L'atteggiamento verso la gente è guerra e pace. Un saggio sul tema L'immagine della gente comune nel romanzo “Guerra e pace

Il romanzo di Lev Tolstoj è stato creato negli anni 1860. Questa volta divenne in Russia il periodo della più alta attività delle masse contadine, l'ascesa del movimento sociale.

Il tema centrale della letteratura degli anni '60 del XIX secolo era il tema del popolo. Per considerarlo, oltre che per mettere in luce molti grandi problemi del nostro tempo, lo scrittore si è rivolto al passato storico: gli eventi del 1805-1807 e la guerra del 1812.

I ricercatori del lavoro di Tolstoj non sono d'accordo su cosa intendesse con la parola "popolo": contadini, la nazione nel suo insieme, mercanti, filistei, nobiltà patriarcale patriottica. Naturalmente, tutti questi strati sono inclusi nella comprensione di Tolstoj della parola "popolo", ma solo quando sono portatori di moralità. Tutto ciò che è immorale è escluso da Tolstoj dal concetto di "popolo".

Con la sua opera lo scrittore ha affermato il ruolo decisivo delle masse nella storia. A suo avviso, il ruolo di una personalità eccezionale nello sviluppo della società è trascurabile. Non importa quanto una persona sia brillante, non può, a suo piacimento, dirigere il movimento della storia, dettarle la sua volontà, disporre delle azioni di un'enorme massa di persone che vivono una vita spontanea e sciame. La storia è creata da persone, masse, persone, e non da una persona che si è innalzata al di sopra della gente e si è assunta il diritto di predire la direzione degli eventi a suo piacimento.

Tolstoj divide la vita in un flusso ascendente e uno discendente, centrifugo e centripeto. Kutuzov, al quale è aperto il corso naturale degli eventi mondiali nei suoi limiti storico-nazionali, è l'incarnazione delle forze centripete e ascendenti della storia. Lo scrittore sottolinea l'altezza morale di Kutuzov, poiché questo eroe è associato a una massa di gente comune da obiettivi e azioni comuni, amore per la patria. Riceve la sua forza dalla gente, prova gli stessi sentimenti della gente.

Lo scrittore si sofferma anche sui meriti di Kutuzov come comandante, le cui attività erano invariabilmente dirette verso un obiettivo di importanza nazionale: "È difficile immaginare un obiettivo più degno e più in linea con la volontà di tutto il popolo". Tolstoj sottolinea l'intenzionalità di tutte le azioni di Kutuzov, la concentrazione di tutte le forze sul compito che ha affrontato l'intero popolo russo nel corso della storia. Esponente dei sentimenti patriottici nazionali, Kutuzov diventa anche la forza guida della resistenza popolare, eleva lo spirito delle truppe che comanda.

Tolstoj ritrae Kutuzov come un eroe nazionale che ha raggiunto l'indipendenza e la libertà solo in alleanza con il popolo e la nazione nel suo insieme. Nel romanzo, la personalità del grande comandante è contrapposta alla personalità del grande conquistatore Napoleone. Lo scrittore espone l'ideale di libertà illimitata che porta al culto di una personalità forte e fiera.

Così, l'autore vede il significato di una grande personalità nel sentire la storia in corso come volontà della provvidenza. Grandi persone come Kutuzov, che hanno un senso morale, la loro esperienza, intelligenza e coscienza, indovinano i requisiti della necessità storica.

“Il pensiero del popolo” si esprime anche nelle immagini di molti rappresentanti del ceto nobile. Il percorso di crescita ideologica e morale porta gli eroi positivi al riavvicinamento con il popolo. Gli eroi sono messi alla prova dalla Guerra Patriottica. L'indipendenza della vita privata dal gioco politico dei leader sottolinea il legame inestricabile degli eroi con la vita del popolo. La vitalità di ciascuno dei personaggi è messa alla prova dal "pensiero della gente".

Aiuta Pierre Bezukhov a scoprire e mostrare le sue migliori qualità; I soldati chiamano Andrei Bolkonsky "il nostro principe"; Natasha Rostova ottiene carri per i feriti; Marya Bolkonskaya rifiuta l'offerta di Mademoiselle Bourienne di rimanere al potere di Napoleone.

La vicinanza alla gente si manifesta più chiaramente nell'immagine di Natasha, in cui è originariamente posato il carattere nazionale russo. Nella scena dopo la caccia, Natasha si diverte ad ascoltare il gioco e il canto di suo zio, che "cantava come canta la gente", e poi balla "La Signora". E tutti intorno a lei sono stupiti dalla sua capacità di capire tutto ciò che c'era in ogni persona russa: "Dove, come, quando ha risucchiato in se stessa quest'aria russa che respirava - questo decanter, allevato da un emigrante francese, questo spirito? "

Se Natasha è completamente caratteristica delle caratteristiche del carattere russo, allora nel principe Andrei il principio russo è interrotto dall'idea napoleonica; tuttavia, sono proprio le peculiarità del carattere russo che lo aiutano a comprendere tutto l'inganno e l'ipocrisia di Napoleone, il suo idolo.

Pierre si ritrova nel mondo contadino e la vita degli abitanti del villaggio lo porta a pensieri seri.

L'eroe realizza la sua uguaglianza con il popolo, riconosce persino la superiorità di queste persone. Più impara l'essenza e la forza delle persone, più le ammira. La forza delle persone sta nella sua semplicità e naturalezza.

Secondo Tolstoj, il patriottismo è una proprietà dell'anima di qualsiasi persona russa, e in questo senso la differenza tra Andrei Bolkonsky e qualsiasi soldato del suo reggimento è insignificante. La guerra costringe tutti ad agire e ad agire in modi che non possono essere evitati. Le persone non agiscono per ordine, ma obbedendo a un sentimento interiore, un senso del significato del momento. Tolstoj scrive che si univano nelle loro aspirazioni e azioni quando sentivano il pericolo incombere sull'intera società.

Il romanzo mostra la grandezza e la semplicità della vita di uno sciame, quando ognuno fa la sua parte della causa comune, e l'uomo è guidato non dall'istinto, ma dalle leggi della vita sociale, come le intende Tolstoj. E un tale sciame, o il mondo, non è costituito da una massa impersonale, ma da individui che non perdono la loro individualità fondendosi con lo sciame. Questi sono il mercante Ferapontov, che brucia la sua casa in modo che non cada al nemico, e i residenti di Mosca, che lasciano la capitale semplicemente perché è impossibile viverci sotto Bonaparte, anche se nessun pericolo minaccia. I contadini Karp e Vlas, che non danno fieno ai francesi, e la signora di Mosca che ha lasciato Mosca con i suoi piccoli arapki e carlini a giugno, con la motivazione che "non è una serva di Bonaparte", diventano partecipanti allo sciame vita. Tutte queste persone sono partecipanti attivi nella vita popolare e sciame.

Quindi, le persone per Tolstoj sono un fenomeno complesso. Lo scrittore non considerava la gente comune una massa facilmente controllabile, poiché la comprendeva molto più a fondo. Nell'opera, dove il "pensiero della gente" è in primo piano, sono rappresentate una varietà di manifestazioni del carattere nazionale.

Il capitano Tushin è vicino al popolo, nella cui immagine si combinano "piccolo e grande", "modesto ed eroico".

Il tema della guerra popolare suona nell'immagine di Tikhon Shcherbaty. Questo eroe è sicuramente utile nella guerriglia; crudele e spietato con i nemici, questo personaggio è naturale, ma Tolstoj non è molto simpatico. L'immagine di questo personaggio è ambigua, così come l'immagine di Platon Karataev è ambigua.

Quando incontra e incontra Platon Karataev, Pierre è colpito dal calore, dalla buona natura, dal comfort, dalla calma che emana da questa persona. Viene percepito quasi simbolicamente, come qualcosa di rotondo, caldo e profumato di pane. Karataev è caratterizzato da un'incredibile adattabilità alle circostanze, la capacità di "sistemarsi" in ogni circostanza.

Il comportamento di Platon Karataev esprime inconsciamente la vera saggezza della filosofia di vita popolare e contadina, sulla cui comprensione sono tormentati i personaggi principali dell'epopea. Questo eroe espone il suo ragionamento in forma di parabola. Questa è, ad esempio, la leggenda di un mercante innocentemente condannato che soffre “per i propri peccati e per i peccati umani”, il cui significato è che bisogna umiliarsi e amare la vita, anche quando si soffre.

Eppure, a differenza di Tikhon Shcherbaty, Karataev è difficilmente capace di un'azione decisiva; la sua bontà porta alla passività. Gli si oppone nel romanzo i contadini di Bogucharov, che si sono ribellati e hanno parlato per i loro interessi.

Insieme alla verità della nazionalità, Tolstoj mostra anche delle pseudo-persone, un falso per questo. Ciò si riflette nelle immagini di Rostopchin e Speransky - figure storiche specifiche che, sebbene cerchino di assumersi il diritto di parlare a nome del popolo, non hanno nulla a che fare con loro.

Nell'opera, la stessa narrazione artistica è a volte interrotta da divagazioni storiche e filosofiche, in stile vicino al giornalismo. Il pathos delle divagazioni filosofiche di Tolstoj è diretto contro gli storici e gli scrittori militari liberal-borghesi. Secondo lo scrittore, "il mondo nega la guerra". Quindi, sulla ricezione dell'antitesi, viene costruita una descrizione della diga, che i soldati russi vedono durante la ritirata dopo Austerlitz, rovinata e brutta. In tempo di pace, era sepolta nel verde, era ordinata e ben costruita.

Così, nell'opera di Tolstoj, la questione della responsabilità morale dell'uomo di fronte alla storia è particolarmente acuta.

Quindi, nel romanzo Guerra e pace di Tolstoj, le persone del popolo si avvicinano di più all'unità spirituale, poiché sono le persone, secondo lo scrittore, a essere portatrici di valori spirituali. Gli eroi che incarnano il "pensiero della gente" sono alla costante ricerca della verità, e quindi in via di sviluppo. Nell'unità spirituale, lo scrittore vede la via per superare le contraddizioni della vita contemporanea. La guerra del 1812 fu un vero evento storico in cui si avverò l'idea dell'unità spirituale.

1867 anno. L. M. Tolstoj lavoro finito sul romanzo epocale della sua opera "". L'autore ha notato che in Guerra e pace "amava il pensiero popolare", poeticizzando la semplicità, la gentilezza e la moralità di una persona russa. Questo "pensiero popolare" rivela, raffigurando gli eventi della guerra patriottica del 1812. Non è un caso che L. Tolstoj descriva la guerra del 1812 solo sul territorio della Russia. Lo storico e artista realista L. Tolstoj dimostrò che la guerra patriottica del 1812 era una guerra giusta. In difesa, i russi alzarono "il bastone della guerra popolare, che punì i francesi fino a quando l'invasione non fu fermata". La guerra ha cambiato radicalmente la vita dell'intero popolo russo.

L'autore presenta nel romanzo ci sono molte immagini di uomini, soldati, i cui pensieri, considerazioni nell'insieme costituiscono l'atteggiamento delle persone nei confronti del mondo. La forza irresistibile del popolo russo si sente pienamente nell'eroismo e nel patriottismo degli abitanti di Mosca, costretti ad abbandonare la loro città natale, il loro tesoro, ma non conquistati nelle loro anime; i contadini si rifiutano di vendere cibo e fieno ai nemici, e formano distaccamenti partigiani. L. Tolstoj dipinse Tushin e Timokhin come veri eroi, risoluti e fermi nell'adempimento dei loro doveri militari. Più espressivamente, il tema degli elementi del popolo si rivela nella rappresentazione della guerra partigiana. Tolstoj crea un'immagine vivida del partigiano Tikhon Shcherbatov, che si unì volontariamente al distaccamento di Denisov ed era "la persona più utile nel distaccamento". - un'immagine generalizzata del contadino russo. Nel romanzo, appare su quelle pagine in cui è raffigurato il fatto che Pierre sia tenuto prigioniero. Un incontro con Karataev cambia molto nell'atteggiamento di Pierre nei confronti della vita. La profonda saggezza popolare sembra essere concentrata nell'immagine di Platone. Questa saggezza è calma, sana, senza trucchi e crudeltà. Da lei, Pierre cambia, comincia a sentire la vita in un modo nuovo, rinnova la sua anima.

L'odio del nemico allo stesso modo, i rappresentanti di tutti gli strati della società russa sentivano, e il patriottismo e la vicinanza alla gente sono più inerenti agli eroi preferiti di Tolstoj -,. La semplice donna russa Vasilisa, il mercante Feropontov e la famiglia del conte Rostov si sentono uniti nel desiderio di aiutare il paese. La forza spirituale che il popolo russo ha mostrato nella guerra patriottica del 1812 è la forza stessa che ha sostenuto l'attività come talentuoso leader russo e militare. Fu eletto comandante in capo "contro la volontà del sovrano e secondo la volontà del popolo". Ecco perché, secondo Tolstoj, ha potuto compiere la sua grande missione storica, poiché ogni persona vale qualcosa non da sola, ma solo quando fa parte del suo popolo. Grazie all'unità, all'alto entusiasmo patriottico e alla forza morale, il popolo russo ha vinto la guerra.

"Il pensiero della gente"- l'idea principale del romanzo "Guerra e pace". Tolstoj sapeva che la vita semplice delle persone, con i suoi destini "personali", le vicissitudini, le gioie, costituiva il destino e la storia del paese. "Ho cercato di scrivere la storia del popolo", ha detto Tolstoj, il popolo nel senso più ampio del termine. Pertanto, il "pensiero del popolo" svolge un ruolo enorme per l'autore, afferma il posto del popolo come forza decisiva nella storia.

26 giugno 2010

Le persone in Guerra e pace sono Tikhon Shcherbaty, Tushin e Timokhin, Pierre Bezukhoye e Nikolai Rostov e. I Kuragin e Drubetskoy appartengono al popolo storico. Le persone in Guerra e Pace non sono solo moralmente sane e positive. Per l'autore di un'epopea storica dedicata all'era patriottica con Napoleone, il concetto di "popolo" comprendeva un'unità complessa e contraddittoria, eterogenea sia moralmente che socialmente. Nel corso della vita di Tolstoj, molti dei suoi concetti cambiarono radicalmente. Compreso il concetto di "persone". Forse questo cambiamento nella comprensione di Tolstoj di cosa sia una parodia, e la natura e la direzione del percorso speciale e storicamente significativo di Tolstoj è stato espresso nel modo più vivido.

Negli anni '80, dopo la crisi che ha attraversato e il passaggio alla posizione di difensore degli interessi contadini, solo per i "lavoratori", solo per le classi lavoratrici, riconoscerà il diritto di essere chiamato popolo. Allora i concetti di "uomo" e "padrone" diventeranno per lui profondamente opposti nel loro significato e valore sociale e morale. In "Guerra e pace" questo non è ancora e non potrebbe essere. Non poteva essere dovuto alle peculiarità del materiale storico dell'opera, e alle peculiarità della visione del mondo di Tolstoj di quel tempo. Vale la pena notare che in "The Landlord's Morning", scritto negli anni '50, Tolstoj chiama i contadini non un popolo, come farà dagli anni '80, ma una "classe del popolo". Le persone in "Guerra e pace" - come dovrebbe essere con le persone storiche - sono multiformi e multidimensionali. Sulle pagine di un romanzo tolstoiano, persone di diversi personaggi e diverse posizioni sociali si scontrano, si incontrano e si separano, si disperdono e convergono, amano e odiano, vivono e muoiono. Questi sono proprietari terrieri e contadini, ufficiali e soldati, mercanti e piccolo borghesi, ecc. Tuttavia, Tolstoj dedica soprattutto attenzione e spazio alla raffigurazione di persone appartenenti alla nobiltà. Ciò è spiegato non solo dal fatto che, come ammette lo stesso Tolstoj, i nobili, il loro modo di vivere, le maniere, le loro azioni e i loro pensieri gli erano meglio conosciuti. Ciò è giustificato anche da circostanze puramente oggettive: l'azione del romanzo storico di Tolstoj si svolge in un momento in cui era la nobiltà il principale attore consapevole del processo storico e quindi, non solo nella visione di Tolstoj, ma anche in realtà, in realtà, era in primo piano negli eventi. Ricordiamo che l'era che Tolstoj ritrasse nel romanzo fu attribuita da V.I.Lenin al periodo della nobiltà nello sviluppo del movimento rivoluzionario russo.

Il fatto che Tolstoj tratti la nobiltà con particolare attenzione non significa affatto lo stesso atteggiamento di Tolstoj, l'autore di Guerra e pace, verso varie persone della nobiltà. Per Tolstoj, alcuni degli eroi sono chiaramente simpatici, dolci, spiritualmente vicini, e per il lettore questo diventa immediatamente evidente. Altri eroi per Tolstoj sono alieni e sgradevoli, e anche questo viene avvertito dal lettore immediatamente e nel modo più diretto. Colpisce la "purezza del sentimento morale" dell'autore, che ha una capacità organica di contagiare in senso artistico. Come nei suoi primi lavori, così in Guerra e pace, Tolstoj non è mai moralmente indifferente ai suoi eroi. Come Pierre Bezukhov, fa costantemente domande: “Cosa c'è che non va? Cosa bene? Cosa dovremmo amare, cosa dovremmo odiare?" Queste sono le domande fondamentali della visione del mondo artistico di Tolstoj. Per lui, queste sono le domande fondamentali della storia, di ogni umana illuminazione e riproduzione della storia.

1867 anno. LM Tolstoj ha terminato il lavoro sul romanzo epocale della sua opera "Guerra e pace". L'autore ha notato che in Guerra e pace "amava il pensiero popolare", poeticizzando la semplicità, la gentilezza e la moralità di una persona russa. L. Tolstoj rivela questo “pensiero popolare” descrivendo gli eventi della Guerra Patriottica del 1812. Non è un caso che L. Tolstoj descriva la guerra del 1812 solo sul territorio della Russia. Lo storico e artista realista L. Tolstoj dimostrò che la guerra patriottica del 1812 era una guerra giusta. In difesa, i russi alzano un "club

La guerra popolare, che punì i francesi fino alla fine dell'invasione”. La guerra ha cambiato radicalmente la vita dell'intero popolo russo.

L'autore introduce nel romanzo molte immagini di uomini, Soldati, i cui pensieri e considerazioni insieme costituiscono l'atteggiamento della gente. La forza irresistibile del popolo russo si sente pienamente nell'eroismo e nel patriottismo degli abitanti di Mosca, costretti ad abbandonare la loro città natale, il loro tesoro, ma non conquistati nelle loro anime; i contadini si rifiutano di vendere cibo e fieno ai nemici, e formano distaccamenti partigiani. Veri eroi, risoluti e solidi nell'esecuzione

L. Tolstoj ha mostrato i suoi doveri militari nelle immagini di Tushin e Timokhin. Più espressivamente, il tema degli elementi del popolo si rivela nella rappresentazione della guerra partigiana. Tolstoj crea un'immagine vivida del partigiano Tikhon Shcherbatov, che si unì volontariamente al distaccamento di Denisov ed era "la persona più utile nel distaccamento". Platon Karataev è un'immagine generalizzata del contadino russo. Nel romanzo, appare su quelle pagine in cui è raffigurato il fatto che Pierre sia tenuto prigioniero. Un incontro con Karataev cambia molto in relazione a

Pierre alla vita. La profonda saggezza popolare sembra essere concentrata nell'immagine di Platone. Questa saggezza è calma, sana, senza trucchi e crudeltà. Da lei, Pierre cambia, comincia a sentire la vita in un modo nuovo, rinnova la sua anima.

L'odio per il nemico è stato ugualmente sentito dai rappresentanti di tutti gli strati della società russa, e il patriottismo e la vicinanza alla gente sono più inerenti agli eroi preferiti di Tolstoj: Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova. La semplice donna russa Vasilisa, il mercante Feropontov e la famiglia del conte Rostov si sentono uniti nel desiderio di aiutare il paese. La forza spirituale mostrata dal popolo russo nella guerra patriottica del 1812 è la forza stessa che ha sostenuto le attività di Kutuzov come talentuoso leader russo e militare. Fu eletto comandante in capo «contro la volontà del sovrano e d'accordo. con la volontà del popolo”. Ecco perché, secondo Tolstoj, Kutuzov ha potuto compiere la sua grande missione storica, poiché ogni persona vale qualcosa non da sola, ma solo quando fa parte del suo popolo. Grazie all'unità, all'alto entusiasmo patriottico e alla forza morale, il popolo russo ha vinto la guerra.

"Pensiero popolare" è l'idea principale del romanzo "Guerra e pace". Tolstoj sapeva che la vita semplice delle persone, con i suoi destini "personali", le vicissitudini, le gioie, costituiva il destino e la storia del paese. "Ho cercato di scrivere la storia del popolo", ha detto Tolstoj, il popolo nel senso più ampio del termine. Pertanto, il "pensiero del popolo" svolge un ruolo enorme per l'autore, afferma il posto del popolo come forza decisiva nella storia.

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Saggi su argomenti:

1. Lo stesso Tolstoj presenta questo concetto come segue: "Milioni di persone hanno commesso un numero così innumerevole di atrocità l'una contro l'altra ... che per secoli ...
2. L'immagine di Pierre Bezukhov è una delle immagini più straordinarie del romanzo Guerra e pace. È diventato uno dei personaggi preferiti dell'autore ...

Trascrizione

1 Istituzione scolastica comunale Gymnasium 64 2 Il tema del popolo nel romanzo "Guerra e pace". Prova d'esame di letteratura. Golubenko Diana Romanovna, 11 A Ilyina Tatyana Nikolaevna, insegnante Lipetsk, 2007

2 3 CONTENUTI INTRODUZIONE 3 1. PERSONALITÀ DEL GENERE E CARATTERISTICHE STRUTTURALI DELLA GUERRA E DELLA PACE ROMANA 6 2. CONTROPPOSIZIONE DEL VERO E FALSO PATRIOTISMO NELLA “GUERRA E DELLA PACE” ROMANA 12 3. PATRIOTEISI NELLA GUERRA E DELLA PACE ROMANA 12 3. PATRIOTEISI PER ROMANA 14 MONDO "IN LETTERATURA MONDIALE 16 CONCLUSIONE 20 ELENCO DELLA LETTERATURA USATA 23

3 4 INTRODUZIONE Ci sono due facce della vita in ogni persona: la vita personale, che è tanto più libera, quanto più i suoi interessi sono astratti, e la vita spontanea, brulicante, dove una persona usa inevitabilmente le leggi che gli sono prescritte. L.N. Tolstoj "Guerra e pace". "Questo è un nuovo talento e, a quanto pare, affidabile", è così che N.A. Nekrasov. È. Turgenev ha osservato che il primo posto tra gli scrittori appartiene di diritto a Tolstoj, che presto "solo lui sarà conosciuto in Russia". N.G. Chernyshevsky, rivedendo le prime raccolte dello scrittore, ha definito l'essenza delle sue scoperte artistiche in due termini: "dialettica dell'anima" e "purezza del sentimento morale". Per Tolstoj, strumento per lo studio della vita mentale, il microscopio dell'analisi psicologica divenne il principale tra gli altri mezzi artistici. Un vivo interesse senza precedenti per la vita mentale è di fondamentale importanza per l'artista Tolstoj. In questo modo, lo scrittore apre nei suoi eroi la possibilità di cambiamento, sviluppo, rinnovamento interiore, confronto con l'ambiente. Le idee di rinascita dell'uomo, del popolo, dell'umanità costituiscono il pathos dell'opera di Tolstoj. A partire dai suoi primi racconti, lo scrittore ha esplorato in modo approfondito e completo le capacità della persona umana, la sua capacità di crescita spirituale, la familiarizzazione con le alte mete dell'esistenza umana. Nel 1860, Tolstoj iniziò a scrivere il romanzo I decabristi, concepito come la storia di un decabrista di ritorno dall'esilio. Fu questo romanzo che servì come inizio per la creazione di Guerra e pace. Il tema decabrista nella fase iniziale del lavoro ha determinato la composizione dell'opera monumentale pianificata sulla storia di quasi mezzo secolo della società russa.

4 5 Il desiderio dello scrittore di esplorare le profondità della vita storica e personale si è riflesso nel lavoro sulla grande epopea. Alla ricerca delle origini del movimento decabrista, Tolstoj arrivò inevitabilmente all'era della guerra patriottica, che formò i futuri nobili rivoluzionari. Lo scrittore conservò per il resto della sua vita la sua ammirazione per l'eroismo e il sacrificio delle "persone migliori" dell'inizio del XIX secolo. All'inizio degli anni '60, avvennero importanti cambiamenti nella sua visione del mondo. Tolstoj riconosce il ruolo decisivo del popolo nel processo storico. Il pathos di “Guerra e Pace” nell'affermazione del “pensiero del popolo”. Il profondo, anche se peculiare, democratismo dell'autore ha determinato l'angolo di vista necessario per un'epopea nel valutare tutte le persone e tutti gli eventi sulla base dell'“opinione popolare”. Il lavoro sul romanzo "Guerra e pace" è durato 7 anni (dal 1863 al 1869). Tolstoj inizia la sua storia d'amore nel 1805. Intendeva condurre gli eroi attraverso gli eventi storici del 1805, 1807, 1812, 1825 e terminarli nel 1856. Cioè, il romanzo doveva coprire un lungo periodo storico. Tuttavia, nel processo di lavoro, lo scrittore ha gradualmente ristretto il quadro cronologico e così è arrivato a creare un nuovo lavoro. Questo libro ha unito le immagini più importanti degli eventi storici e una profonda analisi delle anime umane. L'importanza di questo lavoro risiede nella necessità di considerare il carattere del popolo russo, che si manifesta con uguale forza nella pacifica vita quotidiana e in grandi eventi storici importanti, durante i fallimenti militari e nei momenti di massima gloria per comprendere la loro gente che usa questi vividi esempi e immagini artistiche e il paese in cui tu ed io abbiamo l'onore di vivere. Lo scopo di questo lavoro "Il tema del popolo nel romanzo" Guerra e pace "è una considerazione dettagliata dell'originalità artistica e del significato del tema del popolo nel romanzo "Guerra e pace", nonché il significato di questo argomento per LN Tolstoj come romanziere.

5 6 In relazione a questo obiettivo, definiremo i compiti: 1. Considerare il genere e le caratteristiche strutturali del romanzo "Guerra e pace"; 2. Mostrare il vero e falso patriottismo mostrato da Lev Tolstoj nel romanzo; 3. Rivelare il significato del romanzo "guerra e pace" nella letteratura mondiale e nella storiografia della ricerca. La gamma dei problemi studiati è racchiusa in un quadro cronologico dal 1805 al 1820, ma va oltre il destino personale degli eroi ed esamina il grandioso quadro epico della vita russa all'inizio del XIX secolo.

6 7 1. PROPRIETÀ DEL GENERE E CARATTERISTICHE STRUTTURALI DEL ROMANZO GUERRA E PACE Tolstoj iniziò a scrivere il romanzo Guerra e pace nell'ottobre 1863 e lo terminò nel dicembre 1869. Lo scrittore dedicò più di sei anni a un lavoro incessante ed eccezionale, un lavoro quotidiano, dolorosamente gioioso, che richiedeva da lui il massimo sforzo di forza spirituale e fisica. L'avvento di Guerra e Pace fu davvero il più grande evento nello sviluppo della letteratura mondiale. L'epopea di Tolstoj ha mostrato che le peculiarità dello sviluppo storico-nazionale del popolo russo, il suo passato storico danno al geniale scrittore l'opportunità di creare gigantesche composizioni epiche come l'Iliade di Omero. Guerra e pace testimoniarono anche l'alto livello e la profondità dell'abilità realistica raggiunta dalla letteratura russa in appena una trentina d'anni dopo Pushkin. Fino ad ora, le controversie su come comprendere la seconda metà del titolo familiare, ovvero quale sia il significato della parola pace, non si fermano. Questa parola è usata nel suo doppio significato: in primo luogo, denota la vita ordinaria, non militare delle persone, il loro destino nel periodo tra le guerre, in condizioni di vita pacifiche; in secondo luogo, il mondo denota una comunità di persone basata sulla stretta somiglianza o sulla completa unità dei loro sentimenti, aspirazioni, interessi nazionali o sociali. Comunque sia, il titolo Guerra e pace contiene l'idea di unità umana nazionale, universale, fratellanza di persone in nome dell'opposizione alla guerra come male, l'idea di negare l'inimicizia tra persone e nazioni. Guerra e pace non è una storia d'amore nel senso convenzionale del termine. Tolstoj è angusto entro i confini definiti del romanzo. Narrazione in

7 8 Guerra e pace è andato oltre la forma del romanzo e si è avvicinato all'epica come la più alta forma di narrazione epica. L'epopea dà un'immagine del popolo in periodi difficili per la sua esistenza, quando grandi eventi tragici o eroici scuotono e mettono in moto l'intera società, paese, nazione. Affinando un po' il suo pensiero, Belinsky ha detto che l'eroe dell'epopea è la vita stessa, e non un uomo. L'originalità del genere e la caratteristica strutturale di Guerra e pace è che questo lavoro combinava le caratteristiche e le qualità del romanzo e dell'epica nella loro fusione organica, fusione. Questo è un romanzo epico o un romanzo epico, cioè sia un romanzo che un'epopea allo stesso tempo. Tolstoj descrive la vita privata e pubblica, pone il problema del destino dell'uomo e della società russa, dello stato, della nazione russa, di tutta la Russia in un momento cruciale della loro vita storica. Tolstoj ha cercato di scrivere la storia del popolo, ha dipinto un quadro della vita delle persone nelle sue manifestazioni militari e quotidiane. Nel tentativo di catturare tutto ciò che sapeva e sentiva, Tolstoj ha dato in Guerra e pace, per così dire, un codice di vita, costumi, cultura spirituale, credenze e ideali del popolo nel periodo drammatico della sua storia nei giorni di la guerra patriottica del 1812. Sia nella scienza storica che nella narrativa di quegli anni, il tema della storia nazionale russa fu ampiamente discusso, con vivo interesse suscitato dalla questione del ruolo delle masse e dell'individuo nella storia. Il merito di Tolstoj come autore del romanzo epico è che è stato il primo a rivelare così profondamente e in modo così convincente e brillantemente illuminato il grande ruolo delle masse negli eventi storici dell'inizio del XIX secolo, nella vita dello stato russo e società, nella vita spirituale della nazione russa. Comprendere il popolo come una forza decisiva nella battaglia con i nemici esterni ha dato a Tolstoj il diritto di fare del popolo il vero eroe della sua epopea. Era convinto che la ragione della nostra celebrazione non fosse casuale, ma risiedesse nell'essenza del carattere del popolo e delle truppe russe.

8 9 Lo stesso Tolstoj attribuiva grande importanza alla filosofia della storia che si era sviluppata in lui, sviluppata in Guerra e pace. Questi pensieri sono il frutto di tutto il lavoro mentale della mia vita e costituiscono una parte inseparabile di quella visione del mondo, che (Dio solo lo sa!) Con quale fatica e sofferenza si svilupparono in me e mi diedero perfetta calma e felicità, Tolstoj scrisse del capitoli filosofici e storici di Guerra e Pace. Alla base di questa visione c'era l'idea che il corso della vita storica dell'umanità è governato da leggi incomprensibili, la cui azione è inesorabile quanto l'azione delle leggi di natura. La storia si sviluppa indipendentemente dalla volontà e dalle aspirazioni degli individui. Una persona si pone determinati obiettivi, verso il cui raggiungimento dirige le sue attività. Gli sembra di essere libero sia nel fissare obiettivi che nelle sue azioni. In effetti, non solo non è libero, ma le sue azioni, di regola, portano a risultati completamente diversi da quelli a cui si sforza. Un processo storico indipendente dai loro obiettivi e aspirazioni individuali è formato dalle attività di molte persone. Era chiaro a Tolstoj, in particolare, che le masse popolari sono la forza decisiva nei grandi eventi storici. Questa comprensione del ruolo delle masse nella storia è la base soggettiva dell'ampia rappresentazione epica del passato storico fornita da Guerra e pace. Ha anche reso più facile per Tolstoj ricreare artisticamente l'immagine delle masse stesse quando descriveva la loro partecipazione alla guerra. Nelle sue descrizioni della guerra, Tolstoj si concentra sulle profonde proprietà nazionali del popolo russo, l'inflessibilità della sua volontà di fronte alla più terribile invasione, il patriottismo, la disponibilità a morire, ma non a sottomettersi al conquistatore. Allo stesso tempo, Tolstoj ci presenta immagini dettagliate (di Alessandro, Napoleone, Kutuzov e altri) di personaggi storici di quest'epoca. Inoltre, è stata l'immagine di Kutuzov che ha dato

9 10 La capacità di Tolstoj di rivelare in modo praticamente visibile il carattere nazionale della guerra patriottica del 1812. La Grande Guerra Patriottica e la fiducia riposta in lui dal popolo e dall'esercito fanno di Kutuzov una grande figura storica. Questo pensiero profondo e corretto guidò Tolstoj nella creazione dell'immagine di Kutuzov in Guerra e pace. Tolstoj vede la grandezza di Kutuzov, il comandante, prima di tutto, nell'unità del suo spirito con lo spirito del popolo e dell'esercito, nella sua comprensione del carattere nazionale della guerra del 1812 e nel fatto che incarna il caratteristiche del carattere nazionale russo. Nel creare l'immagine del vecchio feldmaresciallo, Tolstoj ha senza dubbio preso in considerazione la caratteristica di Pushkin: solo Kutuzov era rivestito della procura popolare, che giustificava così meravigliosamente! Come punto focale, concentra in se stesso quegli stati d'animo che erano inerenti al vecchio principe Bolkonsky, al principe Andrei, a Timokhin, a Denisov e ai soldati senza nome. Un profondo legame con la sua terra natale, con tutto ciò che è russo è stata la fonte della sua forza come comandante, come personaggio storico. Solo allora la personalità si manifesta pienamente e lascia una traccia nella storia, quando è organicamente connessa con il popolo, quando tutto ciò di cui il popolo vive in un dato periodo storico si concentra e poi in esso si rivela, tale conclusione si può trarre da considerando l'immagine di Kutuzov. Kutuzov, come rappresentante della guerra popolare, si oppone nel romanzo Napoleone al conquistatore arrogante e crudele, le cui azioni nella rappresentazione di Tolstoj non solo non sono giustificate né dalla storia né dai bisogni del popolo francese, ma contraddicono anche l'ideale morale Dell'umanità. Nella raffigurazione di Tolstoj, Napoleone è un carnefice di popoli, un uomo senza convinzioni, abitudini, tradizioni, senza nome, nemmeno francese, cioè privo di senso della patria, per il quale la Francia era lo stesso mezzo nel realizzare dominio del mondo come altri popoli e stati.

10 11 Tolstovsky Napoleone è un giocatore d'azzardo, un presuntuoso avventuriero, cui la storia, nella persona del popolo russo, gli ha crudelmente e meritatamente insegnato una lezione. Nelle sue divagazioni e capitoli filosofici, Tolstoj ripete più di una volta l'idea che gli eventi storici accadono solo perché devono accadere, e che più cerchiamo di spiegare ragionevolmente i fenomeni storici, più ci diventano incomprensibili. Per spiegare i fenomeni della storia, è necessario penetrare nell'essenza della connessione tra una persona e un evento, e per questo è necessario conoscere la storia di tutte, senza eccezione, tutte le persone che prendono parte all'evento, perché tutte le persone partecipano spontaneamente al processo storico-sociale e, quindi, creano inconsapevolmente la storia. E poiché questo non è possibile, allora bisogna ammettere il fatalismo nella storia. Quindi, ci sono due lati della vita in ogni persona: la vita personale, che è tanto più libera, quanto più i suoi interessi sono astratti, e la vita spontanea, brulicante, dove una persona adempie inevitabilmente alle leggi che gli sono prescritte. In altre parole: una persona vive consapevolmente per se stessa, ma serve come strumento inconscio per raggiungere obiettivi umani storici e universali. È così che Tolstoj definisce i confini della libertà e dell'indipendenza umana, l'area della sua attività cosciente e l'area della necessità, in cui regna la volontà della provvidenza. Questo porta a una soluzione alla questione del ruolo dell'individuo nella storia. La formula generale, spesso ripetuta in modi diversi dall'autore di Guerra e pace, suona così: ... basta approfondire l'essenza di ogni evento storico, cioè le attività dell'intera massa di persone che hanno partecipato nel caso, per assicurarsi che la volontà dell'eroe storico non solo non guidi le azioni delle masse, ma lei stessa è costantemente guidata ... Il ruolo di una personalità eccezionale nella storia è insignificante. Non importa quanto una persona sia brillante, non può, a sua volontà, dirigere il movimento della storia, dettarle la sua volontà, predeterminare il movimento della storia e

11 12 per smaltire le azioni di una massa enorme di persone che vivono una vita spontanea, a sciame. La storia è creata dalle persone, dalle masse, dalle persone, e non da una persona che si è innalzata al di sopra della gente e si è assunta il diritto di predire la direzione degli eventi a propria discrezione. Tolstoj scrive: Il fatalismo per una persona è la stessa assurdità dell'arbitrarietà negli eventi storici. Non ne consegue che Tolstoj abbia completamente negato ogni ruolo dell'uomo nella storia e l'abbia ridotto a zero. Riconosce ad ogni persona il diritto e anche l'obbligo di agire entro i confini del possibile, di intervenire deliberatamente negli eventi storici in corso. Una delle persone che, sfruttando ogni momento di libertà, non solo partecipa direttamente agli eventi, ma è anche dotata della capacità, dell'istinto e dell'intelligenza di penetrare nel corso degli eventi e coglierne, comprenderne il significato generale, che è tutt'uno con la gente , merita il nome di un vero grande uomo, personalità geniale. Ce ne sono solo alcuni. Kutuzov appartiene a loro e Napoleone è il suo antipode.

12 13 2. L'OPPOSIZIONE DEL VERO E FALSO PATRIOTTISMO NEL ROMANZO "GUERRA E PACE" Il tema principale del romanzo "Guerra e pace" è la rappresentazione dell'impresa del popolo russo nella guerra patriottica del 1812. L'autore parla nel suo romanzo sia dei fedeli figli della patria sia di falsi patrioti che pensano solo ai propri obiettivi egoistici. Tolstoj usa la tecnica dell'antitesi per rappresentare sia gli eventi che gli eroi del romanzo. Seguiamo gli eventi del romanzo. Nel primo volume parla della guerra con Napoleone, dove fu sconfitta la Russia (alleata di Austria e Prussia). C'è una guerra in corso. In Austria, il generale Mark viene sconfitto a Ulm. L'esercito austriaco si arrese. La minaccia della sconfitta incombeva sull'esercito russo. E poi Kutuzov decise di inviare Bagration con quattromila soldati attraverso le aspre montagne della Boemia per incontrare i francesi. Bagration dovette affrontare rapidamente una difficile transizione e trattenere il quarantamillesimo esercito francese fino all'arrivo di Kutuzov. Il suo distaccamento doveva compiere una grande impresa per salvare l'esercito russo. Così, l'autore porta il lettore alla rappresentazione della prima grande battaglia. In questa battaglia, come sempre, Dolokhov è audace e senza paura. Il coraggio di Dolokhov si manifesta nella battaglia, dove "ha ucciso un francese a bruciapelo, il primo a prendere per il colletto l'ufficiale arreso". Ma dopo va dal comandante del reggimento e riferisce sui suoi "trofei": "Ricordatevi, eccellenza!" Poi slegò il fazzoletto, lo tirò e mostrò del sangue incrostato: "Ferito con una baionetta, sono rimasto davanti. Si ricordi, eccellenza." Ovunque, sempre, ricorda, prima di tutto, di se stesso, solo di se stesso, tutto ciò che fa, fa per se stesso. Non siamo nemmeno sorpresi dal comportamento di Zherkov. Quando, nel mezzo della battaglia, Bagration lo mandò con un importante ordine al generale del fianco sinistro, non andò avanti, dove poteva sentire

13 14 tiro, e cominciò a cercare il generale a parte la battaglia. A causa di un ordine tacito, i francesi tagliarono fuori gli ussari russi, molti furono uccisi e feriti. Ci sono molti di questi ufficiali. Non sono codardi, ma non sanno dimenticare se stessi, le loro carriere e interessi personali per il bene di una causa comune. Ma l'esercito russo non consisteva solo di tali ufficiali. Nei capitoli che descrivono la battaglia di Shengraben, incontriamo veri eroi. Eccolo seduto, l'eroe di questa battaglia, l'eroe di questo "caso", piccolo, magro e sporco, seduto a piedi nudi, togliendosi gli stivali. Questo è l'ufficiale di artiglieria Tushin. "Con occhi grandi, intelligenti e gentili, guarda i capi che sono entrati e cerca di scherzare:" I soldati dicono che sono più agili quando si tolgono le scarpe, ed è imbarazzato, sentendo che lo scherzo è fallito. "Tolstoj fa di tutto per far apparire il capitano Tushin davanti a noi nella forma più non eroica. Ma è stato questo uomo divertente l'eroe del giorno. Il principe Andrey dirà giustamente di lui: "Il successo della giornata che dobbiamo la maggior parte tutto all'azione di questa batteria e all'eroica fermezza del capitano Tushin con la compagnia." Il secondo eroe della battaglia di Shengraben è Timokhin. Proprio nel momento in cui i soldati si sono lasciati prendere dal panico e sono fuggiti. Tutto sembrava essere perduto. Ma in quel momento i francesi, avanzando sui nostri, improvvisamente tornarono indietro ... e nella foresta apparvero fucilieri russi. Era la compagnia di Timokhin. E solo grazie a Timokhin, i russi ebbero l'opportunità di tornare e radunare battaglioni. Il coraggio è vario. Ci sono molte persone coraggiose senza ritegno in battaglia, ma perse nella vita di tutti i giorni.Nella guerra del 1812, quando ogni soldato combatteva per il suo m, per parenti e amici, per la Patria, la consapevolezza del pericolo ha "moltiplicato" la forza. Più Napoleone avanzava all'interno della Russia, più cresceva la forza dell'esercito russo, più l'esercito francese si indeboliva, trasformandosi in un raduno di ladri e predoni. Solo la volontà del popolo, solo il patriottismo popolare, lo "spirito dell'esercito" rende l'esercito invincibile. Questa conclusione è fatta da Tolstoj nel suo immortale romanzo epico Guerra e pace.

14 15 3. PATRIOTTISMO DEL POPOLO RUSSO NELLA GUERRA PATRIOTTICA DEL 1812 Quindi il romanzo "Guerra e pace" in genere è un romanzo epico, poiché Tolstoj ci mostra eventi storici che coprono un ampio periodo di tempo (l'azione del romanzo inizia nel 1805, e termina nel 1821, nell'epilogo), più di 200 personaggi agiscono nel romanzo, ci sono vere personalità storiche (Kutuzov, Napoleone, Alessandro I, Speransky, Rostopchin, Bagration e molti altri), tutti gli strati sociali della Russia di quel tempo sono mostrati: l'alta società, la nobile aristocrazia, la nobiltà provinciale, l'esercito, i contadini, persino i mercanti (ricordate il mercante Ferapontov, che dà fuoco alla sua casa in modo che non cada in mano al nemico). Un tema importante del romanzo è il tema dell'impresa del popolo russo (indipendentemente dall'appartenenza sociale) nella guerra del 1812. Fu una giusta guerra popolare del popolo russo contro il corteo napoleonico. Un esercito di mezzo milione, guidato da un comandante maggiore, cadde con tutte le sue forze in terra russa, sperando di conquistare questo paese in breve tempo. Il popolo russo insorse per difendere la propria terra natale. Un sentimento di patriottismo travolse l'esercito, il popolo e la parte migliore della nobiltà. Il popolo ha sterminato i francesi con tutti i mezzi legali e illegali. Furono creati circoli e distaccamenti partigiani, distruggendo le unità militari francesi. Le migliori qualità del popolo russo si manifestarono in quella guerra. L'intero esercito, sperimentando uno straordinario entusiasmo patriottico, era pieno di fiducia nella vittoria. Preparandosi per la battaglia di Borodino, i soldati indossavano camicie pulite e non bevevano vodka. Era un momento sacro per loro. Gli storici credono che Napoleone abbia vinto la battaglia di Borodino. Ma la "battaglia vinta" non gli ha portato i risultati sperati. Le persone hanno gettato le loro proprietà e

15 16 se ne andò dal nemico. Le scorte di cibo furono distrutte in modo che il nemico non lo ottenesse. C'erano centinaia di distaccamenti partigiani. Erano grandi e piccoli, contadini e proprietari terrieri. Un distaccamento, guidato da un sagrestano, fece prigionieri diverse centinaia di prigionieri in un mese. C'era l'anziano Vasilisa, che uccise centinaia di francesi. C'era un poeta-ussaro Denis Davydov - il comandante di un grande distaccamento partigiano attivo. Kutuzov M.I. si è rivelato un vero comandante della guerra popolare. è il portavoce dello spirito del popolo. Questo è ciò che il principe Andrei Bolkonsky pensa di lui prima della battaglia di Borodino: "Non avrà nulla di suo. Non inventerà nulla, non intraprenderà nulla, ma ascolterà tutto, ricorderà tutto, metterà tutto nel suo posto, non interferirà con nulla di utile e nulla di dannoso Capisce che c'è qualcosa di più significativo della sua volontà ... E la cosa principale, perché gli credi, è che è russo ... "Tutto il comportamento di Kutuzov indica che i suoi tentativi di comprendere gli eventi attivi, correttamente calcolati, profondamente meditati. Kutuzov sapeva che il popolo russo avrebbe vinto, perché comprendeva perfettamente la superiorità dell'esercito russo sui francesi. Creando il suo romanzo "Guerra e pace", Lev Tolstoj non poteva ignorare il tema del patriottismo russo. Tolstoj ha rappresentato l'eroico passato della Russia in modo eccezionalmente veritiero, ha mostrato le persone e il loro ruolo decisivo nella guerra patriottica del 1812. Per la prima volta nella storia della letteratura russa, il comandante russo Kutuzov è veramente raffigurato. Raffigurante la guerra del 1805, Tolstoj dipinge varie immagini di operazioni militari e vari tipi dei suoi partecipanti. Ma questa guerra è stata combattuta fuori dalla Russia, il suo significato e i suoi obiettivi erano incomprensibili ed estranei al popolo russo. La guerra del 1812 fu un'altra cosa. Tolstoj lo disegna in modo diverso. Dipinge questa guerra come una guerra popolare, giusta, che è stata condotta contro i nemici che hanno invaso l'indipendenza del paese.

16 17 4. IL SIGNIFICATO DEL ROMANZO "GUERRA E PACE" NELLA LETTERATURA MONDIALE Ci sono grandi poesie, grandi creazioni di portata mondiale, canti eterni tramandati di secolo in secolo; non c'è persona istruita che non li conosca, non li abbia letti, non li abbia vissuti... ha scritto A. I. Herzen. Guerra e pace sono tra queste grandi creazioni. Questa è la creazione più monumentale di Tolstoj, che ha avuto un posto molto speciale nella sua opera, nella storia della letteratura russa e mondiale, nello sviluppo della cultura artistica di tutta l'umanità. Guerra e pace sono l'apice dell'opera epica di Tolstoj. Questo libro eterno ha posto le basi per la fama tutta europea dello scrittore, gli ha portato il riconoscimento quasi mondiale come geniale scrittore-realista. La felicità di una persona è nell'amore per tutti e allo stesso tempo capisce che non può esserci un tale amore sulla terra. Il principe Andrea ha dovuto abbandonare queste opinioni o morire. Nelle prime versioni del romanzo, è rimasto vivo. Ma poi la filosofia di Tolstoj sarebbe morta. Per lo scrittore, la sua visione del mondo era più cara dell'eroe, quindi ha sottolineato molte volte che colui che interferisce nel corso degli eventi e, con l'aiuto della ragione, cerca di cambiarli, è insignificante. La grandezza e la felicità di una persona è diversa. Passiamo alla descrizione dello stato interiore di Pierre: “L'espressione degli occhi era ferma, calma e vigile pronta, come mai prima d'ora lo sguardo di Pierre. Ora ha trovato la verità che stava cercando nella Massoneria, nella vita secolare, nel vino, nel sacrificio di sé, nell'amore romantico per Natasha. La cercò con l'aiuto del pensiero e, come il principe Andrea, arrivò alla conclusione sull'impotenza del pensiero, sulla disperazione della ricerca della felicità "mediante il pensiero". In che cosa ha trovato ora la felicità Pierre? "La soddisfazione dei bisogni, il buon cibo, la pulizia, la libertà sembravano a Pierre la felicità perfetta."

17 18 Un pensiero che cerca di elevare una persona al di sopra dei suoi bisogni immediati porta solo confusione e incertezza nella sua anima. Una persona non è chiamata a fare altro che ciò che la riguarda personalmente. Tolstoj dice che una persona deve determinare i confini della sua libertà. E vuole mostrare che la libertà dell'uomo non è fuori di lui, ma in se stesso. Sentendo la libertà interiore, diventando indifferente al flusso esterno della vita, Pierre è in uno stato d'animo insolitamente gioioso, lo stato d'animo di una persona che ha finalmente scoperto la verità. Il ruolo del popolo nella guerra del 1812 è un altro tema principale del romanzo. Secondo Tolstoj, il destino della guerra non è deciso dai conquistatori, non dalle battaglie, ma dall'ostilità della popolazione verso l'esercito dei vincitori, la riluttanza ad obbedirvi. Le persone sono la forza principale che ha determinato il destino della guerra. Tolstoj accoglie con favore la guerra popolare. Appaiono parole insolite per il suo stile: "potere maestoso", "benedizione a quel popolo". Lo scrittore canta il "club della guerra popolare", considera il movimento partigiano un'espressione del giusto odio del popolo per il nemico. "Guerra e pace" è un romanzo sulla vita e sulla morte, sulla forza recalcitrante della vitalità insita nell'uomo. Tolstoj rivela quello speciale stato d'animo quando una persona, per così dire, si alza da terra e vede più che nella vita di tutti i giorni. Ricordiamo quelle esperienze che Natasha vive dopo la rottura con il principe Andrey. È alienata dal mondo di tutti i giorni, ma l'amore la riporta in vita. "L'amore si è svegliato e la vita si è svegliata", scrive Tolstoj. Questo non è il tipo di amore che ha imparato il principe Andrea, è l'amore terreno. Lo scrittore ha sempre sognato l'armonia, che le persone, amandosi, amino gli altri. E Natasha è la più vicina a questo ideale. Sa godersi la vita, sa comprendere e alleviare le sofferenze degli altri. L'autore mostra questo stato dell'eroina come segue: "Sotto lo strato di limo apparentemente impenetrabile che copriva la sua anima, sottile

18 19 teneri aghi d'erba, che avrebbero dovuto mettere radici e coprire così il dolore che lo ha schiacciato con i loro germogli di vita che presto sarà invisibile e impercettibile. " Tolstoj dipinge l'amore "speciale" di Natasha e Pierre. Bezukhov riconobbe a malapena Rostov, ma quando lei sorrise, fu preso da una felicità dimenticata da tempo. Pierre è colpito dall'aspetto della presente Natasha: "Era impossibile riconoscerla, perché su questo viso, nei cui occhi brillava sempre un sorriso nascosto della gioia della vita, ora non c'era nemmeno l'ombra di un sorriso, lì erano solo occhi, attenti, gentili e tristemente interrogativi." Questa tristezza non è dovuta solo a perdite personali: il viso di Natasha rifletteva tutti i dolori delle persone che hanno vissuto così tanto nell'ultimo anno. Non solo comprende il suo dolore, ma sa anche come penetrare la sofferenza di un'altra persona, per comprenderla. Natasha ha ascoltato la storia di Pierre sulle sue avventure, cogliendo al volo la parola ancora non detta e l'ha portata direttamente nel suo cuore aperto. Solo una persona il cui cuore è aperto agli altri, una persona in cui batte la vita, può ascoltare in questo modo. Ora nel finale, dopo i capitoli epici e tragici, suona una lirica canzone d'amore. Da questo tema dell'amore di due persone l'una per l'altra, cresce il tema dell'amore per la vita. Il principale crimine contro la vita è la guerra. Ma la guerra è finita, le sofferenze che ha portato appartengono al passato. Le ferite sono guarite. Alla fine del romanzo, lo scrittore afferma il diritto delle persone all'amore, alla felicità, alla vita. Guerra e pace si basa sulla visione del mondo di Tolstoj. Questa è la fede nell'eternità del popolo, nell'eternità della vita, l'odio per le guerre, la convinzione della necessità di una continua ricerca della verità, l'avversione al culto dell'individuo, la glorificazione dell'amore puro, il disprezzo dell'individualismo, un appello all'unità dei popoli. Il romanzo di Tolstoj è stato percepito come un capolavoro della letteratura mondiale. G. Flaubert espresse la sua ammirazione in una delle sue lettere a Turgenev (gennaio 1880): “Questa è una cosa di prim'ordine! Che artista e che psicologo! Due

I primi 20 volumi sono fantastici. Sì, è forte, molto forte!" D. Galsworthy ha definito "Guerra e pace" "il miglior romanzo che sia mai stato scritto". R. Rolland ha scritto di come, giovanissimo, studente, leggesse il romanzo di Tolstoj: questo “lavoro, come la vita, non ha inizio né fine. È la vita stessa nel suo eterno movimento». Secondo questo libro, il mondo intero ha studiato e sta studiando la Russia. Le leggi artistiche scoperte dal grande scrittore costituiscono ancora un modello indiscutibile. "Guerra e pace" è il risultato delle ricerche morali e filosofiche di Tolstoj, delle sue aspirazioni a trovare la verità e il significato della vita. Quest'opera contiene una particella della sua anima immortale.

20 21 CONCLUSIONE Guerra e pace è stato concepito come un romanzo su un decabrista che ritorna dopo un'amnistia nel 1856. Ma più Tolstoj lavorava con i materiali d'archivio, più si rendeva conto che era impossibile scrivere questo romanzo senza parlare sia della rivolta stessa che della guerra del 1812. Quindi l'idea del romanzo fu gradualmente trasformata e Tolstoj creò un'epopea grandiosa. "Guerra e pace" è una storia sull'azione eroica del popolo, sulla vittoria del suo spirito nella guerra del 1812. Più tardi, parlando del romanzo, Tolstoj scrisse che l'idea principale del romanzo è il "pensiero popolare". Consiste non solo e non tanto nella rappresentazione delle persone stesse, del loro modo di vivere, della vita, ma nel fatto che ogni eroe positivo del romanzo alla fine collega il suo destino con il destino della nazione. Nella seconda parte dell'epilogo, Tolstoj afferma che fino ad oggi tutta la storia è stata scritta come storia di individui, solitamente tiranni, monarchi, e nessuno ha mai pensato a quale sia il motore della storia. Tolstoj credeva che questo fosse il cosiddetto "principio dello sciame", lo spirito e la volontà non di una persona, ma della nazione nel suo insieme, e quanto siano forti lo spirito e la volontà delle persone, tanto più probabili sono determinati eventi storici. Così, Tolstoj spiega la vittoria nella guerra patriottica con il fatto che due volontà si sono scontrate: la volontà dei soldati francesi e la volontà dell'intero popolo russo. Questa guerra era solo per i russi, hanno combattuto per la loro patria, quindi il loro spirito e la loro volontà di vincere si sono rivelati più forti dello spirito e della volontà francesi. Pertanto, la vittoria della Russia sulla Francia era predeterminata. Quindi la rilevanza di questo lavoro risiede nella necessità di considerare la natura del popolo russo, al fine di comprendere il nostro popolo e il paese in cui tu ed io abbiamo l'onore di vivere con questi vividi esempi e immagini artistiche. Penso di essere riuscito a raggiungere questo obiettivo nel mio lavoro "Il tema delle persone nel romanzo" Guerra e pace ". Dopo tutto, la guerra del 1812

21 22 diventa una linea di confine, una prova di tutti i personaggi positivi del romanzo: per il principe Andrey, che sente un'elevazione straordinaria prima della battaglia di Borodino, la fede nella vittoria; per Pierre Bezukhov, tutti i cui pensieri sono volti ad aiutare l'espulsione degli invasori - sviluppa persino un piano per assassinare Napoleone; per Natascia, che dava i carri ai feriti, perché era impossibile non darli via, era vergognoso e disgustoso non consegnarli; per Petya Rostov, che partecipa alle ostilità di un distaccamento partigiano e muore in battaglia con il nemico; per Denisov, Dolokhov, persino Anatol Kuragin. Tutte queste persone, dopo aver scartato tutto ciò che è personale, diventano un tutt'uno, partecipano alla formazione della volontà di vincere. Esplorando il materiale per scrivere l'opera, mi sono reso conto che la volontà di vincere si manifesta particolarmente vividamente nelle scene di massa: nella scena della resa di Smolensk (ricorda il mercante Ferapontov, che, soccombendo a una forza interiore sconosciuta, ordina a tutti i suoi beni da distribuire ai soldati, e ciò che non può essere sopportato - incendiato); nella scena della preparazione per la battaglia di Borodino (i soldati indossano camicie bianche, come se si preparassero all'ultima battaglia), nella scena della battaglia tra i partigiani e i francesi. In generale, il tema della guerriglia occupa un posto speciale nel romanzo. Tolstoj sottolinea che la guerra del 1812 fu davvero una guerra popolare, perché il popolo stesso si alzò per combattere gli invasori. I distaccamenti dell'anziano Vasilisa Kozhina e Denis Davydov stavano già operando e gli eroi del romanzo, Vasily Denisov e Dolokhov, stavano creando i propri distaccamenti. Tolstoj chiama una guerra crudele, non per la vita, ma per la morte "la clava della guerra popolare": nulla, si alzò, cadde e inchiodò i francesi fino a quando l'intera invasione non fu uccisa. "

22 23 Mi sembra che, purtroppo, la prospettiva di questa ricerca non si esaurirà mai. Cambieranno solo le epoche, i popoli, le personalità e gli eroi. Perché ogni guerra dovrebbe essere considerata una guerra di popolo. ci sarà sicuramente una parte in difesa che sarà coinvolta nella guerra solo per la protezione della sua gente. E ci saranno sempre guerre

23 24 Riferimenti. 1. Ermilov V. Tolstoj l'artista e il romanzo "Guerra e pace". M., "Scrittore sovietico", Kogan P.S. Saggi sulla storia della letteratura russa moderna in due volumi, vol.2, M., Tolstoj L.N. Collezione completa di opere, T. Leo Tolstoj nella critica russa. M., Goslitizdat, Matyleva T. Sul significato mondiale di Tolstoj. M., "Scrittore sovietico". 6. Plekhanov G.V. Arte e letteratura. M., Goslitizdat, 1948.

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Come diventano eroi. Scopo: motivazione per l'autoeducazione di forza morale, volontà, determinazione, mascolinità, senso del dovere, patriottismo e responsabilità verso la società. Compiti: - formare

Una lettera aperta al veterano Campagna degli studenti della scuola primaria della scuola secondaria "SOSH 5 UIM" Agaki Yegor 2 classe "a" Cari veterani! Congratulazioni per gli anniversari della vittoria! Sono passati giorni, anni, quasi secoli, ma non ti dimenticheremo mai!

Lev Nikolaevich Tolstoj "Guerra e pace" Il conte Tolstoj ha un vero talento che occorre avere molto gusto per apprezzare la bellezza delle opere del conte Tolstoj; ma una persona che sa capire la vera bellezza,

Vero e falso patriottismo ed eroismo come intesi da Leone Tolstoj nel romanzo * Guerra e pace ”. Il concetto di Guerra e Pace risale al romanzo di Tolstoj. 32603176739726 Anche Leone Tolstoj ha prestato attenzione a questo evento.

Orario di lezione "Lezione di coraggio - Cuore ardente" Scopo: formare un'idea di coraggio, onore, dignità, responsabilità, moralità, per mostrare agli studenti il ​​coraggio dei soldati russi. Il consiglio è diviso

Un saggio sul destino della generazione del 1830 nei testi di Lermontov.

L'anello scuro si trova nel mezzo di un campo occupato da piramidi e una sfinge quindi ... Nella battaglia vicino a Borodino nel 1812, l'esercito russo fu sconfitto ... Dal 1858, tenne conferenze sulla lingua e letteratura sanscrita, . ..

Composizione pensando alla mia comprensione della felicità umana Composizioni Composizioni di Tolstoj War e il mondo della composizione basata sull'opera. Lev Tolstoj, Natasha Rostova ha conquistato il mio cuore, è entrata nella mia vita Vero

Gaida. Tempo. Noi. Gaidar sta camminando davanti! Completato da uno studente dell'11 ° grado del MOU "Poshatovsky orphanage school" Pogodina Ekaterina "Ogni cosa ha il suo tempo, e il tempo di ogni cosa sotto il cielo. Tempo di nascere e tempo di morire;

Il figlio del reggimento Durante la guerra, Dzhulbars riuscì a trovare più di 7 mila mine e 150 proiettili. Il 21 marzo 1945, per il completamento con successo della missione di combattimento, Dzhulbars ricevette la medaglia "Per merito militare". esso

DIREZIONE 3. OBIETTIVI e MEZZI Commento di esperti FIPI.

Un saggio sul motivo per cui Natasha Rostova ha tradito il principe Andrei in modo che il principe Andrei abbia visto il cielo sopra Austerlitz (. Saggio sul tema L'immagine di Natasha Rostova nel romanzo Guerra e pace L'eroina preferita di Tolstoj.

Mostra di libri virtuali della biblioteca BPOU UR "Glaaovskiy Technical College" N. M. Karamzin "Poor Liza" (1792) La storia divenne un esempio di letteratura sentimentale russa. Al contrario del classicismo

OLIMPIADI REPUBBLICI DI LINGUA E LETTERATURA RUSSA - 8 APRILE, votazione Leggi attentamente il frammento del romanzo epico di L.N. Tolstoj "Guerra e pace" (T .. Part. Ch.) E completa gli incarichi. Non importa quanto angusto

Comporre il tema dei temi principali della poesia dell'età dell'argento Temi della poesia dell'età dell'argento. L'immagine di una città moderna nella poesia di V. Bryusov. La città nell'opera di Blok. Il tema urbano nelle opere di V.V. Contestuale

SISTEMA DI ISTRUZIONE Sadovnikova Vera Nikolaevna studente post-laurea dell'Istituto di istruzione di bilancio statale federale di istruzione professionale superiore "Università pedagogica statale di Tula intitolata a L.N. Tolstoj "Tula, regione di Tula. ORIGINI FILOSOFICHE DELLA PEDAGOGIA DEL TEATRO

Istituto scolastico prescolare di bilancio comunale "Asilo nido del tipo combinato 2" Sole "Attraverso le pagine della gloria militare dei nostri nonni e bisnonni Ogni anno il nostro paese celebra la Giornata

Un saggio sul tema della battaglia per un uomo nella tragedia di Faust La tragedia di Faust di Johann Wolfgang Goethe: una sintesi Dovrebbe portare gioia e gioia a una persona, e questo è meglio farlo, fratello Valentine.

Leggi attentamente il frammento del romanzo di Lev Tolstoj "Guerra e pace" (vol. I, parte, cap. 9) e completa i compiti. Nonostante il fatto che cinque minuti prima, il principe Andrea avrebbe potuto dire qualche parola ai soldati,

I testi patriottici di Lermontov. Le poesie di Lermontov sono quasi sempre un monologo interiore e teso, una confessione sincera, domande e risposte auto-poste. Il poeta sente la sua solitudine, il desiderio,

Un saggio sul tema della vita di un piccolo uomo ceco Sul significato dell'opera di Anton Pavlovich Cechov, Maxim ha detto a lungo che imparerà a capire la vita dai suoi scritti, illuminati dal triste sorriso dell'abisso del filisteismo ,

LETTERA A UN SOLDATO DELLA GRANDE GUERRA. Grazie ai veterani, viviamo in questo mondo. Hanno difeso la nostra Patria in modo che viviamo e ricordiamo che la Patria è la nostra casa principale. Ti ringrazierò molto con la gentilezza nella mia anima.

8 SETTEMBRE 1812 LA BATTAGLIA DI BORODINSKAYA La guerra patriottica del 1812 occupa un posto speciale nella storia russa. È stata una giusta guerra di liberazione nazionale, in cui i popoli della Russia multinazionale,

Battaglia di Borodino il 7 settembre 1812 (per il 205 ° anniversario della battaglia) La battaglia fu preceduta da una battaglia il 25 agosto vicino al villaggio di Shevardino (ridotto di Shevardino), in cui il 12millesimo distaccamento del generale A.I. Gorchakov tutto il giorno

MODOD "Zharkovsky House of Children's Art" Sinossi dell'evento sul tema "Sono un cittadino della Russia" dedicato alla Giornata dell'unità nazionale (classe 1) Insegnante di educazione aggiuntiva: Makarova N.G. Zharkovsky insediamento,

8 settembre (26 agosto, vecchio stile) KUTUZOV Mikhail Illarionovich (1745-1813) Sua Altezza Serenissima il Principe di Smolensk (1812), comandante russo, feldmaresciallo (1812) fu nominato discepolo di Alexander Suvorov Kutuzov

Leggi attentamente un frammento del romanzo epico di L.N. Tolstoj "Guerra e pace" (volume, parte, cap.) E completa i compiti. La notte era nebbiosa e la luce della luna splendeva misteriosamente attraverso la nebbia. “Sì, domani, domani!

FILIALE ISTITUTO Grande artista della parola patriota della Russia per il 195° anniversario della nascita di IS Turgenev “Turgenev è musica, questa è una buona parola della letteratura russa, questo è un nome incantato, che è qualcosa di gentile e

L'invasione di Napoleone Il 24 giugno 1812 un pericoloso e potente nemico invase la Russia, l'esercito dell'imperatore francese Napoleone Bonaparte. Le nostre truppe erano più del doppio di quelle francesi. Napoleone

IL TEMA DELLA COLLISIONE DELLA VISIONE DEL MONDO CRISTIANA E DELLE IDEE RIVOLUZIONARI NELLA "INTOLLERANZA" DI Y. TRIFONOV B.Sh. Baimusaeva, Sh.D. Zhumabayeva South Kazakistan State University prende il nome da M.Auezova Shymkent, Kazakistan

Il 2017 segna il 205° anniversario della Guerra Patriottica del 1812. È stata una grande prova per il nostro popolo e una delle pagine più gloriose della Russia. “Il dodicesimo anno è un'epopea popolare, il cui ricordo

Il cammino verso la Vittoria nei manifesti La Grande Guerra Patriottica è il momento delle maggiori difficoltà e della più grande unità del popolo multinazionale che si è alzato per difendere la propria patria dagli invasori fascisti. La chiamata "Tutti

Leggi Dostoevskij, ama Dostoevskij. Dedicato al 195° anniversario della nascita di Fëdor Mikhailovich Dostoevskij.

Piano di lavoro: 1. Quiz: La guerra patriottica del 1812 e il suo significato storico. 2. Show jumping di disegni sul tema "La guerra patriottica del 1812". 3. Viaggio di gioco "Figli fedeli della Patria". 4. Calendario

Saggio sul tema delle caratteristiche artistiche del romanzo di Pushkin Eugene Onegin Le digressioni liriche di Pushkin dal romanzo Eugene Onegin sulla creatività, sull'amore nella vita di un poeta. Amore per il realismo e la fedeltà

Problemi del romanzo Il romanzo epico non è un'opera letteraria ordinaria - è una presentazione artistica di una certa filosofia di vita. 1) Lo scrittore cerca di capire le leggi che governano il mondo.

Istituto di cultura di bilancio comunale "Sistema bibliotecario centralizzato di Yelets" Biblioteca per bambini-sede 2 Campo di gloria Borodino Mostra virtuale per il 205° anniversario della battaglia di Borodino Mostra

Persona del numero: Andrei Bolkonsky Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c "est le remord et la maladie. Il n" est de bien que l "absence de ces maux. Contenuti Prince Andrei sul World Wide Web

Le guerre sono pagine sacre Sono stati scritti molti libri sulla Grande Guerra Patriottica: poesie, poesie, racconti, racconti, romanzi. La letteratura sulla guerra è speciale. Riflette la grandezza dei nostri soldati e ufficiali,

Tra i poeti russi M. Yu Lermontov occupa un posto speciale. Il mondo poetico di Lermontov è l'elemento di un potente spirito umano che rifiuta la volgare meschinità della vita quotidiana. Speciale, Lermontov, elemento

Recensione di libri sull'anniversario della guerra La Grande Guerra Patriottica si allontana di anno in anno. I partecipanti alla guerra se ne vanno, portando via le loro magre storie. La gioventù moderna vede la guerra nelle serie biografiche, nei film stranieri,