La differenza tra la religione del cristianesimo e la religione dell'ortodossia. Ortodossia non è il cristianesimo

15.10.2019

Separazione di due Chiese correlate

Nel 1054, la Chiesa cristiana, che aveva già esistito da quel momento per mille anni, diviso in due rami, una delle quali era la Chiesa cattolica della Cattolica occidentale, e l'altra è ortodossa orientale, con il centro di Costantinopoli. Di conseguenza, l'insegnamento stesso, basato sulle Sacre Scritture e la Santa Tradizione, ha ricevuto due direzioni indipendenti - cattolicesimo e ortodossia.

La divisione formale era una conseguenza di un lungo processo che includeva sia controversie teologiche che i tentativi da parte dei papà romani di soggiogare la Chiesa orientale. Ciononostante, l'ortodossia è un risultato completo dello sviluppo del generale verbo cristiano, iniziato nei tempi apostolici. Tutta la storia sacra del talento del Nuovo Testamento di Gesù Cristo fino alla più grande divisione, si considera la sua.

Fonti letterarie che portano le basi del credo

L'essenza dell'ortodossia si riduce alla confessione della fede apostolica, le cui fondazioni sono esposte nelle Sacre Scritture - i libri del vecchio e del Nuovo Testamento, così come nella Santa Tradizione, che include le sentenze dell'universale Consigli, la creazione dei padri della Chiesa e della vita dei santi. Dovrebbe anche includere tradizioni liturgiche che determinano la procedura per la Commissione dei servizi della Chiesa, l'esecuzione di tutti i tipi di riti e sacramenti, che include ortodossia.

Le preghiere e i canti per la maggior parte sono i testi prelevati dal patrimonio patristico. Questi includono quelli che sono inclusi in adolescenti della Chiesa e quelli che sono destinati a una lettura di Celon (Home).

La verità della dottrina ortodossa

Secondo la convinzione degli apologetti (seguaci e predicatori) di questo credo, l'ortodossia è l'unica vera forma di confessione dell'insegnamento divino, dato alle persone di Gesù Cristo e ulteriore sviluppo grazie ai suoi studenti più stretti - gli santi Apostoli.

A differenza di lui, secondo i teologi ortodossi, le restanti denominazioni cristiane - cattolicesimo e protestantesimo con tutti i loro rami - nient'altro che eresia. È opportuno notare che la parola "ortodossia" stessa è una trappola con greco, dove suona letteralmente "adeguato rilassamento". Stiamo parlando, ovviamente, sulla glorificazione del Signore Dio.

Come tutto il cristianesimo, la ortodossia formula il suo insegnamento in conformità con i decreti dei Consigli universali, che erano sette nella storia della Chiesa. L'unico problema è che alcuni di loro sono riconosciuti da tutte le confessioni (varietà di chiese cristiane) e l'altro solo uno o due. Per questo motivo, i simboli della fede sono la presentazione delle principali disposizioni del credo, tutti suona diversi. Questo, in particolare, servito come uno dei motivi per cui l'ortodossia e il cattolicesimo sono andati con diversi sentieri storici.

Il documento che esprime le fondamenta della fede

L'ortodossia è un credo, le principali disposizioni dei quali sono state formulate dalle due cattedrali universali - NICENE, tenutasi nel 325, e Costantinopoli, nel 381 °. Il documento adottato da loro è stato chiamato il simbolo di fede Nikeo-TareGHAD e comprende la formula che rimase nella sua forma originale ai giorni nostri. Va notato che è il suo diviso principalmente da ortodossia e cattolicesimo, dal momento che i seguaci della Chiesa occidentale hanno preso questa formula in una forma un po 'modificata.

Il simbolo ortodosso della fede è composto da dodici membri - sezioni, ognuna delle quali è concisa, ma allo stesso tempo, c'è un escremento e esaustivamente strutturato dalla Chiesa, adottata dalla Chiesa su questo o in quel problema del credo.

L'essenza dell'esercizio su Dio e la Santa Trinità

Il primo membro del simbolo della fede è dedicato alla salvezza attraverso la fede in un unico dio del Padre, che ha creato il cielo e la terra, così come l'intero mondo visibile e invisibile. Il secondo e insieme all'ottavo, confessano l'uguaglianza di tutti i membri della Beata Trinità - Dio del Padre, il Dio del Figlio e Dio dello Spirito Santo, indicano la loro stessa mentalità e, di conseguenza, la stessa adorazione per ciascuno di loro. L'uguaglianza di tutti e tre i boccaporti è uno dei dogmi principali, che professe ortodossia. Le preghiere per la Santissima Trinità sono sempre di fronte a tutte le sue iposostata.

La dottrina del Figlio di Dio

I membri successivi del simbolo della fede, dal secondo nel settimo, sono dedicati a Gesù Cristo - il Figlio di Dio. In conformità con i dogmatici ortodossi, è inerente alla doppia natura - divino e umano, ed entrambe le sue parti sono combinate in esso, ma allo stesso tempo non separatamente.

Secondo l'insegnamento ortodosso, Gesù Cristo non è stato creato, ma nacque da Dio Padre prima dell'inizio del tempo. Va notato che in questa affermazione, ortodossia e cattolicesimo non sono d'accordo in opinioni e stanno diventando posizioni inconciliabili. Ha acquisito la sua essenza terrestre, incarnata a causa dello svantaggio della Vergine Maria con il mezzo dello Spirito Santo.

Comprensione ortodossa del Cristo

L'elemento fondamentale dell'insegnamento ortodosso è la fede nel sacrificio redentore di Gesù Cristo, portato da lui sulla croce nel nome della salvezza di tutte le persone. Nonostante il fatto che tutto il cristianesimo parla di lei, ortodossia capisce questo atto in qualche modo in un altro modo.

Mentre i padri riconosciuti della Chiesa orientale insegnano, Gesù Cristo, avendo accettato la natura umana, danneggiata dal peccato originale di Adamo ed Eva, e incarnando tutte le persone intrinseche in esso, tranne che per la loro peccaminosità, la pulivano con i loro tormenti e consegnati con i loro tormenti e consegnato dalla maledizione. Alla prossima risurrezione dai morti, ha mostrato un esempio di quanto purificato dal peccato e dalla natura umana rianimata possano resistere alla morte.

Così, la prima persona che ha acquisito l'immortalità, Gesù Cristo scoprì le persone, seguendo le quali, possono evitare la morte eterna. Le sue fasi sono la fede, il pentimento e la partecipazione alla Commissione dei Divini Sacramenti, la principale del quale è la comunione della carne e del sangue del Signore, che sta accadendo dal resto durante la liturgia. Prendendo pane e vino affrontare il corpo e il sangue del Signore, un credente percepisce parte della sua natura (da cui il nome del rito - la comunione), e erediti dopo la sua morte terrena eterna vita eterna in cielo.

Anche in questa parte, l'Ascensione di Gesù Cristo e la sua seconda venuta, dopo di che il Regno di Dio entusiasmo alla Terra, preparata da tutte le ortodossia professionali. Questo dovrebbe accadere inaspettatamente, perché solo uno Dio conosce termini specifici.

Una delle contraddizioni tra chiese orientali e occidentali

L'ottavo membro del simbolo della fede è dedicato allo Spirito Santo che dà la vita, emanando dal Dio del Padre. Questo dogma ha anche causato dispute teologiche con rappresentanti del cattolicesimo. Secondo loro, il padre del padre e il figlio dio hanno trasudato lo Spirito Santo.

Le discussioni sono condotte per molti secoli, ma la Chiesa orientale e l'ortodossia russa occupano in particolare una posizione costante in questa domanda, dettata dal Dogma adottata su due cattedrali ecumeniche, che erano sopra.

Sulla Chiesa celeste

Nel nono membro, stiamo parlando del fatto che la Chiesa stabilita da Dio, nella sua essenza, nel Saint Saint, Cattedrale e Apostolica. Qualche spiegazione è richiesta qui. In questo caso, non si dice sull'organizzazione amministrativa e religiosa della Terra, creata dalle persone e dalla conoscenza dei servizi di culto e dell'impegno dei sacramenti, ma del cielo, espresso nell'unità spirituale di tutti i veri seguaci degli insegnamenti di Cristo. È creato da Dio, e dal mondo non condivide vivi e morti per lui, i suoi membri sono uguali e quelli che vivono, e quelli che hanno a lungo completato il loro percorso terreno.

La Chiesa celeste è una, dal momento che Dio stesso è. È santa, poiché è consacrata dal loro Creatore, e di nome Apostolico, dal momento che i suoi primi ministri erano gli studenti di Gesù Cristo - i Santi Apostoli, la cui continuità è trasmessa al sacerdozio di generazione alla generazione fino ai giorni nostri.

Battesimo - Il percorso verso la Chiesa di Cristo

Secondo l'Eighth Member, ad unirsi alla Chiesa di Cristo, il che significa ereditare la vita dell'eterna, è possibile, solo passando il rito del battesimo di Santa Battesimo, il prototipo di cui Gesù Cristo rivelò, immergersi una volta nell'acqua della Giordania. Si ritiene che la grazia dei restanti cinque sacramenti stabiliti sia anche implicita qui. I membri dell'undicesimo e del dodicesimo termine che finiscono con il simbolo della fede dichiarano la risurrezione di tutti i cristiani ortodossi morti, e la loro vita eterna nel regno di Dio.

Tutte le suddette leadership dell'ortodossia, adottate come cani religiosi, sono state finalmente approvate nella seconda cattedrale universale del 381 e, al fine di evitare la distorsione del credo, sono immagazzinate invariate ai giorni nostri.

Al giorno d'oggi, più di 226 milioni di persone sono confermate sul globo dell'ortodossia. Con una copertura così ampia dei credenti, gli insegnamenti della Chiesa orientale nel numero dei loro seguaci sono inferiori al cattolicesimo, ma supera il protestantesimo.

L'Ecumenico (Universale, che copre il mondo intero) La Chiesa ortodossa, tradizionalmente guidata da Costantinopoli Patriarca, è divisa in locale, o, poiché sono diverse, vengono chiamate le chiese autoCefali. Il loro effetto è limitato ai limiti di qualsiasi stato o provincia.

L'ortodossia è venuta in Russia nel 988, grazie al Santissimo Principe Vladimir uguale a Apostolo, che lo uccise con i raggi dell'omodo del Paganesimo. Al giorno d'oggi, nonostante il ramo formale della religione dallo stato, in precedenza proclamati secolo fa, i suoi seguaci sono il vasto numero dei credenti del nostro paese, ed è su di esso che la base della vita spirituale della gente è in costruzione.

Giornata ortodossica, affollata novità

La vita religiosa del paese, rinata dopo i decenni di ateismo nazionale, sta guadagnando forza ogni anno. Oggi a disposizione della Chiesa tutti i risultati del progresso tecnico moderno. Per la propaganda dell'ortodossia, non solo le pubblicazioni stampate vengono utilizzate, ma anche varie risorse multimediali, tra cui Internet è impegnato in Internet. Un esempio del suo uso al fine di aumentare l'educazione religiosa dei cittadini è creare tali portali come "ortodossia e mondo", "tradizione.ru", ecc.

Le scale ampie prendono i nostri giorni e lavorano con i bambini, particolarmente rilevanti per il fatto che alcuni di loro hanno l'opportunità di unirsi alla famiglia alle basi della fede. Questa situazione è spiegata dal fatto che i genitori sono cresciuti nel periodo sovietico e post-sovietico, loro stessi allevati, di regola, atei e non hanno nemmeno concetti di base sulla fede.

Per educare la generazione più giovane nello spirito dell'ortodossia, ad eccezione delle tradizionali scuole domenicale, viene utilizzata anche l'organizzazione di tutti i tipi di eventi. Questi includono festività per bambini, come "giorno ortodossico", "la luce della stella di Natale", ecc. Tutto ciò ci consente di sperare che nel prossimo futuro la fede dei nostri padri acquisirà l'ex potere in Russia e diventerà la base di unità spirituale del suo popolo.

La questione della religione è discussa e studiata in ogni stato e società. Da qualche parte è particolarmente acuto ed è piuttosto conflitto e pericoloso, da qualche parte è piuttosto una conversazione secolare nel suo tempo libero, e da qualche parte l'occasione è Poflocher. Nella nostra società multinazionale, la religione è una delle questioni emozionanti. Non tutti i credenti sono ben consapevoli della storia dell'emergere di ortodossia e delle sue origini, ma risponderemo sicuramente alla questione dell'ortodossia all'ortodossia che l'ortodossia è una fede cristiana.

L'emergere e lo sviluppo dell'ortodossia

Molte delle Scritture e degli insegnamenti, relazioni antiche e moderne che la religione ortodossa è vera cristianesimo, portando i loro argomenti e fatti storici. E la domanda è "religione di ortodossia o cristianesimo" - preoccupaterà sempre i credenti. Ma parleremo delle nozioni prese.

Il cristianesimo è la più grande delle forme di coscienza pubblica nel mondo, predicando il sentiero della vita e gli insegnamenti di Gesù Cristo. Secondo i dati storici, il cristianesimo è emerso in Palestina (parte dell'Impero Romano), nel primo secolo.

Il cristianesimo era comune era la popolazione ebraica, e ha ulteriormente acquisito sempre più riconoscimento tra gli altri popoli che sono così chiamati in quel momento - "pagani". Grazie alle attività educative e di propaganda, il cristianesimo è andato oltre l'impero romano e l'Europa.

Uno dei modi per sviluppare il cristianesimo è ortodossia, che è nato come risultato della divisione delle chiese nel XI secolo. Poi, nel 1054, il cristianesimo era diviso nel cattolicesimo e nella Chiesa orientale, e la Chiesa orientale fu anche divisa in diverse chiese. Il più grande di loro è ortodossia.

La diffusione dell'ortodossia in Russia, ha influenzato il suo quartiere con l'impero bizantino. Da queste terre, inizia la storia della religione ortodossa. Il potere della chiesa in Bisanzio è stato diviso a causa di ciò che apparteneva a quattro patriarchi. L'impero bizantino è crollato nel tempo, ei patriarchi si diressero in modo uniforme alle creato chiese ortodosse autocalmate. In futuro, le chiese autonome e autobefali si diffondono nei territori degli altri stati.

L'evento fondamentale, la formazione di ortodossia sulle terre del Kievan rus, era il battesimo della principessa Olga - 954 anni. Questo in seguito ha portato al battesimo di RUS - 988 anni. Il principe Vladimir Svyatoslavovich ha chiamato tutti i residenti della città, e nel fiume Dnipro, è stato prodotto il rito del battesimo, che è stato condotto da sacerdoti bizantici. Questo fu l'inizio della storia dell'emergenza e dello sviluppo dell'ortodossia in Kievan Rus.

Lo sviluppo attivo dell'ortodossia nelle terre russe è osservato dal X secolo: chiese, le tempie sono erette, vengono creati monasteri.

Principi e ortodossia morale

Letteralmente, "ortodossia" è il forte evidenziatore, o la giusta opinione. La filosofia della religione sta nella fede in un unico dio di padre, figlio e dello Spirito Santo (Trinità di Dio).

La fondazione nei credi della ortodossia è la Bibbia o "Sacra Scrittura" e "Tradizione sacra".

Il collegamento dello stato e dell'ortodossia è sufficientemente distribuito e comprensibile: lo stato non effettua aggiustamenti agli insegnamenti della religione della Chiesa, e la Chiesa non è finalizzata al controllo sullo stato.

È improbabile che tutti i principi, la storia e le leggi siano presenti nei pensieri e sulla conoscenza di ogni persona ortodossa, ma questo non impedisce la fede. Cosa insegna l'ortodossia a livello di Philistino? Il Signore è un corriere della mente più alta e della saggezza. Gli insegnamenti del Signore sono irrefutabilmente veri:

Misericordia - lo sforzo per alleviare il dolore non è soddisfatto del proprio. In Misericordia, entrambi i lati hanno bisogno - alimentazione e ricezione. Misericordia - Aiuta ad avere bisogno, piacevole a Dio. La misericordia è tenuta segreta e non si applica. Inoltre, la misericordia è interpretata come un dato prestito. La presenza di misericordia nell'uomo significa che ha un cuore gentile ed è moralmente ricco.
Resistenza e veglia - consiste in forza spirituale e fisica, manodopera e sviluppo costante, veglia per buone azioni e servendo Dio. La persona persistente è colui che prende tutto fino alla fine, andando di pari passo con fede e speranza, senza cadere nello spirito. L'esecuzione del Signore dei comandamenti richiede lavoro e resistenza. Una gentilezza umana non è sufficiente per distribuire bene, ha sempre bisogno di veglia e resistenza.
La confessione è uno dei signore dei sacramenti. La confessione aiuta a ricevere supporto e grazia dello Spirito Santo, rafforza la fede, è importante ricordare ogni peccato in confessione, raccontarsi e pentirsi. La confessione di ascolto assume la responsabilità del perdono dei peccati. Senza confessione e perdono, una persona non verrà salvata. La confessione può essere considerata il secondo battesimo. Quando si fanno peccati, la comunicazione con il Signore è persa, dato durante il battesimo, durante la confessione viene ripristinata questa connessione invisibile.
Chiesa - Insegnamento, predicazione presentato al mondo della grazia di Cristo. Nella comunione del suo sangue e la carne collega una persona con il creatore. La Chiesa non partirà nella montagna e nella sfortuna, non respingerà nessuno, si è impegnabile perdona, accetterà e insegnerà. Quando un credente viene dalla vita, la Chiesa non lascerà, ma pregherà per la salvezza della sua anima. Dalla nascita alla morte molto, per tutta la vita, in qualsiasi situazione, la Chiesa è vicina, rivela le sue braccia. Nel tempio, l'anima dell'uomo trova la calma e la pace.
La domenica è la giornata di servire Dio. Domenicay Day ha bisogno di essere santi e realizzare gli affari di Dio. La domenica è un giorno in cui vale la pena lasciare i problemi quotidiani e la vanità quotidiana e spenderla con preghiere e rispetto per il Signore. La preghiera e la visita del tempio sono le classi principali in questo giorno. Hai bisogno di fare attenzione alla comunicazione con persone che amano gossip, sprecare, lacrime. Ho peccato domenica, aggrava il mio peccato 10 volte.

Qual è la differenza tra ortodossia e cattolicesimo?

Simile tra loro, tuttavia, allo stesso tempo, l'ortodossia e il cattolicesimo erano sempre fondamentalmente diversi. Inizialmente, il cattolicesimo è la direzione del cristianesimo.

Tra le differenze tra ortodossia e cattolicesimo, è possibile assegnare quanto segue:

Il cattolicesimo confessa che lo Spirito Santo proviene dal Padre e dal Figlio. Ortodossia confessa che lo Spirito Santo proviene solo dal Padre.
La Chiesa cattolica prende la posizione principale nell'illuminazione religiosa che porta al fatto che la Madre di Gesù - Mary, non toccò il peccato originale. La Chiesa ortodossa crede che Virgo Maria, come tutto, sia nato con il peccato originale.
In tutte le questioni di fede e moralità, i cattolici riconoscono la partenza del Papa, che non prende i credenti ortodossi.
Gli aderenti della religione cattolica fanno i gesti che descrivono la croce da sinistra a destra, aderenti della religione ortodossa - al contrario.
Nel cattolicesimo del defunto, è consuetudine ricordare il 3 °, il 7 ° e il 30 ° giorno dal giorno della morte, in ortodossia - il 3 °, 9 °, 40 °.
I cattolici sono avversari di filati di contraccezione, ortodossi prendono alcuni dei tipi di contraccezione utilizzati nel matrimonio.
I sacerdoti cattolici aderiscono al celibato, i sacerdoti ortodossi possono sposarsi.
Matrimonio Sacramento. Il cattolicesimo respinge i divorzi, ortodossia li permette in alcuni casi individuali.

Coesistenza ortodossia ad altre religioni

Parlando dell'atteggiamento di ortodossia ad altre religioni, vale la pena concentrarsi su tali religioni tradizionali come giudaismo, islam e buddismo.

Ebraismo. Religione esclusivamente il popolo ebraico. È impossibile avere appartenenza al giudaismo senza origine ebraica. Per molto tempo, il rapporto tra cristiani agli ebrei ha un personaggio piuttosto ostile. La differenza nella comprensione della personalità di Cristo e delle sue storie è notevolmente divisa da queste religioni. Ripetutamente, tale ostilità ha portato a crudeltà (olocausto, pogrom ebraico e così via). Su questa base, una nuova pagina è iniziata nelle relazioni delle religioni. Il tragico destino del popolo ebraico costretto a rivedere la relazione con il giudaismo, sia su religiosi che a livello politico. Tuttavia, la base generale è che Dio è uno, God Creator, un membro della vita di ogni persona, aiuta oggi con tali religioni come giudaismo e ortodossia a vivere in armonia.
Islam. Ortodossia e Islam ha anche una storia difficile delle relazioni. Il Profeta Muhammed è stato il fondatore dello stato, un guerra, un leader politico. Pertanto, la religione è molto strettamente intrecciata con politica e potere. L'ortodossia è la libera scelta della religione, indipendentemente dalla nazionalità, dalla territorialità e dalla lingua in cui una persona dice. Va notato che nel Corano ci sono menzioni di cristiani, Gesù Cristo, Vergine Maria, queste menzioni sono rispettose e rispettose. Non ci sono chiamate per un rapporto o una censura negativa. A livello politico, non ci sono conflitti di religioni, ma ciò non esclude gli scontri e l'ostilità in piccoli gruppi sociali.
Buddismo. Molti clero nega il buddismo come religione, poiché non ha una comprensione di Dio. Buddismo e ortodossia hanno caratteristiche simili: la presenza di templi, monasteri, preghiere. Vale la pena notare che la preghiera di una persona ortodossa è un certo dialogo con Dio, che ci sembra un essere vivente, da cui stiamo aspettando aiuto. La preghiera del buddista è piuttosto la meditazione, il pensiero, l'immersione nei tuoi pensieri. Questa è una religione sufficientemente buona che si alza nella gentilezza della gente, la calma, lo farà. Nell'intera storia della coesistenza del buddismo e dell'ortodossia, i conflitti non sono stati osservati, ed è impossibile dire che c'è un potenziale per questo.

Ortodossia oggi

Oggi, ortodossia in numeri tra le indicazioni cristiane è 3-posto. Ortodossia ha una ricca storia. Non è stato facile per un modo, molto doveva superare e preoccuparsi, tuttavia, è stato grazie a tutta l'ortodossia accaduta al suo posto in questo mondo.

L'ortodossia è i trucchi cristiani stabiliti in Bisanzio, una delle principali religioni del mondo. L'ortodossia incarna i canoni della Chiesa cristiana orientale, in contrasto con il cattolicesimo, formato come la direzione occidentale del cristianesimo.

Nome "Ortodossia" Viene dal greco. "Ortodosso" (Ortho - diretto, corretto, doxa - giudizio, fama) e significa "servizio giusto". Ortodossia formata nel primo millennio a Costantinopoli, che in quel momento era la capitale dell'impero romano orientale.

Oggi il numero di ortodosso nel mondo è di circa trecento milioni di persone. Ortodossia ha ricevuto la diffusione diffusa in Russia, nei paesi dei Balcani, nell'Europa orientale. Tuttavia, le comunità ortodosse sono nei paesi asiatici - Corea del Sud, Giappone.

Ortodosso - credenti che aderiscono ai canoni dell'ortodossia. Credono nel Padre, nel Figlio e nel Santo Spirito (nel Dio della Trinità) e credono che tutte e tre l'ipostasità di Dio siano in un'unità inseparabile. Credono anche che inizialmente il più alto creato un mondo senza peccato, e il peccato originale ha commesso Adamo ed Eva. Questo peccato in seguito ha riscattato Gesù Cristo nella vita terrena e nella sofferenza - il Figlio di Dio.

Gerarchia della Chiesa

Da un punto di vista organizzativo, la Chiesa ortodossa è una comunità di set di chiese locali. Nel suo territorio, ogni tale chiesa gode di indipendenza e indipendenza. Oggi ci sono quattordici chiese chiamate AutoChefal - ad esempio, greco, bulgaro, Costantinopoli.

La Chiesa ortodossa è percepita come un certo organismo che riunisce i credenti dalla legge di Dio, lo Spirito Santo, i sacramenti. La Chiesa ha una gerarchia: i territori sono divisi in diocesi, ogni diocesi è guidata da un vescovo, che può svolgere l'ordinazione dei sacerdoti (cioè per dedicarli a san).

Gli arcivescovi e i metropolitani sono più alti nella gerarchia dell'ortodossia. La fase gerarchica più alta - patriarca. Se vai, come se fossero nei gradini, nella direzione opposta, poi sotto i Vescovi saranno presbiteri. Questi sono sacerdoti che sono autorizzati a esibirsi, oltre all'ordinazione. Lo studente qui sotto è un diacono che non commettere sacramenti e aiuta solo in questo vescovo e presbiteri.

Tutto il clero in ortodossia è diviso in bianco e nero. Il clero nero è rappresentato dai voti granulari dei monaci di celibato. I diaconi nel clero nero sono chiamati "Ierodico", ei sacerdoti sono "Hieromonah". Sono rappresentanti del clero nero che diventano vescovi. Il clero bianco è sacerdoti e diaconi che possono avere famiglie.

Principi di ortodossia

Uno dei principi di base dell'ortodossia è quello di ottenere una genuina libertà da passione e peccati. Si ritiene che le passioni schiavizzino una persona, e può ottenere la salvezza sotto l'influenza della grazia di Dio. Per questo, è necessario fare sforzi sul sentiero spirituale, per il quale è necessario avere un ascensore gratuito del credente.

Una persona può ottenere salvezza in due modi: o dedicandosi a servire una famiglia e condurre uno stile di vita pio. I monaci si ritirano, rimbalzeranno dal mondo e sono sul modo speciale di servire Dio. La famiglia nel sistema di valore ortodosso svolge un ruolo molto importante, non è una coincidenza di "una chiesa piccola".

I viaggi ortodossi per vivere secondo una leggenda sacra, che comprende le Sacre Scritture, l'interpretazione della Scrittura dei Sacri Padri, gli scritti dei Padri santi, i testi liturgici, le opere dei scrittori devoti, dedicati alla vita spirituale e al Atti di santi. Inoltre, i membri ortodossi dei comandamenti, il più popolare dei quali sono "non uccisi", "non rubare", "non commettere adulterio".

La relazione tra il potere spirituale e laico in ortodossia e cattolicesimo è costruito in modi diversi: i cattolici sono rigorosamente sostenuti per l'immunità della Chiesa. Papa, il capo della Chiesa cattolica, ha il suo potere secolare sovrano. In ortodossia non esiste una distinzione rigorosa. Ortodosso, a differenza dei cattolici, non riconosce il dogma sull'infallibilità del Papa e del suo primato su tutti i cristiani.

Per quanto riguarda la regola dell'ortodossia, è sempre stata una posizione inequivocabile: tutta la potenza è da Dio. E anche in quei tempi, quando la chiesa fu perseguitata dallo stato, ortodossa pregava per la salute di Zing e adorava il suo potere come questo Dio.

Sacramenti ortodossi

In ortodossia ci sono un numero di sacramenti. Tra questi, il battesimo è il rito dell'ammissione della persona alla Chiesa, la capacità di iniziare la vita pulita e senza peccato. Le persone sono di solito nell'infanzia, ma possono prendere il battesimo e gli adulti, scegliendo consapevolmente il padrino e la madre.

Dietro il battesimo segue una formazione mondiale, durante la quale il credente trasferisce la benedizione e i doni santi. Dovrebbe rafforzarsi battezzati nella vita spirituale. Eucaristia, o benedizione, significa l'ammissione di una persona a Dio.

Un'altra chiesa Sacramento è un mallemente, nel processo di cui il corpo è spalmato con olio santificato (ciao) per salvare una persona dai disturbi. Confessione - un sacramento che ti permette di pulire l'anima dal peccato; Il sacramento del pentimento è impegnato se una persona si pente sinceramente in peccati perfetti.

Il sacramento del cucciolo è solitamente commesso prima della morte e significa che il perdono di tutte le persone commesse dall'uomo mai nella vita dei peccati.

Storicamente, è stato così che nel territorio della Russia, c'era un impatto più o meno pacifico sul territorio della Russia, grazie all'ideologia pacifica dell'ortodossia, vietando, in linea di principio, la forza per rendere cristianei i più in più, coesistono finora alcuni Religioni del mondo ... Come ortodossa cristiana, voglio attirare la vostra attenzione per ortodossia, come il principale e, a mio parere, l'unica religione corretta e vera della Russia.

Dio- Entità soprannaturale suprema, di regola, dotata di proprietà della mente più alta e dell'onniscienza.
In molte religioni, Dio è il creatore del mondo e l'essenza che determina il destino di questo mondo e tutti i suoi abitanti.
Nelle antiche antiche religioni politetiche, gli dei erano il più vicino possibile alla persona. Non solo hanno avuto una vita umana simile, ma anche costantemente comunicati con le persone, hanno unito relazioni correlate, scambiate, ecc.
L'essenza di Dio in tutte le religioni del puledro monoteista è lui e la creazione, e il creatore, crea tutto da niente, è presente in tutto ed è tutti.
Nelle precedenti manifestazioni di religioni monoteistiche (ad esempio, buddismo e giudaismo), Dio è il più rimosso possibile, è da qualche parte al di fuori della sfera dell'uomo.
A poco a poco, con l'umanizzazione della società, le idee della parentela con Dio come privata con comune stanno iniziando a manifestarsi.
Questo è riflesso inha sviluppato il cristianesimo, l'Islam e il più fortemente nel protestantesimo, che nella maggior parte delle sue manifestazioni respinge generalmente la necessità di una chiesa come un legame intermedio tra Dio e l'uomo (Slogan protestante "Dio in te") è ampiamente noto. Lo stesso vale per alcune aree in vecchia economia.
La maggior parte dei teologi (specialmente cristiani) approva l'inconoscibilità principale di Dio dalla mente umana.

Cristo Gesù.- Nel cristianesimo, il figlio di Dio, il Messia, inviato alla terra per la redenzione del peccato originale di una persona. Il secondo membro della trinità divina cristiana insieme al dio-padre e allo Spirito Santo.
La questione della storicità di Cristo è un ostacolo di teologi e scienziati per molti secoli.
Fonti storiche appartenenti all'annuncio I secolo, tra cui Plutarco, Seneca, Plinio, Juvenal, Marzial, Filon, Yust, Persia, Lucan non ha registrato nei loro scritti o con nome di Cristo o eventi legati a lui. Nella letteratura storica, menzionare prima Cristo Tacit, luci, Plini Jr. e Joseph Flavio, relative all'inizio del II secolo d.C.
L'identità di Cristo è descritta nei documenti del Nuovo Testamento. Nell'apocalisse non c'è figura di Cristo-uomo, c'è solo una certa creatura divina astratta, chiamata agnello. Nei messaggi del Cristo Apostolico è raffigurato non solo da Dio, ma anche un uomo. Nell'ultima fase della formazione della letteratura del Nuovo Testamento - nei Vangeli - Cristo appare ai tratti umani concreti.
I musulmani considerano ISU (Gesù Cristo) il più grande profeta, riconosce anche l'immacolata concezione della sua Vergine Maria (Mayram).
I risultati di Cumran della seconda metà del XX secolo in ogni caso danno un'idea dell'esistenza di un certo noto predicatore, che potrebbe fornire l'inizio dell'idea di Cristo.
L'unico certificato di esistenza affidabile (ma non la risurrezione) di Cristo è la sapain di Torino - è sotto il controllo della Chiesa e non è disponibile per i moderni metodi di ricerca.

Giudaismo- Una delle religioni più antiche. I primitivi del giudaismo apparivano nel II Millennium BC tra gli ebrei che vivevano in Palestina.
L'ebraismo è basato su dogmi: riconoscimento di un singolo dio Yahweh; L'amore di Dio del popolo ebraico; Credenza nel Messia, che dovrebbe giudicare tutti i vivi e i morti, e i fan di Yahweh conducono nel terreno promesso; Santità dell'Antico Testamento (Tanach) e Talmuda.
Talmud.- Riunione delle leggi dei Giudas della religione. È la principale colonna teologica del giudaismo. Talmud formata per molti secoli, dal IV secolo aC. Fino a IV secolo d.C. Per secoli, il contenuto iniziale del Talmud è stato trasferito da generazione alla generazione per via orale. Pertanto, in contrasto con la Bibbia (legge scritta), il Talmud è chiamato la legge orale.La base del Talmuda posa l'Antico Testamento , Soprattutto il suo primo dipartimento - Pentateuch, Law Mosè, o Torah.
Torah- È una delle prime opere letterarie del giudaismo, in cui i principali dogmi e i comandamenti del giudaismo sono stati sanciti. Era pubblicata nel V secolo aC. a Gerusalemme.
Tanah.- Abbreviazione delle parole "Torah", "Nebiim", "Ketubim", la designazione ebraica dei tre dipartimenti - il Pentateuch, i profeti, le Scritture che costituiscono l'Antico Testamento.

Cristianesimo è sortoin Palestina nel primo secolo della nostra eradal giudaismo e ha ricevuto un nuovo sviluppo dopo il gap con il giudaismo nel secondo secolo) - una delle tre principali religioni del mondo (insieme abuddismoe islam).

Durante la formazionecristianesimocomprato acceso tre rami principali:

- cattolicesimo,
- ortodossia,
- protestantesimo,

In ognuna delle quali la formazione di sé, praticamente non coincidente con altri rami, ideologia.

Storia del cristianesimo

Il cristianesimo è emerso in Palestina nel primo secolo d.C. Contro lo sfondo dei movimenti mistici-messianici del giudaismo come religione di oppressi e alla ricerca della salvezza da condizioni crudeli nella venuta del Salvatore. Una caratteristica della regione del Mediterraneo in questo momento era lo sviluppo e la diffusione diffusa di ellenismo. Tre scuole filosofiche sono state influenzate anche dalla comparsa del cristianesimo - lo stoico, epicolare e scettico, nel complesso orientato alla creazione della Bliss della vita personale.

I simboli e i riti delle prime comunità cristiane erano molto diversi dai simboli e dai riti che sono apparsi molto più tardi. Il primo simbolo dei cristiani c'erano due pesci, non una croce, che è apparsa molto più tardi.

L'impero romano durante questo periodo esteso da Eufrati all'Oceano Atlantico e dal Nord Africa a Reina. In questo momento e al III secolo. ANNO DOMINI Nell'impero, il culto di mitra ed ermetismo è comune ed estremamente popolare.

Nel 6, annuncio, dopo la morte di Erode, insoddisfatto dei civili tra i suoi figli, i romani hanno trasferito la gestione degli ebrei al procuratore imperiale.

Il cristianesimo è originariamente diffuso nell'ambiente ebraico in Palestina e nei paesi del bacino del Mediterraneo Ma nei primi decenni di esistenza ha ricevuto un gran numero di follower da altre nazioni.

Nella seconda metà del I secolo e nella prima metà del II secolo, il cristianesimo era un certo numero di comunità costituite da schiavi, liberati, artigiani. Nella seconda metà del II secolo, gli scrittori cristiani hanno già notato la presenza di comunità nobili e ricche.

Uno degli elementi importanti della transizione del cristianesimo a un livello fondamentalmente nuovo era il suogap con giudaismo nel II secolo. Successivamente, la percentuale di ebrei nelle comunità cristiane ha iniziato a diminuire costantemente.Allo stesso tempo, i cristiani vengono rifiutati dalle leggi dell'Antico Testamento: la conformità con sabato, circoncisione, restrizioni alimentari rigorose .

L'espansione del cristianesimo e del coinvolgimento nelle comunità cristiane di un gran numero di persone della religione più diversa ha portato al fatto cheil cristianesimo di questo periodo non era una chiesa single, ma un enorme numero di direzioni, gruppi, scuole teologiche . La situazione è diventata complicata da un gran numero di eresie, il numero di cui entro la fine della II secolo la chiesa storico della fine del IV secolo Philateria determina il numero156 .

Nella seconda metà del terzo secolo, c'era un processo per l'ulteriore centralizzazione della Chiesa, e all'inizio del IV secolo, diverse metropoli erano separate dalle diocesi esistenti, ognuna delle quali unito il gruppo di diocesi. Naturalmente, i principali centri della chiesa sono stati creati nei più importanti centri politici dell'Impero, principalmente nelle capitali.

All'inizio del IV secolo, il cristianesimo diventa nella religione di stato dell'impero romano. In questo momento, l'Organizzazione della Chiesa è rafforzata e il design ufficiale della Gerarchia della Chiesa, la parte più alta e più colpita diventa il Bishopata.

Fino al V secolo, la diffusione del cristianesimo era principalmente nelle frontiere geografiche dell'impero romano, così come nella sua influenza - Armenia, Etiopia, Siria.

Iniziare con il VII secolo. Il cristianesimo affronta l'Islam e perde quasi tutto l'Africa e il Medio Oriente.

Nella seconda metà del primo millennio, il cristianesimo si diffuse tra i popoli germanici e slavi.

Nel 1054, c'era una spaccatura della Chiesa cristiana unificata sul cattolicesimo e la Chiesa orientale che, a sua volta, rotolò in molte chiese.

Nei secoli XIII - XIV, il cristianesimo si applica ai popoli baltici. Dal XIV secolo, il cristianesimo ha quasi completamente conquistato l'Europa, e da quando è iniziata a diffondersi fuori dall'Europa, principalmente a causa dell'espansione e delle attività coloniali dei missionari.

Secondo le statistiche entro la fine del XX secolo, il numero di aderenti del cristianesimo in tutto il mondo era di circa 1470 milioni di persone (1,47 miliardi) , Compreso:
· I cattolici hanno rappresentato 850 milioni di persone,(57,8 %)
· I protestanti hanno rappresentato 470 milioni di persone,(31,9 %)
· Ortodosso e aderenti di altre chiese orientali rappresentavano 150 milioni di persone(10,2 %)

Circa la metà dei cristiani del totale alla fine del XX secolo viveva in Europa.

L'ideologia del cristianesimo

Il cristianesimo è sorto come religione di masse oppresse che hanno perso fiducia nella possibilità di migliorare le loro vite sulla terra e cercare una gioia nella parrocchia del Messia. L'idea cristiana della ricompensa ha promesso la sofferenza e la ricerca di felicità e la libertà nel regno di Dio.
Al IV secolo, il cristianesimo dalle religioni degli oppressi si trasforma nella religione dello stato dell'impero romano.
Il cristianesimo si diffuse molto rapidamente tra i vari gruppi etnici e sociali dell'impero romano. Questo è stato facilitato dal cosmopolitismo cristiano e dall'universalismo dei principi morali, della classe di livellamento e delle differenze nazionali.
La formazione dell'ideologia del cristianesimo è stata influenzata da culti orientali, setiche messianiche ebraiche e filosofia greca.
Dio, secondo i dogmi cristiani, esiste in tre persone(Trinità), o Izostasi: Dio-padre, Dio figlio e Spirito Santo. Per i cristiani, Trinità è l'oggetto principale della fede e del culto. I padri della Chiesa approvano l'inconoscibilità assoluta dell'essenza di Dio dalla mente umana.
La mitologia cristiana si basa sull'insegnamento di Dio Gesù Cristo, che scese dal cielo a terra (incorporato nell'immagine di una persona) e accettata sofferenza e morte con lo scopo dell'espiazione del peccato originale dell'umanità. Dopo la morte, Cristo fu risuscitato e asceso al paradiso.
In futuro, secondo gli insegnamenti cristiani, si verificherà la seconda venuta di Cristo per il processo del processo e morto.
cristianesimo(in misura minore riguarda il protestantesimo)caratteristica dalla presenza di rigidi comandamenti e regole stabiliti per i suoi aderenti. I seguaci del cristianesimo devono soddisfare i comandamenti di Cristo, tollerabilmente tolleranza della vita.Sia l'aderenza che per la non conformità con tutte le regole I cristiani hanno promesso la ricompensa nel mondo dell afterno. La legge fondamentale del cristianesimo è "tutti saranno ricompensati dalla sua fede".
Nel cristianesimo originale era assente, apparve in seguito, idee sulla Trinità, il peccato originale, la consapevolezza, il battesimo, la comunione e persino una croce come un simbolo dei cristiani.
Christian Dogma è stato formato diversi secoli. Formato dai consigli universali di Nicene e Constantinopoliil carattere della fede è stato ripetutamente completato e corretto .
In tutti i periodi della formazione dell'ideologia cristiana, sia le associazioni cristiane separate, e tra i singoli teologi erano feroci controversie su varie temi di comprensione dei dogmi.

Chiesa ortodossa (Chiesa ortodossa)
Storia. Nozioni di base della fede

Una delle direzioni del cristianesimo, grato e organizzatamente rilasciato nel XI secolo a causa della divisione delle Chiese.

L'ortodossia è nata nel territorio dell'impero bizantino. Inizialmente, non aveva un centro della chiesa, poiché il potere della chiesa di Bisanzio è stato concentrato nelle mani di quattro patriarchi: Konstantinopoli, Alessandria, Antiochia, Gerusalemme. Mentre l'impero bizantino è crollato, ciascuno dei patriarchi governanti è stato diretto da una chiesa ortodossa indipendente (autochefal). Successivamente, le chiese autochefali e autonome sono sorte in altri paesi principalmente nel Medio Oriente e nell'Europa orientale.

La base religiosa dell'ortodossia è la Sacra Scrittura e la tradizione sacra . I principi di base dell'ortodossia sono riportati in 12 punti del simbolo di fede adottato sulle prime due cattedrali ecumeniche a Nija e Costantinopoli.

I postulati più importanti del difetto ortodosso sono i dogmi della Trinità di Dio, i premi, la redenzione, la risurrezione e l'ascensione di Gesù Cristo. Si ritiene che i dogmi non siano soggetti a modifiche e chiarimenti non solo nel contenuto, ma anche nella forma.

Per ortodossia è caratterizzato da un culto complesso e progettato . L'adorazione è più lunga che in altre confessioni cristiane e includa un gran numero di rituali.Il servizio principale in ortodossia è liturgia. Casa principale - Pasqua. Il culto è condotto in lingue nazionali; In alcune confessioni, vengono utilizzate le lingue morte, per esempio, nella Chiesa ortodossa russa -church Slavonic. .

Il clero di ortodossia è diviso in bianco (parrocchiale sposato) e nero (monastico, dando vinds del celibato). Ci sono i monasteri maschili e femminili. Il vescovo può essere solo un monaco. Attualmente, in ortodossia ci sono 15 chiese autoCepose:

· Albanese
· Alessandria
· Americano.
· Antiochian.
· Bulgaro
· Georgiano
· Gerusalemmekaya.
· Cipro.
· Costantinopoli
· Polacco
· Rumeno
· Russo
· Serbo.
· Cecoslovakaya.
· Eleladskaya.

e 4 chiese autonome:

· Crytskaya.
· Sinai.
· Finlandia
· Giapponese

Chiesa ortodossa russa (ROC)

Fa parte delle chiese dell'ortodossia universale.

Fondato nel 988 sotto St. Prince Vladimir I. come metropolitano della chiesa di Costantinopoli con il centro di Kiev.

Dopo che l'invasione TATAR-MONGOL del Dipartimento di Metropoli nel 1299 si è trasferita a Vladimir, e nel 1325 - a Mosca. Dal 1448 - Avtochefalia (1 ° Metropolitan indipendente - SVT. ION). Dopo la caduta di Byzantium (1553) e rivendica ancora il titolo di "Terza Roma". Nel 1589, Boris Godunov stabilisce patriarcato. Il primo patriarca divenne svt. Giobbe, che alla fine subordina la chiesa agli obiettivi del potere secolare.

Dal 1667, è fortemente indebolito da una vecchia divisione fornita, e poi le riforme di Peter I : Peter I "schiacciato" il clero supremo. Il patriarcato è stato abolito - il cosiddetto santo santo nominato dall'imperatore è stato fondato. Le cattedrali non erano ammesse. Quindi, ha preso due rami di potere: stato e spirituale. Queste riforme hanno portato al fatto che agli occhi dei credenti, l'autorità del clero supremo diminuiva, dal momento che ora il santo santo non è stato dato più di, ma è stato nominato con l'imperatore, come se altri funzionari anziani da lavorare.

Dopo il colpo di stato di ottobre, il 1917, la cattedrale della terra del 1917-18 fu convocata., Che ha restituito le chiese che leader canoniche (St. Patriarca Tikhon). Allo stesso tempo, la Chiesa ha sperimentato una forte persecuzione del potere sovietico e ha subito un certo numero di divisioni (il più grande dei quali, "Karlovaki", esiste finora).

Parte dei sacerdoti adottava il potere sovietico e nel 1921-1922. Ha iniziato il movimento di "aggiornamento". I sacerdoti che non hanno accettato questo movimento e non hanno avuto il tempo o non volevano emigrare, è andato sottoterra e formava la cosiddetta "Chiesa catacombata". Nel 1923, i programmi di rinnovo dei radicali RPC sono stati considerati sulla cattedrale del prestito delle comunità di aggiornamento. La cattedrale è stata abbassata dal Patriarca Tikhon e il pieno sostegno del potere sovietico è stato proclamato. Patriarca Tikhon Anathema esposto aggiornato.

Nel 1924, il Consiglio della Chiesa Suprema è stato trasformato in un LED Sinodo aggiornato da Metropolitan.

Alcuni del clero e dei credenti, che si sono trovati in emigrazione, formò la cosiddetta "chiesa russa ortodossa all'estero". Fino al 1928, il Rosz ha sostenuto i contatti stretti con il ROC, ODACO successivamente questi contatti sono stati interrotti.

Negli anni '30. La chiesa era sull'orlo dell'estinzione. Solo dal 1943 il suo lento rinascita è iniziato come patriarcato.

Alla cattedrale locale del 1971, la riconciliazione è stata riconciliata con i vecchi credenti.

Vecchi credenti (spaccatura, più vecchio)

Una combinazione di vari tipi di flussi e organizzazioni religiose derivanti dalla spaccatura della Chiesa ortodossa russa, avvenuta a metà del XVII secolo e si è rifiutata di riconoscere la riforma della Chiesa del Patriarca Nikon.

Le riforme di Nikon erano basate sul desiderio di unire i riti delle Chiese ortodosse russe e greche. Nel 1653, prima dell'inizio del grande post, Nikon ha annunciato l'abolizione di una congestione a due piani, che è stata prescritta dal decreto della cattedrale con gli occhi 100 del 1551 e sull'introduzione dei segni di tre linee "greci". Un oltraggio aperto di un numero di sacerdoti con questa decisione è stata la ragione dell'inizio della repressione contro l'opposizione della Chiesa.

La continuazione della riforma è stata la decisione della cattedrale della Chiesa del 1654 nel portare un certo numero di libri della Chiesa nel pieno rispetto dei testi degli antichi libri slavi e greci. La perturbazione del popolo ha causato il fatto che, contrariamente alla decisione della cattedrale, le correzioni non sono state fatte sul vecchio, ma secondo la nuova stampa Kiev e libri greci.

Dal momento che le discrepanze tra la Chiesa di Stato e i vecchi beni riguardavano solo alcuni riti e le inesattezze della traduzione dei libri liturgici, le discrepanze dogmatiche tra i vecchi credenti e la Chiesa ortodossa russa sono praticamente no. I rapporti eshitologici erano caratteristici dei primi old-lavoratori, tuttavia, hanno gradualmente smesso di occupare un grande posto nelle scudi mondiali. I vecchi credenti hanno mantenuto un padrino di Bobble, la croce è riconosciuta solo gli otto giri. Sette prospoporas sono utilizzate al proscurio, e non cinque, come in ortodossia ufficiale. Durante il culto, vengono forniti solo gli archi terreni. Durante l'impegno dei riti della chiesa, i vecchi credenti camminano attraverso il sole, ortodosso - contro il sole. Alla fine della preghiera, Aluliluia è pronunciata due volte, e non tre. La parola "Gesù" nei vecchi credenti è scritta e pronunciata come "isus".

Per i primi beni vecchi, la dedizione del "mondo" è uno stato servo in cui i domini anticrist. I vecchi credenti hanno abbandonato qualsiasi comunicazione con "mondana", aderito a severamente ascetismo e lo stile di vita regolamentato.

Alla Cattedrale di Mosca del 1666 - 1667, gli avversari delle riforme Nikon sono state disturbate dall'anatema. Alcuni di loro, tra cui Avwakum Petrovich e Lazar, sono stati esiliati e in seguito eseguiti. Altri, in fuga contro la persecuzione, fuggirono in aree remote. Gli avversari di Nikon credevano che dopo le riforme, l'ortodossia ufficiale cessò di esistere, e divenne chiamato la Chiesa di Stato "Niconiaia".

Nel 1667, la rivolta Solovetsky è iniziata - protesta i monaci del monastero di Solovetsky contro le riforme di Nikon. In risposta, Tsar Alexey Mikhailovich prese le vittime del monastero e assediato dalle sue truppe. L'assedio è durato 8 anni, e solo dopo il tradimento di uno dei monaci, è stato preso il monastero.

Dopo la morte di Avvakum, la Nikita Dobrynin divenne il capo della spaccatura, che nel luglio del 1682 deteneva la disputa della Chiesa in presenza del re, ma è stato arrestato ed eseguito per insultare l'onore reale.

Nel 1685, la spaccatura di Boyar Duma è stata ufficialmente bandita. Splitter non professionali erano soggetti a varie punizioni, fino alla pena di morte.

Alla fine del XVII secolo, i vecchi beni sono stati suddivisi in due grandi correnti, a seconda della presenza o dell'assenza di sacerdozio - Popovies e il poshopovtsy. Popovsy ha riconosciuto la necessità di sacerdoti nei servizi di culto e dei riti, i Riti, i Prestitov hanno negato tutta la possibilità dell'esistenza di un vero clero dovuto al suo sterminio da parte dell'antichrist.

Nella seconda metà dei secoli XVII - primitivi XVIII. I vecchi credenti furono brutalmente perseguiti, come risultato della quale è stato soprannominato nel luogo sordo di Pomorius, Siberia, sul Don e al di là della Russia. La crudeltà della persecuzione suscitata tra le vecchie credenze la convinzione della controparte a Mosca dell'antichrist, che ha portato a idee sulla vicinanza della fine del mondo e la seconda venuta di Cristo. Durante questo periodo, c'era una forma estrema di protesta sotto forma di auto-suggerimenti sotto forma di autoadeguamento sotto forma di un deposito (Gare o FierGlass). L'auto-immolazione è stata ottenuta da una spiegazione del carrello sotto forma di una mistica purificazione dell'anima dell'anima del mondo. Il primo caso di auto-immolazione di massa si è verificato nel 1679 a Tyumen, dove 1.700 persone si sono suicidati come risultato dei sermoni. Totale fino al 1690, a seguito di autocontenze, circa 20 mila persone sono morte.

Il 28 febbraio 1716, il re Peter ho rilasciato un decreto da addebitare dai vecchi credenti delle doppie dimensioni di proprietà statale. Come mezzo per indagare dal "doppio stipendio" nel decreto, tutti i russi furono prescritti annualmente. Da questo punto, alla morte di Pietro I nel 1725, la politica interna era relativamente liberale nelle relazioni religiose con le politiche della ricerca diffusa e della persecuzione dei vecchi credenti.

Alla fine del XVIII - primo XIX secolo. La persecuzione ha cessato di essere massiccio e accettato un personaggio più civile.

Nel XIX secolo, con la crisi della Chiesa ortodossa, l'indebolimento della repressione, l'istituzione legislativa della libertà di religione, la vecchia tenuta ha ricevuto un nuovo sviluppo. Nel 1863, i Popovtsiani hanno rappresentato 5 milioni di persone, Pomorstsev - 2 milioni, Federoseevt, Philippovtsov e corridori - 1 milione.

Nel 1971, la cattedrale del Patriarcato di Mosca ha rimosso Anafeme dai vecchi credenti.

Il numero totale di vecchi beni alla fine del 20 ° secolo - oltre 3 milioni di persone. Oltre 2 milioni di loro vivono in Russia.

Ufficialmente, il termine "vecchi credenti" ha iniziato a essere usato dal 1906. I vecchi credenti stessi sono negativi, considerando se stessi aderenti della vera chiesa.

La storia ufficiale della Chiesa ortodossa russa inizia con 10 V. Avendo bisogno di una progressione ideologica del suo potere e dei nuovi ordini pubblici, il principe Vladimir sta cercando un insegnamento che corrisponderebbe a questo obiettivo. "La storia degli anni passati" parla della "scelta della fede" intrapresa da Vladimir. La tradizione della Chiesa sostiene che il cristianesimo in questa regione apparve come risultato dell'attività missionaria dell'Apostolo Andrei che ha già chiamato già in 1 V. n. e., che ha creato prerequisiti per la successiva adozione del cristianesimo dal principe Vladimir. Tuttavia, le ragioni dell'adozione del cristianesimo risiedono nel fatto che è la maggior parte di tutto ciò che corrisponde ai bisogni del principe del potere.

Nell'estate del 988, per ordine del principe Vladimir, i sacerdoti bizantine commettono un rito del battesimo ortodosso sui residenti di Kiev. La cristianizzazione delle terre russe è durata diversi secoli, causando il rifiuto a volte attivo. Le vecchie credenze religiose che rimangono nella coscienza delle persone a causa della prolungata convivenza con il cristianesimo ortodosso hanno dato origine al cosiddetto abitante - una lega particolare del cristianesimo e delle credenze slave originali.

La Chiesa ortodossa in Russia era subordinata al Patriarca di Costantinopoli, i suoi metropolitani "sono stati forniti" da Byzantia. Il Dipartimento di Metropolitan, prima a Kiev, alla fine del 13 ° secolo. È stato spostato a Vladimir, e nel 1325 Metropolitan Peter lo trasferisce a Mosca. Nel gennaio 1559, Metropolitan of Job è diventato il primo patriarca di Mosca. La Costantinopoli Patriarcato letteralmente risolve il permesso di creare carcorsi ortodossi russi. Il Consiglio dei Patriarchi ortodossi, convocata nel 1590, ha approvato la creazione del Patriarcato di Mosca.

L'emergere della Chiesa russa autochetal ha avuto conseguenze inaspettate: la separazione della metropoli russa precedentemente unita, come risultato della quale ha originato una metropolita indipendente di Kiev. Nel 1696, Kiev Mitropopolitan Mikhail è entrato in un accordo (Sly) con Papa Roman. E il risultato di Unia era l'emergere di una nuova chiesa, che conservava le caratteristiche liturgiche dell'ortodossia, ma avevano la sottomissione cattolica al papà romano.

17 ° secolo - Speciale nella storia dell'ortodossia russa. Dal 1652, Metropolitan Novgorod Nikon (Nikita Minov, 1605-1681) divenne il primer della Chiesa (Nikita Minov, 1605-1681). La riforma della chiesa era collegata con il suo nome, che aveva conseguenze tragiche: la chiesa spaccata e il conflitto tra la Chiesa e il potere statale. Il favorito di Tsar Alexei Mikhailovich, che era estremamente attratto dall'idea di "Mosca - la terza roma", Nikon voleva attuare il "regno ortodosso universale" attraverso Mosca. Per questo, prima di tutto, era necessario eseguire l'unificazione del culto.

Le principali modifiche apportate da Nikonom sono state le seguenti: La messa in servizio dei segni croce in tre dita invece di due, la sostituzione di ciotole terrestri della cintura, la sostituzione della polifonia (quando due, e poi tre preti leggono vari testi) uno-chassis, Sostituzione del passaggio del tempio durante il battesimo e il matrimonio al sole - la libertà contro il movimento del sole; Il servizio stesso è stato ridotto, il nome di Izus è stato cambiato in Gesù, la regolarità dei Sermoni è stata fondata, libri e icone sono stati riscritti da campioni novobricali. C'erano altri cambiamenti, ma tutti sono solo liturgici. La riforma non ha toccato il dogmatico né le sfere canoniche dell'ortodossia. Nell'essenza del credo, non è successo alcun cambiamento. E tuttavia, queste riforme hanno causato una protesta, e poi dividono.

La riforma della Chiesa, intrapresa da Nikon, fu combinata nelle sue attività con un tentativo di stabilire una tale relazione di chiesa e potere secolare, in cui il potere secolare sarebbe dipendente dalla Chiesa. Tuttavia, il tentativo di Nikon di subordinare la potenza laica non è riuscita. È stato abbassato dalla decisione della Cattedrale del 1667, esprimendo la volontà reale ed è esiliato in uno dei monasteri settentrionali.

La questione della relazione tra la Chiesa e il potere secolare, risolto a favore del potere dello stato, è stata finalmente girata dall'agenda sotto Peter I. dopo la morte nel 1700. Patriarca Adrian Peter I "temporaneamente" proibire a scegliere il Patriarca. Alla testa della Chiesa, il Patriarchard Patriarcale, il sostenitore di Peter Stefan Javorsky. Nel 1721, Peter ha approvato i "regolamenti spirituali", secondo cui è stato creato il corpo della chiesa più alto - il santo sinodo, diretto da un procuratore ober - un funzionario secolare con i diritti del ministro nominato dal camion di stato.

Il periodo sinodale della Chiesa ortodossa russa continuò fino al 1917. La Chiesa ortodossa statale occupava una posizione privilegiata, tutte le altre religioni erano semplicemente perseguite, o consentite, ma erano in una posizione ineguagliata. La rivoluzione di febbraio del 1917, l'eliminazione della monarchia ha stabilito il problema del suo rafforzamento davanti alla chiesa. Una cattedrale sostanziale è stata convocata a cui è stata risolta la questione principale - ripristinando il patriarcato o preservando il controllo sinodale. Il dibattito si è concluso a favore del ripristino della gestione patriarcale.

Nel gennaio 1918, il Decreto "Sul Dipartimento della Chiesa dello Stato e della Scuola della Chiesa" è stato pubblicato. Considerando la religione come un nemico ideologico che impedisce la costruzione di una nuova società, il governo sovietico ha cercato di distruggere le strutture della Chiesa.

La chiesa distrutta ancora non è diventata un'organizzazione marginale, che divenne evidente durante la grande guerra patriottica. La politica statale in relazione alla Chiesa è stata cambiata: nel settembre del 1943, Stalin incontra il Cremlino con tre gerarchi della Chiesa - il Metropolitan del Metropolitano del Patriarcale del Sergio, l'exarca dell'Ucraina, Metropolitan, Nicodem e Metropolitan, Leningrado e Novgorod Alexia. La Chiesa ha ricevuto il permesso di aprire templi e monasteri, istituzioni educative spirituali, imprese che servono le esigenze liturgiche della Chiesa, e, soprattutto, per ripristinare il Patriarcato.

Alla fine del 1958 N.S. Khrushchev propone il compito di "superare la religione come residuo del capitalismo nella coscienza delle persone". Questo compito è stato risolto non tanto sotto forma di lotta ideologica con vista mondiale religiosa, ma sotto forma di persecuzione della Chiesa. La chiusura a massa delle chiese ortodosse, monasteri, istituzioni educative spirituali iniziarono di nuovo, le autorità hanno iniziato a regolare il numero di Bishopata, ecc.

La tendenza verso la liberalizzazione delle politiche in relazione alla Chiesa apparve nel paese alla fine degli anni '70. In futuro, questa tendenza intensificata, in pratica, ciò significava il ritorno della Chiesa delle sue precedenti posizioni. I templi, le istituzioni educative spirituali furono riaperti, i monasteri sono stati restaurati, sono state create nuove diocesi.

Oggi la Chiesa ortodossa russa è la più grande e più influente organizzazione religiosa nell'intero spazio della Russia post-sovietica e la più numerosa chiesa ortodossa del mondo.

Tuttavia, la Chiesa ortodossa russa ha perso lo status della Chiesa di Stato, vive in uno stato secolare, in cui non esiste un'ideologia religiosa statale. Nei documenti statali, ortodossia attribuita alle quattro "religioni tradizionali", dichiarate "rispettate", ma è equalizzata in diritti con tutte le altre denominazioni e denominazioni. La Chiesa deve essere calcolata con il diritto costituzionale della libertà di coscienza.