Prima della comunione, assicurati di partecipare al servizio serale. Che cosa sono la confessione e il sacramento? Devo osservare un digiuno di tre giorni, sottrarre i canoni e l'ordine per ricevere la Santa Comunione nella settimana luminosa

Perché venire alla veglia notturna? Posso saltare questo servizio? Cosa dovrebbe fare chi non ha tempo?

Ogni cristiano cerca di andare in chiesa ogni domenica. E se per qualche motivo non ci riesce, si rende conto che questo non è nell'ordine delle cose. Ma che dire della veglia notturna?

È obbligatorio partecipare al servizio serale? Puoi confessarti proprio durante la liturgia. Oppure la partecipazione alla veglia notturna dovrebbe essere obbligatoria per i credenti quanto la partecipazione alla liturgia?

Il nostro sacrificio a Dio

Arciprete Igor Fomin

Arciprete Igor Fomin, rettore della chiesa di St. Alexander Nevsky a MGIMO (Mosca):

Giorno liturgico - la totalità di tutti i servizi del ciclo quotidiano, la cui corona è la liturgia.

Perché è così difficile pregare durante la veglia notturna e così facile durante la liturgia? Perché la veglia di tutta la notte è il nostro sacrificio a Dio, quando sacrifichiamo il nostro tempo a Lui, alcune circostanze esterne. E la liturgia è il sacrificio di Dio per noi. Ed è spesso molto più facile da prendere. Ma stranamente, il grado di accettazione di questo sacrificio da parte di Dio dipende da quanto siamo pronti a sacrificare a Lui.

La veglia notturna è formalmente un servizio divino obbligatorio prima del sacramento.

L'intero sistema di culto ci ricorda gli eventi dell'ordine divino del mondo, dovrebbe renderci migliori, sintonizzarci sul sacrificio che Cristo ci prepara durante la Santa Comunione.

Ma ci sono diverse circostanze in cui una persona non può arrivare alla veglia notturna: una moglie scontrosa, un marito geloso, un lavoro urgente e così via. E queste sono le ragioni che possono giustificare una persona. Ma se non è presente alla veglia notturna a causa del fatto che sta guardando il campionato di calcio o la sua serie TV preferita (nota, non sto parlando di ospiti qui - dopotutto, questo è un po' diverso), allora , probabilmente, la persona sta peccando internamente. E non prima dello statuto della chiesa, nemmeno davanti a Dio. Sta solo derubando se stesso.

In generale, è impossibile derubare la Chiesa, il tempio, anche se elimini tutte le icone e alcuni valori materiali da lì. Il mondo degli spiriti non è una banca o un negozio. Non danneggerai la Chiesa con il tuo comportamento indegno. Ma per te, le conseguenze interiori di questo sono disastrose.

Ognuno dovrebbe pensare per se stesso. Se ha l'opportunità di partecipare alla veglia di tutta la notte, allora deve farlo. Se questo non è possibile, allora vale la pena considerare: come posso trascorrere degnamente questa sera prima della comunione per prepararmi alla ricezione dei Santi Misteri di Cristo. Forse non dovresti guardare la TV, ma dovresti concentrarti sulla riflessione spirituale?

Se una persona vuole ricevere la Comunione ogni domenica e si preoccupa se sarà in chiesa ogni sabato e rimarrà senza giorni di riposo, senza riposo, sorge la domanda: perché dovrebbe ricevere la Comunione ogni domenica?

Il Signore dice: "dov'è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore" (Mt 6,21). Se il tuo tesoro è al cinema, davanti alla TV, allo stadio, rimanda il sacramento a tempi migliori: per una settimana, per un mese, per un anno.

La motivazione che guida una persona è molto importante qui. Se sei abituato a fare la comunione ogni domenica, e questo non ti cambia spiritualmente, non ti trasforma, allora perché ne hai bisogno?

Forse allora prendi la misura della frequenza che è nello statuto della chiesa: il sacramento - una volta ogni tre settimane. Il tempo di preparazione alla comunione negli statuti è così definito: una settimana - ti prepari, digiuni con le crocchette, leggi le preghiere. Poi - ti fai la comunione, ti conservi internamente ciò che hai ricevuto per una settimana, ti riposi per una settimana e poi ti prepari di nuovo. C'è un'opzione quando ognuno discute la forma della preparazione al sacramento con il suo padre spirituale.

Se una persona si fissa un programma specifico per il sacramento, va bene. Solo allora dovrebbe trattare questo sacramento di conseguenza.

Non solo debiti...

Arciprete Alexander Ilyashenko

Arciprete Alexander Ilyashenko, rettore della Chiesa del Salvatore Misericordioso nell'ex Monastero Doloroso (Mosca):

Prima di tutto, è necessario dire della bellezza della veglia notturna, del suo contenuto, della sua saturazione spirituale e attuale: la storia della festa, il suo significato e il significato sono rivelati nel servizio.

Ma poiché, di regola, le persone non capiscono ciò che viene letto e cantato in chiesa, semplicemente non percepiscono molto.

È sorprendente che la Chiesa ortodossa russa abbia conservato nella sua interezza un servizio divino molto complesso e ben congegnato. Ad esempio, nelle parrocchie in Grecia non esiste più una cosa del genere. Si sono adattati alla vita moderna e questo è giustificato a modo suo. Non c'è servizio serale, i Vespri non sono serviti, la mattina inizia con il Mattutino.

La sera serviamo sia Vespri che Mattutini. Questa è una specie di convenzione, ma è stata pensata, e coloro che hanno preso la decisione su questo particolare corso di culto hanno compreso lo statuto meglio di noi e hanno deciso che sarebbe stato più corretto rimanere fedeli alla tradizione.

La Grecia ha preso una decisione diversa. Il mattutino viene servito lì, di regola, in un tipo. Abbiamo una veglia per tutta la notte - solenne, luminosa, colorata, durante la quale vengono cantati molti inni. In Grecia è più monotono, ma veloce. L'intero servizio, insieme alla liturgia, dura due ore. Ma questo è proprio nelle chiese parrocchiali.

Nei monasteri, e ancor più nell'Athos, la carta è conservata in tutta severità. La veglia notturna dura davvero tutta la notte.

Noi no, e anche questa è una specie di convenzione, una specie di riduzione. Ma coloro che hanno sviluppato questo, hanno preso una decisione sulla riduzione in base a determinate circostanze, tuttavia, volevano preservare la bellezza del culto ortodosso per i laici.

Ma qui sorge una difficoltà: viviamo nel 21° secolo: siamo occupati, le distanze sono lunghe, la gente si stanca, l'ecologia è terribile, la salute, o meglio, la cattiva salute, le corrisponde. Anche se penso che i contadini che lavoravano instancabilmente in estate dalla mattina alla sera, stanchi fisicamente più dei nostri. Tuttavia, avevano ancora abbastanza forza per finire la loro giornata lavorativa il sabato prima, lavarsi nello stabilimento balneare e andare in chiesa per la Veglia di Tutta la Notte, e al mattino per la Liturgia.

Per noi, forse, per certi versi è più difficile che per i nostri recenti antenati, fisicamente siamo molto più deboli. Ma, tuttavia, esortiamo a non nasconderci dietro le nostre debolezze, ma a trovare forza e ad andare alla veglia di tutta la notte, specialmente coloro che vogliono ricevere la Santa Comunione. In modo che potessero confessarsi alla vigilia della Liturgia senza occupare il tempo del servizio domenicale.

Ma se le persone hanno bambini piccoli che non hanno nessuno con cui partire, o se ci sono altri motivi oggettivi, non puoi dire loro: "Se non sei stato alla veglia di tutta la notte, allora non riceverai la Comunione". Anche se è possibile che qualcuno lo dica: se una persona ha mostrato proprio sciatteria, pigrizia, rilassamento...

È importante impegnarsi affinché i nostri parrocchiani amino il servizio divino della nostra Chiesa e considerino non solo un dovere, ma anche una gioia essere presenti nella Chiesa.

B senza "protezione sociale"

Arciprete Alexy Uminsky

Arciprete Alexy Uminsky, rettore della Chiesa della Trinità vivificante a Khokhly (Mosca):

C'è una certa gamma di servizi e la veglia notturna è una parte necessaria del servizio domenicale. Ma ci sono circostanze della vita di un certo livello in cui una persona non è in grado di andare alla veglia di tutta la notte. Ma può andare alla liturgia e partecipare ai santi misteri di Cristo.

È una pratica completamente comune dei servizi divini nelle nostre chiese ortodosse russe all'estero che la maggior parte dei parrocchiani che vivono in città diverse venga solo per i servizi domenicali. Pertanto, nella maggior parte dei casi, nelle chiese c'è solo la liturgia domenicale.

Ciò è dovuto anche al fatto che se il sacerdote serve non solo la liturgia, ma vi aggiunge anche, ad esempio, il mattutino, il servizio verrà eseguito per circa quattro ore. Questo non è solo difficile da percepire, ma anche legato all'orario dei trasporti, alle tariffe di parcheggio ...

Ma il fatto che si serva solo la Liturgia non è un ostacolo per i parrocchiani che vengono a ricevere la comunione dall'accettare i Santi Misteri di Cristo.

Ma se una persona ha l'opportunità di partecipare alla veglia notturna e semplicemente non vuole uscire per pigrizia, incuria, allora questo può diventare un ostacolo alla comunione.

Sì, risulta che il tempio "occupa" entrambi i giorni liberi di una persona normale che lavora cinque giorni alla settimana. Ma solo chi vive nei secoli XX, XXI è abituato a cose come due giorni liberi. In precedenza, le persone non avevano una tale "protezione sociale". Hanno lavorato per sei giorni e hanno dedicato il settimo al Signore Dio.

La domanda non è se sia possibile sdraiarsi sul divano invece della veglia notturna. Qui la risposta è inequivocabile. Un'altra cosa è che le persone possono avere preoccupazioni familiari abbastanza giustificate. Alla fine, è in questo momento che dovrebbero essere portati i mobili ordinati dal negozio. Oppure - hanno invitato una persona cara a tutta la famiglia all'anniversario. Se abbiamo trascorso devotamente questo giubileo, perché potrebbe essere un ostacolo alla comunione?

Ma tutto questo non accade tutti i sabati. E solo decidere che la veglia notturna è una cosa facoltativa, e non ci andrò, è sbagliato.

Oksana Golovko

Devo venire alla Veglia di Tutta la Notte alla vigilia della comunione?

La domanda è provocatoria, direi. Se vuoi sostituire un sacerdote che ammette alla comunione coloro che non hanno "difeso" in anticipo la Veglia di Tutta la Notte, fagli questa domanda pubblicamente.

Arciprete Igor Prekup

Per qualche ragione, mi sono ricordato di una vecchia barzelletta cattolica. Un gesuita e un francescano discutono sul fumo. Il francescano è categoricamente contrario, il gesuita è favorevole. Quindi il francescano avanza il seguente argomento: “Il criterio del bene e del male è la preghiera. Il fumo è compatibile con la preghiera?" - "Perchè no"? - sorride il gesuita.

"Bene. Facciamo questa domanda al Papa”, il francescano propone e chiama i servi di Dio. Dopo aver atteso la connessione, chiede: "Santità, è permesso fumare durante la preghiera?" Ricevuta una risposta negativa, accompagnata da una catena di indignate interiezioni, guardò con soddisfazione il gesuita, che non era affatto imbarazzato, chiese il telefono e chiese al Papa se era possibile pregare fumando. Al che udii: «Nelle Scritture è detto: prega incessantemente(1 Tess. 5; 17)”.

Mostrami un prete che ti dirà: “No, no, perché? Resta a casa. In genere ogni domenica dei fanatici religiosi vanno in chiesa, non fare come loro, non...”.

In primo luogo, se si tratta di ciò, la questione è posta in modo logicamente scorretto, tuttavia tale scorrettezza è giustificata proprio dal fatto che riflette un approccio viziato alla comunione come individuale atto svolto in compagnia di altre persone, per caso contemporaneamente che veniva alla liturgia.

In secondo luogo, è anche posta due volte in modo errato, sempre per il fatto che è impossibile rispondere senza sedurre alcuni e privare altri. Anzi, osa solo dichiarare che non c'è bisogno di andare alla Veglia di Tutta la Notte alla vigilia della Liturgia. Oltre al fatto che un tale atteggiamento è semplicemente falso e vizioso in sé, ci sono molti "zeloti" che ti annoveranno nella categoria dei liberali della chiesa, ti marchieranno come "la quinta colonna" o addirittura "giudaizzante" ( non è chiaro da che parte, e poco importa, l'importante è "esporre" e "qualificarsi").

Puoi quindi darti un calcio nel petto con un tallone quanto vuoi, dimostrando che volevi dire qualcosa di sbagliato e sei stato frainteso; considera che hai già sedotto "questi piccoli" - vai, prova la macina ...

Ma torniamo all'inferiorità, che, come ogni altra inferiorità, non è riconosciuta, di regola, dai suoi portatori - a inferiorità dell'Eucaristia... In fondo, infatti, in fondo, per quale motivo può indignare l'affermazione sull'inutilità di assistere alla veglia notturna prima della comunione? A causa del fatto che questo è un elemento del digiuno e prima della comunione è necessario digiunare. La parola chiave è "dovrebbe". Chi e dove dovrebbe - non importa. Dovremmo. Per che cosa? Questo, dicono, non è nella nostra mente, il nostro compito è eseguire. Tutto quanto. Il cerchio è completo.

«È ordinato»... Insieme al digiuno di tre giorni, la «lettura» della successione alla Santa Comunione è uno degli elementi del fatto che bisogno di fare, uno dei nostri doveri, assolto il quale sarà possibile, pur continuando a definirsi indegni, consolare la propria coscienza con la consapevolezza che “abbiamo ricevuto la Santa Comunione”, trasferendo così dignità dall'adempimento formale del “destinato” all'idea della qualità della propria anima (cioè continueremo a chiamarci "indegni", poiché "è così", ma, grazie a che grandi uomini siamo, lo faremo, come strizzando l'occhio a noi stessi : perché sappiamo…).

Chi osa mettere in discussione l'obbligo di "difendere" la Veglia di tutta la notte alla vigilia della Comunione è visto dal "popolo ortodosso" come un piantagrane-rinnovatore proprio perché rompe la struttura armonica di questa viziosa coscienza pseudo-ecclesiale che circonda Comunione con una sorta di striscia di ostacoli che bisogna lavorare sodo per superare, e superare, soffrire per ricevere il sacramento, per così dire, come ricompensa per "l'opera funebre e i pensieri di alto impegno".

Quindi, si scopre che inizialmente fedele idea di importanza partecipazione partecipante a culto quotidiano del cerchio profanato dagli stessi "zeloti", per cui partecipazione al culto pubblico degenera nel “difendere il servizio”, nell'“ascoltarlo” (si dice, ad esempio, “ascoltare la massa”).

Si scopre che una persona è venuta in un "luogo pubblico" (che non è un tempio, se lo si comprende nello spirito della chiesa), dove si svolge una sessione di culto religioso.

La sessione è condotta da persone autorizzate (chierici). Il resto è presente ciascuno da solo (nemmeno Su sessione, ma, per così dire, solo a il suo compimento), senza alcuna pretesa di parteciparvi - così, da solo, ognuno può pregare individualmente su qualcosa, sul proprio; Ebbene, anche quando il coro canta: "Signore, abbi pietà!" puoi incrociarti con altri (per fortuna, anche se queste due parole sono comprensibili), ma il testo della litania pronunciata dal sacerdote non è sempre disponibile all'orecchio. E pregare insieme al coro, o almeno con il lettore, è un lusso assolutamente inammissibile, vista l'attenzione che solitamente riserviamo all'intelligibilità del canto e della lettura.

Come essere? E quindi devi capire alcune cose importanti. La veglia non è un dovere, per il cui compimento viene data una ricompensa sotto forma di ammissione al sacramento. Questo è un culto complesso del ciclo quotidiano, che ci arricchisce sia di grazia che di conoscenza teologica. La liturgia, contrariamente ai Vespri, alla Compieta, all'Ufficio di mezzanotte, al Mattutino, alla I, III, VI e nona ora, non è uno di servizi del circolo quotidiano. È incorporato nell'una o nell'altra parte di esso, a seconda delle istruzioni della Carta, ma di per sé non ne è parte integrante.

In terzo luogo, la liturgia, qualunque essa sia (San Giovanni Crisostomo, San Basilio Magno, Presantificato o San Giacomo Apostolo, ecc.), è ancora servita nello spazio della cerchia quotidiana, perciò una persona è chiamata a partecipare alla liturgia, immergendosi nella ricchezza di significati, contenuta nei servizi che la precedono.

Tutto quanto sopra vale per qualsiasi servizio di ciclo giornaliero effettuato la sera prima, e non solo per la veglia notturna, che in pratica non è più da tempo una “veglia notturna”. Oggi, questo è un tipo di servizio serale particolarmente solenne svolto, secondo la Carta, in importanti festività religiose, incl. e la domenica, perché ogni domenica è una piccola Pasqua. Non il giorno prima vacanze, si prega di notare, vale a dire v festivi, perché il giorno del servizio (e quindi il giorno festivo stesso, compreso il servizio domenicale) inizia la sera.

La conversazione è iniziata sulla veglia di tutta la notte, perché fondamentalmente le persone ricevono la comunione la domenica, e la vigilia di domenica, il sabato sera, viene servita una veglia di tutta la notte.

Quindi cosa è importante: questa non dovrebbe essere solo una visita al tempio, perché si suppone andare in chiesa nei giorni festivi, o perché questo è(se è una vacanza, se è ordinaria alla memoria dei santi) necessario alla vigilia della comunione.

Partecipazione(non "difendendo" e non "ascoltando", vale a dire partecipazione ) nel servizio serale - questa è immersione nell'eternità mediante l'unità con la Chiesa - Regno di Dio sulla terra - attraverso un servizio dedicato a qualche evento significativo o santo, e l'immersione non è da qualche tappa intermedia o nel " decima ora", ma dal principio cerchio quotidiano.

Chiamandoci a venire in chiesa non solo il giorno della comunione, ma già alla vigilia, la Chiesa invita all'inizio ciclo liturgico, nel cui quadro speriamo di partecipare ai Santi Misteri di Cristo. È meglio compiere per intero qualsiasi atto, e quindi è bene dedicare non pochi minuti alla comunione con Dio nel giorno della comunione, e nemmeno un paio d'ore, senza contare il tempo "ucciso" sulla strada, e nemmeno un po' di tempo lì, ma... il tutto Il giorno di Dio regalare- lo stesso giorno che "fu sera e fu mattina ...", almeno nella misura di un giorno, un ciclo liturgico, uno - ma totale.

Non è solo buono. Va bene. Tutti, c'è sempre l'opportunità di essere al servizio la sera? Soprattutto quando il tempio non è raggiungibile a piedi? Questa è una domanda retorica, che suggerisce tristezza e malinconia e sconforto con disperazione. Ora cosa succede? Non c'è possibilità di partecipare al servizio divino la sera, quindi non pensate nemmeno alla comunione regolare? Tornando alla pratica viziosa prerivoluzionaria della comunione una volta all'anno, al massimo - quattro?

In risposta a questo grido del mio cuore, suggerisco di ricordare la parabola degli operai della vigna (Mt 20; 1-16). Il proprietario esce la mattina presto per assumere lavoratori e negozia con ciascuno di loro per un denaro. Durante il giorno usciva più volte e assumeva nuovi lavoratori, fino a sera. Tuttavia, se il primo ha promesso un denaro, promette di dare il resto solo che li "seguirà", ma niente di concreto. Di conseguenza, tutti ricevono un denaro: sia coloro che hanno lavorato solo un'ora, sia coloro che "hanno sopportato le fatiche della giornata e il caldo" (Mt 20; 12).

Ricordiamo anche la parola di san Giovanni Crisostomo sulla Pasqua, nella quale egli, riferendosi all'impresa del digiuno, dice: “Se uno ha mancato l'ora nona, salga senza imbarazzo, senza temere nulla. Se qualcuno è arrivato in tempo entro l'ora undicesima, non si imbarazzo per il ritardo: perché il Signore è generoso e ama dare, e accetta quest'ultimo come il primo; e chi viene all'undicesima ora si lascia andare a riposare, come chi ha lavorato dalla prima ora: ha pietà dell'ultimo, e il primo piace, e lo ricompensa, e lo concede, e lui accetta ciò che ha fatto e accoglie le sue intenzioni, onora le sue azioni e loda le sue intenzioni ”(traduzione Olga Sedakova).

Sì, sarebbe meglio "dalla prima ora", cioè lavorare sodo fin dall'inizio del giorno di servizio, ma se, per esempio, questo è impossibile senza conflitti o altre complicazioni insensate della vita, allora cercheremo di non perdere di vista il fatto che il Signore ci sta chiamando al Suo Pasto , come il padrone chiamava dalla parabola delle persone alla sua vigna, compresi e quelli che trovai completamente verso sera, quando non ce n'era bisogno.

Ci chiama a dare; rifiutare... non è nemmeno disgustoso, è molto peggio. Perciò è meglio venire anche “alla decima ora” che rifiutarlo. Solo ora, a che ora comincia questa "decima ora", dov'è il limite, dopo il quale non c'è più nulla da "ricorrere alla comunione": l'inizio della confessione, le ore, l'esclamazione "Benedetto sia il Regno!.." tutto tardi "? - Lasciamo ciascuno alla discrezione del suo padre spirituale.

Arciprete Alexander Ageikin, rettore della Cattedrale dell'Epifania a Yelokhov Arciprete Alexander Ageikin, rettore della Cattedrale dell'Epifania a Yelokhov:

- Immagini sacre, canti e letture - l'intera struttura del culto in chiesa non può essere riprodotta semplicemente accendendo in casa l'audio o il video della liturgia. Soprattutto se lo facciamo non perché siamo gravemente malati e non possiamo raggiungere la chiesa, ma solo per nostra negligenza.

Se una persona non partecipa alla preghiera del tempio, evita la compagnia dei suoi conservi cristiani, evita la comunione con Cristo. Non siamo in grado di comprendere come opera la grazia di Dio. Non dobbiamo confrontare, cosa più importante, opporre l'unità nel Sacramento dell'Eucaristia e la grazia che visita l'anima durante la preghiera nel tempio. Altrimenti cominceremo a servire la lettera, non lo spirito.

Se parliamo di preparazione alla comunione, in pratica di solito risulta così: se una persona vive nella Chiesa, prega, adempie alla regola della preghiera, allora questo è già sufficiente per prepararsi alla comunione, e il confessore, che osserva la spirituale del gregge, lo benedice. In questo caso, l'accoglienza dei Santi Misteri di Cristo diventa assolutamente naturale e naturale: questa è già parte integrante della vita. Il sacerdote stesso dovrebbe essere un esempio di tale vita nella Chiesa per i suoi parrocchiani.

Ma spesso preghiamo in modo molto irregolare e ancora non vogliamo impararlo. Poi, naturalmente, sono necessarie le regole del digiuno di tre giorni e della preghiera intensa prima di accettare i Santi Misteri di Cristo.

La cosa principale è che non ci dovrebbe essere un atteggiamento ordinario nei confronti dell'Eucaristia, "abituandosi ad essa" quando si perde la riverenza, cioè la memoria di Dio. Questo è uno stato spirituale pericoloso. Pertanto, la cosa più difficile è mantenere costantemente l'attenzione su di te, sul tuo mondo spirituale, su ogni fase della tua vita. Dopotutto, andiamo tutti ovunque e dappertutto davanti a Dio.

Sacerdote Alexander Starodubtsev, chierico del tempio sull'argine Krasnopresnenskaya presso il Centro EXPO Sacerdote Alexander Starodubtsev, chierico del tempio Serafino di Sarov sull'argine Krasnopresnenskaya:

- Essere alla Liturgia, se per qualche motivo in questo giorno non ricevi la Comunione, non solo non è riprovevole, ma è importante e pieno di sentimento. Il quarto comandamento ci dice di dedicare il settimo giorno a Dio. Non contemplando Dio, sdraiati sul divano ad aspettare o preparando la cena, dovremmo trascorrere questa giornata. E già al mattino dovrebbero essere nel tempio di Dio. Anche se non facciamo la comunione. La preghiera in chiesa è importante perché la preghiera nel tempio è una preghiera conciliare: “Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, là io sono in mezzo a loro” (Mt 18,20). Risulta che ogni vero incontro dei cristiani è accompagnato dalla presenza personale di Gesù Cristo. Il Signore promette di dare a noi oa coloro ai quali chiediamo qualcosa, se è buona.

Il tempio è un luogo di speciale permanenza della grazia di Dio. La preghiera durante il servizio in cui viene offerto il sacrificio incruento è un evento estremamente importante per una persona. Certo, è lodevole se una persona fa la comunione regolarmente, una volta ogni due o tre settimane. Ma diremo ancora e ancora che anche se una persona non riceve la Comunione, la preghiera durante la Liturgia è una preghiera speciale, e la sua presenza nella vita è molto importante. Non a caso sappiamo dalle antiche regole che chi non assisteva a più di tre liturgie domenicali riceveva la scomunica. In effetti, ha testimoniato di sé stesso di essere cristiano solo occasionalmente.

Il santo giusto Giovanni di Kronstadt dice: "Dopo aver ascoltato la Divina Liturgia, prostrati e rendi grazie al Signore, che ti ha reso così grande felicità".

Così scrive il metropolita Benjamin (Fedchenkov) a proposito della nostra domanda: “Amici miei, ricordate la regola dei santi padri: una persona che non ha partecipato alla liturgia per tre domeniche di seguito; è privato della sepoltura cristiana. Non saltare questi pasti del Signore, pensa che quel giorno di festa in cui non hai ascoltato la Divina Liturgia era perduto. Ti racconto una parabola: un contadino aveva cento pud di grano e lo scambiava con stracci. Dimmi, ha agito con saggezza? - No, non ragionevole. Quanto ancora più stolto è colui che cambia il Pane della vita celeste per gli stracci della vita terrena! Il Signore chiama alla Cena Segreta, e risponde: "Devi andare alla contrattazione, l'orto non è stato pulito, la striscia non è stata seminata". Non sa, il disgraziato, che il grano che getta in terra durante la liturgia uscirà malato, rachitico e non darà frutto. Amici miei, preghiamo con me: "Signore, ti ringraziamo per il tuo dono, ti ringraziamo per averci permesso di ascoltare la Divina Liturgia e gustare il tuo Corpo purissimo e il tuo Sangue vivificante. Ti preghiamo e per coloro che hanno lasciato il tuo santo calice. , non vogliono trovare consolazione nei tuoi misteri salvifici. Darai ragione e li ricondurrai a te, affinché anch'essi siano con noi nella tua Chiesa. "

Puoi ascoltare i canti a casa, ma ecco come ascoltare un prete e un diacono, che gridano e parlano, un prete che spiega le Scritture del giorno? Come apparire davanti alle immagini pregate, come possiamo sentirci particolarmente parte della Chiesa terrena, come la sentiamo nel tempio? Tornando all'Antico Testamento e agli eventi dell'apparizione del primo tempio - il Tabernacolo - ricordiamo che Dio ha detto di crearlo. E Dio ha detto di visitare anche lei. E dobbiamo ascoltare Dio o noi stessi.

Per ricevere spesso la comunione, bisognerebbe ricevere la benedizione di un sacerdote che ti conosce, preferibilmente un confessore. Di regola, sa quanto seriamente sia la preparazione di solito, come la vita di una persona sia subordinata all'aspirazione spirituale. Se viene data la benedizione, allora è chiaro che la preparazione dovrebbe essere la più seria possibile. Il tempo tra i sacramenti dovrebbe essere trascorso in sobrietà e concentrazione su come vivo. È strano partecipare spesso alla comunione e trascorrere il tempo tra la ricezione dei sacramenti in attività oziose e spiacevoli.

Chi fa spesso la comunione può parlare di un fenomeno così peccaminoso come l'abituarsi alle cose sante. Questo è uno dei peccati più pericolosi. Questo è in parte il motivo per cui, in media, le persone ricevono la comunione una volta ogni due o tre settimane, alcune anche una volta al mese. Naturalmente, la portata delle regole del digiuno e della preghiera deve essere concordata con il confessore. Dal libro di servizio, sappiamo che per un sacerdote, indipendentemente dalla frequenza del suo ministero, non si propone di abbreviare la regola, quindi, in termini di preghiera, i canoni e la Successione sono visti come obbligatori da leggere in ogni caso per chi ha deciso di avvicinarsi spesso al Calice. La questione della comunione frequente è molto, molto individuale, spesso il tempo in cui il Sacramento della Comunione si fa più frequente è la Grande Quaresima. Questo è il caso dell'aiuto speciale pieno di grazia a una persona che digiuna. Ad esempio, una persona inizia a ricevere la comunione settimanalmente e nell'ultima settimana di Quaresima - anche il Giovedì Santo e Pasqua.

Arciprete Alexander Abramov, rettore della chiesa di Krapivniki Arciprete Alexander Abramov, rettore della chiesa di San Sergio di Radonezh a Krapivniki

- La nostra coscienza di chiesa nella sua regressione è già andata molto lontano. È chiaro che la tradizione della vita della chiesa è stata interrotta, che oggi dobbiamo crearla di nuovo, le persone sono state private per decenni di una disciplina spirituale a tutti gli effetti, e la nostra conoscenza di questa disciplina è principalmente dai libri, e non dalla nostra esperienza di vita. Ma a volte vale la pena ricordare che esiste una tale disciplina. I canonici della Chiesa hanno rimproverato coloro che non hanno partecipato alla liturgia per tre domeniche di seguito.

Ciò è dimostrato dall'80° regola della Cattedrale di Trull. Prescrive di assistere ai servizi divini la domenica, lasciando a discrezione di ciascuno la questione della partecipazione al sacramento dell'Eucaristia: «Chiunque, un vescovo, o un presbitero, o un diacono, o qualcuno del clero, o un laico, non avendo urgenza né impedimento, che sarebbe stato allontanato dalla sua chiesa per lungo tempo, ma rimanendo in città, tre domeniche nel corso di tre settimane, non verrà all'assemblea ecclesiale: allora il chierico sarà espulso dal clero, e il laico sarà tolto dalla comunione».

Nella nostra parrocchia, in pratica, è successo che i membri della comunità, cioè quelli che vanno regolarmente in chiesa, pregano e digiunano, cercano spesso di confessarsi. Almeno questo accade una volta alla settimana o ogni due settimane. Molti di loro cercano di fare la comunione più spesso. Queste persone vivono già una vita ecclesiale, hanno un'esperienza di preghiera, quindi anche per loro la preparazione alla partecipazione al Sacramento è una parte naturale della loro vita. Il confessore a volte, per un motivo importante o per un altro, può benedirli a ricevere la comunione, anche se per qualche motivo non hanno letto la regola di preghiera completa o in qualche modo hanno indebolito il loro digiuno. Il minimo assoluto in questo caso è l'adesione alla Santa Comunione. Ma questa, tuttavia, è un'eccezione: è consigliabile non accorciare mai la regola della preghiera.

C'è un malinteso comune: alcune persone che si stanno preparando per la Comunione, con il rigoroso adempimento del lato alimentare del digiuno, per qualche motivo considerano possibile saltare il servizio serale e venire solo alla Liturgia. Questo è semplicemente inaccettabile. Il principale contenuto teologico degli eventi ricordati durante il servizio è precisamente esposto negli inni alterati della veglia di tutta la notte. È male se una persona si sforza per il Calice, vuole ricevere la comunione, ma allo stesso tempo non vuole partecipare in modo più significativo ai servizi divini e comprenderne il significato.

Per esperienza posso dire che negli ultimi tempi sta crescendo il numero di coloro che iniziano il Sacramento della Comunione. Nella nostra parrocchia, di solito almeno la metà di coloro che hanno partecipato alla Liturgia, quando si tratta di domenica, riceve la comunione.

In ogni caso, proprio come se ti fossi impegnato a pregare al mattino e alla sera, anche se la preghiera “non va”, non rinunci a tutto, ma leggi comunque la regola e, pur costringendoti , ricevi benefici spirituali. Così è la preghiera durante la liturgia: anche se per qualche motivo non ricevi la comunione in questo giorno, questo non è un motivo per escluderti dalla comunione con Dio. Venendo alla Liturgia, testimoni della tua fedeltà a Cristo, che appartieni al suo gregge, che lo confessi. Il Salvatore disse: “Perciò chiunque mi confesserà davanti agli uomini, anch'io lo confesserò davanti al Padre mio che è nei cieli; ma chi mi rinnegherà davanti agli uomini, anch'io lo rinnegherò davanti a mio Padre che è nei cieli ”(Matteo 10: 32-33).

Arciprete Gleb Grozovsky, confessore dell'FC Zenit Priest Gleb Grozovsky, vice capo del dipartimento per gli affari giovanili della metropoli di San Pietroburgo, confessore della squadra di calcio Zenit:

- La risposta è molto semplice e inequivocabile, espressa abbastanza a lungo dal Signore Gesù Cristo stesso: "Prendete, mangiate..." (Marco 14:22). Non disse, una volta all'anno o una volta alla settimana, ma “Bevi da lei tutta…” (Mc 14,24). E così avveniva ogni volta che i discepoli del nostro Salvatore si riunivano per spezzare il pane (Atti 2:42). Ogni volta. E si incontravano almeno una volta alla settimana, e qualche volta ogni giorno. Nei monasteri del IV-V secolo, i monaci, anche in fuga nel deserto, una volta alla settimana si riunivano necessariamente per una liturgia generale, in cui tutti erano sicuri di unirsi a Dio nel Sacramento del Sacramento.

Periodi di declino e ascesa eucaristici sono stati osservati in tempi diversi nel corso della storia. Nel XIX secolo, a volte si arrivava all'assurdo quando gli ufficiali inviavano all'amministrazione diocesana elenchi di soldati che ricevevano la comunione una volta all'anno.

Quante volte dovresti ricevere la comunione? Questa domanda è discussa sia nell'Eremo di Optina che nella Trinità-Sergius Lavra, ma una risposta inequivocabile può essere trovata solo nel Nuovo Testamento o nella Santa Tradizione.

Affinché non ci siano controversie e disaccordi, sarà utile per tutti gli ortodossi leggere le opere del monaco Nikodim la Santa Montagna e del monaco Macario di Corinto, "Il libro più utile dell'incessante comunione dei santi misteri di Cristo. " Chi non trova il tempo per questo, conosca l'affermazione del santo apostolo Paolo: "... Ogni volta che mangiate questo pane e bevete da questo calice, rendete testimonianza della morte del Signore. Fate così finché Egli venga " (1 Cor 11,26). Ebbene, per non avere alcun dubbio, ricordo le parole del IX Canone apostolico: «Tutti i fedeli che entrano in chiesa e ascoltano le scritture, ma che non permangono sino alla fine nella preghiera e nella santa comunione, come coloro che producono disordine nella chiesa, siano scomunicati dalla comunione della Chiesa." ... Cioè, tutti quei credenti che vengono in chiesa e ascoltano le Scritture, ma non rimangono in preghiera e non partecipano alla santa Comunione, devono essere scomunicati dalla Chiesa, perché nella chiesa creano disordine.

Certo, "una persona deve controllare se stessa prima di mangiare il pane e bere dal calice" (1 Cor 11,28), ma cerca la ragione in scuse "santi" come "non sono degno" o "io sono non pronto", non molto salva l'anima!

Questa è la prassi nella nostra parrocchia. Esorto ed esorto in diversi modi: se vieni alla liturgia, allora non essere come una persona che è stata invitata a un compleanno, cucinata, provata, apparecchiata, ma rifiuta il pasto ... Non c'è davvero desiderio condividere il Pasto dell'Amore? Cristo ha fatto tutto per noi, dobbiamo solo accettare il suo dono con gratitudine, e invece di cercare opportunità, cerchiamo il motivo della nostra non partecipazione al Salvatore. Per chi è morto Cristo e per chi è risorto? Per chi viene svolto il servizio? Per amore dei giusti o per i peccatori? Il sacerdote prima della Comunione dice: "Santo ai santi". A cui? Santi? Loro chi sono? E il coro risponde: "Uno è Santo, Uno è Signore Gesù Cristo...". Allora a chi sono rivolte le parole "Santo ai santi"? A noi, a tutti coloro che sono venuti alla liturgia! "Santo" nella traduzione dall'ebraico significa "l'eletto", e per nulla senza peccato. Sì, queste parole sono rivolte a noi peccatori, ma agli eletti! E poi la condizione necessaria per l'unione con il Signore si chiama: "Vieni con il timore di Dio, la fede e l'amore!" E alla Liturgia dei Doni Presantificati si odono le parole: "Avviciniamoci mediante la fede e l'amore, così saremo partecipi della vita eterna". La Liturgia è servita ai fedeli (battezzati), perché al termine di essa tutti possano comunicare del Corpo e del Sangue di nostro Signore.

Arciprete Andrei Sommer, Dipartimento per gli affari giovanili della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia Protoprete Andrei Sommer, vicepresidente del Dipartimento per gli affari giovanili al Sinodo dei vescovi della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia, decano della cattedrale della radice di Kursk Icona della Madre di Dio del Segno a New York:

- Purtroppo la pratica della vita parrocchiale nella Chiesa all'estero ha preso forma dopo la prima ondata di emigrazione. Ed era tale che i parrocchiani ricevevano raramente la comunione. Ora questo sta cambiando, ed è normale per noi fare la comunione in tutte e dodici le feste o quando la coscienza lo suggerisce, forse anche quasi ogni domenica.

Allo stesso tempo, tutti: sia i parrocchiani della vecchia scuola, che ricevono la comunione, di regola, solo durante la Grande Quaresima, sia i giovani, durante i giorni della Settimana Santa, cercano necessariamente di iniziare i Sacramenti della Confessione e della Comunione.

Ma anche tra i nostri cristiani ortodossi che non sono molto religiosi all'estero, non sorge il pensiero che non c'è bisogno di essere alla Liturgia se non si riceve la Comunione. Il tempio è un vaso di grazia, ogni volta che si celebra la liturgia, allora si aggiunge grazia a questo vaso. Il tempio stesso, una volta consacrato, è unto con la mirra. Questo è già l'inizio dell'accumulo di grazia "nel vaso". Assistendo alla liturgia, tocchiamo questa grazia. Ma poi il pastore deve spiegare ai parrocchiani che non solo devono toccare la grazia divina, ma devono anche accettarla e cambiare completamente idea e vita. E questo è impossibile senza i Sacramenti della Confessione e della Comunione.

Cerchiamo di sottolineare nelle prediche l'importanza di una comunione più frequente. E la preparazione alla ricezione dei Santi Misteri è la confessione. Per questo ho compilato un piccolo opuscolo sulla confessione: lo diamo a tutti coloro che vengono nella nostra chiesa, compresi quelli che aspettano il proprio turno per confessarsi. Almeno mentre sono in fila, avranno l'opportunità di riflettere su quanto siano serie le ordinanze che stanno per iniziare.

Morozov.jpg Hegumen Nektariy (Morozov), rettore della chiesa "Soddisfa i miei dolori" nella città di Saratov, caporedattore della rivista "Ortodossia e modernità":

Purtroppo, per ragioni abbastanza oggettive, la stragrande maggioranza dei cristiani moderni non può ricevere la comunione così spesso come i cristiani dei primi secoli di esistenza della Chiesa. Non perché "non consentito" o "proibito". No, solo la comunione frequente, più volte in una settimana (e ricordo che san Basilio Magno scrisse che ai suoi tempi in Cappadocia era consuetudine che i laici comunicassero i Santi Misteri di Cristo quattro volte alla settimana) richiede una certa struttura di tutta la vita, e una maggiore severità a se stessi, e più attenzione, serietà. E non tutti sono pronti per questo ...

Per quanto riguarda la visita alla Divina Liturgia in quei giorni in cui una persona non stava per ricevere la Comunione, allora, ovviamente, non c'è nulla di riprovevole in questo - basta prendere l'esempio dei monasteri monastici, in cui la Liturgia viene servita quotidianamente ei fratelli sono ogni giorno a tutti i servizi. Anche se non partecipano tutti i giorni. L'esperienza stessa testimonia che più spesso una persona è in chiesa quando si celebra l'Eucaristia, meglio è: l'azione della grazia di Dio è come l'azione del sole, sotto i cui raggi una persona si scalda, ravviva. E durante la liturgia, l'anima si scalda e si ravviva.

Occorre decidere: cosa significa "fare spesso la comunione"? Ci sono punti di vista molto diversi su questo punto. Per me personalmente, la cosa più vicina all'opinione dell'archimandrita John (Krestyankin), che consigliava di ricevere la comunione in media una volta ogni due settimane. Perciò «prendere spesso la comunione», mi sembra, significa ricevere la comunione più spesso che con tale frequenza. L'uomo è una creatura che si abitua rapidamente sia al bene che al male, a tutto, e anche al grande e al terribile. E abituarsi a un santuario è noto per essere una cosa pericolosa. Pertanto, se una persona vuole ricevere la comunione più spesso, allora ha bisogno della benedizione di un confessore, che confermerà che sarà per lui personalmente vantaggioso e non dannoso. Una tale persona ha bisogno di un lavoro di preghiera più intenso, di più sobrietà di vita.
Il noto asceta athonita, lo ieroschemamonk Ephraim di Katunak, consigliava, ad esempio, di leggere l'Acatisto alla Madre di Dio alla vigilia della comunione e di rivolgersi a Lei durante tutta la giornata, chiedendole di concederci la comunione senza condanna. Penso che questa sia un'istruzione meravigliosa. Ma il tempo del digiuno prima della comunione può probabilmente essere ridotto se una persona fa la comunione, diciamo, settimanalmente e osserva il digiuno il mercoledì e il venerdì. Ma anche questo è a discrezione del confessore.

Eremeev.jpg L'igumeno Pietro (Eremeev), abate del monastero stavropegico maschile Vysoko-Petrovsky di Mosca, rettore dell'Università ortodossa russa:

La questione della comunione in ogni Liturgia non può essere vista in termini di disciplina ecclesiale. Si tratta piuttosto della disponibilità interiore di una persona a partecipare al Corpo e al Sangue del Signore. E si decide nel cuore di una persona e nella confessione.

Quando ero laico, studente di scuole teologiche, non ci pensavo. Dopo tutto, nel seminario e nell'accademia ci facevamo la Comunione, anche se non ad ogni liturgia, ma abbastanza spesso. Il ritmo stesso di vita della scuola teologica, l'atmosfera di preghiera nella Lavra lo disponevano.

Poi, quando già divenni sacerdote, capitava spesso che in una serie di faccende quotidiane, specie in viaggio e in viaggio, tu non venissi alla funzione all'inizio, preghi sull'altare, e alla fine assapori l'antidoro con l'acqua santa - e questa è la tua partecipazione alla liturgia. E, già facendo l'esperienza di fare la comunione ad ogni liturgia servita, cominciavo a sentire che la mia sete spirituale in una presenza liturgica così orante non era completamente soddisfatta. Dopotutto, la preghiera appelli a Dio durante la Liturgia ci prepara proprio per la ricezione dei Santi Misteri di Cristo. Pertanto, fare la Comunione alla Liturgia è naturale come iniziare il pasto, per il quale si è seduto a tavola.

Ma, naturalmente, non si può dire che senza la comunione obbligatoria, la partecipazione di un cristiano alla liturgia sia un'esperienza di preghiera non necessaria o indesiderabile. Ognuno di noi sa che ci sono momenti di contrizione per i peccati in cui non ci sentiamo pienamente pronti a ricevere il Corpo e il Sangue. Questo, ad esempio, può essere attribuito a casi di penitenza, quando l'anima ha bisogno di più pentimento. Dopo tutto, secondo l'apostolo Paolo, “L'uomo provi se stesso e così mangi di questo pane e beva da questo calice. Poiché chi mangia e beve indegnamente, mangia e beve condanna a se stesso, non considerando il Corpo del Signore ”(1 Cor 11, 28-29).

preparato da Antonina Maga,

corrispondente per il Giornale del Patriarcato di Mosca

Digiuno e preghiere prima della comunione

Fino a quest'anno mi sono confessato e ho ricevuto la Comunione solo una volta nella mia vita, da adolescente. Recentemente ho deciso di fare di nuovo la comunione, ma ho dimenticato il digiuno, le preghiere, la confessione... Cosa devo fare adesso?

Secondo i canoni della Chiesa, prima della comunione sono obbligatorie l'astinenza dalla vita intima e la comunione a stomaco vuoto. Tutti i canoni, le preghiere, il digiuno sono solo mezzi per sintonizzarsi con la preghiera, il pentimento e il desiderio di correggere. Anche la confessione, in senso stretto, non è obbligatoria prima del sacramento, ma questo nel caso in cui una persona confessi regolarmente con un sacerdote, se non ha ostacoli canonici alla comunione (aborto, omicidio, andare da indovini e sensitivi. ..) la benedizione del confessore non è sempre necessaria per confessarsi prima del sacramento (ad esempio, Bright Week). Quindi nel tuo caso non è successo nulla di particolarmente terribile, ma per il futuro puoi usare tutti questi mezzi di preparazione al sacramento.

Quanto digiunare prima del sacramento?

A rigor di termini, il Typikon (carta) dice che coloro che desiderano ricevere la Santa Comunione devono digiunare per una settimana. Ma, in primo luogo, questo è lo statuto del monastero, e il "Libro delle Regole" (canoni) contiene solo due condizioni necessarie per coloro che desiderano ricevere la comunione: 1) l'assenza di intimi rapporti coniugali (per non dire prodighi) alla vigilia del comunione; 2) il sacramento deve essere preso a stomaco vuoto. Pertanto, risulta che il digiuno prima del sacramento, la lettura dei canoni e delle preghiere e la confessione sono raccomandati a coloro che si preparano al sacramento per evocare più pienamente uno stato d'animo pentito. Oggigiorno, alle tavole rotonde dedicate al tema del sacramento, i sacerdoti sono giunti alla conclusione che se una persona osserva tutti e quattro i grandi digiuni durante l'anno, digiuna il mercoledì e il venerdì (e questa volta richiede almeno sei mesi all'anno), allora per una tale persona è sufficiente il digiuno eucaristico, cioè ricevere la comunione a stomaco vuoto. Ma se una persona non va in chiesa da 10 anni e ha deciso di fare la comunione, allora avrà bisogno di un formato completamente diverso di preparazione alla comunione. Tutte queste sfumature devono essere coordinate con il tuo confessore.

Posso continuare a prepararmi per il sacramento se venerdì ho dovuto interrompere il digiuno: mi hanno chiesto di ricordare una persona e mi hanno dato dei cibi non da fast food?

Puoi dirlo in confessione, ma questo non deve essere di ostacolo al sacramento. Perché rompere il digiuno era forzato e giustificato in questa situazione.

Perché i kakon sono scritti in slavo ecclesiastico? Dopotutto, sono così difficili da leggere. Mio marito non capisce niente di quello che legge ed è arrabbiato. Devo leggere ad alta voce?

È consuetudine nella Chiesa condurre servizi in lingua slava della Chiesa. Preghiamo nella stessa lingua a casa. Questo non è russo, ucraino o qualsiasi altra lingua. Questo è il linguaggio della Chiesa. In questa lingua non ci sono parolacce, parolacce, e infatti, puoi imparare a capirla in pochi giorni. Dopotutto, ha radici slave. Questa è la domanda sul perché usiamo questo particolare linguaggio. Se tuo marito è più a suo agio ad ascoltare quando leggi, puoi farlo. L'importante è che ascolti attentamente. Ti consiglio nel tuo tempo libero di sederti e ordinare il testo con il dizionario slavo ecclesiastico per capire meglio il significato delle preghiere.

Mio marito crede in Dio, ma a modo suo. Crede che non sia necessario leggere le preghiere prima della confessione e della comunione, è sufficiente realizzare i peccati in se stessi e pentirsi. Non è questo un peccato?

Se una persona si considera così perfetta, quasi santa, da non aver bisogno di alcun aiuto per prepararsi al sacramento, e le preghiere sono un tale aiuto, allora prenda la comunione. Ma ricorda le parole dei Santi Padri che poi degnamente partecipiamo quando ci consideriamo indegni. E se una persona nega la necessità delle preghiere prima della comunione, si scopre che si considera già degno. Lascia che tuo marito pensi a tutto questo e con viva attenzione, mentre leggi le preghiere di comunione, preparati a ricevere i Santi Misteri di Cristo.

È possibile essere al servizio serale in una chiesa e al mattino per la comunione in un'altra?

Non ci sono divieti canonici su questa pratica.

È possibile leggere i canoni e l'obbedienza al sacramento durante la settimana?

È meglio meditare con attenzione, meditando sul senso di quanto si legge, perché sia ​​davvero una preghiera, distribuire per una settimana la regola raccomandata per la comunione, cominciando dai canoni e finendo con le preghiere per la comunione alla vigilia dell'accoglienza del Misteri di Cristo, che leggere sconsideratamente in un giorno.

Come digiunare e prepararsi per il sacramento vivendo in un appartamento di una stanza con non credenti?

I Santi Padri insegnano che si può vivere nel deserto e avere una città movimentata nel cuore. Oppure puoi vivere in una città rumorosa, ma ci sarà pace e tranquillità nel tuo cuore. Quindi, se vogliamo pregare, pregheremo in qualsiasi condizione. La gente pregava sia nelle navi che affondano sia nelle trincee sotto i bombardamenti, e questa era la preghiera più gradita a Dio. Chi cerca trova opportunità.

Comunione dei bambini

Quando dare la comunione a un bambino?

Se il Sangue di Cristo viene lasciato in un calice speciale nelle chiese, allora a questi bambini può essere data la comunione in qualsiasi momento, in qualsiasi momento, purché ci sia un sacerdote. Questo è particolarmente praticato nelle grandi città. Se non esiste tale pratica, il bambino può essere comunicato solo quando la liturgia viene eseguita in chiesa, di regola, la domenica e nei giorni festivi principali. Con i bambini, puoi arrivare alla fine del servizio e comunicarlo nell'ordine generale. Se vieni con i bambini all'inizio del servizio, inizieranno a piangere e questo interferirà con la preghiera del resto dei credenti, che brontoleranno e si risentiranno dei loro genitori irragionevoli. Piccole quantità possono essere somministrate a bambini di qualsiasi età. Antidor, prosphochka viene somministrato quando il bambino è in grado di usarlo. Di norma, ai bambini non viene data la comunione a stomaco vuoto fino ai 3-4 anni, dopodiché viene loro insegnato a fare la comunione a stomaco vuoto. Ma se un bambino di 5-6 anni, per dimenticanza, ha bevuto o mangiato qualcosa, allora gli si può fare anche la Santa Comunione.

La figlia prende da un anno il Corpo e il Sangue di Cristo. Adesso ha quasi tre anni, ci siamo trasferiti, e nella nuova chiesa il prete le dona solo Sangue. Alla mia richiesta di darle un pezzo, ha osservato la mancanza di umiltà. Accettare?

A livello di consuetudine, infatti, nella nostra Chiesa, a un bambino al di sotto dei 7 anni viene data la comunione solo con il Sangue di Cristo. Ma se si insegna al bambino a prendere il sacramento fin dalla culla, il sacerdote, vedendo l'adeguatezza del neonato quando cresce, può già donare il Corpo di Cristo. Ma devi stare molto attento e controllare che il bambino non sputi una particella. Di solito, ai bambini viene data la piena comunione quando il sacerdote e il bambino si abituano l'uno all'altro e il sacerdote è sicuro che il bambino consumerà completamente il sacramento. Prova a parlare una volta con il sacerdote su questo argomento, motivando la tua richiesta dal fatto che il bambino è già abituato a prendere parte sia al Corpo che al Sangue di Cristo, quindi accetta umilmente qualsiasi reazione del sacerdote.

Cosa fare con i vestiti su cui il bambino rutta dopo il sacramento?

Un capo di abbigliamento che ha ricevuto il sacramento viene tagliato e bruciato. Ripariamo il buco con una specie di toppa decorativa.

La figlia aveva sette anni, prima del sacramento si confesserà. Come posso prepararla per questo? Quali preghiere leggere prima della comunione, cosa fare con un digiuno di tre giorni?

La regola principale in preparazione alla ricezione dei Santi Sacramenti per i bambini piccoli può essere riassunta in due parole: non nuocere. Pertanto, i genitori, in particolare la madre, devono spiegare al bambino perché confessarsi, a quale scopo ricevere la comunione. E le preghiere e i canoni prescritti gradualmente, non immediatamente, forse anche letti con il bambino. Per cominciare con una preghiera, in modo che il bambino non lavori troppo, in modo che non sia un peso per lui, in modo che questa coercizione non lo allontani. Allo stesso modo, per quanto riguarda il digiuno, limitare sia il tempo che l'elenco degli alimenti vietati, ad esempio rifiutare solo la carne. In generale, all'inizio è necessario che la madre capisca il significato della preparazione e poi, senza fanatismo, gradualmente, passo dopo passo, insegni al suo bambino.

Al bambino viene prescritto un ciclo di vaccinazioni contro la rabbia. Non gli è permesso di contenere alcol per un anno intero. Cosa fare con il sacramento?

Credendo che il sacramento sia la migliore medicina dell'universo, quando ci avviciniamo ad esso, dimentichiamo tutti i limiti. E secondo la nostra fede, guariremo sia l'anima che il corpo.

Al bambino è stata prescritta una dieta priva di glutine (niente pane). Capisco che si mangia il Sangue e il Corpo di Cristo, ma le caratteristiche fisiche del cibo rimangono il vino e il pane. È possibile il sacramento senza prendere parte al corpo? Cosa c'è in un vino?

Di nuovo, il sacramento è la migliore medicina del mondo. Ma, data l'età di tuo figlio, puoi, naturalmente, chiedere di ricevere la comunione solo con il Sangue di Cristo. Il vino usato per il sacramento può essere vero vino ottenuto da uva con aggiunta di zucchero per forza, oppure può essere un prodotto vinicolo ottenuto da uva con aggiunta di alcol etilico. Quale vino si usa nella chiesa dove si riceve la comunione, si può chiedere al parroco.

Ogni domenica il bambino riceveva la Comunione, ma l'ultima volta che si era avvicinato al Calice aveva avuto una terribile isteria. La volta successiva, in un'altra chiesa, tutto si è ripetuto. Sono disperato.

Per non aggravare la reazione negativa del bambino al sacramento, puoi provare ad andare semplicemente al tempio senza fare la comunione. Puoi provare a presentare il bambino al sacerdote, in modo che questa comunicazione appianerà la paura del bambino e nel tempo ricominci a prendere parte al Corpo e al Sangue di Cristo.

Comunione a Pasqua, settimana luminosa, settimane sillabiche

Devo osservare un digiuno di tre giorni, sottrarre i canoni e l'ordine per ricevere la Santa Comunione nella settimana luminosa?

A partire dalla liturgia notturna e per tutti i giorni della Settimana luminosa, il sacramento non solo è consentito, ma anche comandato dalla 66° regola del sesto Concilio Ecumenico. La preparazione in questi giorni consiste nella lettura del Canone pasquale e nel seguire la Santa Comunione. A partire dalla settimana di Antipascha, si preparano alla comunione, come durante tutto l'anno (tre canoni e successione).

Come prepararsi alla comunione in settimane continue?

La Chiesa, come madre amorevole, si preoccupa non solo della nostra anima, ma anche del nostro corpo. Pertanto, alla vigilia, ad esempio, di una Grande Quaresima piuttosto difficile, ci regala una sorta di rilassamento nel cibo attraverso una settimana continua. Ma questo non significa che siamo costretti a mangiare più fast food in questi giorni. Cioè, abbiamo un diritto, ma non un obbligo. Quindi, se vuoi prepararti per il sacramento, preparati. Ma ricorda la cosa principale: prima di tutto, prepariamo la nostra anima e il nostro cuore, purificandoli con il pentimento, la preghiera, la riconciliazione e lo stomaco è all'ultimo posto.

Ho sentito che è possibile ricevere la Santa Comunione a Pasqua, anche se non ha osservato il digiuno. È vero?

Non esiste una regola speciale che permetta la comunione a Pasqua specificatamente senza digiuno e senza preparazione. Su questa domanda la risposta deve essere data dal sacerdote previa comunicazione diretta con la persona.

Voglio ricevere la Santa Comunione a Pasqua, ma ho mangiato la zuppa in brodo non a digiuno. Adesso ho paura di non poter fare la comunione. Cosa ne pensi?

Ricordando le parole di Giovanni Crisostomo, che si leggono la notte di Pasqua, che chi digiuna non condanna chi non ha digiunato, ma che tutti noi ci rallegriamo, puoi procedere con audacia al sacramento del sacramento la notte di Pasqua, profondamente e sinceramente rendendosi conto della tua indegnità. E, cosa più importante, porta a Dio non il contenuto del tuo stomaco, ma il contenuto del tuo cuore. E in futuro, ovviamente, dobbiamo sforzarci di adempiere ai comandamenti della Chiesa, compreso il digiuno.

Al sacramento, il prete della nostra chiesa mi ha rimproverato di non venire nei giorni di digiuno per la comunione, ma a Pasqua. Qual è la differenza tra il sacramento del servizio pasquale e la domenica “semplice”?

Questo dovrebbe essere chiesto a tuo padre. Anche i canonici della Chiesa accolgono il sacramento non solo a Pasqua, ma durante l'intera settimana luminosa. Nessun sacerdote ha il diritto di vietare a una persona di ricevere la comunione in qualsiasi liturgia, se non ci sono ostacoli canonici a questo.

Comunione per anziani e malati, donne incinte, madri che allattano

Come avvicinarsi correttamente alla comunione di una persona anziana a casa?

Si consiglia di invitare un sacerdote ai malati almeno durante la Grande Quaresima. Non farà male in altri post. È obbligatorio durante un'esacerbazione della malattia, specialmente se è chiaro che le cose stanno andando alla morte, senza aspettare che il paziente cada nell'incoscienza, il suo riflesso di deglutizione scomparirà o vomiterà. Deve avere una mente e una memoria sobrie.

Di recente mia suocera si è messa a letto. Mi sono offerto di invitare il sacerdote a casa per la confessione e la comunione. Qualcosa la stava fermando. Non è sempre cosciente ora. Consiglia cosa fare.

La Chiesa accetta una scelta consapevole di una persona, senza forzarne la volontà. Se una persona, essendo in memoria, desiderava procedere ai sacramenti della Chiesa, ma per qualche motivo non lo faceva, allora in caso di mente annebbiata, ricordando il suo desiderio e consenso, puoi ancora fare un compromesso come la comunione e unzione (questo è il modo in cui prendiamo i bambini o i pazzi). Ma se una persona, sana di mente, non ha voluto accettare i sacramenti della chiesa, allora anche in caso di perdita di coscienza, la Chiesa non forza la scelta di questa persona e non può ricevere la comunione o l'unzione. Ahimè, questa è la sua scelta. Tali casi sono considerati dal confessore, comunicando direttamente con il paziente e i suoi parenti, dopo di che viene presa la decisione finale. In generale, naturalmente, è meglio chiarire il tuo rapporto con Dio in uno stato cosciente e adeguato.

Sono diabetico. Posso ricevere la Santa Comunione se ho preso una pillola e ho mangiato al mattino?

In linea di massima è possibile, ma se lo desideri, puoi limitarti a una pillola, fare la comunione alle prime funzioni, che si concludono la mattina presto. Allora mangia alla tua salute. Se non potete rinunciare al cibo per motivi di salute, stipulatelo in confessione e fate la comunione.

Ho una malattia alla tiroide e non posso andare in chiesa senza bere acqua e fare uno spuntino. Se vado a stomaco vuoto, diventerà cattivo. Io abito in provincia, i preti sono severi. Si scopre che non posso ricevere la comunione?

Se è richiesto per motivi medici, non ci sono divieti. Alla fine, il Signore non guarda nello stomaco, ma nel cuore di una persona, e qualsiasi sacerdote competente e sano di mente dovrebbe capirlo perfettamente.

Da diverse settimane non riesco a ricevere la Santa Comunione a causa di perdite sanguinolente. Cosa fare?

Un tale periodo non può più essere chiamato un normale ciclo femminile. Pertanto, è già una malattia. E ci sono donne che hanno tali fenomeni da mesi. Inoltre, e non necessariamente per questo motivo, ma per qualche altro motivo, durante un tale fenomeno, può verificarsi la morte di una donna. Pertanto, anche la regola di Timoteo d'Alessandria, che vieta a una donna di prendere il sacramento durante i "giorni delle donne", tuttavia, per timore di un mortale (minaccia alla vita), consente il sacramento. C'è un episodio evangelico in cui una donna che soffriva di emorragie da 12 anni, desiderando la guarigione, toccò la veste di Cristo. Il Signore non l'ha condannata, ma al contrario ha ricevuto guarigione. Considerando tutto quanto sopra, un saggio confessore ti benedirà per ricevere la Santa Comunione. È del tutto possibile che dopo una tale medicina il tuo disturbo fisico sarà guarito.

La preparazione alla confessione e alla comunione è diversa per le donne incinte?

La vita di servizio dei militari che partecipano alle ostilità è considerata un anno per tre. E durante la Grande Guerra Patriottica nell'esercito sovietico, i soldati ricevettero persino 100 grammi di prima linea, sebbene in tempo di pace la vodka e l'esercito fossero incompatibili. Per una donna incinta anche il tempo del parto è "tempo di guerra", e questo è stato ben compreso dai Santi Padri quando hanno permesso alle donne incinte e in allattamento di rilassarsi nel digiuno e nella preghiera. Le donne incinte possono ancora essere paragonate alle donne malate - tossicosi, ecc. E anche le regole della chiesa (canone 29 dei santi apostoli) per i malati possono indebolire il digiuno, fino alla sua completa abolizione. In generale, ogni donna incinta, secondo la sua coscienza, in base al suo stato di salute, determina lei stessa la misura del digiuno e della preghiera. Consiglierei di fare la Comunione il più spesso possibile durante la gravidanza. La regola della preghiera per la comunione può essere eseguita stando seduti. Puoi anche sederti in chiesa, non puoi venire all'inizio del servizio.

Domande comuni sul sacramento

Negli ultimi anni, dopo la liturgia domenicale, ho avuto forti mal di testa, soprattutto nei giorni del sacramento. Con cosa può essere collegato?

Casi simili in varie varianti sono abbastanza comuni. Considerare tutto questo come una tentazione in una buona azione e, naturalmente, continuare ad andare in chiesa per le funzioni, non cedendo a queste tentazioni.

Quante volte puoi ricevere la Santa Comunione? Devo leggere tutti i canoni prima del sacramento, osservare il digiuno e confessarmi?

Lo scopo della Divina Liturgia è la comunione dei credenti, cioè il pane e il vino si trasformano nel Corpo e nel Sangue di Cristo affinché possano essere mangiati dalle persone, e non solo dal sacerdote ministro. Anticamente, una persona che assisteva alla liturgia e non riceveva la Santa Comunione era poi obbligata a dare una spiegazione al sacerdote perché non la faceva. Al termine di ogni liturgia, il sacerdote, presentandosi alle Porte Reali con il Calice, dice: "Con timore di Dio e fede, avvicinatevi". Se una persona fa la comunione una volta all'anno, allora ha bisogno di un digiuno settimanale preliminare nel cibo e dei canoni con le preghiere, e se una persona osserva tutti e quattro i grandi digiuni, digiuna ogni mercoledì e venerdì, allora può ricevere la comunione senza ulteriori digiuni, digiuni il cosiddetto digiuno eucaristico, cioè ricevere la comunione a stomaco vuoto. Quanto alla regola della comunione, dobbiamo essere consapevoli che è stata data per suscitare in noi sentimenti di pentimento. Se partecipiamo spesso alla Comunione e abbiamo questo sentimento di pentimento ed è difficile per noi leggere la regola prima di ogni comunione, allora possiamo omettere i canoni, ma è comunque consigliabile leggere le preghiere per il sacramento. Allo stesso tempo, si dovrebbero ricordare le parole del monaco Efraim il Siro: "Ho paura di ricevere la comunione, rendendomi conto della mia indegnità, ma ancora di più - di rimanere senza comunione".

È possibile ricevere la comunione domenica se sabato non eri alla Veglia di tutta la notte per obbedienza ai tuoi genitori? È un peccato non andare alla funzione domenicale se la tua famiglia ha bisogno di aiuto?

A una domanda del genere, la risposta migliore sarà data dalla coscienza di una persona: non c'era davvero altra via d'uscita per non andare alla funzione, o è questo un motivo per saltare la preghiera della domenica? In generale, ovviamente, è desiderabile che una persona ortodossa, secondo il comandamento di Dio, partecipi a un servizio ogni domenica. È generalmente desiderabile essere al servizio del sabato sera prima della domenica pomeriggio, e specialmente prima della comunione. Ma se per qualche motivo non è stato possibile essere al servizio, e l'anima anela alla comunione, allora, rendendosi conto della sua indegnità, con la benedizione del confessore, si può comunicare.

È possibile fare la comunione in un giorno feriale, cioè dopo il sacramento, andare al lavoro?

Potete, allo stesso tempo, preservare il più possibile la purezza del vostro cuore.

Quanti giorni dopo il sacramento per non fare inchini e inchini a terra?

Se la carta liturgica (durante la Grande Quaresima) prescrive le prostrazioni a terra, allora già a partire dal servizio serale possono e devono essere deposte. E se la carta non prevede archi, nel giorno della comunione vengono eseguiti solo gli archi in vita.

Voglio ricevere la comunione, ma il giorno della comunione è il giubileo del Papa. Come congratularsi con tuo padre per non offendere?

Per amore della pace e dell'amore, puoi congratularti con tuo padre, ma non rimanere a lungo durante le vacanze, per non "spruzzare" la grazia del sacramento.

Papà si rifiutò di darmi la Comunione perché avevo gli occhi colorati. Ha ragione?

Probabilmente, il prete pensava che tu fossi già un cristiano abbastanza maturo da capire che vanno in chiesa senza enfatizzare la bellezza del loro corpo, ma per guarire l'anima. Ma se è arrivato un principiante, allora con un tale pretesto è impossibile privarlo del sacramento, per non allontanarlo per sempre dalla Chiesa.

È possibile, dopo aver ricevuto il sacramento, ricevere una benedizione da Dio per qualche affare? Colloquio di lavoro di successo, procedura di fecondazione in vitro ...

Le persone ricevono la comunione per la guarigione dell'anima e del corpo, assumendo attraverso il sacramento di ricevere una sorta di aiuto e la benedizione di Dio nelle buone azioni. E l'ECO, secondo l'insegnamento della chiesa, è un affare peccaminoso e inaccettabile. Pertanto, puoi prendere la comunione, ma ciò non significa affatto che questa comunione aiuterà nell'attività non piacevole che hai pianificato. Il sacramento non può garantire automaticamente che le nostre richieste saranno soddisfatte. Ma se cerchiamo di condurre uno stile di vita cristiano, allora, naturalmente, il Signore ci aiuterà, anche nelle questioni terrene.

Io e mio marito ci confessiamo e ci comunichiamo in diverse chiese. Quanto è importante per i coniugi partecipare alla stessa Coppa?

In qualunque chiesa canonica ortodossa riceviamo la comunione, tuttavia, nel complesso, tutti partecipiamo da un calice, consumando il Corpo e il Sangue di nostro Signore Gesù Cristo. Ne consegue che è assolutamente irrilevante che i coniugi partecipino alla stessa chiesa oa chiese diverse, poiché il Corpo e il Sangue del Salvatore sono gli stessi ovunque.

Divieti per la Comunione

Posso andare al sacramento senza riconciliazione, di cui non ho né la forza né il desiderio?

Nelle preghiere prima della comunione c'è una sorta di annuncio: "Sebbene tu sia umano, Corpo del Signore, riconciliati prima con coloro che soffrono". Cioè, senza riconciliazione, il sacerdote non può ammettere una persona alla comunione, e se una persona ha deciso di fare la comunione arbitrariamente, allora comunicherà con se stesso nella condanna.

È possibile prendere il sacramento dopo la profanazione?

Non puoi, puoi solo assaggiare la prosfora.

È possibile per me ricevere la comunione se vivo in un matrimonio civile non sposato e alla vigilia della comunione ho confessato i miei peccati? Ho intenzione di continuare una relazione del genere, temo, altrimenti la mia amata non mi capirà.

È importante che un credente sia compreso da Dio. E Dio non ci capirà, visto che l'opinione delle persone è più importante per noi. Dio ci ha scritto che i fornicatori non erediteranno il Regno di Dio e, secondo i canoni della Chiesa, un tale peccato scomunica una persona dal sacramento per molti anni, anche se viene corretta. E la convivenza di un uomo e una donna senza registrazione all'anagrafe si chiama fornicazione, questo non è un matrimonio. Le persone che vivono in tali "matrimoni" e approfittano della condiscendenza e della gentilezza del loro confessore, infatti, le espongono molto a Dio, perché il sacerdote deve prendere su di sé il loro peccato se permette loro di partecipare al sacramento. Sfortunatamente, una vita sessuale così promiscua è diventata la norma del nostro tempo e i pastori non sanno più dove andare, cosa fare con tale gregge. Pertanto, abbi pietà dei tuoi sacerdoti (questo è un appello a tutti questi coinquilini prodighi) e legittima la tua relazione almeno nell'anagrafe e, se maturi, ricevi una benedizione per il matrimonio e attraverso il sacramento del matrimonio. Devi fare una scelta che cosa è più importante per te: il destino eterno della tua anima o consolazioni corporee temporanee. Dopotutto, anche una confessione senza l'intenzione di correggere in anticipo è ipocrita e assomiglia a un viaggio in ospedale senza il desiderio di essere curato. Se ammetterti alla comunione o no, lascia che sia il tuo confessore a decidere.

Il prete mi ha imposto una penitenza e mi ha scomunicato dal sacramento per tre mesi, perché avevo una relazione con un uomo. Posso confessarmi con un altro sacerdote e, con il suo permesso, fare la Santa Comunione?

Per fornicazione (sesso fuori dal matrimonio), secondo le regole della Chiesa, una persona può essere scomunicata dal sacramento non per tre mesi, ma per diversi anni. Non hai diritto di revocare la penitenza imposta con un altro sacerdote.

Mia zia ha letto fortune su un dado, poi ha confessato. Il prete le ha proibito di ricevere la comunione per tre anni! Come dovrebbe essere?

Secondo i canoni della Chiesa, per tali azioni (in effetti, praticare l'occultismo), una persona viene scomunicata dal sacramento per diversi anni. Quindi tutto ciò che ha fatto il sacerdote che hai indicato è di sua competenza. Ma, vedendo il sincero pentimento e il desiderio di non ripetere nulla del genere, ha il diritto di abbreviare il termine della penitenza (punizione).

Non mi sono ancora completamente liberato della mia simpatia per il Battesimo, ma voglio confessarmi e ricevere la Santa Comunione. O aspettare finché non sono completamente sicuro della verità dell'Ortodossia?

Chi dubita della verità dell'Ortodossia non può iniziare i sacramenti. Quindi cerca di affermarti completamente. Perché il Vangelo dice che «secondo la vostra fede vi sarà dato», e non secondo la partecipazione formale ai sacramenti e ai riti della chiesa.

Il sacramento e le altre ordinanze della Chiesa

Sono stata invitata ad essere la madrina del bambino. Quanto tempo prima del battesimo devo ricevere la Santa Comunione?

Non sono ordinanze correlate. In linea di principio, devi fare la comunione costantemente. E prima del battesimo, pensa di più a come essere una degna madrina, prendendoti cura dell'educazione ortodossa della persona battezzata.

È obbligatorio confessarsi e ricevere la comunione prima dell'unzione?

In linea di principio, questi sono sacramenti non correlati. Ma poiché si crede che i peccati dimenticati e inconsci, che sono la causa delle malattie umane, siano perdonati nell'unzione, c'è una tradizione che è che ci pentiamo di quei peccati che ricordiamo e conosciamo, e quindi eravamo inconsapevoli.

Superstizioni sul sacramento del sacramento

È consentita la carne il giorno del sacramento?

Quando una persona sta per vedere un dottore, fa una doccia, si cambia i vestiti ... Allo stesso modo, un cristiano ortodosso, che si prepara alla comunione, digiuna, legge le regole, viene alle funzioni più spesso e dopo la comunione, se è non è un giorno di digiuno, puoi mangiare qualsiasi cibo, compresa la carne.

Ho sentito dire che il giorno della comunione non si deve sputare nulla e non si deve baciare nessuno.

Il giorno del sacramento, chiunque prende il cibo e lo fa con un cucchiaio. Cioè, infatti, e, stranamente, leccando un cucchiaio molte volte mentre mangia, una persona non lo mangia con il cibo :). Molti hanno paura di baciare la croce o le icone dopo il sacramento, ma "baciano" il cucchiaio. Penso che tu capisca già che tutte le azioni che hai menzionato possono essere eseguite dopo aver lavato il sacramento.

Non molto tempo fa, in una delle chiese, prima della comunione, il sacerdote ammoniva chi si confessava: «Non osate venire al sacramento chi stamattina si è lavato i denti o masticato la gomma».

Mi lavo anche i denti prima del servizio. E non hai davvero bisogno di masticare gomme. Quando ci laviamo i denti, ci prendiamo cura non solo di noi stessi, ma anche affinché chi ci circonda non senta un odore sgradevole dal nostro respiro.

Vado sempre al sacramento con una borsa. L'operatore del tempio ha detto di lasciarla. Mi sono infastidito, ho lasciato la borsa e in uno stato di rabbia ho preso la comunione. Posso andare alla Coppa con una borsa?

Il demone deve aver mandato quella nonna. Dopotutto, il Signore non ha nulla a che fare con ciò che è nelle nostre mani quando veniamo al Santo Calice, perché guarda nel cuore di una persona. Ma, tuttavia, non c'era bisogno di arrabbiarsi. Pentitevi di questo in confessione.

È possibile essere infettati da qualche tipo di malattia dopo il sacramento? Nel tempio dove sono andato, era richiesto di non leccare il cucchiaio, il prete stesso ha gettato una particella nella sua bocca spalancata. In un altro tempio sono stato corretto dicendo che non stavo prendendo il sacramento correttamente. Ma questo è molto pericoloso!

Alla fine del servizio, il sacerdote o il diacono usa (mangia) il sacramento rimasto nel Calice. E questo nonostante che nella stragrande maggioranza dei casi (su quello che hai scritto, sento per la prima volta che un sacerdote si "caricava" il sacramento in bocca come uno scavatore) le persone si comunicano prendendo il sacramento con le labbra e toccando il bugiardo (cucchiaio). Io stesso uso i doni rimanenti da più di 30 anni e né io né alcuno degli altri sacerdoti abbiamo mai sofferto di malattie infettive dopo. Andando al Calice, dobbiamo capire che questo è un Sacramento, e non un normale piatto di cibo, da cui mangiano molte persone. Il Sacramento non è un pasto ordinario, è il Corpo e il Sangue di Cristo, che, infatti, non possono essere inizialmente fonti di infezione, così come non possono essere la stessa fonte di icone e reliquie sante.

Il mio parente dice che il sacramento nel giorno della festa di San Sergio di Radonezh è pari a 40 comunioni. Può il Sacramento del Sacramento essere più forte in un giorno che in un altro?

Il sacramento in ogni Divina Liturgia ha lo stesso potere e significato. E in questa materia non ci può essere aritmetica. Chi accetta i Misteri di Cristo deve sempre essere ugualmente consapevole della sua indegnità ed essere grato a Dio per avergli permesso di prendere il sacramento.

È obbligatorio partecipare al servizio serale? Puoi confessarti proprio durante la liturgia. Oppure la partecipazione alla veglia notturna dovrebbe essere obbligatoria per i credenti quanto la partecipazione alla liturgia?

Il nostro sacrificio a Dio

Arciprete Igor Fomin, rettore della chiesa di St. Alexander Nevsky a MGIMO (Mosca):

Giorno liturgico - la totalità di tutti i servizi del ciclo quotidiano, la cui corona è la liturgia.

Perché è così difficile pregare durante la veglia notturna e così facile durante la liturgia? Perché la veglia di tutta la notte è il nostro sacrificio a Dio, quando sacrifichiamo il nostro tempo a Lui, alcune circostanze esterne. E la liturgia è il sacrificio di Dio per noi. Ed è spesso molto più facile da prendere. Ma stranamente, il grado di accettazione di questo sacrificio da parte di Dio dipende da quanto siamo pronti a sacrificare a Lui.

La veglia notturna è formalmente un servizio divino obbligatorio prima del sacramento.

L'intero sistema di culto ci ricorda gli eventi dell'ordine divino del mondo, dovrebbe renderci migliori, sintonizzarci sul sacrificio che Cristo ci prepara durante la Santa Comunione.

Ma ci sono diverse circostanze in cui una persona non può arrivare alla veglia notturna: una moglie scontrosa, un marito geloso, un lavoro urgente e così via. E queste sono le ragioni che possono giustificare una persona. Ma se non è presente alla veglia notturna a causa del fatto che sta guardando il campionato di calcio o la sua serie TV preferita (nota, non sto parlando di ospiti qui - dopotutto, questo è un po' diverso), allora , probabilmente, la persona sta peccando internamente. E non prima dello statuto della chiesa, nemmeno davanti a Dio. Sta solo derubando se stesso.

In generale, è impossibile derubare la Chiesa, il tempio, anche se elimini tutte le icone e alcuni valori materiali da lì. Il mondo degli spiriti non è una banca o un negozio. Non danneggerai la Chiesa con il tuo comportamento indegno. Ma per te, le conseguenze interiori di questo sono disastrose.

Ognuno dovrebbe pensare per se stesso. Se ha l'opportunità di partecipare alla veglia di tutta la notte, allora deve farlo. Se questo non è possibile, allora vale la pena considerare: come posso trascorrere degnamente questa sera prima della comunione per prepararmi alla ricezione dei Santi Misteri di Cristo. Forse non dovresti guardare la TV, ma dovresti concentrarti sulla riflessione spirituale?

Se una persona vuole ricevere la Comunione ogni domenica e si preoccupa se sarà in chiesa ogni sabato e rimarrà senza giorni di riposo, senza riposo, sorge la domanda: perché dovrebbe ricevere la Comunione ogni domenica?

Il Signore dice: "dov'è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore" (Mt 6,21). Se il tuo tesoro è al cinema, davanti alla TV, allo stadio, rimanda il sacramento a tempi migliori: per una settimana, per un mese, per un anno.

La motivazione che guida una persona è molto importante qui. Se sei abituato a fare la comunione ogni domenica, e questo non ti cambia spiritualmente, non ti trasforma, allora perché ne hai bisogno?

Forse allora prendi la misura della frequenza che è nello statuto della chiesa: il sacramento - una volta ogni tre settimane. Il tempo di preparazione alla comunione negli statuti è così definito: una settimana - ti prepari, digiuni con le crocchette, leggi le preghiere. Poi - ti fai la comunione, ti conservi internamente ciò che hai ricevuto per una settimana, ti riposi per una settimana e poi ti prepari di nuovo. C'è un'opzione quando ognuno discute la forma della preparazione al sacramento con il suo padre spirituale.

Se una persona si fissa un programma specifico per il sacramento, va bene. Solo allora dovrebbe trattare questo sacramento di conseguenza.

Non solo debiti...

Arciprete Alexander Ilyashenko, rettore della Chiesa del Salvatore Misericordioso nell'ex Monastero Doloroso (Mosca):

Prima di tutto, è necessario dire della bellezza della veglia notturna, del suo contenuto, della sua saturazione spirituale e attuale: la storia della festa, il suo significato e il significato sono rivelati nel servizio.

Ma poiché, di regola, le persone non capiscono ciò che viene letto e cantato in chiesa, semplicemente non percepiscono molto.

È sorprendente che la Chiesa ortodossa russa abbia conservato nella sua interezza un servizio divino molto complesso e ben congegnato. Ad esempio, nelle parrocchie in Grecia non esiste più una cosa del genere. Si sono adattati alla vita moderna, e questo è giustificato a modo suo. Non c'è servizio serale, i Vespri non sono serviti, la mattina inizia con il Mattutino.

La sera serviamo sia Vespri che Mattutini. Questa è una specie di convenzione, ma è stata pensata, e coloro che hanno preso la decisione su questo particolare corso di culto hanno compreso lo statuto meglio di noi e hanno deciso che sarebbe stato più corretto rimanere fedeli alla tradizione.

La Grecia ha preso una decisione diversa. Il mattutino viene servito lì, di regola, in un tipo. Abbiamo una veglia per tutta la notte - solenne, luminosa, colorata, durante la quale vengono cantati molti inni. In Grecia è più monotono, ma veloce. L'intero servizio, insieme alla liturgia, dura due ore. Ma questo è proprio nelle chiese parrocchiali.

Nei monasteri, e ancor più nell'Athos, la carta è conservata in tutta severità. La veglia notturna dura davvero tutta la notte.

Noi no, e anche questa è una specie di convenzione, una specie di riduzione. Ma coloro che hanno sviluppato questo, hanno preso una decisione sulla riduzione in base a determinate circostanze, tuttavia, volevano preservare la bellezza del culto ortodosso per i laici.

Ma qui sorge una difficoltà: viviamo nel 21° secolo: siamo occupati, le distanze sono lunghe, la gente si stanca, l'ecologia è terribile, la salute, o meglio, la cattiva salute, le corrisponde. Anche se penso che i contadini che lavoravano instancabilmente in estate dalla mattina alla sera, stanchi fisicamente più dei nostri. Tuttavia, avevano ancora abbastanza forza per finire la loro giornata lavorativa il sabato prima, lavarsi nello stabilimento balneare e andare in chiesa per la Veglia di Tutta la Notte, e al mattino per la Liturgia.

Per noi, forse, per certi versi è più difficile che per i nostri recenti antenati, fisicamente siamo molto più deboli. Ma, tuttavia, esortiamo a non nasconderci dietro le nostre debolezze, ma a trovare forza e ad andare alla veglia di tutta la notte, specialmente coloro che vogliono ricevere la Santa Comunione. In modo che potessero confessarsi alla vigilia della Liturgia senza occupare il tempo del servizio domenicale.

Ma se le persone hanno bambini piccoli che non hanno nessuno con cui partire, o se ci sono altri motivi oggettivi, non puoi dire loro: "Se non sei stato alla veglia di tutta la notte, allora non riceverai la Comunione". Anche se è possibile che qualcuno lo dica: se una persona ha mostrato proprio sciatteria, pigrizia, rilassamento...

È importante impegnarsi affinché i nostri parrocchiani amino il servizio divino della nostra Chiesa e considerino non solo un dovere, ma anche una gioia essere presenti nella Chiesa.

Senza "protezione sociale"

Arciprete Alexy Uminsky, rettore della Chiesa della Trinità vivificante a Khokhly (Mosca):

C'è una certa gamma di servizi e la veglia notturna è una parte necessaria del servizio domenicale. Ma ci sono circostanze della vita di un certo livello in cui una persona non è in grado di andare alla veglia di tutta la notte. Ma può andare alla liturgia e partecipare ai santi misteri di Cristo.

È una pratica completamente comune dei servizi divini nelle nostre chiese ortodosse russe all'estero che la maggior parte dei parrocchiani che vivono in città diverse venga solo per i servizi domenicali. Pertanto, nella maggior parte dei casi, nelle chiese c'è solo la liturgia domenicale.

Ciò è dovuto anche al fatto che se il sacerdote serve non solo la liturgia, ma vi aggiunge anche, ad esempio, il mattutino, il servizio verrà eseguito per circa quattro ore. Questo non è solo difficile da percepire, ma anche legato all'orario dei trasporti, alle tariffe di parcheggio ...

Ma il fatto che si serva solo la Liturgia non è un ostacolo per i parrocchiani che vengono a ricevere la comunione dall'accettare i Santi Misteri di Cristo.

Ma se una persona ha l'opportunità di partecipare alla veglia notturna e semplicemente non vuole uscire per pigrizia, incuria, allora questo può diventare un ostacolo alla comunione.

Sì, risulta che il tempio "occupa" entrambi i giorni liberi di una persona normale che lavora cinque giorni alla settimana. Ma solo chi vive nei secoli XX, XXI è abituato a cose come due giorni liberi. In precedenza, le persone non avevano una tale "protezione sociale". Hanno lavorato per sei giorni e hanno dedicato il settimo al Signore Dio.

La domanda non è se sia possibile sdraiarsi sul divano invece della veglia notturna. Qui la risposta è inequivocabile. Un'altra cosa è che le persone possono avere preoccupazioni familiari abbastanza giustificate. Alla fine, è in questo momento che dovrebbero essere portati i mobili ordinati dal negozio. Oppure - hanno invitato una persona cara a tutta la famiglia all'anniversario. Se abbiamo trascorso devotamente questo giubileo, perché potrebbe essere un ostacolo alla comunione?

Ma tutto questo non accade tutti i sabati. E solo decidere che la veglia notturna è una cosa facoltativa, e non ci andrò, è sbagliato.