Il concetto di etnocentrismo. Etnocentrismo come fenomeno socio-psicologico

17.07.2019

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Etnocentrismo
(Da Greco. Etnos - Gruppo, Tribe e Lat. Centrum - Centro, focus) - Una vista del mondo attraverso il prisma dell'identificazione etnica. In questo caso, i processi di vita e culturali sono valutati attraverso le tradizioni di autocoscienza etnica, che funge da campione ideale. Il termine "E." Per la prima volta è apparso nel lavoro di Paul.-Austra. Sociologo L. Gum-Plotch "Struggando razziale" (1883). Più accuratamente, questo termine è stato elaborato da Amer. Sociologo U. Sam-Nerr. Ora questo concetto è usato in filosofia, sociologia, psicologia sociale ed ethnofephia. Nel lavoro di "folk conduras", Samner ha introdotto un certo numero di concetti ("We-Group", "" Gruppo "," Etnocentrismo "), che esprimono la tendenza di una persona a percepire e valutare vari fenomeni basati su stereotipi culturali del loro etnico gruppo. Il gruppo etnico del gruppo etnico è prodotto utilizzando i simboli del passato complessivo - miti, leggende, santuari, emblemi. Questa continuità culturale e storica nella vita dell'ethnos - il valore è dinamico e variabile. Quindi, Amer. L'irlandese rappresenta un successivo tipo di versione dell'Ethnos irlandese, formata in particolari circostanze economiche e politiche. Questo Ethnos ha alcuni ricordi propri, che non è la hismis dell'unità etnica dell'irlandese su entrambi i lati dell'oceano. La coscienza del gruppo etnico è caratterizzata da tali termini come "coesione", "solidarietà", "unità". Per quanto riguarda la relazione tra i gruppi ("essi-gruppo"), "altrimenti", "alieni", "ostilità" è enfatizzato qui. In etnologia e studi culturali, l'origine e le funzioni di E. sono solitamente considerati in relazione alla natura delle relazioni intergruppo. Psychoanalyts (Z. Freud, E. fromm) Considerare E. in termini di narcisismo individuale e di gruppo.

Filosofia: dizionario enciclopedico. - m.: Gardariki.Modificato da A.A. Ivin..2004 .

Etnocentrismo
(a partire dal greco. ? - Gruppo, tribù, persone e lat. Centrum - Mentorticità, Centro), Proprietà di etnico. Autocoscienza per percepire e valutare i fenomeni della vita attraverso il prisma delle tradizioni e dei valori possiede. Etnico. Gruppi che servono come un riferimento universale o ottimale.

Il termine "E." È stato introdotto nel 1906 da Samner, che credeva che ci sia una forte differenza tra le relazioni delle persone all'interno di etnico. Gruppi e relazioni intergruppo. Se la partnership e la solidarietà regna all'interno del Gruppo, il sospetto e l'inimicizia prevalgono nelle relazioni tra i gruppi. E. riflette e allo stesso tempo crea l'unità di etnica. gruppi, sensazione di "noi" in faccia esternamente Mondo. In futuro, il significato del concetto è diventato più complicato. In etnologia e studi culturali, la Genesis e le funzioni di E. sono associate gLU ARR. Con la natura delle relazioni intergruppo, mentre gli psicologi studiano i meccanismi della coscienza individuale. Freud considerava E. Con un'espressione riorientata del narcisismo individuale, la psicologia sociale lo associa a conoscere. Categorizzazione dei processi.

Come etnico. L'autocoscienza nel suo complesso, E. non può essere considerata nel distacco dalla storia e dalla socioeconomia. Copia degli stati. Etnies. Inter-etnico. Le installazioni dipendono dal grado di intensità dell'orientamento c di contatti culturali, che potrebbero non essere solo ostili, ma anche amichevoli. Inter-etnico. I bordi non sono sempre neri e stabili (Terre. Interpenetrazione di etnica. Comunità; variabilità delle caratteristiche culturali e linguistiche; il problema dell'etnico. Appartenendo ad alcuni membri di etnico. Comunicazione; interazione che attraversa i confini dell'etnico. Comunità; storico. Shifts in etnico. Accessori e stile di vita). I processi di internazionalizzazione della cultura e delle società. La vita mina le tradizioni. Etnocentrico. Impianti.

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Etnocentrismo
(dal greco. ἔθνος - Gruppo, tribù, persone e lat. Centrum - il nucleo, il centro) - la tendenza a percepire e valutare tutti i fenomeni di vita attraverso il prisma delle tradizioni e dei valori. Etnico. Gruppi, Kraya agisce come qualche riferimento universale. E. denota la preferenza da sola. Stile di vita a tutti gli altri.

Il concetto di E., ampiamente usato nella SDU. La sociologia ed l'etnologia è stata introdotta per la prima volta dal Samner. Rappresentando una società primitiva sotto forma di un numero di piccoli gruppi sparsi per mezzo. Territorio, Samner ha scritto: "I membri di persino le società più piccole e più primitive sono già inclini, poiché le osservazioni hanno dimostrato, eseguire una forte differenza tra se stessi e gli altri; in altre parole, tra le persone che formano il gruppo (in-gruppo) e quelle Chi appartiene ad un altro gruppo (fuori gruppo). ... il nostro gruppo e tutto ciò che fa è la verità stessa e la virtù, e al fatto che non appartiene ad esso, si riferisce a sospetti e disprezzo "(Sumner W. e Keller α., La scienza della società, V. 1, New Haven ,, p. 356). Se la partnership e la solidarietà regna all'interno del gruppo, allora un host è dominato da gruppi.

Il concetto di E. risolve l'attenzione sulle specifiche dell'autocoscienza dell'etnico. Gruppi, demarcazione "Noi" da "loro". Tuttavia, il contenuto di questa autocoscienza può essere diverso, a seconda dello specifico socio-storico. Condizioni. Ogni etnico. Il gruppo risolve necessariamente la sua distinzione. Caratteristiche in relazione ad altri gruppi, con K-Pesce che comunica. Ma E. come senso di appartenenza alla definizione. Il gruppo non significa sempre ostilità a un altro umano. Gruppi. Etnografico. I dati mostrano che socio-psicologico. Stereotipi di altre persone etniche. I gruppi nelle menti dei popoli sottosviluppati riflettono la natura delle loro reali relazioni con questi gruppi. Insieme all'ostilità (lì, dove la concorrenza predomina nelle relazioni reali), ci sono entrambe le amicizie (dove sono collaborate diversi gruppi etnici), e patrocinio e molti altri sentimenti. Nella classe della classe, intervar Le relazioni e gli stereotipi santificanti sono indirizzati a seconda delle relazioni di classe, della reazione. Le lezioni stanno spesso infiammando deliberatamente nat. Conservare.

Il grado di E. dipende anche dall'intensità e dalla latitudine della comunicazione dei membri di questo etnico. Gruppi con gli altri. Se il settore della comunicazione è limitato, le tradizioni e i valori locali sono inevitabilmente versatili. Comunicazione intensa con gli altri, se non è conflitto, allevia questa limitazione, ti permette di capire meglio sia la tua e la cultura di qualcun altro. Contatti culturali senza annullare la necessità di determinare. Etnico. Identificazione, facilitare a superare i sentimenti del Nat. Esclusività e contribuire al riavvicinamento dei popoli. Tuttavia, questo è determinato dal socioeconomico. relazioni. Il socialismo basato sui principi dell'Internazionalismo, cerca di sradicare NAT. Inthenly, fornendo allo stesso tempo sullo sviluppo del NAC. culture.

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Sinonimi:
nazieocentrismo, centralismo

L'etnocentrismo è un concetto fondamentale secondo quale razza, lo strato sociale o il gruppo è percepito come prevalente e significativamente superiore a tutti gli altri. Questo punto di vista è peculiare della maggior parte delle comunità, che sono in una certa misura indipendente e indipendenti dagli altri.

Questo tipo di posizione è rappresentato da un'installazione assolutamente naturale di persone in relazione a tutto incomprensibile e alien per loro. In questo caso, l'etnocentrismo è che, con l'aiuto di cui una gara o il Gruppo è autoindentificata, mantiene i propri tratti culturali e determina la sua posizione tra gli altri.

Per quanto riguarda la valutazione di questo fenomeno, come qualsiasi altro fenomeno pubblico, non può essere considerato solo con positivo o solo con un lato negativo, è necessario un approccio globale.

Da un punto di vista, l'etnocentrismo è qualcosa che spesso funge da ostacolo all'organizzazione dell'interazione interfruppo privo di conflitti. D'altra parte, l'etnocentrismo è simultaneamente il fatto che garantisce la manutenzione e la conservazione dell'unicità e dell'integrità del gruppo. Cioè, in determinate condizioni, questo fenomeno può essere descritto in modo completamente diverso. Ad esempio, l'etnocentrismo culturale come conseguenza logica del processo di assimilazione delle tradizioni di una particolare società o nazione è assolutamente positiva. E il discorso qui riguarda solo la valutazione del mondo in tutto il mondo attraverso i suoi filtri acquistati che sono inerenti in assolutamente ogni persona.

Separatamente, vale la pena notare che ciò può causare la società come conseguenze sociali positive, come un senso di unità nazionale e patriottismo e negativo.

I principali esempi di etnocentrismo, con caratteristiche negative - chauvinismo e discriminazione. Uno dei tipi più estremi di questo fenomeno è il razzismo, definito come un insieme di giudizi, secondo cui una certa razza supera tutti gli altri in relazioni sia mentali che morali e culturali, e le supercondizioni inerenti ai suoi vettori sono trasmesse esclusivamente per eredità . Secondo questo esempio, l'etnocentrismo è ciò che è la base ideologica e stimolante nella lotta per il potere e l'influenza tra nazioni diverse. I sostenitori del razzismo si oppongono alla miscelazione delle gare, perché, secondo loro, questo può portare alla degradazione genetica, morale e culturale della razza "più alta".

In conclusione, va notato che tutte le persone sono etmane per vari gradi, quindi ogni persona consapevole di ciò dovrebbe imparare a sviluppare flessibilità e comprensione in relazione ad altre persone. Ciò si ottiene sviluppando la percezione positiva e la capacità di stabilire interazione con rappresentanti di varie razze e culture.

L'etnocentrismo è un concetto generale o punto di vista degli individui, in base al quale la propria gente, lo strato sociale, la loro razza o un gruppo un proprio gruppo proposto sul Posto centrale come superiori tutto il resto e prevalente. Con il concetto di "etnocentrismo" come conseguenze positive (almeno) - ad esempio, il patriottismo, un senso di dignità nazionale e negativo (principalmente) - discriminazione, nazionalismo, chavinismo, segregazione.

L'etnocentrismo è peculiare per ciascun gruppo, che è in una certa misura indipendente, indipendente e consapevole della sua identità. Le posizioni etnocentriche sono "benefiche" al Gruppo stesso in quanto con il loro aiuto il Gruppo determina il suo posto tra gli altri gruppi, rafforza la sua identità e conserva i suoi tratti culturali. Tuttavia, le forme estreme di etnocentrismo sono associate al fanatismo religioso e al razzismo e portano persino a violenza e aggressività (Saressalo, 1977, 50-52) (Saressalo).

Il concetto di etnocentrismo include il concetto di "stereotipo". In questo caso, queste sono le idee generalizzate, schematiche su altri gruppi, sulla loro cultura e proprietà adottate da qualsiasi gruppo. Il modo stereotipato della risposta è a lungo termine, stabile e, nonostante la nuova esperienza ancora nuova, una comprensione sfortunata delle caratteristiche comportamentali di altre persone o gruppi, nonché una concima opinione su qualsiasi organizzazione o formazioni sociali (CP. Hart Feld, 1976) (Hartfield). Gli stereotipi assomigliano ai pregiudizi, non hanno bisogno di giustificazioni logiche per loro, e anche la loro obiettività e la loro credibilità non sono sempre indiscutibili (sessalo, 1977, 50).

Sociologo americano William G. Sumner (1960) (William G. Stunner) ha studiato l'emergere di un etno-centralismo tra i primitivi dei popoli e sono arrivate alla conclusione che quasi tutti questi popoli hanno rivendicato un posto speciale, "incontri" sta ancora creando la pace. Questo è evidenziato da, ad esempio, la seguente leggenda indiana, esposta da M. Herskovich (1951) (M. Herskovits):

"Per macinare il tuo lavoro creativo, Dio ha scalato tre figure umane dal test e mettili nella torrefazione. Dopo un po 'di tempo, ha impazientemente tirato fuori dalla stufa del primo piccolo uomo, il quale era troppo leggero e quindi spiacevole. Era "impenetrabile" e dentro. Presto Dio tirò il secondo; Questo successo alla gloria: era splendidamente marrone fuori e "maturo" dentro. Con la gioia, Dio ha reso il fondatore di specie indiane. Ma il terzo, sfortunatamente, durante questo periodo bruciava pesantemente e divenne completamente nero. Il primo carattere è diventato il fondatore del tipo bianco e l'ultimo - nero. "

Tali leggende e miti sono caratteristici del pregiudizio del gruppo etnico. Sotto i pregiudizi, per definizione dello scienziato americano W. Werever (1954) (W. Weaver), implica "valutare le situazioni sociali basate su idee e valori pre-padronistici, senza prove empiriche o un progresso logico e logico del ragionamento". Basato sul pensiero mitologico, il proprio gruppo ha tutti i vantaggi; Vive sulla gioia di Dio. Le caratteristiche caratteristiche di ciascuno di questi gruppi, come menzionato sopra, vengono erette alla creazione del mondo e sono o un dono o l'errore del creatore. Allo stesso tempo, il proprio gruppo, ovviamente, è valutato al "popolo scelto". Un aspetto simile contiene motivazione razziale; La fede è connessa con lui che l'attività di successo delle persone dipende dalla loro qualità biologica. La conclusione logica da tale concetto è la seguente: alcune persone nelle loro qualità razziali biologiche inizialmente presumibilmente più dotate e talentuose di altre, sia fisicamente che mentalmente, e quindi più adatte e sono in grado di condurre e gestire il mondo e occupare il più alto Posizioni sociali. Nella società (E. ASP, 1969) (ASP).

Il concetto di etnocentrismo include il concetto di "stereotipo". In questo caso, queste sono le idee generalizzate, schematiche su altri gruppi, sulla loro cultura e proprietà adottate da qualsiasi gruppo. Il modo stereotipato di risposta è a lungo termine, stabile e, nonostante la nuova, persino nuova esperienza, una comprensione inflessibile delle caratteristiche comportamentali di altre persone o gruppi, nonché una concima opinione su qualsiasi organizzazione o formazioni sociali (CP. Hart Feld, 1976) (Hartfield). Gli stereotipi assomigliano ai pregiudizi, non hanno bisogno di giustificazioni logiche per loro, e anche la loro obiettività e la loro credibilità non sono sempre indiscutibili (sessalo, 1977, 50).

L'etnocentrismo è la preferenza del tuo gruppo etnico, le persone vedono il mondo in modo tale che il loro gruppo risulta essere al centro di tutto, mentre altri confrontano con esso o valutati, riferendosi ad esso.

Il termine "etnocentrismo" è stato introdotto nel 1906 da U. Samner, che lo ha deciso come "la visione delle cose in cui il suo gruppo risulta essere al centro di tutto, e tutti gli altri competono con esso o sono valutati con riferimento ad esso . La natura dell'etnocentrismo è determinata dal tipo di relazioni sociali, dall'ideologia, dal contenuto delle politiche nazionali, nonché dall'esperienza personale dell'individuo. Etnocentrismo come meccanismo per la formazione di relazioni intergruppo inter-etnico.

La comprensione generale dell'etnocentrismo come fenomeni in etnologia scende al fatto che le persone confrontano altre culture con le loro e considerano la propria - l'unica cosa giusta, cioè lo standard, e senza prendere altri gruppi.

Gli psicologi americani M. Bruer e Donald Campbell hanno assegnato i principali indicatori di etnocentrico:

· Percezione di elementi della sua cultura (norme, ruoli e valori) come naturale e corretto, ed elementi di altre culture come innaturali e errate;

· Considerazione della dogana del tuo gruppo come universale;

· L'idea che sia naturale per una persona cooperare con i membri del suo gruppo, aiutarli, preferisco il loro gruppo, essere fiero di lei e non fidarsi e persino iniziato con membri di altri gruppi.

L'etnocentrismo è un fenomeno sociale negativo, il nazionalismo equivalente e persino il razzismo. Molti psicologi considerano l'etnocentrismo con un fenomeno socio-psico-psicologico negativo, manifestato nella tendenza del rifiuto di altre persone in combinazione con una valutazione sovrastimata del proprio gruppo e determinarla come incapacità di considerare il comportamento di altre persone in modo diverso di quello che è dettato dal proprio ambiente culturale. L'etnocentrismo non può essere considerato come qualcosa solo positivo o solo negativo e il giudizio del valore è inaccettabile.

C'è una divisione di etnocentrismo per 3 tipi:

1. Flessibile - Etnocentrismo, in cui le qualità del loro gruppo sono valutate molto obiettivamente e i tentativi sono fatti per comprendere le caratteristiche del gruppo di qualcun altro, chiamato benevolo, o flessibile. Il confronto dei suoi gruppi esteri in questo caso si verifica sotto forma di confronto - nemit amante della pace. È l'adozione e il riconoscimento delle differenze che possono essere considerate la forma più accettabile di percezione sociale nell'interazione di comunità e culture etniche alla fase attuale della storia dell'umanità

2. Contrasto: "Il confronto inter-etnico può essere espresso sotto forma di opposizione, che implica almeno pregiudizi rispetto ad altri gruppi. I membri del gruppo etnico attribuiscono solo qualità positive e "estranei" - solo negativo. L'opposizione più vivida è manifestata in una percezione dello specchio, quando i membri di due gruppi contrastanti attribuiscono tratti positivi identici a se stessi e vizi identici - rivali. "

3. Brevello (o inflessibile) - "è espresso in odio, diffidare, paura e accusare altri gruppi per i propri fallimenti".

L'estremo grado di etnocentrismo è espresso sotto forma di delegittimeità - la considerazione del gruppo o dei gruppi come categorie sociali supernegali escluse dalla realtà di norme e valori accettabili. La deliptimizzazione massimizza le differenze di intergruppo e include la consapevolezza della travolgente superiorità del proprio gruppo. (Esempi di delegitimizzazione etnocentrica sono ben noti - Questo è l'atteggiamento dei primi coloni europei all'ingigeno dell'America e dell'atteggiamento nei confronti dei popoli "non anarchici" in Germania nazista.)

In condizioni moderne, con il rafforzamento della necessità delle persone per la loro identità etnica nella mente, il problema dell'etnocentrismo si manifesta più acutamente (in gran parte correlato alla destabilizzazione di molte aree della vita sociale). La rinascita dell'etnico, le tradizioni e i costumi enoreligiose ha causato un fascio di società inter-etnico, quando i conflitti etnici e le contraddizioni sono diventate realtà quotidiana. Un vivido esempio di questa è la comparsa dei cosiddetti "punti caldi" (Nagorno-Karabakh, Ingushezia, Cecenia, Ossezia del Sud, Ucraina, Siria e altri), la presenza di conflitti inter-etnici sfortunati di lunga data usando l'armata Forze (conflitto palestinese-israeliano, eventi in Jugoslavia, India).

L'etnocentrismo ha radici nella distorsione dell'identità del Gruppo, nella trasformazione dell'identità etnica positiva come risultato di un enorme numero di fattori. L'etnocentrismo in qualsiasi forma della sua manifestazione impedisce la normale interazione dei gruppi etnici, il loro adeguamento etnoculturale di successo. Etnocentrismo il risultato di una trasformazione negativa dell'identità etnica, che è in magazzino nella coscienza della complicità di un individuo del set di servizi sulla superiorità indiscussa e il vantaggio della cultura del suo gruppo etnico rispetto ad altre culture, in ultima analisi conduce all'ostilità in relazioni inter-etniche.