializzata, utilizza forme, significati, abilità professionali, spesso parziandoli, Ridurre il livello di percezione del consumatore "basso-culturale", non stimare questo fenomeno in modo negativo. La cultura di massa è generata dai processi oggettivi della modernizzazione sociale della Comunità, quando le funzioni di socializzazione e incornica della tradizionale cultura ordinaria (tipo di classe), che accumulano l'esperienza sociale della vita cittadina nell'era pre-industriale, perdono la loro efficacia e Pertinenza pratica, e la cultura di massa presuppone effettivamente le funzioni dello strumento di socializzazione primario caratteristiche personalità nelle condizioni della società nazionale con bordi di classe eludal. È probabile che la cultura di massa sia un predecessore embrionale di alcuni nuovi, solo una cultura ordinaria emergente, che riflette l'esperienza sociale della vita già sulla fasi industriali (nazionali) e post-industriali (in gran parte transnazionali), e nella sua selezione I processi sono ancora molto disomogenei in termini di caratteristiche, i moduli possono crescere un nuovo fenomeno socioculturale, i cui parametri non siamo ancora chiari.

In un modo o nell'altro, è ovvio che la cultura di massa è una variante della cultura ordinaria della popolazione urbana dell'età urbana della "alta persona specializzata", competente solo nella sua stretta sfera di conoscenza e attività, e altrimenti preferenziando l'uso stampato, Libri elettronici o animati di riferimento, cataloghi, "Guide" e altre fonti di intensità economicamente con conoscizione e ridotta "per tondi pazzi" di informazioni.

Alla fine, un cantante pop, con un microfono, canta sulla stessa cosa che ho scritto a Shakespeare nei suoi sonetti, ma solo in questo caso tradotto in un linguaggio semplice. Per una persona che ha l'opportunità di leggere Shakespeare nella sceneggiatura, sembra disgustoso. Ma è possibile insegnare a tutta l'umanità di leggere Shakespeare nella sceneggiatura (come i filosofi-enlightener sognavano), come farlo ed è la cosa principale - è necessario affatto? La domanda deve essere detta lontano dall'originale, ma alla base di tutti gli utopi sociali di tutti i tempi e dei popoli. La cultura di massa non è una risposta ad esso. Riempie solo la nicchia formata dall'assenza di una risposta.

Personalmente ho un atteggiamento a due vie nei confronti del fenomeno della cultura di massa: da un lato, credo che qualsiasi cultura dovrebbe portare la gente, e non scendere al loro livello per il bene dei profitti commerciali, d'altra parte, se Non c'è una cultura di massa, allora le masse saranno separate dalla cultura.

Letteratura

Enciclopedia elettronica "Kirill e Methotius"

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Valery Inyushin, "Promettenti" e "M & A", il sito "Polar Star", (Design. Netway RU)

Descrizione del soggetto: "Sociologia"

Sociologia (fr. Sociologo, lat. Societas - società e greco. - Logos - Society Science) - Scienza della società, istituzioni sociali individuali (stato, legge, moralità, ecc.), Processi e comunità sociali pubbliche di persone.

La sociologia moderna è una varietà di tendenze e scuole scientifiche, che spiegano il suo soggetto e il suo ruolo in modo diverso, rispondono in modo diverso alla questione di ciò che la sociologia. Ci sono varie definizioni di sociologia come scienza della società. "Un breve dizionario di sociologia" offre la definizione di sociologia come scienza sulle leggi della formazione, il funzionamento, lo sviluppo della società, le relazioni sociali e le comunità sociali. Il dizionario sociologico determina la sociologia come scienza sulle leggi dello sviluppo e del funzionamento delle comunità sociali e dei processi sociali, sulle relazioni sociali come meccanismo di interconnessione e interazione tra società e persone, tra le comunità, tra Comunità e personalità. Nel libro "Introduzione alla sociologia" Si notò che la sociologia è la scienza della quale ci sono la generalità sociale, la loro genesi, l'interazione e la tendenza di sviluppo. Ciascuna delle definizioni ha un grano razionale. La maggior parte degli scienziati tendono a credere che il soggetto della sociologia sia una società o alcuni fenomeni pubblici.

Di conseguenza, la sociologia è la scienza delle proprietà generiche e le leggi fondamentali dei fenomeni pubblici.

La sociologia non solo scegli un'esperienza empirica, cioè la percezione sensuale da parte dell'unico mezzo di conoscenza affidabile, cambiamenti pubblici, ma anche teoricamente riepilogati. Con l'avvento della sociologia, nuove possibilità di penetrazione nel mondo interiore dell'individuo, comprendendo i suoi obiettivi di vita, interessi, esigenze, aperti. Tuttavia, la sociologia non studia una persona in generale, e il suo mondo specifico è un ambiente sociale, la comunità in cui è incluso, stile di vita, legami sociali, azioni sociali. Senza ridurre i valori di numerosi settori di studi sociali, tutta la stessa sociologia è unica nella capacità di vedere il mondo come un sistema olistico. Inoltre, il sistema è considerato dalla sociologia non solo come funzionamento e sviluppo, ma anche come uno stato permettendo di una crisi profonda. Sociologia moderna e cerca di studiare le cause della crisi e trovare modi per uscire dalla crisi della società. I principali problemi della sociologia moderna sono la sopravvivenza dell'umanità e il rinnovamento della civiltà, sollevandolo ad un livello superiore di sviluppo. Risolvere i problemi di sociologia non sembrano non solo a livello globale, ma anche a livello di comunità sociali, specifiche istituzioni sociali e associazioni, comportamento sociale di una personalità separata. La sociologia è una scienza multilivello che rappresenta l'unità di forme astratte e concrete, approcci macro e microtetici, conoscenza teorica ed empirica.

Sociologia

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Adattati ai gusti delle ampie masse di persone è tecnicamente replicata sotto forma di una varietà di copie e distribuita con l'aiuto delle moderne tecnologie comunicative.

L'emergere e lo sviluppo della cultura di massa è associata al rapido sviluppo delle comunicazioni multimediali in grado di fornire un forte impatto sul pubblico. NEL comunicazione di massa Tipicamente distinti tre componenti:

• media (giornali, riviste, razioni, televisione, blog internet, ecc.) - Replicare informazioni, forniscono un impatto regolare sul pubblico e si concentra su determinati gruppi di persone;
• esposizione di massa (pubblicità, moda, cinema, letteratura di massa) - non sempre influenzare regolarmente il pubblico, si concentrano su consumatore media;
• tecnico significa comunicazione (Internet, telefono) - Determinare la possibilità di comunicazione diretta di una persona con una persona e può servire a trasmettere informazioni personali.

Si noti che non solo gli strumenti di comunicazione di massa hanno un impatto sulla società, ma la società influisce seriamente sulla natura delle informazioni trasmesse nei media. Sfortunatamente, le richieste del pubblico sono spesso basse in termini culturali, che riducono il livello di programmi televisivi, articoli di giornali, vista pop, ecc.

Negli ultimi decenni, nel contesto dello sviluppo delle comunicazioni, parlano speciali cultura del computer. Se un bookpath ha servito come principale fonte di informazioni, ora lo schermo del computer. Un computer moderno consente di ottenere immediatamente informazioni sulla rete, aggiungere testo con immagini grafiche, filmati, audio, che fornisce una percezione di informazioni olistiche e multilivello. Allo stesso tempo, il testo su Internet (ad esempio, una pagina Web) può essere rappresentata come ipertesto. quelli. Contenere il sistema di riferimento ad altri testi, frammenti, informazioni neetiche. La flessibilità e la multidimità del supporto del display del computer migliorano ripetutamente il grado del suo impatto sull'uomo.

Alla fine del XX - primo XXI secolo. La cultura di massa ha iniziato a svolgere un ruolo importante nell'ideologia ed in economia. Tuttavia, questo ruolo è ambiguo. Da un lato, la cultura di massa ha permesso di coprire gli ampi segmenti della popolazione e di introdurli ai risultati della cultura, presentando quest'ultimo in immagini e concetti e concetti semplici, democratici e comprensibili, ma dall'altro - ha creato potente Meccanismi per manipolare l'opinione pubblica e la formazione di gusto in media.

I componenti principali della cultura di massa includono:

• industria delle informazioni - Stampa, notizie televisive, spettacoli di conversazione, ecc., Spiegando gli eventi che succede a comprensibile. La cultura di massa è stata originariamente formata proprio nel settore dell'industria dell'informazione - la "stampa gialla" del XIX - primo XX secolo. Il tempo ha mostrato l'elevata efficienza della comunicazione di massa nel processo di manipolazione con l'opinione pubblica;
• industria di Leug. - Film, letteratura di intrattenimento, umorismo pop con contenuti massimi ridotti, musica pop, ecc.;
• sistema di formazione consumo di massa, che è il centro dei quali è pubblicità e moda. Il consumo qui è presentato sotto forma di un processo non-stop e dell'obiettivo più importante dell'esistenza umana;
• mitologia replicata - Dal mito del "sogno americano", dove i mendicanti si trasformano in milionari, ai miti della "esclusività nazionale" e nelle virtù speciali di questo o che la gente paragonata agli altri.

cultura nazionale , come sistema di standard uniformi nazionali di adeguatezza sociale e analisi unificata solo in un nuovo momento durante i processi di industrializzazione e urbanizzazione, la formazione del capitalismo nelle sue forme classiche, post-classiche e uniformemente alternative (socialiste).

La formazione della cultura nazionale è costruita come unificare la sovrastruttura sulla società, stabilendo determinati standard universali di alcuni tratti socioculturali della nazione. Naturalmente, prima di aggiungere nazioni, c'erano lo stesso tipo di unificazione di proprietà diverse combatti della cultura etnica: in primis linguaggio, religione, folclore, alcuni riti domestici, elementi di abbigliamento, articoli per la casa, ecc. cultura nazionale Specifica norme e standard fondamentalmente uniformi implementati da istituzioni culturali specializzate pubblicamente disponibili: educazione universale, stampa, organizzazioni politiche, forme di massa di cultura e letteratura artistica, ecc.

Concetti Etnico e "Nazionale" La cultura è spesso utilizzata come sinonimi. Tuttavia, hanno contenuti diversi negli studi culturali.

Cultura etnica (folk) - Questa è la cultura delle persone legate alla generalità di origine (relazioni del sangue) e alle attività economiche congiuntamente implementate. Cambia da un terreno all'altro. Limitato locale, localizzazione rigida, separazione in uno spazio sociale relativamente ristretto è una delle caratteristiche principali di questa cultura. La cultura etnica copre principalmente la sfera della vita, doganale, caratteristiche di abbigliamento, artigianato folk, folklore. Conservatismo, continuità, orientamento per la conservazione delle "radici" - le caratteristiche della cultura etnica. Alcuni elementi stanno diventando simboli dell'identità del popolo e dell'attaccamento patriottico al suo passato storico - "zuppa sì del porridge", Samovar e Sarafan tra i russi, il kimono - dai giapponesi, una gonna a scacchi - da Scottles, il Rushnik - da gli ucraini.

NEL cultura etnica La forza della tradizione, delle abitudini, delle dogane trasmesse da generazione in generazione a livello di famiglia o di quartiere sono dominanti. Il meccanismo decisivo della comunicazione culturale qui è la comunicazione diretta tra generazioni di persone che vivono nelle vicinanze. Elementi della cultura popolare - Riti, dogane, miti, credenze, leggende, folclore sono preservati e trasmessi all'interno dei confini di questa cultura attraverso le capacità naturali di ogni persona - la sua memoria, il discorso orale e il linguaggio vivo, l'orecchio musicale naturale, la plastica organica. Non richiede alcuna preparazione speciale e strumenti speciali di archiviazione tecnica e registrazione.

La struttura della cultura nazionale è più difficile etnica. cultura nazionale Include insieme a aree culturali tradizionalmente domestiche, professionali e ordinarie. E poiché la nazione copre la società e la società ha stratificazione e struttura sociale, il concetto di cultura nazionale copre la sottocultura di tutti i grandi gruppi che potrebbero non essere in etnico. Inoltre, le colture etniche fanno parte del National. Prendi queste nazioni così giovani come Stati Uniti o Brasile, che sono nutriti da caldaie etniche. La cultura nazionale americana è estremamente eterogenea, comprende irlandese, italiano, tedesco, cinese, giapponese, messicano, russo, ebraico e altre culture etniche. La maggior parte delle moderne culture nazionali di poliethnics.

cultura nazionale Non scendere all'importo meccanico colture etniche. Ha qualcosa di più. Ha in realtà i tratti nazionali della cultura, emersi quando i rappresentanti di tutti i gruppi etnici hanno realizzato la loro appartenenza alla nuova nazione. Ad esempio, Negros e Whites sono ugualmente con entusiasmo eseguiti dallo inno degli Stati Uniti e onorano la bandiera americana, rispettiva le sue leggi e le sue festività nazionali, in particolare, il ringraziamento (Giorno dell'Indipendenza degli Stati Uniti). Non c'è nulla di questo in nessuna cultura etnica, né in una persona che è venuta negli Stati Uniti. Sono apparsi nel nuovo territorio. La consapevolezza dei grandi gruppi sociali del suo impegno per il territorio del suo insediamento, la lingua letteraria a livello nazionale, le tradizioni nazionali e i simboli è il contenuto della cultura nazionale.

a differenza di etnicocultura nazionale Combina le persone che vivono su spazi di grandi dimensioni e non necessariamente vincolati dalle relazioni nel sangue. La condizione obbligatoria per l'emergere della cultura nazionale, gli specialisti considerano un nuovo tipo di comunicazione sociale associata all'invenzione della scrittura. È dovuto alla scrittura dell'idea necessaria per l'Associazione nazionale, acquisire popolarità tra la parte competente della popolazione.

Tuttavia, la principale complessità nella diffusione della cultura nazionale è che le moderne conoscenze, norme, campioni culturali e significati sono prodotti quasi esclusivamente nelle profondità di aree di studio sociale altamente specializzate. Sono più o meno comprensivi con successo e assimilati con specialisti pertinenti; Per la massa principale della popolazione, le lingue della moderna cultura specializzata (politica, scientifica, artistica, ingegneria, ecc.) Sono quasi inaccessibili da capire. La società richiede un sistema di mezzi per il significato adattamento, "trasferimento" di informazioni tradotte dalla lingua di aree di cultura altamente specializzate al livello di comprensione ordinaria delle persone impreparate, sulla "espansione" di queste informazioni al suo consumatore di massa, a Una certa "infantilizzazione" delle sue forme di realizzazione sagomata, nonché la "gestione" della coscienza del consumatore di massa nell'interesse del produttore di queste informazioni offerte merci, servizi, ecc.

Questo tipo di adattamento è sempre stato richiesto per i bambini, quando nei processi di istruzione e istruzione generale "adulti" i significati sono stati tradotti in un linguaggio di fiabe, parabole, storie di intrattenimento, esempi semplificati, ecc., Più accessibile alla coscienza dei bambini . Ora una pratica così interpretativa è diventata necessaria per una persona per tutta la sua vita. Un uomo moderno, anche molto educato, rimane uno specialista stretto solo in una sorta di una zona, e il livello della sua specializzazione nel secolo sta aumentando. In altre aree, ha bisogno di uno "stato" in piedi di commentatori, interpreti, insegnanti, giornalisti, agenti pubblicitari e altre guide, portandolo al conflitto il mare di informazioni su beni, servizi, eventi politici, innovazioni artistiche, conflitti sociali, eccetera. È impossibile dire che l'uomo moderno diventa più stupido o infantile dei suoi antenati. Solo la sua psiche, apparentemente, non può elaborare tale numero di informazioni, per svolgere una tale analisi multifattore di un tale numero di problemi simultaneamente derivanti, con la dovuta diligenza per utilizzare la sua esperienza sociale, ecc. Non dimenticheremo che la velocità di elaborazione delle informazioni nei computer è molte volte superiore al corrispondente cervello umano.

Questa situazione richiede l'emergere di nuovi metodi di ricerca intellettuale, scansione, selezione e sistemazione di informazioni, "premendo" IT in blocchi più grandi, sviluppando nuove tecnologie per la previsione e il processo decisionale, nonché la preparazione mentale delle persone a lavorare con tale volumetrica flussi di informazione. Dopo l'attuale "rivoluzione delle informazioni", cioè. Migliora l'efficacia del trasferimento e del trattamento delle informazioni, nonché l'adozione di decisioni di gestione, l'umanità prevede una "rivoluzione prognostica" - l'aumento scadente dell'efficacia della previsione, del calcolo probabilistico, dell'analisi dei fattori, ecc.

Nel frattempo, le persone hanno bisogno di un certo rimedio, alleviando la tensione mentale in eccesso dai flussi di informazione che sono abbracciati su di loro, riducendo i complessi problemi intellettuali alla doppia opposizione primitiva, che dà un individuo a "relax" dalla responsabilità sociale, dalla scelta personale. Scioglielo tra la folla del pubblico "sapone opere" o consumatori meccanici di beni pubblicizzati, idee, slogan, ecc. Implementato questo tipo di esigenze e è diventato cultura di massa. È impossibile dire che la cultura di massa è generalmente liberata da una persona dalla responsabilità personale; Piuttosto, si tratta di rimuovere il problema dell'auto-selezione. La struttura dell'essere (almeno quella parte dell'individuo come si applica all'individuo) è data a una persona come una serie di situazioni più o meno standard, dove tutto è già scelto dalle "Guide" nella vita: giornalisti, agenti pubblicitari , politici pubblici, ecc. Nella cultura di massa, tutto è già noto per essere conosciuto: "il sistema politico giusto", l'unico vero insegnamento, leader, posto nelle fila, stelle sportive e pop, moda per l'immagine del "Class Wrestler" o "Simbolo sexy ", film, dove" i nostri "sono sempre giusti e sempre vinti, ecc.

La domanda è soggetta a: e non ci sono stati problemi con la trasmissione dei significati di una cultura specializzata sul livello di comprensione ordinaria? Perché la cultura di massa è apparsa solo nell'ultima e mezzo o due secoli, e quali fenomeni culturali hanno eseguito questa funzione prima? Apparentemente, il fatto è che il colpo di stato scientifico e tecnico degli ultimi secoli non ha davvero un tale divario tra una conoscenza specializzata e ordinaria. L'unica ovvia eccezione a questa regola era la religione. Sappiamo bene quanto fosse grande il divario intellettuale tra la teologia "professionale" e la religiosità di massa della popolazione. Qui è stata davvero necessaria "Traduzione" da una lingua all'altra (e spesso in senso letterale: dal latino, dalla chiesa slava, arabo, ebraico e altri, nelle lingue nazionali dei credenti). Questo compito e in linguistici e nei piani sostanziali è stato risolto da un sermone (sia dall'ammon e dal missionario). Era una predicazione che, a differenza del culto, fu pronunciata in un linguaggio completamente compreso ed era in una riduzione maggiore o inferiore del dogmatico religioso a immagini, concetti pubblicamente disponibili, concetti, parabole, ecc. Ovviamente, la predicazione della chiesa possiamo considerare il predecessore storico dei fenomeni della cultura di massa.

La cultura di massa è un concetto che viene utilizzato per caratterizzare la moderna produzione e il consumo culturale. Questa produzione di cultura organizzata dal tipo di massa, dell'industria del trasportatore seriale e della fornitura dello stesso prodotto standard, seriale e di massa per il consumo di massa standardizzato. La cultura di massa è un prodotto specifico della moderna società urbanizzata industriale.

La cultura di massa è la cultura della massa, la cultura destinata al consumo del popolo; Questa coscienza non è un popolo, ma l'industria culturale commerciale; È ostile per una vera cultura popolare. Non conosce le tradizioni, non ha nazionalità, i suoi sapori e gli ideali cambiano con velocità vertiginosa in conformità con le esigenze della moda. La cultura di massa si rivolge ad un vasto pubblico, appello a gusti semplificati, afferma di essere artistiche folk.

Nella moderna sociologia, il concetto di "cultura di massa" perde sempre più il suo orientamento critico. Sottolinea il significato funzionale della cultura di massa, che garantisce la socializzazione delle enormi masse di persone in un ambiente complesso e volatile della moderna società urbanizzata industriale. Approva rappresentazioni semplificate, stereotipali, la cultura di massa, tuttavia, svolge la funzione del supporto di vita costante per vari gruppi sociali. Fornisce anche massiccia inclusione nel sistema di consumo e quindi funzionando la produzione di massa. La cultura di massa è caratterizzata da universalità, copre una vasta parte centrale della società, che colpisce un modo specifico ed élite e strati marginali.

La cultura di massa approva l'identità di valori materiali e spirituali, agendo ugualmente come prodotti del consumo di massa. È caratterizzato dall'emergenza e dallo sviluppo accelerato di uno speciale apparato professionale, il cui compito è quello di utilizzare il contenuto delle merci consumate, le tecniche della loro produzione e della loro distribuzione per subordinare la coscienza di massa degli interessi dei monopoli e dell'apparato statale .

Ci sono punti di vista piuttosto controversi sul tempo del tempo della "cultura di massa". Alcuni ritengono che sia un sottoprodotto eterno della cultura e quindi lo rilevano già nell'era antica. Molto più giardini hanno tentativi di legare L'emergere della "cultura di massa" con una rivoluzione scientifica e tecnologica che ha allevato nuovi metodi di produzione, distribuzione e consumo di cultura. Golenkova z.t., Akulich M.M., Kuznetsov I.M. Sociologia generale: tutorial. - m.: GARDARIKI, 2012. - 474 p.

Per quanto riguarda le fonti di cultura di massa negli studi culturali ci sono un certo numero di punti di vista:

• 1. I prerequisiti per la cultura di massa sono formati dal momento della nascita dell'umanità.
• 2. Le origini della cultura di massa sono associate alla comparsa di un'avventura, investigativa, romanzo avventura nella letteratura europea dei secoli XVII-XVIII, che ha ampliato significativamente il pubblico dei lettori a spese di enorme circolazione.
• 3. Una grande influenza sullo sviluppo della cultura di massa è stata fornita dalla legge sull'alfabetizzazione universale obbligatoria nel Regno Unito, che ha permesso a molti di padroneggiare il principale tipo di creatività artistica del XIX secolo - romano.

Al giorno d'oggi, la massa è cambiata in modo significativo. Le masse sono state istruite, informate. Inoltre, i soggetti della cultura di massa oggi non sono solo massa, ma anche individui uniti da varie connessioni. Dal momento che le persone agiscono allo stesso tempo degli individui, e come membri dei gruppi locali, e come membri di comunità sociali di massa, il soggetto della "cultura di massa" può essere considerata come dual, cioè sia individuale che massiccia. A loro volta, il concetto di "cultura di massa" caratterizza le peculiarità della produzione di valori culturali nella moderna società industriale, progettata per il consumo di massa di questa cultura. Allo stesso tempo, la produzione di massa della cultura è intesa per analogia con un settore del nastro trasportatore di flusso.

Quali sono i prerequisiti economici per la formazione e le funzioni sociali della cultura di massa? Il desiderio di vedere le merci nella sfera dell'attività spirituale in combinazione con il potente sviluppo dei media e ha portato alla creazione di un nuovo fenomeno - la cultura di massa. Un'installazione commerciale predeterminata, la produzione del trasportatore - tutto ciò significa trasferire alla sfera della cultura artistica dello stesso approccio finanziario e industriale, che regna anche in altri settori di produzione industriale. Inoltre, molte organizzazioni creative sono strettamente correlate a capitale bancario e industriale, che inizialmente le predemette di emettere lavori commerciali, contanti, intrattenimento. A loro volta, il consumo di questo prodotto è un enorme consumo, per un pubblico che percepisce questa cultura è un pubblico di massa di grandi sale, stadi, milioni di sceneggiatori televisivi e cinematografici. Nei termini sociali, la cultura di massa costituisce un nuovo strato pubblico, chiamato "la classe media", che è diventata la verga della vita di una società industriale. Ha anche fatto una cultura di massa così popolare. La cultura di massa mitologi la coscienza umana, mistifica i veri processi che si verificano in natura e nella società umana. C'è un rifiuto di inizio razionale nella coscienza. Lo scopo della cultura di massa non è tanto quello di riempire il tempo libero e la rimozione della tensione e dello stress negli esseri umani della società industriale e post-industriale, quanto stimolare la coscienza dei consumatori al destinatario (cioè lo spettatore, un ascoltatore, lettore ), che a sua volta forma una percezione speciale di tipo - passiva e non critica di questa cultura negli esseri umani. Tutto ciò crea una persona, che è abbastanza facile da manipolare. In altre parole, manipolando la psiche umana e lo sfruttamento di emozioni e istinti della sfera subconscia dei sentimenti umani, e soprattutto i sentimenti della solitudine, della colpa, dell'ostilità, della paura, dell'auto-conservazione.