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Tra i valori che formano la cultura, sono assegnati due gruppi principali - materiale e spirituale. La prima è la combinazione di opere eccezionali di creatività intellettuale, artistica e religiosa: lavori di pittura, letteratura, monumenti architettonici, prodotti artigianali, ecc. Il secondo include l'esperienza sociale della società, "il più giustificato e ha mostrato i principi di efficienza più sociale di esercizio di attività vitale: morale, dogana, stereotipi di comportamento e coscienza, campioni, valutazioni, immagini, opinioni, interpretazioni, ecc., cioè, norme fondamentali di comportamento e giudizi che portano ad un aumento dell'integrazione sociale della Comunità , ad un aumento della comprensione reciproca tra le persone ... "[Fleer 2000: 252]. In altre parole, questa è l'esperienza sociale della società acquisita come risultato dell'adattamento all'ambiente sociale, un sistema di idee su come dovrebbe essere costruita la relazione tra le persone e ciò che una persona dovrebbe essere.

Molti valori accumulati dall'umanità nel corso della storia sono universali. Tuttavia, il significato di determinati valori, la loro gerarchia sulla scala del valore in diverse culture è diverso. Questa è esattamente l'originalità di ciascuna delle culture, la sua originalità e unicità. La comunità di valori culturali e tradizioni insieme alla lingua è uno dei segni più importanti dell'etnos [Karaulov 2002: 47]. Al centro di qualsiasi cultura si trova il suo sistema di valore inerente a esso, che fungono da linee guida sulla vita importante e, in ultima analisi, determinano la cultura di questa società. Per la tradizione orientale, ad esempio, caratterizzata da tali valori come unità della società e dell'uomo, della famiglia, del rispetto dei genitori e del senior, di auto-miglioramento della personalità, dell'interdipendenza, dell'armonia nella relazione interpersonale, della modestia. Per la tradizione occidentale, l'opposizione della personalità e della società, la priorità dei singoli valori sul pubblico, l'indipendenza, la libertà di personalità, l'uguaglianza, ecc.

Conoscere un'altra cultura, le persone, di norma, reagiscono dolorosamente alle differenze nel sistema del valore, procedono dalle loro idee sull'importanza di alcuni valori che a volte portano a giudizi e stime sufficientemente nitidi. Come illustrazione, diamo un esempio di ciò che i ragazzi russi che hanno vissuto per gli inglesi, che hanno vissuto alcuni mesi a Londra:

Il famigerato tradizionalismo britannico, infatti, è una certa somiglianza del programma per computer, da cui il britannico non si ritirò sull'Iota per tutta la sua vita. Le tradizioni delle regole sono molto, e la mentalità britannica è composta da loro. Gli inglesi non sono persone, ma alcuni cyborg [sakin, spiker 2002: 178].

La loro impressione negativa degli inglesi è migliorata dopo il conoscente con i risultati di un sondaggio condotto nelle università inglesi, dove gli informati sono stati chiesti che per loro è la cosa principale della vita e per cui vivono:

I risultati erano sbalorditivi. Avanti con una gigantesca separazione da tutti gli altri punti è stato il denaro (59% degli intervistati), al secondo posto - carriera (circa il 40%) ... tradizionale e naturale, come sembrerebbe una persona russa, valori - Famiglia, amicizia, amore, figli - Osse hanno tenuto l'ultimo posto di questa "Hit Parade", o c'era generalmente assente [Sakin, SPIKER 2002: 181].

Per superare l'etnocentrismo nella percezione dei rappresentanti di altre culture e della migliore comprensione, è importante conoscere le peculiarità del loro sistema di valore. Gli antropologi americani F. Clackon e F. Stroodtbek hanno stanziato cinque parametri di base per i quali le opinioni dei rappresentanti di diverse culture sul mondo in tutto il mondo differiscono e che determinano il loro orientamento del valore. Secondo loro, questo è: a) l'atteggiamento di una persona alla natura (orientamento all'uomo); b) la sua attitudine alle attività (orientamento all'attività); c) relazione temporale (orientamento temporale); d) la natura del rapporto tra persone (orientamento relazionale); e) Natura umana (orientamento umano-natura). Sulla base di queste relazioni e il sistema di valori delle persone si sta sviluppando, le sue opinioni, concetti, la cultura si formano. Concentrati brevemente su alcune di queste relazioni nelle culture in considerazione e cercano di trovare la prova della loro manifestazione nella comunicazione.

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Protezione giuridica internazionale dei valori storici e culturali

Introduzione ................................................. ............................. ... ....... 3

Il concetto di valori culturali ............................................. ......... 5.

Fonti di regolamentazione legale sul movimento dei valori culturali .................................... .. . ..................... 13.

La definizione del diritto di essere applicata ai valori culturali ..................................... .................................................. ................

Spostare i valori culturali attraverso i confini nazionali della Repubblica di Bielorussia .................................... ................... ....... 25.

Conclusione ................................................. ................................. 29.

Elenco delle fonti usate .............................................. .. ... 31.

introduzione

Ad oggi, l'intera comunità mondiale ha un'opportunità unica per toccare la storia, alle sue origini. In questo caso, stiamo parlando di quegli oggetti del mondo materiale e intangibile, che la storia rimasta dopo se stessa, sul patrimonio sotto forma di valori culturali, che ha bisogno di protezione permanente da parte di stati e in particolare in particolare. Tuttavia, le realtà sono tali che le priorità delle persone e degli Stati stanno cambiando. La storia conosce molti esempi di distruggere tali oggetti. Inoltre, i valori culturali sono diventati sempre un oggetto di ridistribuzione.

Conflitti militari che influenzano i valori culturali e che li hanno distrutti dalla maggior parte dell'antichità, serviti come prerequisito per lo sviluppo della protezione legale della proprietà culturale. A questo proposito, nel XX secolo, sono stati sviluppati atti giuridici internazionali che regolano la protezione dei valori culturali.

Anche i valori culturali hanno sempre attratto molti di coloro che vogliono ricevere un oggetto unico dell'arte alla proprietà. Il mercato degli oggetti d'arte è uno dei più antichi mercati di investimento del mondo. A tale riguardo, nella dottrina scientifica e legale, nonché nella pratica, era necessario sviluppare una questione sulla regolamentazione giuridica del fatturato dei valori culturali, come oggetto di proprietà.

Le domande sono rilevanti su come proteggere i valori culturali dall'esportazione illegale all'estero, come trovare e restituire quelli di loro che sono stati persi, come garantire la loro protezione e il loro movimento legale attraverso i confini.

Pertanto, la rilevanza di questo argomento di studio è molto grande. Domande di collisione di diverse forze dell'ordine, varie giurisdizioni sono sempre complesse. Spostando valori culturali attraverso i confini, il loro ritorno allo stato dovrebbe essere effettuato secondo gli standard pertinenti.

Molti scienziati erano impegnati e continuano a studiare questo problema. Offrono i modi più universali per risolvere questioni collisionali e sono sufficienti nel campo delle relazioni legali con i valori culturali. Vale la pena ricordare tali autori come mm Boguslavsky, e.b. Lepovich, L. Anufriev, T. Ushakov, V. Berenk, E.L. Re.

Oggetto Questi corsi sono valori culturali.

Soggetto Esistono documenti internazionali e nazionali che regolano la protezione giuridica dei valori culturali.

scopo - Identificazione di problemi teorici e pratici nel campo della protezione giuridica internazionale dei valori storici e culturali.

Questo scopo determina quanto segue compiti :

Determinazione del concetto di valori storici e culturali;

Considerazione di fonti di regolazione giuridica dei valori storici e culturali;

Considerazione delle questioni del diritto applicabile ai valori culturali come oggetti di proprietà;

Considerazione delle questioni del movimento dei valori storici e culturali attraverso i confini nazionali della Repubblica di Bielorussia.

Questo lavoro consiste nell'introduzione, da quattro capitoli e conclusione, nonché dall'elenco delle fonti utilizzate.

1. Il concetto di valori culturali

Negli accordi internazionali, nella legislazione nazionale e nella letteratura scientifica, il concetto di "valore culturale" è applicato insieme ai concetti di "patrimonio culturale", "patrimonio culturale". Ad esempio, in documenti separati, l'UNESCO appare spesso un tale concetto come "patrimonio culturale". Oltre ai valori culturali, può essere applicato al settore immobiliare e ai conducenti.

I valori culturali e il patrimonio culturale possono essere costituiti da oggetti sia di natura materiale che intangibile. Pertanto, la raccomandazione dell'UNESCO 1989 sulla conservazione del folcloro procede dal fatto che il folclore è parte integrante del "patrimonio culturale e della cultura vivace".

Il concetto di valore culturale è della natura più ampia. Tuttavia, in ogni singola convenzione internazionale, la sua definizione è stata sviluppata, che viene applicata direttamente agli scopi di questo documento.

Il concetto di valori culturali è sfaccettata. Ogni stato determina indipendentemente la cerchia speciale di oggetti che sono di particolare importanza per la sua cultura. In effetti, la maggior parte degli autori nota la diversità delle definizioni del concetto di "valori culturali" in ogni particolare stato. Questo dovrebbe aggiungere che nello stesso paese in vari rami di legge è possibile applicare diverse definizioni.

Se parliamo di un'esperienza internazionale, quindi per la prima volta, la definizione di "valore culturale" è stata formulata nella Convenzione dell'Aia del 1954 sulla protezione dei valori culturali nel caso di conflitti armati (di seguito - la Convenzione dell'Aia 1954). È grazie alla presente convenzione che questo concetto è stato introdotto in terminologia internazionale. Nell'art. La 1a della Convenzione dell'Aia del 1954 ha dichiarato: "Secondo questa Convenzione, i valori culturali sono considerati indipendentemente dalla loro origine e dal proprietario:

a) valori, mobili o immobili, che sono di grande importanza per il patrimonio culturale di ogni popolo, come monumenti architettonici, arte o storia, luoghi religiosi o secolari, archeologici, ensemble architettonici, che sono come tali rappresentano interesse storico o artistico, opere d'arte, manoscritti, libri, altri articoli di importanza artistica, storica o archeologica, nonché collezioni scientifiche o importanti collezioni di libri, materiali d'archivisti o riproduzioni dei valori sopra menzionati;

b) gli edifici, il cui scopo principale e il quale è quello di preservare o esposizione ai valori culturali mobili specificati nel paragrafo "A", come i musei, le grandi biblioteche, i repository di archivi, così come i rifugi destinati alla conservazione nel caso di conflitto armato di valori culturali mobili, indicati nel paragrafo "A";

c) centri in cui vi è un numero significativo di valori culturali specificati nei paragrafi "A" e "B", i cosiddetti "centri di concentrazione di valori culturali".

Possiamo anche rivolgerci a un altro, non meno significativo documento internazionale, vale a dire, alle raccomandazioni dell'UNESCO 1964 su misure volte al divieto e alla prevenzione di esportazione illegale, importazione e trasferimento di proprietà dei valori culturali (di seguito denominata raccomandazione UNESCO 1964) Laddove la definizione diffusa del "valore culturale" è stata santivata. Dal punto di vista di questa raccomandazione, "i valori culturali sono considerati proprietà mobili e immobili, che è di grande importanza per il patrimonio culturale di ogni paese, tali oggetti come opere d'arte e architettura, manoscritti, libri e altro Oggetti di interesse in termini di arte, storia o archeologia, documenti etnologici, campioni tipici di flora e fauna, collezioni scientifiche e importanti collezioni di libri e documenti d'archivio, compresi gli archivi musicali. "

Come si può vedere dalla definizione, l'elenco dei componenti dei "valori culturali" è davvero ampia, tuttavia, è impossibile chiamarlo, poiché lo stato in ogni particolare caso conclude che qualsiasi oggetto sia importante per il patrimonio culturale o non.

Un altro merito di questo documento è che in esso la divisione dei valori culturali in due categorie: mobile e immobili.

Passiamo alla Convenzione del 1970 sulle misure volte a vietare e prevenire l'importazione, l'esportazione e il trasferimento illegali di proprietà dei valori culturali (in appresso denominata la Convenzione dell'UNESCO 1970). La presente Convenzione è entrata in vigore per la Repubblica di Bielorussia il 28 luglio 1988. Il soggetto della regolamentazione del presente documento è esclusivamente valori culturali mobili.

Secondo l'arte. 1 della presente Convenzione: "... I valori culturali sono considerati i valori di una natura religiosa o secolare, che sono considerati da ciascuno Stato come rappresentando l'importanza per l'archeologia, il periodo preistorico, la storia, la letteratura, l'arte e la scienza e che si riferiscono alle categorie elencate di seguito:

Rare collezioni e campioni di flora e fauna, mineralogia, anatomia e oggetti di interesse per la paleontologia;

Valori relativi alla storia, compresa la storia della scienza e della tecnologia, la storia delle guerre e delle società, nonché relative alla vita di figure nazionali, pensatori, scienziati e artisti e con importanti eventi nazionali;

Reperti archeologici (comprese le scoperte archeologiche ordinarie e segrete);

Parti composite di monumenti artistici e storici smembrati e luoghi archeologici;

Vecchi oggetti di oltre 100 anni fa, come iscrizioni, conseguardosi monete e sigilli;

Materiali etnologici;

Valori artistici, come ad esempio:

1) tela, dipinti e disegni dell'intero fatti a mano su base e da qualsiasi materiale (ad eccezione dei disegni e dei prodotti industriali decorati a mano);

2) lavori originali dell'arte scultorea da qualsiasi materiale;

3) incisioni originali, litografia e litografie;

4) Selezioni e installazioni artistiche originali da qualsiasi materiale;

Rari manoscritti e incunabulas, libri d'epoca, documenti e pubblicazioni, sono di particolare interesse (storico, artistico, scientifico, letterario, ecc.), Separatamente o in collezioni;

Francobolli, tasse e francobolli simili, separatamente o nelle collezioni;

Archivi, incluso fono-, foto e filmar;

Mobili più di 100 anni fa e vecchi strumenti musicali. "

Si può notare che all'inizio di questa definizione, come base per la costruzione della lista, tale criterio è adottato come la natura del soggetto, e non la sua età.

Questo documento contiene anche che l'assegnazione e la definizione di un elenco di categorie di proprietà culturale è incluso nella competenza di ogni parte di stato alla Convenzione dell'UNESCO 1970. La Bielorussia partecipa al 28 luglio 1988

La raccomandazione dell'UNESCO sulla protezione dei valori culturali mobili, adottata dalla conferenza generale dell'UNESCO nella sua ventesima sessione il 28 novembre 1978 (in appresso denominata la raccomandazione dell'UNESCO dell'UNESCO 1978 viene svolta per formare le categorie di valori culturali mobili.

La raccomandazione procede dal fatto che i valori culturali mobili, caratteristici delle diverse culture, fanno parte del patrimonio generale dell'umanità, e, in virtù di ciò, ciascuno Stato è moralmente responsabile della loro protezione e conservazione di fronte alla comunità internazionale.

La raccomandazione fornisce la definizione più diffusa del concetto di "valori culturali mobili". Questa definizione è combinata con un elenco, che, a differenza dell'elenco della Convenzione dell'UNESCO, il 1970 non porta una natura esauriente e chiusa.

In questa raccomandazione, nonché nella Convenzione dell'UNESCO, nel 1970, la competenza di ciascun membro dell'UNESCO comprende la preparazione dei criteri per determinare i valori sul suo territorio, che dovrebbe essere utilizzato dalla protezione dell'archeologico, dell'articolo, scientifico o valore tecnico.

In una certa misura, la Convenzione dell'UNESCO del 1970 completa la convenzione UNIDRA del 24 giugno 1995. sui valori culturali ratificati o illegalmente esportati (in appresso denominata la Convenzione del 1995 del 1995). Contiene una definizione simile, ma nessuna disposizione che consentirebbe agli Stati di determinare l'importanza e l'importanza di uno o di un altro oggetto per archeologia, arte, letteratura, ecc.

Come notato da M.M. Boguslavsky: "In altri documenti legali, l'UNESCO applica il concetto di" patrimonio culturale ". Come criterio principale per la classificazione dei valori culturali alla categoria protetta, il criterio è adottato "Eccezionale valore universale in termini di storia, arte e scienza". Va notato che questo criterio è contenuto nella convenzione del 16 novembre 1972 sulla protezione del patrimonio culturale e naturale mondiale.

Se relativamente considerando le leggi di molti stati, possiamo concludere che l'elenco delle categorie di proprietà culturale è in gran parte coincisa. Ma ci sono anche differenze che sono associate a caratteristiche storiche, tradizioni di culture nazionali, con un ruolo che la protezione delle proprietà culturali svolge in un particolare paese.

Tuttavia, nonostante tutte queste differenze "... dovrebbe ancora arrivare alla conclusione generale che il valore culturale è uno scopo speciale di regolamento giuridico a cui non sono applicabili le disposizioni generali sulla posizione giuridica delle cose mobili."

A livello regionale, il regolamento più completo, anche in relazione alla classificazione dei valori culturali, è stato effettuato nell'Unione europea. Nell'UE, i valori culturali sono considerati beni. A questo livello, vi è un documento importante, questa è una risoluzione dell'UE n. 3911/92 del 9 dicembre 1992 "sull'esportazione di valori culturali". Questo documento fornisce 14 categorie di valori culturali a seconda del valore e dei criteri temporanei.

Se si applica alla legislazione della Repubblica di Bielorussia, l'atto di regolazione fondamentale in questo settore è la legge della Repubblica di Bielorussia del 9 gennaio 2006 n. 98-3 "sulla protezione del patrimonio storico e culturale della Repubblica di Bielorussia "(Agisce modificata il 18 luglio 2007.) (di seguito, la legge sulla protezione del patrimonio storico e culturale).

In questa legge legale normativa è stata assegnata la categoria "valori storici e culturali", cioè. Questi sono oggetti materiali (valori storici e culturali materiali, la cui manifestazione materiale costituisce il loro contenuto) e le manifestazioni intangibili della creatività umana (valori storici e culturali immateriali, la cui manifestazione materiale non ha un impatto significativo sul loro contenuto), che hanno caratteristici vantaggi di documentari spirituali, artistici e (o) e che è assegnato lo stato del valore storico e culturale (articolo 1). Nell'art. 13 di questa legge elenca i tipi di valori culturali materiali:

Monumenti documentari (atti di corpi statali, documenti scritti e grafici, film e fotocondutture, registrazione, vintage e altri manoscritti e archivi, pubblicazioni stampate rare);

Monumenti di archeologia e architettura (croci di pietra e pietre di culto, statue, tesori, mausolei, strutture di culto, oggetti di architettura folk);

Monumenti storici (oggetti associati a eventi storici e personalità);

Monumenti d'arte (opere d'arte, decorativi e applicati e altri tipi di arte).

Sulla base delle decisioni del Consiglio scientifico e metodologico della Bielorussa Repubblicano sul patrimonio storico e culturale, con il Ministero della Cultura della Repubblica di Bielorussia, alcune categorie sono assegnate a valori storici e culturali. Per i valori storici e culturali dei materiali ci sono 4 categorie. La presente regola è stata istituita dal decreto del Consiglio dei ministri della Repubblica di Bielorussia del 14.05.2007 n. 578 "AB status di Gistory-Cultural Teo".

Secondo la nostra legislazione, cioè in conformità con l'arte. 52 La legge sulla protezione dei valori storici e culturali, il proprietario del valore culturale non può utilizzare liberamente i suoi diritti in circolazione civile internazionale. In particolare, è proibito:

Alienazione o altro trasferimento di proprietà senza coordinamento con il ministero della cultura della Repubblica di Bielorussia;

Cambiando la posizione e le condizioni di detenzione senza coordinamento con il Ministero della Cultura della Repubblica di Bielorussia;

Esporta all'estero su base continuativa.

Al fine di garantire la sicurezza dei valori culturali e prevenire la violazione del loro regime giuridico, le informazioni su di esse sono sistematizzate, e loro stessi sono soggetti a contabilità centralizzata. I valori culturali con decisione del Consiglio dei ministri della Repubblica di Bielorussia sono inclusi nella lista pubblica, che viene effettuata dal Ministero della Cultura. Ogni valore storico e culturale include una carta e un passaporto dell'account. Il comitato statale delle truppe alle frontiere all'interno della sua competenza è monitorato dall'esportazione di proprietà storiche e culturali all'estero.

Quindi, considerando l'esperienza internazionale nella risoluzione delle questioni relative alla definizione dello status e al concetto di valori storici e culturali, l'esperienza a livello regionale, nonché la chiusa nella nostra legislazione nazionale, possiamo dire che la definizione di storico e culturale I valori sono molto simili in vari stati. Tuttavia, in ogni caso, per determinare l'elenco delle categorie che possono essere incluse nel concetto di "valori storici e culturali" saranno gli stessi stati, poiché solo hanno ragione.

, Artigianato e Artigianato, Lavori di cultura e arte - Sinonimo: Cultura

Enciclopedico Youtube.

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Valori culturali dei giovani. L'opinione del popolo.

Sottotitoli

Termini pubblicati nella letteratura scientifica della Russia

Tutto il valore culturale (CC), nella sua composizione, può essere rappresentato come formula:

dove ρ è il grado di probabilità dell'autenticità del soggetto, α - il suo valore, espresso nelle aspettative morali dell'esperto.

Valore culturale universale(Cc σ), rilevato tenendo conto delle realtà del dispositivo sociale, può essere rappresentata nella forma:

Kc σ \u003d αρ + βq + γr;

dove α è il valore del soggetto (oggetto) per lo stato, β è il valore del soggetto (oggetto) per l'organizzazione religiosa, γ è il valore (soggetto) dell'oggetto per la società (tenuta, unione professionale amatoriale, L'Associazione creativa dei cittadini, l'educazione nazionale dei popoli che abitano la Federazione Russa). Segni ρ, Q, R - corrispondenti probabilità dell'autenticità del soggetto.

La prima condizione per l'esistenza del valore: La sua separazione dal mondo circostante, l'assegnazione della coscienza umana è qualcosa da un mezzo omogeneo, cioè, qualcosa dovrebbe esistere oggettivamente, e non potenzialmente inviare.

La seconda condizione per l'esistenza del valore: Fenomena B. carrier materiale, progettazione di oggetti.
La terza condizione per l'esistenza del valore (necessaria e sufficiente): Il soggetto che possiede valore deve avere il proprietario, cioè per passare i surfattori.

Rilevazione del valore culturale (antinomia del primo ordine): "Materiale - spirituale" indica la natura dinamica del fenomeno dei valori culturali inerenti alla forma statica materiale dell'oggetto del mondo reale.

Quando si risolve l'antinomia il contenuto del concetto è inizialmente, al momento del rilevamento, concentra l'antitesi (componente spirituale), mentre la tesi (articolo è il corriere della spiritualità), è la forma di un oggetto materiale, a cui è il contenuto dell'antitesi trasferito attraverso l'attività creativa dei membri del sociur .

Museo soggetto - Valore culturale, qualità o segnali speciali di cui rendono necessario per la società la sua conservazione, studio e rappresentanza pubblica.

Il processo di attribuzione scientifica del valore culturale: L'attacco di attribuzione (SA) correla una serie di caratteristiche visivamente ovvie e indicatori qualitativi dell'oggetto di Attribution OA (A, B, C) ad un certo numero di caratteristiche (AI, BI, CI) dell'oggetto (O I) appartenente Al sottoinsieme del soggetto autorizzato dell'attribuzione - OSA, che è la proiezione del mondo del Universum del set - sulla coscienza dell'entità di attribuzione.

Se, secondo il parere del soggetto di attribuzione, vi è una conformità di alcune classi di caratteristiche dell'oggetto OA (A, B, C) E OI (AI, BI, CI), l'oggetto di attribuzione è assegnato il nome e alcuni segni dell'oggetto OI (AI, BI, CI), che probabilmente si svolge nel mondo reale - O.

Fattore probabilità (ρ) contribuisce al livello delle aspettative morali dell'entità di attribuzione, o il grado di coscienza per quanto riguarda la sua idea del riferimento di riferimento (OI) corrisponde alla posizione reale nell'Unione - o, e si riflette sempre La corrispondenza incompleta delle caratteristiche dell'oggetto di attribuzione di OA (A, B, C) riflette - famosi segni di confronto oggetti OI, GU, OK .... On-1.

Allo stesso tempo, opzioni per le quali un oggetto di attribuzione o A (A, B, C), o può riguardare questa classe di oggetti o appartenere a un'altra classe di oggetti, o essere un rappresentante di una singola classe di oggetti.

Corollario 1: attribuzione della proprietà culturale, più spesso ha un algoritmo processo di semi-efficienza, nonostante il fatto che ogni procedura di attribuzione cerchi di essere completata:

A EN ⊃ A EN-1 .... ⊃ e ⊃ e il FZK ⊃ e DH (1)

Dove l'ADH è un'attribuzione dell'argomento quando entra nel museo, e l'FZK è un'attribuzione dell'argomento della Commissione per gli appaltitori, e né attribuzione nel processo di inventario scientifico, ed IT e IT-1 - AN Attribuzione di ulteriori attività di esperti (competenze sull'autenticità, esame nell'organizzazione di mostre, esame durante il restauro, ecc.).

Formula (1) mostra che l'attività di attribuzione è limpamente specificamente - per identificare un oggetto di attribuzione con un certo grado di probabilità, e la sequenza e la dipendenza dell'azione di attributo indica l'obiettivo di profondità dell'attribuzione - per identificare il vero nome del soggetto, a Prendi ciò può essere in grado di avere la piena conoscenza del valore culturale e W. nivershum..

Corollario 2: Le caratteristiche dell'attributo si riferiscono a oggetti non natura numericaCiò che suggerisci l'opportunità di stabilire relazioni di rating simmetrica riflessive, partizioni e tolleranza. Ciò indica la principale possibilità di richiedere l'elaborazione dell'attribuzione dei metodi matematici e statistici, senza l'uso di cui l'attribuzione scientifica dei valori culturali non è possibile.

Corollario 3: La presenza di una struttura di attribuzione della proprietà culturale indica la necessità di sviluppare un algoritmo di attribuzione basato sui principi di analisi strutturale e funzionale, tenendo conto della probabilità di autenticità e del consenso collettivo.

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introduzione

1. Valori culturali

1.1 Valori. Valori della cultura

1.2 Classificazione dei valori culturali

2. Protezione dei valori culturali

2.1 Problema per garantire la sicurezza dei valori culturali

2.2 La necessità di garantire la sicurezza dei valori culturali

2.3 Controllo dello stato

Conclusione

Bibliografia

introduzione

I valori culturali sono sempre stati oggetto di particolare attenzione da parte delle persone, sia di diverse nazionalità che dei vari segmenti della popolazione, indipendentemente dal loro standard di vita, politico o sociale.

Per alcuni - questi sono soggetti alla soddisfazione delle loro esigenze culturali, per gli altri è un modo di esistenza o un mezzo di profitto.

Soddisfa i bisogni culturali - Ecco come il godimento delle opere d'arte e la possibilità dell'opera d'arte per creare, conservare, raccogliere, studiare, ecc. Il patrimonio culturale forma una serie di valori culturali materiali e spirituali di altre epoche a essere preservato, rivalutazione e uso dei risultati esistenti.

L'interesse per il problema dei valori culturali può essere considerato un indicatore del livello di sviluppo culturale della popolazione di qualsiasi paese. Oggi, i paesi in via di sviluppo richiedono il ritorno dei valori culturali, e questo problema è attivamente discusso da organizzazioni internazionali e forum internazionali.

Naturalmente, il concetto stesso di "valori culturali" o "opere d'arte", implica un atteggiamento attento e attento nei confronti di loro sia dalla sfera "culturale", sia dalle autorità doganali che sono abituati principalmente a gestire il prodotto "ordinario», cioè, "Prodotto del lavoro creato in vendita."

Lo scopo del lavoro è quello di studiare valori culturali, la loro sicurezza e sicurezza.

Per raggiungere l'obiettivo, i seguenti compiti sono risolti:

familiarizzare con la sicurezza e la protezione della proprietà culturale;

determinare il grado di protezione dei valori culturali;

considera la sicurezza della proprietà culturale.

L'oggetto di studio nel corso del corso è valori culturali.

Soggetto a ricercare la loro protezione

1. Valori culturali

1.1 Valori. Valori della cultura

Valori culturali - per determinare le basi della legislazione della Federazione russa sulla cultura del 9 ottobre 1992 - ideali morali ed estetici, norme e campioni di comportamento, lingue, dialetti e dialetti, tradizioni nazionali e doganali, toponimi storici, folclore , Art Fishy and Crafts, Lavori culture e arti, risultati e metodi di ricerca scientifica delle attività culturali, con l'importanza storica e culturale dell'edificio, delle strutture, degli oggetti e delle tecnologie, unico, in relazioni storiche e culturali, territori e oggetti.

Quali sono i valori culturali? I valori culturali sono la proprietà di un certo gruppo etnico, sociale, sociale, che può essere espresso da alcune forme di artistico artistico, visivo e di altri tipi di arti.

Allo stesso tempo, è un prerequisito per il lavoro di opere d'arte ai valori culturali è il loro possibile impatto sulla psiche e sulla coscienza delle persone con l'obiettivo di trasmettere loro in una forma o un'altra forma sui valori ideologici e spirituali Che sono difficili da trasmettere agli altri. I valori culturali in diverse epoche temporanee differivano tra loro e anche per le stesse persone - i valori culturali sono qualcosa di non necessariamente omogeneo in base al loro ripieno.

Molte dell'era dell'umanità mantengono le fonti di cultura, le origini della spiritualità, le origini dei veri problemi umani umani e delle tendenze. Per poter conoscere con loro una persona moderna molte più opportunità dovute al fatto che lo spazio informativo è collegato a un intero intero grazie a più reti di comunicazione, Internet, televisione. Ma 30 anni fa, ad esempio, potrebbe qualcuno assumere che per familiarizzare con la Louis o l'esposizione del National British Museum of Arts, non ci sarebbe bisogno di viaggiare a loro. E tutto ciò può essere fatto dietro lo schermo del monitor in Belgorod o Orel. Il mondo è diventato più vicino, molto più vicino di quanto non fosse disponibile prima. Siamo sul palcoscenico delle culture di miscelazione di massa e della penetrazione dell'ovest e dell'est l'uno nell'altro. Ora il concetto di valori culturali sta cambiando e modificati in conformità con il modo in cui la persona cambia e migliorata. Lo sviluppo di nuove industrie avviene all'incrocio di vecchi e nuovi concetti sui valori culturali, sulla soglia di nuove scoperte e lo sviluppo delle migliori tecnologie della nuova generazione.

Il suo sviluppo in larga misura ha contribuito a G. Lotz, V. Windelband, Rickert.

Ci sono vari approcci per comprendere i valori. Di solito gli scienziati procedono dalle seguenti rappresentazioni.

Il valore è una caratteristica fissa del suo atteggiamento verso l'oggetto nella coscienza umana.

Il valore per una persona ha oggetti che consegnano a lui emozioni positive: piacere, gioia, piacere. Pertanto, li desidera e li cerca. Il valore può avere oggetti materiali, processi o fenomeni spirituali (conoscenza, idee, idee).

Ma il valore stesso non è un oggetto, ma un tipo speciale di significato che l'uomo vede nel soggetto o nel fenomeno.

Il senso del valore esiste nella coscienza di una persona, ma sembra essere oggettivata e prende la forma di uno speciale educazione spirituale - il valore come una certa entità conclusa nell'argomento.

Se il soggetto diventa desiderabile, soddisfacenti richieste, esigenze personali, ottiene valore. Pertanto, non il soggetto stesso, e l'atteggiamento nei confronti di lui conduce all'aspetto del valore. Tuttavia, in pratica, non solo la capacità dell'oggetto di soddisfare le esigenze, ma anche questo oggetto stesso è chiamato.

Il valore degli studi culturali non è identico a una comprensione economica di esso come un costo (espressione monetaria). I valori non possono sempre essere espressi in contanti. È impossibile esprimere ispirazione, ricordi, gioia della creatività e altre manifestazioni dell'anima dell'uomo. Il valore dovrebbe essere distinto dall'utilità. La cosa preziosa può essere inutile e utile - non essere preziosa. Aksiologia ha adottato varie opzioni per la classificazione dei valori. Ci sono classificazioni in cui i valori sono allineati in una sequenza gerarchica - dal più basso (sensuale) a più alto (santi). Molto spesso, i valori sono suddivisi in materiale spirituale, sociale, economico, materiale. Sulla base delle idee del valore che dominano in coltura, è formato un sistema di orientamento del valore della personalità. Ogni individuo li ordina a modo suo. Come orientamento del valore, felicità familiare, benessere materiale, amore, carriera di successo, decenza, ecc. Nell'uomo, i valori spirituali stanno diventando definendo. I valori sono spesso incompatibili l'uno con l'altro. Pertanto, una persona incoraggia praticamente la farina della scelta dei valori alternativi.

1.2 Classificazione dei valori culturali

Dalla Convenzione dell'Aia del 1954 sulla protezione dei valori culturali nel caso di conflitti armati, i valori culturali sono considerati indipendentemente dalla loro origine e dal proprietario:

a) valori, mobili o immobili, che sono di grande importanza per il patrimonio culturale di ogni popolo, come monumenti architettonici, arte o storia, luoghi religiosi o secolari, archeologici, ensemble architettonici, che sono come tali rappresentano interesse storico o artistico, opere d'arte, manoscritti, libri, altri articoli di importanza artistica, storica o archeologica, nonché collezioni scientifiche o importanti collezioni di libri, materiali d'archivisti o riproduzioni dei valori sopra menzionati;

b) Gli edifici, il cui scopo principale e il quale è quello di preservare o esibire i valori culturali mobili specificati nel paragrafo "A", come i musei, le grandi biblioteche, i repository di archivi, nonché i rifugi destinati alla conservazione nel caso di conflitto armato di valori culturali mobili, specificato nel paragrafo "A";

c) centri in cui vi è un numero significativo di valori culturali specificati nei punti "A" e B ", i cosiddetti" centri di concentrazione di valori culturali ".

Valori culturali - secondo la legislazione della Federazione Russa -

Ideali morali ed estetici;

Norme e campioni di comportamento;

Lingue, dialetti e dialetti;

Tradizioni e dogane nazionali;

Toponyms;

Folclore;

Artigianato artigianato e artigianato;

Lavori di cultura e arte;

Risultati e metodi di ricerca scientifica delle attività culturali;

Avendo un'importanza storica e culturale dell'edificio, strutture, oggetti e tecnologie;

Unico nell'atteggiamento storico e culturale del territorio e degli oggetti.

Valori culturali - Valori immobiliari del carattere religioso o secolare, aventi storico, artistico, scientifico o altre importanza culturale: opere d'arte, libri, manoscritti, incunabula, materiali d'archivio, componenti e frammenti di monumenti architettonici, storici, artistici , così come monumenti di arte monumentale e altre categorie di articoli.

L'elenco dei valori culturali, la cui esportazione è effettuata sulla base di prove del diritto di esportare valori culturali approvati dall'ordine del Ministero della Cultura della Federazione Russa datata del 7 agosto 2001 N 844 "sul Affinamento della procedura per il rilascio della documentazione per il diritto di esportare valori culturali e articoli culturali del territorio della Federazione Russa. " Questi valori culturali includono:

Valori culturali inclusi nel museo, i fondi dell'archivio e della biblioteca della Federazione Russa (ad eccezione delle copie filmati dai documenti memorizzati negli archivi federali e statali (centri di documentazione) delle entità costituenti della Federazione Russa, dei musei e delle biblioteche di Il Ministero della Cultura del Ministero della Cultura della Federazione Russa, il Fondo di Film di Stato della Russia, Istituzioni del sistema RAS)

Articoli e collezioni con significati storici, scientifici, artistici o di altro tipo culturale relativi agli eventi momentanei nella vita dei popoli, lo sviluppo della società e lo stato, con la storia della scienza e della tecnologia:

articoli commemorativi relativi alla vita di eccezionale politico, statisti, eroi nazionali, scienza, letteratura e artisti

articoli e collezioni di uniformi e attrezzature di uso industriale, militare e di altro tipo, creato più di 50 anni fa

articoli di attrezzature, elettrodomestici, strumenti, attrezzature, attrezzature di scopi scientifici, industriali, domestici e militari e / o loro componenti, creato più di 50 anni fa

articoli e loro frammenti ottenuti a causa di scavi archeologici

Valori artistici (ad eccezione dei lavori pittoricali, scultorei e grafici, oggetti di arti decorative e applicate, progetti di progettazione, impianti, articoli di creatività per bambini, creato meno di 50 anni fa, così come gli articoli domestici, indipendentemente dal tempo della loro creazione, non situata sulla contabilità pubblica e correlate in base ai risultati delle competenze ai temi di scopi culturali):

lavori di pittura, Scultura

articoli grafici e moduli stampati grafici originali

articoli per l'invio di culti religiosi di varie denominazioni

arti decorative e applicate

braccia artistiche

Parti composite e frammenti di architettura, monumenti storici e monumenti di arte monumentale

Pubblicazioni stampate create oltre 50 anni fa

Manoscritti, monumenti documentari, archivi, tra cui telefono, fotografia e cinearhiva, creato più di 50 anni fa

Strumenti musicali unici e rari, compresi gli strumenti popolari dell'autore, creato più di 50 anni fa (ad eccezione degli strumenti musicali della fabbricazione della fabbrica (manifattura), compresi gli strumenti popolari (Balalaiks, Domra, fisarmony, ecc.)). Strumenti di stringa (violino, viola, violino, doppio basso) e fiocchi, che non sono unici e rari, possono essere trattati come passaporto, in cui il Ministero della cultura della Russia o dei suoi dipartimenti territoriali per la conservazione dei valori culturali sono fatti dalla seguente voce: "Rossvyazokhrankultura (o la sua gestione territoriale) conferma che questo strumento musicale / fiocco non è soggetto alla legge della Federazione russa del 15.04.1993 N 4804-1" sull'esportazione e l'importazione di valori culturali "E può essere esportato senza registrazione del certificato per il diritto di esportare valori culturali dal territorio della Federazione Russa." Questa voce è assegnata dal firmata dal funzionario e dal sigillo di Rossvyazokhranculture o dalla sua gestione territoriale.

Segni di pagamento postali (francobolli e blocchi), schede postali marcate e buste, tasse e francobolli simili, creato oltre 50 anni fa

Monete, ossa, banconote e titoli, creato oltre 50 anni fa

Antico ordine e medaglie (ad eccezione dei premi personali, indossando il quale ci sono libri di ordinar o certificati premium esportati da sé assegnati o i suoi eredi, così come le icone), oltre a segni memorabili e premium, medaglie a tavola e guarnizioni, create Più di 50 anni fa

Campioni rari e collezioni di flora e fauna, oggetti di interesse per tali aree della scienza come anatomia, paleontologia e mineralogia, tra cui:

piante, animali e loro parti, indipendentemente dal metodo di conservazione (compreso l'erbario, farcito, conchiglie, ecc.)

droghe artificiali o naturali di organismi intere (compresi fossili), corpi individuali, loro parti o sistemi

residui di organismi fossili e / o loro parti (comprese le loro stampe) indipendentemente dalla sicurezza

campioni e collezioni di minerali (eccetto sintetici), rocce e sostanze naturali non cristalline di origine terrestre ed extraterrestre

I valori culturali non includono souvenir moderni, i fini culturali della produzione seriale e di massa.

Vietato esportare oggetti mobili che rappresentano un valore storico, artistico, scientifico o di altro tipo culturale e attribuito a oggetti particolarmente preziosi del patrimonio culturale del popolo della Federazione russa indipendentemente dalla loro creazione

oggetti mobili, indipendentemente dal tempo della loro creazione, protetti dallo stato e sono entrati in elenchi di sicurezza e registri

valori culturali che sono costantemente conservati in musei statali e municipali, archivi, biblioteche, altri magazzini del governo dei valori culturali

valori culturali creati oltre 100 anni fa

Il divieto sull'esportazione di valori culturali per altri motivi non è consentita.

In conformità con i trattati e la legislazione internazionali della Federazione russa, i valori culturali esportati illegalmente dal proprio territorio e importati illegalmente nel suo territorio devono essere restituiti.

2. Protezione dei valori culturali

La Convenzione sulla protezione dei valori culturali nel caso di un conflitto armato, adottato presso la Conferenza internazionale di Aia il 14 maggio 1954, prevede le seguenti misure:

a) Divieto dell'uso di tali valori, strutture per la loro protezione, nonché aree direttamente adiacenti a loro per scopi che possono portare a distruzioni o danni a tali valori nel caso di conflitti armati;

b) Divieto, prevenzione e soppressione di qualsiasi Atti di furto, rapina o assegnazione illegale di proprietà culturale in qualsiasi forma, nonché a qualsiasi Atti di vandalismo riguardo a tali valori; c) Divieto di puntelli e adozione di eventuali misure repressive volte a valori culturali. Il primo protocollo aggiuntivo del 1977 proibisce a eventuali azioni ostili contro quei monumenti storici, opere d'arte o luoghi per la partenza di culti che costituiscono il patrimonio culturale o spirituale dei popoli. Il protocollo completa il sistema di garanzie della protezione dei valori culturali introdotti dalla Convenzione dell'Aia 1954

I valori culturali più importanti sono presi sotto particolare difesa e sono inclusi nel registro internazionale dei valori culturali, che è condotto dal direttore generale dell'UNESCO; Una copia del registro è memorizzata nel Segretario Generale Generale delle Nazioni Unite e su ciascun lato situato in un conflitto militare. Dal momento dell'inclusione nel registro internazionale del valore, si ottiene l'immunità militare, e il Warring deve astenersi da qualsiasi atto ostile diretto contro di loro.

I valori culturali che sono in protezione speciale durante il conflitto armato devono essere designati da un segno distintivo. Adozione nel 1970, la Convenzione sulle misure volte al divieto e alla prevenzione dell'importazione illegale, all'esportazione e al trasferimento di proprietà dei valori culturali comprende un elenco di azioni che sono il risultato diretto o indiretto dell'occupazione del paese di energia straniera. La Convenzione dell'Aia del 1954, come menzionata sopra, prevede due tipi di protezione dei valori della cultura. Con la modalità di protezione complessiva, l'elenco speciale dei valori culturali non è compilato e possono essere rimossi nel caso di una "necessità militare urgente". La difesa speciale, concepita per preservare tali valori culturali come Versailles, Taj Mahal o Hermitage, richiede una proprietà culturale appropriata in un registro internazionale di proprietà culturale, e la loro protezione può essere rimossa solo in "casi eccezionali di necessità militare inevitabili". Tuttavia, questo sistema di protezione speciale in generale non ha avuto successo e non era la vita. Per 50 anni dell'esistenza della convenzione dell'Aia nel registro internazionale dei valori culturali, che sono di protezione speciale, solo 6 strutture (!) - Vaticano e cinque centri di conservazione della proprietà culturale (in Austria, Olanda e Germania) sono fatti .

È importante notare che il patto protegge i valori della cultura mobili e immobili. Alcuni autori esprimono il punto di vista che il patto del Roerich mette protetti dai valori immobiliari della cultura. Ad esempio, la protezione dei musei, che l'articolo parla del primo patto, significa la protezione degli edifici dei musei e delle loro mostre. Il museo riunisce insieme nell'intero edificio unito e i valori culturali mobili memorizzati in esso, e questa unità non può essere rotta, perché l'edificio stesso non è un museo, ma al meglio, un monumento di architettura. Questo argomento vale anche per i valori culturali guidati nelle istituzioni scientifiche, educative, culturali e artistiche protette dal Patto di Roerich.

Il patto protegge lo staff delle suddette istituzioni culturali, scientifiche ed educative.

Il Patto ha introdotto per la prima volta e ha stabilito i seguenti principi e regole del diritto internazionale:

I valori culturali indipendentemente dalla loro affiliazione sono il patrimonio culturale di tutta l'umanità;

Sono soggetti incondizionatamente a protezione e rispetto durante il conflitto armato;

I valori culturali stanno perdendo l'immunità solo se sono utilizzati per scopi militari;

Il valore della coltura è soggetto a protezione ugualmente sia in un conflitto munito internazionale che in un conflitto che non ha natura internazionale;

I valori culturali sono soggetti a protezione in tempo di pace;

I valori della cultura devono essere registrati e inclusi nell'elenco allo scopo di protezione, sia in pace che in tempo di guerra;

Un segno ben noto e obbligatorio stabilisce per proteggere i valori della cultura, sia durante il conflitto armato che in tempo di pace;

Per i valori culturali stranieri, viene applicato il regime di protezione nazionale.

La Convenzione dell'Aia dell'Aia del 1954 è una percezione di molti dei più importanti principi e disposizioni dell'Alleanza di Roerich, tuttavia, dovrebbe essere una larga misura con una carrozza posata dalle convenzioni dell'Aia dell'inizio del ventesimo secolo, subordinando la protezione del Valori della cultura della necessità militare.

Nel 1972, la Convenzione sulla conservazione del patrimonio culturale e naturale mondiale è stata adottata a Parigi. Sebbene la Convenzione non si riferisca al patto del Roerich, non vi è alcun dubbio che schiere e sviluppa il principio di protezione dei valori culturali in tempo di pace. Sicurezza della sicurezza culturale di sicurezza

2.1 Problema per garantire la sicurezza dei valori culturali

Negli ultimi decenni, il tema della conservazione del patrimonio culturale è abbastanza spesso discusso. Un ampio interesse per questo problema è associato allo sviluppo del museo e del turismo, nonché con un aumento del numero di istituzioni educative e, di conseguenza, con l'espansione del cerchio dei lettori delle biblioteche. Garantire l'accesso ai valori dei musei e ai fondi della libreria senza pregiudizi alle collezioni stesse è uno dei compiti e problemi più importanti del nostro tempo.

Il problema di garantire la sicurezza dei valori culturali ha acquisito un tale acuto negli ultimi anni che il ministero della cultura e delle comunicazioni di massa della Federazione russa ha determinato il suo uno dei più dominati nelle attività delle istituzioni culturali. La questione della regolamentazione della regolamentazione del lavoro già creata in dozzine di musei e le biblioteche dei servizi di sicurezza non è stata ancora risolta. L'assenza di un singolo standard che regola la procedura per l'uso di metodi e fondi di protezione antincendio delle strutture che memorizzano i valori culturali porta all'adozione di misure approfondite per applicare sistemi di allarme inappropriati o inefficienti, estinguenti antincendio, ritardanti di fiamma e spegnimento antincendio Composizioni, perdendo rapidamente proprietà o dannose valori culturali e materiali. L'attuazione di tali progetti può comportare un'evacuazione tardiva dei dipendenti e dei visitatori dai locali in caso di incendio, per danneggiare la salute delle persone, per rappresentare una minaccia per le loro vite, portano anche a perdita e spurry di valori culturali come costi finanziari ingiustificati. I continui furti di rarità storiche e culturali da musei e biblioteche, perdita di monumenti a seguito di incendi e incidenti indicano l'assenza di protezione affidabile e attrezzature insufficienti da parte dei sistemi di sicurezza della stragrande maggioranza delle istituzioni culturali.

Una situazione così difficile con la protezione dei valori culturali è causata da molti fattori, principalmente un finanziamento estremamente basso per questa sfera per molto tempo. Spesso, non ci sono abbastanza soldi per garantire la sicurezza e devono cercarli da fonti diverse. Con il costo in costante aumento dei servizi di imprese di sicurezza pubblica e privata, con un sistema di finanziamento comune, alcuni dirigenti al fine di garantire la sicurezza delle istituzioni culturali affidarsero a loro chiudere la mostra, i progetti di restauro culturali ed educativi, altri a causa del La mancanza di fondi viene rimossa dalla polizia e dalla protezione antincendio, incluso il numero è centralizzato, lasciando i musei e le biblioteche completamente non protetti.

L'organizzazione di un sistema di sicurezza efficace dovrebbe includere non solo un miglioramento regolare dei fondi e dei metodi per la protezione delle strutture culturali da incendi, innamoi criminali, altri fattori pericolosi che minacciano la sicurezza dei fondi, ma anche la gestione dei flussi dei visitatori, il cui accumulazione nelle singole sale, il cui accumulazione nelle singole sale può portare come incidente, quindi per il danno intenzionale di opere d'arte.

Patto Roerich - la base della protezione giuridica internazionale dei valori culturali e del suo futuro. È il primo trattato internazionale che risolve integralmente la protezione della proprietà culturale. Il patto è diventato la base di un moderno sistema giuridico internazionale per la protezione dei valori culturali. Ha dato tremende opportunità per la cultura e trasporta nuove prospettive per il futuro. Alcune di queste opportunità in passato sono state utilizzate, altre erano perse. Dipende da noi, per quanto possiamo incarnare le nuove cose nel nome della cultura, che è posato nel patto.

Per giustificare quanto sopra, rivolgiamo alle entità giuridiche dell'accordo sulla protezione dell'arte e delle istituzioni scientifiche e dei monumenti storici. Confronta le disposizioni dell'Alleanza Roerich e adottata nel 1954 la Convenzione dell'Aia sulla protezione dei valori culturali in caso di conflitto armato e, in particolare la natura della protezione che questi trattati forniscono, nonché oggetti di protezione , le condizioni per registrare queste strutture e la protezione dei valori culturali. L'analisi considererà inoltre altri atti di diritto internazionale: il protocollo e il 1977 alle convenzioni di Ginevra della Croce Rossa, il secondo protocollo aggiuntivo del 1999 alla Convenzione dell'Aia del 1954 e altri.

2.2 La necessità di garantire la sicurezza dei valori culturali

Secondo il primo comma, dell'articolo 4 della Convenzione dell'Aia del 1954, sulla protezione dei valori culturali in caso di conflitto armato, i valori della cultura non dovrebbero essere oggetto di azioni ostili contro di loro, e non dovrebbe essere utilizzato per scopi che possono portare alla loro distruzione o danni. Tuttavia, immediatamente, nel paragrafo, il secondo articolo, si è detto: "Gli obblighi specificati al paragrafo 1 del presente articolo possono essere violati solo se la necessità militare in definitiva richiede una tale violazione".

Questa prenotazione si riferisce alle strutture culturali soggette a, in conformità con la Convenzione dell'Aia del 1954, la protezione complessiva. La convenzione creata, ad eccezione del generale, anche un sistema di protezione speciale di tali valori culturali mobili e immobili, che sono allegati alla fondamentale importanza. Ma per questi valori, la Convenzione dell'Aia fornisce protezione con la prenotazione - la loro immunità può essere rimossa, cioè possono essere privati \u200b\u200bdella protezione, in "casi eccezionali di inevitabile necessità militare". Pertanto, la protezione dei valori culturali stipulati dalla Convenzione dell'Aia del 1954 è una difesa con una prenotazione, protezione con condizione. La convenzione dell'Aia del 1954 ha preso in prestito questa restrizione della Convenzione dell'Aia del 1907 sulle leggi e sulle dogane della guerra terrestre.

Tuttavia, questi stessi concetti - "necessità militare urgente" e "casi eccezionali della inevitabile necessità militare" non sono stati definiti dalla Convenzione dell'Aia del 1954, la loro manutenzione è rimasta poco chiara. Pertanto, è impossibile in disaccordo con coloro che ritengono che una prenotazione sulla necessità militare urgente, così come l'inevitabile necessità militare ", apre la possibilità di distruzione intenzionale dei monumenti culturali da considerazioni puramente militari, e quindi tale formulazione è inaccettabile e deve essere cambiato. "

Nel 1977, un protocollo aggiuntivo è stato adottato con le convenzioni di Ginevra del 1949, relative alla protezione delle vittime dei conflitti armati internazionali (protocollo e del 1977). Con la sua adozione, è stato completato con l'approccio stabilito dalla Convenzione dell'Aia del 1954. Questo protocollo prevede che solo le strutture militari possano essere soggette a attacco militare, e cittadini e strutture civili non possono essere oggetto di tale attacco. I valori di coltura sono oggetti civili e in quanto tale non può essere un oggetto di un atto militare ostile inviato a loro. Le strutture civili, e pertanto, i valori della cultura possono essere un oggetto di atti ostili solo se sono trasformati in strutture militari. Questa regola non fornisce eccezioni.

La conferenza diplomatica, che ha adottato il protocollo I 1977, ha dato la definizione del concetto di "oggetto militare", e questo è considerato uno dei suoi grandi risultati. Ai sensi dell'articolo 52, paragrafo 2, la definizione di una struttura militare contiene due criteri che devono essere eseguiti simultaneamente (cumulativamente) affinché l'oggetto venga riconosciuto come militare: è, in primo luogo, natura, posizione, scopo o uso di Un oggetto che dovrebbe essere tale che "hanno portato a un contributo efficace alle ostilità", e, in secondo luogo, il vantaggio militare che la distruzione, l'acquisizione o la neutralizzazione di questo oggetto dà, mentre il vantaggio militare deve essere "definito, in queste circostanze. "

Nel 1992, il governo olandese insieme all'UNESCO ha incaricato il professor Patrick Boitano a condurre un'analisi approfondita della Convenzione di Higgha del 1954 (e del suo primo protocollo, che è stato anche firmato nel 1954) al fine di scoprire le ragioni del suo "errore evidente" in Raggiungere scopi chiari e decenti che erano proposti di fronte a lei.

A seguito delle raccomandazioni contenute nella relazione del professor Boylan, e un alto lavoro preparatorio del governo olandese e dell'UNESCO, è stata convocata una conferenza diplomatica, in cui il 17 maggio 1999 è stato firmato un secondo protocollo alla Convenzione dell'Aia 1954 Sulla protezione della proprietà culturale nel caso di conflitto armato (attualmente il suo tempo ha ratificato 33 stati), che è entrato in vigore nel 2004.

Questo protocollo percepì la fornitura del protocollo I 1977 che le azioni ostili non potevano essere inviate contro i valori della cultura, tranne nei casi quando diventano strutture militari. Il secondo protocollo, in contrasto con il protocollo I, 1977, ha casi limitati che danno motivo di credere che l'oggetto della cultura sia diventato un militare. Questa restrizione è stata raggiunta con grande difficoltà presso la conferenza diplomatica di Aia nel 1999. Non c'era controversia che, a differenza di altri oggetti civili, la natura e lo scopo del valore della cultura non può trasformarlo in un oggetto militare, l'uso di scopi militari - forse. Tuttavia, la questione della posizione ha causato un dibattito caldo. Le delegazioni greche ed egiziane, così come il Comitato internazionale della Croce Rossa, furono categoricamente contro il fatto che la posizione del valore culturale in sé è in grado di trasformarlo in un oggetto militare, perché in questo caso la protezione dei valori culturali In linea di principio sarà significativamente gonfiato. Sebbene il criterio per la posizione del valore culturale non fosse giustificato in modo convincente, diverse delegazioni, nella maggior parte dei paesi della NATO, ha insistito ostinatamente su di esso. In definitiva, è stato raggiunto il compromesso e è stata adottata la seguente formulazione: un atto ostile può essere indirizzato al valore della cultura solo se si è trasformato in un oggetto militare in virtù della sua funzione. Puoi concordare con l'avvocato del Comitato Internazionale della Croce Rossa Jean-Marie Genkaretz, che ha partecipato al lavoro sul secondo protocollo, che solo con una grande immaginazione può essere sostenuto che la parola "funzione" include non solo l'uso , ma anche la "posizione" del valore culturale.

La controversia sull'applicazione del criterio di localizzazione apparteneva ai valori della cultura, che sono soggetti a, secondo la Convenzione dell'Aia del 1954 e il secondo protocollo ad esso, il regime di protezione generale. Per quanto riguarda i valori culturali, che, in virtù del secondo protocollo, è soggetto a un regime di protezione rafforzato, non vi è stato disaccordo: la protezione dell'oggetto culturale può essere rimossa solo se questo oggetto viene utilizzato come militare.

Il patto di Roerich sulla protezione dell'arte e delle istituzioni scientifiche e dei monumenti storici, firmati il \u200b\u200b15 aprile 1935 nella Casa Bianca, prevede la loro protezione senza prenotazioni. Grazie all'iniziativa attiva n.k. ed e.i. Rerichov e i loro compagni, in molti paesi del mondo sono stati raggiunti un'enorme vittoria alla vigilia della seconda guerra mondiale, per il patto per la prima volta chiaramente e categoricamente stabilito nel diritto internazionale il principio della priorità per la protezione dei valori culturali, che hanno importanza incredit per tutta l'umanità, sulla necessità militare, che ha valore transitorio e congiunturale. Già, questa impostazione stessa mostra una grande differenza tra l'alleanza del Roerich e le convenzioni dell'Aia del 1907 adottate dalle convenzioni dell'Aia sulle leggi e sulle dogane della guerra terrestre e relativa al bombardamento delle forze navali durante la guerra.

Firmando l'alleanza del Roerich a tutte le nazioni, l'umanità è stata data una grande opportunità - per risparmiare nella prossima guerra mondiale, molti preziosi tesori della cultura, perché il patto del Roerich è stato concepito e sviluppato come un trattato internazionale universale. È necessario sottolineare questo. Il patto per la prima volta ha regolamentato i principi e le regole per la protezione della proprietà culturale, e questi stabilimenti hanno avuto e hanno un'importanza globale. Sulla natura universale del Patto, i materiali della Conferenza III, tenutosi nel novembre del 1933 a Washington, che raccomandarono che questo documento umano "governi di tutte le nazioni come dimostrazione del nobile atteggiamento dei loro popoli per la protezione della cultura". Inoltre, nel testo del contratto, si dice che gli stati che non hanno firmato il contratto al momento della sua scoperta può in qualsiasi momento firmare o unirti. Ricordiamo che quando si firma il contratto, il presidente Roosevelt ha dichiarato: "Offrendo questo patto per firmare le nazioni del mondo intero, ci sforziamo per l'applicazione mondiale di uno dei principi più importanti per la conservazione della civiltà moderna".

A causa del fatto che molti paesi, e soprattutto, europei, non si unirono all'alleanza del Roerich alla vigilia della seconda guerra mondiale, l'opportunità di salvare molti tesori del genio umano è stato perso. Le convenzioni dell'Aia del 1907, come mostrato la prima guerra mondiale, non ha aiutato a proteggere i valori della cultura. Questo è stato scritto su questo nel suo messaggio alla conferenza III sul barone Michel de Taube: "... entrambe le convenzioni del 1907 hanno mostrato la loro incoerenza durante la Guerra Mondiale". L'inefficacia delle convenzioni dell'Aia è stata confermata, purtroppo, e la seconda guerra mondiale. Nel 1999, Jean-Marie Gencarets ha scritto: "La storia ci ha mostrato, tuttavia, che il concetto di necessità militare non poteva limitare significativamente le ostilità. Nella seconda guerra mondiale, ad esempio, le azioni militari sono state condotte nel contesto dell'accordo, che nessuna proprietà potrebbe essere distrutta se l'urgente necessità militare non richiede questo. Eppure tutte le città sono state distrutte. "

Dopo la seconda guerra mondiale, un'altra possibilità è stata persa - per mantenere la posizione conquistata dal Patto per la protezione internazionale dei valori culturali: l'alleanza Roerich non è stata proposta a tutti i paesi del mondo per l'adesione a lui e pertanto è rimasto un accordo regionale firmato solo dai paesi di entrambe le Americhe.

Durante la Conferenza diplomatica, che ha adottato la Convenzione dell'Aia del 1954, USA, Inghilterra e alcuni altri paesi insistiti sulla prenotazione "in caso di necessità militare". Il fatto è interessante - il rappresentante della Romania ha indicato che nell'alleanza del Roer questa prenotazione non è contenuta, ed ha espresso sorpresa che erano gli Stati Uniti che hanno firmato il Roerich Pact insistono sulla sua inclusione. La delegazione sovietica era contro questa prenotazione, la sua testa V.S. Kemmen ha detto che la protezione dei valori culturali per le generazioni future è un compito che è in piedi sopra ogni "necessità militare". Quando le bombe caddero sull'Acropoli, Versailles e Westminster, difficilmente qualcuno poteva calmare ciò che questa distruzione era "legalmente", in conformità con la Convenzione dell'Aia. Ciononostante, la prenotazione è stata adottata alla Conferenza con la maggioranza dei voti e nella Convenzione dell'Aia del 1954 è stata registrata come formula "Urgente necessità militare". A questo proposito, la convenzione dell'Aia del 1954 rispetto al Roerich Patto era un passo indietro. E solo dopo mezzo secolo, nel 2004, quando il secondo protocollo è stato entrato in vigore alla Convenzione dell'Aia del 1954, è stato raggiunto il livello di protezione incondizionata, che il patto del Roerich aveva fornito nel 1935!

Nel quinto articolo, l'alleanza afferma che i valori culturali cessano di utilizzare la protezione in caso di utilizzo per scopi militari. Nessuna parte della posizione dell'oggetto culturale, né qualsiasi altra cosa può servire come base per rimuovere la protezione prevista nel patto. Questa semplice e solo una vera decisione è stata presa nel secondo protocollo del 1999 alla Convenzione dell'Aia del 1954 con grande difficoltà e grazie ai compromessi nella formulazione diversi decenni dopo aver firmato l'alleanza.

Questo protocollo contiene alcune nuove regole che non sono nell'Alleanza Roerich e che creano ulteriori garanzie per proteggere i valori della cultura. Queste nuove regole si sono sviluppate sulla base dell'applicazione del protocollo I 1977 alle convenzioni di Ginevra, dimostra ancora una volta la giustezza di N.K. Roerich, che ha sempre insistito allo studio e all'uso dell'esperienza della croce rossa nella protezione della cultura. Secondo il secondo protocollo, un monumento culturale trasformato in una struttura militare può essere attaccato solo se non vi è alternativa e solo dopo l'avviso precedente (quando le circostanze fanno un tale avvertimento). Il conseguimento generale del secondo protocollo del 1999 è anche considerato le disposizioni sulla responsabilità penale individuale delle singole individui per la violazione delle norme internazionali per la protezione dei valori culturali.

2.3 Controllo dello stato

Autorità federale esecutiva, eseguendo funzioni per il controllo e la supervisione del campo delle comunicazioni di massa e sulla protezione del patrimonio culturale della Federazione Russa? È il servizio federale per la supervisione del rispetto della legislazione nel campo delle comunicazioni di massa e della protezione del patrimonio culturale (Rosokhrankultura).

Rosokhrankultura è sotto la giurisdizione del Ministero della Cultura e delle comunicazioni di massa della Federazione Russa. Il regolamento sul servizio federale per la supervisione del rispetto della legislazione nella sfera delle comunicazioni di massa e della protezione del patrimonio culturale (Rosokhrankultura) approvato dal decreto del governo della Federazione russa del 17 giugno 2004 n. 301.

Rosokhrankultura opera direttamente e attraverso i suoi organismi territoriali in collaborazione con altri organismi federali esecutivi, le autorità esecutive delle entità costituenti della Federazione Russa, dei governi locali, delle associazioni pubbliche e di altre organizzazioni.

Autorizzato Rosokhrankultura, in particolare, appartengono:

attuazione del controllo statale sull'esportazione e l'importazione dei valori culturali

decisione sulla possibilità di esportare o esportazione temporanea di valori culturali, rilasciando ad entità giuridiche e certificato individuali per il diritto della loro esportazione e esportazione temporanea

registrazione dei valori culturali importati e temporaneamente importati nel territorio della Federazione Russa

conclusione dei contratti sul ritorno dei valori culturali esportati con persone che richiedono la loro esportazione temporanea

garantire l'esame dei valori culturali dichiarati per l'esportazione e l'esportazione temporanea, nonché quando sono rimborsati dopo l'esportazione temporanea

Le funzioni del Rosokhrankultura, le funzioni di Rosokhrankultura eseguono congiuntamente con:

Servizio di archivio di stato della Russia

autorità doganali

corpi degli affari interni

organismi di sicurezza dello Stato federale della Federazione Russa

da agenzie di forze dell'ordine

Come corpo collegiale per l'esportazione e l'importazione dei valori culturali, è formato un Consiglio interdipartimentale per l'esportazione e l'importazione di valori culturali.

Il Ministero della Cultura della Federazione Russa è un elenco di valori culturali soggetti alla legge sull'importazione e l'esportazione di valori culturali.

Il servizio fiscale federale della Federazione Russa da parte delle forze di servizio specializzata è effettuata nel controllo dei paragrafi doganali sulla procedura per l'esportazione e l'importazione di valori culturali stabiliti dalla legge.

L'esame della proprietà culturale dichiarata per l'esportazione, l'esportazione temporanea, nonché restituita dopo l'esportazione temporanea dei valori culturali, viene effettuata dal Ministero della Cultura della Federazione Russa e dal servizio di archiviazione di proprietà statale della Russia per l'attuazione di Questa attività, specialisti di musei, archivi, biblioteche, restauro e organizzazioni di ricerca e altri specialisti.

Una delle attività del Dipartimento della cultura e del patrimonio culturale è garantire la sicurezza e la protezione dei valori culturali nelle condizioni quotidiane e in situazioni di emergenza di pacifico e di tempo di guerra. A tal fine, è stato creato un servizio di protezione delle proprietà culturali sulla base del dipartimento. Il dipartimento del patrimonio del patrimonio culturale è protetto da valori culturali immobiliari (monumenti architettonici, storia, ecc.).

La questione della protezione dei valori culturali è molto rilevante e complicata da soddisfare, richiede un approccio sistematico e gli investimenti finanziari pertinenti.

Le attività principali per la protezione delle proprietà culturali sono le seguenti:

Eventi tenuti in anticipo

Classificazione dei valori culturali in gruppi;

Elaborazione e approvazione dell'elenco dei valori;

Marcatura del valore;

Sviluppo di documenti di pianificazione;

Accumulo di contenitori, materiale di imballaggio, strumenti;

Personale di formazione e formazione;

Garantire la protezione dei valori in luoghi di posizione permanente (sviluppo dell'organizzazione della protezione, della sicurezza antincendio, ecc.)

Attività detenute nella minaccia di un'emergenza

Richiedendo lavoro, carico e trasporto, in base alle applicazioni;

Adeguarsi alla prontezza dei servizi di stoccaggio in atto;

Imballaggio di valori 1 e 2 gruppi in contenitore;

Caricamento ed evacuazione dei valori in una zona di campagna o in altre località specifiche;

Preparazione di rifugi per oggetti a basso trasporti;

- "sepoltura" e il riparo dei valori a basso trasportatore di 1 e 2 gruppi;

Protezione dei valori non trasportabili di 1 e 2 gruppi;

Organizzazione di protezione e garantendo la sicurezza dei valori nel modo e nei nuovi luoghi di collocamento.

Conclusione

In conclusione, sulla base dello studio, possono essere disegnate le seguenti conclusioni:

Il problema della protezione dei valori culturali è complessa. Sì, riposa su processi economici complessi, ma non solo arriva a loro. Un grande ruolo è giocato da politica, a destra, moralità, la determinazione a preservare un patrimonio culturale davvero inestimabile, che ci è stato dato, padroneggiarlo e trasferirlo ai nostri figli in un dovere moltiplicato, rinnovato, raffinato, patriottismo, cura per il futuro, forma.

La storia della tutela del patrimonio culturale della Russia ha oltre tre secoli - durante questo periodo è stata formata la legislazione sulla sicurezza, è stato creato il sistema di protezione dello stato, sono stati sviluppati i principali principi metodologici dei monumenti, è stata sviluppata la scuola di restauro domestica.

Nell'ultimo decennio, sono stati aggravati numerosi problemi nel campo della protezione degli oggetti antichità, la cui soluzione è impossibile senza tenere conto dell'esperienza degli anni passati. Uno di questi problemi è la privatizzazione dei monumenti e la formazione di varie forme di proprietà su di loro. A tale riguardo, la regolamentazione dei diritti dei proprietari da parte dello Stato, lo sviluppo di relazioni ottimali delle parti è una delle questioni più importanti delle politiche monumentali di oggi.

Le moderne città russe cambiano il loro aspetto - vengono costruite nuove case, l'area è redatta, i monumenti vengono ricreati un tempo perso monumenti. Allo stesso tempo, le caratteristiche dell'ambiente architettonico e storico sono spesso ignorate: le case della nuova architettura sono state costruite, non sono associate a tradizioni russe, i genuini oggetti unici sono distorti e distrutti e innumerevoli nuovi modelli.

Il patrimonio culturale e naturale della Russia è attivamente coinvolto nello spazio culturale globale. Il nostro paese è un membro pieno di tali organizzazioni internazionali autorevoli come l'educazione delle Nazioni Unite, la scienza e la cultura (UNESCO), il Consiglio internazionale dei musei (Ikom), il Consiglio internazionale per monumenti e attrazioni (ICOMOS). Molti monumenti unici della Russia sono sotto il patrocinio di queste organizzazioni.

I moderni studi nazionali stanno sviluppando nuovi approcci metodologici alla protezione dei valori che corrispondono a livello internazionale. Nella prospettiva della protezione russa della protezione - la conservazione dei territori unici con la complessa rigenerazione dei monumenti storici e culturali, delle forme tradizionali di gestione aziendale e ambientale.

I valori culturali russi diventano poi una parte integrale del patrimonio mondiale, quando la società russa è consapevole della necessità di preservare il suo patrimonio nazionale e la legislazione di sicurezza efficace sarà creata nel paese.

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Oggi è diventato alla moda parlare della cultura. Alcuni sostengono che la società dell'anno dall'anno perde, alcuni, al contrario, dimostrano che la cultura è rinata e diventa sempre più sfaccettata. È così? Comprendiamolo che questi sono valori culturali e cerchiamo di rispondere alla domanda su ciò che succede a loro.

Cos'è la cultura

In latino, la parola "cultura" inizialmente indicava la "coltivazione". Come è successo che nel tempo il termine ha cambiato il significato? In effetti, il significato della parola "cultura" rimane lo stesso. L'educazione, lo sviluppo e l'istruzione sono la coltivazione dell'anima umana.

Era la cultura che ha aiutato una persona a muoversi dalla primitiva tribù della comunità prima ad agraria, e in seguito alla rivoluzione culturale. Oggi il concetto include varie aree dell'attività umana, essendo una combinazione di competenze, abilità e prodotti di autoespressione. I valori culturali sono parte integrante della società. Facciamo conoscere con loro.

Valori culturali: cos'è?

Stranamente, è possibile interpretare questo concetto in modo diverso. Prima opzione: i valori culturali sono fondamenta morali e morali di una persona. È sui campioni ben stabiliti di comportamento che vive e pensa. Ma quando questi confini delle norme morali sono violati, la persona viene automaticamente riconosciuta come l'ignoto. E lui non interferisce con lui in alcun modo, ma a volte il circostante può scioccare.

La seconda forma di realizzazione dell'interpretazione è la più popolare. I valori culturali sono edifici, dipinti, oggetti, tecnologie e oggetti. Tutto ciò può essere visto o capire. Tutte queste conoscenze e prodotti materiali dell'attività umana hanno aiutato la nostra società a fare un rapido salto nel suo sviluppo.

La terza versione dell'importanza dei valori culturali è un prodotto di attività umana che è nascosto dal nostro sguardo nelle teste delle persone. Questo include conoscenze, scienza, abilità e valori scientifici.

Bene, l'ultima interpretazione dei valori culturali della società è lingue, tradizioni, artigianato, folclore. Tutto ciò, grazie a cui consideriamo una società civilizzata con una ricca storia.

I diversi paesi hanno valori culturali identici o diversi?

Se guardi l'interpretazione del termine stesso, tutto diventa chiaro. Ogni paese ha la sua storia, una serie di leggi e, di conseguenza, una cultura unica. Di conseguenza, i valori saranno diversi ovunque. Perchè è successo? I paesi si sono evoluti in varie condizioni e le religioni in loro erano anche diverse.

Ma sono convinzioni precisamente di una persona e costituiscono un enorme serbatoio di cultura. Il nostro paese è stato pagano per molto tempo, e questo non poteva influire sulla società moderna. Russo molte volte considerate barbari, e ora la stessa opinione tra gli stranieri che non sono mai stati nel nostro paese, ma solo per rilasciare notizie sulla sua conoscenza.

Ma questo non significa che i nostri antenati non avessero cultura. La fede pagana richiedeva non solo la sottordininazione rigida agli dei, ma anche la creazione dei Kapitsa, dei totem e dei monumenti. E quando il monoteismo è venuto a sostituire il politero, le persone non hanno rifiutato il loro patrimonio. Semplicemente ridisessero alla fede bizantina, adattandolo al nostro paese. Pertanto, è risultato che nel processo di varie evoluzioni e rivoluzioni, le persone e la loro coscienza sono cambiate.

Le norme culturali sono cosa?

Di solito questo concetto è denotato gli standard di comportamento. Inoltre, così come i valori culturali dei popoli, le norme in tutti i paesi sono diverse. Sono espressi sotto forma di premi e punizioni, sono regolati dallo stato. Nel nostro paese, le norme culturali agiscono non solo nelle parole. Sono registrati nella Costituzione, che in ragione limita i diritti umani. Ma allo stesso tempo, gli conferisce la massima libertà di azione nel quadro del ragionevole. In caso di non conformità con le norme culturali di una persona, le sanzioni regolamentate sono in attesa.

Valori culturali dell'uomo

Ci sono molte nazioni e nazionalità sulla Terra. Ogni singola persona ha un set di proprietà e norme culturali. Cosa sono da lui? È chiaro che in ogni paese il suo concetto di cultura, ma la maggior parte dei valori è ancora simile:

• Il desiderio di conoscere la tua storia e capire l'essenza di ciò che sta accadendo con noi e la nostra patria. Questo valore chiamato "love for schi-scambiatore" è posato in ogni persona. Dopotutto, solo una persona che conosce la sua storia può creare futuri paesi.
• Conoscenza delle peculiarità della creatività nazionale. Folclore, artigianato, tradizioni e dogane raramente impara a scuola. Questa conoscenza è data in famiglia. E solo grazie a loro una persona può sapere meglio chi è e cosa fa in questo mondo.
• La religione è uno dei principali valori culturali dell'uomo. È lei che stabilisce regole non scritte che non sono regolate dalla Costituzione, secondo cui vale la pena vivere per tutte le persone.

Valori culturali dello stato

I cittadini di un paese rappresentano un singolo gruppo che la storia generale e il futuro generale unisce. I valori di tutta la società nel suo complesso includono le norme culturali di ogni singola persona. E cosa allora la differenza? Nella globalità del pensiero. I governatori dei paesi possono cambiare valori culturali se vogliono. Ma tali cambiamenti le persone si riferiscono molto male, quindi sono successe raramente.

Il compito principale di qualsiasi stato è conservare e moltiplicare i valori culturali. Cioè, dovrebbe aiutare le persone di talento ad auto-realizzare, scienziati - per fare scoperte, e gli architetti stanno costruendo edifici. Oggi, i valori culturali immateriali sono partiti in background e il prodotto delle attività delle persone, che porta un po 'di beneficio per la società e lo stato.

Come proteggere i valori culturali

Oggi molti stati sono preoccupati per tutta la crescente crescita del vandalismo. Questo è il motivo per cui molti di loro si sono uniti e si stabilirono l'obiettivo di proteggere i valori culturali. Quindi, è stato deciso di proteggere edifici, dipinti, sculture. Sì, questa è la maggior parte del patrimonio di qualsiasi paese. È su questi monumenti che sono venuti al nostro tempo, si può giudicare come vivevano i nostri antenati.

Ma la cultura non è solo valori materiali. A questo termine è significato la nostra mentalità e linguaggio. E pochi stanno guardando la purezza del loro discorso. Oggi in russo così tanto gergo, che è difficile parlare della cultura della lingua. Questo vale per la religione. Se le chiese, le moschee e gli altri edifici religiosi sono protetti e, di conseguenza, sono preservati, quindi la fede stessa cambia l'anno dall'anno.

Prospettiva dello sviluppo dei valori culturali

Come già scritto sopra, il mondo non sta fermo. La cultura e i valori culturali cambiano e trasformati. Ma non dovresti rimpiangere. Questa è una fase di sviluppo naturale. Devi credere che tutto ciò che accade sia sempre per il meglio. Certo, questo non significa che devi uccidere monumenti della cultura dei secoli passati con le tue mani.

Anche se a volte è possibile sorprendere molto, a seconda di quanto velocemente l'arte di strada ha iniziato a considerare l'arte. Non è male quando gli artisti dipingono le case a noiose grigie, ma quando iniziamo a creare su chiese o monumenti, getta in un brivido. In modo che questo non stia succedendo, ogni persona dovrebbe comprendere il bordo del pervolorerato e non sopraffatto attraverso di esso.

I valori culturali della generazione del XXI secolo si trovano principalmente sulla rete. Pertanto, è difficile immaginare come in futuro si verificherà una collezione, sistematizzazione e conservazione di questo tipo di creatività. Potrebbero essere creati server separati, dove saranno conservati i dipinti di artisti, canzoni e film, saranno la reincarnazione dei moderni musei.