Storie militari Platonev. Messaggio del "uomo segreto" sulla prosa militare Andrei Platoonova

Storie militari Platonev. Messaggio del "uomo segreto" sulla prosa militare Andrei Platoonova
04.03.2020

Ti piacciono le opere di Andrei Platonov? Ho ancora letto solo storie. Mi piace molto.
La relazione con la lotta è una componente importante della vittoria. Questa è la storia (in ogni caso, per me).
Nemico inanimato (La storia è stata scritta nel 1943)
Una persona, se vive almeno circa vent'anni, succede necessariamente molte volte vicino alla morte o addirittura attraversa la soglia della sua morte, ma torna alla vita. Alcuni casi della loro vicinanza a morte, una persona ricorda, ma più spesso li dimentica o tutti li lascia inosservati. La morte non viene una volta una volta a una persona, non una volta nella nostra vita, è una stretta compagna della nostra esistenza, "ma solo un giorno è riuscita a padroneggiare estradatamente una persona che è così spesso per tutta la sua breve vita - a volte con un coraggio incurante - Lo ha schiaffeggiato e rimosso da se stesso nel futuro. La morte vincerà, "In ogni caso, deve sopportare una sconfitta diverse volte prima che vinca una volta. La morte vincerà, perché un essere vivente, difendendo se stesso, diventa morte per quella forza ostile che porta la morte. E questa è una vita istantanea più alta quando si collega con la morte per superarla, di solito non ricordata, sebbene questo momento sia pulito, gioia spiritualizzata.
Recentemente, la morte mi ha avvicinato in guerra: l'onda aerea da
guscio fougal ringhiera che sono stato sollevato nell'aria, ultimo respiro
era soppresso in me, e il mondo si bloccò per me, come un pianto silenzioso e remoto.
Poi sono stato gettato a terra e sepolto in cima alla sua cenere distrutta.
Ma la vita è stata conservata in me; Ha lasciato il cuore e lasciò la miniera oscura
coscienza, tuttavia ha avuto luogo in qualche segreto, forse l'ultimo, rifugio
nel mio corpo e da lì tornassamente e lentamente si diffondono di nuovo in me con il calore e
sentendo la solita felicità dell'esistenza.
Mi sono ubriaco sotto la terra e cominciò a consapevole la mia posizione. Il soldato prende vita
rapidamente, perché è una tempesta per la vita e con questa bassa opportunità è già
c'è di nuovo; è dispiaciuto di lasciare non solo tutto il più alto e sacro
c'è sulla terra e per il quale teneva l'arma, ma persino soddisfacendo il cibo nello stomaco,
che era di fronte alla battaglia e che non ha avuto il tempo di digerire in esso e
vai a favore. Ho provato a scavare lontano dalla terra e uscire; ma
il mio corpo era ora disobbediente, e sono rimasto in debolezza e
nell'oscurità; Mi sembrava che i miei interni fossero scioccati da un colpo all'esplosivo
onde e tenute fragili - hanno bisogno di pace ora in modo che aumentino
indietro dall'interno del corpo; Ora mi ha ferito anche il più piccolo
traffico; Anche per respirare, era necessario soffrire e sopportare
dolore, esattamente rotte ossa taglienti ogni volta che ha scavato nella mia carne
cuori. La respirazione mi ha raggiunto libero attraverso i pozzi
cenere scintillante Rhea; Tuttavia, vivere per un lungo periodo è stato sepolto
È difficile e non buono per un soldato vivente, quindi ho fatto un tentativo tutto il tempo
accendi lo stomaco e servire. I fucili non erano con me, lei
deve essere annoiato l'aria dalle mie mani alla contusione - significa che ora sono affatto
combattente indifeso e inutile. Artiglieria ronzando non lontano da quel ghiaione
polvere in cui ero Soronen; Ho capito il suono quando le nostre pistole hanno battuto e
anche le pistole del nemico e il mio futuro destino sono dipendevano anche da. Chi prenderà questo
distrutto, la terra tomba in cui sto mentendo quasi senza forza. Se questa terra
i tedeschi prenderanno, poi non devo davvero uscire da qui, non devo
guarda la luce bianca e su un carino campo russo.
Adattato, afferrò la radice della radice del cerbiatto, girato
corpo sulla pancia n rotolamento in un gradino a terra ritagliata seccamente o un mezzo e mezzo e poi
di nuovo, sdraiarsi nella polvere, rimanendo senza la sua forza. Sdraiarsi un po 'sono di nuovo
sollevato per strisciare nella luce. Sospirò rumorosamente,
raccolta della tua forza e allo stesso tempo ha sentito un sospiro stretto di un'altra persona.
Ho esteso la mia mano in Komny e il dolore della terra e tenta un bottone e un seno
una persona sconosciuta è anche sepolta in questa terra come io, e lo stesso
probabilmente esausto. Si distende quasi accanto a me, metà della distanza,
e la sua faccia è stata attratta da me - lo metto su onde calde della luce
suo respiro, raggiungendomi. Ho chiesto sconosciuto in russo chi lui
tale e in quale parte serve. Silenzioso sconosciuto. Poi ho ripetuto il mio
la domanda è tedesca, e il tedesco sconosciuto ha risposto a me che il suo nome è
Rudolf Oscar Waltz, che è un non-ufficiale della terza compagnia di pistole auto da un battaglione
cibo motore. Poi mi ha chiesto lo stesso che io sono e perché sono qui. io
gli rispose che sono frecce ordinarie russe e che sono andato all'attacco ai tedeschi,
fino a quando non è caduto senza memoria. Rudolf Oscar Waltz Slotch; Apparentemente qualcosa
pensato, poi strangolato bruscamente, provava la sua mano intorno a lui e
rassicurato di nuovo.
- Stai cercando la tua macchina? Ho chiesto a tedesco.
"Sì," rispose Waltz .-- Dove è lui?
"Non lo so, è buio qui," dissi, "e siamo coperti dalla terra." Pistola
l'incendio fuori è diventato raro e fermato affatto, ma la sparatoria fu intensificata da
fucili, automi e mitragliatrici.
Abbiamo ascoltato la battaglia; Ognuno di noi ha cercato di capire il cui potere prende
il vantaggio è russo o tedesco e chi di noi sarà salvato, e chi viene distrutto.
Ma la battaglia, a giudicare dagli scatti, si fermò in posizione e solo molto feroce e tuunnato tutto
più violentemente, non avvicinandosi alla tua decisione. Probabilmente eravamo in
battleship intermedia, perché i suoni degli scatti dell'altro
le parti ci hanno raggiunto con la stessa forza, e la sfacciatura estenuante del tedesco
l'automi è stato riscattato dall'esatto, intenso lavoro di mitragliatrici russe. Tedesco
Waltz di nuovo fuso nel terreno; Cadde intorno a lui con le sue mani, cercando
il tuo perduto automatico.
- Perché hai bisogno ora delle armi? .-- Gli ho chiesto.
- Per la guerra con te, -, il rullo mi ha detto .-- E dov'è il tuo fucile?
- Fugas risuonò dalle mani, - ho risposto .-- Comtiamo in mano. noi
si mosse l'uno all'altro, e lo afferrò dalle spalle, ed era per la gola.
Ognuno di noi voleva uccidere o danneggiare l'altro, ma, avendo spaventato terra
dolore, stipato dal terreno, siamo rapidamente esauriti
la mancanza di aria che avevamo bisogno per la respirazione frequente nella lotta, e
congelato nella debolezza. Avendo allebrato, ho toccato il tedesco - non era distante da
io, e mi ha anche toccato con la mano per controllare. Battaglia russa con fascisti
continua nei pressi di noi, ma il Rudolph Walt e non lo prevedo più;
ognuno di noi ha ascoltato il respiro di un altro, temendo che lui segretamente schianta
in lontananza, nel terreno scuro, e poi sarà difficile raggiungerlo per uccidere.
Ho cercato di riposare il prima possibile, respirando e sopravvivere alla debolezza
il suo corpo rotto dal colpo dell'onda dell'aria; Volevo afferrare
il fascista traspirante accanto a me, e per interrompere la sua vita con le braccia, superata
forever è una strana creatura, nata da qualche parte lontano, ma è venuta qui
per distruggermi. Le riprese esterne e il fruscio della terra, si sistemano intorno a noi,
mi ha impedito di ascoltare il respiro di Rudolf Rolz, e potrebbe impercettibilmente per me
rimuovere. Ho annusato l'aria e ho capito che odorava dal rullo, come
soldato russo, - dai suoi vestiti odorava la disinfezione - e alcuni puliti,
ma la chimica inanimata; Il canceriere del soldato russo puzzava di solito il pane e bruciano
pelle di pecora. Ma questo odore tedesco del rullo non poteva aiutarmi tutto il tempo
senti il \u200b\u200bnemico che è qui se voleva andarsene perché quando
sei nel terreno, odora come molti di più, che è nato e immagazzinato in esso - e
radici di segale e il drenaggio delle erbe testate e dei semi con il nuovo
visone, - e quindi l'odore morto chimico di un soldato tedesco disciolto
nel respiro di spessore generale della terra vivente.
Poi ho iniziato a parlare con il tedesco per sentirlo.
- Perché sei venuto qui? - Ho chiesto a Rudolf Roller .-- Perché sei
nella nostra terra?
- Ora questa è la nostra terra. Noi, tedeschi, organizziamo la felicità quotidiana qui,
contentment, ordine, cibo e calore per il popolo tedesco, con distinto
ralz rispose accuratezza e velocità.
- E dove dovremo? - Ho chiesto. Waltz ha risposto a me ora:
"Il popolo russo sarà ucciso", disse convinto. -- Oms
rimarrà, che corriamo in Siberia, nella neve e in ghiaccio, e chi sarà più piccolo e
riconosce a Hitler del figlio di Dio, che sebbene funzioni su di noi tutta la mia vita e prega
perdono sulle tombe dei soldati tedeschi, finché non muore, e dopo la morte noi
utilizziamo il suo cadavere nell'industria e lo perdoniamo, perché più di lui
non sarà.
Tutto questo era conosciuto per me, nei desideri dei loro fascisti erano
coraggioso, ma in battaglia il loro corpo era coperto di pelle d'oca, e morendo, loro
caduto con la bocca a pozzanghere, distinguere il cuore essiccazione dalla paura ... Sono io
mi sono visto non una volta.
- Che cosa hai fatto in Germania prima della guerra? - Ho chiesto accanto al rullo. E lui
prontamente mi ha detto:
"Ero una pianta di mattoni" Alfred crazzismo e figlio ". MA
ora sono un soldato del Fuhrer, ora sono un guerriero che riceve il destino del mondo intero e
salvezza dell'umanità.
- Quale sarà la salvezza dell'umanità? - Ho chiesto al mio nemico.
Dopo aver messo in pausa, ha risposto: - Conosce un führer.
-- E tu? Ho chiesto alla persona sdraiata. - Non so nulla, non lo faccio
devo sapere, sono una spada nella mano del Fuhrer, creando un nuovo mondo per mille anni. esso
parlato senza intoppi e accuratamente come un record di grammofono, ma la sua voce era
indifferente. Ed era calmo, perché è stato rilasciato dalla coscienza e da
gli sforzi del loro stesso pensiero. Gli ho chiesto di nuovo: - E tu sei sicuro che
allora sarà buono? Cosa succede se sei ingannato?
Il tedesco ha risposto:
- Tutta la mia fede, tutta la mia vita appartiene a Hitler.
- Se tutti hai dato il tuo hitler, e non pensi nulla a te stesso, niente
sai e non sento niente, allora non ti importa cosa vivere, non vivere,
- Ho detto Rudolf Roltsu e l'ho preso con la sua mano per arrivargli di nuovo
e superarlo.
Sopra di noi, -Purizer della terra, in cui ci giacevamo, iniziò il cannone
cannoneggiamento. Stringendo uno degli altri, e il fascista con il fascista di chiudere
un pezzo di terra, ci ha indotto. Volevo uccidere il rullo, ma non avevo posto
scatter, e, indebolendo dai loro sforzi, ho lasciato il nemico; Mi mormorò
qualcosa e mi batti nel pugno dello stomaco, ma non ho sentito dolore.
Finché giuramo nella lotta, abbiamo attraversato il mortaio crudo, e noi abbiamo
si è scoperto una piccola caverna comoda, simile alla dimora e alla tomba, e io
lanciato ora accanto al nemico. Pallet di artiglieria all'aperto
sventato; Ora di nuovo, solo automi e mitragliatrici sono stati sparati; Combatti apparentemente
stava sul posto senza una decisione, bevuta, come hanno detto
minatori armeni rossi.
Uscire dalla terra e potrebbe essere stato impossibile da solo ora, solo
per niente sarai licenziato o ucciso. Ma anche per mentire qui durante la battaglia è inutile -
era consapevole per me e inappropriato. Tuttavia, a portata di mano ero tedesco, io
lo prese dietro il cancello, tirò il nemico più vicino a se stesso e gli disse.
- Come hai il coraggio di combattere con noi? Chi sei lì e perché sei tu
come?
Il tedesco non aveva paura della mia forza, perché ero debole, ma ha capito il mio
gravità e cominciò a tremare. Non l'ho lasciato andare e tenuto in modo forzato con me stesso; è lui
mi ha rudo e disse dolcemente:
-- Non lo so...
- Parla - comunque! Come non lo sai, una volta al mondo vivi e noi
uccidere è venuto! Sei, il mago! Parlare - entrambi, forse uccidono e
caduta qui - Voglio sapere! Combattere su di noi è andato con uniforme senza fretta
funziona: entrambi i lati erano pazientemente sparati; sentendo uno diverso per
scossa di schiacciamento.
- Non lo so, - ripeté il rullo .-- Ho paura. Uscirò ora. Vado a K.
il suo, altrimenti sono girato: il tenente ober dirà che ho nascosto
tempo di battaglia.
- Non andrai da nessuna parte! - Ho avvertito il rullo - sei in cattività!
- Il tedesco in cattività è temporaneamente e breve tempo, e abbiamo tutte le nazioni
sarà catturato per sempre! - Valt - Valtz chiaramente e presto mi ha informato - ostile
popoli, prenditi cura e leggi i prigionieri dei guerrieri tedeschi! - esclamò O.
inoltre, accuratamente affrontato migliaia di persone.
"Parla," Ho ordinato il tedesco, "Dì perché sei così improbabile
l'uomo perché non sei russo.
- Sono unico perché nato per il potere e il dominio sotto
la guida di Guitler! - Con l'ex velocità e credo convinto
mormorò il rullo; Ma la strana indifferenza era nella sua stessa voce, come se
lui stesso non era la gioia della sua fede nella futura vittoria e nel dominio
tutto il mondo. Nell'oscurità sotterranea non ho visto il volto di Rudolf Rolz, e ho pensato
che forse non mi sembra che il rullo esiste - su
È uno dei fatto che è uno di quei persone irreali e immaginali in cui noi
giocato nell'infanzia e che abbiamo ispirato le nostre vite, rendersene conto che erano dentro
il nostro potere e vivi solo di proposito. Quindi ho messo la mia mano per affrontare
Rullo, volendo controllare la sua esistenza; Il volto del rullo era caldo, significa
quest'uomo era davvero vicino a me.
"Questo è tutto Hitler ti ha spaventato e insegnato," dissi al nemico. -- MA
cosa sei in te stesso? Ho sentito come il rullo rabbrividì e allungato i piedi -
rigorosamente come nei ranghi.
- Non sono da solo, io sono tutta la volontà del Fuhrera! - Mi sono ripetuto Rudolf
Rullo.
- E tu vivresti nella tua volontà, non il Fuhrera! - Ho detto al nemico .-- E
avrei vissuto a casa della vecchiaia, e non andrei alla tomba in russo
terra.
- È impossibile, è inaccettabile, proibito, punibile dalla legge! - esclamò
tedesco. Non sono d'accordo:
- Pertanto, tu sei cosa, - sei un prosciutto, sei uno straccio nel vento, e non
umano!
- Non è un essere umano! - Walz concordato volentieri. - L'uomo è Hitler, e io
non. Sono quello; Chi mi nominerà per essere führer! La lotta immediatamente si fermò
superficie della Terra, e ascoltiamo il silenzio, silenzioso. Tutto è diventato tranquillo
come se battere le persone divergevano in direzioni diverse e lasciato il campo di battaglia vuoto
per sempre. Sono allertato perché ora ero spaventoso; Prima di J.
sentito costantemente la ripresa dei tuoi mitragliatrici e fucili, e mi sentivo
sotterraneo con calma, esattamente la sparatoria della nostra parte era per me
ronzio rilassante delle conoscenze, parenti dei loro voti. E ora queste voci improvvisamente
immediatamente mancato.
È tempo per me, è tempo di guaderermi con i miei, ma prima che seguisse
sterminando il nemico che ho tenuto la mano.
- Parla presto! - Ho detto Rudolf Roltsu. - Non ho tempo per essere qui
con te.
Mi ha capito che dovevo ucciderlo, e cadde da me, avendo mischiato il viso
al mio petto. E segretamente, ma istantaneamente mette le sue fredde mani sottili
la mia gola e mi ha spremuto di respirare. Non sono abituato a combattere così tanto, e io
non mi piaceva. Quindi colpisco il tedesco nel mento, si allontanò da
io e sorce.
- Perché vai così sfacciato! - Ho detto al nemico .-- Sei in guerra
ora, devi essere un soldato, e tu sei Hooligan. Ti ho detto che sei dentro
captività, - quindi non se ne andrai, e non: graffia!
- Ho paura del tenente ober, "sussurrò il nemico. -- Fammi entrare,
fammi presto - andrò a combattere, e poi il tenente ober non mi crederà, lui
disse, ho nascosto, e dimmi di uccidermi. Lasciami, sono famiglia. Per me
un russo ha bisogno di uccidere.
Ho preso la mano nemica sul cancello e mi ha attratto da solo.
- E se non uccidi il russo? - Uccidi, - disse il rullo .-- Ho bisogno
uccidere per vivere te stesso. E se non ucciderò, mi ucciderò
o put anche in prigione. Anche lì muore da fame e tristezza, o su
il duro lavoro sarà condannato - ci sarà presto apprezzato, e anche
dash.
- Quindi sei spaventoso con tre morti nella parte posteriore in modo che tu sia uno di fronte
avevo paura, "dissi Rudolf Roltsu.
- Tre morti da dietro, la quarta morte in anticipo! - Ho contato il tedesco. -
Non voglio il quarto, io stesso ucciderò, vivrò te stesso! - gridò il rullo.
Ora aveva paura di me, sapendo che sono disarmato, come lui.
- Dove, dove vivrai? Ho chiesto al nemico. Hitler ti guida
inoltra la paura di tre morti in modo da non aver paura di un quarto. Quanto tempo sei
vivi nell'intervallo tra i tuoi tre morti e la nostra?
Il valzer era silenzioso; Forse pensò. Ma ero sbagliato - non pensava.
"A lungo," disse. - Führer sa tutto, credeva - uccideremo avanti
il popolo russo, non saremo la quarta morte.
- E se sarà solo? - Ho messo un cattivo nemico .-- Allora
come costerai?
- Hail Hitler! - Esclamò il valzer. - Non lascerà la mia famiglia:
darà il pane a sua moglie e figli almeno cento grammi per una bocca.
- E tu in cento grammi di consumatori concordano sul passato?
- cento grammi - questo può anche essere tranquillo, economicamente vivo, - disse menzogne
tedesco.
"Sei un pazzo, idiota e una bag", dissi al nemico. - tu e figli
il suo accetta di obrazzare per la fame per il bene di Hitler.
"Sono pienamente d'accordo," disse Rudolph Waltz prontamente e chiaramente. - Mio
i bambini poi riceveranno la gratitudine eterna e la gloria della patria.
"Sei completamente cattivo," dissi in tedesco. - Il mondo intero girerà
intorno ad un efreito?
- Sì, - disse valcy, - sta girando, perché lo farà
avere paura
- Tu cosa? Ho chiesto al nemico.
"Io," rispose Waltz con fiducia.
"Non avrà paura di te," dissi al nemico. - Perchè sei tu
cipiglio?
- Perché Führer Hitler ha teoricamente detto che c'è una persona
peccatore e bastardo dalla nascita. E come il führer non è sbagliato, allora io
deve essere bastonato
Il tedesco mi abbraccia improvvisamente e mi ha chiesto di morire.
"Ad ogni modo, sarai ucciso in guerra", mi ha detto il rullo. - Noi siamo
vinceremo e non vivrete. E ho tre figli nella mia patria e madre cieca. io
deve essere coraggioso in guerra, in modo che siano nutriti lì. Ho bisogno di ucciderti
poi il tenente dell'obur lo farà e lui mi darà buone informazioni. Morire
prego. Non hai ancora bisogno di vivere, non hai bisogno. io ho
coltello in vaso, lo do a scuola, io sono la sua riva ... appena andati
piuttosto - Ho perso la Russia, voglio andare al mio santo Factor e voglio
casa della tua famiglia, e non torni mai a casa ...
Ero silenzioso; Allora ho risposto:
- Non morirò per te,
- Vuole! - Disse Rolz .-- Führer ha detto: russi - morte. Come
non lo sarai!
- Non ci sarà la morte! - Ho detto al nemico e con l'inappropriatezza dell'odio,
revitando il potere del mio cuore, ho afferrato e strinse il corpo del rullo di Rudolf in
le sue mani. Poi noi nella lotta siamo stati impercettibilmente superarono il terreno sfuso e cadde
verso l'esterno sotto la luce delle stelle. Ho visto questa luce, ma il rullo li guardò già
occhi nemorganti: era morto, e non ricordavo come è stato ucciso
a che ora il corpo di Rudolf Rolz è diventato inanimato. Entrambi siamo esattamente
nutrire nell'abisso della Grande Montagna, volando terribile spazio di altezza
silenziosamente e inconscio.
La piccola scuola media-komar si sedette sul caporeparto e ha iniziato poco
succhiare un uomo. Mi ha consegnato soddisfazione perché zanzara
più anima e mente che in Rudolfe Roller - vivo o morto, comunque;
komar vive il suo sforzo e il suo pensiero, come se fosse trascurabile
lui, - Komara non ha Hitler, e lui non gli permette di essere. io ho capito quello
komar, e il verme e qualsiasi epica - è più spiritualizzato, utile e
buono. Sovesdays che semplicemente esistenti vivaci Rudolf Waltz. perciò
lascia che queste creature arrestassero, piangeranno e apriranno il fascista: lo faranno
il lavoro dell'animazione del mondo con la sua vita mite.
Ma io, il soldato sovietico russo, era la prima e decisiva la forza
fermato il movimento della morte nel mondo; Io stesso sono diventato morte per il mio
nemico inanimato e lo attirò nel cadavere verso le forze della fauna selvatica
macina il suo corpo nella polvere in modo che la bocca caustica della sua creatura sia immersa nel terreno,
cancellato lì, illuminato e divenne ordinaria umidità, irrigando le radici delle erbe.

Tragico ed eroico nelle storie 1941-1946

Persone spiritualizzate "(1942): testo - Subtext - contesto

Caratteristiche della struttura figurativa delle storie militari

Ideology Trail.

Elenco raccomandato di dissertazioni specialità "Letteratura russa", 10.01.01 Cifra Vac

  • Le tradizioni di Andrei Platonov nelle ricerche filosofiche ed estetiche della prosa russa della seconda metà dei secoli XX - primitivi XXI. 2010, dottore di scienze filologiche Serafimova, Vera Dmitrevna

  • Tragico nel lavoro di A. Platonova: "Cheving" e "Kotlovan" 2011, candidato di scienze filologiche Kim EN UK

  • Il concetto storico di A. P. Platinova: sul materiale della storia dei testi dei "Epifan Gateways" e "Yamsk Sloboda" 2003, candidato di scienze filologiche Rozhentseva, Elena Alexandrovna

  • Proza A.P. PLATOONOVA: Generi e processi di genere 2005, dottore di scienze filologiche Krasovskaya, Svetlana Igorevna

  • Concetto di uomo in prosa Andrei Platonov fine 20s - 40s 2004, candidato di scienze filologiche Borisov, Elena Nikolaevna

La dissertazione (parte dell'astratto dell'autore) sull'argomento "World artistico della storia militare A. Plataonova"

Il lavoro è dedicato allo studio del periodo di Prosa A. P. Platonev della grande guerra patriottica, il cui nucleo è stato le storie scritte sulla guerra in guerra. Il noto sconosciuto - quindi puoi determinare la situazione nelle critiche letterarie con le storie militari dello scrittore, che ha portato alla pertinenza dello studio. Studiando questo periodo più importante della creatività A. Platonov, dove il dono dell'artista-pensatore, filosofo, storico, è stato rivelato luminoso e in un nuovo modo, è condotto nel contesto della creatività e delle relazioni dello scrittore con il tempo storico e letterario processi.

Writer Andrei Plata Mototovich Platonov (1899-1951) - Un testimone oculare e un partecipante agli eventi più importanti della vita nazionale della prima metà del secolo scorso. In tutta la creatività, A. Platonov ha portato la sua cronaca artistica: "Gateway Epifan", "uomo non atroso", "Città dei Grad", "Cheving", "Kotlovan", "Trucco", "Cestino", "14 Red Hut", "Happy Moscow," ispirato persone "," il recupero dei morti "," Ark di Noè ". Un capitolo speciale in esso era la prosa del periodo della grande guerra patriottica. L'installazione creativa dello scrittore è di trasmettere al lettore l'intima essenza del "mondo bello e feroce". Non è interessato all'esterno, sociale, taglio della storia e la sua profonda "sostanza dell'esistenza" (il concetto di base della filosofia artistica di Platonev). Nel lavoro tetradei A. Platonotova, 1942, leggiamo: "Dobbiamo andare lì, in Supercount, nella realtà" bassa ", dove tutti cercano di lasciare" 1.

1 Platonev A. Notebook: materiali per la biografia. M., 2000. P. 235. Il riferimento a questa pubblicazione è fornito nel testo principale, indicando il nome di origine (ZK) e le pagine.

Nel tentativo, un unico linguaggio platonico unico è stato introdotto nello sforzo ed espresso "Supercount": una tecnica unica e tecnologicamente sofisticata (tecnica, ingegneria - una professione e un'altra passione di Platonev), una discussione internamente e monolitica, Frank e sempre contenenti figurine predefinite. S. Zalygin ha detto del lavoro di A. Blotonova: "Ci sono artisti rari che sanno come contribuire non solo a non identificare come tali, ma non importa quanto la sua natura, la metodologia e la procedura per la sua esistenza nel mondo" 2. A. Lo stile Platoonova è estremamente soggettivo, ma non esiste un'installazione ideologica sulla soggettività dello scrittore. D. Zatonsky, un tale tipo di creatività artistica identificata come "semiomimetica, per lui, non ha affatto copiato la superficie, le forme visibili di essere, cerca di toccare il suo complesso contraddittorio, è l'essenza" inspiegabile "4.

A. Platonov è coinvolto nella "svolta indigena dell'arte del 20 ° secolo sulla riproduzione del mondo dei fenomeni all'incarnazione del mondo delle entità" 5. Lo scrittore non ha una chiarezza allegorica di immagini, stime inequivocabili, pensieri indiscutibili. Nelle sue opere, lo stesso evento non può coincidere con se stessi, il che è una pluralità che non si piega in un totale totale, specialmente una persona -New, in molti modi la forma sperimentale di "questione dell'esistenza". "Per quanto la persona è una creatura instabile e agitata è tremante, è esitabile, difficile, tormentata e dolorosa, ecc.", Platonev ha riflesso, -Pad - impossibile, instabile "(zk, 154). La natura è anche associata alla storia umana: "Le persone e gli animali sono alcune creature: tra gli animali ci sono creature moralmente superiori rispetto alle persone" (zk, 213). Variazioni di questo argomento che troviamo in tutta la creatività

2 Slagin S. Fairy Tales of realist and Realism of the Fairy Tale (schizzo della creatività Andrei Platoonova) // Saligin S. Assistenza letteraria. M., 1982. S. 175.

3 Record Platonov nel quaderno di lavoro: "È molto importante !! Tutta l'arte è conclusa per andare oltre i limiti della propria testa, pieni di una sostanza patetica, liquida, stanca. Vita soggettiva - nella struttura, in un'altra persona. Questo è tutto il mistero "(zk, 101-102).

4 Zatonsky D.V. Modernismo e postmodernismo: pensieri sulla concessionaria eterna dell'elegante e delle arti abbondanti. Kharkov; M., 2000. P. 316.

5 Keba A. V. Andrey Platonev e la letteratura mondiale del 20 ° secolo: legami tipologici. Kamenets-Podolsky, 2001. P. 3.

A. Platonova. L'interattività della natura e della storia, il mistero della loro convergenza in una persona, drammaticamente non equilibrato, non trovata da lui, nonostante tutti gli sforzi e i sacrifici, un posto nello spazio della vita, secondo Platonev, non downgrade, e molti I tempi aumentano la responsabilità delle persone per la storia del mondo. Da qui l'attenzione stressante dello scrittore al "lavoro" della storia. Il tempo rivoluzionario li ha lanciati come un movimento storicamente necessario in avanti e allo stesso tempo un nuovo round della tragedia umana: "La rivoluzione è stata concepita nei sogni e realizzata (prima volta) per le prestazioni del più che non si è avverato "(Zk, 171). Registrazione del 1935 Abforisticamente esprimendo la coscienza della non efficacia a questo più importante compiti storici. Conferma epica di questo pensiero che troviamo in "Cheving", "Kotlovan", "Mare giovanile", "Happy Moscow".

In un ricco evento della prima metà del 20 ° secolo, lo scrittore ha assegnato la grande guerra patriottica, che è stata determinata dall'epoca. Andrei Platonov si sentiva e consapevole del contenuto speciale della grande guerra patriottica, che per lui non era un'altra guerra nella lunga lista di rifiuti frigoriferi interni ed esterni della Russia, ma una guerra diversa, che divenne un business della vita - per salvare il business della vita - Patria e protegge il mondo dal fascismo. Per lo scrittore di un grande temperamento sociale, il sangue interessato a tutto ciò che sta accadendo, questi quattro anni sono diventati tempi di shock e scoperte:

La guerra con estrema velocità forma nuovi personaggi di persone e accelera il processo di vita. Un esercito rosso ha detto: la battaglia è la vita ad alta velocità. È giusto. La vita ad alta velocità significa che molte persone sono formate, e tali personaggi che non potevano essere formati prima e che non possono mai essere ripetutamente ripetutamente come somiglianza in un'altra persona. Il servizio di letteratura, come il servizio della gloria eterna e del ricordo eterno di tutti i morti e tutti viventi, aumenta con questa circostanza nel suo significato e sta diventando ancora più indispensabile "(ZK, 280).

Una nuova comprensione della vita e una persona che ha aperto dallo scrittore, ha chiesto una ricerca artistica tesa. Prose di questi anni, dove è dominato il genere della storia, è la fase più importante dell'evoluzione creativa di Platonev. "Era una quantità difficile," V. Vasilyev note, - intero e indivisibile per l'educazione della qualità, perché lo scrittore è stato guidato nel comprendere la guerra non la geografia, non un caso spettacolare o un evento, ma ho imparato la filosofia dell'esistenza pubblica Nella guerra dall'ordinario, e per un altro giornalista del materiale non winy e poco interessante. "6 La prosa di" anni ardenti "si distingue come un particolare fenomeno artistico e altri ricercatori. "Le storie militari di Platonev", scrive S. Semenov, - una pagina speciale nel suo lavoro; È nata la sua vita stessa, che ha toccato direttamente tutti, la vita di una disgrazia mortale e il test limite "7.

Allo stesso tempo, il patrimonio dello scrittore di anni di guerra rimane uno dei meno delle pagine studiate della sua creatività. NV Kornienko, che precede la pubblicazione di materiali della conferenza scientifica internazionale "per il fiume Potuludny" ", dedicato al 50 ° anniversario della morte di AP Platatonev e i problemi di studiare il periodo finale della sua creatività (nell'attuale pratica letteraria di determinato dalla seconda metà del 1930 -h-1951), afferma: "Si è scoperto che le fonti di questo periodo di vita e creatività dello scrittore sono piuttosto approssimativamente circa e circa gli enormi continenti della creatività di Platonev la seconda metà di Gli anni '30 e gli anni '40 scriviamo, pur toccandoli solo loro, ma non immergendo domande fondamentali: fonti di testo, datazione, destinatari letterari e contesti letterari, ecc. "9.

La situazione con le stelle militari A. Platoonova riflette i problemi generali di studio (più precisamente - il non prolungato) della letteratura del periodo della grande guerra patriottica. Seguendo l'evento epocante russo sovietico

6 Vasilyev v. Andrei Platonov. Saggio della vita e della creatività. 2 ° ed. M., 1990. P. 273-274.

7 Semenova S. Russia e persone russe nella situazione di confine. Storie militari Andrei Platoonova // "Paese dei filosofi" Andrei Platonotova: problemi di creatività. Vol. 4. Giubileo. M., 2000. P. 139.

8 Vedi: Andrei Platoonovich Platonov: Vita e creatività: BibbBbr. decreto. M., 2000.

9 Kornienko N. V. Dal redattore // "paese di filosofi" Andrei Platonotova: problemi di creatività. Vol. 5. Giubileo. M., 2003. P. 3. Letteratura 1941-1945 (come coinvolto) tradizionalmente assegnata in un periodo separato10. Questo è un tributo al ricordo di gratitudine della letteratura russa, che "interamente si dedica alla nobile causa della difesa della patria" 11. VM Akimov ha chiamato la letteratura degli anni militari della "letteratura della distanziatrice nazionale" e ha sottolineato il suo "speciale spiritualmente raddrizzando l'importanza" in piedi dalla persona e dalla gente contro la morte, nel restauro della "struttura" distrutta dell'anima del popolo, nella conservazione della parola russa12. Tuttavia, le specifiche artistiche delle opere di anni militari sono spesso derivate dalle straordinarie circostanze della realtà storica e della necessità etica per l'artista di entrare nella serie comune di combattimenti di persone con il fascismo e sono ridotti anche a loro.

La letteratura della guerra ha superato la censura della fine dell'epoca dello stalinismo, quindi il montaggio del tempo "scongela", negli anni '70 si è scoperto essere "dimenticato", non reclamato anche con ideologico e problema che illumina l'argomento "Letteratura - Guerra ": In questo momento, il focus dei critici di attenzione dei lettori, critica letteraria - il post-war lavora sul grande patriottico14. E oggi non ci sono cronache della vita letteraria del 1941-1945, poiché non vi sono alcuna ricerca di generalizzazione sui temi di fonti, pubblicazioni, censura, testualità, poetica, codici di letteratura artistica della grande guerra patriottica. Lo studio della creatività A. Platonotova degli anni della guerra sta preparando una base scientifica per la ricerca fondamentale in questo settore.

10 cm, ad esempio: saggi della storia della letteratura sovietica russa: in 2 T. parte 2. M., 1955; Ershov L. F. Storia della letteratura sovietica russa. 2 ° ed., Aggiungi. M., 1988; Akimov V. M. dal blocco a Solzhenitsyn. Il destino della letteratura russa del 20 ° secolo (dopo il 1917): una nuova guida d'ingresso. San Pietroburgo, 1994; Letteratura russa XX secolo: studi. Manuale per studi Più alto. PED. Studi. Veicoli: a 2 T. T. 2: 1940-1990S / ED. L. P. Krementova. 2 ° ED., Pererab. e aggiungi. M., 2003.

11 Letteratura russa del XX secolo: studi. Manuale per studi Più alto. PED. Studi. stabilimenti. T. 2. P. 4.

12 Akimov V. M. dal blocco a Solzhenitsyn. P. 81-82.

13 "in prosa (guerre. - S.) ha dominato il genere nemico. Il giornalismo è stato dato a Dan. M.Sholokhov e L. Leonov, I. Ehrenburg e A. Tolstoy, B. Gorbatov e V. Vasilevskaya, molte altre prose. Nelle dichiarazioni appassionate di autori, gli orrori della guerra, la bruta crudeltà del nemico, la valvola da combattimento e i sentimenti patriottici dei compatrioti.<.>

Durante gli anni della guerra, i lavori di opere d'arte di importanza mondiale non sono stati creati, ma il compagno quotidiano della letteratura russa, il suo enorme contributo alla vittoria del popolo sopra un nemico mortale non poteva essere rivalutato, né dimenticato "(letteratura russa del 20 ° secolo : Studi. Manuale per studi. Più alto. PED. Studi. Istituzioni. T. 2. P. 5.9).

14 cm., Ad esempio: Bochokrov A. Man and War: le idee dell'umanesimo socialista nella prosa del dopoguerra sulla guerra.2., Extra. M., 1978.

Storie militari A. Platov ha svolto un ruolo importante nella letteratura russa sovietica della grande guerra patriottica, dividendo il suo patos patriottico, ma ha "volto non un'espressione generale". Differiscono dal precedente scritto dall'artista. Qual è la differenza - il problema principale dello studio.

T. A. Nikonova nell'articolo "L'uomo come un problema nelle storie militari di Platinov" scrive: ". Platonov presenta la sua" direzione letteraria ", offre la propria filosofia e un'interpretazione universale del vecchio problema" uomo e mondo "" 15. Il coefficiente di non tradizionalità, originalità nell'immagine artistica di una persona e del mondo dello scrittore così alto, considera il ricercatore, che ha un'indagine paradossale: "Platonov appartiene al numero di artisti esternamente monotoni (corsivo. - I. p.) "16. È collegato a questo dei problemi metodologici di studiare il patrimonio di Platonev, perché qualunque sia il lavoro o il periodo di creazione di uno scrittore non sia considerato - è necessario condurre un'analisi speciale in particolare "." Platonov scrive uno, mai in la sua mente non è interrotta il testo. Le circostanze esterne sono cambiate (rivoluzioni, collettivizzazione, guerra), ma non cambia la cosa principale - un tempo pensato a una persona, la sua inesauribilità e molteplici, la sua natura sfuocata. Questa circostanza è importante per ricordare al fatto che la prosa militare delle variazioni di Platonev è strettamente correlata ai suoi riflessi dei decenni precedenti e può essere considerato solo tenendo conto del contesto olistico della creatività Platonevsky "17.

Il tema della comprensione scientifica nel lavoro di dissertazione eletto il mondo artistico delle storie militari A. Platonov nelle sue dinamiche interne e il rapporto tra i componenti della struttura artistica, in collaborazione con il lavoro precedente e successivo dello scrittore e del processo di orario letterario . In tale formato, lo studio della prosa

15 Nikonova T. Man come problema nelle storie militari di Platonev // "paese dei filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. Vol. 5. P. 371.

16 Ibid. P. 371.

17 è lì. P. 372.

A. Platonova periodo della grande guerra patriottica è tenuta per la prima volta. Questo è costituito da novità scientifica di lavoro.

La categoria "ART WORLD" è entrata attivamente nella teoria della filologia domestica e nella pratica al giro del 1960-190S e lavora produttivamente attualmente. Nel 1968, l'articolo D. S. Likhacheva "Interior World of Artwork" 19 è stato pubblicato sulla rivista "Domande della letteratura", per molti aspetti determinato e stimolando un'ulteriore comprensione scientifica del concetto di "Artistic Ll World". Concetti sinonimi, ampiamente utilizzati nell'uso scientifico: "immagine artistica del mondo", "immagine artistica del mondo" e "modello artistico del mondo".

Categoria universale, concettualmente formata secondo il principio del parallelismo semantico (il mondo è reale - il mondo è artistico), analisi manifesta di opere d'arte nell'insestabile unità di forma artistica e contenuti artistici e si è rivelato in merito alla critica letteraria In una vasta gamma: dallo studio della struttura poetica di un lavoro separato prima di identificare le specifiche del mondo-rivelatore in letteratura in generale. Per quanto riguarda un autore separato, possiamo parlare del "mondo artistico" di un unico lavoro, una serie di opere che formano una nuova unità artistica, creatività.

Come oggetto di ricerca scientifica, la categoria "mondo artistico (poetico)" crede la realtà artistica creata dallo scrittore nella sua integrità sistemica e unicità. Ji. V. Chernets Nota:

18 cm, ad esempio: Bochorov S. G. sui mondi artistici. M., 1985; GACEV G. Immagini nazionali del mondo: questioni generali. Russo. Bulgaro. Kirghiz. Georgiano. Armeno. M., 1988; Chudakov A.P. Word - cosa -mir. Da Pushkin a Tolstoy: saggi della poetica dei classici russi. M., 1992; V. S. Pushkin non compressive. Immagine russa del mondo. M., 1999; E. A. ART APPRESSO MIKHAIL BULGAKOV. M., 2001; Semenova S. Il mondo della prosa Mikhail Sholokhov: dalla poetica alla popolazione mondiale. M., 2005.

19 Likhachev D. S. mondo interno dell'opera d'arte // questioni della letteratura. 1968. Numero 8.

20 Fedorov V. sulla natura della realtà poetica. M., 1984; Chernets L. V. World of work // letteratura russa. 1995. No. 2; Chapper. M. L'immagine del mondo nella parola scrittore. San Pietroburgo, 1997; Khrenov N. A. Immagine artistica del mondo come problema culturale // spazio della vita: fino all'85 ° anniversario dell'Accademico B. V. Raushenbach / Sost. T. B. KNYAZEVSKAYA, E. V. Saico. M., 1999; Baksansky O. E., Kucher £ N. Approccio cognitivo moderno alla categoria "Immagine del mondo" (Aspetto metodologico) // Domande della filosofia. 2002. No. 8; Liquido V. S., Sokolov K. B. Art e immagine del mondo. San Pietroburgo, 2003; Schukin V. G. sull'immagine filologica del mondo (Note filosofiche) // Domande della filosofia. 2004. No. 10.

Con la sua struttura, il mondo del lavoro è paragonabile al reale: include persone nelle loro caratteristiche esterne e interne (psicologiche), eventi, natura, cose create dall'uomo, ha tempo e spazio "21. Ma vive la "pace", incarnata nella Parola, secondo le sue leggi: "Il mondo del lavoro può essere modellato, schiacciante sui sottosistemi strutturati in diversi modi, vari nel grado di dettaglio del raffigurato: come parte del tutto Gli inserti in esso sono inseriti romanzi, episodi, sogni di eroi, i loro scritti "22 VN Toporov credono che" il concetto di "mondo", il cui modello è descritto, è consigliabile capire come persona e il mezzo nel loro interazione; In questo senso, il mondo ha il risultato di elaborare informazioni sull'ambiente e sull'uomo stesso. " O. E. Baksansky ed E. N. Kucher definiscono l'immagine (immagine) del mondo come "sistema gerarchico di rappresentazioni cognitive", che "sono ipotesi, in un modo o un'altra realtà interpretariata" 24.

L'immagine artistica del mondo avrà la sua pittura linguistica (loghi). ND Harutyunova nel lavoro fondamentale "Lingua e il mondo dell'uomo" considera il ruolo di un concetto semiotico "immagine" nella formazione della coscienza e arriva alle seguenti conclusioni: "Nel concetto dell'immagine, l'idea della forma , abstract concepibile dalla sostanza e quindi riproducibile. Separando dalla questione naturale, la forma (immagine) si è fusa con un "partner" fondamentalmente diverso - la categoria spirituale (ideale). Il concetto di forma dal campo della natura è passato nella sfera della cultura. . Cambio la definizione della "forma" di opposizione "il rapporto" forma "del rapporto" chiamato dall'uomo.<.> Quindi, l'immagine è una categoria di coscienza, e non la realtà. Le immagini sono immerse nella coscienza in una rete fondamentalmente diversa di relazioni relativamente a quella che determina il luogo dei loro originali (pre-conversazioni) nel mondo reale. Coscienza distribuita per

21 Chernets L. V. Il mondo del lavoro. P. 70.

22 Ibid. P. 75.

23 Topors V. N. Modello del mondo // miti dei popoli del mondo. Enciclopedia: in 2 tonnellate. T. 2. M., 1992. P. 161.

24 Baksansky O. E., Kucher E. N. Approccio cognitivo moderno alla categoria "Immagine del mondo". P. 69. Sono un nuovo contesto, in cui il dipinto di riorganizzazione delle relazioni associative mondiali acquisisce un ruolo speciale. "25

L'immagine artistica del mondo è secondaria, ha rielaborato poeticamente informazioni sull'uomo e l'ambiente, quindi in esso prezioso "il suo" speciale in uno) è ciò che offre nuove informazioni estetiche.

Il mondo artistico è sempre chiamato, l'autore, anche quando l'autore è sconosciuto, perché in questo caso il nome del lavoro diventa il nome dell'articolo (l'autore della parola sul reggimento Igor "). Anche il folclore, dove l'autore collettivo è un popolo, ha necessariamente un nome nazionale.

Gachev, esplorare le immagini nazionali del mondo, conclude:

E il National è nel tempo (insieme a terra e vita su di esso), ma il suo periodo di circolazione, il suo "anno" è probabilmente diverso rispetto all'anno storico. Nonostante il fatto che tutte le nazioni sotto il sole e la luna e quasi lo stesso cielo vanno coinvolte in un solo processo storico mondiale (e questa copertina, il tetto li combina ed equivale a vicenda), camminano lungo una terra diversa e una vita diversa e La storia ha, - cioè, da un terreno diverso crescere. E quindi i valori comuni a tutte le nazioni (vita, pane, luce, casa, famiglia, parola, poesia, ecc.) Si trovano in un rapporto diverso. Questa speciale struttura comune per tutti i popoli di elementi (anche se sono compresi al maggior colpito, hanno la loro enfasi) ed è l'immagine nazionale e in

26 Termini semplificati - Modello del mondo. " L'installazione metodologica sull'individuazione di un rapporto speciale di oggetti e concetti comuni mantiene la sua importanza fondamentale nello studio del lavoro di uno scrittore separato - sia in un aspetto intertestuale (il mondo artistico dei mondi poetici dell'autore -forgety) che in intratettico (dialettica di Lo speciale e il generale all'interno di questa struttura artistica nelle dinamiche del suo sviluppo).

Testo artistico - una struttura complessa, stabile e dinamica allo stesso tempo. Il componente base della struttura artistica che determina la sua stabilità "fluida", "plastica", - Immagine: "Abilità umana

23 HARUTYUNOVA N. D. Lingua e il mondo dell'uomo. 2 ° ed., Aggiungi. M., 1999. P. 314, 318.

26 GACHEV G. Immagini nazionali del mondo. P. 46 ^ 7. Crea una singola immagine di un singolo oggetto, sintetizzando in IT Impressioni in conflitto e osservazioni sparse, veramente sorprendente.<.> Questo meccanismo funge da per sé: l'immagine è sintetizzata, rivelata dalla coscienza, da parte vaga e poco chiara diventa sempre più definita, si sta avvicinando, passando in un primo piano. Questo fenomeno dell'immagine firmata dell'immagine P. A. Florensky ha chiamato la prospettiva inversa "27.

Quando si studia il fenomeno della "auto-dispersione dell'immagine", la "unità" principale dell'analisi è eletta negli studi filologici - "il componente mobile, che è tessuto nel tessuto del testo e

28 Esistenti solo durante la confluenza con altri componenti. " L'analisi dei motori ha mostrato la sua efficacia nello studio delle specifiche e dei modelli sistemici dei mondi artistici, rivelati in Word29.

Circa il mondo artistico unico del Platonev Ji. Shubin, il cui lavoro ha svolto un ruolo importante nella formazione di studi platonici, ha scritto: "Nel mondo artistico di Platonev, come in ogni spazio (spazio come antitesi del caos), c'è la propria struttura, il proprio ordine creato da A Complesso sistema di metafora. In un certo numero di queste metafore, le idee e i concetti occupano un posto speciale. È come un "concetto vuoto", e questa cavità può quindi ospitare tutto, il mondo intero. " Pertanto, si assume il principio di integrità nello studio del mondo artistico dello scrittore, se è considerato un lavoro separato, un blocco di opere, un periodo di creatività. Nella quantità di tutta la creatività di Platonov, concettualmente significativa "ripetizione" e "ritorno" - il movimento progressivo della fabbrica del contenuto e della forma.

Allo stesso tempo, il fenomeno dell'arte di Platoonova è tale che a livello dell'idiosity di un lavoro separato, possiamo parlare della presenza in

27 Harutyunova N. D. Lingua e il mondo dell'uomo. P. 321.

28 Gasparov B. M. Letteratura Leitmotifs: saggi della letteratura russa del 20 ° secolo. M., 1994. P. 301.

29 cm., Ad esempio: Cofman A. F. Immagine di arte latinoamericana del mondo. M., 1997; Epstein M. N. "Natura pace, cache dell'universo.": Il sistema di immagini del paesaggio in poesia russa. M., 1990.

30 Shubin L. Cerca il significato di un'esistenza separata e generale: Andrei Platonov: lavori di anni diversi. M., 1987. P. 181. È "mondi d'arte" nel plurale (diversi punti di vista ontologici, ognuno dei quali ha la sua espressione figurativa e concettuale). Con questa interconnessione dei "mondi artistici" di ogni singolo lavoro - il "mondo artistico" della creatività di Platonev, la questione della prosa militare come un periodo speciale del suo lavoro, dove ci sono significativi cambiamenti interni nella poetica e alla produzione del suo Pensiero artistico, rimane aperto e l'argomento dichiarato "Art World World Stories A. Plataonova" - un'ipotesi scientifica che richiede una giustificazione dettagliata.

Il materiale di studio era la prosa artistica A. Platonev degli anni militari:

Pubblicazioni del 1941-1946 nel quotidiano "Stella rossa", riviste "Banner", "ottobre", "New World", altre pubblicazioni di guerra;

Collezioni "Sotto i cieli della madrepatria" (1942), "Armatura" (1943), "Storie sulla Motherland" (1943), "in direzione del tramonto" (1945), "Soldier's Heart" (1946);

Manoscritti e macchinari di lavori memorizzati nelle fondamenta RGAL;

Bozza di schizzi alla storia "Persone spiritualizzate" (archivio di riserva M. A. Platoonova a aveva avuto RAS);

Il principale edificio delle opere dello scrittore, dei suoi taccuini, pubblicità, articoli letterari e critici, lettere;

Fiction e pubblicista degli anni '40.

La storia dei testi. Nel 1939, nell'anno del quarantesimo di Andrei Platonov, iniziò la guerra mondiale, il secondo nella sua vita e nella storia del 20 ° secolo, nel 1941 divenne patriottico. La biografia anteriore di Platanova ha aperto un viaggio al fronte di Leningrado nel luglio del 1941 (in direzione della gestione politica NKPS), che ha dato i primi materiali e impressioni. Quindi restituire B.

Mosca, evacuazione con la famiglia in UFA in autunno in inverno 1941/42, aspettativa della chiamata. Nel 1942, Platonov fu chiamato nell'esercito attuale come un corrispondente militare del giornale rosso stella. Nella sua biografia militare, l'arco di Kursk dell'estate del 1943, un'offensiva di primavera in Ucraina nel 1944, feroci battaglie invernali sul fronte orientale del 1944-1945. Nel febbraio 1946, maggiore del servizio amministrativo di A. Platonev, già gravemente malato, sarà smobilitato.

Nell'agosto del 1941, la storia "L'albero di Dio" è stato scritto; 1941 DATE MASTERSCRICT STORIA "Grand Soldier", una delle copie di cui si trova nell'archivio di inedite nella Casa editrice "Sostinatore" tra Manoscritti che non sono entrati nella collezione dei primi mesi della guerra "GRANDE J 1

Guerra patriottica ". Nel Fondo Plata Motovsky, Ragal immagazzò una bozza di una bozza di Platonev, che ti consente di chiarire il tempo di creare un "nonno-soldato". L'indirizzo esatto e il destinatario nella lettera non sono specificati (si riferisce a Platone a Natalia Aleksandrovna. - I. S.). Stiamo parlando di tre storie che lo scrittore prevede di pubblicare. Diamo i lavori in quanto sono archiviati dall'autore:

Nel cielo a mezzanotte "- in questa forma, in cui è stato ridotto<ен> e modificato per "centro commerciale<одой> GV.<ардии>"

1) God Tree

2) Ragazzo sulla diga [per<урнала> "Pioniere"]"

In fondo alla data - "4.YIII 41" e PostScript: "Manoscritto, se p<асска>w sarà respinto, per favore restituisci me "32.

Platonev Highlights sottolinea due nuove storie (dal momento che "nel cielo

11 Midnight "pubblicata in precedenza e lo scrittore indica la versione" accettabile "dell'editor editoriale). "Ragazzo sulla diga" come puoi assumere

31 storie "L'albero di Dio", "nonno" datato: Kornienko N. V. Storia del testo e biografia A. P. Platonova (1926-1946) // Qui e ora. 1993. № 1.S. 278.282.

32 rgali, f. 2124, acceso. 1. Ed. XP. 37, l. uno.

33 Primo Pubert: Platonev A. su Pyrenei // Lit. gas. 1939. 5 giugno; Secondo Publ.: Platonev A. Nel cielo di mezzanotte: la storia // industria del socialismo. 1939. No. 7. P. 10-15. L'attraente "nel titolo della tela della scena pilota del lavoro - una delle prime opzioni per il nome della storia" Grand-Soldiers "; Rivista "Pioneer", luogo di pubblicazione previsto.

Dalla lettera segue che la storia dei "nonni" è stata scritta da Platonic, così come "di Dio", all'inizio di agosto del 1941. Conferma pesantemente questo fatto che il "Grand Soldier" è stato pubblicato nel 1941 nel 10 ° numero della rivista "Pioneer" 34. Questa è la prima delle famose pubblicazioni del tempo di Guerra Platonev, ma non ha prestato attenzione alle critiche moderne, e successivi ricercatori della creatività di Platonev. La spiegazione di questo tra gli altri motivi è che il lavoro è entrato nel "rivista per bambini" e con un margine all'anno dall'edificio principale delle storie militari di Platonev (un enorme periodo per la guerra).

La fama allo scrittore nella letteratura del 1941-1945 ha portato la seconda storia della storia - "Armatura" (come regola, con lui, sia dal "primo", sia dal riferimento delle pubblicazioni delle storie militari di Platonev) . La versione abbreviata della "armatura" è stata pubblicata nella "stella rossa" il 5 settembre 1942, dispiegata - nel numero di ottobre del rivista "Banner", dove si è incontrato sotto la copertura di una stanza con la pubblicazione della fine del poema A. Twarovsky "Vasily terkin" - una testimonianza visibile di quanto tempo trafitto i plates del lettore.

Gli ultimi mesi del 1942 divennero tornitura: le opere dello scrittore iniziano a stampare attivamente i giornali centrali e le riviste "RED STAR", "Banner rosso", "Flotte rosse", "Ottobre", "Banner", "New World", "Scintilla". Compilazioni del copyright "sotto i cieli della madrepatria" (1942),

Armatura "(1943)," Storie su Motherland "(1943)," In direzione del tramonto "

34 Platonov A. DED-Soldato: storia // pioniere. 1941. No. 10. P. 18-23.

35 Platonev A. Armatura: banner storia II. 1942. No. 10. P. 93-100; Tvardovsky A. Vasily terkin: poesia (finale) // ibid. P. 101-108.

36 Platonev A. Sotto i cieli della madrepatria: storie. UFA: Bashkosisdat, 1942. Contenuto: contadino Yagafar; Nonni; Albero della madrepatria; Iron anziana; Storia del vecchio morto; Vita leggera.

37 Platonev A. Armatura: storie. M.: Voarmorizdat, 1943 (davanti a un RedFlower). Contenuto: animazione di persone; Vecchio uomo; Armatura; Albero della madrepatria; Grandmaker.

38 Platonev A. Storie sulla madrepatria. M.: Arte. Lit., 1943. Contenuto: persone spiritualizzate; Storia del vecchio morto; Armatura; Iron anziana; Nonni; Yagafar contadino.

1945) 39, "Soldato's Heart" (1946) 40. L'ultima collezione "il cuore del soldato", così come il primo lavoro pubblicato di Platonev degli anni della guerra, è stato indirizzato ai bambini.

Le opere di Andrei Platonov, scritte sulle persone combattente e per lui, avevano il destino dei soldati: molti erano feriti, altri caddevano in mano con la censura, altri mancavano gli altri. La collezione "Stories, è stata" preparata dallo scrittore nel 1942 non raggiungerà il lettore. Il libro "In direzione del tramonto", rappresentato da Platonic alla Casa editrice "Scrittore sovietico" il 28 agosto 1943, sarà pubblicato solo nel 1945 (firmato alla stampa 14/111 1945). Alla sua discussione, l'editore ha attirato quattro recensori: Criticov A. Gurvich e A. Mitrofanov, scrittori della città di Storm e Vl. Bakmmetyev41. Dopo le lunghe e intense discussioni collegamente nella collezione "In direzione del tramonto" c'erano 10 storie rimaste, ognuna delle quali era un duro editor editoriale, mentre avrebbero dovuto essere 18: "la composizione della squadra nazionale: 1. In la direzione del tramonto<солнца> 2. Madre 3. Nick<одим> Massima<ов> 4. Mucca dormiente 5. Ufficiale e venduto<ат> 6. Cross.<янин> Yagafar 7. mal.<енький> Venduto<ат> (incrociato. - I. S.) 8. Casa<ашний> Foci 9. Sampo 10 Tre soldati 11. Combatti in un temporale 12. Rose 13. Ufficiale<ер> Semplice 14. Sul fiume di montagna 15. Yves<ан>. GRANDE 16. SCH.<астливый> Korneflood 17. Tra le persone 18. Storie Art. serge<анта>"42.

Nei documenti di Platonov, troviamo diversi record nella composizione del libro, comprese le cucciolate "per gufi. Pist. Aggiungi "e" ottenuto, al Consiglio. Pisat. "43, da cui ne consegue che lo scrittore voleva presentarsi nella collezione, forse come

39 Platonev A. In direzione del tramonto: storie. M.: Ov. Scrittore, 1945. Contenuto: in direzione del tramonto; Madre; Nikodim Maximov; Buona mucca; Ufficiale e soldati; Casa; Sampo; Tre soldati; Combattere in un temporale; Ragazza rosa.

40 Platonev A. Soldier's Heart: Stories: (per i media e art. Età) m.; L.: Detgiz, 1946. Contenuto: Assalto Labyrinth; Ivan toloklyo - il lavoratore della guerra; Sul fiume di montagna; Sulla buona terra. La collezione è raramente menzionata negli studi, quindi ci concentreremo su di esso un po 'di più. Il libro comprende 4 opere - tutte le storie sono state pubblicate in precedenza, forse, quindi, pertanto, il libro sulla guerra per i bambini non era interessato a critici letterari. Nel frattempo, questo piccolo libro rappresenta indubbia interesse storico e letterario - come ultima collezione di storie militari, pubblicata durante la vita dell'autore. Quando la ristampa Plaonov è gestita in alcuni casi per sbarazzarsi del montaggio dei censori delle ex pubblicazioni, ripristinare la sua parola.

41 Storia della pubblicazione della collezione "In direzione del tramonto" Dana: Kornienko N. V. Storia del testo. P. 283- 287.

42 Ragali, f. 2124, acceso. 1, unità. XP. 99, l. diciotto.

43 nello stesso posto, l. 17,19,20,22. Sostituzione delle storie "selezionate" "Settimo uomo", "Riflessioni ufficiali", "Vuoto", "Il recupero dei morti", "saggi del soldato sovietico", "Buona Kuzya", "sua nonna", "il combattente di Kurdyum ha sconfitto quattro tedeschi. " Ma nessun prodotto dagli "elenchi aggiuntivi" dell'autore nella collezione non è passata. "In direzione del tramonto", il libro, in cui c'era letteralmente "metà" dal fatto dall'autore della composizione, è la collezione su larga scala più voluminosa di storie militari dell'Assemblea militare di Platonev nel numero di opere incluso in esso. Allo stesso tempo, questa è la collezione meno "Platonevsky" da pubblicata durante la guerra - così radicalmente modificata tutte le opere incluse in esso.

Nel 1943, i controlli ideologici sono stati serrati e i requisiti censurati nel campo della letteratura e dell'Art44. La prima fase della guerra concluse, quando prima della minaccia di sconfitta e la catastrofe nazionale "è diventato chiaro che la protezione del paese e la vittoria poteva essere chiamata solo dalle profondità della storia nazionale, affrontando le forze del popolare Difesa, per la sensazione patriottica millenaria "45. Ora, nel 1943, il grande sangue patriottico è difficile, ma divenne irreversibile una guerra vittoriosa e ha dovuto avere un'illuminazione ideologicamente impeccabile 46.

Le opere di Platonev stanno passando sempre più per la stampa. L'ufficio editoriale di "Banner" nel 1943 ha respinto le storie di "riflessi dell'ufficiale", "tutta la vita", "nonna della capanna" (entrò nella rivista 18 / IX e 21 / ix, cioè dopo 3 giorni, messo nel Archivio di manoscritti non pubblicati - con numerose domande di cucciolari e revisori) 47. Nella rivista "ottobre", tra gli altri rifiuti, Platonov nelle pubblicazioni del 1943-1944 di nuovo, "riflessioni del dirigente", così come "vuoto", "Afrodite". Contro la lista

44 L'incontro di Mosca degli scrittori nella primavera del 1943 divenne triste, nella primavera del 1943, sulla quale sono stati formulati i risultati del lavoro di due anni degli scrittori nel contesto della guerra e sono stati formulati nuovi obiettivi della letteratura. Un gran parte di ciò che è stato creato in guerra, a partire dalla poesia A. Twardovsky "Vasily terkin", in cui il suo compagno sul laboratorio poetico N. ASEEV non ha visto il giusto riflesso artistico delle peculiarità della grande guerra patriottica.

45 Akimov V. M. dal blocco a Solzhenitsyn. P. 82.

46 "La grande guerra patriottica dell'Unione Sovietica contro l'aggressione imperialista della Germania fascista - il periodo eroico della storia del paese del socialismo vittorioso" (saggi della storia della letteratura russa sovietica: alle 14.00. 2. M. : Editoria Casa dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, 1955. P. 127).

47 Ragali, f. 618, op. 12, unità. XP. 53.

Dana Manoscritti. " Platoonova spesso sta per "prendere un manoscritto". 48 Nel 1943 lavora sulla storia delle storie "sul vivo e morto" 49, ma non verrà rilasciato. Il libro finale della guerra "All Life" non sarà pubblicato, il cui manoscritto è stato dato alla casa editrice "scrittore sovietico" all'inizio di settembre 194550.

Il 1946 è diventato l'ultimo anno delle pubblicazioni della vita delle opere militari di Platonev: DETGZ ha rilasciato una collezione di storie sulla guerra per i bambini del "Soldier's Heart" di bambini di mezza età Nella "stella rossa" una storia è stata pubblicata sull'eroe della grande guerra patriottica colonnello Zaitsev "Inizio del modo" 51; Nella "luce" - "residente della sua città natale" 52; Nel "Nuovo Mondo" - "Famiglia Ivanov" 53.

Nel 1946 inizierà un nuovo round di confronto mondiale - la cosiddetta "guerra fredda", accompagna l'isteria politica sullo stesso lato della tenda di ferro. La campagna per combattere gli eccizi nella letteratura sovietica è stata ufficialmente lanciata il 14 agosto 1946 (la data di pubblicazione della decisione del comitato centrale del CSP (B) "sulle riviste" STAR "e" LENGURAD "). Andrei Platonev cadrà sotto il volano dell'esposizione e della repressione alla fine del 1946. Dopo la sconfitta della critica della storia "Famiglia Ivanova", viene smesso di digitare. Nei loro documenti di lavoro, dopo la lista di opere e libri, la maggior parte dei quali non sono mai stati pubblicati durante la vita dello scrittore, Platonov ha lasciato un record: "L'atteggiamento delle parole - la vittima della società per comprensione. Natura, Essenza - One-End, Scrip "54.

48 "Prendi un manoscritto:

In CR. STAR 1. Dimensioni.<ышления> ufficiale<ера> 2. Matryoshka russo 3. Primavera

1 Ottobre.<ышления> DI.<ицера> 2. Vuoto<ушие> 3. IV.<ушка> Bab.<ушки> 4. Casa<ашний> Il focolare ", ecc. (RGALI, F. 2124, on. 1, unità. XP. 99, L. 23).

49 Versione del libro, presentato a Dedgiz il 28 ottobre 1943: 1. Grand-Soldier 2. Piccolo soldato 3. Il recupero dei morti 4. Iron anziana di ferro 5. Nonna della capanna 6. Tutta la vita 7. Buona Kuzya 8. Mucca

9. La settima persona è 10 luglio Thunderstorm 11. Vorobya's Journey (Ragali, f. 2124, on. 1, unità. XP. 99, L. 24).

10. MaltSev Machinist 11. Famiglia Ivanov (abbassò audacemente. - I. S.) "(RGALI, F. 2124, on. 1, unità. XP. 99, L. 14).

Platonev A. Un residente della sua città natale: (saggio sulla pittura I. P. Konshina) // Spark. 1946. No. 38-39. P. 29-30.

Platinova. Famiglia Ivanova // Nuovo mondo. 1946. No № 101-1. P. 97-108.

54 Ragali, f. 2124, acceso. 1, unità. XP. 99, l. 25.

Nel periodo di scongelazioni, il ritorno della creatività di Andrei Platonev nella letteratura domestica cominciò a essere scongelata. Ritorno dalla guerra e le sue opere di front-line. Nel 1957, la storia del Platonev "figlio del popolo" 55 è stato pubblicato nella collezione "Schizzi anteriori sulla grande guerra patriottica". Nel 1958, le opere degli anni militari sono apparse in Platonev56 "Stories Stories". Le storie di libri separate sulla guerra sono arrivate al lettore del dopoguerra nel 1963 chiamato "Persone Spiritualized" 57. Nei prossimi decenni, le storie militari sono ristampate con certa periodicità. L'edizione più approfondita delle storie militari dello scrittore, anche se oggi, già ovviamente, l'incompleto, preparato da V. M. Akimov nel 1986, e ancora il libro ottiene il nome Q "Spiritual People". Pacchetto di nuovi materiali di guerra (dati biografici, Memories, I lavori artistici, i giornalisti) sono contenuti nella monografia NV Kornienko "Storia del testo e Biografia Applatonova (1926-1946)" (1926-1946) "(1993), monografie collettive:" Andrei Platoonov: World of Creativity "(1994)," Andrei Platonotov: ricordi di Contemporari: Materiali per la biografia "(1994), periodici avevano Ras" "" "Paese dei filosofi" Andrei Platonotov "e Irley Ras" Problemi di creatività Andrei Platinova: materiali e ricerca ".

Storie militari in critiche e critiche letterarie. Nella prima risposta di revisori e critici alla prosa di front-line, A. Platonova ha spesso suonato l'idea che i fatti e i fenomeni della realtà siano in vigore dall'autore tanta riflessione, come artistico complicato che la filosofia sia testata e diventa il centro della trama. Questo è il "saggio" dell'autore nella situazione storica, che sembrava richiedere una chiarezza giornalistica, confusa e sentita. Revisore G. Storm, Lavorando con il manoscritto

55 Platonev A. figlio del popolo: (storia) II saggi anteriori sulla grande guerra patriottica. M., 1957. T. 2.

36 Platonev A. Storie preferite / ingresso. Arte. F. Levin. M., 1957. "Platonev A. Persone candicate: militare. Stories. M., 1963.

58 PLATONOV A. Tolidità Persone: storie su Guerra / Sost. e ingresso Arte. V. M. Akimova. M., 1986.

Nella direzione del tramonto "e dando omaggio all'abilità artistica di Platonov, vide il" dubbio pericolo "della sua visione del mondo, opposta alla presentazione:" il significato di questo confronto in seguito: il male maturo nel mondo; Si rileva nella guerra che ha portato inascoltato disastri e sofferenza per il popolo russo; Allo stesso tempo, l'autore non distingue tra il mondo, da cui "Tigri" e "Ferdinand" e il mondo, sdraiati su questo lato della stretta frontale su di noi; Il mondo intero è "rabbia", non è pronto per i bambini in esso. "59. Un altro recensore V. Bakhmetyev ha anche creduto che la pubblicazione di storie militari di Platonev potesse essere possibile solo sotto la condizione di "amputazione" 60.

Ma anche sull'uscita della stampa (già "chirurgicamente" modificati) opere sono state lette come "cadere" dal compito ideologico del tempo. Nel 1944, critico. Lebebev è stato indignato: "Invece di scrivere la verità della vita, lui (Platonov. - I. S.) compone persone ridicole, inesistenti, impone loro alluminio, pensatori cliking, distorcendo questa apparizione di persone della nostra patria" 61. La teorica del realismo socialista V. Yermilov nel 1947 ha messo il punto nella discussione (condanna) della creatività di Platonev. La storia "Famiglia Ivanov", che completa l'EPOS militare dello scrittore, V. Yermilov apprezzata come calunnia su tutta la gente sovietica e lo stile di vita socialista, la principale argomentazione della critica: "A. Platonov scrive sempre parabole. È così scritto che una storia su "alcuni" Ivanovo e la sua famiglia "62 è anche scritta.

Dopo decenni, le crit letterarie si assegnano nelle storie militari

Platoneva Dominant Ethical. Secondo un certo numero di ricercatori, lo scrittore "1 è diventato ostaggio del patriottismo sovietico. L. Ivanova crede che nel militare

39 cyt. Di: Kornienko N. V. La storia del testo. P. 284.

60 lì. P. 287.

62 Storia di Ermilov V. Slander A. Platonova // Andrei Platoonov: ricordi dei contemporanei: materiali per la biografia. M., 1994. P. 467-468.

63 E. Niman ritiene che Platonev si inchinò la testa di fronte alla "Stalinskoy Utopia" nel suo lavoro davanti alla guerra - in una serie di opere degli anni '30 sull'argomento della famiglia, che simboleggia non solo la "rinuncia all'autore da un Ideale Ideale , ma anche una promessa di un nuovo ordine "(Naiman E." Dalla verità non esiste una prosa platinov suona un'intonazione speciale dei sermoni ed è indebolita, e non esiste un aspetto psicologico dell'immagine64. A. Kretinin scrive su "Semantico Affari "e coagulazione del sottotesto filosofico65.

M. Koh conclude che "in tempo di guerra, il problema della morte prende un valore puramente etico da Platonov" 66. V. Chalmaev, da parte sua, ritiene che la "guerra" di Platonev, questo "paese di disperazione", con un incredibile lavoro, spesso con violenza razionale si trasformò in un "paese di speranza" che l'artista sta cercando una scusa della morte nel suo spazio (A volte su una base filosofica Idee N. F. Fedorova e K. E. Tsolkovsky) e consolazione per una persona che ha perso i loro cari. A nostro avviso, convincenti scuse, l'unità di "natura" e "idee", i fatti e le generalizzazioni che non ha mai trovato "67. Entrambi i ricercatori autorevoli interpretano la prosa militare Platonev nello spirito di etimismo razionale. La domanda sorge: è possibile che l'argomento o il problema nel lavoro artistico abbia una "decisione puramente etica", la "idea" esisteva fuori dalla "natura".

I punti di vista sopra riportati significano solo una differenza che esiste in un esame platonico della prosa militare del giudizio. Critica sovietica, poetica tradizionale, strutturalismo e postmodernismo, come parte di una scuola lente lettura e "lettura intensiva", e semplicemente da diversi ricercatori sono diverse versioni del testo di Platonev. Ti fa ricordare il pensiero dello scrittore: "Tutte le verità sono limitate. Ogni verità è di giorno.<вительна> All'interno, - preso di più, è falsa e delusione "(zk, 227). Nel comportamento creativo dell'artista, ha implementato il rispetto per la posizione di ogni lettura. Per noi, questo pensiero dell'uscita Platonev ": Andrei Platonov tra due Utopias // Studi russi: Fiction trimestrale della filologia e della cultura russa. 1994. No. 1. P. 137).

64 Ivanova L. A. A. "Guerra" e "Pace" nelle opere di A. Platonotova degli anni militari // creatività A. Platonotova: articoli e messaggi. Voronezh, 1970. P. 78.

65 Kitinin A. A. Complesso iconico mitologico nelle storie militari di Andrei Platonotov // creatività Andrei Platonotova: ricerca e materiali. San Pietroburgo., 2000. Kn. 2. P. 147.

66 Koh M. Il tema della morte di Andrei Platoneva // "Paese dei filosofi" Andrei Platonotova: problemi di creatività. M., 1994. P. 260.

67 Chalmaev v. Andrei Platonov (a una persona nascosta). M., 1989. P. 429.

68 Prenota la letteratura, che A. Platon preparato alla fine degli anni '30, ha chiamato "Reader Reflections". Divenne un'altra motivazione a concentrarsi sui lavori di Platonev del periodo della grande guerra patriottica. Questo è un periodo con il tuo "incarico" nella storia della Russia, nella storia universale. Le sue caratteristiche distintive, come ci proveremo a mostrare, ha il mondo artistico della prosa militare di Platonev.

Passando al lavoro di Platonev per gli anni militari, sembra importante mettere una comprensione del copyright dei compiti della letteratura del grande periodo di guerra patriottico - per leggere Platonev con l'aiuto di Platonev. Il compito che abbiamo messo e abbiamo cercato di decidere - chiarire, specificare un numero di fondamentali, dal nostro punto di vista, le posizioni di lettura di Epic Militare Platonevsky.

Andrei Platonov ha meditato molto sul rapporto di arte e vita, necessaria e dovuta in loro. Nei suoi notebook, nei settori dei manoscritti del 1941-1945, è stato schierato un programma estetico etico di anni militari, dove la riflessione creativa è adiacente alle intuizioni intuitive, la comprensione scritta - con la formulazione e la motivazione dei nuovi principi artistici. La necessità etica per il lavoro del periodo della guerra patriottica, lo scrittore ha visto nella creazione di opere, "piene verità della realtà" (ZK, 279). Allo stesso tempo, ha sottolineato il ruolo della "concretezza privata", che garantisce la completezza, il che significa la verità della memoria artistica: "Se la guerra domestica è ancora vivente e, per così dire, la concretezza privata della guerra patriottica è sempre Nel futuro potere dell'oblio, in che modo la gente può vedere da sé per se stessi adire gli eventi grandi, ma già durature. È particolarmente la concretezza privata qui, perché la letteratura ha a che fare con una persona separata, con il suo destino personale, e non con il flusso di creature senza nome "(zk, 279-280).

La dissertazione si riferisce al tipo di studio storico e letterario. Nel corso dell'analisi del materiale letterario del periodo della grande guerra patriottica, l'autore ha fatto valere il principio di storicismo, metodi di ricerca sistemici, comparativi-tipologici e strutturali-semiotici.

Le basi teoriche e metodologiche dello studio sono state le opere sulla poetica generale, la storia e la teoria della letteratura S. S. Averintv, M. M. Bakhtina, S. G. Bochokrov, A. N. Veselovsky, B. M. Gasparov,

A. F. Losev, D. S. S. Likhacheva, Yu. M. Lotman, I. P. Smirnova, V.N. Toporova, Yu. N. Tynyanova, B. A. Uspensky, O. M. Freudenberg, R. Jacobson.

Sui problemi della storia e della psicologia sociale della grande guerra patriottica, la base metodologica era il lavoro di E. S. Senavskaya,

B. T. Aiskova, N. D. Kozlova.

Lo studio delle storie militari A. Platonov è stato condotto in continuazione e sostenuto sul lavoro dei predecessori e dei moderni ricercatori di ricerca A. Platonov - nel dialogo con loro. Queste sono ricerche O. Yu. Aleinikova, E. A. Antonova, K. A. Barbish, S. G. Bookora, V. V. Vestiilyeva, V. Yu. Vigigina, Günther, M. Geller, S. P. Zalina, Ma Dmitrovskaya, AA Drydin, Lv Karaseva, Li Kolesnikova, NV Kornienko, NV Kornienko , Si Krasovskaya, Oa Kuzmenko, T. Langraka, O. Lasunsky, N. M. Kalygin, O. M. M. Kalygin, O. Meerson, M. Yu. Mikheeva, E. G. Mushchenko, E. Nimana, T. A. Nikonova, N. G. Poltavtseva, V. A. Switivsky, V. P. Skobelev, SG Semenova, E. Tolstoy-Segal, LP Fomenko, AA Kharitonova, R. Khotel, VA Chalmaeva, La Shubin, EA Yablokova, altri autori.

La poetica di Platonev è determinata come "strana poetica" (E. Tolstaya-Segal), "poeti" (V. Vyugin). I. P. Smirnov, credendo al segreto della qualità di finzione inalienabile, ritiene che nel lavoro letterario "la superficie del Tynopisi è preziosa solo come ciò che siamo nelle forze da superare" 69. Come i principi che formano la struttura della poetica platonica, i ricercatori chiamano "violazione della Valence semantica" (R. Khotel), l'organizzazione del testo "su reciprocamente esclusivo

69 Smirnov I. P. Tyne romano "Dr. Zhivago". M., 1996. P. 26. Inizio "(T. Langrak)," Copyright "come strategia narrativa di Platonev (N. Kornienko), il principio di" reversibilità "(E. Apple), la ricezione di" non- Costruzione "(O. Meerson)," isomorfismo "(E. Spessore-Segale)," riduzione della forma "(V. Viugin). Queste disposizioni sono diventate iniziate nel corso del lavoro con i "testi segreti" di Platonev.

Nello studio delle storie militari, ci siamo fermati agli approcci e ai metodi di analisi della consistenza, che sono riportati nelle opere di E. Antonova, I. Dolgov, V. Vyugigura, N. Kornienko, T. Langraka, A. Kharitoonova.

L'argomento dichiarato ha portato ad un ricorso durante l'analisi al corpus principale dello scrittore di altri periodi di creatività. Nel 2000, è stata pubblicata un'edizione accademica della storia "Kotlovan", preparata dallo staff dell'Istituto di letteratura russa (Casa Pushkin). Include materiali della storia creativa del lavoro (manoscritto, bozze di schizzi, varianti da scrivere del testo, nonché la trascrizione dinamica del manoscritto "Kotlovan"); Pertanto, il lettore è stato dato per la prima volta l'opportunità di "ottenere informazioni sulle vere fonti di testo e traccia il suo cambiamento in tutte le fasi del lavoro dell'autore sulla storia" 70. Nel 2004, è stato pubblicato il primo volume dell'edizione scientifica degli scritti A. Platonov, che sta preparando l'Istituto di letteratura mondiale che prende il nome dopo A. M. Gorky. Il compito della pubblicazione è "presentare il set più completo di tutte le opere artistiche dello scrittore, per ripristinare l'aspetto affidabile del classico sulla base dell'esperienza precedente e ri-rassegnata e delle fonti aperte, metti le basi fondamentali di Ulteriore lavoro sullo studio di uno dei fenomeni unici della cultura russa XX secolo. "71. Le suddette pubblicazioni, accompagnate da commenti approfonditi, è diventato un supporto quando si studia il laboratorio creativo dello scrittore.

Ad oggi, ci sono un certo numero di studi monografici dedicati alla decrittografia analitica della struttura artistica.

70 Dalla Editorial // Platonev A. Kotlovan: testo, materiali della storia creativa. San Pietroburgo., 2000. P. 3.

71 Dalla Editorial // Platonev A. funziona. T. 1. Kn. 1. M., 2004. P. 5. Platotovsky MettetExt: N. M. M. M. Malygin "Estetics Andrei Platoonova" (1985) e "Andrei Platoonov:" ritorna "Poetics" (2005) 72; O. Meerson "" Cosa gratis ". La poetica della non costruzione da Andrei Platinova "(1997), Ka Barsh" Poetics of Prose Andrei Platoonov "(2000) 74, V. Yu. Vyigina" Andrei Platoonov: Poetics of the Riddles (saggio nella formazione e evoluzione dello stile ) "(2004) 75.

Nell'estetica di Andrei Platoonova ", una delle prime monografie nazionali sul lavoro di Platinova, Nm Malygina si è concentrata sulla formazione del metodo artistico A. Platatonov nel contesto del processo letterario degli anni '20 e '30, la formazione di Simboli, supportando per tutto il writer di creatività. Lo studio dei principi estetici del "realismo simbolico" di Platonev è stato continuato da N. Malygina negli articoli "immagini-simboli nelle opere di A. Platonov", "Trasformazione delle immagini e motivi della prosa prosa di Platonev nel gioco "Noah's Ark" ", il libro di testo" Guerra artistica di Andrei Platoonova ", altri studi che in una forma rivista e complementare entrò nella monografia" Andrei Platonotov: "ritorna" poetica ".

O. Meerson nel libro "Cosa gratis". La poetica della non costruzione da Andrei Platonov "esplora le funzioni di ricetta (reversibile per il lettore) delle violazioni del linguaggio, che sono una specie di regola artistica a Platonev. Mancanza di sorpresa - "Normalizzazione dell'anormale" - nel mondo artistico di Platonev ha dato la base di O. Meerson per determinare la sua poetica come poetica di non sostenitore. Lo scrittore ha creato un modello letterario in cui "libertà delle cose" (eventi, cioè l'oggetto della conoscenza o della reazione). Castle Freedom of Hero che risponde a lei (soggetto

72 Malygina N. M. Estetica Andrei Platinova. Irkutsk, 1985. Lei è: Andrei Platonov: Poetics "Returns". M., 2005.

73 Meerson O. "Cosa gratis": la poetica della non costruzione da Andrei Platonev. 2 ° ed. Novosibirsk, 2001. Il primo ed. kn. O. Meerson - Berkeley Slavic Specialties, 1997.

74 Barst K. A. Poetics of Prose Andrei Platoonova. San Pietroburgo., 2000. Nel 2005, 2nd Ed.: Barst K. A. Poetics of Prose Andrei Platinova. 2 ° ed., Aggiungi. SPB., 2005.

VIUGIN V. YU. Andrei Platonov: Poetics of the Rendles (saggio nella formazione e evoluzione dello stile). San Pietroburgo., 2004. cognizione o reazione all'evento) "76. Il compito funzionale di un modello così letterario "Free Thing" è distruggere l'inerzia idiomatica della percezione del lettore.

Poetics of Prose Andrei Platinova "K. A. Barbeta rappresenta la prima esperienza della descrizione sistemica dei principali parametri dell'ontologia artistica e dell'antropologia dello scrittore. L'autore traccia la relazione tra i codici artistici di Platonev e idee scientifiche, le ipotesi e le scoperte dei secoli XIX-XX (insegnamenti di Darwin, il materialismo storico di Marx, la teoria della relatività di Einstein, la seconda legge della geometria della termodinamica e di Neevklidov Lobachevsky-Minkowski, il concetto di novosfera di Vernadsky, antroposofia di Steiner, ecc.). Durante il dialogo creativo con le idee scientifiche e filosofiche di Platonev, ha creato il suo concetto unico di una persona nel suo rapporto con l'Universo, che era basato sull'ipotesi del 1920-1923 "della terra vivente" ed in modo a buon mercato abitante

77 con il suo corpo umano. " Nel suo database e formato, K. Barst, un'immagine unica dell'universo su Platonev, dove la "sostanza dell'esistenza"

78 presenta la "terza realtà" e gestisce "il principio unificato dell'uguaglianza totale della sostanza e dell'energia, che si interconnesta l'un l'altro" 79. Sitiamo la rilevanza scientifica della stessa formulazione del problema della natura dell'artigianale di A. Platonev e approcci alla sua decisione proposta dal ricercatore.

La sua versione del modello artistico di Prose Platotonov è stato suggerito da V. Vyugin nella monografia "Andrei Platonov: Poetics of Riddles (saggio della formazione e evoluzione dello stile)." L'ipotesi scientifica che V. Vyugin propone e si sviluppa, "il principio di misteriosità", le sue funzioni estetiche e lo sfondo ideologico nel mondo artistico di Platonev. L'autore stabilisce che nella sua intenzione non era "Descrizione dettagliata

76 Ibid. P. 6.

11 Barst K. A. Poetica di Prose Andrei Platonotova. 2 ° ed. P. 449.

78 Ibid. P. 13.

79 Ibid. P. 81. Poetica platonica, ma solo uno dei suoi volti, anche se fondamentali "80. Confrontando la struttura artistica delle opere di Platonev con la struttura del folcloristico enigma, V. Vyugin arriva alla conclusione che "misteriosità" come un coinvolgimento strutturale nel genere specifico del Pamea inerente alla maggior parte delle opere di Platonev negli anni '20 e la prima metà degli anni '30; Quindi, a partire dalla seconda metà degli anni '30, nel lavoro dello scrittore, il rifiuto del "style adddle" può essere tracciato. Lo studio ha comportato un grande materiale di archivio, sulla base della quale l'analisi dei quali si conclude sulla "riduzione della forma" come una delle principali leggi della poetica di Platonev.

Nelle monografie sopra menzionate su estetica e poetica di Platonev, l'attenzione dei ricercatori si è concentrata sui lavori del 1920-1930, quando è stata formata la visione del mondo artistico di Platonev, e poi, dalla seconda metà degli anni '20, il "classico" Platonisti, autore "cevenegigra", goduto "e" fossa ". Storie militari (e più ampia - prosa degli anni '40) o non nell'elenco delle fonti, e le osservazioni su di loro per "conclusioni generali" non sono affatto effettuate, come nel libro O. Meerson, o sono rappresentati da un numero implicito e minimo Di lavori e appello a loro durante l'analisi, come negli studi di N. Kalygina, K. Barke, V. Viugina. Ma anche una tale inclusione "tagliuzzata" di opere degli anni '40 nell'analisi dell'immagine generale della creatività di Platonev ha permesso agli autori di trarre conclusioni sui cambiamenti nella poetica e nella visione del mondo del periodo finale della creatività di Platonev.

La questione dei contesti della creatività di Platonev, le sue connessioni con le tradizioni letterarie, folcloristiche, filosofiche delle culture russe e del mondo sono studiate piuttosto intensamente. Il problema è ambientato nelle opere di E. Tolstoy "materiale letterario in prosa A. Platonova" (1980), "al problema

80 VIUGIN V. Yu. Andrei Platonov: Poetics of Rendles. P. 8.

81 Quindi, N. Malygina indica l'espansione semantica del concetto di "Resurrezione" (Malygin N. M. Estetics Andrei Platoonova. P. 36), trasformazione delle immagini e dei motivi della prosa dello scrittore (IT. Trasformazione di immagini e motivi di Proseo prosa nel gioco "Noev Ark" // Malygin Nm Andrei Platonotov: Poetics "ritorna". P. 316-321). Circa l'allusione letteraria nella prosa di Andrei Platoonova: osservazioni preliminari "(1981)," Context ideologici A. Platonov "(1981). N. Malygina, T. Langrak, V. Zolotonosov, A. Keba, E. Yablokov, N. Dazhina, M. Dmitrovskaya, E. Rozhententv, altri. Oggi, i contesti a lungo raggio di platinovsky creatività sono talvolta meglio del vicino82. Tuttavia, il moderno contesto storico e letterario domestico Platonev non è solo lo sfondo delle sue opere; Queste strette relazioni aiutano a capire meglio il genio di Platonov, che parlava della stessa altrimenti. Esempio

Q7 Tom - Articolo v.Turbina "16 luglio 1933. Andrei Platon e il giornale, "che ha permesso di leggere la storia del" Thrash Veter "in un nuovo modo attraverso un moderno materiale di giornale dello scrittore -" Lingua temporale ".

L'attenzione dei ricercatori, insieme al complesso iconico mitologico di Platonev, l'ultima volta è sempre più attratto dal codice culturale cristiano nelle opere dello scrittore di periodi diversi: immagini bibliche, citazioni, reminiscenza, altri elementi del testo, ascendente al cristiano Cultura (motivi agiografici84, tipo di yurody85, genere circa / martirio, ecc.). I motivi cristiani e le immagini, il sottotesto biblico a Platonov sono considerati nelle opere di O. Aleinikov, M. Geller, Günther, A. Drydin, N. Kornienko, L. Karaseva, O. Kuzmenko, E. S. S. Semenova, E. Apple.

Come la considerazione contestuale, i motivi cristiani, gli elementi della cultura ortodossa e la spiritualità, inclusi in platonici nella narrazione artistica, diventano uno dei meccanismi

82 See: Keba A. V. Andrei Platonov e la letteratura mondiale del 20 ° secolo: comunicazioni di stampa. Kamenets-Podolsky, 2001. Non esiste un'analisi così approfondita della creatività di Platonev in relazioni contestuali con la moderna letteratura interna.

83 Turbin V. N. 16 luglio 1933: Andrei Platonov e il giornale // Turbin V. N. a breve Acquario. M., 1994. P. 311-348.

84 Aleinikov O. Motivi Agiografici nella prosa di Platonev sulla grande guerra patriottica // "paese dei filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. Vol. 5. P. 142-148.

85 Gunther N. N. ortreat e "mente" come opposto punti di vista da Andrei Platonova // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonotov. Berna, 1998. P. 117-133.

86 Kuzmenko O. A. Shining Rose 11 Kuzmenko O. A. Andrei Platatonev. Vocazione e destino. Kiev, 1991. P. 129-149. Formazione di misurazione nella struttura delle sue opere. Allo stesso tempo, gli elementi cristiani agiscono come un testo del segno nel nuovo testo. Mentre in nuove relazioni formale-semantiche, una varietà di elementi cristiani nel lavoro artistico sono riconosciuti dal lettore: sono percepiti da lui in precedenza incontrati, avendo un certo posto, funzioni e significatività nella tradizione culturale. Ricevere una nuova combinazione in un contesto rilevante, il modello familiare "ricodificato" (Yu. M. Lotman), generando un nuovo significato, che, tuttavia, non annulla la semantica culturale tradizionale. Gli elementi cristiani agiscono nel lavoro artistico del testo generale "Territorio" per l'autore e il lettore. Per identificare ciò che la loro funzione nell'epico Platonev militare è uno dei compiti di questo studio.

Lo scopo di questo lavoro è considerare le specifiche del mondo artistico delle storie militari dello scrittore nel contesto della creatività e del tempo. Lo studio delle peculiarità della poetica e della semantica dell'epico Platonev militare chiarisce e approfondisce la nostra comprensione della creatività di uno degli scrittori più vibranti e complessi del 20 ° secolo come oggetto artistico olistico esistente nel tempo. D'altra parte, un'analisi comparativa delle opere militari di Platonev con il lavoro di altri autori del periodo del periodo 1941-1945 introduce una serie di aggiunte e aggiustamenti significativi alle caratteristiche stabilite della letteratura sovietica russa del periodo della Grande Guerra patriottica.

Compiti di ricerca:

Studia la storia dei testi della prosa militare, per condurre un'analisi comparativa di varie pubblicazioni a vita di lavori e manoscritti;

Seguire i tradizionali argomenti di Platonev, immagini, motivazioni, grafici, scene nel mondo artistico della prosa militare.

Scopri quali nuovi elementi e meccanismi di significato formale della formazione del senso si mostrano nella struttura artistica delle storie militari;

Determinare il luogo e le funzioni delle immagini cristiane e dei motivi nella prosa militare dello scrittore;

Considerare i sentieri dei concetti e il loro ruolo nel mondo artistico delle storie militari;

Analizza le caratteristiche della poetica e il pensiero artistico di Platonev nel processo di tempo storico e letterario.

Storie militari A. Platonov sono stati prima rivisti alla luce della categoria universale "Art World". Tre livelli interrelati di ricerca - il mondo interiore del lavoro, le caratteristiche della poetica del MettetExt delle storie militari, il mondo artistico dell'Epos militare A. Platonotova e il suo posto nello spazio poetico dello scrittore - ti permettono di rintracciare il Dialettica di uno speciale, isolato e comune nell'evoluzione creativa di A. Platonov. Durante lo studio, sono state sviluppate la metodologia e la metodologia di studio di studio di codici artistici di temi metafisici delle opere militari di Platonev (ontologiche, epistemologiche, naturalifilosofili, religiosi di creatività artistica), che possono essere utilizzate per studiare altri mondi artistici nella letteratura del Grande guerra patriottica. La formulazione e la soluzione dei suddetti compiti e dei problemi sono costituiti da novità scientifica e significato teorico dello studio.

Significato pratico del lavoro. I materiali di dissertazione possono essere utilizzati nella preparazione della pubblicazione scientifica delle storie militari; In ulteriori studi delle specifiche artistiche e dell'evoluzione della creatività, A. Platonov, principalmente la decennio finale degli anni '40; nel processo di sviluppo di nuovi (o almeno per aggiustare gli approcci stabiliti) allo studio della storia della letteratura russa del periodo della grande guerra patriottica; Nei corsi di lezione universitaria sulla storia della letteratura russa del XX secolo, dei corsi speciali e dei seminari speciali sul lavoro di A. Platonev.

L'essenza dell'ipotesi scientifica, dotata di difesa. Storie A. PlatonoPa 1941-1946 Forma un complesso intero artistico - un grande web epico, è cresciuto in modo organico da una piccola forma epica: si distinguono per la comunità tematica del problema, attraverso collisioni socio-morali e religiose-filosofiche, i principi uniformi Per costruire il sistema dei personaggi e la struttura figurativa, i generi e le strategie dell'autore della narrativa. Grande guerra patriottica A. Platonov identificata come un'era dell'epoca: questo è il momento del consolidamento di una persona e del mondo prima della minaccia mortale del fascismo, quando l'uomo russo e il mondo russo furono chiamati alla "ampia sfera di storico Essere "(M. Bakhtin) per l'esecuzione del debito storico anziché in modo falsamente compreso il rivoluzionario Messiance. Rispondendo ai cambiamenti nel "testo" della vita, supportando immagini e concetti, che costituisce il mondo artistico A. Platatonov, acquisire un nuovo contenuto, una nuova configurazione dei componenti del sistema poetico e la gerarchia del valore è allineata. La Trinità dell'immagine è mantenuta: antropomorfismo, naturomorfismo, teomorfismo, ma le forme e la semantica della loro interazione sono cambiate. Il teomorfismo funge da principio di formazione della struttura del mantenimento artistico della pace, formando l'immagine del tempio del mondo come alternativa alla realtà storica e allo stesso tempo la sua reale opportunità.

Le seguenti disposizioni sono fatte sulla difesa:

1. Metatxt platoniana degli anni della guerra eredita a teaticamente e poeticamente alla precedente creatività dello scrittore e allo stesso tempo in una nuova sostituzione semantica manifesta ripetuta in esso.

2. Verità eroica e verità tragica - Una nuova sintesi artistica conferisce alle installazioni estetiche, filosofiche ed etiche di uno scrittore nelle storie della guerra in guerra.

3. Nella situazione della "necessità etica", in cui lo scrittore è stato messo dalla guerra patriottica, un importante meccanismo di espansione semantica del testo artistico, l'attualizzazione dei significati intimi e delle collisioni

Platinova diventa "one-touch" - un segno artistico, che non è coincidente con artistico.

4. Il concetto di "intrassione" nelle storie del 1941-1946 è completato e approfondito dal concetto di "spiritualità". La "spiritualità" diventa un centro concettuale della modellazione mondiale e la caratteristica popolare.

5. Il polipersonalismo è il principale principio di organizzare il sistema dei personaggi. Gli eroi delle storie militari differiscono per la visione del mondo, la natura e il destino, ma sono esteticamente uguali: chi non è degno di "gloria eterna", è preservato nel mondo artistico di Platonev "memoria eterna di tutti i morti e tutti viventi".

6. L'immagine della "famiglia della famiglia" cristallizza nella prosa degli anni della guerra. I sensi più elevati della vita - amore e pace - trova la realizzazione artistica nella figurativa "parallela" madre ". L'immagine della madre integra i principali significati del" mistero vivo del mondo "da Platonov, aiuta a rivelare la metafisica di La Russia, le origini morali della vita popolare, che la guerra non solo non ha annullato, ma ha aiutato la tragica consapevolezza.

7. Pensiero artistico di A. Platonev ArchetyApically, che determina la caratteristica dello scrittore artistico dello storicismo. L'idea che gli animali e le piante siano "complici" della storia e dei "nostri contemporanei", dallo scrittore permanente dell'Arsenale. Nel lavoro degli anni della guerra, l'idea del "conglomerato generale" (uguaglianza dell'esistenza nel caos), uno dei centrali nella filosofia del tragico di Platonev negli anni '20 e '30, sostituisce l'altro - circa il È necessario combinare gli sforzi delle persone e della natura nella ricerca di "strade al divino" sulle loro pari opportunità di ammissione e partecipazione allo spazio divino della vita. Lo spazio militare della prosa di Platagnov - terra e persone "sotto i cieli della madrepatria".

8. Una varietà di elementi di testo che sorgono alla cultura cristiana, concentrandosi nelle storie militari problemi esistenziali e allo stesso tempo danno una realtà storica alternativa. Immagini ideali del Tempio del Mondo e del Tempio della Russia.

Approvazione del lavoro. I risultati dello studio sono stati presentati nelle relazioni e discusse presso i seminari platonici internazionali annuali I-XVII (1990-2006, Iron Ras (Casa Pushkin), San Pietroburgo); Conferenze internazionali dedicate al lavoro di A. P. Platonotova (1997, 1999, 2001, 2004, aveva Ras. A.M. Gorky, Mosca); Conferenze internazionali "Testo evangelico in letteratura russa del XVIII-XX secolo: citazione, reminiscenza, motivo, trama, genere" (1993, 1996, 1999, 2002, 2005, petrgu, petrozavodsk); Conferenza scientifica dedicata al 90 ° anniversario della nascita di A. Platoneva (1989, Pip Lee Ras (Pushkin House) Leningrado); I Letture russe Zamyatinsky "Creatività Evgenia Zamyatina: Problemi di studio e insegnamento" (1992, Tsu loro. G. R. Dvin, Tambov); Conferenza interamente russa "Letteratura per bambini: storia e modernità" (2003, petrgu, petrozavodsk); V International Platonic Persone "Andrei Plata Motoonov: una query del secolo e dei contesti di Voronezh", dedicati al 105 ° anniversario del compleanno dello scrittore (2004, Vsu, Voronezh); Alle riunioni del Dipartimento della Letteratura Russa della Petrozavodsky State University.

Secondo i risultati dello studio presso la Facoltà Phlological of Petrozavodsky State University, Corsi speciali "Creatività A. Platoonova: Tradizioni e innovazione", "Creatività A. Platonov: problemi di interpretazione". Le principali disposizioni della tesi sono stabilite in pubblicazioni scientifiche, tra cui la monografia "all'interno della guerra" (Poetics of Military Stories A. Platonov) "(Petrozavodsk, 2005). La quantità totale di lavoro pubblicata sull'argomento dello studio della tesi, 26.2 pp.

La struttura del lavoro di dissertazione include l'introduzione, 4 capitoli, conclusione, bibliografia e applicazione.

Conclusione della dissertazione sull'argomento "Letteratura russa", Spiridonova, Irina Aleksandrovna

Conclusione

L'immagine artistica del mondo mantiene le informazioni colossali dell'esperienza di copyright, nazionale, universale - questa è "memoria della memoria" (A. Bianco). Allo stesso tempo, l'immagine è un movimento, variabilità - "Notizie". Fuori dall'elemento della novità, l'immagine artistica perde i suoi eventi già nella scala "privata" della creatività dell'autore, in parallelo perdendoli e nel processo di sostanze sporgencanti. Questa immagine dialettica è diventata un punto di partenza nello studio del mondo artistico delle storie militari A. Platonov, ha chiesto ai parametri del loro studio - nel contesto della creatività e del tempo.

Le storie di Platonev il periodo della grande guerra patriottica formano un complesso artistico intero - un grande web epico, cresciuto organicamente da una piccola forma epica: si distinguono per la comunità tematica del problema, attraverso le collisioni socio-morali e filosofiche, uniformi Principi per la costruzione del sistema dei personaggi e della struttura figurativa, dei generi e delle strategie narrative autore. Metatxt platonico di forti di fuoco ammucchiato tematicamente e poeticalmente eredita la precedente creatività dello scrittore e allo stesso tempo in una nuova sostituzione semantica dei manifestazioni ripetuta in esso.

Se pensi al lavoro dello scrittore, allora il "quaranteeth-fatale", dove i problemi della vita e della morte, del bene e del male, della libertà e della necessità, della fede e dei dubbi, dell'amore e dell'odio, hanno perso, perdendo l'abstract metafisico sul campo di battaglia , è il tempo di Platonev per vocazione: partecipare al caso della salvezza a livello nazionale e universale. Questo è il momento del consolidamento di una persona e del mondo prima della minaccia complessiva fatale del fascismo, il tempo in cui l'uomo russo e il mondo russo sono progettati per la spaziosa sfera dell'essere storico "(M. Bakhtin) per le prestazioni storiche debito invece di capire falsamente il messianismo rivoluzionario. Per lo scrittore, la grande guerra patriottica non è un cambiamento di scenari storici, non un nuovo background socio-politico, ma un evento epocale, che apre il contenuto intimo della vita. Rispondendo ai cambiamenti nel "testo" della vita, sostenendo "immagini e concetti" (Ji. Shubin), che costituisce il mondo artistico di Platonev, tenendo conto dei nuovi contenuti, la nuova configurazione dei componenti del sistema artistico e del valore La gerarchia è allineata.

Pathos patriottico diviso platonico del tempo. Lo scrittore della tragica visione della realtà, è una parola artistica (lo strumento principale e l'atto dello scrittore) ha preso parte alla lotta eroica del popolo per difendere la patria. Il patriottismo come costante etico, eroico e tragico come biteline estetico ha identificato la particolarità ideologica e artistica della prosa militare di Platonev. Il compito creativo che lo scrittore si dà e gli attrezzi nei lavori degli anni militari, è quello di creare la letteratura "memoria eterna": "gloria eterna" degli eroi e del "Memoria eterna di tutti i morti e di tutti gli esseri viventi". Questo compito è perfettamente corrispondente al piccolo genere epico della storia. Ogni prossimo prodotto ha permesso allo scrittore di prenderne un altro, un evento diverso, un altro personaggio - e per dire loro in un modo nuovo, quindi, aggiungere e riempire il precedentemente scritto. Poiché le storie ideologiche e tematiche e poetiche intere storie del 1941-1946 hanno dato un'immagine artistica stereoscopica della vita russa del periodo della grande guerra patriottica - in una varietà di dettagli e integrità del tragico e del grande evento.

La verità eroica e la verità tragica - tale sintesi artistica dà installazioni etiche, filosofiche ed estetiche dello scrittore nelle storie sulla guerra in guerra. Nei lavori del 1941-1946, gli argomenti eroici sono ampliati: non solo la "guerra sacra" riceve la luce eroica di Platonev, ma la vita in quanto tale, dove il conflitto ontologico della vita e della morte dura nella vita di tutti i giorni e la vita vince. Piante, animali, terreni "nati" - eroi della vita nelle storie platoniche. L'eroe della vita è sia una persona che vince la vittoria spirituale e morale sulla morte in una varietà della sua larva: paura, egoismo, indifferenza, forme di realizzazione, disperazione, infine, il nemico. Personaggi così diversi della storia di "Grandfare", "Peasant Yagafar", "Persone Spiritualized", "Iron Old Woman", "Non c'è morte! (Difesa di semidvy) "," ragazza rosa "," fiore sulla terra "è ugualmente necessario a uno scrittore per la rappresentazione artistica della" Truciatura eroica "(" Rose Girl ").

In parallelo, l'eroico si sta espandendo e la zona tragica, che tradizionalmente caratterizza a Platonev "tutta la vita". La tragica verità è presente nel mondo artistico delle storie militari dalla ricezione della "prenotazione vocale" ("Armatura") al modello Genere ("Sampo"). Dove la tragedia è arrotolata fino ai dettagli, una dichiarazione separata di un narratore o di eroe, un paesaggio, un ritratto, un motivo, è supportato e schierato nel sottotesto, nella trama del "secondo piano" - attraverso la connessione con il Tutta la creatività di Platonev, con i contesti letterari e di altro tipo. Nella situazione di "bisogno etico" della guerra patriottica, i significati più intimi e i grafici sono spesso pronunciati dallo scrittore, nella sua stessa definizione, "single-end" - un segno artistico speciale che non coincide con il tutto artistico, per cui L'espansione del testo semantica avviene nella zona del conflitto stilistico.

Il testo di collisione - il sottotesto conduce in storie militari della superficie socio-politica del conflitto storico nelle profondità ontologiche dei problemi della "guerra eterna": la lotta eterna della vita e della morte, del bene e del male, della verità e della mente, E la principale isna di questa lotta, mostra Platonev, continuando le tradizioni della classica letteratura russa - l'anima dell'uomo. "Le persone amate da Candine" (1942) - un lavoro centrale, in un certo senso, il mettextoxt della prosa degli anni militari di Platonev. Nella struttura artistica del lavoro, la tendenza generale delle storie militari di Platonev alla ciclizzazione e la novità è vista, troviamo una serie di argomenti e problemi di base, la chiave della decisione figurativa. La storia è una narrazione a lungo termine, il suo spazio artistico assorbe la parte anteriore e posteriore, le realtà della vita socio-storica e intima, mentale di una persona, il tempo artistico - il passato e il presente, il Mig ed Eternity. Lo studio della storia del lavoro, l'analisi del suo mondo interiore nel contesto del tempo e della creatività ha permesso di rivedere la versione della letteratura "tradizionale" in letteratura per la letteratura sovietica del periodo di guerra il contenuto eroico della storia (V. Poltoratsky, O. Kuzmenko).

Le persone candiduali "di presentare sono ristampate dall'ultima pubblicazione della vita della storia nella collezione di A. Storie di Platonov" sulla madrepatria ", che è stata rilasciata alla fine del 1943, ma era in questa edizione che il maggior numero di testo Bills e editoriale editoriale che viola la volontà dell'autore. Schizzi neri per la storia, le lettere e i taccuini, infine, il testo dell'autore completo (la macchina da scrivere preparata da Platonic per la pubblicazione nella rivista "Banner") mostra che il principio drammatico, generando un significato artistico, svolge un ruolo importante nell'organizzazione del genere organizzatore , storia delle strutture narrative.

Un'analisi comparativa dei motivi di rabbia e della bestia nella storia "persone spiritualizzate" e nella letteratura della grande guerra patriottica ha rivelato caratteristiche nella semantica e le funzioni di questi motivi di Platonev. Nella guerra patriottica, l'amore per il suo popolo e l'odio sacro per il nemico. I temi di "Sacro Love" e "Sacro Hate" si fondono in giornalismo e letteratura artistica di anni militari in un singolo Paphos. "Noble Rage" - una variante di "sacro odio" nelle opere di Ji. Leonov, altri autori. Il motivo della "Bestia" caratterizza il nemico nella letteratura della grande guerra patriottica e diventa un'antitesi del motivo della "yarest-wrath" del popolo.

A. Platonov, come gli artisti-contemporanei, ha scritto la grande guerra patriottica come "sacro", ma il significato tragicamente universale dell'occorrenza di morte è stato tenuto nel campo semantico del lavoro. Nella struttura del motivo della storia, "le persone spiritualizzate" hanno rotto il confine "il suo - qualcun altro". Il leitmotiv della rabbia viene assorbito in se stesso - riprodotto, ma con la conservazione delle connotazioni positive - l'argomento del nemico. Anche il motivo della Bestia è solo una tantum, ma usato nella storia della storia per le caratteristiche dei difensori della madrepatria: è "persone ispirate" aperte in se stessi nella morte "Beast" come conseguenza catastrofica della guerra. "Spiegazione" di tale organizzazione motivata trovata nelle opere di Platonev degli anni '20 e '30, nell'evoluzione dei punti di vista dello scrittore sulla storia e sulla natura. La natura, secondo la filosofia di Platonev, è un partecipante completo nei processi storici, ha generato e mantiene l'inizio della vita umanistica, mentre la storia è impregnata con odio zoologico. Queste credenze non permettevano Platonov nella prosa militare di dipingere il motivo dell'immagine della bestia nemica. Il nemico è designato in un certo numero di storie di Platonev come una "bestia" (per lo più attraverso la parola eroe), ma nel mondo artistico della prosa militare dello scrittore non ci sono immagini e dipinti luminosi, memorabili specificati da questa caratteristica. Il motivo della bestia in "persone spiritualizzate" è un segno della tragedia storica dell'umanità nel suo volume completo: nelle opere prebelliche dello scrittore, l'immagine della motivazione della bestia caratterizza la storia rivoluzionaria nazionale ("Kotlovan" ) e il fascismo ("cestino"). La diffusione dei motivi di rabbia e la bestia nella trama di "persone spiritualizzate" annulla la retribuzione di Paphos.

I motivi musicali della storia - "Requiem", come definito il suo Platonev, conduce i tragici temi di separazione di per sempre, perdita, limite mortale dell'uomo. Allo stesso tempo, attualizzare il sottotesto cristiano della trama. I difensori della patria sono sporchi amore e veri difensori, ma nella loro stessa morte discutono i più alti valori della vita, ripristinano la sua armonia, incarnano (ritorno) alla vita è la sua partenza ideale. Come i principali segni dei temi cristiani nella struttura artistica della storia, la "croce" (episodio del gioco dei bambini nel cimitero) e la quotazione gratuita della preghiera "memoria eterna", che sono state introdotte negli episodi centrali . Con il supporto per la memoria dei pretesti della creatività Platonevsky, danno una copertura di Pasqua della trama.

Il codice poetico dell'inizio, il tema musicale e la struttura del motivo della "popolo spiritualizzato" sono attualizzati dal sottotesto Blokovsky nella storia. Studio comparativo delle "persone spiritualizzate" e della poesia A. Bloka "Ragazza cantava". Ha dimostrato che il "contatto diretto" con il capolavoro poetico del blocco all'inizio della storia funge da punto di partenza per l'ulteriore utilizzo gratuito di motivazioni e immagini dal repertorio del blocco, che è pieno di nuovi contenuti; Questo è "un processo a più passaggi, il cui prodotto finale (operazioni implicite) si sta allontanando dalla fonte" 548. Si noti che il sottotesto Blokovsky supporta e rafforza i livelli cristiani dei significati nella semantica del lavoro. Nella somiglianza tipologica delle strutture motivi e figurative, le soluzioni del genere del lavoro hanno un contenuto diverso. Stans "Ragazza cantava". Il blocco è diventato un'altra profezia delle prossime malattie della Russia. "Popolo candidale" - Il lavoro delle "permessi" (B. Zaitsev), dove la persona e la gente mostrano Platonic, nella catastrofe detergente della grande guerra patriottica si è distinta e scoprì i veri significati e valori dell'essere. La storia "Le persone spiritualizzate" integra i significati più importanti delle storie militari di Platonev.

Nel quadro artistico del mondo di Platonov, il paesaggio e le immagini naturali svolgono un ruolo importante. Nelle storie militari, immagini paesaggistiche del campo e del legno sono di particolare importanza, rappresentano simbolicamente la vita nazionale nelle coordinate del tempo ed dell'eternità, della guerra e del mondo. Esterpassato, scoperto dal fuoco e ucciso dai proiettili, "Ablodential" durante

348 Smirnov I. P. Immediatamente (elementi di un'analisi intertestuale con esempi di creatività

B. L Pasternak). San Pietroburgo., 1995. S. 56. Le battaglie "alle ossa" Madre Terra, la natura della Russia - L'accusa non è solo un nemico, come nelle opere del Ji. Leonova e M. Sholokhov, la letteratura degli anni militari nel suo complesso. Nelle storie di Platon, i difensori della patria sono rappresentati nelle storie di Platonev, i difensori della Patria. Con problemi filosofici naturali (numerosi paesaggi di "ceneri nativi", "Pogorelicins") entrano nelle storie militari dei motivi di Platonev del pentimento e del voto del soldato della patria di fronte alla terra russa e del mondo. Prendendo a nome della guerra e purificando il lavoro della vita - un punto importante nella biografia spirituale dell'eroe Platonevsky.

Nell'immagine dell'eroe, sagomato Parallels "Man-Tree", "Fiore". Questo è un carattere simbolico dell'uscita dell'eroe dalla "storia animale". Con il significato della "pianta uomo" parallela figurativa durante l'intera creatività di Platonov, un contenuto così alto, come nella prosa militare, non era in precedenza in corso. Personaggi "Cheving", che brama di "interrompere la storia", credo all'albero "alieno" comunismo della natura. Alexander Dvinov è riuscito a tagliare la foresta protetta verso la costruzione del socialismo, poiché l'albero "lunga durata" non si adatta al ritmo rivoluzionario e all'ideologia della vita. Nel Comune Chevengur, il sabato è soddisfatto, dove non solo distruggi la proprietà, ma anche i giardini della frizione.

Nelle storie militari, immagini metaforiche di "albero umano" e "people-tree" ("albero di Dio", "giovane maggiore") rappresenta il contenuto ideale della vita di una "patria animata" e "persone spiritualized", dispiegata da Il presente e il futuro verticale in piedi e cresce un albero da terra - al cielo. Nel figurativo parallelo "flower-flower", "flower" semantico "floreale" semantico nel simbolismo multi-valori del fiore non viene fatto sugli arti strutturali, brevi, ma sulla bellezza e la perfezione - "colore" della vita ( "Girl Rose", "Fiore sulla Terra").

L'immagine di una persona, l'anima umana, che scrive Platonev in storie militari, è un termine importante della Common Artistic Picture. Nella galleria militare Platonev - ritratti del soldato della patria ("giovane ufficiale", "tra il popolo", "Non c'è morte! (Difesa di semidvorio)"), infanzia militare ("Piccolo soldato", "Soldier" "Prezzemolo (paura del soldato)", "ritorno"), la vecchiaia ("storia del vecchio morto", "vecchio Nicodem", "un residente della sua città natale"), disperazione ("settimo uomo"), Stupidità ("Happy Rootpod"), martiri ("Rosa ragazza), il nemico (" svuotamento "). Mai prima prima di Platonov, una descrizione dettagliata dell'eroe non occupò un posto simile come durante gli anni della guerra. Ciò è dovuto all'installazione etica-estetica dello scrittore per salvare nella memoria dell'arte, se possibile, tutte le singole caratteristiche e boschetti di una persona, generazione, persone, una guerra condannata su un'impresa e una morte. Platonov continua a scrivere in guerra l'immagine della "anima umana", esplorare artisticamente i suoi segreti. Nel ritratto di un uomo di tempo militare, come nelle opere precedenti dello scrittore, della fisica, dei dati biologici e della metafisica, esistenziale dell'uomo sono coniugati.

Nelle storie militari, l'immagine delle "famiglie popolari", sangue coesivo e spiritualmente, consapevole dei loro obblighi per la natura e la terra, cristallizza. La fine dell'autore e gli eroi delle sue opere del 1920-1930 sullo stesso organismo della vita, la partnership universale, la famiglia familiare trova la sua attuazione nella grande guerra patriottica. Platonev scrive in guerra, come A. TVardovsky, e M. Sholokhov, la vita del popolo. Sta cercando un integrale integrale che esprimesse l'essenza spirituale della "guerra santa" e del popolo che difende il loro diritto di vivere liberamente "sotto i cieli della madrepatria". Lo scrittore era importante per dimostrare che la persona che ha dovuto proteggere la sua terra natia, e nelle tragiche circostanze della morte, le arti marziali spietate con il fascismo possono scoprire il significato della vita e della morte, del significato dell'amore. Questi sono i sensi più alti che sono guidati dalla gente nella guerra patriottica, trova la realizzazione artistica nella "madre" parallela sagomata ("persone leggere", "sergente shadrin", "ufficiale e contadino (tra il popolo)", " il recupero dei morti "). L'argomento della madre è schierato da Platonov all'intero sistema figurativo. Nelle storie militari di Platonov, l'immagine della madre integra i principali significati del "mistero vivo del mondo", aiuta a rivelare la metafisica della Russia, le origini morali della vita popolare, che la guerra non solo non ha annullato, Ma ha aiutato la tragica consapevolezza. L'immagine della madre espone la colpa del figlio davanti alla madre per il mondo della guerra in rovina, per nato per vivere, ma ucciso. Questo vino è collegato nelle storie di Platonev dalla madre della madre di fronte ai bambini, che ha dato alla luce del mondo, dove così tanto male. L'immagine della madre diventa simultanea a Platon, la più alta giustificazione poetica e morale della nazione del popolo in questa terribile guerra.

Lo scrittore ha capito come il mondo russo sarebbe stato vuoto, dove il "colore" della vita nazionale è stato distrutto. Ancora più importante, è stato per lui che il "mondo bellissimo", che nella sofferenza e nella morte aprì persone tra la rabbia e l'odio della guerra. Dal diario dello scrittore: "Och<ень> È importante. Il fatto che, in sostanza, sia ucciso - non solo. Grande immagine della vita e. Anime e opportunità morte. Il mondo è dato, cosa sarebbe con le attività dei morti, è il miglior mondo che valido: questo è ciò che muore in guerra. " (Zk, 231). L'arte, secondo Platonev, dovrebbe mantenere nel ricordo eterno di questo "Best World che valido", la cui conoscenza è stata estratta nella morte.

Nelle opere di Platonev degli anni '20 - l'inizio degli anni '30, il tragico fenomeno dello spazio della vita, che è catastroficamente imperfetto, nega, e quindi tutti i modi per uscire sono giustificati, che possono trovare solo una persona nella storia. L'immagine di un mondo ontologicamente imperfetto, in cui una persona "prigioniera" della natura e della storia passa attraverso le opere di Platonev il 1920-1930, dal primo giornalismo, poesia e storie al romanzo "Happy Moscow". In questo mondo, l'uomo Sirota riborisce contro una vita disastrosa. Tuttavia, nella seconda metà degli anni '30, le rivendicazioni antropologiche per l'universo sono state rimosse nella filosofia artistica di Platon. Nelle storie degli anni '30, la famiglia del paese, gli eroi di Platonev nelle collisioni sociali e familiari hanno riaperto il rapporto di tutte le cose, adotta umilmente le leggi dell'esistenza naturale universale, ritornando alle tradizioni e ai valori Della cultura nazionale del passato: cooperazione con la natura, la famiglia, la casa. Lo spazio abitativo dell'eroe Platonevsky è tragicamente restringente, ma in questo piccolo spazio di lavoro e famiglia, svolge il dovere morale della vita ("tra animali e piante (vita in famiglia)", "Moglie del macchinista", "POTUTAN" ). La formula d'arte del "mondo bello e furioso", che riflette la dicotomia del mondo, dove una persona non è libera di cancellare la tragica dialettica della natura, ma forse è obbligata a fare il proprio, umano, la scelta, appare Platonev nella storia del 1940 "Krearst Driver (in un mondo bello e violento)"

Nelle storie militari eroe platonse, scegliendo nel Duello storico della morte con il fascismo come una guida personale guida "buona verità" ("persone spiritualizzate"), conosce la gioia di ottenere il significato della vita. Gli eroi di Platonev non sono preoccupati per la gloria, sono importanti per salvare la loro patria, chiudere le persone, la loro dignità umana e moltiplicare bene nella vita. È una persona simile, con una famiglia ideale, una grande coscienza e modestia, appare nel mondo artistico delle storie militari di Platonev la faccia principale della storia in cui il mondo è contemplato. La filosofia artistica della storia di Platonev è focalizzata sulla tradizione di Pushkin ("figlia del capitano", "Cavaliere di rame"). La dichiarazione "Pushkin - il nostro compagno" nel lavoro degli anni militari è confermato e artisticamente implementato da Platonic già in una delle prime storie "L'albero di Dio", scritto nell'agosto del 1941.

Il concetto di "intrassione" rimane fondamentale nel lavoro dello scrittore del periodo della grande guerra patriottica. La parola "mistero" costituisce un'unità lessica-semantica volumetrica nelle opere del 1941-1946. Allo stesso tempo, il concetto di "Intration" è completato e approfondito dal concetto di "spiritualità". La "spiritualità" diventa il centro concettuale delle caratteristiche nazionali del periodo di Platonev della grande guerra patriottica.

In tragico, spesso avendo una via d'uscita solo nella morte, ma allo stesso tempo aprendo i sacri significati della vita delle circostanze, sulla convinzione dello scrittore, c'era una nascita di uno nuovo - un uomo - un uomo: "E questa è una grande conoscenza del paziente, in cui una cucitura è collegata e una profonda comprensione del valore della vita e della morte nel nome della gente, come la cosa migliore della vita di una semplice vera persona". (261).

Durante gli anni della guerra, l'idea del "mondo segreto" si sta evolvendo. L'idea che gli animali e le piante siano "nostri contemporanei", dall'arsenale invariato a Platonev. La sete di inclusive, la vera uguaglianza mostra uno scrittore oltre il tradizionale antropolismo artistico. K. Barst scrive: "Nei lavori di Platatov non ci sono differenze di valore tra creature vive, nonché tra la creatura e la sostanza" 549. Nel lavoro degli anni militari, è tracciata una nuova visione del problema. Questo è evidenziato dai diari dello scrittore. Riflettendo la fine degli anni '30: "Le persone e gli animali sono alcune creature: tra gli animali ci sono creature moralmente più alti rispetto alle persone. Non una scala dell'evoluzione, ma mescolando esseri viventi, conglomerato generale "(ZK, 213). Le linee del blocco note anteriore Platonov hanno segnato il 22 giugno 1944: "La natura non è una delle strade per il Divino?" (Zk, 253). Nel primo caso, stiamo parlando di "miscelazione", "Conglomerato generale", in altre parole sull'uguaglianza dell'esistenza nel caos, nel secondo - sulla ricerca di "strade al divino", cioè circa le pari opportunità per l'ammissione e la partecipazione allo spazio divino della vita.

L'analisi della struttura artistica delle storie militari non consente di determinare il testo platonico come antropomorfo. Nei lavori dello scrittore, le caratteristiche antropomorfiche dell'esterno in relazione alla persona del mondo, come prima, sono bilanciate dalla rappresentazione natomorfica di una persona che nell'immagine platonia è privata dell'autianità. Tuttavia, una persona che per se stesso è un problema e un mistero non può comprendere appieno e spiegare la sua esistenza e attraverso la natura; Non è escreto, secondo Platonov, dalle leggi naturali (così come sociali) di necessità e

549 Barst K. A. Poetics of Prose Andrei Platonotov. M., 2000. P. 225. Non scendendo a loro. Non posso rendersi conto di te stesso attraverso persone e natura. "L'essenza in cui è memorizzato il vero mistero vivo del mondo" (ZK, 274), non si apre nel piano delle relazioni socio-naturali.

Platonev, come i suoi personaggi, è stato affascinato dal segreto, dove la vita è limitata ogni volta e finita nel suo concreto, naturale e storico, e inesauribile, incomprensibile nelle infinite manifestazioni e metamorfosi. L'uscita dall'impasse gnoseologica dell'innervazione della vita, in cui la coscienza ateistica risulta inevitabilmente essere inevitabilmente, nel mondo artistico platonico è nella sua stessa intimatezza, nella vita di meravigliose opportunità, fino a un certo punto in un uomo sconosciuto. Pertanto, nei terreni Platonevsky, un momento di intuizione esistenziale e trasformazione svolgono un ruolo importante, dove la persona e il mondo superano se stessi, sono la perfezione divina. Il modello artistico del mondo a Platonev religioso sulla sua profonda essenza e approva la realtà di infinitamente più della realtà della pace visibile e dell'uomo. Il mistero dell'uomo nel mondo artistico Platonev confina con un po 'più grande e profondo mistero. Questo mistero rimane nei suoi testi con un nome inutile di Dio, nascosto la figura predefinita - e ancora assegnata allegoricamente.

Non importa quanto paradossalmente, ma è un'idea religiosa (l'idea della "comunicazione") definisce in gran parte la poetica platonica della "co-opinione" (approplai di diversi, inclusi ontologicamente diversi, punti di vista). R. Hadel ritiene che la tendenza "sintesi" sia vista da Platonic già nella seconda metà degli anni '20: "Chevengur è un tentativo di" tesa "il riavvicinamento delle viste comuniste, promosso dallo scrittore e dal pubblicista all'inizio degli anni venti, E il mondo che per il giovane Platonev è introdotto principalmente dalla generazione di suo padre "550. Questo percorso è rimasto drammaticamente incompiuto, ma il vettore della ricerca spirituale per l'autore è segnato: "Ma tutto il mistero è che abbiamo una brava gente, è un buon antenato" caricato ". noi

350 Hodel R. Angle - Konosonasching, una storia obiettiva - una storia (all'inizio del romanzo Chevanur) II Sprache e Erzahllhaltung bei Andrei Platonotov. Berna, 1998. P. 149. Viviamo l'eredità del patrigno, non vivi "(zk, 271). Come il suo eroe importante mahonin dalla storia "ufficiale e contadino (tra il popolo)", nel freddo ateo del tempo e del dubbio personale dello scrittore riscaldato con la "calda fede del popolo".

Platonov era instancabilmente cercando "tra il popolo" le risposte a quelle domande che non potevano risolvere personalmente, dove non si fidavano della loro mente. La questione della fede è una di queste. Era costantemente tornato a questo argomento durante la sua creatività, riflessa, ha cercato di decidere, dubita. Diamo due record dal 1944 Diaries dello scrittore: "Dio è un unico e pressostato nella creatura, a differenza di qualsiasi cosa, nessuno, scomparente e chiedendo. La santità è la perdita di vita, perdita e divina. Och.<ень> IMPORTANTE ": Leggiamo sul retro del foglio:" No, tutto divino è il più quotidiano, prosa, noioso, povero, paziente, grigio, necessario, che è diventato nel destino - e internamente consonante con ogni destino "(zk, 250. In entrambi i casi, è enfatizzato Platonov. - I. S.). Lo scrittore per il quale il popolo non era solo il principale "oggetto" dello studio artistico, ma anche la principale "autorità spirituale", non poteva passare da "Perché" eredità "e" fede del popolo "nel suo lavoro. Nella situazione della guerra patriottica, l'appello all'esperienza spirituale del passato diventa vitali e per la gente, e per lo scrittore popolare Platonev.

Nella prosa prosa dello scrittore, il simbolo principale della fede cristiana è un'inversione proposta incrociata: una croce fatta di legno "gira" nel mondo artistico "Cheving" in un albero morente, che sta per marcire e cade il terreno. Questo è il punto di vista dell'eroe-bambino Sasha Dvinov, che rappresenta nel romanzo dalla tragedia della rivoluzionaria bogotrotà del popolo. In una comprensione dei Communard Chevinggur, questa è una croce "marginale", che ha perso il Nuovo Testamento e il simbolo del Creato dell'esistenza umana e della morte. Sarebbe possibile parlare della semantica negativa dominante dell'immagine della croce nel romanzo, se non fosse per l'immagine della "vecchia croce". Nella zona "respont" tutto nel mondo artistico

Platonova "ancora vivo", pieno di amore e simpatia. Agli occhi della rivoluzione mondiale degli eroi "Cheving", la minaccia della morte fisica "salva" il capo simbolo cristiano della fede dalla "morte metafisica". La degradazione dell'inversione è stata sottoposta alla Parola della storia dell'icona della Madonna nella storia della "Motherland of Electricity". Nelle storie militari, i simboli della croce e le icone sono stati introdotti nel mondo artistico dei lavori con il minimo che accompagna il "commento" del narratore, hanno dato l'opportunità di dire "per se stessi" e rappresentano la fede popolare.

Persone pesanti "," Albero di Dio "," Girl Rosa "," La ripresa dei morti "- Queste storie militari" chiamano "un'altra" qualità "integrale del testo Platonevsky - Teomorfismo. La semantica dei sentieri nelle storie militari parla di questo. Antropomorfismo, naturomorfismo, il teomorfismo è un logo artistico unico di Platoonova, l'unica interazione e la spostamento della gerarchia è determinata dalla loro complessa interazione e cambiando la gerarchia.

Comprendere le specifiche del principio teomorfo di Platonev, i meccanismi della "convivenza" tematica ed estetica del tematico e dell'antropomorfismo e del naturomorfismo nelle sue opere aiutano a lavorare i record dello scrittore: "Dio è diventato direttamente ecc., Che era diviso tra tutto - E così come se distrutto.<.> Si dissipava nelle persone, perché è scomparso in loro, ed è impossibile essere che non era, non può essere per sempre nel raggruppamento, negli umani, fuori da se stesso "(zk, 157). Eretico, dal punto di vista dei dogmatici della chiesa, il riflesso di Platonov, che ha "la sua" comprensione di Cristo e cristianesimo, paradossalmente "mondo spiritualizzato" nelle sue opere, rivitalizza la fila dal "secondo messaggio ai Corinzi" dell'Apostolo Paul, dove trasmette la Parola di Dio: "Sei il Tempio di Dio vivente, come Dio ha detto:" Mangerò in loro e andrò da loro. "" (2 Cor. 6: 16).

Nel lavoro del periodo della grande guerra patriottica, Platonov conserva la trinità artistica dell'immagine: antropomorfismo, naturomorfismo, teomorfismo, ma la loro posizione di valore cambia. Il principio teomorfo dell'immagine svolge un ruolo di formatura struttura nell'immagine artistica del mondo delle storie militari. Una varietà di elementi di testo che entrano nella cultura cristiana, concentrandosi in prosa di anni militari esistenziali e allo stesso tempo conferiscono una realtà storica alternativa. Le immagini ideali del Tempio del mondo e del Tempio della Russia.

Nella guerra anni il taccuino di Platonev c'è un disegno. La mano dello scrittore mostra il semplice spazio russo: nel centro - la chiesa con il campanile, intorno - il cielo, la foresta, il prato, l'abitazione umana (zk, 276). Nella foto, le iscrizioni sono fatte-spiegazioni: "Sky", "nuvole", "le foreste crescono possenti", "la differenza cresce qui", "e qui la madre vive nella capanna." Il centro semantico del dipinto - il tempio di Dio non è verbalmente, è riconosciuto ("read") senza parole. Il disegno, da un lato, si riferisce alle realtà Voronezh dell'infanzia di Platonev, dall'altro - dà il modello di proiezione del mondo artistico delle storie militari.

La prosa militare Andrei Platoonova è la fase più importante della sua evoluzione creativa. Ignorando questo periodo, è improbabile possibile decidere correttamente sul suo spazio artistico. Platotonov è un intero scrittore che ha cambiamenti evolutivi nell'immagine artistica e filosofica della vita, più forte sottolinea la costanza delle idee e dei principi principali. I storie 1941-1946 costituiscono il nucleo artistico e filosofico della prosa militare dello scrittore, ma non lo esauriscono. Storie, saggi, scenari per teatro e cinema, opere incomplete (compresi i piani di grandi panni epici), critiche, essistici, diari, eredità epistolaria - una breve lista dello scrittore creato durante gli anni della guerra. Questa è una varietà di unità multistrato che abbiamo cercato di tenere in considerazione quando si considera il mondo artistico delle storie militari dello scrittore. Lo studio della dissertazione è l'inizio dello studio del patrimonio dello scrittore del grande periodo di guerra patriottico e dei processi evolutivi della creatività di Platon della decennio finale. Negli anni '40, come negli anni '20, negli anni '30, è proseguita un'intensa ricerca artistica di uno scrittore, la sua reazione creativa ai cambiamenti nella realtà storica, i suoi turni catastrofici rimasero lo stesso cuore nudo sensibilmente aggravato, se non più piercing - " ("Ritorno"),

Appello al lavoro di Platonev dei Fortith Years Military, lo studio dei materiali da archivisti e delle pubblicazioni a vita, l'analisi del mondo artistico delle storie militari ha mostrato come "circa" conosciamo la letteratura della grande guerra patriottica - un intero periodo del Storia della letteratura nativa. Quelle collisioni letterarie con le quali abbiamo ottenuto nel corso dello studio dell'Epica militare Andrei Platonev (interazione di saggio e forme romane a M. Sholokhov, distribuzione del genere di temi e motivi di A. TVardovsky e Jl Leonov, "Blokovsky Canon" in Poesia e prosa di anni militare), indicare la necessità di "restituire" critiche letterarie per il lavoro del periodo della grande guerra patriottica.

Referenze Ricerca per dissertazione doctor of Pholological Sciences Spiridonova, Irina Aleksandrovna, 2006

1. Platonev A.P. Albero di Dio: dattilografia con AUTH. Modifica // rgali. F. 2124, acceso. 1, unità. XP. 37, l. 18-29.

2. Platonev A. P. Armatura: Masterscript con Auth. Modifica // rgali. F. 2124, acceso. 1, unità. XP. 38, l. 1-15.

3. Platonev A. P. Cuore fedele del soldato: autochr. e dattilografia con AUTH. Modifica // rgali. F. 2124, acceso. 1, unità. XP. 42, l. 1-16.

4. Platonev A. P. Little Soldier: Master Engine Event. Modifica // rgali. F. 2124, acceso. 1, unità. XP. 43, l. 89-105.

5. Platonev A. P. Persone Candicated: Cheern. Schema // aveva ferite. Archivio M. A. Platonotova, Fondo di riserva, acceso. N. V. Kornienko, 3 l.

6. Platonev A. P. Trova persone (gloria eterna): Masterscript con Auth. Modifica // rgali. F. 2124, acceso. 1, unità. XP. 38, l. 20-64.

7. Platonev A. P. Estratti, bozze, schizzi di opere d'arte e tavoli per collezioni: Autochr. // rgali. F. 2124, acceso. 1, unità. XP. 99, 25 litri.

8. Platonev A. P. Settima persona: dattilifica con AUTH. Modifica // rgali. F. 2124, acceso. 1, unità. XP. 37, l. 30-43.

9. Platonev A. P. Death No: Autochr. // rgali. F. 2124, acceso. 1, unità. XP. 62, 134 litri

10. Yu.Beskadsky R. saggi sugli exploit: Masterscript con Auth. Modifica // rgali. F. 618, op. 2, unità. XP. 58.12 l.

11. Platonov A. Works: Scientific ed. / Andrei Platonotov; Avevano ferite. -M. : Aveva RAS, 2004. T. 1: 1918-1927, kn. 1: storie; Poesia. - a partire dal. 646.

12. Platonov A. Works: Scientific ed. / Andrei Platonotov; Avevano ferite. -M.: Ho avuto RAS, 2004.-t. 1: 1918-1927, kn. 2: articoli. 512 p.

13. Platonev A. Immortal feat of Sailors. Filchenko. Odintsov. Parabba. Tsibulko. KRASNOSSKY / A. PLATOONOV. B. m.: VoestMorizdat, 1943. - 52 p.

14. Platonev A. Armatura: Storia / A. Platonov // Banner. 1942. - № 10-S. 93-100.

16. Platonev A. Armatura: Stories / A. Platonov. M.: Voamorizdat, 1943.-104 S.-104 p.

17. Platonev A. In direzione del tramonto: Stories / A. Platonov. M.: Gufi. Scrittore, 1945. - 100 s.

18. PLATOONOV A. RITORNO: SAT. / A. Platon; Costo. e preda. Prefazione del testo. S. Zalina; Nota. N. KORNIENKO, M. A. PLATOONOVA. M.: Mol. Guardia. 207 p.

19. Platonev A. DED-Soldato: Storia / A. Platonev // Pioneer, - 1941. - № 10. -C. 18-23.

20. Platonev A. Life in the Family: Story / A. Platonov // industria del socialismo. 1940.- nio 4 - P. 18-24.

21. Platonev A. Un residente della sua città natale: (saggio sulla pittura I. P. Konshina) / A. Platonov // Spark. 1946. - № 38-39. - P. 29-30.

22. Platonov A. Un residente della sua città natale / A. Platonov; Preparare. e paroccio. O. Lasunsky // Motherland. 1990. - № 6. - P. 83-86.

23. Platonev A.P. Opere selezionate: in 2 t. / A. P. P. Platon; Costo. M. A. PLATOONOVA; Testologo M. N. Sottskova; Commento. E. A. Krasnoshkova e M. N. Sottskova. M.: Arte. Lit., 1978. T. 2: storie (1934-1950) .- 398 p.

24. Platonov A. Storie preferite / A. Platonov; intoppo Arte. F. Levin. -M.: OV. Scrittore, 1958. 287 p.

25. Platonev A. Kotlovan: testo, materiali di storia creativa / Andrey Platonev; IR Li Ras (Pushkin, Casa). SPB. : Scienza, 2000. -380 p.

27. Platonov A. su Pyrinees: OTR. Dalla storia "sopra il cielo di mezzanotte". / A. Platonov // Lit. gas. 1939. - 5 giugno.

29. Platonev A. Pianta in legno: fragm. Dai libri di registrazione 19271950. / A. Platon; Premio. Testo a Parb. M.a.platonova; Preparare. A. Sarnova, Yelina // Spark. 1989.--№№ 33.-s. 11-15.

30. Platonov A. People candicato / A. Platonov. M.: Mol. Guardia, 1942.-27 s.

31. Platonev A. Touch -weed People / A. Platonov // Tribe di Stalin. -B. M.: Centro commerciale. Guardia, 1943. P. 90-109.

32. Platonev A. Durezza Persone: Storie militari / A. Platonov. -M.: Milivdat, 1963. 239 p.

33. Platonev A. Durezza Persone: storie sulla guerra / A. Platonov; Costo. e ingresso Arte. V. M. Akimova. M.: True, 1986. - 432 p.

34. Platonov A. Trova persone: (storia di una piccola battaglia vicino a Sebastopoli) / A. Platonov // Banner. 1942. - № 11. - P. 115-136.

35. Platonov A. Ufficiale e contadino (tra la gente) / A. Platonov // Lit. Russia. 1966.-№ 13.

36. Platonev A. Sotto i cieli della madrepatria: storie / A. Platonov. UFA: Bashkosizdat, 1942. - 64 p.

37. Platonev A. Nel cielo di mezzanotte: la storia / A. Platonov // industria del socialismo. - 1939.-№7.-s. 10-15.

38. Platonev A. Riflessioni del lettore: Lit. Creta. Arte. e rec. / A. Platon; Premio. Testo e costo. M. A. PLATOONOVA. M.: ContempoNik, 1980. - 287 p.

39. Platonev A. Storie su Motherland / A. Platonov. M.: Arte. Lit., 1943. -92 p.

40. Platonov A. Famiglia Ivanova: Storia / A. Platonov // New World. -1946.-№ 10-11.-c. 97-108.

41. Platonev A. Famiglia Ivanova: Scenario / A. Platonov; PUBBLICA. M. A. PLATOONOVA; Premio. Testo e prefazione. N. V. KORNIENKO // Gufi. letteratura. 1990. - № 10. - P. 78-122.

42. Platonov A. GLAVA: Storia / A. Platonov // Redflower. 1942.-I-№AIE21. -A PARTIRE DAL. 2-13.

43. Platonev A. Soldier's Heart: Stories / A. Platonov. M.: Detgiz, 1946.-43 p.

44. Platonev A. tra animali e piante / A. Platonov; PUBBLICA. M. A. PLATOONOVA; intoppo e preda. Testo N. V. Kornienko // Russia. -1998.-№ 1.-S. 74-82.

45. Platonev A. Timore di un soldato: storia / A. Platonov // Don. 1967. - D'dialogo.-c. 170-191.

46. \u200b\u200bPlatonov A. Happy Kornemplod / A. Platonotov // Preferiti / A. Platonov. M., 1988. - P. 755-762.

47. Platonev A. "Chi sei?": Sokr. Opzione della storia "Iron Old". / A. Platonov // ragazzi amichevoli. 1941. - № 2. - P. 21-23.

48. Platonev A. Cheving / A. Platonov; Sost., Intr. Arte., Commenti. E. A. YABLOKOVA. -M.: Più alto. Shk., 1991. 654 p.

49. Platonev A. Faith Pravda / A. Platatov; Costo. V. Verin; Preparare. e note. V. Chalmaeva. -M.: OV. Russia, 1990. 462 p.

50. Agatov V. Dark Night / V. Agatov // Songs / Sost preferiti. E. F. BARYSHEV. Petrozavodsk, 1994. - P. 155.

51. Bianco A. Opere raccolte: ricordi del blocco / A. Bianco; Ed. V. N. Piskunova. M.: Repubblica, 1995. - 510 p.

52. Block A. A. "La ragazza cantava." / A. A. BLOK // Pieno. Cattedrale cit. e lettere: a 20 tonnellate / A. A. BLOK. M., 1997. - T. 2, Kn. 2. - PP. 63-64.

53. Block A. A. Raccolta completa di lavori e lettere: in 20 tonnellate. / A. A. BLOK. -M.: Scienza, 1997.-t. 2, kn. 2: poesia (1904-1909) .- 895 p.

54. Goncharov I. A. Opere raccolte: a 6 t. / I. A. Goncharov; in totale. ed. S. Machinesky. M.: Goslitizdat, 1972. - T. 4: Oblomov. - 528 p.

55. Dostoevsky F. M. Query e riflessioni / F. M. Dostoevsky; Costo. e ingresso Arte. M. Friedlander; Nota. N. S. Nikitina. M.: Gufi. Russia, 1983.-464 p.

56. Dostoevsky F. M. Opere raccolte: in 15 T. / F. M. Dostoevsky; Premio. Testo e note. L. D. Echubovskaya, G. V. Kogan, M. Fridlander. Ji. : Scienza, 1989. - T. 5: crimine e punizione. - 576 p.

57. Isakovsky M. "I nemici hanno bruciato la loro capanna natia." / M.sakovsky // poesie / M. Isakovsky. M., 1979. - P. 85-86.

58. Lebedev-Kumach V. I. Sacred War / V. I. Lebedev-Kumach // Poesia sovietica russa: Sat. poesie, 1917-1952. M., 1954. - P. 386-387.

59. Kononenko E. Death to Deabits! / E. Kononenko. B. M.: Oziz, 1942.-24 s.

60. Leonov L. ha raccolto opere: a 10 tonnellate / L. Leonov. M.: Arte. Lit., 1984. - T. 10: Pubblicità; Frammenti dal romanzo. - 631 p.

61. Maryamov A. Telnyashka / A. Maryamov // Redflower. 1942.-I -№№1.-c. 32.

62. Pasternak B. Opere raccolte: a 5 tonnellate / B. Pasternak; Premio. Testo e commenti. V. M. Borisov e E. B. Pasternak. M.: Arte. Lit., 1990. -t. 3: Dr. Zhivago: romano. - 734 p.

63. L'impresa di dodici // arrossamento. 1942. - № 21. - P. 24.

64. Pushkin A. S. My Pedigree / A. S. Pushkin // Contro. cit. : B. / A. S. Pushkin; Costo. M. P. Eremin. M.: Nauka, 1981. - T. 2. - P. 196.

65. Pushkin A.S. sui romanzi di Walter Scott / A. S. Pushkin // Contro. Quindi.: In 10 tonnellate. / A. S. Pushkin; Costo. M. P. Eremin. M.: Scienza, 1981. - T. 6. -c. 331.

66. Sole di Natale. Strade native: versi, 1941-1946 / Sun. Natale. L.: Ov. Scrittore, 1947. - 78 p.

67. Simonov K. m, aspettami / k. M. simonov // contro. cit. : A 10 T. / K. M. SIMONOV.-M., 1979.-T. 1.-S. 158-159.

68. Simonov K.M. "Major portò un ragazzo sulla cabina." / K. M. SIMONOV // SOB. OP.: 10t. / K. M. SIMONOV.-M., 1979.-T. 1.-S. 160.

69. Surkov A. "Batte il fuoco in stretto ancora." / A. Surkov // Preferiti: poema; Piccole poesie / A. Surkov. M., 1990. - P. 311.

70. Tvardovsky A. Vasily terkin: poesia / A. tvardovsky // banner.-1942. № 9. - P. 5-39; No. 10. - S. 101-108.

71. Erenburg I. Vasilisk / I. Ehrenburg. Kuibyshev: Oziz, 1942. - 68 p.

72. Platonev A. Notebook: Materiali per Biografia / A. Platonov; PUBBLICA. M. A. Platonotova, Sost., Preaging. Prefazione del testo. e note. N. V. KORNENKO. M.: Heritage, 2000. - 424 p.

73. Primo Congresso All-Union degli scrittori sovietici, 1934: Stentatog. rapporto. -M.: OV. Scrittore, 1990.-718 p.

74. Averintsev S.S. Le origini e lo sviluppo della letteratura primissima cristiana / S. S. Averintv // storia della letteratura mondiale. M., 1983. - T. 1. -C. 501-521.

75. Agol I. Darwinism / I. Agol, V. Slepkov // ITU: a 10 T. M., 1929. -T. 2. - STB. 744-749.

76. Akimov V. M. dal blocco a Solzhenitsyn. Il destino della letteratura russa del 20 ° secolo (dopo il 1917): una nuova guida di ammissione / V. M. Akimov. San Pietroburgo: Casa editrice dell'Accademia della cultura, 1994. - 164 p.

77. Akimov V. "Il soldato inizia con la Duma sulla patria.": (Prosa militare Andrei Platoonova) / V. Akimov // Platonov A. Persone cantadicate: Storie su Guerra / A. Platov. M., 1986. - P. 3-14.

78. Aleinikov O. Motivi Agiografici nella prosa di Platonev sulla grande guerra patriottica / O. Aleinikov // "paese dei filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 2003. - Vol. 5. - P. 142-147.

79. Aleinikov O. Immagini allegori di animali in prosa A. Platonova 1920-30. / O. Aleinikov // L'opportunità effettuata: A. Platonev e XX secolo: materiali III International. Letture platoniche. -Voronezh, 2001.-s. 186-194.

80. Alexander Block: Pro Et Contra. SPB. : Publishing House of Russian Christian Humanitar, IN-TA, 2004. - 736 p. - (percorso russo).

81. Andrei Platotonov: World of Creativity / Sost. N. V. Kornienko, E. D. Schubina. M.: Design, Writer, 1994. - 432 p.

82. Aniskov V. T. Teszanismo contro il fascismo, 1941-1945: Storia e psicologia dell'attaccamento / V. T. Aniskov. M.: Monumenti di East. Pensieri, 2003. -502 p.

83. Antonova E. "Sperturata e segreta saggezza".: (Coscienza dogmatica nelle opere di A. Platonotova) / E. Antonova // "Paese di filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 1995. -SP. 2.-S. 39-53.

84. HARUTYUNOVA N. D. Metafora e discorso / N. D. Harutyunova // teoria della metafora. M., 1990. - S.5-32.

85. Harutyunova N. D. Lingua e il mondo dell'uomo / N. D. Harutyunova. 2 ° ed. - m.: Lingue rus. Cultura, 1999. - 895 p.

86. Baku V. Poesia e modernità: (circa gli svantaggi della poesia di Leningrado) / V. Bakinsky // stella. 1948.- nio 7 - P. 161-168.

87. Baksansky O. E. Approccio cognitivo moderno alla categoria "Immagine del mondo": (Aspetto metodologico) / O. E. Baksansky, E. N. Kucher // Domande di filosofia. 2002. - № 8. - P. 52-69.

88. Barst K. A. Poetica di Prose Andrei Platinova / K. A. Barast. SPB. : Phlolo. Fatto Spbsu, 2000. - 320 p.

89. Barst K. A. Poetica di Prosa Andrei Platinova / K. A. Barast. 2 ° ed., Aggiungi. - San Pietroburgo. : Phlolo. Fatto St. Petersburg State University, 2005. - 480 p. - (serie "filologia e cultura").

90. Barst K. A. ARTROPOLOGIA ANTRROPOLOGIA ANTRREI PLATONOVA / K. A. BAST. SPB. : Phlolo. Fatto Spbsu, 2000. - 320 p. - (Serie "Studi filologici").

91. Barst K. Principio di energia Andrei Platoonova: Pubbliche degli anni '20. E la storia "Kotlovan" / K. Barast // "Paese dei filosofi" Andrei Platonotova: problemi di creatività. M., 2000. - VOL. 4. - P. 253261.

92. Bakhtin M. M. Estetica della creatività verbale / M. M. Bakhtin. M.: Arte, 1979. - 424 p.

93. Bianco A. V. L'invasione delle parole. A. Platonev Antiutopia: (potenza e semantica del discorso ordinario) / A.V. Bianco // Secretti del "Underground" uomo: (parola artistica della coscienza ordinaria - semiotica del potere) / a. V. Bianco.-Kiev, 1991.-S. 111-181.

94. Bianco A. Simbolismo come vista mondiale / A. Bianco. M.: Repubblica, 1994.-528 p.

95. Blocco e musica. Ji; M.: Ov. Composer, 1972. - 280 s.

96. Blyhaer Ji. E. Sostituzione e spaventato: la collisione di ontologie parallele nelle arti di A. Platoneva / L. E. Blaher // SpAche und Erzahlhaltung bei Andrei Platonotov. Berna, 1998.-s. 39-54.

97. Bookov A. Uomo e guerra: le idee dell'umanesimo socialista nella prosa del dopoguerra sulla guerra / A. Bookov. 2 ° ed., Aggiungi. - m.: Gufi. Scrittore, 1978.-478 p.

98. Bookov S. G. sui mondi artistici / S. G. Bookorov. M.: Gufi. Russia, 1985.-296 p.

99. Bookov S. Trame della letteratura russa / S. G. Bookorov. M.: Lingue rus. Cultura, 1999. - 626 p.

100. Bookov S. G. Caratteri e circostanze / S. G. BoChorov // Teoria della letteratura: i principali problemi nell'illuminazione storica: un'immagine, un metodo, carattere. M., 1962. - P. 312 ^ 52.

101. Bocholov S. G. Epigraph francese per Evgenia Onegin / S.G. BoChochov // Moscow Pushkin: annuale sab. M., 1995. -SP 1.-S. 212-250.

102. Bram A. E. La vita degli animali: a 3 t. / A. E. Bram. M.: Terra, 1992. T. 3: rettili. Anfibio. Pesce. Invertebrati. - 496 p.

103. Bulgakov S. N. Heroism e Moving / S. N. Bulgakov. M.: Rus. KN, 1992.-525 p.

104. Bukharin N. Etudes / N. Bukharin. - m ;; L.: Stato. tehn.-teorto. ed. Libri F-KA "Red Proletary", 1932. 352 p.

105. Vervel K. Storia e stile in prosa Andrei Platoneva / K. Verper // "Paese dei filosofi" Andrei Platonotova: problemi di creatività. M., 1994.-S. 155-161.

106. Verzman I. Estetica / I. Verzman, V. Mushroom // ITU: a 10 T. M., 1929. -T. 2.-STB. 307-311.

107. Da. Veselovsky A. N. Dalla poetica di Roses / A. N. Veselovsky // film. Arte. /

108. A. N. Veselovsky. L., 1939. - P. 133-147.

109. Veselovsky A. I. Poetica storica / A. I. Veselovsky; Uovo. Arte. I. K. GORSKY; Sost., Commento. V. V. Molchanova. M.: Superiore. Shk., 1989.-406 p.

110. VIUGIN V. YU. Andrei Platonov: Poetics of Rendles: (saggio nella formazione e evoluzione dello stile) / V. Yu. Vyugin. San Pietroburgo: Casa editrice di Russian Humanitar, INTA, 2004.-437 p.

111. Viugin V. La storia "Kotlovan" nel contesto della creatività Andrei Platonotova / V. Yu. Vyugin // Platonov A. Kotlovan: testo, materiali di storia creativa / A. Platatonov. San Pietroburgo., 2000. - P. 5-18.

112. Vinogradov v.V. sulla lingua dell'arte Prosa: film. Tr. /

113. B. V. Vinogradov. M.: Scienza, 1980. - 360 p.

114. Vinokur G. O. sulla lingua della finzione / G. O. Vinokur. -M. : Alto. Shk., 1991.-447 p.

115. Ivanova E. P. Memories e record su Alexandre Block / E. P. Ivanov // Collezione Blokovsky 1. Tartu, 1964. - P. 344-424.

116. Gasparov B. M. Leitmotif letterari: saggi della letteratura russa del 20 ° secolo / B. M. Gasparov. M.: Scienza, 1994. - 304 p.

117. Gachev. Immagini nazionali del mondo: domande generali. Russo. Bulgaro. Kirghiz. Georgiano. Armeno / Gachev. M.: Gufi. Scrittore, 1988.-445 p.

118. Hegel G.-V.-F. Estetica: in 4 tonnellate. / G.-V.-F. Hegel. M.: Arte, 1971.-t. 3. -621 p.

119. Geller M. Andrei Platonov in cerca di felicità / M. Geller. M.: Mick, 1999.-432 p.

120. Gorky e scrittori sovietici: corrispondenza inutile. M.: Casa editrice dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, 1963. - 736 p. - (Ereditarietà letteraria. T. 70).

121. Graklova N. Yu. Poeta e critico / N. Yu. Glutskalova // Alexander Blok: Pro Et Contra. San Pietroburgo., 2004. - P.7-18.

122. Grudtsova O. Stories Andrei Platinova / O. Grudtsova // New World. -1945.-№ 8.-S. 7-18.

123. Gurvich A. Andrei Platonotov / A. Gurwich // Andrei Platoonov: ricordi di contemporanei: materiali per la biografia. M., 1994. -s. 358-413.

124. Guntherkh. Kotlovan e Tower Babylonian / X. Günther // "Paese dei filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 1995. -SP. 2.-S. 145-151.

125. Gunther X. Love for Fell and Love per il prossimo: storie postututriche A. Platonova la seconda metà degli anni '30. / X. Gunther // "Paese di filosofi" Andrei Platonotova: problemi di creatività. M., 2000. -SP. 4.-S. 304-313.

126. DARWINISMISMO // ITU: in 10 tonnellate. 3RD ED. - M., 1959. - T. 3. - STB. 300-301.

127. Dementieva A. Migliorare l'insegnamento della letteratura sovietica / A. Dementieva, E. Naumova // stella. 1948. - № 3. - P. 185-187.

128. Dmitrovskaya M. antropologica dominante in etica e gnoseologia A. Platoonova (fine 20s a metà degli anni '30) / M. Dmitrovskaya // "paese dei filosofi" Andrei Platinova: problemi di creatività. - M., 1995. -MOT. 2. -S.91-100.

129. Dmitrovskaya MD Semantica arcaica di grano (seme) A. PlatonoPa // "Paese dei filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 2000.-map.4.-s. 362-368.

130. Dmitrovskaya M. A. Macrocosm e microcosmo nel mondo artistico A. Platonova: studi. Indennità / M. Dmitrovskaya; Kalinigrad. Stato un-t. -Kaliningrad, 1998. 80 s.

131. Dmitrovskaya M. A. Figura parallela "uomo uomo" a A. Platonova / M. A. Dmitrovskaya // creatività Andrei Platonotova: ricerca e materiali. Kn. 2. - San Pietroburgo., 2000. - P. 25-40.

132. Dover da E. Note sui campi / E. Kychov // stella. 1945. - № 8. - P. 137.

133. Dolgopolov L. K. Pooms del blocco e il poema russo del tardo XIX all'inizio del XX secolo / J1. K. Dolgopolov. - m ;; J1: Scienza, 1964. - 189 p.

134. Drubek-Mayer N. Russia "Vofiness nel Guts of the World": "Happy Moscow" Andrei Platonotova come Allegory / N. Drubek-Mayer // nuova recensione letteraria. - 1994. - № 9. - P. 251-268.

135. Drymarsky M. Ya. Ancora una volta sul concetto di un evento di trama / M. Ya. Skimsky // alfabeto: la struttura del testo narrativo. Syntagmatics. Paradigmatico. Smolensk, 2004. - P. 139-150.

136. Drydin A. Pensatore potente: la coscienza creativa di Andrei Platonev alla luce della spiritualità e della cultura russa / A. Dirdin. -Hulinovsk: Ulgtu, 2000. 172 p.

137. Dunaevsky M. Contours of musical Blocians / M. Dunaevsky // Block e Musica. ; M., 1972.-S. 115-136.

138. ESAULOV I. A. TRA STAR E CROSS: Poetics A. Platonotova / I. A. ESULATOV // Pasqua di letteratura russa / I. A. ESULOV. M., 2004.-S. 438-523.

139. Yermilov V. Stormbre's Story A. Platoneva / V. Yermilov // Andrey Platoonov: ricordi di contemporanei: materiali per la biografia. M., 1994.-S. 467-473.

140. Ershov ji. F. Storia della letteratura sovietica russa / L. F. Ershov. 2 ° ed., Aggiungi. - m.: Superiore. SHK., 1988. - 655 p.

141. Liquido V. S. Art e immagine del mondo / V. S. Lykov, K. B. Sokolov. -Spb.: Alema, 2003. 464 p.

142. B. ZaitSev ha sconfitto / B. ZaiTsev // Alexander BLOK: Pro Et Contra. -SPB., 2004.-S. 527-536.

143. Slagin S. Fairy Tales of Realist and Realism of the Fairy Talenter: (Schizzo di creatività Andrei Platoonova) / S. Zaligin // Carres letteraria / S. Zaligin. -3-e ed.-m., 1982.-s. 141-185.

144. Zakharov V.n. Realismo cristiano nella letteratura russa: (Impostazione del problema) / V. N. Zakharov // Evangelsk Testo in letteratura russa dei secoli XVIII-XX: citazione, reminiscenza, motivo, trama, genere. -Prozavodsk, 2001. vol. 3. - P. 5-20.

145. Zlyudneva N. V. Semantica della dualità: Platonev e Petrov-Vodkin / N. V. Zlydneva // Dzielo Literackie Jako Dzielo Literackie \u003d Lavoro letterario come lavoro letterario. Bydgoszcz, 2004. -s. 225-240.

146. Zolotonosov M. "Falso Sun" ("Chevengur" e "Kotlovan" nel contesto della cultura sovietica degli anni '20) / M. Zolotonosov // Andrei Platonov: il mondo della creatività. M., 1994. - C.246-283.

147. Zatonsky D. V. Modernismo e postmodernismo: pensieri sul rilevamento eterno di arti eleganti e sconosciute / D. V. Zatonsky. -Kharkov: folio; M.: Publishing House Act, 2000. 256 p.

148. Ivanova L. A. "Guerra" e "Mir" nel lavoro di A. Platoonova degli anni militari / L. A. Ivanova // creatività A. Platonova: Art. e messaggi. Voronezh, 1970.-s. 75-91.

149. Ivanov V. V. Bear / V. V. Ivanov, V.N. Toporov // Miti dei popoli del mondo.: Encyclopedia: in 2 tonnellate. 2 ° ED. -M., 1992. - T. 2. - S. 128-130.

150. Carasev ji. B. Movimento sul pendio: (vuoto e sostanza nel mondo A. Platonev) / L. V. Karasev // Domande di filosofia. 1995. - № 8. -s. 123-143.

151. Karasev L. V. Segni di infanzia abbandonata: ("Permanente" a A. Platoonova) / L. V. Karasev // Domande di filosofia. 1990. - № 2. - P. 26-43.

152. Keba A. V. Andrei Platonotov e la letteratura mondiale del 20 ° secolo: relazioni tipologiche / A. V. Keba. Kamenets-Podolsky: Abeta Nova, 2001.-320 s.

153. Kogan P. Saggi sulla storia dell'ultima letteratura russa / P. Kogan // Alexander Blok: Pro Et Contra. San Pietroburgo., 2004. - P. 131-139.

154. Kozhevnikova N. A. Il sistema a forma di verbale di Roman A. Blotonova "Cheving" / N. A. A. Kozhevnikova // Voronezh Regione e all'estero: A. Platonov, I. Bunin, E. Zamyatin, O. Mandelstam e altri in cultura XX secolo. Voronezh, 1992. - Dal 29-35.

155. Kozhevnikova N. Sentieri in prosa A. Platonova / N. A Kozhevnikova // "Paese di filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 2000.-ISS. 4.-S. 369-377.

156. Kozlov N. D. Coscienza pubblica durante la grande guerra patriottica, 1941-1945 / N. D. Kozlov. SPB. : Leningriano. oblast Miglioramenti in-T di insegnanti, 1995. - 135 p.

157. Kolesnikova E. Sconosciuto Platonev / E. KolesNikova // Star. 1999. - № 8. - P. 112-117.

158. Kolesnikova E. I. Il patrimonio scritto a mano di A. Blotonov nella casa di Pushkin / E. Kolesnikova // creatività Andrei Platoonova: ricerca. e materiali. Bibliografia. San Pietroburgo., 1995. - P. 207-220.

159. KORNIENKO N. Storia del testo e Biografia A. P. Platonova (1926-1946) / N. Kornienko // Qui e ora. # 1. - 1993. - P. 3-320.

160. Kornienko N. V. Il testo principale di Platonev 30s e del dubbio dell'autore nel testo: (da "Kotlovan" a "Happy Moscow") /

161. N. V. KORNENKO // SOVR. Testologia: teoria e pratica. M., 1997. -s. 176-192.

162. KORNIENKO N. V. Dal redattore // "paese dei filosofi" Andrei Platonotova: problemi di creatività. M., 2003. - Vol. 5. - P. 3-4.

163. Kornienko N. V. "disse dalla lingua russa.": Andrei Platonev e Mikhail Sholokhov: incontri in letteratura russa / N. V. Kornienko. M.: Aveva RAS, 2003.-536 p.

164. KORNIENKO N. V. Heritage Andrei Platoneva Test per la scienza filologica / N. V. Kornienko // Izvestia un. Ser. Illuminato. e Yaz. -1999. - T. 58. - № 5-6. - P. 10-25.

165. Cofman A. F. American American Immagine d'arte / A. F. Cofman. M.: Heritage, 1997. - 318 p.

166. Koh M. Tema della morte nelle opere di Andrei Platoneva / M. Koh // "Paese di filosofi" Andrei Platonotova: problemi di creatività. M., 1994. -s. 255-260.

167. Krasovskaya S. I. Prose A. P. Platonova: Generi e Generi Processi: Autore. dis. . Dr. Filol. Scienze / S. I. KRASOVSKAYA; Tambov, stato. Università. G. R. Derzhavin. TAMBOV: editoria Casa di TSU. G. R. DERVINA, 2005. -52 p.

168. Kitinin A. A. Complesso dei cartelli mitologici nelle storie militari di Andrei Platonotova / A. e Kretinin // creatività Andrei Platonotova: ricerca. e materiali. Kn. 2. San Pietroburgo., 2000. - P. 41-57.

169. Cretinina A. Tragico nel mondo artistico Andrei Platoneva e Boris Pasternak / A. A. Kretinin // creatività Andrei Platoonova: ricerca. e materiali. San Pietroburgo., 1999. - P. 63-69.

170. Kuzmenko O. A. Andrei Platonov: la vocazione e il destino: il saggio della creatività / O. A. Kuzmenko. Kiev: Lybid, 1991. - 228 p.

171. Kulagina A. Tema della morte in folclore e prosa A. Blotonova / A. Kulagin // "paese di filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 1994. - Vol. 4. - P. 345-357.

172. LANGRAK T. ANDREY PLATOONOV: materiali per biografia, 1899-1929. / T. LANGRAK. Amsterdam: Casa editrice Pegasus, 1995. - 274 p.

173. Lasunsky O. G. un residente della sua città natale: Voronezh anni A. Blondov (1899-1926) / O. G. Lasunsky. Voronezh: Casa editrice del VSU, 1999.-288 p.

174. Lasunsky O. G. Prefazione alla storia di A. Platonova "Un residente della sua città natale" / O. G. Lasunsky // Motherland. 1990. - № 6. - P. 82.

176. Lenin sulla letteratura. M.: Goslitizdat, 1941. - 296 p.

177. Lepachin V. M. Valore e scopo dell'icona / V. M. Lepachin. M.: Publishing House "Pilgrim", 2002. - 511 p.

178. Likhachev D.S. Interior World of Artwork / D. S. Likhachev // Domande della letteratura. 1968. - № 8. - 74-87.

179. Likhachev D. S. Reality della letteratura - Letteratura / D. S. Likhachev. -L.: OV. Scrittore, 1981. - 216 p.

180. Likhachev D.S. Costruzione della letteratura: (alla formulazione della questione) / D. S. Likhachev // Liberazione da DOGM: La storia della letteratura russa: lo stato e il percorso di studio: a 2 t. / Risposta. ed. D.P. Nikolaev. M., 1997. -T.1.-S. 8-12.

181. Losev A. F. Simbolo logico / A. F. Losev // filosofia. Mitologia. Cultura / A. F. Losev. M., 1991. - P. 247-274.

182. Losev A. Tragic / A. F. Losev // Enciclopedia filosofica: in 5 tonnellate., 1970.- 5. -TB. 252.

183. Losev A. F. F. Filosofia che prende il nome / A. F. Losev // dai primi lavori / A. F. Losev.-m., 1990.-s. 11-194.

184. Lotman Yu. M. Analisi del testo poetico: struttura del verso / yu. M. lotman. L.: Educazione, 1972. - 241 p.

185. Lotman Yu. M. sullo studio tipologico della letteratura / Yu. M. M. Lotman // Problemi della tipologia del realismo russo. M., 1969.-S. 123-132.

186. Lotman Yu. M. Struttura del testo dell'arte / Yu. M. Lotman. M.: Arte, 1970.-384 p.

187. Malygina N. immagini-simboli nelle opere di A. Platoneva / N. Malygin // "paese di filosofi" Andrei Platinova: problemi di creatività. M., 1994.-S. 162-184.

188. Malygina N. M. Andrei Platonov: Poetics "restituisce" / N. M. Malygin. M.: Teis, 2005. - 334 p.

189. Malygina N. M. Il mondo artistico di Andrei Platinova: studi. Manuale / N. M. Malygin. M.: MPU, 1995. - 96 p.

190. Malygina N. M. Estetica Andrei Platinova / N. M. Malygina. -Irkutsk: Ed, Irkutsk, Università, 1985. 144 p.

191. Meerson O. "Cosa gratis": la poetica di non costruzione da Andrei Platoneva / O. Meerson. 2 ° ed. - Novosibirsk: Science, 2001. -122 p.

192. Mikhailov O. Note / O. Mikhailov // Leonov L. Satr. OP.: B. / L. Leonov. M., 1984. - T. 10. - P. 595-622.

193. Mikheev M. Yu. Andrei Platonov: tra il praonismo, il paradosso, l'anacolaf e il linguaggio Lypsus / M. Yu. Mikheev // Izvestia un. Ser. Illuminato. e yaz. 2002. - T. 61. - № 4. - P. 25-32.

194. Mikheev M. Yu. Il mondo di Platonev attraverso la sua lingua: ipotesi, fatti, interpretazione, ipotesi / M. Yu. Mikheev. M.: Casa editrice di Moscow State University, 2003. - 408 p.

195. Mushchenko E. G. Nome e destino nella coscienza artistica A. Platonova / E. G. Mushchenko // "Paese dei filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 2000. - VOL. 4. - P. 153-161.

196. Nazarov A. Persone e comunismo / A. Nazarov // industria del socialismo. -1940.- №4. -A PARTIRE DAL. 34-38.

197. Naiman E. "Nel culo, tagliare la finestra": patologia sessuale come un gioco di parole ideologico di Andrei Platinova / E. Naman // nuovo. Illuminato. Revisione. 1998. - № 4. - P. 60-76.

198. Naiman E. "Non c'è uscita dalla verità": Andrei Platonev tra due Utopia // Studi russi: filologia e cultura trimestralmente russa. 1994.-№ 1.-S. 117-145.

199. Neponnyazing V. S. Poetz e destino: sopra le pagine della biografia spirituale di Pushkin / V. S. Neponnye. M.: Gufi. Scrittore, 1987. -448 p.

200. V. S. Pushkin non comprensivo: immagine russa del mondo / V.s. neposnyazhazhnaya. -M.: Heritage, 1999. 542 p.

201. Nikitina S. E. Cultura del popolo orale e della Coscienza della lingua / Coscienza linguistica / S. E. Nikitin. M.: Scienza, 1993.- 188 p.

202. Nikonova T. A. "New Man" in letteratura russa 1900-1930. : Modello proiettivo e pratica artistica / T. A. Nikonova. -Voronezh: Casa editrice del VSU, 2003. 232 p.

203. Nikonova T. A. Tema della "gente comune" e delle autorità nell'interpretazione della letteratura sovietica degli anni '30 e A. Platonova / T. A. Nikonova // Andrei Platoonov: problemi di interpretazione: Sat. Scientifico Tr. Voronezh: "Trust", 1995.-s. 11-20.

204. Nikonova T. Man come problema nelle storie militari di Platoneva / T. Nikonov e il "paese dei filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 2003. - Vol. 5. - P. 371-375.

205. Nikonova T. A. "L'uomo è una trama": significato universale delle situazioni di frontiera in A. Platonova's Prose / T. A. Nikonova // La possibilità di: A. Plata Motov e XX secolo: Sat. Scientifico Tr. -Voronezh, 2001.-s. 115-121.

206. Nonaka S. Storia "Uyaa": motivo di riflessione e specchi / S. Nonaka // "paese di filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 2003. -MOT. 5.-S. 220-230.

207. Saggi della storia della letteratura sovietica russa: a 2 h. M.: Editoria Casa dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, 1955.-ch. 2. -48 p.

208. Pertsov V. FEGG e Hero / V. Pertrov // Banner. 1945. - № 9. - P. 118136.

209. Poltavtseva N. G. Prose filosofica A. Platonova / N. G. Poltavtsev. -Rostov N / D: Casa editrice Rostov, Università, 1977. 141 p.

210. Polturatsky V. Andrei Platonov in the War / V. Poltoratsky // Platonov A. Death No! / A. Platonov. M., 1970. - P. 3-5.

211. Champions D. M. L'immagine del mondo nella parola scrittore / D. M. Chaps. San Pietroburgo: Casa editrice San Pietroburgo, Università, 1997. - 264 p.

212. Prikhodko I. S. Sorbiche della chiesa di poesia A. Bloka "La ragazza cantava." / I. S. PRIKHODKO // Note filologiche. Bollettino di studi letterari e linguistica. Vol. 9. - Voronezh, 1997. - P. 74-80.

213. Rashkovskaya A. Andrei Platonov "in direzione del tramonto" / A. Rashkovskaya // Leningrado. 1946. - № 3-4. - P. 47.

214. Rozhentseva E. superando la "crisi dell'umanesimo": ("re on square"

215. A. Blocco e "14 capanne rosse" A. Platoonova) / E. Rozhentseva // "Paese dei filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 2003. -MOT. 5.-S. 532-546.

216. Rito ortodosso russo di sepoltura / sost. P. Kuzmenko. M.: Kommain, 1996.-159 p.

217. Sabirov V. Nikodim Maximov Story: (alla storia del testo) /

218. B. Sabirov // "Paese dei filosofi" Andrei Platonotova: problemi di creatività. -M., 2000. vol. 4. - P. 719-722.

219. Savelzon I.V. La struttura del mondo dell'arte A. Platonova: Autore. dis. . Cand. Phlolo. scienza. V. Savelzon; Mosk. Stato PED. Università. V. I. Lenin. -M., 1992. 16 p.

220. Girevole V. A. Dalle conversazioni e corrispondenza con i parenti A. Platoneva / V. A. Switivsky // Note filologiche. Vol. 13. -Voronezh, 1999.-. 185-202.

221. Semenov R. Athanasius Ivanovich e Agraphen Maksimovna, o l'immagine di un uomo di famiglia in Gogol e Platonev / R. Semenov // Studi letterari. -1985.-№6.-c. 183-193.

222. Semenova S. "L'idea della vita" Andrei Platoonova / S. Semenov // Platonev A. Cheventgur / A. Platonov. -M., 1988. P. 3-20.

223. Semenova S. Metafisica della letteratura russa: in 2 t. / S. Semenova. M.: Soglia, 2004.-t. 2. -512 p.

224. Semenova S. Il mondo della prosa Mikhail Sholokhov: dalla poetica al mondo-up-minding / S. Semenov. M.: Ho avuto RAS, 2005. - 352 p.

225. Semenova S. Russia e popolo russo nella situazione di confine: storie militari di Andrei Platonev / S. Semenova // "paese di filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 2000. - VOL. 4. - P. 138-152.

226. Senyankskaya E. S. Psicologia Guerra nel XX secolo: Oriente. L'esperienza della Russia / E. S. Senhevskaya. -M.: Rospen, 1999. 383С.

227. Skobelev V. "Resurrecting Love for Mortal": (da "Fro" al "fiume Potutan" e "ritorno": dalle osservazioni sui romanzi poetici) // "paese dei filosofi" Andrei Platinova: problemi di creatività. M., 2003. -MOT. 5.-S. 621-628.

228. Smirnov I. P. Produzione dell'improdotto: (Elementi di un'analisi intertestuale con esempi di creatività B. L. Pasternak) / I. P. Smirnov. -2-e ed. San Pietroburgo: Casa editrice di San Pietroburgo. Università, 1995. - 192 p.

229. Smirnov I. P. Tyne romano "Dr. Zhivago" / I. P. Smirnov. M.: Nuovo. Illuminato. Revisione, 1996.-205 p.

230. I destini dei contadini russi / sotto il generale ed. Yu. N. Afanasyev. -M.: ROS. Stato Humanitar, Università, 1995. 624 p.

231. Creatività Andrei Platoonova: ricerca e materiali. Bibliografia / IR Li Ras (Pushkin, Casa). San Pietroburgo: Scienza, 1995. - 358 p.

232. Creatività Andrei Platoneva: ricerca. e materiali. Kn. 2. / IR Li Ras (Pushkin, Casa); Ot. ed. V. Yu. Vyugin. San Pietroburgo: Scienza, 2000. - 219 p.

233. Creatività Andrei Platoonova: ricerca. e materiali. Kn. 3. / IR Li Ras (Pushkin, Casa); Ot. ed. E. I. KolesNikova. SP.: Scienza, 2004. - 555 p.

234. Creatività A. Platonova: Art. e messaggi / resp. ed. V. P. Skobelev. -Voronezh: Casa editrice Vsu, 1970. 247 p.

235. Fat E. Allusione letteraria in prosa Andrei Platinova / E. Tolstaya // Mirislets: lavori sulla letteratura russa del 20 ° secolo / E. Spessa. -M., 2002.-S. 352-365.

236. Tolstaya E. Mirpospona: lavori sulla letteratura russa del XX secolo / E. Tolstaya; ROS. Stato Humanitar, Università. M.: RGGU, 2002. - 511 p.

237. Spessore-Segal E. Alla connessione dei livelli più bassi del testo con il più alto: (Prosa Andrei Platoonova) / E. Spessore-Segal // Slavica Hierosolimitana. 1978.- n№ 2. - P. 169-211.

238. Tolstoy N. I. Lingua e cultura popolare: saggi in mitologia slavica ed etnolinguistica / N. I. Tolstoy. 2 ° ed. - m.: Indrik, 1995.-511 p.

239. Toporov V.n. Albero della vita / V.n. Toporov // Miti dei popoli del mondo: Encycle: 2 T. M., 1991. - T. 1. - P. 396-398.

240. Toporov V.n. Modello del mondo / V.n. Toporov // Miti dei popoli del mondo: Encycle. : B2T.-M., 1992.-T. 2.-S. 161-164.

241. Toporov V. N. Pietroburgo Testo della cultura russa: flex. Tr. / VN Toporov. San Pietroburgo: Art-Pb, 2003. - 616 p.

242. Turbin B. 16 luglio 1933 / V. Turbin // a breve ad Aquarius / V. Turbin.-m., 1994.- 311-348.

243. Tynyanov Yu. N. Poetics. Storia della letteratura. Movie / Yu. N. Tynyanov. -M.: Scienza, 1977.-574.

244. Turks A. Alexander Blok / A. Turks. M.: Centro commerciale. Guardia, 1969. - 319 p.

245. Walker K. Prendersi cura di un giovane personale nel "luglio Temporale" / K. Walker // "Paese di filosofi" Andrei Platonotova: problemi di creatività. M., 2000.-ISS. 4.-S. 710-718.

246. Uspensky L. A. Teologia dell'icona della Chiesa ortodossa / L. A. Asspensky; Mosk. Patriarcato. B. m.: Publishing House of Western European Exarchate, 1989. - 474 p.

247. Uspensky B. A. Semiotica dell'art / B. A. USPensky. M.: Scuola "lingue della cultura russa", 1995. - 360 p.

248. Fedorov V. sulla natura della realtà poetica / V. Fedorov. M.: Ov. Scrittore, 1984.- 184 p.

249. Fedotov G. P. Poesie sono spirituali: russa Vera folk su poesie spirituali / G. P. Fedotov. M.: Progress, 1991. - 185 p.

250. Fomenko ji. P. Uomo nella prosa filosofica Andrei Platoonova / Ji. P. Fomenko. Kalinin: Kalinin, stato. Università, 1985. - 71 p.

251. Freudenberg O. M. Mito e letteratura dell'antichità / O. M. freudenberg. -2-e ed., ACT. e aggiungi. M.: Modifica. Studio "letteratura orientale" RAS, 1998.-800 p.

252. Freudenberg O. M. Poetics of the Plot e Genere / O. M. Freudenberg. M.: Labirinto, 1997.-448 p.

253. Khalizhev V. E. Drama come nascita di letteratura: (Poetics, Genesis, Funzionamento) / V. E. Khalizhev. M.: Casa editrice di Moscow State University, 1986. - 259 p.

254. Khalizhev V. E. Lavoro letterario / V. E. Khalizhev, G. I. ROMANOVA // letteratura russa. 1994. - P. 80-84.

255. Kharitonev A. A. A. Architektonics Tale "Kotlovan" / A. A. Kharionov // creatività Andrei Platoonova: ricerca e materiali. San Pietroburgo., 1995. - P. 70- 90.

256. Kharitonov A. A. Sistema dei nomi dei personaggi nella poetica della storia "Kotlovan" / A. A. Kharitonev // "Paese di filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. M., 1995. - Vol. 2. - P. 152-172.

257. Krenov N. A. Immagine artistica del mondo come problema culturale / N. A. A. Khrenov // Spazio della vita: fino all'85 ° anniversario di Acad. B. V. Raushenbach / Sost. T. B. KNYAZEVSKAYA, E. V. Saico. M., 1999. -c. 389-415.

258. Chalmaev V. Prigioniero della libertà: ("sconosciuto" ed eterni catastrofi nella bellissima e fiera del mondo Andrei Platinova) / V. Chalmaev // "fondi di campagna" Andrei Platonova: problemi di creatività. M., 1994. - P. 3-50.

259. Chalmaev V. Andrei Platonov: (a una persona nascosta) / V. Chalmaev. -M.: OV. Scrittore, 1989.-448 p.

260. Chalmaev V. Andrey Platonov come "personalità linguistica": la dinamica del monologo nei frammenti "strategici" della sua narrazione / V. Chalmaev // Sprache e Erzahlhaltung bei Andrei Platonoto. Berna, 1998. -55-74.

261. Chernet Ji. V. World of Work / L. V. Chernets // letteratura russa. -1995,--2.-s. 70-74.

262. Chudakov A. P. Parola La cosa è il mondo: da Pushkin a Tolstoy: saggi della poetica dei classici russi / A. P. Chudakov. - M.: Sovr. Scrittore, 1992. -319c.

263. Sveer M. sul fenomeno di Tragic / M. Ha camminato EP // Problemi di ontologia nella moderna filosofia borghese. Riga, 1988. - P. 298-317.

264. Shubin L. Cerca il significato di un'esistenza separata e generale: Andrei Platonov: lavori di diversi anni / L. Shubin. M.: Ov. Scrittore, 1987.-365 p.

265. Schukin V. G. sull'immagine filologica del mondo: (Note filosofiche) /

266. B. G. Schukin // Domande di filosofia. 2004. - № 10. - P. 47-64.

267. Sholokhov M. A. Registra conversazioni con i rappresentanti del Vaca, che hanno applicato allo scrittore con una richiesta alla società americana per l'assistenza della Russia scrivere una lettera agli amici americani / M. A. Sholokhov // Sovar. Quindi.: A 9 T. / M. A. SHOLOKHOV. M., 2002. - T. 8. - P. 254-256.

268. Sholokhov M. A. Risposte alle domande del corrispondente di "Pravda" / M. A. SHOLOKHOV // CONS. Quindi.: A 9 T. / M. A. SHOLOKHOV. M., 2002. - T. 9.1. C. 39-40.

269. Eliade M. Sosmos e storia / M. Elyad. M.: Progress, 1987. - 311 p.

270. Eppelboin A. Bear e il linguaggio della morte: (circa l'immagine di un orso nel "pozzo" Platonev) / A. Eppelboin // Platotovsky Bollettino: informare. Bibliog. Bul. Voronezh, 2003. - № 2-3. - P. 358-361.

271. Eppelboin A. Problemi di prospettive nella poetica di A. Platonotova / A. Eppelboin // "Paese dei filosofi" Andrei Platoonova: problemi di creatività. -M., 2000. vol. 4. - P. 358-361.

272. Epstein M. N. "Natura Pace, Cainry dell'universo.": Il sistema di immagini del paesaggio in poesia russa / M. N. Epstein. M.: Superiore. SHK., 1990. -302 p.

273. Jung K. G. Libido, la sua metamorfosi e simboli / K. G. Jung. SPB.: Vost.-Europa. Psychoanalysis in-Ts, 1994. - 416 p.

274. Approvò E. A. La struttura del motivo della storia di Andrei Platonotova "Inanimate nemico" / E. A. Applekov // Vesnik Mosk. UN-TA. Ser. 9. filologia. 1999. - № 5. - P. 55-65.

275. A. A. Avvocato sul cielo: (Roman Andrei Platonotova "Cheving") / E. A. APPRESSO. San Pietroburgo: Casa editrice "Dmitry Bullanin", 2001. - 376 p.

276. Yablokov E. A. A. Mondo artistico Mikhail Bulgakov / E. A. APPRESSO. -M.: Lingue della cultura slavica, 2001. 424 p.

277. Ye. E. E. Homo Creator Homo Faber - Homo Spectator: (il tema della padronanza di A. Platonova e M. Bulgakov) / E. e Apple, // letteratura russa. - 1999. -MOT. 46.-S. 185-205.

278. Yavich A. Duma su Andrei Platonev / A. Yavich // Andrei Platoonov: ricordi di contemporanei: materiali per la biografia. M., 1994. -s. 23-30.

279. Jacobson R. Due aspetti della lingua e due tipi di disturbi AFAIC / R. Jacobson // la teoria della metafora. M., 1990. - P. 254-271.

280. Jacobson R. Lavorare sulla poetica / R. Jacobson. M.: Progress, 1987. - 464 p.

281. Andrijauskas A. Riflessione della "armonia del mondo distruttiva" nella lingua e nello stile della storia di A. Platonova della fine degli anni '20 / A. Andrijauskas // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonoto. Berna, 1998. - S. 13-20.

282. Chlupacova K. L'espressione del mondo platonico nella parola e nel testo (l'origine del mago) / K. Chlupacova // Sprache und Erzahlhlhaltung bei Andrei Platonev. Berna, 1998. - S. 75-86.

283. Davis M. Bethea. La forma dell'apocalisse nella moderna fiction russa / M. Davis. Princeton. - NJ: Princeton University Press, 1988. - 348 p.

284. Debiser L. su alcuni Leitmotive linguistici sulle prime due pagine di Platoneva romano Cheving / L. Debiser // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Plataonov. Berna, 1998. - S. 87-106.

285. Dzielo Literackie Jako Dzielo Literackie \u003d Lavoro letterario come prodotto letterario / Pod Redakcj ^. A. Majmieskutow. Bydgoszcz, 2004. - 532 p.

286. Garma A. Interpretazione artistica di "Memory and Oblivion" nella storia "River Potudan" Andrei Platinova / A. Garma // Sub Rosa. Koszonto Konyv. Lena Szilard. TiszTeletere. Budapest, 2005. - P. 188-196.

287. Hodel R. Magno Kosonaschi - Storia oggettiva - Racconto: (all'inizio del romanzo, Chevengur) / R. Hodel // Sprache und Erzahlhaltung bei Andrei Platonotov. - Berna, 1998.-s. 149-160.

288. Sprache e erzahlhltung bei andrei platonov / hrsg. Von R. Hodel und J. P. Locher. Berna: Lang, 1998. - 346 s.

289. Grande guerra patriottica, 1941-1945: Encycle. / Ed. M. M. Kozlova. -M.: OV. Enciclopedia, 1985. 832 p.

290. Dal V. Dizionario esplicativo del grande russo russo: in 4 m. M.: Progress: Univers, 1994.

291. PoleLeelSky I. X. Antico dizionario greco-russo: 2 t. M.: GIS, 1958.-T.1.- 1043 p.

292. Storia della grande guerra patriottica dell'Unione Sovietica, 1941-1945: a 6 t. -M.: Milivdat, 1960-1965.

293. La storia della seconda guerra mondiale. 1939-1945: a 12 t. M.: Milivdat, 1975-1978.

294. Miti dei popoli del mondo: Encycle: in 2 tonnellate. 2 ° ED. - m.: OV. Encycle., 1991.

295. Ozhegov S. I. Spiegazione del dizionario della lingua russa / S. I. Ozhegov, N. Yu. Swedov. 4 ° ED., Aggiungi. - m.: Azbukovnik, 1999. - 944 p.

296. Dizionario enciclopedico ortodosso completo: in 2 t. M.: P. P. P. Sewkin, 1992. - T. 1. - 488 p.

297. Dizionario della lingua russa: a 4 t. M.: Rus. Lingua, 1981-1984.

298. Dizionario della lingua russa XI-XVII secoli. M.: Scienza, 1975. - Vol. 2. - 317 p.

299. Fasmer M. Dizionario etimologico della lingua russa: in 4 T. / M. Fasmer. -M.: Progress, 1986-1987.

300. Shan N. M. breve dizionario etimologico della lingua russa / N. M. Shansky, V. V. Ivanov, T. V. Shanskaya. 2 ° ed. e aggiungi. -M.: Illuminazione, 1971. - 542 p.

Si prega di notare che i testi scientifici presentati sopra sono pubblicati per familiarizzare e ottenuto riconoscendo i testi originali delle tesi (OCR). In questa connessione, possono contenere errori associati all'imperfezione degli algoritmi di riconoscimento. In PDF la dissertazione e gli abstract dell'autore che consegniamo tali errori.

Bambini alla guerra
Secondo la storia di A. Platonova "Little Soldier"

Ristampa dal libro: Krok N.V., Kotomseva I.V. Lezioni di biblioteche Lettura. Scenari 1-9 Classi: 2h. H 2,5-9 cl. / N.v. KRUK, I.V. Kotomseva. - m.: Associazione russa della biblioteca scolastica, 2010. - 304 p.

Lo scopo della lezione:

Introduci gli studenti con la vita e la creatività A. Platonova

Leggendo forte e discussione

Attrezzatura: Ritratto di uno scrittore, mostra libro.

Biografia dello scrittore.

Platonev Andrei Platoonovich (1899-1951)

(Pseudonimo, cognome reale - Climat)

Nato e trascorso l'infanzia "nella Sloboda di Yamsk, con il più voronezh." I suoi workshop ferroviari con etichetta a padre. Dopo aver studiato in scuole diocesane e urbane, i giovani di 14 anni hanno iniziato a lavorare - una chiamata, una pagnotta, un assistente del conducente alla locomotiva, durante la guerra civile - su blindata spesa. Il percorso letterario è iniziato qui. Nel 1922, il primo libro di poesie "Blue Depth" è pubblicato nella Casa editrice di Krasnodar "Blue Depth" e nel 1927 a Mosca - La prima collezione di prosa "Gateway epifanici". Da qui e il percorso del giovane scrittore inizia.

Alla fine del 20 ° - inizio degli anni '30, Platonov crea le sue migliori opere destinate a trovare solo il loro lettore, dopo mezzo secolo: "Kotlovan", "Chevengur", "Sea giovanile". Lo scrittore era in ritardo dalla letteratura per la storia "The Dubbled Makar » E la cronaca "Trus" (1931), che non è d'accordo con la "linea generale", scelta dalla festa bolscevica in relazione al villaggio. Platonov cessa di stampare, devi scrivere "sul tavolo". A questo punto, lo scrittore si rivolge alla letteratura dei bambini.

Il cerchio della lettura dei bambini include principalmente opere create negli anni '40. In questo momento, lo scrittore diventa noto come autore di storie dei bambini e la collezione di fiabe "Anello magico",per la prima volta, la collezione di fiabe ha visto la luce nel 1950. Erano i raccordi sui grafici delle fiabe folk registrate principalmente da A. Afanasyev. La qualità della lavorazione creativa e la comprensione dell'autore delle trame tradizionali dell'arte popolare orale rende le fiabe di Platonev di uno dei migliori campioni di questo genere, l'inizio della quale era ancora scrittori russi del XIX secolo.

Durante la grande guerra patriottica, ha lavorato come un corrispondente militare nell'esercito esistente. Le storie militari di Platonev sono state stampate su giornali e riviste: "Banner", "Red Star", "Army Red". A Mosca, c'erano pubblicazioni separate tre collezioni di queste storie. Circa uno di questi lavori, abbiamo scritto nel 1943, parleremo oggi.

Nella parte anteriore, lo scrittore era un pilota, smobilitato nel febbraio 1946.

Alla fine della sua vita ha scritto molto per bambini e bambini.

Problemi per la discussione:

  • Durante la descrizione di Serezha, a cui si presta immediatamente attenzione?

Anche se ha solo dieci anni, sembra un "combattente senza vita" - vestito da uniforme militare. Secondo la sua faccia, si vede che ha combattuto, e molto doveva sopravvivere: "La sua piccola faccia stagionata ... adattata e già familiare alla vita ...".

  • Qual è l'incoerenza del suo aspetto e del suo comportamento?

Nonostante il fatto che sia un soldato, è ancora un bambino: Sergey teneva saldamente l'ufficiale, essendo coltivata faccia a mano, non voleva lasciar andare il maggiore, "gli occhi luminosi del bambino chiaramente Esposto la sua tristezza, come se fossero la superficie vivente del suo cuore, mi chiedevo ... ", Ma quando mi sono reso conto che la separazione è inevitabile, ho pianto.

  • Qual è il ragazzo così preoccupa la separazione?

Ha già sperimentato amarezza, sa quanto fa male perdere i propri cari - "Pertanto, non voleva separazione, e il suo cuore non poteva essere solo. Aveva paura che, rimanendo uno, morire».

  • Dalla seconda parte della storia, impariamo sul passato di questo ragazzo. Cos'è questa vita?

Seryozha era il "figlio del reggimento", è cresciuto ai suoi genitori nell'esercito, "la guerra si è avvicinata al cuore", è andato in intelligenza, ha portato informazioni preziose, così sollevato "carattere militare". Mamma, rendendosi conto che non è un posto per il bambino in guerra, volevo inviare Seryo alla parte posteriore, ma lui "non poteva più lasciare l'esercito, il personaggio fu coinvolto nella guerra". Dopo un po 'di tempo, suo padre è morto, la mamma è morta presto. Maggiore Savueli.entrai porre a me stesso.

  • Le persone esauste dalla guerra sono state imprigionate in alcuni minuti. Quando è successo?

In vacanza, mentre dorme: "Seryozha Lubkov si infornare in un sogno, da adulto, che viveva, e la sua faccia, ora, ora dal dolore e dai ricordi, divenne calmo e innocentemente felice, rivelatore l'immagine della santa infanzia, da dove si muoveva la sua guerra. "

  • Come hai capito perché Sergey scappa dal maggiore Bakhicheva?

Seryozha amava Savelyev, è diventato il più vicino, nativo per lui, e lui non vuole conciliare con il pensiero che Savelyev diventerà un'altra perdita nella sua vita, corre, "la sensazione del cuore dei suoi figli alla persona pendente - forse , Potrebbe tornare al reggimento del Padre, dove c'erano tombe di suo padre e madri. "

Conclusione

Un sacco di opere sono scritte sulla guerra, ma questa storia è particolarmente disturbando l'anima, dal momento che il personaggio principale è un bambino. La guerra è terribile in quanto prende la vita delle persone, separa i propri cari, distruggono il solito modo di vivere. Porta il più grande danno all'anima di una persona, specialmente un piccolo uomo, come la serenità. Avendo passato attraverso test pesanti, è necessario essere in grado di non essere confusi in te stesso.

Letteratura:

Buchygin, T.G. Guerra e figli: la storia di A. Platonova "Little Soldier" / T.G. BUTYAGINA // Letteratura a scuola. - 2003. - N. 3. - P. 34-38.


Bambini alla guerra

Ho da tempo respirato al lavoro di Andrei Plata Mototov, e recentemente rileggono le sue storie militari e ancora annegate nello spazio delle sue immagini, dei pensieri, delle parole peculiari - e del suonamento, dei suoi nuovi nuovi nella loro semantica delle stime di vita. È ancora sorprendente per me che oggi nessuno scrive come platonico, ovviamente, qualche tipo di somiglianza, echi, ma ancora Platonev - rimase, vai, in orgoglioso solitudine). Confronterei la sua immagine nella letteratura russa, in quanto non sembri strana, con l'immagine di Nikolai Vasilyevich Gogol. Non possono essere imitare. E questo quasi nessuno sta cercando di fare, e se sta provando, la secondaria si precipita immediatamente negli occhi. Nel frattempo, a mio avviso, solo è necessario scrivere - sembrerebbe rimosso, ma con la più profonda conoscenza del tema della storia e affidarsi a uno completamente distintivo, nessuno è un discorso simile.

Perché non ricordo delle storie militari di Platonev, puoi facilmente indovinare - l'inizio di maggio, la fine della grande guerra patriottica, il giorno della vittoria.

I miei amici, leggi Platonov! Al di fuori del contesto con argomenti militari e realtà totalitaria, attraverso la quale la sua voce era preda - questo è il più grande scrittore. Nelle sue storie militari, ho ancora trovato una rivelazione per me stesso che per qualche motivo non mi ha aperto pienamente. Come noi, generazioni successive, percepiva la guerra: è stato un ritiro temporaneo, che poi ha portato naturalmente una processione vittoriosa fino a Berlino. Allo stesso tempo, sappiamo che il nostro comando non ha particolarmente risparmiato un soldato: sono gli attacchi sotto l'alba delle nostre mitragliatrici e l'ordine noto "né il passo indietro" ... non quella Platonev.

Si scopre che non avevamo solo incredibili comandanti anziani e soldati coraggiosi, ma anche persone completamente eccezionali a livello di comandante della bocca, battaglioni, reggimenti. Erano condotti in pratica le brillanti idee del comando, portando quasi al livello dell'arte, conducendo direttamente la battaglia. Allo stesso tempo, quale preoccupazione per ogni soldato! Che sbalorditiva umanità! Quale decenza! E tutto ciò è stato moltiplicato per abilità, calcolo, lezione. Come puoi dimenticare questo, come puoi dubitare delle nostre persone che hanno superato l'inferno di guerra e lo stalinismo. Basso a tutti in arco tutto. Ultimo passaggio Sto affrontando gli amanti per soddisfare l'amoralità del sistema di Stalin e, di conseguenza, sulla valutazione dispregiativa di tutto e tutto ciò che è accaduto durante questo periodo. Considerandoli tutti oggi, ben noti circostanze senza precedenti, e più impegnative nella personalità e nella creatività di Andrei Platonov, che riuscì in un modo straordinario per coesistere con il sistema disumano del genocidio di stato in relazione alla propria gente, pur rimanendo un universale scala come artista.

Nelle sue storie militari, lo scrittore ci conduce e al bordo molto avanzato degli eventi militari, dove ammiriamo l'abilità dei nostri comandanti e soldati, riproducendo molto degni di militarmente nemico, e sui casi tristi posteriori, dove vecchi, Le donne e i bambini erano principalmente lasciati. Molto spesso, la narrativa sta conducendo dalla prima persona. E qui ti piace e discorso, e l'originalità dei pensieri degli eroi, che nell'esecuzione di Platonev è necessariamente - i filosofi, assicurati di - solido, puro natura. Attraverso la calma e una specie di insolita per noi, oggi, l'estensione degli orrori degli eventi militari, arriva alla coscienza qualcosa di grande e importante - mi sembra che questa sia una comprensione della vita come tale. Senza isterici e tramberei, senza eccessivi pasti e sentimentalità, l'uomo di Platonev vive a volte inumane e nulla può romperlo e trasformarsi in un non-umano. Oggi, tali qualità come modesta dignità e orgoglio interno sembrano essere liscia, l'eyepat, il coraggio, la festa, le chiacchiere sembrano molto più familiari. Probabilmente ha anche "ha luogo", ma ricordiamo del primo. Diversare il tuo menu nel senso dei comportamenti e delle sensazioni! Coloro che stanno cercando di fare oggi, Platonov dovrà fare. È incredibile quanto la calma e in questa tranquillità sia il suo eroe, come naturale, i suoi pensieri e le sue azioni sono nobili. Abbiamo qualcosa da imparare da questo in un senso di semplicità. Semplicità - non per la rusticità, ma per la purezza dei pensieri, le questioni dritte, l'onestà e sulla base di questo - intransigente con la coscienza.

Con le trame dello scrittore non ci sono problemi. Ma mi sembra che sia ancora la cosa principale nel suo lavoro è senza alcuna trama. La cosa principale, se riesci a dire, l'attenzione è data alle collisioni psicologiche, la vista principale della narrazione, Platonevsky Credo - un uomo in militari e altre circostanze, la sua percezione della vita e non è così importante di che secolo fuori dalla finestra. Sembra che un entourage militare non sia una fine di per sé per uno scrittore, ma solo le circostanze in cui lui ei suoi eroi caddero per vivere e creare. La sensazione di università è la principale delizia dalle storie platoniche. Mi sembra che l'esclusiva percezione psicologica, filosofica della vita, sorprendentemente colorata, il linguaggio particolare di Andrei Platinova - il fenomeno è assolutamente originale e in russo e nella letteratura mondiale.

Leggi, leggi Platonov! Leggilo molto e in Zakl. PLATOONOV - Il presente, esattamente ciò che a volte ci manca ora ora. Aiuterà! Siamo così confusi oggi in sciogli e trambusto ...

Leggo sempre le storie militari di Platonev in diversi tipi di pubblico - presso lezioni e seminari universitari, lezioni di letteratura a scuola, friendly serate familiari, in biblioteche ... solo una vera prosa resiste alla prova la lettura ad alta voce. Ma non ne parla anche parlare. Le storie di Platonev, scritte da lui nel "esercito" (questo è il modo in cui i manoscritti conservati del 1942-1945) sono firmati), è un fenomeno unico di prosa spirituale nella letteratura sovietica.

Molti hanno scritto sulla feat del guerriero sovietico, ma, come disse Valentin Rasputin, Platonov ha fatto diversamente: "Da qualche parte di nuovo, da lontano, gli occhi della persona radice, l'inviato di tutti i tempi che ha visto cosa stava succedendo. E il combattimento ricevuto da Platonov un altro, non progettato e l'immagine di auto-espressione. "

Tale "radice" con il suo cosmo di patria apparisse già nella prima storia di Platonev Guerra anni "L'albero di Dio". Lasciando la casa sulla strada della guerra, Stepan Trofimov come consolazione, forza e protezione prende con loro un foglio con "Motherland di Dio". È necessario leggere ad alta voce:

"La madre con lui ha detto addio alla linea laterale; Ulteriore Stepan Trofimov è andato da solo. Lì, quando si lascia il villaggio, ai margini della strada del villaggio, che, mentre a Rye, è uscito da qui in tutto il mondo, è stato cresciuto lì un vecchio albero solitario, coperto di foglie blu, bagnate e lucenti dalla sua giovane forza . Gli anziani nel villaggio hanno a lungo soprannominato questo albero "Dio", perché non era come altri alberi che crescono in pianura russa, perché una volta non era sul suo secolo di Snikovsky, una cerniera dal cielo è stata uccisa, ma l'albero, le viti , Poi viveva di nuovo e il fitto del primo era vestito di foglie e quindi, che questo albero amava gli uccelli. Si cantarono lì e vivevano, e l'albero era nel hazule estivo, non cadeva i loro figli a terra - le foglie extra sbiadite, e morì interamente, senza sacrificare, senza sacrificare, non ho avuto parte di nessuno che lui cresciuto su di esso ed era vivo.

Stepan ha strappato un foglio dall'albero di questo Dio, mettilo per il seno e andò a Howl. "

Il mistero del "luogo di nascita animato" rimane l'argomento principale, no, non l'argomento, e Paphos di Platonevskaya prosa degli anni militari. Non era necessario nel primo anno della guerra a cambiare urgentemente le pietre miliari ideologiche (e molti scrittori sovietici dovevano cambiare questi chilometraggio - un argomento molto semplice). Ripristò il suo paese proibito nei diritti e sulla verità - il contadino e la Russia proletaria di Chevenigra, "Kotlovan", "Sea giovanile" e "alta tensione": "Povero spirituale" e la parola "anima" nel linguaggio sovietico ("vuoto") Chi dubitava del Maestro ("Un nemico inanimato"), una visione popolare della guerra come grave lavoro ("Ivan Toloko - il lavoratore della guerra"), il linguaggio di parabole, leggende e leggende ("albero di Dio", "Sampo "), EPICS e fiabe (" nonno "-Sold", "Story sul vecchio morto"), piangendo e canzoni russe ("armatura", "spiritualizzata").

Uno dei capolavori della prosa militare Platoonov è una storia "persone spiritualizzate (una storia di una piccola battaglia vicino a Sebastopoli)". In una lettera a quando datata il 10 agosto 1942, Platonov ha riferito: "Il mio lavoro più importante è ora: sto scrivendo una storia di cinque marinai-Sebastopoli. Ricorda - su coloro che, avendo robusto con granate, si precipitò sotto i carri armati nemici. Questo, a mio avviso, il più grande episodio della guerra, e io sono incaricato di fare un ricordo decente di questi marinai. Sto scrivendo di loro con tutta l'energia dello Spirito, che è solo in me.

E questa è un'opera se riesce, io stesso mi porterò in lontanamente alle anime degli eroi morti. Mi sembra che io sia stato in grado di fare qualcosa, perché ho capito l'ispirazione della loro impresa, e io lavoro, versando un manoscritto a volte con lacrime, ma queste non sono lacrime di debolezza.<...> Ottengo qualcosa come Requiem in prosa. "

Dalle numerose risposte dei contemporanei a Platotovsky "Requiem" (uno dei primi nomi della storia del manoscritto) costituisce un intero arco di presumibilmente ammesso dagli errori ideologici dello scrittore. Qui c'è l'umanesimo cristiano e un'attenzione particolare alla sofferenza e alla tragedia eccessiva e all'individualismo estremo, e la separazione di una persona dalla società. Come riflesso di questi difetti e l'apoteosi della morte, è stato letto un episodio chiave della storia - un'immagine della morte di un RedFlower.

Lasciami leggere questo episodio della storia del 1942, che ha causato la rabbia dei contemporanei Platonev, accanto all'episodio internamente stretto di un altro "Requiem di Platonevsky" Requiem in prosa "- la storia" Kotlovan "(1930).

"CandicoLa gente":

"Tsibulko si avvicinò a Filchenko e lo baciò. E tutti, ognuno con ciascuno, si baciarono e guardò l'eterno ricordo l'un l'altro in faccia.

Con un frutto, soddisfatto del cuore esaminato se stesso, preparato per la battaglia e divenne al suo posto ogni ridotto. Avevano pacificamente e bene nell'anima; Si sono benedetti a vicenda al più grande, sconosciuto e terribile nella vita - su ciò che distrugge e che crea, - a morte e vincere, e la paura li ha lasciati, perché la coscienza davanti ad un amico che era destinata allo stesso destino, trascurata la paura. Il loro corpo era pieno di forza, si sentivano capaci di grande lavoro, e si rese conto che non sono nati dalla luce da spendere, distruggere le loro vite nel piacere vuoto, ma per restituirgli la verità, la terra e la gente, - dare Più di quanto ottengono dalla nascita per aumentare il significato dell'esistenza delle persone ...

Daniel! - Parshin ha detto tranquillamente.

YURA! - Risposta a Odintsov.

Sembravano prendendosi a vicenda al suo cuore, per non dimenticare e non separati nella morte.

Eh, memoria eterna per noi! - disse, calmante e divertente, parrocchia. "

"Kotlovan":

"- Pronto, cosa? - ha chiesto attivista.

Aspetta, "disse Chiklin Attivista. - Lascia che saliano addio alla vita futura ...

E, dicendo le ultime parole, l'uomo abbraccò un vicino, lo baciò tre volte e lo ha detto addio a lui.

Arrivederci, Egor Semynich!

Non in nessuna, Nikanor Petrovich: perdona anche me.

Tutti hanno iniziato a baciarsi con tutta la fila di persone, abbracciando il corpo di qualcun altro, e tutta la misericordia è triste e amichevole baciò tutti ...

Molti, toccati con labbra reciproche, si fermarono in una tale sensazione per un po 'di tempo per ricordare il nuovo parente da ricordare, perché fino a quel poro vivevano senza memoria e senza pietà. "

I difensori della purezza ideologica della letteratura sovietica hanno visto in questo episodio della apoteosi della morte, ma Platonev scrive l'ora della mortalità delle flotte rosse come la apoteosi della vera immortalità del soldato russo, la chiave a cui è rimasta la sua anima eterna - " la capacità di provare e soffrire "(" gen "). Più che una volta durante la guerra, dirà che le persone che hanno sofferto la sofferenza del "Catlovanov" storico, invincibile. I marines di Plata Motov - dalla sua russia sovietica (il pacifico passato di eroi risale a "Kotlovan", "Fro", "First Ivan", "alta tensione"), e quindi sono preparati per la morte con la stessa serietà e concentrazione spirituale di I contadini in "culo" e vecchi che tengurts, sono responsabili della lingua del "Memoria eterna", del "ricordo della morte" nel "senso del cuore".

Ognuna delle storie militari aggiunge e chiarisce qualcosa di molto importante nell'apertura - principalmente per noi! - Forse la principale conoscenza spirituale della fonte di base della vittoria della gente in questa terribile guerra, sulla legge dell'amore:

"Si esibiscono perché i loro figli amano più di Hitler Hateler" (da bozze di record del 1943);

"Il mistero della madrepatria era chiaro a lui; Si apre in un ricciolo di capelli dalla testa di sua figlia, che mantiene l'esercito rosso nella sua borsa e porta sulle spalle migliaia di Luisst, lei è in amicizia con un amico che non può essere lasciato nella battaglia di uno, lei è dentro dolore a sua moglie; L'intero mistero della madrepatria è la fedeltà all'anima di un uomo, nel cuore di un soldato, delicato dalle sue radici nella profondità delle tombe dei padri e ripetutamente nel respiro del bambino, nella relativa connessione di lui a La morte con la carne e il destino significativo del suo popolo "(la prima edizione della storia" Afrodite ", 1943).

Ha assistito alla battaglia di Kursk, al forzare il Dnieper, la liberazione dell'Ucraina e della Bielorussia. Saggi e storie scritte sui sentieri caldi sono stampati nella "stella rossa", con una lettiera costante alla fine del testo: "L'esercito di recitazione". Nelle lettere, sua moglie (sono finalmente pubblicate oggi senza un conto) I principali argomenti della vita personale, militare e letteraria sono principalmente pronunciati: "I nostri combattenti agiscono incredibilmente. Grande, gentile e appoggia il nostro popolo! " (Lettera del 27 luglio 1942); "Qui sono più vicino a nostro figlio; Questo è il motivo per cui tra altri motivi per cui mi piace essere sul davanti.<...> Qui per me il popolo più vicino, e io, incline ad affetto, amare le persone qui. Il soldato russo per me è un santuario, e qui lo vedo direttamente. Solo più tardi, se vivo, lo descriverò "(lettera del 3 ottobre 1943).

Platonev ha perso l'unico figlio, il ragazzo che ha passato i campi stalinisti ... Platone è morto il 4 gennaio 1943. Il 15 febbraio 1943, l'informatore del NKVD ha riferito sull'umore di Platonev: "Il potere sovietico prendeva da mio figlio - il governo sovietico ostinato voleva prendere molti anni da me e il titolo dello scrittore. Ma la mia creatività non mi prende. Mi stanno anche stampando, scricchiolire con i denti.<...> Non andrò da nessuna parte dalla mia posizione e mai. Tutti pensano che io sia contro i comunisti. No, sono contro coloro che rovinano il nostro paese. Chi vuole invadere il nostro russo, costoso per il mio cuore. E il mio cuore fa male. Oh, quanto male!<...> Ora vedo molto sul davanti, guardo (anteriore Bryansk). Il mio cuore si allontana dal dolore, dal sangue e dalla sofferenza umana. Scriverò molto. Ho insegnato un sacco di guerra. " Platonov scrive davvero molto, tuttavia, dopo la critica del partito della storia "difesa di semidvorya", i cui eroi stanno combattendo con il nemico, avendo in se stesso, come il Tolstsky Tushin, il suo speciale "mondo fantastico", sempre più le sue opere del Piano filosofico e psicologico non sono pubblicati in stampa o sono soggetti a distorsioni mostruose ... ma continua a condurre e creare la sua cronaca artistica di anni militari, collegando la realtà storica con la realtà della conoscenza spirituale, l'amore e la memoria eterna dei morti .

Dal 1942, il tema della sofferenza disumana e delle vittime del popolo, che si è rivelato nell'occupazione tedesca, aperta nella prosa platinov. Vide molto per se stesso, passando con l'esercito dei villaggi e delle città in rovina. Dal 1943, tutti i giornali centrali hanno costantemente pubblicato rapporti della Commissione di Stato di emergenza per stabilire e indagare sulle atrocità degli invasori tedeschi-fascistiti sui territori liberati dall'esercito rosso: atti di scavo delle sepolture di uccisi e torturati, dati sulla concentrazione Campi, testimonianza, fotografie di corpi disgraziati di bambini e anziani, donne violentate, dolcitosi villaggi bruciati e città distrutte.

28 ottobre 1943 Nella "stella rossa" è stampata la storia di Platoonova "Madre". Deve essere letto da tutti, in ogni famiglia, dovrebbe suonare condotte dalle migliori figure culturali ... Non riesco a immaginare una persona che, dopo aver letto questo grande lugubre del testo, può pronunciare qualcosa che offre il ricordo del russo Soldato sovietico, il ricordo dei morti. Il suo nome principale, che non ha superato le pubblicazioni a vita, parla molto: "Il recupero dei morti", Il nome di una delle icone della madre di Dio. Il tema del "recupero dei morti" come il tema più importante della letteratura militare è formulata da Platonev nel taccuino del 1942: " Och.<ень> importante. Morte. Il cimitero di quelli uccisi in guerra. E sale alla vita, cosa dovrebbe essere, ma non è successo: creatività, lavoro, imprese, amore, l'intero quadro della vita di insoddisfatto, e cosa succederebbe se si fosse avverata. Il fatto che in sostanza sia ucciso - non solo corpo. La grande immagine della vita e delle anime e delle opportunità morenti ... "La morte dell'unico figlio di Platone è collegato con un dolore di guerra a nazione; Leggiamo in lettere a mia moglie dalla parte anteriore del 1943: "Per me, il morto Tilka è ancora sempre vivo" (lettera datata 24 maggio); "Baci per me una tomba nella testiera del nostro santo figlio" (lettera del 28 maggio); "Probabilmente vai spesso nella tomba al figlio. Come puoi uscire da me una memoria commemorativa nella sua eterna memoria santa "(lettera datata 10 giugno); "La mia nuova storia, che pensavo, sarà dedicata all'adorazione dei morti e morì, vale a dire, la dedizione sarà a mio figlio. Ho concepito per rendere l'eroe della vita di un morto, la cui morte tiene la vita. Brevemente difficile da dire come funzionerà, ma penso che questa cosa uscirà: ho abbastanza cuori e dolore "(lettera dal 1 ° luglio) ...

Aveva abbastanza combustione personale e nazionale per scrivere questo grande pianto della madre russa in una patria rovinata che è morto e torturato i suoi figli. Testo Gilt - ogni offerta:

"Passando attraverso la guerra, la vecchia madre tornò a casa. Ma il suo posto natale era ora vuoto. Una piccola casa povera su una famiglia, un'argilla incesata, dipinta con vernice gialla, con un camino in mattoni, simile alla testa umana, molto tempo fa, aveva molto rubato dal fuoco tedesco e lasciato dietro i carboni, già sorprendente sepoltura grave.

Si sedette in mezzo alla fiction raffreddata e cominciò a sortizione per mano della sua dimora. Conosceva la sua parte che doveva morire, ma la sua anima non le importava con questa parte, perché se lei morirebbe, allora dove il ricordo dei suoi figli continuerebbe e che li salvasse nel loro amore quando il suo cuore smetteva anche ?

Maria Vasilyevna prese la sua faccia dalla terra; È stata ascoltata che sua figlia Natasha la chiamò; La chiamò, senza dire le parole, come se avesse pronunciato qualcosa con il suo sospiro debole. La madre si guardò intorno, volendo vedere dove la figlia la vedeva, dove la sua voce meecea suonava da un campo tranquillo, da una profondità di terra o dall'altezza del cielo, da quella stella chiara. Dov'è lei ora, sua figlia morta? .. "

A giudicare dal taccuino, Platonov scrive "il recupero dei morti", mentre in parti del fronte Voronezh, che, dopo la liberazione della città nativa dello scrittore, ha preso parte a un attraversamento attraverso il Dnieper (fine settembre 1943, Il momento dell'azione nella storia è stato notato anche dal nome della figlia deceduta di Natalia, 8 settembre) e nella liberazione di Kiev (6 novembre). È nella visione spirituale della madre morente che sorge l'immagine di un kiev liberato, l'immagine di una splendida profondità e potere - il nome di Kiev non è meno importante per la letteratura russa rispetto al nome di Mosca e San Pietroburgo (in Le pubblicazioni a vita, questa immagine è stata conservata solo nella pubblicazione della "stella rossa", dalle altre edizioni della storia come un sollevato e postumo, è stato rimosso):

"Il tratto di Mitrofanievsky è uscito da Posada. Dal lato del tratto, le vittorie crebbe nella linea laterale, ora la loro guerra stava lottando verso il più stuboso, e c'era ora una strada deserta, come se la fine del mondo fosse vicina e raramente raggiungeva qui.

Ma per i forti occhi giovani e nelle notti della luna, le antiche torri della Santa Città di Kiev, la madre di tutte le città dei russi poteva essere vista. Si fermò sulla costa alta per sempre aspirante, cantando Dnipro, - intorpidito, con gli occhi ciechi, esausto nella bara del nemico, non più, come tutta la terra ultima, la risurrezione e la vita nella vittoria, e sollevò le sue torri nell'altezza di Le stelle come l'alleanza l'immortalità del popolo, nella morte del nemico del cercatore della sua forza e della sua guarigione. "

Quindi Platonov nella visione della madre si unì alla strada per Kiev, in cui è andato lì dai suoi contadini russi per rafforzare la fede, con un costoso esercito rosso del 1943.

Senza la conoscenza di questa madre della verità eterna, il "recupero dei morti" non capiamo il percorso di Platonev-Writer ... il critico cruciale, che cadde nelle sue storie militari nel 1943, non poteva rompere lo scrittore. Sì, e la nuova situazione stessa, la situazione della critica pogromica non era per lui. Leggiamo nella storia "Afrodite" - è stato scritto nel 1943, pubblicato per la prima volta solo nel 1962:

"Molte volte le circostanze hanno trasformato il sacrificio di Fomin, ha portato al limite della morte, ma il suo spirito non poteva essere esaurito in disperazione o nello sconforto. Viveva, pensò e lavorò, come se sentisse costantemente una grande mano, conducendolo dolcemente e duro in avanti - nel destino degli eroi. E la stessa mano che ha guidato il suo duro in avanti, lo stesso grande mano lo scaldò, e lo penetrò al calorosamente nel cuore. "

Questa è la lingua del grande spirito di Platonev. Leggilo nei giorni di maggio del 2014.

Ca. Editoriale:le storie militari sono citate per pubblicazione: Platonov A. Death No! - m.: Tempo, 2010; Lettere, taccuini - per altre pubblicazioni ("archivio a.p. Platoonova", "notebook. Materiali per biografie").