Argomento: caratteristiche dell'eroe letterario nella poesia D.G. Baron "Pellegrinaggio del bambino-Harold"

Childe Harold è il primo eroe romantico della poesia di Byron, non è carattere nel senso tradizionale della Parola. Questo è un abis di carattere, l'incarnazione dell'attrazione vaga dell'anima, del malcontento romantico con il mondo e se stesso. Biografia Ch.G. È tipico per tutti i "figli del suo secolo" e "gli eroi del nostro tempo". Secondo Bairon, "un fannullone, corrotto dalla pigrizia", \u200b\u200b"come una falena, ha frottolato", ha dedicato il suo secolo solo per intrattenimento "," e nel mondo era solo "(V.livika Traduzione). Frustrato in amicizia e amore, piacere e vice, ch.-g. Gocce in quei anni di malattia in quegli anni - silenzio e decide di lasciare la patria, che è diventata una prigione per lui, e la casa del padre che gli sembra la tomba. "Nel sete di nuovi posti", l'eroe viene riso nella luce, durante questi vaganisti diventando, come Byron, Cosmopolitan o Cittadino del mondo. Inoltre, il vagabondo dell'eroe coincide con il percorso di viaggio di Bayron stesso nel 1809-1811 e nel 1816-1817: Portogallo, Spagna, Grecia, Francia, Svizzera, Italia. I dipinti che sostituiscono i diversi paesi, la vita nazionale, gli eventi più importanti della storia politica formano il tessuto delle poesie di Bairon, epica e lirica allo stesso tempo. Glorificazione della natura e della storia, il poeta canta il libero eroismo dei movimenti nazionali di liberazione del suo tempo. La richiesta di resistenza, azione, la lotta costituisce il pathos principale della sua poesia e predetermina la complessità del rapporto di Bayron all'eroe letterario creato da esso. I confini dell'immagine del c.G. - il contemplatore passivo di dipinti maestosi della storia del mondo che scopre di fronte a lui - Bayron. Il potere lirico della complicità del poeta risulta essere così potente che, dalla terza parte, dimentica il suo eroe e conduce una storia dalla sua faccia. "Nell'ultima canzone, il pellegrino appare meno frequentemente rispetto a quelli precedenti, e quindi è meno separato dall'autore che parla qui dalla sua persona - ha scritto Byron nella prefazione alla quarta canzone del poema. - È spiegato dal fatto che ero stanco di essere costantemente per svolgere una linea, che tutti sembrano decidere di non notare< …> Ho dimostrato invano e immaginato, come se lo fossi riuscito che il pellegrino non dovrebbe essere mescolato con l'autore. Ma il timore di perdere la differenza tra loro e costantemente malcontento il fatto che i miei sforzi non portano a nulla, così opprimono me che ho deciso di lanciarlo - e lo ha fatto. " Pertanto, solo attributi romantici rimangono alle finali del poema, solo gli attributi romantici rimangono dal suo personaggio: il personale di Pilgrim e la lira del poeta.

Personalità e caratteristiche generali della creatività di J. Bairon ("Pellegrinaggio Challad Harold", Pali orientali, Manfred, Caino, "Don Juan").

John Gordon Bayron 1788 - 1824

Londra, antica aristocrazia. Si è laureato all'Università, ha cercato di impegnarsi in politica (difeso i poveri)

Nel 1815, sposò una donna, che pensavo fosse l'ideale, ma in un anno chiese un divorzio. Bayron accusata di immoralità.

Nel 1816, Byron ha lasciato l'Inghilterra per sempre (calunnia). Viaggiato in Europa, vissuto in Italia. Stavo molto sperando in una vittoria della rivoluzione italiana, tuttavia, tollera il crollo, Bayron lascia l'Italia e arriva in Grecia in 23 anni, dove è anche la rivoluzione. In 24 anni aveva freddo durante un viaggio in montagna.

Il cuore di Byron è sepolto in Grecia e polvere - in Inghilterra.

Byron ha esortato le persone alla rivoluzione, c'è un motivo di delusione, dolore mondiale.

Il suo primo collezionista "orologio per il tempo libero" risponde con disprezzo sul cellulare secolare. Manifesto letterario inglese romanticismo.

Lo scrittore dovrebbe essere più vicino alla vita, superando i misteri religiosi ", ha detto Bayron.

Nel 1812, le prime canzoni, appaiono le poesie del pellegrinaggio di Charles Harles (4 pezzi)

Il poema ha avuto un enorme successo in Europa, come le questioni più malatiche del tempo influenzano l'umore della delusione, che è stata distribuita in Europa dopo il crollo della rivoluzione francese. "Libertà, uguaglianza, fraternità" - si è rivelata soppressa dall'uomo.

Nella prima canzone Byron, Bayron condivide l'idea di enlightener francesi ("tutte le disgrazie dall'ignoranza"), ma in seguito arriva alla negazione di questi pensieri.

Bayron crede in roccia. Questa roccia è ostile alla razza umana, da cui le cuture note dei condannati.

Ma presto cambia il suo punto di vista, inizia a credere in un buon cambiamento nel mondo.

Il personaggio principale del lavoro è un giovane uomo, che è stato consegnato nella vita e nella gente. Si distingue per devastazione spirituale, delusione, ansia e passione dolorosa per il viaggio. Getta la loro patria e galleggia sulla nave ad est.

"Sono solo nel mondo, chi può ricordare di me che ricorderebbe come potessi ricordare?"

Fiero solitudine e desiderio - qui è il lotto. La principale caratteristica distintiva di Harold è l'individualismo. Positivo nell'immagine di Harold - protesta contro il Negle, delusione nei vecchi ideali, lo spirito della ricerca, il desiderio di conoscere noi stessi e la pace.

Natura è buio. In questa immagine, Bayron fa un grande composto artistico. Harold - Eroe del suo tempo, Eroe pensando e sofferenza. In Europa, ha chiamato molte imitazioni.

Un carattere molto importante della poesia è un eroe lirico, che esprime i pensieri dell'autore. Alla fine del poema, la voce dell'eroe lirico sembra più forte, perché Bairon ha smesso di soddisfare l'immagine di Harold. Non piace il ruolo di un osservatore passivo, che è Harold. Inoltre, l'esperienza personale di questo eroe è molto stretta.

La terza canzone riflette il dramma spirituale dell'autore stesso. Byron si riferisce alla sua piccola figlia ADE, che non sarà destinata a vedere.

La reazione in Europa dà origine al motivo della cupa delusione. Byron piange su sofferenza milioni, maledizioni monarchi, ma il suo pessimismo è sostituito dalla fede in buon cambiamento.

Molti contemporanei Bairon credevano che Byron e Harold fosse una faccia. Nel processo di scrittura del poema, sviluppa il suo eroe. Ma hanno caratteristiche comuni.

La creatività dei poeti ingegnosi è sempre la confessione, ma Byron conosce la vita e le persone meglio di Harold.

Creando un uomo di nuovo tempo.

La risposta della rivoluzione è appena vissuta da Byron. Ci sono motivi di disperazione cupa.

"Poesie orientali"

Abiday Bride.

Corsair 1814.

Siege Karinf 1816.

Foresina 1816.

L'eroe di tutte queste poesie è un tipico eroe romantico (forte passione, volontà, tregico amore) il suo ideale è la libertà anarchica.

La lode della ribellione individualistica rifletteva il dramma spirituale di Byron. La ragione di questo dramma dovrebbe essere cercata nell'epoca stessa che ha riprodotto il culto dell'individualismo. L'idea delle capacità umane rovinate nella società moderna è importante.

Gli eroi delle poesie di Bayron agiscono come Avengers per la valida dignità umana.

"Yaur" - La trama: Yaur su un apprendista mortale confuso da un monaco, amava Leila, erano felici, ma il marito geloso Leila tiene traccia di sua moglie e la uccise. Yaur ha ucciso il marito di Leila. Nel suo monologo, un'accusa suona una società che ha umiliato e reso infelice.

"Corsair" Hero - Pirates Leader. Negano le leggi della società, vivono su un'isola disabitata e una paura di Corsair. Quest'uomo è molto grave e il potere, ma è solo, non ha amici. L'eroe Corsaard è immerso nel suo mondo interiore tutto il tempo, ammira le sue sofferenze e protegge gelosamente la sua solitudine. In questo, il suo individualismo - si mette su altre persone che disprezza.

L'evoluzione dell'eroe del Bairon. Se Harold non vada ulteriore protesta passiva, allora per i bacini delle poesie orientali, l'intero significato della vita è in azione, nella lotta.

"Melodie ebraiche" 1815. Molto umore della triste disperazione. I testi di amore sono privati \u200b\u200bdel misticismo, della religiosità e dell'ascetismo.

"Spy prigioner" 18

"Prometheus" - poema. Il tema Prometheus è uno dei principali nel tardo lavoro del Bairon.

Il poema più culo Byrona è Manfred.

Tragedia delle personalità di Uneducing, speranza distrutta, disperazione.

Manfred corre dalla società umana, condanna gli ordini in lui e le leggi dell'universo, così come le proprie debolezze.

Manfred è un eroe del suo tempo. Pertanto, ha altruista, arroganza, potere, Gloating.

La sua ragazza, Astard, muore a causa dell'amore egoistico di Manfred.

Lo spirito supremo del male, Ariman, la sua cameriera di Mimisida - l'immagine simbolica del mondo cupo del male.

Manfred non può conquistare il mondo del male, come la religione. Parla la proposta di Abat di pentirsi ed emerge gratuitamente e indipendente come ha vissuto.

Mystery "Cain" 1821 (la drammatizzazione dei grafici biblici)

L'argomento principale è l'allevamento. Qui, Cain non è un frattrismo criminale come nella Bibbia, ma la prima ribellione sulla Terra, ascoltando contro Dio, perché Dio è intorno alla razza umana per innumerevoli sofferenze.

Geova a Bairon è ambizioso, sospetto, avengico, Zhaden. Questa è tutte le caratteristiche del despota terreno.

Cain la sua grande mente è interrogata dall'autorità di Dio. Cerca di conoscere il mondo e le sue leggi e lo raggiunge con Lucifero. Lucifero è un con orgoglio ribelle, che Dio per Wolnolubia sarà rovesciato dal cielo. Lucifero apre gli occhi di Caina sul fatto che tutti i disastri inviati da Dio. Ma la conoscenza non porta la felicità Caonu, sta cercando simpatia da suo fratello Avil, ma crede ciecamente nella bontà di Dio. Alla fine, Cain ha colpito suo fratello nel tempio e la guarigione. I genitori maledividono Caino e viene rimosso in esilio insieme a sua moglie e due bambini. Qui, il "Grief del mondo" di Bayron raggiunge le taglie cosmiche. Insieme a Lucifero, visita il regno di morte nello spazio, dove vede i morti. "Lo stesso destino è in attesa dell'umanità", afferma Lucifero e Bayron arriva alla conclusione che il progresso è impossibile.

È importante qui che Byron si rompe con l'eroe dell'individualista. Cain non è un ribelle solitario, indifferente al destino di persone come Manfred. È un umanista che è stato contro il potere di Dio in nome del beneficio delle persone. Manfred ha sofferto di solitudine, e Cain non è solo. Ama sua moglie - diavolo, e c'è un amico - Lucifero. L'inferno è una delle migliori immagini femminili nell'intero lavoro di Bairon. Il suo ateismo ha fatto una grande impressione sui contemporanei.

La corona della creatività di Bairon è un poema nelle poesie "Don Juan" 1818 - 1823. L'argomento principale è la critica della società borghese. Byron ha considerato questo il principale lavoro del suo lavoro.

Il riflesso dell'era moderna e la divulgazione delle profondità dell'anima umana.

Byron cominciò a riferirsi criticamente al modo di scrivere romantici (per l'idiotizzazione della vita loro)

Si riferisce alla poesia della realtà, cioè alla trasmissione oggettiva della realtà.

Le prime canzoni sono una parodia del romanticismo. L'immagine di Juana è stata privata del fieno del romantico eroico. È una persona vivente con tutte le debolezze e vizi. Caratteristiche positive: onestà, mascolinità, amore per la libertà. Un po ', capace di compassione.

La società borghese non porterà la libertà della gente. Power Bourgeois Byhron descrive come web, popoli impigliati.

Byron - il nemico dei banchieri e dei signori. Disegna drammaticamente cerchi della chiesa, banchieri e governo di vendita. Parla di ipocrisia e insignificanza della luce più alta.

Persona di Bairon.

"Genio, il sovrano del nostro dum" Pushkin

"Byron è diventato un attore della propria vita" Andre Murua

Bayron da Kidsva Chrome, si distingue per il temperamento estremo, potrebbe improvvisamente cadere nella rabbia, come sua madre. Crebbe con la madre, che era molto irritabile. Padre Bairon morì nel 1791 in piena povertà. All'inizio, Baron cantò sua madre, e poi cominciò a disprezzarla. A 9 anni, si innamorò di suo cugino.

Si vergognava del suo cromotipo, sentì una paura costante che a causa del suo svantaggio fisico, sarebbe disprezzato. E il più forte in esso era orgoglio. L'umiliazione più dolorosa grazie al suo cromotipo - quando ascoltava la conversazione amata con la sua cameriera. Poi di notte Byron è scappato dalla casa con il desiderio di morire. C'era una paura delle donne, voleva farle soffrire, mentre soffriva.

All'età di 16 anni ha saputo che aveva una sorella sommaria di agosto, che aveva 20 anni. Più tardi si sono innamorati l'uno dell'altro, anche se agosto era sposato. Nel 1814, ha dato alla luce sua figlia. Allora Bayron è uscito da sua madre.

Nel 1805 si è laureato a scuola. Rende la scoperta che le persone non hanno il bisogno di sentimenti assoluti come lui. Tutto intorno ha giocato con amore, con la verità, con Dio. Non voleva essere come loro. Non voleva essere come loro. Sotto il divertimento pediatrico, ha riunito profondo malinconia. L'infanzia era una tragedia.

Nel 1805 entra in Cambridge, diventa una figura centrale.

Ha sofferto un'ambiguità irrequieta di persone deboli. Ha smesso di credere in Dio sotto l'influenza di Voltaire. Byron ha iniziato un orso manuale.

Dall'infanzia, ha fatto una compassione per la povertà, distribuiva un sacco di soldi.

Nel 1809, Byron salpe in Portogallo con una sensazione di profondo mistropy. La madre manda una lettera di addio. Stavo cercando rifugio nel mondo delle stelle e delle onde, perché avevo paura delle persone.

La sua vita è stata trasformata dopo l'uscita "Harold" - ha svegliato una celebrità. Cominciò a invitare e Bayron iniziò a ritrarre Harold, mascherando la sua timidezza naturale. Prima di tutto, era sospetto. Gli sembrava che ora sa cosa sia una donna. Per lui, la tenerezza e il cuore sono passati.

Byron non ha capito la sensazione di altre persone e non voleva capire.

"Come Napoleone, ho sempre sentito un grande disprezzo per le donne, e questa opinione era fuori dalla mia esperienza fatale, anche se nelle opere sono eccellente questo piano, ma questo è solo perché li dipingo come dovrebbero essere".

"Dai una donna specchio e dolci e lei sarà soddisfatta"

"La sfortuna che non possiamo fare a meno delle donne, né vivere con loro"

Catturato 26 anni, 600 anni e 6 anni in senso comune.

Nel 1814 da Bayron Groom (26 anni). Speriamo per la felicità nel matrimonio con Anabella di 22 anni. Ma presto si rese conto che era sbagliato nel matrimonio. La moglie con la sua prudenza borghese trasformò l'amore per l'equazione, inoltre lei era una devota e ha cercato di trasformare suo marito nella fede.

Non c'è interesse per la religione per Bayron. Era rude con sua moglie. Alla fine, la moglie è divisa in divorzio, che scuote Byron.

Tutti gli ex conoscenti cominciarono a allontanarsi dal Bairon. "Non mi piace il mondo e il mondo non mi ami." Vendicatore.

Byron era un fatalista e un uomo molto superstizioso.

Aveva molte donne.

In 31 anni cadde terribilmente.

In 35 la vita è diventata completamente vuota.

"Essere la prima persona nel paese, il che significa avvicinarsi al Divino"

Byron voleva sempre fare ciò che nessuno potrebbe mai fare.

Ho deciso di dedicarmi alla politica, ma era troppo indeciso e sognante.

Il più leggero in Grecia gli dà il titolo di Archreart (comandante in capo) e Byron, questo era molto orgoglioso.

Nella sua giovinezza, è stato previsto. che morirà a 37 anni. Byron credeva. Quindi è successo.

I casi dei lavoratori sono andati male e Bairon cominciarono ad essere accurati nel suo arrivo in Grecia. Militare da lui no.

Dopo che Bayron si è ammalato, ha iniziato a capire il valore della famiglia, che una volta chiamato schiavitù. L'ultima delle sue ore di vita è passata in gioia. Il cervello di Byron all'apertura era come un uomo molto anziano.

Dopo la morte del poeta, molti sono stati interessati a loro.

Chiudere le persone di Bairon bruciarono le sue memorie.

"Nel profondo della sua anima, la creatura ha sempre vissuto un più alto e più degno" disse lady byron per suo marito, - "questa creatura ha sempre soppresso, ma non potrebbe mai distruggere"

Nato il 22 gennaio 1788 a Londra. Sua madre, Catherine Gordon, nativa da Scozia, fu la seconda moglie del capitano D. Bairon, la cui prima moglie è morta, lasciandolo figlia Augusto. Il capitano è morto nel 1791, avendo il tempo di diffondere la maggior parte dello stato di sua moglie. George Gordon apparve sulla luce con un piede arruffato.
Nel 1798, il ragazzo ereditato dal barone del titolo del cugino e dalla tenuta generica del Newst Ebby sotto Nottingham, dove si è trasferito con sua madre. Il ragazzo era impegnato in un insegnante di casa, allora gli fu dato in una scuola privata a Dalviche, e nel 1801 - in erpice.
Nell'autunno del 1805, Bayron entrò in Trinity College dell'Università di Cambridge.
A Londra, Bayron ha debiti da poche migliaia di sterline. Salvato dal Bimodavtsev, e anche, in cerca di nuove impressioni, è andato il 2 luglio 1809 con Hobhaus in un lungo viaggio. Camminavano a Lisbona, hanno attraversato la Spagna, da Gibilterra, il mare è arrivato all'Albania, dove stavano visitando il despota turco di Ali-Pasha Telolensky, e procedeva ad Atene. Lì passarono l'inverno nella casa di una vedova.
In Inghilterra, Bayron è tornato nel 18 luglio; Ha portato con sé un manoscritto scritto da Stancerian Stanfish di un poema autobiografico che racconta il triste sovrano, che era destinato a conoscere la delusione nelle dolci speranze e ambiziose speranze della giovinezza e nel viaggio stesso. "Fald Harold Pellegrinaggio, pubblicato a marzo il prossimo anno, ha glorificato per una notte il nome di Bairon.
Sulle orme di Childstand Harold, Byron ha creato il ciclo di "poesie orientali": "Giaur" e "Abydos Bride" - nel 1813, "Corsair" e "Lara" - nel 1814. Le poesie sono state attribuite da velato di suggerimenti autobiografici. L'eroe "Gyura" aveva fretta di identificarsi con l'autore, dicendo che nell'East Byron, un po 'di tempo era impegnato nella pirateria.
Anabella Milbenk, la nipote di Lady Melbourne e Bayron occasionalmente scambiarono lettere; Nel settembre del 1814, la fece un'offerta, ed è stato accettato. Dopo il matrimonio il 2 gennaio 1815 e la luna di miele nello Yorkshire, gli sposi novelli non creati per l'altro si stabilirono a Londra. In primavera, Bayron incontrò Walter Scott, che si era ammirato a lungo.
Il 10 dicembre 1815, ha dato alla luce l'inferno di Bayron figlia Augustus, e il 15 gennaio 1816, prendendo un bambino con suo padre, andò al Lestershire per visitare i genitori. Poche settimane dopo, ha annunciato che non sarebbe tornato a suo marito. Byron ha accettato di separare le autorizzazioni di residenza e il 25 settembre navigato in Europa. Byron ha completato la terza canzone di Childe Harold, che ha sviluppato motivi già familiari - la vanità delle aspirazioni, il vello dell'amore, in vana ricerca della perfezione e ha iniziato Manfred.
Byron è tornato a lavorare su Don Juan e Mai 1823 completato la 16a canzone.
Ha scelto il leggendario seduttore negli eroi e lo trasformò in uno spazio innocente, che le donne sono dominate; Ma la feroce esperienza della vita, che nella sua natura, nella sua visione del mondo e nelle azioni rimane ancora una persona normale e ragionevole nel ridicolo del mondo di Charered.
Byron contiene costantemente Zhuana attraverso un certo numero di avventure, poi ridicolo, toccando, - dalla seduzione "platonica" dell'eroe in Spagna all'amore-idillio nell'isola greca, dallo stato schiavo di Harem alla posizione della Catherine preferita alla grande, E lo lascia confuso nelle reti di Amore Affair nella villa rurale inglese.
Stanco dell'esistenza finalizzata, esisteva sull'attività attiva, Byron ha afferrato la proposta del Comitato Greco di Londra per aiutare la Grecia in guerra per l'indipendenza. Levigatura con raddrizzamento tra i greci e la loro noia, estesa dalla malattia, Bayron è morto dalla febbre il 19 aprile 1824.

"Pellegrinaggio per bambini-Harold" occupa un posto speciale tra le opere di Bairon.

Questa è una poesia con un tema pubblico grande e topico intriso di profondo Lyrism. "Fald Harold Pilgrimage non è solo una storia del destino dell'eroe romantico, ma anche un poema politico. La sete di libertà politica, l'odio della tirannia costituisce il suo contenuto principale.

Childe Harold è diventato un numeroso nome dell'eroe romantico - un giovane uomo, deluso, insoddisfatto e solitario. Non crede nei sentimenti sublimi, né in affetto; A suo parere, non ci sono veri amore, nessuna vera amicizia. La ragione della delusione di Childe Harold - una collisione con la società.

Nelle prime due canzoni, vediamo l'eroe in Portogallo, Spagna, Albania e Grecia - in quei paesi in cui ha visitato Bayron. Childe Harold è desideroso di libertà personale e, senza trovarla nel mondo circostante di "ricchezza e miserabile povertà", sogni di solitudine. Evita le persone, va lontano dalle montagne, ascolta la spruzzi dell'onda del mare, ammira il suo elemento ampio. Solo persone normali, coraggiose e amorose, attraggono il bambino harold a se stessi.

Childe Harold non era soddisfatto della vita, ma la sua protesta è passiva: riflette sulle cause del suo malcontento, ma non cerca di intervenire nella vita, prendere parte alla lotta di liberazione.

E gradualmente, come la trama del poema, l'immagine del bambino-harold è più risolutamente spostata sullo sfondo. L'immagine dell'impotente e incapace di combattere la vita dell'eroe completamente delineata a lui sempre più con gli eventi storici del dramma completo, in cui lo stesso autore comincia a parlare non solo come contemporaneo e osservatore, ma anche come partecipante attivo. Il poema appare un secondo, nessuna immagine meno importante - l'immagine di una persona in difficoltà.

Quindi, nelle prime due canzoni del "Pald-Harold Pilod-Harold", Bayron accoglie l'esecuzione delle forze progressiste, l'ascesa delle masse, la protezione della libertà.

La successiva, il terzo e il quarto, le canzoni di "Pilgrinage Child-Harold" sono separate dai primi due anni. Sono direttamente correlati al soggiorno di Bayron in Svizzera e in Italia, dove viveva nel 1816 - 1823, lasciando infine l'Inghilterra.

Nella terza canzone, pubblicata nel 1816, Bayron riguarda un importante problema - sull'atteggiamento nei confronti della rivoluzione francese del tardo XVIII secolo. Parlando del predominio di una reazione monarchica, soprattutto dopo la formazione del Santo Unione nel 1815, convinse fermamente che gli ideali della libertà, proclamati dalla rivoluzione, devono certamente trionfare; L'umanità ha imparato molto, creduto nella sua forza, e lascia che tirana, ora, chi altro, sanno che la loro vittoria è temporanea e l'ora del rimborso non è lontana.

Byron crea uno speciale poema genremantico e l'immagine caratteristica dell'eroe romantico. Il poeta è interessato a eventi drammatici acuti del passato, la vita dei paesi esotici dell'est.

Eroi di queste poesie, dei vagabondi deludenti che si sono lasciati con la società in qualche modo assomigliano a Childe Harold, ma sono alieni al carattere passivo delle sue esperienze. Persone di una passione, molte volontà, che non sono aspiranti, non stanno andando su alcun accordo, sono impensabili fuori dalla lotta. Questo è un buntari. Sfidano la società di Bourgeois HangeesComb, si oppongono ai suoi fondamentali religiosi o morali e conducono la lotta ineguagliabile con lui.

Uno dei caratteristici eroi romantici di Bairon è Konrad, la faccia principale di recitazione del poema "Corsair". Il suo aspetto è inusuale: bruciore agli occhi neri e sopracciglia lugubri, riccioli fitti, che cade su una fronte alta pallida, un sorriso pungente, che esprime sia il disprezzo per l'intero circostante e rimpianto. Questa è una natura scura, forte e dotata, forse per fare affari nobili. Tuttavia, la società respinse Conrad, non gli ha permesso di schierare le sue capacità con lui. È diventato il capo della banda di ladri marini. Il suo obiettivo è vendicare una società criminale che lo ha respinto e chiama il criminale ora. Conrad - individualista estremo. Il mondo intero è ostile a Conrad, e lui maledice questo mondo. La solitudine si metterà nella sua anima una sensazione di delusione, del pessimismo.

L'eroe delle romantiche poesie per cemento armato di Bairon ma hanno ideali positivi. Stanno combattendo, non credendo nella vittoria, capiscono che non riescono a sconfiggere la società, che è più forte di loro, ma alla fine di lui sono ostili. Gli eroi di Bairon rimangono solitari solitari. Attirano la potenza di protesta, uno spirito inconciliabile di lotta, ma la mancanza di connessione di un eroe con la massa, la gente, con interessi comuni, l'individualismo del protagonista - la prova della debolezza della visione del mondo di Byrona se stesso.

Bunarovskaya, saturo dal significato socio-politico, la poesia di Bairon era la causa principale del poeta organizzata dal poeta dai circoli reazionari della società inglese. Stampa reattiva contro di lui.

Byron ha deciso di lasciare la sua patria. Nel 1816, lascia la Svizzera, poi in Italia. Il nemico dell'Inghilterra ufficiale, la sua ipocrisia, la lampadario, le notorie "libertà" borghesi, la vendita di borghese, continua ad essere profondamente interessata al destino della madrepatria, il destino del suo popolo.

Byron non vedeva l'ora del rivoluzionario lift in Inghilterra e ha ripetutamente affermato che in questo caso sarebbe tornato nella sua patria per prendere la partecipazione personale alla lotta.

Nell'epopea satirica "Don-Zhuan" l'azione viene trasferita al XVIII secolo. Eroe del lavoro, Zhuuan, dalla Spagna entra in Grecia, poi in Turchia, Russia, Polonia, Germania, Inghilterra ... Secondo il piano l'autore, "" Fare un viaggio in Europa, avendo sperimentato ogni tipo di assedio, le battaglie e avventure "Zhuan doveva finire il suo Indossare 'partecipazione alla Rivoluzione francese.'

Tuttavia, la cosa principale di Don-Zhuane, secondo il Bairon stesso, non è il destino e l'avventura dell'eroe, ma un'immagine della vita pubblica e privata in vari paesi dell'Europa e dell'Asia.

Nei lavori di Bairon, l'immagine di un contemporaneo, dato nell'interpretazione romantica. Questa è una persona che viene assorbita dalla civiltà europea, poiché c'è un falso, non gratuito, questa è una persona, un mondo aperto, una persona che non sta neving il rifugio. Tipo di individualismo finito.

Tuttavia, i motivi della disperazione senza speranza sono combinati in questo lavoro con la determinazione del suo eroe per proteggere la loro dignità umana e la loro libertà di spirito. Il poema "Manfred" appartiene alla possente poesia di simboli, interpretando domande indigene di essere. Manfred ha raggiunto il suo enorme potere sulla natura non un accordo con i governanti degli inferi, ma esclusivamente dal potere della sua mente, con l'aiuto di una varietà di conoscenze acquisite da un lavoro estenuante per molti anni di vita. La tragedia di Manfred, proprio come la tragedia di Harold e altri primi eroi di Bairon, è la tragedia delle personalità non comuni. Tuttavia, la protesta di Merfred è molto più profonda e considerevole, perché i suoi sogni e piani insoddisfatti erano molto più estesi e diversi: il relitto delle speranze relative all'illuminazione - questo è ciò che è alla base della disperazione senza speranza, che si affacciava sul hamfred . un'anima Crossing società della gente, Manfred fugge da lui, impedirà nel suo parto abbandonata nelle Alpi deserte anodo e orgoglioso, egli si oppone tutta la luce -. la natura e le persone. Egli condanna non solo gli ordini della società, ma anche le leggi dell'universo, non solo la dilagante dell'egoismo universale, ma anche la sua imperfezione, a causa del quale ha rovinato il tanto amato Astarta, perché Manfred non è solo una vittima della pubblica ingiusto gli ordini, ma anche l'eroe del suo tempo, dotati tali caratteristiche, come l'amore di sé, l'arroganza, il credito, la sete di successo, gongolante, - in una parola, per quelle caratteristiche che erano la parte girevole della medaglia della "libertà la persona "durante la rivoluzione borghese francese. Manfred è perfettamente consapevole del suo egoismo e tormentato perché il suo selvaggio, l'indomabile temperatura trasporta una terribile devastazione nel mondo delle persone. Per Manfreda, è impensabile sottoporsi a questo mondo crudele, proprio come è impensabile per lui conquistare e la religione, . che cercano di soggiogare la sua potente, spirito fiero le sofferenze di Manfred riflettono gravi riflessi di Bairon se stesso, in ultima analisi, generato ... la crisi generale del pensiero di istruzione in Europa Queste linee sono direttamente correlate ai problemi di "Caino".; Le riflessioni sulla questione dell'essenza della conoscenza e del luogo di una persona nel sistema dell'universo in "caine" riceveranno particolare importanza e sviluppo. Un altro motivo ereditato da precedenti lavori di Byron e trasmesso nel futuro "Caino" sarà il motivo del Tiranoboroba, riferendosi all'adorazione delle forze più alte. A Manfred, questa protesta è più pronunciata alla fine del poema, quando l'eroe si rifiuta di obbedire ai governanti della forza malvagia ad Ariman e seguire il potente spirito progettato per portarlo a incontrare la morte. Manfred, comprendeva varie scienze è desideroso di oblio e libertà dalla sua esperienza, sogna di non esistenza. Come altri eroi della drammaturgia di Bairon, "dolorosamente preoccupa il fatto stesso del suo essere".

Rik scritto. – 1809-1818

Tema del campionamento - Degno nazionale-divino dei popoli stranieri. Torzor Autore Roskrivaє Lo stesso patriottismo, il mondo.

A ciò sarà l'eroe del primo eroe Piscory "Palombiano Childe Harold" - un wrestler per la libertà dei diritti nazionali della primavera delle persone, Golda, Albaria.

Il "Palombiano Carofed Pald Pald" è diventato nuovo ancora. Uniy tramite carattere Svіt interna di carattere dell'autore okrechuyu і і и ида довніха нових рахвів, І problemi tragedia scorciatoie. Avvicinandosi allo stile "Tempio", Vіdeyuchi Perevaga Abstrum і іДениемимимимиети, Bairon Nadaє Un tono individuale individuale, Shah, la quota di persone ha soffiato la parte yak del processo di tutto Russia.

La forma di Maja Ma è un canaglia di un aumento di prezzo, ha chiarito due individui: L'autore stesso è il primo eroe.personaggio eroe Poiemi Pisl Personal ferroviaria di biografo di quello di Lishe Іm'yam, Yoy Vitіsnyu, l'autore, yd per Kіntsya Poimi Distania Mіzh Nimi Zhez Znika.

Pragnennya Pіznati, Namagna Vipvati, Namagangnya Vipvuati's Duchotnian Mozhvyosti Siley - Cha Fald Harold, Yaki Bulli Bulli Biron.

Retachavannya і Smutok Harold Non sigillare gli screenshot Vidogogo, Skiminiy Conflіtіv, senza nemici Kohannya, i primi specialisti Motiv, Yaki Vіdіd's Ruolo Ho chiamato il ruolo di un commercio estero in L_teuri. L'Eroe del Bairon non è intervallato da Bourntutu, IZ Sospilly, Ale, Ale, Alekrietà I Slotannyanyya non è la posizione di Pravalnosti. Risa Childid Harold Jak immagine artistica - Yogo infedele, eroe di delizie di consegnare un momento Tarmed di nuovo un'ora Samosvіdovosti Popolo, Yaka Pokhuyvati in Schu Svіtі, Schu ї ї і и и от и отіті ість ї ї і і і іривільватья ірагічні і і ивідододватья Икібічні пиродиччя, Yaki Buli.

Byron Put Patten sulla causa di Susterny Vad, il distretto nazionale Zanapada, che si siedeva sopra i prottrichchi і i propri enigmi del PROCESSO PROCESSO, Alea Virazhaє Gliboka Nepotnia Sobody і romirkovuє oltre i significati della tua creatura.

L'immagine del coro Harold Vіyshisov a Svіtov Luneture of the Yak Immagine della moglie di un nuovo eroe, non conoscevo il l_tera. Nyoma vtіlenі naikarakterneshі Rici Auditcheno, le feste del giovane letto del gatto romanticismo. Lo stesso Byron ha dichiarato, Scho Vіn Hotv Testing the Her Hero "Allora, Yak Vі є" Ora io, a Daniy Dіisnosti, vorrei "Bullo B vnіmnіsh, cantando e facilmente, il liscio di privarbles privato."

HTO WHALLE "Pilgrim" ha calcolato Harold Harold?

"Ha vissuto in Albion, il giovane. Il tuo secolo

Ha dedicato solo al divertimento inattivo

Nel pazzo sete di gioia e ne ... "

Harold - una visita alla fine dell'I.Stold di Gloda (ChildAd - il vecchio Namyuvannyya Yunaki Slyhamnaya sarà). BuildAvaLosha B, Vocher MAV Bethi Zadlements Libims і SchChavyviy. Ale Znenazyka, "Alla vita del Roskvіti", visibile "Divine" con una figa:

"Il gonfiore ha parlato in esso,

Malattia della mente e del cuore roccioso,

E sembrava friscante tutto intorno:

Prison - patria, tomba - casa del padre ... "

Harold, Yak І stesso Byron, studiando attentamente in stranx, Nevіdomі yom Kraj, Vіn Zhada Zmіn, Bebé, Bur, alcuna del raddrizzamento, ABI PITI VID QUESTO, Ocho):

"Ereditarietà, casa, proprietà

Signore adorabili le cui risate amava ...

Ha scambiato con venti e nebbie,

Sul rocus delle onde del sud e dei paesi barbari. "

Vіdchuvayuchi от то и и и и и под під "Sell-Service Zirkoy" і шо щ sho Postive Nadia Vіdshukati Metu, Gіdnah, Shaho DryMyut in Nim, Harold Dalla sua cattiva conosciuta da parte del compagno, Yaki potrebbe portare il VTECH "VO." L'anima di Znevyra Ruskjdaє YOJ throeshduє Hero, de B non Vіn Bouv, "Io sono in SERTSI MІSTA" NEMAє SPO".

Harold pozієюyu pozalna іronіya, yaka per maschere della nobiltà della nobiltà, Drib'ruckova Korinininisty, e per le parole degli stomachi - Darò un senso, Scho divenne la malattia dagli occhi croni di Epohi, se il santo dello Schuttya Zm_sti meti Isnuvanna. Іspanії, Projeszhachi Fields "di Slavvi MUSO", Scho è stato violato da Yak Pamiy su Opіr Napoleonіvkomi Napanest, Navіt Schoyati Sini Freedomy", І Barvistіy Suvorіy Albaria Harold, Zaporozhuchi z єdinnay bug Ryady-їry, sperimentando t_lki camiceria, di benedizione per ny se stesso, - Bayduzhіst.

Noviy Svіt, Novi Cowria Audit di Yomi Ochі su Ortshe Zhittya, riferendosi a і Ентоват и и и прода продальный відный олого вотітский виття. In Ispanії Harold non è più lo Svitsky Dendi, sono consapevole delle descrizioni del campo Polemi. Il dramma del popolo _spanskaya, zmusheny vyibiyati "Pokіrannstuya abo mogirl", Intowzhnaya Roma Roma e Cerezi. Niktzzі Pershio Pziansnі - Tsay Middleworm, Zneviey a Svіti Lyuba. Yoogo che copre tutto il modo di vivere della sospensione aristocratica, in Vocher non firmare Zmtsti a Zhisticti, in Vocista eati-site e di catacheggiamento, і vіd Tsoy, Nevisko. Questo eroe Ni Anglysk, Nu, non conoscevo la regione di L_tera.

Una volta ad un amico, ritornando le montagne di Albaria, Harold, vogliono, Yak I Rabà, "Senza un Bazhan, senza torbidità", Alea Poshd "Spring-to-the-Way of the Grandeur of the Ckyoda, Il paese del paese, aspetta, aspetta, aspetta. L'eroe Dedali è spesso dipinto da Chin_St, Whimsatnyst di Chin_St, Mensho a Nyu-Braceland. L'anima del Molzantrophop Harold Pokhain Nisbi Pondojuvati. Ale TSE Oman. Nado Bagato Frank Dive in yogo anime.

Pisl Albaria Goldi Garold accende la Batkivshchinchin, nel diario da "Vikhor Svitskoji Modi", presso la "Sala Tovkuchku, de Sostta Khiga". І YOhOVA znova POVAINE REPRODUVATI BAZHANNY PRESENTA MARNOTI VІD Vіn amico Zdіysnyuє Mandrіvku: belga, Nіmetchina, Swiss, іtalіya ...

Dal momento della "Palombian Childe Harold" di Vigold L'eroe dell'Eroe dei Poimi e l'autore stesso, vuole Bayron categoricamente controllando il prezzo, nudo su quello, Shaho eroe - Vigadania. Piazza, nell'autore dell'eroe dell'eroe di Yoy, Bagato Spіli, alle biografie. Onceth dell'immagine spirituale di Byrone se stesso, Yak І L'immagine l'autore del Penizy "Palombovo Coro Harold" Neumіrno Bagatysh І PLANT, NІZH Un'immagine del personaggio con lui già circondato da Tіn. "Nel restante Pіsnі Pіl -grim Z'R_Desh, Nuzh, Nuà nel Medio, e l'autore dell'autore, Scho dice che c'è qualcuno che ha seminista," Zіdalovna Bayron.

Coleld Harold - TSET Schit, Glibok, scegliendo il popolo supremo estivo, Scho si sentì nel suo aristocratico headoviscio, noioso Vіgo di Nyogo, Zhaaguek Shukaє Novich ÉAl. Tsey L'immagine di una fattura diventando utensili dell'eroe "Bayronic" nel L_Taturg della regione di Bakhotochoh Khї nell'epoca del romanticismo.

Byrona Eroe Vіdchuuє "dolore di Svіtov", il solare del ZHITTYA, potente Sili, Khovani in Lyudyni, NON Majut Plidyannaya. Harold Palko і Schrop Sprimaє Realniber, Allo stesso modo di Wittly Yohn. Non affronta la vacanza di Svitu, VіDyutyuyuyu il diritto all'Interno la libertà interna, la libertà del Nasameed di Pochuvtіv.

Dopo la Byrona - TSA ArtViy Tyvirr, in Yaku Realni Spear e Autoritratto Z'єєдна з Vigadko. Spina Nor_teezhnoye, Shau Vigadani Chair Chaylls Harold і нос Nosm Hegano hegano Semi Poiemi. Adjvo non vipadkovo ha nominato il nome del maiale dell'eroe, alla Brodo dell'eroe, allo Yoy Behadow presenta a quel caldo, in Okom Vocina Zrostav і è la malattia della vita di bouv. Aquitichna Delivіzhenna Castore Bridaging Ready, Shah, Kirm Coleld Harold, l'autore stesso è tutto frequente, glibche і omitelitis і естапує как альітик, commenti как, Shaho Otsіnuє. І Order Zimi Smembra con personaggi di fronte a noi Russori One Rushіin Power Zm_Stor: sono fatto dall'autore della regione di Ok'Kivna DіysNolst, Scho Sz'ed nel contrastante Zobrennі, nel marcio della gloriosa legge di Tiy Gnituechiy Shorthosses, Yak, sull'ascesso dell'autore, Maє Bethi. TOOKO є Tsisharov PEPIECE PIPIMA TAJA LOGO-EPHHNA NATURE, OSKILKI L'immagine dell'autore nel Niy, è arrabbiato con Navkolishnіm Svіt, poi Zіstavivnya è un preavviso Realosti. Prima della testa al "Childord Ha Harold Palombiano".

Bayñova Rospevіd sul childord del "Pilombiano" Harold ha rivelato su Yaskviy Document Epokhi alone Sviaskravіsti dii in istorії romanticismo.

La maggior parte del lavoro famoso e su larga scala del poeta inglese George-romance Bairon, la poesia "Pellegrinaggio a misura di bambino Harold" è stata creata per un lungo periodo - il processo della sua scrittura si estendeva quasi per un decennio - 1809-1818. L'idea di scrivere innovativa sul contenuto del lavoro sorto al poeta durante un viaggio straniero: Byron concepito per trasmettere una percezione personale della percezione personale di loro durante i loro vagabondi in Europa.

Poesia di laro-epicaCompreso quattro canzoniCreato sotto forma di un diario lirico, in cui il poeta ha espresso il suo atteggiamento verso l'epoca moderna e ha dato la propria valutazione con i conflitti sociali nei paesi europei.

Tema centrale del poema - La lotta di liberazione nazionale dei popoli dell'Europa - e l'appello agli eventi su larga scala della modernità ha portato ad un alto patos civile del poema. L'argomento del patriottismo è strettamente intrecciato con il tema principale. L'idea principale del lavoro è l'idea dei modelli di eventi rivoluzionari e performance folk contro la tirannia. Non è per caso che attraverso l'intero poema passa attraverso un'immagine end-to-end del tempo come simbolo della rappresaglia fiera.

L'eroe principale del poema, La vita del muso in incompleta diciannove anni è il figlio Harold è il figlio della sua era. In questa immagine generalizzata, Bayron ha incarnato le caratteristiche, la mentalità e la delusione di tutta la generazione, che aveva visto solo il tramonto dell'età dei grandi urti rivoluzionari e delle guerre napoleoni. Caratteristiche caratteristiche di un nuovo eroe romantico - Capacità di riflettere e auto-analisi, una pausa con una società ipocrita, un profondo conflitto di personalità interno con il mondo.

Childe Harold gioca nella poesia il ruolo della guida e delle convinzioni del poeta stesso. Allo stesso tempo, l'eroe non può essere identificato con Bairon: nonostante la vicinanza dell'immagine di Childe all'autore (coincidenza dei fatti della biografia, la sensazione di solitudine e fuga dalla società più alta), il poeta non si adatta la passività della posizione dell'eroe. Childe Harold analizza esperienze personali causate dal conflitto con la società, ma non combatte contro gli oscuri esistenti, osserva solo lo stato vago del mondo.

Sviluppo della trama Associato ai vaganti del personaggio principale, tuttavia la trama degli eventi è debole, e l'eroe viene gradualmente spinto al secondo piano con eventi storici drammatici, il cui testimone era l'autore stesso. Il poeta ammette di aver perso il suo eroe ( "Ha sognato qualcosa e non va".), E l'immagine del personaggio capo è soppiantato nel terzo quarto canzoni lirico ritiri-riflessioni dell'autore.

Le prime e seconde canzoni sono scritte durante il viaggio di Bairon sui Balcani dei Pirenei. In loro, l'autore solleva il tema delle rivolte popolari, che descriveva la lotta del popolo spagnolo contro l'invasione napoleonica e la narrativa della posizione ridotta degli albanesi sotto la iga turca e i greci. Branding appassionatamente Politica coloniale dell'Inghilterra, Bayron chiama Hellenes a combattere: "Oh, Grecia! Rise la lotta! ". L'immagine di una lotta contro lo schiavillo della gente Occupa un posto importante nel poema, e il contenuto stesso di questa lotta è espresso attraverso le stime emotive dell'autore.

Il terzo (1816) e il quarto (1818) canzoni delle poesie furono scritte nel periodo in cui Bayron lasciò l'Inghilterra e viveva in Italia e in Svizzera. Nella terza canzone, Bayron esprime atteggiamenti verso l'evento centrale dell'intera epoca - la grande rivoluzione francese. Parlando dei Titani dei pensieri, Voltaire e Rousseau, con le loro opinioni preparato il terreno per la rivoluzione, il poeta esprime una profonda convinzione che gli ideali proclamati della rivoluzione dovrebbero trionfare ovunque.

La quarta canzone è dedicata all'immagine della sofferenza del popolo italiano, lamentava la frammentazione feudale e il giogo austriaco. L'idea della lotta per la libertà del poeta esprime sotto forma del mare - l'elemento libero recalzitabile.

Politico Dal contenuto poesia Combina biologicamente il diario di viaggio del Byrone stesso, il satiro politico acuto e il profondo Lyrissimo nella descrizione delle esperienze spirituali dell'eroe e del poeta.

Il poema è scritto da versi multicast - spencenerova Stanfoy.che include otto file di un pentametro yambic e una linea scritta da uno yack a sei potenti. Nelle prime due canzoni, si riflettono motivi folcloristici di popoli greci e spagnoli.

"Unionastic Universe Lisistel", Byron proclama nella sua poema una dichiarazione di umore romantico, esprimendo appassionatamente l'odio per la tirannia e la sete di libertà politica.

Childord Harold. - Il giovane che incoraggia l'infinito scetticismo delle "forze di Jersey", che ha fatto la caratteristica distintiva di tutta la generazione, ha fatto solo il tramonto dell'era eroica degli urti rivoluzionari e delle guerre di liberazione. DEFINIZIONE PUSINO - "PREMURATUR invecchiata dell'anima" - assegna la qualità più significativa incorporata nella città della tranquillità. L'intero periodo della vita spirituale europea, una tale mentalità, il focus e l'espressivo di cui serve G., ha dato la storia del suo "pellegrinaggio" il significato del vivido documento dell'era e uno dei maggiori eventi della storia del romanticismo. Sentirsi nati sotto la "stella ingloriosa" e lasciando la speranza di trovare l'obiettivo degno della forza sognata in esso, G. Nel suo incompleto diciannove anni, solo sull'oblio, che potrebbe sopportare il volo "da se stesso", ma il volo " incredulità l'insegue corrosivi, "E non c'è posto nel cuore del luogo". La posizione della città diventa un totale ironia, che per maschere della nobiltà rileva piccole emergenze, e in parole elevate - il vuoto del significato, che è diventato malattie croniche dell'era, quando ha la sensazione della cattiva cattiva media e proporzionalità dell'esistenza perduto. In Spagna, guidando i campi "dolorosa gloria", che è rimasto come un ricordo della resistenza dell'invasione napoleonica, anche in Grecia, dove i figli di libertà sono liberi, in passato, egli sperimenta solo la sensazione, dolorosa e per se stesso, - Indifferenza, "pellegrinaggio" non appare come un viaggio spirituale, non come un'impresa del cavaliere, sogni mobili di gloria, ma come esercizio di un piano di lunga data "almeno per correre, ma lanciare Albion". La preistoria di G. ha taced nei primi stanze che parlano dell'unico, ma da se stesso ha respinto l'amore, dal momento che l'eroe ha preferito "scegliere l'amore di molti" - con la speranza di questa diversità esterna per adattarsi alla sensazione di noia tra il sentimento "Rumore della sala affollata". Il suo orgoglio ferito, che collegato con delusione desideroso e senza speranza, è realizzato come "la mente della mente e del cuore del roccioso", ma la "tristezza della chiusura della vita" risulta essere più forte di tutti gli altri motivi. Sopprimendo i "sensi di Involontaggio e polvere", è in indifferenza in cerca di protezione contro le ferite causate dal contatto con il vero ordine delle cose nel mondo, che lo sa. Il dolore, che possiede G., è organico, genuino e non può essere spiegato dal suo "personaggio infelice", poiché i primi critici credevano, né apparentemente indistinguibilità del personaggio dell'autore, mentre in effetti il \u200b\u200bpoema non porta affatto la natura di confessione lirica. In una misura molto più ampia, il Bairon è stato un ritratto della sua generazione, presentato nell'immagine di un giovane scettico, che è alieno a tutte le seduzioni, languisce l'interimpresa e il vuoto della sua vita quotidiana e conosce il prezzo di eccellenti inganni di amore, Dreamality, altruismo, sacrificio di sé. Il concetto del "eroe bayronic" è apparso e assicurato insieme alla pubblicazione delle prime canzoni del poema. Come rappresentante dell'era della città ha ottenuto una fama molto più ampia e stabile rispetto a come eroe letterario, che possiede la sua individualità.