Se per gli affari mondani in importanti occasioni solenni si vestono con gli abiti migliori, quando servono Dio indossano abiti speciali. Le vesti sacre sono le vesti usate nel culto. A ogni grado di ecclesiastici e ecclesiastici vengono assegnati i propri abiti speciali durante i servizi divini. Allo stesso tempo, il grado più alto del clero ha sempre paramenti di grado inferiore.

Il diacono indossa cotta- abiti lunghi con maniche larghe, chierichetti e lettori anche vestiti in cotta, orario- un nastro lungo e largo che indossa sopra una cotta sulla spalla sinistra. Il diacono si mette le mani corrimano- maniche corte che coprono solo il polso.

Il prete indossa sottoveste(camicia con maniche strette), ha rubato- l'orarion piegato in due, significa che al sacerdote viene data una doppia grazia, maggiore del diacono, secondo gli statuti della Chiesa, un sacerdote senza stola, come un diacono senza orarion, non può svolgere un solo servizio. Cintura- abiti indossati sopra la stola e il panciotto e indica la disponibilità a servire il Signore e il potere divino, rafforzando il clero nel loro servizio. Ghetta e Mazza- questi sono vestiti indossati sulla cintura al fianco. La prima è una tavola quadrangolare, alquanto oblunga, e la seconda è una tavola quadrata. felone, o riza Questa è una lunga veste rotonda senza maniche con un foro per il capo, il phelonion ricorda ai sacerdoti la veste della verità, che dovrebbero indossare come ministri di Cristo. Sulla testa durante il culto, i sacerdoti indossano skufii- cappellini di stoffa, o kamilavki- alti cappelli di velluto, che vengono assegnati come premio o riconoscimento. A differenza dei diaconi, i sacerdoti indossano una croce pettorale sui loro paramenti e sugli abiti domestici.

I paramenti del vescovo sono tutti paramenti sacerdotali, solo che al posto del phelonion indossa il vescovo sakko, sopra omoforione. L'omophorion significa quella pecora smarrita, che Cristo, il Buon Pastore, si prese sulle spalle per portare al Padre. Mitra- costituisce la decorazione della testa del vescovo, funge da simbolo del potere pastorale, lo skuf e il kamilavki dati ai sacerdoti hanno lo stesso significato. Panagia- una piccola immagine rotonda del Salvatore o della Madre di Dio, indossata dai vescovi sul petto. Bacchetta, o personale, usato dai vescovi durante il sacerdozio, indica il loro dovere pastorale: dirigere il loro gregge sulla via della salvezza, non permettere che cadano nell'errore e respingere i lupi spirituali che lo attaccano. Aquilotti-tappeti tondi raffiguranti un'aquila che sorvola la città. Si affidano durante il servizio sotto i piedi del vescovo e gli ricordano che deve tendere al cielo con i suoi pensieri e le sue azioni. Il vescovo porta sul petto una croce pettorale.

Parte del simbolismo liturgico della chiesa è la varietà dei colori dei paramenti sacerdotali. I loro colori sono tutti i colori dell'arcobaleno: rosso, giallo, arancione, verde, blu, indaco, viola; e anche bianco.
Colore bianco, è un simbolo della luce increata divina. Nei paramenti bianchi, i sacerdoti prestano servizio nelle grandi feste: in esse inizia la Natività di Cristo, la Teofania, l'Ascensione, la Trasfigurazione, il Mattutino pasquale. Al battesimo e alla sepoltura, anche il sacerdote è vestito di bianco.
colore rosso dopo quello bianco, continua il servizio pasquale e prestano servizio in paramenti rossi fino alla festa dell'Ascensione. Questo colore è un simbolo dell'inesprimibile, focoso amore di Dio per il genere umano. Ma il rosso è anche il colore del sangue, quindi i servizi in onore dei martiri si svolgono con paramenti rossi.
Colori gialli o oro e arancio sono simboli di gloria, maestà e dignità. In tali paramenti servono la domenica e nei giorni della memoria dei profeti, degli apostoli e dei santi.
Colore verde adottato nei giorni del ricordo dei simili e testimonia che la loro impresa monastica ravviva una persona mediante l'unione con Cristo e la eleva al cielo. In colori verdi servono nel giorno della Santissima Trinità, domenica delle Palme, lunedì dello Spirito Santo.
Colore ciano o blu Vacanze della Madre di Dio. Questo è il colore del cielo, e corrisponde alla dottrina della Madre di Dio, che portò Cristo Celeste nel suo grembo.
Viola adottato nei giorni del ricordo della Croce del Signore.
In nero I sacerdoti vestono nei giorni della Grande Quaresima. Questo è un simbolo di rinuncia allo sfarzo, clamore mondano, il colore del pentimento e del pianto.

Per lo svolgimento dei servizi divini, il clero indossa speciali vesti sacre. Ogni grado del clero ha i suoi paramenti e il grado più alto ha sempre i paramenti dei ranghi inferiori. Le vesti sacre sono fatte di broccato o altro materiale adatto e sono decorate con croci.
Gli abiti del diacono sono: cotta, orarion e corrimano.

Cotta- abiti lunghi senza taglio davanti e dietro, con foro per la testa e con maniche larghe. Una cotta è richiesta anche per i suddiaconi. Il diritto di indossare la cotta può essere concesso anche ai chierichetti, ai salmisti e anche ai laici che prestano servizio nel tempio. La cotta segna la purezza dell'anima, che dovrebbero avere le persone di santa dignità.

Orari - un nastro lungo e largo dello stesso materiale della cotta. Viene indossato dal diacono sulla spalla sinistra, sopra la cotta. L'orarion segna la grazia di Dio, che il diacono ha ricevuto nel sacramento del Sacerdozio.

corrimano sono dette maniche strette, unite da lacci, che coprono solo il polso. Le istruzioni ricordano al clero che quando celebrano i Sacramenti o partecipano alla celebrazione dei Sacramenti, lo fanno non con le proprie forze, ma con la potenza e la grazia di Dio. I corrimano assomigliano anche ai legami (corde) sulle mani del Salvatore durante la Sua sofferenza.

L'abbigliamento domestico del diacono è composto da una tonaca (mezzo caftano) e da una tonaca.

I paramenti del sacerdote sono: sottoveste, epitrachelio, cintura, corrimano e phelonion (o casula).

Canottiera- questa è la stessa cotta in forma leggermente modificata.

Si differenzia per il fatto che è fatto di sottile materia bianca e le sue maniche sono strette con lacci alle estremità, con le quali sono strette sulle mani. Il colore bianco della veste ricorda al sacerdote che deve avere sempre un'anima pura e condurre una vita irreprensibile. Inoltre, il paramento ricorda anche la tunica (intimo) con cui Gesù Cristo camminò sulla terra.

Ha rubato- lo stesso orarion, ma solo piegato a metà in modo che, piegandosi attorno al collo, scenda dalla parte anteriore in basso con due estremità, che, per comodità, sono cucite o in qualche modo collegate tra loro. L'epitrachelio segna una grazia speciale, doppia rispetto a un diacono, data a un sacerdote per l'esecuzione dei Sacramenti. Senza un epitrachelion, un sacerdote non può svolgere un solo servizio divino, proprio come un diacono - senza un orarion.

Cintura Si indossa sopra la stola e la veste e indica la disponibilità a servire il Signore, così come il potere divino che rafforza il clero nel loro ministero. La cintura ricorda anche l'asciugamano di cui si cinse il Salvatore quando lavava i piedi ai suoi discepoli durante l'Ultima Cena.

Riza, o felone, indossato da un sacerdote sopra altri vestiti. Questo capo è lungo, ampio, senza maniche, con un foro per il capo in alto e con un'ampia apertura davanti per un'azione a mano libera. Nel suo aspetto, la riza ricorda la veste viola con cui era vestito il Salvatore sofferente. I nastri cuciti sulla veste ricordano i rivoli di sangue che scorrevano sulle sue vesti. Allo stesso tempo, la riza ricorda anche ai sacerdoti gli abiti della verità, con cui dovrebbero essere vestiti come servitori di Cristo.

In cima alla casula, sul petto del prete c'è croce pettorale, che indossano anche sui loro abiti domestici sopra una tonaca e una tonaca.

Per un servizio diligente e lungo, i sacerdoti vengono dati come ricompensa ghetta, indossato su una cintura o sull'anca, è una tavola quadrangolare, leggermente oblunga, appesa a un nastro sopra la spalla a due angoli dell'anca destra e significa una spada spirituale.

I sacerdoti indossano ornamenti per la testa durante il culto. skufii- cappellini di stoffa, o kamilavki- alti cappelli di velluto, che vengono assegnati come premio o riconoscimento.

Il vescovo (vescovo) indossa tutti gli abiti da sacerdote: paramento, epitrachelion, cintura, corrimano, solo la riza (phelonion) è sostituita da un sakkos e una ghetta da una mazza. Inoltre, il vescovo indossa l'omophorion e la mitra.

Sakko- la veste esterna del vescovo, simile alla cotta del diacono accorciata dal fondo e nelle maniche, in modo che da sotto il sakkos il vescovo possa vedere sia il sottoveste che la stola. Sakkos, come la veste del sacerdote, segna lo scarlatto del Salvatore.

Mazza- Questa è una tavola quadrata quadrangolare, appesa in un angolo, sopra un sakkos sulla coscia destra. Come ricompensa per il servizio diligente, il diritto di indossare una mazza viene talvolta ricevuto dal vescovo regnante e dagli onorati arcipreti, che la indossano anche sul lato destro, e in questo caso la cuisse è posta a sinistra. Per gli archimandriti, così come per i vescovi, il club funge da accessorio necessario dei loro paramenti. La mazza, come il paragambe, significa la spada spirituale, cioè la parola di Dio, con la quale i chierici devono essere armati per combattere l'incredulità e la malvagità.

Sulle loro spalle, sopra i sakko, indossano i vescovi omoforione(spalla). Questa è una tavola lunga e larga a forma di nastro, decorata con croci. È posto sulle spalle del vescovo in modo tale che, avvolgendosi intorno al collo, un'estremità scenda davanti e l'altra dietro. L'omophorion appartiene esclusivamente ai vescovi. Senza di essa il vescovo, come un sacerdote senza stola, non può svolgere alcun servizio e ricorda al vescovo che il sacerdote deve occuparsi della salvezza degli erranti, come il buon pastore evangelico, che, trovata la pecora smarrita, la porta casa sulle sue spalle.

Sul petto, sopra il sakkos, oltre alla croce, ha anche il vescovo panagia che significa "Santo". Questa è una piccola immagine rotonda del Salvatore o della Madre di Dio, decorata con pietre colorate.

Sulla testa del vescovo è posto mitra, decorato con piccole icone e pietre colorate. Segna la corona di spine, che fu posta sul capo del Salvatore sofferente. Gli archimandriti hanno anche una mitra. In casi eccezionali, il vescovo al potere dà il diritto agli arcipreti più meritevoli durante i servizi divini di indossare una mitra invece di una kamilavka.

Durante il culto, i vescovi usano bacchetta o personale, come segno della massima autorità pastorale e ricordo del loro sacro dovere: guidare il loro gregge sulla via della Salvezza, non permettere che si smarrisca e respingere gli attacchi dei nemici spirituali. Il personale è dato anche ad archimandriti e abati, come capi di monasteri.

Durante il servizio, vengono posti sotto i piedi del vescovo Aquile- piccoli tappeti rotondi raffiguranti un'aquila che sorvola la città. Aquilotti significano che il vescovo deve, con i suoi pensieri e le sue azioni, come un'aquila, tendere dal terreno al celeste.

Gli abiti domestici di un vescovo, così come quelli di un diacono e di un sacerdote, sono costituiti da una tonaca e da una tonaca, su cui il vescovo porta una croce e una panagia sul petto.

Parte del simbolismo liturgico della chiesa è la varietà dei colori dei paramenti sacerdotali. La loro combinazione di colori è composta da tutti i colori dell'arcobaleno: rosso, giallo, arancione, verde, blu, blu, viola e anche bianco.

Colore biancoè un simbolo della Luce Divina. Nei paramenti bianchi, i sacerdoti prestano servizio nelle grandi feste: in esse inizia la Natività di Cristo, la Teofania, l'Ascensione, la Trasfigurazione, il Mattutino pasquale. Al battesimo e alla sepoltura, anche il sacerdote è vestito di bianco.

colore rosso dopo quello bianco, continua il servizio pasquale e prestano servizio in paramenti rossi fino alla festa dell'Ascensione. Questo colore è un simbolo dell'inesprimibile, focoso amore di Dio per il genere umano. Ma il rosso è anche il colore del sangue, quindi i servizi in onore dei martiri si svolgono con paramenti rossi.

Giallo,o oro,e colori arancioni sono simboli di gloria, maestà e dignità. In tali paramenti prestano servizio la domenica e nei giorni di memoria dei Profeti, degli Apostoli e dei Gerarchi.

Colore verde adottato nei giorni della memoria dei santi e testimonia che la loro impresa monastica ravviva una persona mediante l'unione con Cristo e la eleva al cielo. In colori verdi servono nel giorno della Santissima Trinità, domenica delle Palme, lunedì dello Spirito Santo.

Colore ciano o blu- questo è il colore delle feste della Madre di Dio, il colore del cielo, e corrisponde all'insegnamento della Madre di Dio, che portò Cristo il Celeste nel suo grembo.

Viola adottato nei giorni del ricordo della Croce del Signore.

A colore nero I sacerdoti vestono nei giorni della Grande Quaresima. Questo è un simbolo di rinuncia allo sfarzo, clamore mondano, il colore del pentimento e del pianto.

Essendo presente in chiesa a una funzione ortodossa, presterai sicuramente attenzione alla bellezza e alla solennità dei paramenti. La diversità dei colori è parte integrante del simbolismo liturgico della chiesa e ogni colore è il significato spirituale dell'evento in onore del quale viene svolto il servizio.

I colori dei paramenti sono costituiti da tutti i colori dell'arcobaleno: rosso, giallo, arancione, verde, blu, indaco, viola, così come la loro combinazione - il bianco e il contrario di quest'ultimo - il nero. Ogni colore è assegnato a un determinato gruppo di giorni festivi o di digiuno.

Colore bianco

Combina tutti i colori dell'arcobaleno, simbolo della luce divina che brillava dalla Tomba del Salvatore risorto e santifica la creazione di Dio.

Tutte le grandi feste sono servite con vesti bianche: Natale, Epifania, Ascensione, Trasfigurazione; Il Mattutino pasquale inizia in loro come segno della Luce che brillava dalla Tomba del Salvatore Risorto. Si fa affidamento sulle vesti bianche per battesimi e sepolture (poiché per un cristiano, la morte è una transizione verso un altro mondo migliore).

colore rosso

In paramenti rossi, dopo quelli bianchi, continua il servizio pasquale e rimane inalterato fino al giorno dell'Ascensione. Questo è un simbolo dell'inesprimibile, ardente amore di Dio per il genere umano e della vittoria del "Sole della Verità" - il Signore Gesù Cristo risorto.

Ma è anche il colore del sangue, e quindi le funzioni si svolgono in paramenti rossi o cremisi in onore dei santi martiri come segno che il sangue versato per la fede di Cristo era la prova del loro ardente amore per il Signore.

Colori giallo, oro o arancio

L'arancione non ha posto nel canone dei paramenti liturgici. Tuttavia, è presente nella Chiesa fin dall'antichità. Questo colore è molto sottile e non tutti gli occhi sono percepiti correttamente. Essendo una combinazione di colori rosso e giallo, l'arancione scivola quasi costantemente nei tessuti: con una sfumatura verso il giallo, viene percepito come giallo e con una predominanza del rosso - come rosso. Tale instabilità del colore arancione: lo privò dell'opportunità di prendere un certo posto in un certo numero di colori generalmente accettati per paramenti. Ma in pratica si trova costantemente nei paramenti delle chiese, che sono considerati gialli o rossi.

Questi sono colori reali. Sono i fiori di gloria, maestà e dignità. Si usano nei giorni festivi in ​​onore del Signore Gesù Cristo e la domenica. Cristo è il Re della gloria, ei suoi ministri hanno nella Chiesa la pienezza di grazia del più alto ordine del sacerdozio; inoltre, in vesti d'oro, la Chiesa celebra i giorni dei Suoi unti speciali: profeti, apostoli e santi.

Colore verde

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1 Le indicazioni per il colore dei paramenti sono riportate tenendo conto della prassi ecclesiastica stabilita, nonché del capitolo 4° volume del "Manuale del sacerdote" (M., 1983, p. 148) - "Colori di paramenti liturgici. Simbolismo dei fiori.

2 C'è una pratica di svolgere servizi divini in onore della Croce di Cristo in paramenti bordeaux o in vesti rosse, ma di una tonalità più scura di quelle pasquali.

3 Nei tempi antichi, la Chiesa ortodossa non aveva affatto paramenti neri e durante la Grande Quaresima servivano con "abiti cremisi", cioè in marrone rossiccio. Così, nei giorni feriali della Grande Quaresima, le funzioni possono essere celebrate anche con paramenti violacei, ma di una tonalità più scura rispetto alle domeniche di S. Quaranta.

4 C'è una pratica secondo la quale, durante l'intero digiuno della Dormizione (tranne la Trasfigurazione), si usano casule blu.

5 Nei giorni feriali i paramenti sono sostituiti da vesti corrispondenti al volto di un santo, nel caso di un polieleos o servizio con grande dossologia per il santo. Durante i periodi di dopo-feste, il colore dei paramenti per la celebrazione dei santi polieleos in molti templi non cambia. Se il ricordo del santo coincide con la domenica, il colore della veste non cambia e resta dorato.

6 Nei giorni della memoria dei principi fedeli che hanno preso i voti monastici (ad esempio, il beato principe Daniele di Mosca), il servizio viene svolto con paramenti verdi. Il servizio in onore dei nobili principi-martiri o martiri viene svolto in vesti da martire.

C'è anche una pia tradizione per i laici di vestirsi con i colori prescritti delle feste, per esempio: le donne indossano un velo del colore della festa. Non c'è nulla di riprovevole in questo, ma al contrario, dovrebbe essere incoraggiato.

Non ci sono diversi tipi di paramenti liturgici nella nostra chiesa, quindi, nelle fotografie, il colore stabilito per la giornata liturgica e in cui viene svolto il servizio può differire.

Sul simbolismo spirituale del colore - Archimandrita Nazariy (Omelyanenko), insegnante di liturgia presso KDAiS.

– Padre, mi spieghi perché il sacerdote è in giallo, poi in bianco, poi in blu, e anche verde, rosso?.. Ogni colore ha un suo significato simbolico? Quanti colori si usano nei paramenti liturgici?

– Secondo la Carta della Chiesa, nella Chiesa ortodossa vengono utilizzati 7 colori durante i servizi divini. Ogni colore ha un significato simbolico. Ad esempio, nei ministeri della Chiesa cattolica vengono utilizzati 5 colori, ma il loro uso differisce dalla tradizione ortodossa.

Oro

Cominciamo con l'oro o il giallo. In quali casi si usa questo colore nei paramenti?

- Il colore giallo dorato accompagna le feste del grande Signore, le domeniche. Inoltre, nella veste di questi fiori, vengono eseguiti i servizi quotidiani. Lo schema cromatico dorato o giallo esprime lo splendore della gloria di Dio.

Bianco

Cosa simboleggia il bianco?

È il colore della festa e della gioia. È usato nelle XII Feste del Signore, Pasqua (al Mattutino), nelle feste delle Forze incorporee e nei giorni di ricordo delle vergini sante, sottolineando la purezza della loro impresa.

Rosso

Cosa ci dice il rosso? In quali giorni si usano i paramenti rossi?

– Il rosso è un colore speciale nella Chiesa ortodossa russa. Prima del patriarca Nikon, i servizi di tutte le festività del Signore venivano celebrati in colore scarlatto. Era considerato il più solenne. Ora il colore rosso viene utilizzato al servizio pasquale, nel periodo pasquale del dopofesta, nei giorni della memoria dei martiri.

Blu

- Il colore del cielo, colore blu,
Ho amato fin da piccolo.
Da bambino, significava per me
Il blu di altri inizi...

Ho ricordato i versi della poesia tradotti da B. Pasternak.

Le vesti blu dovrebbero significare qualcosa di molto toccante e tenero. A mio parere, sono indossati durante le vacanze della Madre di Dio. È così?

- Sì, infatti, il blu o il blu è il colore della purezza celeste. Ecco perché viene utilizzato durante i servizi divini delle feste della Madre di Dio.

Viola

– Il viola è il colore delle vesti episcopali e arcivescovili, e in quali giorni speciali si usa ancora questo colore?

- Oltre alle vesti episcopali, la porpora è usata per il culto nelle domeniche di Grande Quaresima. Anche tradizionalmente in viola servono nella festa dell'Esaltazione della Croce.

Verde

- Il verde è usato per Trinity. Con cosa è collegato? E in quali altri giorni si possono vedere sacerdoti in vesti verdi?

– Celebrare la Divina Liturgia nel Giorno della Santissima Trinità e nell'Entrata del Signore a Gerusalemme in vesti verdi è prassi della nostra Chiesa, poiché è proprio questo colore che simboleggia la grazia dello Spirito Santo. Anche nel colore verde dei paramenti, nei giorni festivi vengono eseguiti servizi in onore dei santi e di Cristo per il bene dei santi sciocchi.

Nero

– Il nero è il colore del digiuno e del pentimento?

– Il nero è il colore quotidiano della Grande Quaresima e della Settimana Santa. In paramenti neri si celebra la Liturgia dei Doni Presantificati, mentre non è consuetudine servire l'intera Liturgia in questo colore.

– Forse ci sono altri colori che non ho menzionato?

- A volte vengono utilizzate alcune sfumature di colori: non rigorosamente giallo, ma arancione, non rosso, ma viola, ecc. Nella scelta di un colore liturgico, il sacerdote si concentra sempre sulla gamma principale di 7 colori, mentre usa le loro sfumature o combinazioni.

– Anche i parrocchiani dovrebbero cercare di vestirsi con i colori appropriati?

— A volte c'è una pratica nelle parrocchie quando i pii cristiani, per lo più donne, cercano di abbinare parte del loro guardaroba al colore liturgico (almeno un velo). Questa è solo una pia tradizione che non contraddice la Carta, e quindi ha il diritto di esistere.

Intervistato da Natalya Goroshkova

Ricami di opere d'arte ecclesiastica, inclusi paramenti ecclesiastici e utensili del tempio.

COLORE COLORE COLORI

In sostanza, secondo il canone stabilito colore gamma paramenti liturgici della chiesaè composto da due principali colori: bianco e nero. Allo stesso tempo, bianco Colore contiene tutti e sette i colori primari dello spettro, in cui si decompone, e il nero rappresenta l'assenza di luce e simboleggia la non esistenza, la morte, il lutto, la rinuncia al clamore e alla ricchezza mondana, appartenenti alle "forze oscure".

TUTTA LA GAMMA DI COLORI DI PICCOLO CAPI

Nero Colore personifica l'inferno, la morte, l'oscurità spirituale. Nella pittura di icone, l'immagine di una grotta era dipinta di nero, in cui il Divino Bambino nato riposa in teli bianchi; le immagini della bara, da cui emerge il risorto Lazzaro avvolto in candide sartie; il buco dell'inferno, da dove Cristo risorto fa uscire i giusti (anche in teli bianchi). Se era necessario rappresentare qualcosa che aveva un colore nero nella vita ordinaria, allora questo colore veniva sostituito da un altro. Ad esempio, i cavalli neri erano raffigurati come blu. Per lo stesso motivo, nell'antichità anche il marrone era evitato, poiché è essenzialmente il colore della "terra" e dello sporco.

Giallo nella pittura di icone e nei paramenti liturgici è prevalentemente un sinonimo, un'immagine dell'oro.

Bianco Colore- un simbolo della luce increata (non creata) divina. Nelle grandi feste della Natività di Cristo, Teofania, Ascensione, Trasfigurazione, Annunciazione, servono con vesti bianche. Abiti bianchi sono indossati durante battesimi e sepolture. La festa di Pasqua (la Resurrezione di Cristo) inizia con paramenti bianchi come segno della Luce che brillava dalla Tomba del Salvatore Risorto, sebbene il colore principale della Pasqua sia il rosso con l'oro. A Pasqua in alcune chiese è consuetudine cambiare i paramenti per ciascuno degli otto canonici, in modo che il sacerdote appaia ogni volta con abiti di un colore diverso. Nella pittura di icone, il bianco significa lo splendore della vita eterna e della purezza.

Rosso Colore continua il servizio pasquale dopo il bianco e non cambia fino al giorno dell'Ascensione. Questo colore è un simbolo dell'amore ardente di Dio Padre per il genere umano. In paramenti rossi o cremisi, i servizi si svolgono in onore dei martiri, perché. il rosso simboleggia il sangue. Il Giovedì Santo il colore dei paramenti è rosso scuro, sebbene l'intera decorazione dell'altare rimanga nera e sul trono vi sia un velo bianco.

Giallo (oro) e arancione - colori gloria, maestà e dignità regale ed episcopale. Nelle vesti di questo colore servono la domenica - i giorni della memoria del Signore, il Re della Gloria. In abiti di colore dorato (giallo), vengono celebrati i giorni degli unti speciali di Dio: profeti, apostoli e santi. Nell'iconografia, l'oro simboleggia la luce divina.

Verde Coloreè una fusione di giallo e blu. Le vesti verdi sono indossate nei giorni degli asceti e dei santi e ricordano la loro impresa monastica, che unisce una persona a Cristo (giallo) e la eleva al cielo (blu). La domenica delle Palme, il giorno della Santissima Trinità e il lunedì dello Spirito Santo, servono in colori verdi di tutte le sfumature.

Blu o blu - colori cielo, forze incorporee, fanciulle e vergini. Il colore azzurro del cielo corrisponde all'ipostasi dello Spirito Santo. L'area immateriale dell'essere celeste - Il cielo spirituale è un riflesso del cielo materiale. Lo Spirito Santo è chiamato il Re del Cielo. Il colore blu è il colore delle feste della Santissima Theotokos perché la Semprevergine, il vaso prescelto della grazia dello Spirito Santo, è stato oscurato due volte dal Suo afflusso - all'Annunciazione e alla Pentecoste. Il colore blu simboleggia la sua purezza e purezza celeste.

Tuttavia, sulle icone, la Madre di Dio è spesso raffigurata con un velo viola (rosso scuro, ciliegia). colori , indossato sopra abiti di blu scuro o verde. Il fatto è che nell'antichità, insieme alle vesti d'oro, anche i re e le regine indossavano abiti viola, viola. In questo caso, nella pittura di icone, il colore del velo indica che la Madre di Dio è la Regina del Cielo.

Viola combina il rosso - Colore il sangue di Cristo e la risurrezione, e blu, ad indicare che la Croce ci ha aperto la via del cielo. È stato adottato nei giorni del ricordo della Croce del Signore e sarà utilizzato per le vesti episcopali, in modo che il vescovo ortodosso, per così dire, sia vestito interamente dell'impresa della Croce del Vescovo celeste, la cui immagine e imitatore è nella Chiesa. Gli skufii e i kamilavka viola premium del clero hanno lo stesso significato. Un rito speciale è stato adottato in occasione dell'Esaltazione della Croce. La sera (prima della rimozione della Croce) viene adottato un colore porpora, e al mattino bianco, come nella dodicesima festa del Signore.

Nero o marrone scuro - Colore il pianto e il pentimento, adottati durante i giorni della Grande Quaresima, simboleggiano la rinuncia al clamore mondano.

I COLORI DELLE VESTITE GIORNALIERE E FESTE DEI SACERDOTI

Durante il periodo di digiuno Colore paramenti- blu scuro, viola, verde scuro, rosso scuro, nero. Nella prima settimana della Grande Quaresima e nei giorni feriali delle altre settimane, il colore dei paramenti è nero; la domenica e i giorni festivi - scuro con finiture dorate o colorate.

Nei tempi antichi, gli abiti quotidiani del clero della Chiesa ortodossa (soprattutto i monaci) erano neri, ma i paramenti liturgici non erano neri. Nelle Chiese Greca e Russa, secondo la Carta, durante la Grande Quaresima prestavano servizio con paramenti di colore rosso scuro (cremisi). Nel 1730, per la prima volta, al clero di San Pietroburgo fu chiesto di vestirsi di abiti neri per partecipare al funerale di Pietro II. Da allora, i neri sono stati accettati nei servizi funebri e quaresimali. paramenti.

Liturgica completa paramenti il sacerdote è composto da sei vesti: un paramento, una stola, un corrimano, una cintura, una ghetta e un phelonion. La mazza è essenzialmente la stessa della ghetta, quindi non conta.

Alcuni sacerdoti indossano un kamilavka viola durante il culto: un copricapo cilindrico. Kamilavka è il secondo premio dei sacerdoti dopo il gambale.