L'emergere di immagini di San Giorgio in araldica russa. George Victorious: Saint dal stemma e le monete
La personalizzata ha messo il ritratto del principe sui sigilli e sulle monete, così come l'immagine del santo che il principe considerava il suo patrono, è stato percepito in Russia da Bisanzio alla fine del X secolo. Sul Zlatnikov (monete d'oro) del principe di Kiev Vladimir Svyatoslavovich, attraversare la Russia, e sul lato anteriore della moneta - il ritratto del principe e l'iscrizione: "Vladimir sul tavolo ed ecco il suo Glasto, e sul suo Glotto Immagine posteriore di Gesù Cristo. All'inizio dell'XI secolo sulle monete e sui sigilli del figlio di Vladimir Svyatoslavovich Yaroslav saggio, che ha preso il nome Yuri (Georgy), per la prima volta, l'immagine di San Giorgio appare per la prima volta. Yaroslav saggio molto contribuito alla diffusione e all'approvazione del culto di San Giorgio in Russia.
Sul lato anteriore del sigillo del fratello maggiore Yuri Dolgoruky - Mstislav Vladimirovich nel 1130, l'immagine del santo guerriero-smeakeer appare per la prima volta. La stessa immagine è in numerosi sigilli di Alexander Nevsky.
Nel Principato di Mosca, l'immagine della smeakers walking viene trovata per la prima volta sulla moneta del principe Ivan II rosso (bello). Sul sigillo del figlio di Dmitry Donskoy ha raffigurato Vasily un cavaliere con una lancia, diretto verso il basso, dove dovrebbe esserci un serpente. Successivamente sulle monete dell'emblema acquisisce la vista vicino a quella stabilita sullo stemma di Mosca. Infine, il pilota-smistatore sulla stemma del Principato di Mosca è stato fondato sotto Ivan III e coincise con il completamento dell'Unità delle principali terre russe intorno a Mosca. Nel 1497, un'aquila a doppia testa è stata posta sulla stampa di stato per la prima volta, ma il simbolo principale era ancora un cavaliere, colpendo la lancia del drago. Tuttavia, quando Ivan Grozny nel 1547, un'aquila occupa il luogo principale, e il cavaliere, come lo stemma del principato di Mosca, va al petto dell'aquila.
Per Pietro I, il cavaliere sullo stemma era chiamato San Giorgio solo stranieri. In Russia, tutti credevano che questo sia un principe o un re, a volte il pilota ha persino acquisito caratteristiche generali con il re (ad esempio, con il re Alexei Mikhailovich). Pietro per la prima volta chiamato il cavaliere al Santo George di Kon, che lui stesso ha registrato in sopravvivere fino ad ora la nota.
Nel 1728, il Senato ha approvato lo stemma dello stato, parte della sua descrizione è dedicata all'erba di Mosca: "... nel mezzo di quell'aquila George su un cavallo bianco, vincendo Zmia, Epantancha e Giallo della lancia, la corona è la corona Giallo, il serpente nero, il campo è bianco, e nel rosso centrale. " Da quel momento prima del 20 ° secolo, il cavaliere allo stemma di Mosca è ufficialmente indicato come San Giorgio. Va notato che durante tutto il corso di tutto questo tempo, lo stemma è stato ripetutamente modificato, ma insignificante - era sempre un'immagine di un'aquila a doppia testa, e su di esso l'immagine di San Giorgio il vittorioso. Dopo la rivoluzione del 1917, lo stemma di Mosca è stato abolito.
Tuttavia, l'ordine del sindaco di Mosca dal 23. 11. 93 del capitale è stato restituito al suo antico stemma. Nella posizione dello stemma, si dice: "Su uno scudo rosso scuro (il rapporto tra la larghezza all'altezza 8: 9) implementato a destra di Georgy vittorioso nell'armatura d'argento e nel lazorus lazor (mantello) su a Cavallo d'argento, colpendo la lancia d'oro della Zmia nera.
Come viene l'immagine del cavaliere di George? Christian Legend ha molte opzioni. Ecco uno di loro, quali storici considerano il più presto e più autentico. Nel 303, l'imperatore romano diocleziano inizia a perseguitare cristiani. È il giovane tribuno militare di George Rod dalla Cappadocia (la zona di Malaya Asia, che era poi parte dell'Impero Romano, è ora il territorio della Turchia). Nell'incontro dei più alti ranghi dell'impero nella città di Accicentiere Georgy si dichiara un cristiano. L'imperatore cerca di persuaderlo ad abbandonare la sua fede, ma senza successo. Poi, George è collocato in un dungeon e sono soggetti a numerose torture feroci - buttare in fossato con una calce negata, battendo con anime di ossido, stivali di ferro ripieni, farciti con punte, veleno inciso, ma rimane vivo. Negli intervalli tra la tortura George fa miracoli (guarisce i pazienti guarisce, resuscitano il defunto, ecc.), Sotto l'influenza di cui l'imperatrice, parte dell'imperatore approssimativo e persino uno dei suoi carnefici credette in Cristo. All'ottava giornata, la tortura di Georgy accetta di portare la vittima agli dei pagani, ma quando conduce solennemente al tempio ", ci defierà con Dio nella polvere, dopo di che tagliò la testa sull'ordine del imperatore." George il giorno dell'esecuzione era di circa 30 anni.
6 maggio - Giorgio George vittorioso. Santo, che è raffigurato all'attuale stemma di Mosca
Santo Grande Martyr George è considerato un patrono e il difensore dei guerrieri. Dal momento del Granduca Giovanni III, l'immagine di St. George Vittorious - cavaliere, serpente sorprendente, divenne lo stemma di Mosca e l'emblema dello stato russo. Secondo Legend, St. George è nato alla fine del II - III III secolo nella provincia di Majo-Jiegy della Cappadocia dell'Impero Romano e cresciuto in una famiglia cristiana notevole. Grazie alle abilità militari, divenne il sovrano della Cappadocia, poi entrò nel servizio militare e divenne famoso per il suo coraggio, diventando un signore della guerra romana. Confessando la fede cristiana, il Valiant Warrior ha portato l'odio e la rabbia dell'imperatore diocleziano. L'imperatore ha cercato di convincere il martire di non distruggere i giovani e l'onore, ma George non ha rinunciato alla sua fede. Nel libro, è stato sottoposto a tormento crudele - è stato picchiato da manganelli e fruste, legati alla ruota con coltelli affilati, lo scosse sulle gambe stivali da stiro caldi e molto altro, che è evidenziato da numerose icone. Da allora George è considerato l'esempio più perfetto di valore e coraggio. Resistere a tutte le torture, St. George è rimasta la fedele idea del cristianesimo, e per ordine dell'imperatore, il 23 aprile 303 (il 6 maggio, in un nuovo stile) è stato eseguito in Nicodemia.
Dalla storia dello stemma di Mosca
Il custom ha messo il ritratto del principe sui sigilli e sulle monete, così come l'immagine del santo, che il principe considerava il suo patrono, è stato percepito in Russia da Bisanzio alla fine del XV secolo. Sulla Zlatnikov (monete d'oro) del principe di Kiev Vladimir Svyatoslavich, Krestny Russia, sul lato anteriore della moneta - il ritratto del principe e l'iscrizione: "Vladimir sul tavolo e il suo cupo", e sull'immagine posteriore di Gesù Cristo. All'inizio del XI secolo sulle monete e sui sigilli del figlio di Vladimir Svyatoslavich Yaroslav saggio (respinto dal 1016 a 1054), che ha accettato il nome Yuri (Georgy), appare per la prima volta l'immagine di San Giorgio. Yaroslav saggio molto contribuito alla diffusione e all'approvazione del culto di San Giorgio in Russia. In onore del suo santo patrono, fondò la città di Yuryev nel 1030 (ora Tartu) e ha posato nello stesso anno Monastero di Yuriev a Novgorod, la cattedrale di San Giorgio è stata costruita lì in seguito. Nel 1037, Yaroslav inizia la costruzione del monastero di George a Kiev e costruisce il tempio di San Giorgio in esso, e il giorno della consacrazione del tempio stabilisce una vacanza annuale - "Yuriev Day". Il Fondatore di Mosca - Yuri Dolgoruky ha continuato questa tradizione di deposito nel 1152 la città di Yuryev-Polsky, dove la famosa Cattedrale di San Giorgio è stata costruita nel 1230-34. Nello stesso 1152, costruisce la Chiesa di George a Vladimir nel nuovo cortile principesco. Anche sulla sua stampa, la santa in piedi in piena crescita e rimuove la spada dalla guaina.
Sul lato anteriore del sigillo del fratello maggiore Yuri Dolgoruky - Mstislav Vladimirovich nel 1130, l'immagine del santo guerriero-smeakeer appare per la prima volta. La prossima volta l'immagine del Santo guerriero-Smakers è su numerosi sigilli di Alexander Yaroslavich Nevsky (1252-1263). Su alcuni di loro, da un lato, St. Alessandro su un cavallo con una spada alzata in mano, e dall'altra parte di San Fentoro sotto forma di un guerriero a piedi, una mano che conduce all'occasione, e il Altro è un fantastico drago serpente. Fedor è il nome di Natale del Padre di Alexander Nevsky - Yaroslav.
Accademico V.l. Yanin nel suo lavoro, "Asset Printing Ancient Russia" descrive un grande gruppo di sigilli principesi, sul lato anteriore del quale il santo patrono del principe è raffigurato, e sul retro - il Santo Patrono di suo Padre. Quindi, puoi leggere il nome e il patronimico del principe. È un tipo simile che il sigillo di Alexander Nevsky appartiene. Sulla maggior parte di questi sigilli, il pilota invece di Nimba ha una corona sulla sua testa. Ciò ha dato ragione a presumere che fossero raffigurati principe, e non santissimo, che non contraddizza un'antica tradizione.
Nel Principato di Mosca, l'immagine del piede smeakers viene trovata per la prima volta sulla moneta del principe Ivan II rosso (bello) (1353-59). Sulla guarnizione del figlio di Dmitry Donskoy Vasily Dmitrievich ha raffigurato un cavaliere con una lancia, diretto, fino al luogo in cui dovrebbero essere i serpenti. E infine, sulle monete dello stesso vasily dmitrievich e soprattutto suo figlio Vasily Vasilyevich Dark Emblem acquisisce la vista vicina a ciò che è stato successivamente stabilito come lo stemma di Mosca.
L'approvazione finale del ciclista-smeakeer come emblema del principato di Mosca si è verificato a Ivan III (rafforzato dal 1462 al 1505) e coincise con il completamento dell'Unione della parte principale delle terre russe intorno a Mosca. 1479 è stato preservato, su cui il pilota che colpisce il Drago del serpente è circondato dall'iscrizione: "Stampa il Granduca Ivan Vasilyevich", e sul fatturato di una stampa che non ha una foto, l'iscrizione è ripetuta, ma "tutto La Russia "è aggiunta ad esso. Da questo punto in poi, si può presumere che l'emblema del principato di Mosca per un po 'di tempo diventi lo stemma di tutta la Russia. Nel 1497, un altro tipo di Stato stampa Ivan III appare. Sul lato anteriore è ancora un pilota, colpendo la lancia del drago e l'iscrizione: "La grazia del Signore di Giovanni di Dio di tutta la Russia e il Granduca", e alla svolta dell'Aquila a due teste, circondata dal Iscrizione, che è la continuazione del viso: "e il principe di Vlad e Mos e PSK e TV e Vyat e per e Bol." A giudicare dalla disposizione dell'iscrizione (intorno all'aquila, la fine della titolatura del principe), il simbolo principale ed ecco il cavaliere.
Con il figlio di Ivan III Vasily III, questa stampa è stata completamente salvata, solo il nome del principe è stato sostituito. Solo con Ivan Grozny, il primo principe russo, che ha accettato il titolo reale nel 1547, sul Golden Blele del 1562, un'aquila a doppia testa occupa la posizione principale, e il cavaliere, come lo stemma del Principato di Mosca, gira al petto dell'aquila. Questa composizione è mantenuta su una grande stampa di stato del 1583 e tutte le successive sigilli di grandi stati della Russia e della Russia. Allo stesso tempo, il tipo di stampa 1497 viene preservato e continua ad essere utilizzato fino al XVII secolo sotto forma di stampa di alimentazione. Così chiamato il sigillo, che è stato applicato ai diplomi reali sulla terra, la terra, lamentarsi dei soggetti per il servizio "per l'alimentazione". Il valore del contemporaneo della figura del pilota-smeakeer nelle foche e monete dei secoli XV-XVII è stata spiegata, è stata pubblicata prove scritte, consentendo di fare una conclusione inequivocabile - fonti russe considerate il cavaliere per l'immagine del principe o re, e solo gli stranieri hanno chiamato il cavaliere di Mosca del Santo Giorgio. Ambasciatori di Ivan il terribile alla questione del Patriarca Alexandrian: "Al re Koni de Poblika per questa stampa?", Rispose: "Sovrano a cavallo". Citazione nota dalle cronache: "Con il grande principe Vasille Ivanovich per essere un banner per soldi: il principe è fantastico a cavallo, e avendo una spada nella radice e Ottol i soldi hanno speso i soldi." Nell'antico inventario della Camera Armeria dello stemma del Banner del 1666-1667, si dice: "Un'aquila a doppia testa è raffigurata, incoronata con due corone, e sul suo petto" re a cavallo una copia di Zmia ". Diplomatico e scrittore della metà del XVII secolo Gregory Kotoshin nel suo saggio" Informazioni sulla Russia nel regno di Alexei Mikhailovich "testimonia:" Nella vera ristrutturazione di Mosca della stampa, il re sconfisse la Zmia, "nell'emblema dello stato, collocato Sul foglio del titolo della Bibbia, pubblicato a Mosca nel 1663, il Smeakers sul petto di Aquila la deputrice somiglianza al re Alexei Mikhailovich.
Il primo dei russi chiamato il cavaliere al cappotto di Mosca di Santo George Pietro I. È stato conservato il proprio possesso, relativo presumibilmente al 1710 ° anno: "Questo stemma (schiacciato) ha il suo inizio da lì, quando Vladimir Il monarca russo ha diviso il suo impero a 12 figli che il Vladimir Prince ha falciato con la stemma. Ivania, ma poi C. Ivan tu. Quando la monarchia, da suo nonno si riunì, Paki approvato e gridò quando l'aquila per lo stemma di l'impero russo, e metti il \u200b\u200blo stemma del principe nel suo petto. " Tuttavia, durante l'intero regno di Pietro I, nel cappotto di Mosca, un pilota secolare ha continuato a raffigurare il cavaliere in un caftano con una corona o un cappello sulla sua testa. In molti casi, il pilota ha avuto una somiglianza ritratto con Pietro I. Ciò conferma il decreto del 1704 sul rilascio dei primi kopecks di rame, che dice che saranno la "immaginazione del grande sovrano a cavallo". Nel regno a breve termine di Catherine I, il decreto del Senato della fabbricazione di una nuova stampa di stato chiama il "pane" della smeakers. Senza cambiamenti, lo stemma rimase sotto Pietro II.
Nel 1728, era necessario fare stetries sui banner dei reggimenti collocati in diverse città della Russia. Nel maggio del 1729 furono presentati al collegio militare e ha vinto la massima approvazione. Il Decreto Senat lo ha seguito l'8 marzo 1730. Il primo nell'elenco di approvato è stato lo stemma statale. Parte della sua descrizione è dedicata all'erba di Mosca: "... nel mezzo di quell'aquila Georgy su un cavallo in bianco, serpente vincente, gelo e giallo lancia, la corona è gialla, il serpente nero, il campo è bianco, e nel mezzo del rosso. "
Stemma di Moscow 1730
Da questo punto su, fino all'inizio del XX secolo, il cavaliere allo stemma di Mosca è ufficialmente indicato come San Giorgio. Perché esattamente in questo momento questo cambiamento si è verificato? Da un lato, sotto l'influenza degli stranieri, Peter I nel 1722 ha invitato al servizio come Geroldmister Count Santi. Ma, forse, in pochi gradi, ha contribuito a questo adottante al trono russo delle pleiate dell'imperatrice. Sull'istanza di prova di un centesimo del 1730, un altro stile Petrovsky del cavaliere, ma non era già stato approvato. Ricordiamo che il 1730 ° anno è l'anno della giunzione di Anna John.
Stemma di Mosca 1781
Nel decreto del 1781, sull'approvazione dello stemma della provincia di Mosca, la descrizione dello stemma di Mosca ripete quasi completamente la descrizione del 1730: "Mosca. Santo George su un cavallo contro lo stesso di mezzo Lo stemma dello stato, in un campo rosso, che colpisce la lancia della ZMIA nera. Lo stemma di Mosca esisteva in questa forma fino al 1856, quando come risultato della riforma in araldica russa, tenuta come diretto dal re di Nicholas I, Gerblsister Ken è stato significativamente cambiato dall'emblema della provincia di Mosca. Il nuovo stemma della città della città di Mosca è stato approvato solo il 16 marzo 1883 e si è distinto dal telaio provinciale: invece di foglie di quercia - spremitrici. "Nel saint scudo del Santo Grande Martyer e il Victorious Georgy, in Argento Armi e il Lazorus Lazor (Mantle) su un tessuto in argento, con una frangia dorata, un cavallo che colpisce oro con ali verdi dell'oro del drago con anfibio Croce in cima a una lancia. Lo scudo è coronato con la corona imperiale. Perché lo scudo è due macchine che hanno posato uno scettro dorato collegato da Andreevskaya Lento.
Il cambiamento principale nell'emblema - il cavaliere è stato girato dall'altra parte. Secondo le regole della araldica dell'Europa occidentale, gli esseri viventi (pilota, la bestia) devono essere rivolti solo a destra araldica (sinistra per il pubblico). Questo è stato stabilito un'antica regola in ordine per il pilota o, ad esempio, il leone raffigurato sullo scudo del cavaliere, che teneva dal suo lato sinistro, non sembrava scappare dal nemico. L'impermeabile del cavaliere invece del giallo divenne lazorov (blu), il drago dal nero si trasformò in dorato con ali verdi e il cavallo bianco è chiamato argento.
Stemma di Mosca 1883
Nel decreto del 1781, solo i colori dello scudo, del cavallo e del serpente, rispettivamente, sono rossi, bianchi e neri. Per scoprire quali sono i primi, i colori originali del cappotto di Mosca erano aiutano la sua descrizione dettagliata fornita nello statuto dell'Ordine di San Giorgio approvato da Catherine II il 26 novembre 1769. Questo è il più vicino del decreto precedente della descrizione ufficialmente approvata 1781. Nel mezzo della croce di Oddensky, il cappotto di Mosca è stato collocato: "... nel campo rosso di St. George, argento Lats armati, con oro, appeso alla testa, avendo un diadema d'oro sulla sua testa, seduto su a Cavallo d'argento, su cui la sella e tutti danno l'oro, la Zmia nera, nella sola del piercing della lancia d'oro. " I compilatori degli elenchi dello stemma sui banner del 1730 erano probabilmente in mano solo i disegni a colori dello stemma erano in mano senza descrizioni dettagliate della loro descrizione, su cui l'oro è stato trasferito al giallo ocra, così loro Chiamato il colore della corona e il giallo eadada. L'argento in araldica è trasmesso in bianco.
Il cambiamento nel colore giallo (dorato) della Rapida del ciclista a Lazorova (blu) era, forse, la conseguenza del desiderio di Gerold di portare il colore del cappotto di Mosca in linea con i colori della bandiera nazionale della Russia - Bianco, Blu e rosso (cavallo bianco, blu, rosso scudo). Vale la pena notare che canonica, cioè, un approvato dalla Chiesa, il colore della impermeabile di San Giorgio è rosso, quindi quasi tutte le icone russe è rossa, molto raramente verde, ma non blu.
Ordine di St. George Victorious - Award Award Award of the Russian Impero
Dopo la rivoluzione del 1917, lo stemma di Mosca è stato abolito. Il nuovo stemma della città con il simbolismo sovietico è stato compilato dall'architetto D. Osipov e approvato dal Presidio del Mossovet il 22 settembre 1924. Questa stemma consisteva nei seguenti elementi:
Stemma di Mosca 1924
a) Una stella a cinque punte inscritte nella parte centrale allo scudo ovale. Questo è un simbolo vittorioso dell'esercito rosso.
b) Obelisco sullo sfondo della stella, che è il primo monumento rivoluzionario del RSFSR in memoria della rivoluzione di ottobre (fornita prima del consiglio comunale di Mosca). Questo è un simbolo di durezza del potere sovietico.
c) falce e martello - l'emblema del governo di lavoro e contadino.
d) ruota dentata e orecchie di segale associate raffigurate sullo scudo ovale sono un simbolo di un arco di città con un villaggio dove la ruota con l'iscrizione "RSFSR" determina l'industria e le orecchie da segale - Agricoltura.
e) Al piano di sotto su entrambe le parti descrivono emblemi che caratterizzano l'industria più sviluppata nella provincia di Mosca: a sinistra dell'antico - questo emblema della produzione di lavorazione dei metalli, a destra della navetta - produzione tessile.
(e) al piano di sotto sotto la scritta "Concilio Mosca dei lavoratori, deputati del contadino e dell'esercito rosso", mostrato sul nastro, si trova "Dynama" - un emblema dell'elettriceforificazione. Così, in generale, lo stemma era la sintesi delle attività del Mossovet. Per ordine del sindaco di Mosca "Sul restauro dello stemma storico di Mosca" il 23 novembre 1993 è stato restituito il suo antico stemma. Nella posizione dello stemma, si dice: "Su uno scudo rosso scuro (il rapporto tra la larghezza all'altezza 8: 9) implementato a destra di Georgy vittorioso nell'armatura d'argento e nel lazorus lazor (mantello) su a Cavallo d'argento, colpendo la lancia d'oro della Zmia nera. Quindi, di nuovo sullo stemma di San Giorgio.
Stemma di Moscow 1993
La leggenda cristiana di San Giorgio ha molte opzioni che differiscono significativamente l'una nell'altra. In una delle opzioni che hanno ricevuto la lavorazione letteraria nel greco est (gli storici lo considerano il più presto e più autentico), l'imperatore romano diocleziano (nel 303) inizia a perseguire cristiani. Presto il giovane tribuno militare di Georgy Rod da Cappadocia (la zona di Malaya Asia, che era poi parte dell'Impero Romano, è ora il territorio della Turchia), nell'incontro dei più alti ranghi dell'impero nella città di Niccomedia, Si dichiara un cristiano. L'imperatore cerca di persuaderlo ad abbandonare la sua fede, ma senza successo. Poi George è collocato nel dungeon e sono sottoposti a numerose più torture torture - buttare in fossato con calce negata, battendo con ossidi, indossano stivali di ferro, ripieni di punte, veleno d'incisione, e così via. Ma rimane vivo. Negli intervalli tra la tortura George fa miracoli (guarisce i pazienti guarisce, resuscitano il defunto, ecc.), Sotto l'influenza di cui l'imperatrice, parte dell'imperatore approssimativo e persino uno dei suoi carnefici credette in Cristo. All'ottava giornata, la tortura di Georgy accetta di portare la vittima agli dei pagani, ma quando conduce solennemente al tempio ", ci defierà con Dio nella polvere, dopo di che tagliò la testa sull'ordine del imperatore." George il giorno dell'esecuzione era di circa 30 anni.
In questa vita, come in tutte le altre forme di realizzazione precoce, non c'è "miracolo su zmie", dal momento che all'inizio c'erano due leggende indipendenti - la sua "vita" e "Miracle George di Zmie". Erano solo uniti in successivi negativi. La leggenda "Miracle George di Zmie" ha molte opzioni. Ecco uno di loro. Vicino alla città di Lasia in Palestina nel lago stabilito Dragon, che devastasse i dintorni e havorato i residenti della città. Per evitare la morte, furono costretti a portare con sé i loro figli nell'era. Quando la coda raggiunse la figlia reale, un giovane eccellente era su un cavallo bianco - Georgy. Avendo imparato dalla principessa che è un cristiano, George Svlovy Dio ha costretto il serpente per cadere in piedi in piedi. Tsarevna ha raggiunto il collo del drago con la cintura e lo portò in città. I residenti della città, colpiti dal miracolo, credevano in Cristo e furono battezzati, e Georgy è andato oltre.
Tenta di trovare una persona storica specifica che potrebbe essere il prototipo di San Giorgio non è stato incoronato con successo, ma diverse ipotesi interessanti sono state lanciate sul collegamento di queste leggende dell'intera mitologia pre-cristiana.
Durante tutto il millennio in religioni e mitologia delle civiltà europee e mediorientali, il drago e i serpenti erano la forma di realizzazione dell'oscurità e del male, e combattendo degli dei, gli eroi e i santi personificati un inizio brillante, buono. Negli antichi miti greci, Zeus vince il mostro deflusso del tifo. Il dio del Sole Apollo lotta con il mostruoso serpente del Pyfon, e il leggendario Ercole uccide l'Hydra Lerneysian. È particolarmente visibile alla somiglianza del mito cristiano "Miracle on zmie" con un antico mito su Persee e Andrmeda, in cui Perseo uccide il mostro del mare e libera la figlia di Tsar Andromeda, che è stata data alla congregazione del mostro a Salva il regno. Ci sono molte più leggende di questo tipo, ad esempio, il mito del Bellerdonfonte sulla pannocchia del Pegasus, che è entrato in una lotta con il prodotto di Typhon - Chimera. Ci sono molte immagini eccellenti su antichi vasi greci, gemmah, monete che illustrano questi miti. Con l'avvento del cristianesimo, l'immagine del serpente del drago è saldamente associato al paganesimo e al diavolo. L'episodio della caduta è noto quando il diavolo ha accettato l'aspetto del tentatitore.
Scrittore e storico romano (260-339), l'autore di "Life Konstantin" Eusevia riferisce che l'Imperatore Kostantin è grande, che ha fatto molto fare il cristianesimo per diventare una religione di stato, ordinata a ritrarre se stesso nella foto, decorata con l'Imperial Palazzo, sotto forma di un vincitore sul drago. Drago e qui simboleggiavano il paganesimo.
Il culto di San Giorgio, che è nato, probabilmente come il posto nel territorio della Cappadocia nei secoli V-VI, al IX-XI secolo è stato distribuito in quasi tutto l'Europa e il Medio Oriente. Ha particolarmente venerato in Inghilterra, dove il cuore del re Richard Lion lo fece il suo patrono, ed Eduard III stabilisce sotto il patrocinio di San Giorgio l'ordine della giarrettiera, su cui il santo è rappresentato sotto forma di smeaker. British British, simile al nostro "evviva", diventa il nome del santo.
In Russia, come già menzionato, il culto di San Giorgio ha iniziato a diffondersi subito dopo l'adozione del cristianesimo, e non attraverso l'Europa occidentale, ma direttamente da Bisanzio. Le sue immagini sotto forma di Rider-Smeekes si trovano già all'inizio del XII secolo. È interessante nella sua stanza sulla bobina, sull'amulta, sullo stesso lato del quale il plesso dei serpenti, e dall'altro - Georgy, sull'affresco del XII secolo "Miracle George di Zmie" nella Chiesa del suo nome Nella vecchia Ladoga, sulle icone dei secoli XIV-XV della Scuola di Novgorod.
Con Ivan III nel 1464, l'immagine scultorea di St. George è stata posta sopra il cancello d'ingresso della torre principale del Cremlino - Frolovsky (in seguito Spasskaya). Questo evento è riportato dalla cronaca Yermolinsky, compilata per ordine del commerciante e del contraente Vasily Yermolin, il "concetto" di cui è stata istituita questa immagine. Sarebbe molto allettante considerare questa scultura con lo stemma di Mosca, ma qui, molto probabilmente, questa icona aveva funzioni di sicurezza, poiché in due anni lo stesso yermoline ha messo le porte della torre dall'interno dell'immagine della storia Dmitry. È noto che dopo aver toccato la torre, l'immagine di San Giorgio fu posta nel tempio del suo nome, costruito vicino alla torre, come icona del tempio. L'immagine dell'Onnipotente Salvatore è stata messa a Georgy, da cui la torre e ha ricevuto il suo secondo nome.
La trama del "miracolo sul serpente" nella forma di un santo (guerriero o dell'eroe-principe) ha continuato a vivere nella creatività popolare per secoli, sviluppando, guadagnando nuove incarnazioni. Nei più antichi russi delle eponimie del XI secolo, corrisponde all'impresa di uno dei più importanti guerrieri russi di Dobryni Nikitich, che serviva nel principe Vladimir. Nella battaglia con il serpente di Gorynych sul fiume, Dobrynya libera la nipote del principe cantando Putyathic (o sua figlia Marfid). Alcuni ricercatori conducono un'analogia tra l'episodio degli episodi e le attività della persona storica - Dobryni, principe di Vladimir santo (e suo fratello del principe Malushi), per diffondere il cristianesimo in Russia. In particolare, il violento battesimo dei residenti di Novgorod nella correzione del fiume (nell'epico - fluff). LUBOK è stato preservato illustrante una fiaba folk su Eruzlan Lazarevice. Sotto il quadro, un breve riassunto delle fiabe: "Eruzlan Lazarevich stava guidando sulla strada, e ha attaccato il re Zmeinski o il mostro del mare, che divorarono la gente nella città di Debre ... Dragon ha vinto, e andò a la sua strada." Nei versi epici folk su Egoria, Herbrom George è dotato delle caratteristiche dell'eroe epico.
Molti autori hanno cercato di spiegare la straordinaria popolarità di San Giorgio, sia tra le persone che tra i guerrieri principesi trasferendo le caratteristiche degli dei pagani russi su questo santo. Da un lato, il nome di George, il che significa "la terra coltivante", ha reso un patrono di agricoltura e allevamento di bestiame, il successore di Veles, Semarlag, Dazhboga. Questo è stato facilitato dai giorni del ricordo del santo. Primavera - 23 aprile - coincise con l'inizio del lavoro sul campo, con il quale molti antichi riti pagani erano collegati in Russia, e l'autunno - 24 novembre - il famoso "Yuriev Day", quando i contadini avevano il diritto di muoversi da un feudale- proprietario terriero a un altro. D'altra parte, come un guerriero e un vittorioso, fu il santo patrono del principe e della sua squadra, dal momento che il culto di Perun fu trasferito a George - il dio principale del Pantheon Prince Vladimir è stato posticipato. Inoltre, l'immagine stessa George sotto forma di un meraviglioso giovane - guerriero, liberatore e difensore, ha attirato la simpatia di tutta la gente.
Quindi chi è raffigurato sullo stemma di Mosca? A giudicare dai documenti ufficiali, questa domanda non è ancora risolta. Nel "Regolamento sullo stemma di Mosca", "è chiamato" George Victoricous ", e nel regolamento" sullo stato Erbe della Federazione Russa ", approvata dal presidente il 30 novembre 1993, è stato detto : "Sul petto dell'aquila - il pilota che colpisce la lancia del drago."
Riteniamo che, come potrebbe essere chiamato l'emblema sulla stemma di Mosca, rimane un modo collettivo, incarnando tutto il nostro passato - questo è il santo, il santo patrono dei nostri principi e re, e il principe stesso o il re Nell'immagine di Smakeer, e solo un guerriero - difensore della patria, e soprattutto, questo è un antico simbolo della vittoria della luce sopra lo sporco e il bene sul male.
Stemma della capitale della Russia
Nel 1993, il governo di Mosca approvato lo stemma della città di Mosca A forma di uno scudo rosso scuro con l'immagine di San Giorgio il vittorioso nell'armatura d'argento, colpendo la lancia d'oro di un Black Sony. Cosa significa il cappotto gamma colore? Il colore rosso significa che siamo onorati dalla memoria dei guerrieri rimanenti sul campo di battaglia. Drago nero - forze malvagi. Colore argento e oro di munizioni e armi George - successo, superiorità sul nemico.
Dalla storia dell'origine dello stemma di Mosca
La storia rifiuta la vista che l'immagine di San Giorgio è sempre stata sulla stetografia di Mosca. Considera i fatti dell'origine dello stemma. Dopo la leggendaria battaglia Kulikovsky, un pilota laico, colpendo, cominciò ad apparire sullo stemma dei grandi principi di Mosca dragon Spear.. Nel 16-17 secolo e in un momento precedente, questa immagine dei nostri antenati percepiva come immagine del sovrano. Le associazioni di immagini simili del ciclista con Santo George sono sorte dagli ambasciatori d'oltremare che hanno visitato il nostro paese. I russi hanno dimostrato eloquentemente che non lo era. Ogni sovrano russo ha sostenuto il nuovo stemma. Cambiato composizioni, gamma di colori.
Dal 20 del XVIII secolo, i corridori cominciarono a chiamare San Giorgio. Questo è stato contribuito al re Pietro prima. Ha reso San Giorgio il santo patrono della capitale, ascoltava il ragionamento dei mariti europei in araldica. Significativo cambio di stemma È successo nel 1883 - il pilota è stato trasformato dall'altra parte. I cavalieri indossavano uno scudo sulla sua mano sinistra, e l'immagine di un guerriero sulle erbe ha iniziato a guardare "di fronte al nemico". Dopo la rivoluzione del 1917, lo stemma è stato abolito. Un nuovo emblema è stato approvato nel 1924. Nel centro della composizione, una stella, la falce e un martello erano raffigurati - simboli della fraternità di lavoro e contadina.
Solo il 23 novembre 1993, l'antica immagine della carrozzina è stata restituita a Mosca. Chi era questo guerriero, George Victoronec.mostrato sullo stemma di Mosca? George ha avuto luogo da una nobile famiglia greca, consisteva in servizio militare dall'imperatore, lui stesso era un cristiano. Quando l'imperatore Dacletian ha annunciato la persecuzione dei cristiani, Georgy si alzò per la loro protezione. Per questo, è stato esposto a test terribili. George pregava al Signore in modo che lo abbia rafforzato, e ha sopportato resistenti a tutte le prove. Poi i sacerdoti e la folla del popolo hanno chiesto l'esecuzione di George. Il 6 maggio 303, tagliò la testa. Da allora, ogni anno il 6 maggio segna il giorno di San Great Martyr George. Dal principe Yuri Dolgoruky ha iniziato la storia di Mosca. Yuri - Tradotto da Greco significa George. Forse non è per caso come una coincidenza?
Numerosi miracoli associati all'immagine di San Giorgio, l'amore e la riverenza del popolo russo lo hanno scoraggiato.
Sembrerebbe che la verità indiscussa: San Giorgio del Victorious Healthcare considerava il santo patrono della capitale russa, e la sua immagine fu catturata sullo stemma di Mosca, che divenne più tardi parte dell'emblema dello stato. Ma perché è il santo senza showless nimba? E se molti cambiamenti simbolici hanno subito sullo stemma, che ha subito un sacco di cambiamenti simbolici, è rappresentato da Santo George? Questo ancora non si iscrive alla discussione.
Chi era sublinato Mosca
Il fatidico per l'evento di Mosca si è verificato alla fine del ventesimo secolo, quando il principe di Kiev Vladimir Monomakh è stato eseguito dal suo figlio appena nato Yuri - quindi la Santa Victoria George divenne il Patrono celeste del Fondatore di Mosca Prince Yuri Dolgoruky. Sulla sua stampa è stata raffigurata dalla sacra capra georgia e rimuovendo la spada - anche senza serpente. La leggenda dice che un giorno in arrivo da Kiev a Vladimir Yuriy Dolgoruky ha smesso di visitare il mazzo di Boyar; Avendo buttato fuori per un'ammissione irrispettosa, lo ordinò, ma, avendo amato i suoi bei possedimenti, comandò di mettere la città di Mosca lì. E come se fosse dato il suo mecenate celeste al suo stemma - un pilota che calpestava la lancia di Zmia.
Questo, ovviamente, leggenda, ma da esso, tutti gli enigmi iniziano. È indiscutibile che sullo stemma di Mosca creato nel XVIII secolo, raffigurato Georgy vittorioso. Ma quando è apparso nel simbolismo dello stato, gli storici non sono venuti all'opinione generale. Si ritiene che l'emblema di St. George come segno di Mosca Grand-Paint per la prima volta sia apparso con il fratello anziano Ivan Kalita Prince Yuri Danilovich - come la sua cartuccia celeste. L'immagine della smeakers walking (guerriero, giurata dalla spada su zmiah) nel Principato di Mosca si verifica sulla moneta del Granduca Ivan II Red, il figlio di Ivan Kalita. La prima immagine del cavaliere del cavallo con una lancia apparve sul sigillo di Dmitry Donskoy. Nella stampa, suo figlio vasily è raffigurato anche un pilota con una lancia diretta dal bordo verso il basso, e da allora questo simbolo si è affermato come l'emblema di Mosca, diventando ereditario. Sulle monete di Vasily II, il nipote di Dmitry Donskoy, appare un'immagine distinta del ciclista, che colpisce il cantante in una bocca rivelata, ricordando l'iconografia del miracolo di San Giorgio su Zmei. Storico VB Muravyev, che ha studiato la drammatica storia del cappotto di Mosca di un recente libro "Le leggende dell'antica Mosca", ritiene che sia sicuramente riconosciuto da San Giorgio, e che da quel momento - il secolo del XV-XV Immagine di St. George Il vittorioso diventa un simbolo costante del principe di Mosca e del principato di Mosca. E con Ivan III, l'immagine del ciclista acquisisce il suo aspetto finale e classico.
Tuttavia, da prima dell'inizio del XVIII secolo, questo pilota è stato chiamato "The Ride", i ricercatori avevano due punti di vista polari. La versione "ortodossa" afferma che questo è San Giorgio come un santo patrono di Principi di Mosca e Mosca. I sostenitori della versione "secolare" considerano il "giro" di un simbolo puramente russo del principe-guerriero, il sovrano, che solo durante il periodo di Pietro il grande è stato associato a Georgy vittorioso. Questi disaccordi sono sorti, in primo luogo, a causa della tradizione russa, di ritrarre in figliati e monete come i santi dei clienti dei principi e loro stessi, perché spesso senza himba e nella corona, che ha dato una ragione per vedere l'immagine del governanti nella "corsa". La mancanza di Nimba è il fatto principale che ti consente di considerare il "giro" con una persona laica. In secondo luogo, a giudicare dalla testimonianza storica conservata, i russi stessi spesso chiamò questo pilota da principe o re, mentre St. George nella "corsa" sull'emblema di Mosca fondò principalmente stranieri, grazie alla somiglianza del cavaliere con l'immagine iconografica di Victory di San Giorgio, e in Europa è stato anche molto popolare e venerato dal patrono della cavalleria. Ci sono versioni conciliante che questo è simultaneamente l'immagine di San Giorgio, e il principe di Mosca, paragonato dal Santo Guerriero. O che inizialmente era l'immagine di San Giorgio, poi da quel momento Ivan il terribile, sposato con il regno, era il modo in cui il sovrano fino all'epoca di Petrovsky. Set di versioni. Ma oggi "Georgievtsy" rafforza le loro posizioni, leader argomenti per proteggere il fatto che il pilota di Moscow è l'immagine di San Giorgio vittorioso.
La sua riverenza in Russia è sempre stata intensificata nella tomba, ma i tempi fatidici per il paese dei tempi. Quando Dmitry Donskoy ha raccolto la forza delle terre russe per respingere il nemico, la Russia languirò sotto un alieno IgA, e l'immagine di un santo vittorioso era particolarmente vicino al popolo russo come patrono cristiano dei militari, guerrieri per la Patria. La chiesa del Ringraziamento Georgievsky a Kolomensky, fondata da Dmitry Donscoy, tornando dalla battaglia di Kulikov, dove San Giorgio è stato visto sul campo di battaglia combattuto sul lato dei russi. (C'era una leggenda, come se San Giorgio abbia ucciso il serpente nel burrone del Collane.) Un miracolo George sulla Zmia era un modo di vittoria del cristianesimo sulle innest. E probabilmente dal momento del tempo di Dmitry Don Saint George è onorato dal patrono di Mosca.
Il Granduca Ivan III ha iniziato una nuova era nella storia della Russia, quando Mosca, creando terre russe intorno a se stesso in un unico stato coeso, divenne la successione della seconda Roma dopo la caduta di Costantinopoli. Forse questo era dovuto al rafforzamento della riverenza statale a Mosca di San Giorgio vittorioso, che era il patrono degli imperatori bizantini. Nel 1464, la torre del Cremlino Francov apparve un'icona di sollievo bianco di St. George. L'immagine è stata annacquata sopra l'obiettivo principale della città dall'esterno, e in due anni, dall'interno, l'immagine di un altro patrono di Mosca, Santitria Solunsky, ha consegnato la santa protezione del Cremlino dai nemici. Quando i maestri italiani costruirono la Torre Spasskaya sul luogo di Frolovskaya, l'immagine del Salvatore fu in seguito collocata sulla sua porta, e la scultura di San Giorgio fu trasferita alla chiesa di San Giorgio vicino alla Torre Spasskaya, e poi al Monastero di ascensione. (Nel XVIII secolo, St. George riservato nuovamente la protezione della città, mettendo la sua immagine sul cancello della Resurrezione delle città della Cina, conducendo alla piazza rossa. Era a questa icona nel 1918 "disse Marina Tsvetaeva nella sua famosa poesia : "La guardia della Mosca fatale e vai dal cancello!".) L'immagine di St. George era nei gradini del Grand Point di Ivan III, con il quale è andato in grande in ugrica, e la vittoria era Attribuito al patronato di San Giorgio.
Durante la formazione dello stato nazionale, l'emblema personale del principe di Mosca diventa l'emblema del potere. E sotto Ivan III, è apparso finalmente il prototipo dello stemma di Mosca. Il famoso sigillo di stato del 1497, che N.M. Karamzin considerava la fonte del simbolismo dello stemma stato russo, aveva un'immagine di un cavaliere equestre sul lato anteriore, colpendo la Sophia, e un'aquila a doppia testa appariva sul suo retro. Il pilota riconosce facilmente l'immagine iconografica del miracolo di San Giorgio sulla ZMIA. Secondo O.V. Yahont, il cavaliere su questa stampa riproduce accuratamente l'immagine dell'icona scultorea di San Giorgio dalla Torre Frolovsky. C'è un'altra versione che l'immagine del ciclista è stata presa in prestito dalla lapide di Feganost Metropolitan nella cattedrale dell'Assunzione, dove "Miracle George di Zmia" è stato predeterminato. I ricercatori, quelli che vedono St. George in questo pilota, credono che la sua immagine sulla stampa di stato e nel simbolismo di Mosca di Ivan III sia il segno della continuità dei principi di Mosca Vladimir e dei principi di Kiev. Inoltre, il ruolo del principe di Mosca come l'ortodossia ortodossica è stato simbolicamente enfatizzato.
Tuttavia, non c'è nimbe da questo cavaliere.
Gli autori del libro "Simboli, santuari e premi del potere russo" danno una spiegazione molto interessante. Secondo loro, questa immagine del ciclista non corrisponde agli antichi canoni ortodossi e in altri elementi, ad esempio, rotola nel collo, e non in un sorso, ma questa immagine di George il vittorioso "Molto di tutti ricorda La sua forma di realizzazione nelle opere dell'arte dell'Europa occidentale del Rinascimento, prima del totale italiano. " In altre parole, i Maestri italiani che sono arrivati \u200b\u200bal richiamo di Ivan III per costruire cattedrali e fortezze della Terza Roma, potrebbe eseguire il sigillo di stato, dove Saint George è stato raffigurato nelle tradizioni più familiari, come era consuetudine in Europa - senza Himba.
Quando Ivan, Grozny, il pilota del smeakers è approvato sul petto di un'aquila a doppia testa come simbolo della coesione dei principati russi intorno a Mosca. Una corona appare sulla testa del pilota, ovviamente, come segno di adozione da parte di Ivan il terribile titolo dello zarista. I supporti della versione "secolare", che considerano il pilota del re come difensore della Russia, sostengono le sue prove. Gli ambasciatori di Ivan il terribile ha dichiarato che il sigillo mostra il "Sovrano a cavallo". Quando, nel mezzo del XVII secolo, Duke Tuscan ha chiesto all'ambasciatore russo, se il pilota di Georgy fosse raffigurato nel pilota, ha risposto: "Il nostro grande sovrano su Argamak" (cavallo porno). Nell'inventario della Camera Armeria dello stemma dello striscione del 1666-1667, si dice che sul petto di un aquila a doppia testa "re sulle canne da cavallo una copia di Zmia". Il Consiglio dell'Ordine dell'ambasciata di Grigory Kotoshin ha sostenuto che nella stampa del Principato di Mosca scolpito: "Re sconfisse il re di Zmia". (Si riunisce e una semplice spiegazione: "L'uomo sul cavallo rotolando zmia"). Se il ciclista è un sovrano, allora qual è il serpente? A proposito del simbolo di ZMIA DISAGNEMENT NO: questa è un'immagine biblica del male e la personificazione dei nemici della terra russa.
I sostenitori della versione di Georgievskaya forniscono le loro interpretazioni ai fatti elencati. Innanzitutto, la maggior parte della mancanza di Nimba nell'immagine di George Vittorious (e altri ritiri dai canoni) sulla stampa di Ivan III e con i suoi successori hanno fatto un cavaliere nella vista dei russi "re" o "uomo a cavallo", cioè, un simbolo laico. Da qui l'incerta denominazione delle "giostre". Vb. Muravyov ha proposto una spiegazione più complessa: il cavaliere sul cappotto di Mosca chiamato ufficiali russi al "Sovrano". Identificazione simile dell'immagine sul segno di stato (moneta, stampa, emblema) con il sovrano noi stessi (o il suo pastore celeste, che simboleggiava anche il sovrano) "È stato tradizionalmente tradizionalmente tradizionale per la Russia, e la burocrazia russa non ha deciso di abbandonare questo tradizione." Pertanto, questa è l'interpretazione ufficiale di individui pubblici, che proveniva dall'antica regola per coagulare su segni statali, l'immagine del governante o il suo patrono celeste. Gli stranieri, non legati alla burocrazia russa, erano apertamente chiamando il cavaliere al petto di Eagle Saint George, tra cui Samuel Collins, Tsar personale Alexei Mikhailovich. Ma, secondo G.V. Vilinbachova e Tb. Vilinbachova, gli europei erano facilmente riconoscibili nel pilota di San Giorgio perché è stato raffigurato senza Himba, come era consuetudine in Europa.
I sostenitori della versione "secolare" sottolineano anche il fatto che nella stetografia dello stato posata sulla pagina del titolo della Bibbia, pubblicata a Mosca nel 1663, viene concesso il cavaliere-smeakeer sul petto dell'Aquila a due teste Somiglianza ritratto con il re Alexey Mikhailovich. Tuttavia, i più grandi ricercatori di Moscow medievale ortodossa M.P. Kudryavtsev e G.ya. Moksev sostengono che l'immagine del re sul cavallo che uccide lo sniem, qui è dato qui anziché Stemma tradizionale di Mosca - George vittorioso. E indica le iscrizioni sopra lo stemma del libro del Profeta Isaia: "Az mette il re con il vero e proprio percorso della sua regola"; "Questo creerà una mia minima" (è. 45: 13).
Alexey Mikhailovich si considerava un difensore dell'ortodossia universale. Il regno di Mosca divenne il principale santo patrono dei Patriarcati orientali, precipitandosi sotto l'Ottomano Igom. L'idea della liberazione di Costantinopoli e della creazione dell'impero ortodosso sul territorio dell'ex Bisanzio e dei Balcani sotto il dominio del re Mosca. Mosca, lo stesso sistemato nell'immagine di Heavenly Gerusalemme - Grada di Dio, chiamato la nuova Gerusalemme sulla Terra, secondo le profezie del Libro di Isaia sull'elezione delle nuove persone e della città, a cui la gloria del popolo di Dio: "Lascia il mio nome alla tua saturazione dei miei preferiti, ti batti il \u200b\u200bSignore; Lavoro il nome è nuovo. "(È. 65: 15). L'immagine di Alexei Mikhailovich dal guerriero che uccide Zmia, qui simboleggia l'idea della Russia come l'ultima ortodossia mondiale OTTop, e una tale variazione potrebbe avvenire sul libro.
Gli scienziati non sono venuti alla conclusione unificata sull'identificazione del pilota di Mosca, ma era lui che è diventato il prototipo dello stemma di Mosca. La parola "stemma", che significa letteralmente "ereditarietà", cominciò ad entrare nell'uso russo di Alexey Mikhailovic. Nel 1672 apparve "Titolare", dove 33 stemmi sono stati raccolti dalle aree e dalle città incluse nel pieno titolo reale. Anche in precedenza, nel 1669, il re ordinò ai maestri di ritrarre nella pittura sui muri del Kolomna Palace 14 sigilli "nello stemma", cioè messo gli emblemi del governo negli scudi, per analogia con lo stemma europeo . Su di loro e attirò l'attenzione sul giovane Peter I.
Santa Highria a cavallo
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Nel 1722, l'imperatore ha stabilito Geroldia, che avrebbe dovuto indagare su uno stemma urbano tra le altre cose, questi stemmi dovevano essere collocati sui banner di truppe situati in una città particolare. Sulla raccomandazione di Yakova Bruce, sulla raccomandazione di Yakov, Bruce è stata determinata dal Grafico Piemonte Francis Santi, che conosceva bene le regole araldiche europee - su di loro e stavano per creare stemma russo e correggere gli emblemi tradizionali russi. Tuttavia, Santi Mudro considerava che il successo verrà solo se non copia l'araldica europea per la Russia, ma creerà il russo sulle tradizioni russe. Inoltre, esaminando a fondo la "Titolare", la stampa russa e i ritratti del sovrano, vide che lo stemma in Russia esiste effettivamente, in qualcosa che risponde alle disposizioni dell'eroldica dell'Europa occidentale, e gli ha causato un atteggiamento rispettoso verso l'antico russo e emblemi di Mosca. Ecco perché ha mantenuto il diritto di avere le sue leggi. Quindi, San Giorgio sul cappotto di Mosca è stato raffigurato allo spettatore con il lato destro (come sulla maggior parte delle icone "Miracolo di San Giorgio di Zmia"), cioè nel lato araldico sinistro. Considerando che secondo le regole di araldica, era necessario fare al contrario e dispiegare il ciclista sul lato araldico destro, lato sinistro verso lo spettatore. Nell'Europa occidentale, questa regola è nata per ragioni naturali: gli esseri viventi, come il pilota o il leone, sempre raffigurato con il lato sinistro dello spettatore, in modo che in battaglia o nel torneo queste figure dello scudo del cavaliere, che ha tenuto dentro La sua mano sinistra non sembrava scappare dal nemico.
Lo schizzo della stemma di Mosca sembrava questo: nel campo rosso di San Giorgio con la corona d'oro, nel greco mezzo menzogne, chiudendo il petto e la schiena, rotolando con una lancia, coronata con una croce, in bocca di un Black Sony. E qui è raffigurato senza Himba, ma la sua santità indicò la croce in cima alle lance. Nell'ulteriore storia dello stemma di Mosca, era sempre più più vicino alle esigenze della araldica europea.
Dopo la morte di Pietro il Grande Santi, furono falsamente accusati di cospirazione contro Pietro II, e rimase nel riferimento siberiano per 15 anni. Il suo progetto, anche se non è diventato lo stemma ufficiale di Mosca, è stato approvato dal Senato nel 1730 come lo stemma per la bandiera dei reggimenti di Mosca. Allo stesso tempo, lo stemma dello stato è stato approvato con lo stemma di Mosca sul petto dell'Aquila: "Georgy su un cavallo in bianco, vincente Zmia, Epancha (mantello. - E.L.) E la lancia è gialla, la corona è gialla, filato. " Quindi, il santo impermeabile sullo stemma non è rosso, come sull'icona, è un simbolo del sangue versato del grande martire, e il dorato. I canoni araldici sono sempre più approvati.
La nuova era dello stemma di Mosca arrivava a Catherine Great. Nel giorno di Yuriev invernali il 26 novembre 1769, ha stabilito l'ordine del Santo Grande Martiro e Victorious George in Russia. Da allora il 26 novembre, una ricezione annuale in onore dell'Ordine dell'ordinante è stata organizzata nel Palazzo d'inverno. Per i pranzi solenni, l'imperatrice ha ordinato un servizio di Geogium in porcellana: tutti i suoi articoli portarono le immagini dell'Ordine dei segni ordinanti e del nastro di St. George. E la sala del trono nel Palazzo d'inverno era il St. George Hall, creato da Jacomo Kurengy per gli ordini dell'imperatrice.
A Catherine II, Mosca tornò alla creazione del suo stemma ufficiale dopo la riforma del governo locale, quando ogni città russa era obbligata ad avere il proprio, il più alto stemma approvato, per analogia con le città libere dell'Europa occidentale. Compagno Geroldmeister Lieutenant colonnello I.I. VON ENDEN Sfortunatamente ha corretto la stemma già estesa di Mosca, vale a dire: il pilota è stato trascurato dall'antico mezzo di andare al guscio completo del cavaliere medievale. Questa tradizione è stata adottata in Europa, da quando San Giorgio era adorato dal santo patrono del cavaliere, ma per la Russia ortodossa, una tale interpretazione di San Giorgio il vittorioso era alieno. Inoltre, la lancia sul cappotto ha perso la croce. Tuttavia, la tradizione russa dell'immagine nel lato araldico sinistro è stata salvata. I colori sono preservati: campo rosso, cavallo bianco e nero sniped. Colore sconosciuto del impermeabile, ma si ritiene che fosse d'oro, come descritto nello statuto dell'Ordine di San Giorgio. Il 20 dicembre 1781, l'imperatrice ha approvato questo emblema di Mosca come ufficiale.
Solo nel mezzo del XIX secolo, è stato creato secondo le regole dell'Araldica europea. Questo cambiamento è associato al desiderio di Nicholas I e con le attività del Barona tedesco B.V. Ken, che gestisce il dipartimento del francobollo del dipartimento Geroldia, che era impegnato nella creazione di un grande stemma stato. "Secondo le esigenze di araldica", ha girato la figura del cavaliere sul lato araldico destro - lato sinistro verso lo spettatore. Un altro Lhadmitriy ho cercato di "implementare il pilota del Moscow" in Europa, e l'invasione per lo stemma di Mosca sembrava essere un "lotto di stranieri". Per colpire lo sniah a sinistra del cavallo, il pilota doveva smettere il massimo e prendere una lancia con entrambe le mani. Tuttavia, è stato restituito alla croce coronata. Il pilota era ancora in solido cavalletto, ma sotto Alessandro III nel 1883 fu restituito al mezzanoverse. Il mantello di San Giorgio invece di Golden divenne "Azureva" - Blu. (O.A. Revo presumibilmente collega questo con il possibile desiderio di Geroldia di portare il colore del cappotto di Mosca in linea con i colori della bandiera nazionale della Russia: cavallo bianco, impermeabile blu, scudo rosso). Invece di Black Zmia, un drago d'oro apparve con le ali verdi. Nei vecchi tempi, Zmia e Drago non hanno condiviso - era la stessa creatura, l'immagine di un nemico biblico. Storico G.I. Korolev, che ha scritto uno studio brillante "Zmio o Dragon", una delle possibili ragioni per la rielaborazione della ZMIA nel Drago nel XIX secolo considera lo stesso desiderio di portare la araldica russa ad acconsentire alle regole araldiche europee occidentali.
Indoldisti domestici erano molto turbati da questi cambiamenti, perché era lo stemma di Mosca che la ferita ferma e precoce, stabilita in Russia, dovrebbe essere protetta dalle innovazioni arbitrarie. Le regole araldiche applicate formalmente occidentali senza tenere conto delle caratteristiche dello stemma nazionale sembravano essere un inizio straniero, ignorando le tradizioni nazionali.
L'immagine dipinta dell'icona di San Giorgio vittorioso, che è stato percepito come il santo simbolo dell'antica Mosca, rimase amato nel popolo. Writer Ivan ShMelev conduce la conversazione di due apprendisti di Mosca ascoltati: "Santa Highria si adatta allo scudo e copia alla nostra Mosca, perché a Mosca e scrivendo ... qual è il cuore della nostra aquila? Mosca scritta sul cappotto di Arbum: santo santo, il nostro, è diventato Mosca. Da Mosca è andato in tutta la Russia. "
Vittorioso
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Alla immagine di San Giorgio vittorioso come guerriero, schiacciando il nemico, girato durante la grande guerra patriottica. E il Cavalleryman sul manifesto che colpisce il granello di una svastica con teste di serpente e caricature di kukryniks, dove il guerriero sovietico inginocchia la baionetta del gadina fascista o nel cranio di Hitler, ispirato ai motivi del cappotto di Mosca. È significativo che la battaglia per Mosca iniziò alla vigilia della vacanza invernale di San Giorgio, e la cattura di Berlino si è svolta alla vigilia della primavera. Il 6 maggio 1945, era necessario per la Pasqua che i credenti furono percepiti come segno di vittoria dell'ambulanza e un giorno dopo è stata firmata la capitolazione della Germania fascista. La medaglia "per la vittoria su Germania" è stata indossata su St. George Ribe.
Il 23 novembre 1993, l'Ordine del Sindaco di Mosca "La mainstreaming erba di Mosca" è stata restituita dal suo stemma storico secondo il primo stemma ufficialmente approvato di Mosca 1781: sullo scudo rosso scuro di Georgy vittorioso, in Armatura d'argento e mantello di lazorus, su un cavallo d'argento, stupisce la lancia d'oro del serpente nero. E anche se è un peccato che l'aspetto di un cavaliere medievale sia stato conservato sul nostro stemma, lontano dall'immagine ortodossa di San Giorgio, ma ora è almeno implementato al tradizionale lato araldico sinistro in Russia. E soprattutto: San Giorgio vittorioso tornò allo stemma di Mosca.
Quando si scrive un articolo i materiali parzialmente usati
Data di adozione: 20.12.1781, 16.05.1883, 23.11.1993, 01.02.1995, 11.06.2003
Lo stemma della città di Mosca è un'immagine su uno scudo araldico rosso scuro con un'altitudine di 8: 9, dispiegata a destra del cavaliere del pubblico - St. George vittorioso in armatura d'argento e mantello blu (impermeabile), su un cavallo d'argento che colpisce la lancia d'oro di Black Sneeze.
L'autore dello schizzo dello stemma di Mosca è l'artista K. K. Ivanov. In generale, è stata conservata la decisione compositiva dello stemma del 1780 del 1780, ma il Santo George acquisì l'armatura tradizionale e un casco appuntito per i guerrieri russi. Rispetto all'emblema del 1781, i colori dell'armatura e il mantello del pilota furono anche chiariti, così come le lance. Il colore del drago, a differenza dell'emblema del 1883, è stato lasciato nero (come nell'emblema del 1780).
Approvato Il 23 novembre 1993, per ordine del sindaco di Mosca n. 674-RM "sul restauro dello stemma storico della città di Mosca"; Regnò dalla legge della città di Mosca n. 4-12 "sullo stemma e la bandiera della città di Mosca" (approvato il 1 ° febbraio 1995 per risoluzione n. 12 della città di Mosca Duma) e la legge della città di Mosca n. 39 "sullo stemma della città di Mosca" datata 11 giugno 2003.
Schizzo dello stemma di Moscow 1991, Artista K. K. Ivanov
Infatti, lo stemma storico è stato aggravato nel 1991, quando l'artista K. K. Ivanov ha proposto il suo schizzo (dove il cavaliere era rivolto verso l'esterno ricordato per il greco), ma lo stemma non era ancora approvato, sebbene fosse usato non ufficiale. Ufficialmente, lo stemma è stato restaurato solo nel 1993
IMMAGINE ARADICA E DESCRIZIONE DEL RISDENTO - Come St. George il vittorioso - non rispettare le norme dell'iconografia ortodossa, in cui i santi sono consueti da rappresentare con l'arto.
Inoltre, essendo trasformato nel lato destrorso, l'immagine del cavaliere presso il moderno emblema ufficiale di Mosca contraddice la regola dell'Araldica dell'Europa occidentale, secondo i quali gli esseri viventi sulla stemma dovrebbero essere trasformati solo a sinistra per il pubblico (il giusto araldico) lato. Questa regola è stata stabilita per la figura mostrata sul cavalletto del cavalletto, che tradizionalmente tenuto sul lato sinistro, non sembrava sfuggito dal nemico. Nell'emblema di Mosca, nel 1883, il pilota è stato rivolto a sinistra per il lato dello spettatore (arediante a destra), ma nel 1993, con il restauro dello stemma storico, il pilota è stato rivolto di nuovo come nell'emblema del 1780.
Cavaliere-Smakeker come simbolo del Principato di Mosca è noto per almeno il XVI secolo ed era l'elemento centrale dell'emblema all'inizio il regno di Mosca, e poi l'impero russo. L'immagine del ciclista è presente nella parte centrale della stemma della Federazione Russa, tuttavia, secondo la descrizione ufficiale dello stemma, questo elemento non è descritto come San Giorgio e non è indicato come il cappotto di armi della città di Mosca.
Draft Stemma sovietico della città di Mosca 1924:
a) Una stella a cinque punte inscritte nella parte centrale allo scudo ovale. Questo è un simbolo vittorioso dell'esercito rosso.
b) Obelisco sullo sfondo della stella, che è il primo monumento rivoluzionario del RSFSR in memoria della rivoluzione di ottobre (fornita prima del consiglio comunale di Mosca). Questo è un simbolo di solidità del potere sovietico.
c) falce e martello - l'emblema del governo di lavoro e contadino.
d) La ruota dentata e le orecchie di segale associate raffigurate su scudi ovali sono un simbolo di un arco di città con un villaggio, dove la ruota con l'iscrizione "RSFSR" determina l'industria e le orecchie da Rye - Agricoltura.
e) Al piano di sotto su entrambe le parti descrivono emblemi che caratterizzano l'industria più sviluppata nella provincia di Mosca: a sinistra dell'antico - questo emblema della produzione di lavorazione dei metalli, a destra della navetta - produzione tessile.
e) al piano di sotto sotto la scritta "Concilio di Mosca dei lavoratori, deputato e deputati dell'esercito rossa", raffigurato sul nastro, si trova "Dinama" - un emblema dell'elettrictrificazione. (La descrizione è data in base al sito)
Lo stemma è stato compilato dall'architetto D. Osipov.
Approvato Il Presidio del Mossovet il 22 settembre 1924. Ma questa stemma non si è diffusa ed era abbastanza rapidamente dimenticata.
Stemma storico della città di Mosca
Stemma 1780: Lo stemma moderno della città si basa sullo storico stemma, lamentato a Catherine II il 20 dicembre 1781 (PSZ, Coll.1, T.21, n. 15304) insieme ad altri stemmi della città della provincia di Mosca: " nel campo della ciliegia del Santo Grande Martiro e il Vittorioso Georgia sul Bianco Kone, colpendo una lancia del drago nero".
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Stemma 1883: Nel 1883, lo stemma ha trovato decorazioni esterne in conformità con la riforma Kene: " Nel saint scudo del Santo Grande Martiro e il Vittoriano Graggy e il Vittoriano Graggy, nelle armi d'argento e il lazorus del lazor (mantello) su un tessuto in argento, con una frangia dorata, un cavallo che colpisce le ali dorate dorate con una croce d'oro sopra la parte superiore della lancia. Lo scudo è coronato con la corona imperiale. Dietro lo Scudo Due sarà posato la falce dorata, collegata da Andreevskaya Lental". La figura George Vittorious è stata schierata in arediante lato destro. Il drago dal nero divenne giallo-verde e Epancha santa - Lazureva. Approvato il 16 marzo 1883 (PSZ, T. XXXIII, №32037) |
Stemma del 1730:
La descrizione dello stemma di Mosca è stato tenuto negli ordini del Senato dell'8 marzo dell'8 marzo 1730 "annunciato Hercnevnik" per le descrizioni del cappotto dei germi vietati. Nella descrizione dell'aquila di stato russa in un Gerbank vietato del 1730, lo stemma di Mosca descritto come segue: " George su un cavallo bianco, vincente Zmia, Epantancha e lancia giallo, la corona è gialla, ceppi in nero, campo bianco, e nel mezzo del rosso".