"Addio, lavato dalla Russia" M. Lermontov
Lermontov era un poeta Buntarem. A differenza dei patrioti del salone, amava la cosa migliore in Russia e profondamente disprezzato la deformità del regime esistente. Tutti coloro che leggeranfiderà il versetto "Addio, la Russia non lavata" Lermontov Mikhail Yurevich, sarà in grado di penetrare il dolore e la disperazione del poeta.
Il poema è stato creato nel 1841 ricevendo un congedo di sessanta giorni, Lermontov arriva a San Pietroburgo. Desidera andare in pensione, rimanere nella capitale e dedicare la sua vita alla letteratura. Ma le autorità si rifiutano in questo. Non riceve un poeta e premi per le loro azioni nel Caucaso. Entro due giorni, ha prescritto di tornare ai suoi doveri. Nicholas sapevo che forza è la parola. Temeva abbastanza che il Lermontov infetta il suo spirito rivoluzionario dei giovani, tra cui c'erano molti sostenitori dei decembrist. Il testo del poema Lermontov "Addio, la non lavata Russia", che si svolge nella lezione della letteratura nel 9 ° grado, è permeato da amarezza e delusione. Lermontov ammira sinceramente l'eroico passato della sua patria. Lo smarrimento e il disprezzo del poeta causano i "gentiluomini", asserviti il \u200b\u200bgrande paese. Le parole "E tu, le uniformi sono blu, e tu, sono un devoto" e oggi sembrano acuto, topico. Le uniformi blu in tempi di Lermontov erano guardie di ordine, sopprimendo la rivolta del decembrist. Ma il poeta si lamenta non solo sul "occhio di vista" e "orecchie da asciuginamento" di Sogladyaev Nikolai I. Sta deprimente il cieco amore folk per il "re-padre". L'eroe del poema cerca di nascondersi dalla guardia reale "dietro il muro del Caucaso". Solo lì, nel servizio non-non-amato, ha l'opportunità di creare.
Secondo alcuni ricercatori della creatività di Lermontov, il poeta ha cercato di portare la sua morte per portare. In questo caso, il lavoro può essere chiamato profetico. Puoi scaricarlo completamente o imparare online sul nostro sito web.
Tutti noi dal programma scolastico ricorda tali linee del grande poeta russo, il vero patriota della Russia, m.yu. Lermontov.
Addio, lavato dalla Russia
Slave di campagna, il paese del Signore,
E tu, uniformi blu,
E tu, sono un devoto ...
E quindi la domanda sorge perché la Russia e poi nel 19 ° secolo, e ora nel XXI secolo, associata e associata a persone illuminate, come "paese di schiavi e signori"? Per affrontare questo, devi sembrare in profondità nei secoli.
Storia della schiavitù
La schiavitù come fenomeno proviene dai tempi antichi. I primi riferimenti agli schiavi possono essere visti nei dipinti di roccia, che si riferiscono al secolo in pietra. Già poi catturato dalla gente, da un'altra tribù pagata alla schiavitù. Questa tendenza a pagare i nemici catturati nella schiavitù era in antiche civiltà.
Ad esempio, tali civiltà come la Grecia antica e Roma, usando il manodopera schiava dei popoli conquistati, fiorì da un secolo. Ma il pegno della loro prosperità prima di tutto, ovviamente, non era il lavoro degli schiavi, ma si è sviluppato verso le alture carenti in quel momento, scienza, cultura e artigianato. Erano impegnati in loro da parte dei cittadini da parte dei cittadini dell'antica Grecia e dell'Impero Romano, vennero liberati dal compimento quotidiano di pesanti lavori fisici, dove sono stati utilizzati gli schiavi eccezionalmente. È grazie a questa libertà dei Greci e dei Romani, stiamo ancora sorprendendo le opere di arti, invenzioni e risultati nella scienza, fatta in quel momento. Si scopre che per i cittadini gratuiti dell'antica Grecia e Roma, l'uso del lavoro slave in quel periodo di tempo è andato a loro a loro per il beneficio e ha dato impeto allo sviluppo di queste antiche civiltà. E cosa ha fatto il lavoro slave in Russia?
Come si può vedere dalla storia dell'antica Russia, gli slavi nelle masse principali erano liberi, laboriosi e gentili con i loro pochi schiavi. Allora, dove è apparso l'odio del "potere del pre-avvertimento", alla gente gestita da lui e dall'essenza schiava del popolo stesso, nell'attuale Russia? Infatti, dalla fine del XVI secolo alla seconda metà del 20 ° secolo, la schiavitù esisteva in Russia. È iniziato con la sfida della catena, e si è conclusa con l'emissione di Khrushchev dei contadini collettivi del passaporto. Quelli., 400 anni con una pausa, una leggera riflessione dei contadini ricevuti dopo la cancellazione di Serfdom nel 1861, e poi fino all'inizio del 20 ° secolo, il contadino per allontanarsi dal proprietario terriero, era necessario pagarlo un pagamento di rimborso. Ed è finito che questo è un rilassamento della collettiva forzata alla fine degli anni '20, il secolo scorso.
La collettivizzazione differiva dalla schiavitù solo dallo sfondo ideologico, i contadini attaccati anche alla fattoria collettiva, selezionavano tutto bene e sette giorni a settimana. Per sposarsi la risoluzione della sedia, se la sposa o lo sposo di un'altra fattoria collettiva. E per andare ai guadagni - non pensare nemmeno che hanno catturato - e nel campo.
Coloro che non volevano "collezionare" hanno guidato nei grandi cantieri del comunismo, nel campo, nel link. È vero, l'ultimo approccio alla schiavitù era il duro, trent'anni. Ma la gente è stata distrutta più del precedente trecento ...
Chi è una tale fortezza?
Mentre gli storici sono scritti, fissati in Russia, era lo stesso schiavo, la differenza era solo che lo schiavo lo prendeva il proprietario non è gratuito, e i Serfs furono assegnati al proprietario terriero invano. Pertanto, l'appello a lui era peggio che con "bovini". Dal momento che il proprietario terriero sapeva sempre che anche se il "Dongy batte" da lavoro o pernottamento, allora la "donna russa" dà ancora una nuova fortezza, poi intendi "schiavi liberi".
Il dispositivo di fissaggio, privo di una persona, spero persino che sarebbe mai stato libero. Dopotutto, ogni Forta dalla nascita sapeva che era il suo "pesante fardello" per la vita, così come il peso dei suoi figli, i nipoti, ecc. Puoi immaginare come si è formata la mentalità della gente. Nato già non comprovato, i bambini contadini non hanno pensato alla libertà, poiché non conoscevano altre vita tranne "vivere nello stand eterno" e quindi lentamente, inosservato, il popolo libero si trasformò in slave e proprietà del proprietario terriero. Quando alla seconda metà del XVII I secolo, la costruzione dell'edificio russo della schiavitù è stata completata.
I contadini russi, e questa è la maggior parte della popolazione di un enorme paese nell'est dell'Europa (non c'era, e divenne!) Schiavi. Non è precedenti! Non il nero, portato dall'Africa a lavorare sulle piantagioni degli Stati Uniti, e i loro compatrioti, persone della stessa fede e linguaggio, insieme, spalla alla spalla dei secoli che hanno creato e difeso questo stato divennero schiavi, "il bovino funzionante" la loro patria.
Incredibile in questa situazione, il fatto che serbs e non avessero provato a liberarsi dal giogo. Ma, nell'antica russia, i cittadini hanno espulso il principe negligente, anche come l'orgoglio della terra russa, Santa Alexander Nevsky, il Novgorod, i residenti di Novgorod erano annegati quando è troppo impulso.
Sì, e nella storia medievale della Russia, c'erano, naturalmente, focolai dell'ira delle persone, sotto forma di guerre contadine guidate da Bolotov, Razin e Pugachev. C'era una fuga di alcuni contadini per liberare Don, da cui, a proposito, e iniziò le guerre contadine. Ma questi focolai dell'ira popolare non erano finalizzati a conquistare la libertà di personalità. Era una specie di protesta contro la violenza fisica e il bullismo, che quotidianamente esperto serbs. E più violenza e bullismo sono sopravvissuti ai Serfs, più crudele era nel rovinare i proprietari terrieri e le regole sui proprietari terrieri.
Ecco come descrive l'umiliazione e il bullismo dei seri nella prima metà del XVIIO. I Century, uno dei contemporanei di quell'era, un certo importante Danilov, che scrive sulla vita del suo parente, Tula Terrier:"... alfabetizzazione che non studiava, ma ogni giorno ... Leggo l'Akathist dalla Madre di Dio in alternativa; Amava molta zuppa con l'agnello molto, e mentre furono calciati, davanti ai suoi sequel della loro cucina la loro cucina, ma era audace, e così per l'appetito ... ".
I serps erano in quel momento, così respinti che i loro proprietari di spremere, sentendo come persone di una razza completamente diversa, cominciarono a muoversi dal russo al francese. A proposito, in pubblicazione sotto Pietro il primo, prenota per i giovani nobili "Gioventù onesto Merzor o una testimonianza per il regolamento quotidiano", Anche ci sono raccomandazioniin questa occasione: "... non parlare russo in russo, per non capire i servi e potrebbero essere distinti da coloro che non conoscono i nerd, non comunicano con servi, per gestire increduli e sprezzanti, per umiliarli in ogni modo e umiliare ... ".E questi estratti dei ricordi del principe P. Dolgoruky su un ufficiale di corte, generalmente stupefacenti crudeltà selvaggia, "... Secreti nella sua presenza e negli Stati Uniti hanno ordinato di cospargere e illuminare. Pietre e urla lo costrinsero a ridere dal piacere; Lo chiamò "bruciare i florei sulla schiena" ... ".
Tuttavia, gli schiavi non erano solo nell'ambiente contadino, i rappresentanti della nobiltà, erano gli stessi schiavi dei loro contadini, solo in relazione a vescami superiori. C'è un concetto di tale concetto come schiavi cannose. Questo fenomeno era molto comune in Russia. Quindi nel libro "Storia di Mrams of Russia" L'autore ha riflettuto in modo molto colorato questo fenomeno:"... il nobile nel piano socio-morale era così com'era, il twin" specchio "del servo-slave, cioè. Fortezza e nobile "Twins-slaves" .... per fare un caso con il campo Marshal S.F. Apraksin, che ha giocato a carte con Hetman Razumovsky e Schoshennitnal. Si alzò, gli diede uno schiaffo, poi afferrò Kamzol al cancello e le sue mani e i suoi piedi bene. S. Apraksin in silenzio inghiottito il suo insulto ... S. Apraksin è semplicemente uno schiavo pietoso e codardo, solo anoinamente non più, basso, due amichevole, con abitudini inerenti a calunnio, intrigo e furto. E così iniziò grazie al potere illimitato sui suoi schiavi serf. Vale la pena notare che parte dei nobili nella sua origine è slave colline e quindi era difficile per loro "spremere il suo schiavo" ... ".
Ma come sono i contemporanei dell'imperatrice Anna Joanovna, riguardo alle Nreles del suo cortile, "... La cortesia, abituata all'appello ruvido e disumano da parte dell'imperatrice di Anna e del suo preferito del Duca di Biron (è stato sviluppato spionaggio per famiglie famose, e il minimo dispiacere del preferito omnipotente ha portato a conseguenze terribili), è diventato i mostri stessi. "
Tale stile di vita della società russa ha creato una specie di verticale composta da slave e proprietari, che era attaccata dal secolo al secolo. È qui che la dichiarazione dell'antico filosofo romano di Cicerone"Gli schiavi non sognano la libertà, i slaves sogno dei loro schiavi".
E ora semplice aritmetica. Per quattrocento anni, circa dodici generazioni sono cambiate. Formato un carattere nazionale, la cosiddetta mentalità. La maggior parte della popolazione del nostro paese sono i discendenti dei contadini più fortificati o degli schiavi senza senso che non distruggono i bolscevichi e che non emigrarono. E ora immaginerò come questa natura fosse formata. Spazi enormi insopportabili. Nessuna strada né città. Solo i villaggi con il fangoso nero, nato a cinque radiosi e impassibili per quasi sei mesi all'anno (primavera e autunno). Dall'inizio della primavera fino al tardo autunno, Serfs gridò il giorno e la notte. E poi quasi tutti selezionati il \u200b\u200bproprietario terriero sì re. E poi seduto in inverno "povero contadino" nel forno, sì "ha assunto". E così da anno in anno, dal secolo a secolo. Non succede nulla. Irresoluzione completa e finale. Niente può cambiare. Mai. Qualunque cosa. Letteralmente tutto contro di te. E proprietario terriero e lo stato. Non aspettarti niente di buono. Lavora male, battuto. Lavora bene, ancora battuto e cosa ha funzionato - Seleziona. Pertanto, per non uccidere, e la famiglia non è morta con la fame, il contadino, nel caso in cui, aveva sempre dovuto mentire e "essere stufo", "scopata" e mentire. Sì, e non solo un contadino ...
La bella vita dei nobili e dei proprietari terrieri, consisteva anche in paure. E la paura principale è quella di entrare nel disapprovigione al "capo Mr." ed essere scomunicato dal cortile, e per questo, come regola, seguito: esenzione, titoli e riferimento. Pertanto, non schiavi più, vivevano anche in paura maggiore del comune. E quindi i giorni sono stati forzati non solo per "essere nutriti", ma anche per intrigare per mantenere il loro "posto caldo" al "piede del trono".
E ora i discendenti di quelle fortezza e "sciocchezze delle sale", già "libere", nonostante le posizioni e il benessere, nel livello genetico, sentendo la paura di loro in loro, continuano a mentire e "essere stufi", nel caso in cui. E quante altre generazioni di russi dovrebbero vivere "gratis", quale sarebbe questo ricordo genetico di Serf e può essere rilasciato (cortesia) schiavi ... ???
Ed è possibile da questa manifestazione della natura umana, un giorno si sbarazza dei loro discendenti? Dopo tutto, oggi il detto è molto popolare e pertinente: "Sei un capo, sono un pazzo, io sono il capo, sei un pazzo."E concittadini crudeltà insensati verso l'altro, vive ancora nell'esercito russo. Circa le quali , praffarante cicerone, possiamo dire quanto segue "Salag" non sogna la libertà, il "Salag" sogna di diventare "nonno" per avere il loro "salario". " E questo è naturalmente, più su questo "salag", "nonni" sono derisi, il "nonno" più crudele diventa.
E tali relazioni sono permeate da molte aree dell'apparato statale, e non solo. Ho avuto un esempio quando i vicini terrorizzanti di un cittadino si sono semplicemente trasformati in una "pecora innocente" alla vista di un distretto, se non fosse una manifestazione della mentalità slave.
Ma vedendo da un lato a questa manifestazione dell'incubazione interiore della maggior parte dei nostri concittadini, mi sembra che non vogliano sforzare ancora una volta per cosa essere "gratis"? In questa occasione, N. BerdyAev ha detto bene,
"L'uomo schiavo perché la libertà è difficile, la schiavitù è facile."Inoltre, questa caratteristica della nostra mentalità è incomprensibile a molte persone nei paesi occidentali.
Quanti anni è ancora necessario liberarsi della paura "prima dei punti di forza di questo mondo", e sradicare il desiderio di umiliare lo stesso di te, ma dipende da te. I nostri concittadini saranno disponibili internamente o semplicemente non ne hanno bisogno e tutti si adattano a tutti?
Addio, lavato dalla Russia
Slave di campagna, il paese del Signore,
E tu, uniformi blu,
E tu, sono un devoto.
Forse dietro il muro del Caucaso
Andrò dalla tua pash,
Dai loro occhi tutti vedi
Dalle loro orecchie sopravvissute.
"Uniformi blu" - stiamo parlando degli ufficiali del caso Gencarm.
L'autografo non è conservato.
È scritto, secondo la testimonianza dei biografi, nell'aprile del 1841, prima di lasciare il Lermontov da San Pietroburgo al Caucaso.
Ci sono state diverse opzioni per il testo di questo poema nelle liste realizzate in tempi diversi pag. I. Bartenev.
Nel 1873, Bartenev, inviando un poema di P. A. Efremov, ha scritto: "Qui sono ancora le poesie di Lermontov, scritta dall'originale". Allo stesso tempo, è stato riportato il seguente testo:
Addio, lavato dalla Russia
Slave di campagna, il paese del Signore,
E tu, uniformi blu,
E tu, obbediente a loro.
Forse dietro la gamma Caucaso
Renderò dai tuoi re,
Dai loro occhi tutti vedi
Dalle loro orecchie sopravvissute.
Nel 1955, è stata pubblicata un'altra versione del testo - un elenco dello stesso Barteva dall'archivio N. V. Putiati. Questo elenco versetto 4 recita: "E tu, la gente è umiliata." Il testo rimanente è sia nella lettera di Efremov (per i dettagli, cfr.: Izvestia Academy of Sciences of the ussr. Branch di letteratura e lingua, 1955, vol. 14, vol. 4, p. 372-373).
Quel ufficio editoriale, dove il verso 6 è letto "Verrò dal tuo pash", c'è una ragione per considerare il più probabile del significato e nella forma. Un poema bruscamente accusatorio di Lermontov, diretto contro il regime di autocarete-burocratico della Russia, è stato distribuito nelle liste ed è stata sottoposta a molte distorsioni.
A ottobre, ha compiuto 170 anni dal compleanno di Ddminaeva - il poeta delle "scintille" di una parodia di parodia, un costante, che non ha ignorato non una grande creazione della precedente era "aristocratica" e riscriverle Lo spirito del liberalismo - "niente santo". Penso che "addio, la russa non lavata" è il momento di restituirlo a questo autore.
La modernità è sempre alla ricerca di supporti in passato e cerca di interpretarlo nei propri interessi. Ci sono molte congiuntura e falsità su questa base quando il passato si trasforma in un ostaggio del presente. La lotta con il passato e per il passato va in un universum sociale e simbolico. Nel dipartimento simbolico, una delle sue direzioni principali è una finzione, che è più di qualsiasi altra lettera (testo) approssimativamente alle masse, alla coscienza pratica. La ragione principale per le disgrazie prese in tempi diversi è (anche se ora sembrerà una lotta sociale ora). Molti misteri sono basati sul trattamento ideologico dei capolavori letterari per adattarsi alle richieste di una nuova realtà. Quindi, sono stati "corretti" "Evgeny Onegin", "Monte da Wit", "Sournes Souls", "Demone" e altre opere grandi e popolari.
Il poema "Addio, la Russia non lavata" è attribuita a M.YU.Lermontov. È stato menzionato per la prima volta nella lettera p.i. Burtenhev nel 1873, 32 anni dopo la morte del poeta. La stranezza è che i contemporanei del poeta per questa scoperta quasi non hanno risposto. Non ha seguito la loro reazione e dopo la prima pubblicazione nel 1887. Nessuna gioia è stata espressa, non c'erano polemiche in stampa. Forse il pubblico di lettura sapeva che apparteneva a queste linee?
I critici letterari, più costosi nella loro reputazione, di solito negoziano la mancanza di autografo e non attribuiscono mai il lavoro all'autore senza avere almeno elenchi elencati. Ma non in questo caso! Entrambe le pubblicazioni - P.A.Viscovatatova, e poi P.A. Burtenheva, sebbene non si siano rivelate una volta inscrugive, sono state adottate senza dubbio e nelle future controversie erano solo sulle discrepanze. Ma qui si svolgeva la polemica, senza sovvenzionare finora. Tuttavia, gli argomenti degli oppositori della paternità di Lermontov in questa controversia non sono stati presi seriamente in considerazione. Il poema era canonico e incluso nei libri di testo scolastico come capolavoro dei testi politici del grande poeta.
Diamo il otto fine, che mette davvero dubbi sul patriottismo m.yu.lermontova:
Addio, lavato dalla Russia
Slave di campagna, il paese del Signore.
E tu, uniformi blu,
E tu, sono un devoto.
Forse dietro il muro del Caucaso
Andrò dalla tua pash,
Dai loro occhi tutti vedi
Dalle loro orecchie sopravvissute.
Era a causa della prima riga che il poema divenne popolare, e per alcuni ora superamento. Oggi tutti coloro che parlano e scrive sulla Russia sono trascurabili, con una presa in giro, il rifiuto completo del suo pubblico, sia il sistema pre-rivoluzionario che rivoluzionario, scoraggerà la famosa linea, prendendola agli alleati e riferendosi all'autorità del grande poeta nazionale . È sintomatico. Un argomento letterario più forte per sbiadire la Russia che fare riferimento al suo genio poetico nazionale, è difficile inventare.
Ma come stimato un anniversario centrale del poeta per la Russia "Vestnite della letteratura" per il 1914: "Lermontov è l'orgoglio e la gloria della poesia russa, che è alla pari con altri" eroi di piume ", siamo obbligati alla fortezza del nostro sentimenti nazionali, in particolare quelli che hanno sperimentato quelli vissuti dai giorni convenzionali statunitensi. Dopo tutto, Lermontov, senza dubbio, era uno di quei poeti che ci hanno insegnato ad amare la nostra patria e ha costretto a essere costruito da esso ... "Vo Klechevsky, che caratterizzava il russo Pittura, ha scritto: "... ti stai intensificando per ricordare che" era già stato espresso che l'impressione era già espressa che il pennello russo su queste reti illustrato solo e riprodotto in dettaglio alcuni familiari con la stessa immagine della natura russa e La vita che ha fatto la stessa impressione su di te, un po 'di divertimento e un po' triste, - e ricorda la patria Lermontov ... Poesia, sequestrata da un senso personale del poeta, diventa il fenomeno della vita delle persone, il fatto storico. Non un singolo Il poeta russo non è stato così capace di profondamente È notato da una sensazione popolare e dagli un'espressione artistica come Lermontov. " E anche prima, n.a. Dobrobrubov ha notato che "Lermontov comprende l'amore della patria veramente, santo e ragionevolmente ... la completa espressione del puro amore per la gente, un aspetto umano della sua vita e della domanda dal poeta russo."
Negli ultimi decenni del ventesimo secolo, convincente, sosteneva la prova che Lermontov non poteva scrivere queste linee. Ma, come sai, non c'è niente di più resistente come un errore centralmente. Nell'anniversario del 190 ° anniversario della nascita del poeta, il direttore della casa di Pushkin, uno scienziato rispettato n.n. Chotov ha portato gli argomenti innegabili che m.yu.lermonts non potevano condividere tali punti di vista. Tuttavia, dubbi equo sull'appartenenza al poema controverso m.yu.lermontov non sono supportati dai tentativi di trovare il suo autentico autore. Un rifiuto critico non è sufficiente. Abbiamo bisogno di suggerimenti e soluzioni positive.
Quando si studia un lavoro letterario, il cui paternità non è stato rivelato, tenendo conto della biografia del presunto autore, dell'ambiente storico e letterario del tempo, della lingua e della natura dell'era. È noto che gli eccezionali scrittori producono il loro stile originale, una specie di vocabolario, vivi e creano nella vita culturale di tutti i giorni culturali storici. In questa poesia, lo Spirito si manifesta da un tempo completamente diverso, non inerente al paese poetico chiamato "Lermontov". Ha un contesto culturale diverso. Chiediamo a noi stessi che sembra qui prima nello smarrimento e che non è coerente con tutte le altre linee. Chiediamo e ammettiamo: la prima linea è "lavata russa non lavata". Un'analisi nel nobile ambiente, la casa d'imbarco dell'Università di Mosca, che ruotava nei più alti cerchi aristocratici di Lermontov potrebbe quasi scrivere e dire "non lavata" verso la patria, che aveva appena dedicato alla forza sorprendente delle linee dell'amore. È abbastanza possibile assumere: non l'ha usato in un ambiente a 4 vie. Non era nel nobile Lessico, ma non ha nulla a che fare con la poesia. A meno che non pari, Epigram, affollamento. E questa è un'altra era. Parliamo di lei.
Ecco come il giornale "Giorno" del 1889 descrisse le iniziative teoriche della Russia straniera: "Tutto l'elegante, aristocratico, che indossava un'impronta di pregiudizio, sembrava incompatibile con un senso di cittadino. L'emancipato" uomo "divenne un culto preferito, chi adorava e imitato. Poi erano nella moda e nelle camicie rosse e dei lubrificanti nourne ... "
Il rappresentante prominente della poesia satirco-sociale degli anni '60, parlando contro la cultura nobile, l'avversario della folla "Renegades, Clikush, Teamenchikov e il Nevsky Cleopatr" è stato Ddminaev - Vertuoso Verse, che ha avuto una riserva di riserva più ricca e insuperata . Nella sua satira e si ferma, nessun poeta nobile è compensato: Pushkin, Lermontov, Mikekov, Nekrasov, Ostrovsky, Plescheev, FET, Tyutchev, Turgenev, Benedicts. Tutto è salito sulla sua lingua acuta. Era un distruttore luminoso e filato dell'estetica nobile, così come D. Pisarev. Non è un caso che la parodia di D. miniyev sul "Eugene Onegin" coincida in un certo numero dei suoi attacchi contro A.S. Pushkin, con la critica di questo D.Pisarev. La parodia poetica era il principale genere di D. miniyev nel campo della satira: mondes, ridicolo, polemica della rivista - il suo stile preferito. "Non rimpiango il bene del senso rosso e il suo padre nativo, Minaev cliccò con il suo flagello satirico e nemici e amici, e questo non è inintelligente e ha fatto la sua figura nel senso delle convinzioni molto incerte." Sapeva l'intero pubblico di lettura del tempo, e la scrittura - aveva paura. La sua espressione e l'epigramma spostò tutta la Russia. Il successo è stato spiegato non solo dall'atmosfera eccezionale e dal dono poetico indiscusso delle "re rime re", ma anche l'orientamento ideologico del suo lavoro letterario, così come la lotta pubblica del 1860-1870.
La peculiarità della parodia come tipo di satira letterario è che di solito è stato applicato e applicato per attaccare un'ideologia ostile. Per D. Minaeva, questa è nobile ideologia. Il jargon democratico volgare della parodia ha ridotto la letteratura aristocratica elevata. L'esposizione è stata raggiunta aumentando sofisticazione, il contrasto di quelli, personaggi, linguaggio. M.yu.lermontova minaev ha parodato costantemente. Non ha curato nemmeno poesie così tragiche come "sonno" (1841).
M.yu. Lermontov:
In calore di mezza giornata, nella valle del Daghestan,
Con piombo nel petto laici immobiliari.
Nel profondo ha ancora fumato la ferita,
Lungo il sangue si precipitò ...
Dd. Minaev:
In calore di mezza giornata nel paese di Bezborodko
Con la "conversazione, russo" che posa immobili.
C'erano mezzogiorno Zhgug,
scorreva l'aria krotko,
Bajukaya me ...
In un altro epigramma:
Quando il giorno di Hiya è di giorno,
Ho viaggiato al Caucaso,
Ci ha incontrato Lermonontov Me
Sporco spruzzato una volta ...
I motivi del poema Lermontov "Mtsyry" sono posti nella poesia "Moonlnaya Night", e ogni stanza finisce con il ritornello: "... Dal cielo blu ... la luna mi guardò". Tutto questo è sul motivo "Tutto è ben bello marchese ..."
Come si suol dire, niente santo. Minaev stesso ammette:
"Ho compreso un grande segreto,
Come scrivere originale:
Il verso inizierà in alto
E infine banalmente.
.......................
Improvvisamente approssimativo
Tutti i tipi di oggetti,
Sono sicuro del lettore! -
Quale talento ti troverà in me.
Non è a caso che la parodia "addio, la Russia non lavata" sia emersa nel 1873. Molto probabilmente, è stato quindi è stata scritta da D. Miniev. Mentre Klechenov ha mostrato in modo convincente nella "Russia letteraria", è più probabile parodia di Pushkinskoe "al mare":
Arrivederci Elemento gratuito!
L'ultima volta davanti a me
Tu katiha onde blu
E candeggina orgoglio di rosso ...
Confrontare:
"Addio, la non lavata Russia
Slave di campagna, il paese del Signore.
E tu, uniformi blu,
E tu, sono un devoto ".
Nel 1874-1879, D. Miniev è stato scritto da un poema satirico "Demone", in cui ci sono tali linee:
"Il demone si precipita. Nessuna interferenza
Lui non vede nell'aria notturna
Sul blu della sua uniforme
Sparkle stelle di ranghi di tutti ...
È abbastanza logico che l'autore si fosse usato qui - "Uniformi blu". Come puoi vedere, è più inerente a D. miniye e tipico per lui. Ma m.yu.lermontova non ha niente del genere. Perché i dizionari di frequenza sono di grandi scrittori, come non studiare immagini poetiche e vocabolario? Nei famosi otto gradi, vengono osservate tutte le leggi della parodia: incoerenza dello stile e del materiale tematico; Ridurre, screditando l'oggetto stilizzato e persino l'intero complesso artistico e ideologico dell'originale, il mondo del poeta nel suo complesso. Era così gli autori delle "scintille", parodiando i poeti di "arte pura".
Gradualmente (e soprattutto ora, nel nostro tempo), la bufala, che è stata affascinata dagli editori della parodia, trasformata in falsificazione che opera sugli avversari della Russia. Soprattutto negli occhi della generazione più giovane, che la prende sulla fede come un'opera del grande poeta. Sembra che il debito di tutti i ricercatori di pensiero responsabile della letteratura russa sia di mettere tutto in posizione.
Tutti noi dal programma scolastico ricorda tali linee del grande poeta russo, il vero patriota della Russia, m.yu. Lermontov.
Addio, lavato dalla Russia
Slave di campagna, il paese del Signore,
E tu, uniformi blu,
E tu, sono un devoto ...
E quindi la domanda sorge perché la Russia e poi nel 19 ° secolo, e ora nel XXI secolo, associata e associata a persone illuminate, come "paese di schiavi e signori"? Per affrontare questo, devi sembrare in profondità nei secoli.
Storia della schiavitù
La schiavitù come fenomeno proviene dai tempi antichi. I primi riferimenti agli schiavi possono essere visti nei dipinti di roccia, che si riferiscono al secolo in pietra. Già poi catturato dalla gente, da un'altra tribù pagata alla schiavitù. Questa tendenza a pagare i nemici catturati nella schiavitù era in antiche civiltà.
Ad esempio, tali civiltà come la Grecia antica e Roma, usando il manodopera schiava dei popoli conquistati, fiorì da un secolo. Ma il pegno della loro prosperità prima di tutto, ovviamente, non era il lavoro degli schiavi, ma si è sviluppato verso le alture carenti in quel momento, scienza, cultura e artigianato. Erano impegnati in loro da parte dei cittadini da parte dei cittadini dell'antica Grecia e dell'Impero Romano, vennero liberati dal compimento quotidiano di pesanti lavori fisici, dove sono stati utilizzati gli schiavi eccezionalmente. È grazie a questa libertà dei Greci e dei Romani, stiamo ancora sorprendendo le opere di arti, invenzioni e risultati nella scienza, fatta in quel momento. Si scopre che per i cittadini gratuiti dell'antica Grecia e Roma, l'uso del lavoro slave in quel periodo di tempo è andato a loro a loro per il beneficio e ha dato impeto allo sviluppo di queste antiche civiltà. E cosa ha fatto il lavoro slave in Russia?
Come si può vedere dalla storia dell'antica Russia, gli slavi nelle masse principali erano liberi, laboriosi e gentili con i loro pochi schiavi. Allora, dove è apparso l'odio del "potere del pre-avvertimento", alla gente gestita da lui e dall'essenza schiava del popolo stesso, nell'attuale Russia? Infatti, dalla fine del XVI secolo alla seconda metà del 20 ° secolo, la schiavitù esisteva in Russia. È iniziato con la sfida della catena, e si è conclusa con l'emissione di Khrushchev dei contadini collettivi del passaporto. Quelli., 400 anni con una pausa, una leggera riflessione dei contadini ricevuti dopo la cancellazione di Serfdom nel 1861, e poi fino all'inizio del 20 ° secolo, il contadino per allontanarsi dal proprietario terriero, era necessario pagarlo un pagamento di rimborso. Ed è finito che questo è un rilassamento della collettiva forzata alla fine degli anni '20, il secolo scorso.
La collettivizzazione differiva dalla schiavitù solo dallo sfondo ideologico, i contadini attaccati anche alla fattoria collettiva, selezionavano tutto bene e sette giorni a settimana. Per sposarsi la risoluzione della sedia, se la sposa o lo sposo di un'altra fattoria collettiva. E per andare ai guadagni - non pensare nemmeno che hanno catturato - e nel campo.
Coloro che non volevano "collezionare" hanno guidato nei grandi cantieri del comunismo, nel campo, nel link. È vero, l'ultimo approccio alla schiavitù era il duro, trent'anni. Ma la gente è stata distrutta più del precedente trecento ...
Chi è una tale fortezza?
Mentre gli storici sono scritti, fissati in Russia, era lo stesso schiavo, la differenza era solo che lo schiavo lo prendeva il proprietario non è gratuito, e i Serfs furono assegnati al proprietario terriero invano. Pertanto, l'appello a lui era peggio che con "bovini". Dal momento che il proprietario terriero sapeva sempre che anche se il "Dongy batte" da lavoro o pernottamento, allora la "donna russa" dà ancora una nuova fortezza, poi intendi "schiavi liberi".
Il dispositivo di fissaggio, privo di una persona, spero persino che sarebbe mai stato libero. Dopotutto, ogni Forta dalla nascita sapeva che era il suo "pesante fardello" per la vita, così come il peso dei suoi figli, i nipoti, ecc. Puoi immaginare come si è formata la mentalità della gente. Nato già non comprovato, i bambini contadini non hanno pensato alla libertà, poiché non conoscevano altre vita tranne "vivere nello stand eterno" e quindi lentamente, inosservato, il popolo libero si trasformò in slave e proprietà del proprietario terriero. Quando alla seconda metà del XVII I secolo, la costruzione dell'edificio russo della schiavitù è stata completata.
I contadini russi, e questa è la maggior parte della popolazione di un enorme paese nell'est dell'Europa (non c'era, e divenne!) Schiavi. Non è precedenti! Non il nero, portato dall'Africa a lavorare sulle piantagioni degli Stati Uniti, e i loro compatrioti, persone della stessa fede e linguaggio, insieme, spalla alla spalla dei secoli che hanno creato e difeso questo stato divennero schiavi, "il bovino funzionante" la loro patria.
Incredibile in questa situazione, il fatto che serbs e non avessero provato a liberarsi dal giogo. Ma, nell'antica russia, i cittadini hanno espulso il principe negligente, anche come l'orgoglio della terra russa, Santa Alexander Nevsky, il Novgorod, i residenti di Novgorod erano annegati quando è troppo impulso.
Sì, e nella storia medievale della Russia, c'erano, naturalmente, focolai dell'ira delle persone, sotto forma di guerre contadine guidate da Bolotov, Razin e Pugachev. C'era una fuga di alcuni contadini per liberare Don, da cui, a proposito, e iniziò le guerre contadine. Ma questi focolai dell'ira popolare non erano finalizzati a conquistare la libertà di personalità. Era una specie di protesta contro la violenza fisica e il bullismo, che quotidianamente esperto serbs. E più violenza e bullismo sono sopravvissuti ai Serfs, più crudele era nel rovinare i proprietari terrieri e le regole sui proprietari terrieri.
Ecco come descrive l'umiliazione e il bullismo dei seri nella prima metà del XVIIO. I Century, uno dei contemporanei di quell'era, un certo importante Danilov, che scrive sulla vita del suo parente, Tula Terrier:"... alfabetizzazione che non studiava, ma ogni giorno ... Leggo l'Akathist dalla Madre di Dio in alternativa; Amava molta zuppa con l'agnello molto, e mentre furono calciati, davanti ai suoi sequel della loro cucina la loro cucina, ma era audace, e così per l'appetito ... ".
I serps erano in quel momento, così respinti che i loro proprietari di spremere, sentendo come persone di una razza completamente diversa, cominciarono a muoversi dal russo al francese. A proposito, in pubblicazione sotto Pietro il primo,prenota per i giovani nobili "Gioventù onesto Merzor o una testimonianza per il regolamento quotidiano", Anche ci sono raccomandazioniin questa occasione: "... non parlare russo in russo, per non capire i servi e potrebbero essere distinti da coloro che non conoscono i nerd, non comunicano con servi, per gestire increduli e sprezzanti, per umiliarli in ogni modo e umiliare ... ".E questi estratti dei ricordi del principe P. Dolgoruky su un ufficiale di corte, generalmente stupefacenti crudeltà selvaggia, "... Secreti nella sua presenza e negli Stati Uniti hanno ordinato di cospargere e illuminare. Pietre e urla lo costrinsero a ridere dal piacere; Lo chiamò "bruciare i florei sulla schiena" ... ".
Tuttavia, gli schiavi non erano solo nell'ambiente contadino, i rappresentanti della nobiltà, erano gli stessi schiavi dei loro contadini, solo in relazione a vescami superiori. C'è un concetto di tale concetto come schiavi cannose. Questo fenomeno era molto comune in Russia. Quindi nel libro "Storia di Mrams of Russia" L'autore ha riflettuto in modo molto colorato questo fenomeno:"... il nobile nel piano socio-morale era così com'era, il twin" specchio "del servo-slave, cioè. Fortezza e nobile "Twins-slaves" .... per fare un caso con il campo Marshal S.F. Apraksin, che ha giocato a carte con Hetman Razumovsky e Schoshennitnal. Si alzò, gli diede uno schiaffo, poi afferrò Kamzol al cancello e le sue mani e i suoi piedi bene. S. Apraksin in silenzio inghiottito il suo insulto ... S. Apraksin è semplicemente uno schiavo pietoso e codardo, solo anoinamente non più, basso, due amichevole, con abitudini inerenti a calunnio, intrigo e furto. E così iniziò grazie al potere illimitato sui suoi schiavi serf. Vale la pena notare che parte dei nobili nella sua origine è slave colline e quindi era difficile per loro "spremere il suo schiavo" ... ".
Ma come sono i contemporanei dell'imperatrice Anna Joanovna, riguardo alle Nreles del suo cortile, "... La cortesia, abituata all'appello ruvido e disumano da parte dell'imperatrice di Anna e del suo preferito del Duca di Biron (è stato sviluppato spionaggio per famiglie famose, e il minimo dispiacere del preferito omnipotente ha portato a conseguenze terribili), è diventato i mostri stessi. "
Tale stile di vita della società russa ha creato una specie di verticale composta da slave e proprietari, che era attaccata dal secolo al secolo. È qui che la dichiarazione dell'antico filosofo romano di Cicerone"Gli schiavi non sognano la libertà, i slaves sogno dei loro schiavi".
E ora semplice aritmetica. Per quattrocento anni, circa dodici generazioni sono cambiate. Formato un carattere nazionale, la cosiddetta mentalità. La maggior parte della popolazione del nostro paese sono i discendenti dei contadini più fortificati o degli schiavi senza senso che non distruggono i bolscevichi e che non emigrarono. E ora immaginerò come questa natura fosse formata. Spazi enormi insopportabili. Nessuna strada né città. Solo i villaggi con il fangoso nero, nato a cinque radiosi e impassibili per quasi sei mesi all'anno (primavera e autunno). Dall'inizio della primavera fino al tardo autunno, Serfs gridò il giorno e la notte. E poi quasi tutti selezionati il \u200b\u200bproprietario terriero sì re. E poi seduto in inverno "povero contadino" nel forno, sì "ha assunto". E così da anno in anno, dal secolo a secolo. Non succede nulla. Irresoluzione completa e finale. Niente può cambiare. Mai. Qualunque cosa. Letteralmente tutto contro di te. E proprietario terriero e lo stato. Non aspettarti niente di buono. Lavora male, battuto. Lavora bene, ancora battuto e cosa ha funzionato - Seleziona. Pertanto, per non uccidere, e la famiglia non è morta con la fame, il contadino, nel caso in cui, aveva sempre dovuto mentire e "essere stufo", "scopata" e mentire. Sì, e non solo un contadino ...
La bella vita dei nobili e dei proprietari terrieri, consisteva anche in paure. E la paura principale è quella di entrare nel disapprovigione al "capo Mr." ed essere scomunicato dal cortile, e per questo, come regola, seguito: esenzione, titoli e riferimento. Pertanto, non schiavi più, vivevano anche in paura maggiore del comune. E quindi i giorni sono stati forzati non solo per "essere nutriti", ma anche per intrigare per mantenere il loro "posto caldo" al "piede del trono".
E ora i discendenti di quelle fortezza e "sciocchezze delle sale", già "libere", nonostante le posizioni e il benessere, nel livello genetico, sentendo la paura di loro in loro, continuano a mentire e "essere stufi", nel caso in cui. E quante altre generazioni di russi dovrebbero vivere "gratis", quale sarebbe questo ricordo genetico di Serf e può essere rilasciato (cortesia) schiavi ... ???
Ed è possibile da questa manifestazione della natura umana, un giorno si sbarazza dei loro discendenti? Dopo tutto, oggi il detto è molto popolare e pertinente: "Sei un capo, sono un pazzo, io sono il capo, sei un pazzo."E concittadini crudeltà insensati verso l'altro, vive ancora nell'esercito russo. Circa le quali , praffarante cicerone, possiamo dire quanto segue "Salag" non sogna la libertà, il "Salag" sogna di diventare "nonno" per avere il loro "salario". " E questo è naturalmente, più su questo "salag", "nonni" sono derisi, il "nonno" più crudele diventa.
E tali relazioni sono permeate da molte aree dell'apparato statale, e non solo. Ho avuto un esempio quando i vicini terrorizzanti di un cittadino si sono semplicemente trasformati in una "pecora innocente" alla vista di un distretto, se non fosse una manifestazione della mentalità slave.
Ma vedendo da un lato a questa manifestazione dell'incubazione interiore della maggior parte dei nostri concittadini, mi sembra che non vogliano sforzare ancora una volta per cosa essere "gratis"? In questa occasione, N. BerdyAev ha detto bene,
"L'uomo schiavo perché la libertà è difficile, la schiavitù è facile."Inoltre, questa caratteristica della nostra mentalità è incomprensibile a molte persone nei paesi occidentali.
Quanti anni è ancora necessario liberarsi della paura "prima dei punti di forza di questo mondo", e sradicare il desiderio di umiliare lo stesso di te, ma dipende da te. I nostri concittadini saranno disponibili internamente o semplicemente non ne hanno bisogno e tutti si adattano a tutti?
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