Descrizione del temporale di Ostrovsky selvaggia. La composizione "Caratteristiche della natura selvaggia nella commedia" Temporale

"Fino a poco tempo fa, le persone erano molto selvagge"
(L. Dobychin)

Wild nella commedia di Ostrovsky "Thunderstorm" appartiene completamente al "regno oscuro". Un ricco mercante, la persona più rispettata e influente della città. Ma allo stesso tempo terribilmente ignorante e crudele. La caratterizzazione di Wild nella commedia "Thunderstorm" è indissolubilmente legata alla descrizione dei modi e delle abitudini degli abitanti della città. Lo stesso Kalinov è uno spazio immaginario, quindi i vizi si sono diffusi su scala dell'intera Russia. Dopo aver individuato i tratti caratteriali di Wild, si può facilmente comprendere la triste situazione sociale che si sviluppò in Russia nel XIX secolo.

L'autore di Wild in "Thunderstorm" dà una scarsa caratterizzazione: un commerciante, una persona significativa in città. Non si dice quasi nulla sull'aspetto. Tuttavia, è un'immagine colorata. Il nome del personaggio parla da sé. Il campo semantico di "wildness" è menzionato più di una volta nel testo dell'opera. Nella descrizione della vita della città di Kalinov vengono costantemente menzionati ubriachezza, imprecazioni e aggressioni, in altre parole ferocia. La paura immotivata di un temporale non fa che rafforzare la convinzione che gli abitanti si siano fermati a uno stadio primitivo di sviluppo. Parla anche il nome Saulo. Appartiene alla tradizione cristiana. Questo personaggio biblico è conosciuto come il persecutore dei cristiani.

L'immagine del selvaggio nella commedia "Temporale" di Ostrovsky è piuttosto inequivocabile. Non c'è una sola scena o episodio in cui questo personaggio mostri le sue qualità positive. Sì, e per mostrare, infatti, non c'è niente. L'intero Wild sembra consistere di bile, sporcizia e imprecazioni. Quasi tutte le sue osservazioni contengono parolacce: “Falli! Non voglio parlare con te, con un gesuita”, “Stai lontano da me! Lasciami in pace! Stupido!”, “Sì, dannati, farete peccare chiunque!”

La sottomissione sconsiderata a chi ha più soldi ha creato una sorta di leggenda su Diky come l'uomo principale della città. E il selvaggio si comporta secondo questo stato condizionale. È scortese con il sindaco, ruba ai comuni contadini, minaccia Kuligin: “Mandati dal sindaco per queste parole, così te lo chiederà!”, “Quindi sai di essere un verme. Se voglio - avrò pietà, se voglio - schiaccerò. Selvaggio non istruito. Non conosce la storia, non conosce il presente. I nomi di Derzhavin e Lomonosov, e ancora di più le battute dei loro scritti, sembrano l'abuso più offensivo per Diky. Il mondo interiore dell'eroe è così povero che il lettore non ha motivo di simpatizzare con lui. Wild non è nemmeno un eroe, ma piuttosto un personaggio. Non ha riempimento interno. Diverse qualità sono prese come base del personaggio di Saul Prokofievich: avidità, egoismo e crudeltà. Non c'è assolutamente nient'altro in natura ea priori non può apparire.

Quasi impercettibile per i lettori è una scena della vita di Wild. Curly dice che una volta un uomo è stato scortese con Dikoy e lo ha messo in una posizione scomoda, a causa della quale hanno riso del commerciante per altre due settimane. Cioè, Wild in realtà non è affatto quello che vuole sembrare. Sono le risate che sono un indicatore della sua insignificanza e del suo pathos inappropriato.

In una delle azioni, il mercante ubriaco "confessa" con Marfa Ignatievna. Kabanikha parla con lui su un piano di parità, dal suo punto di vista Savl Prokofievich sarebbe meno arrogante se ci fosse un uomo più ricco a Kalinovo. Ma Dikoy non è d'accordo, ricordando come ha rimproverato il contadino, e poi si è scusato, inchinandosi ai suoi piedi. Possiamo dire che nei suoi discorsi si realizza una caratteristica tipica della mentalità russa: "So che sto andando male, ma non posso fare niente con me stesso". Wild ammette: “Darò, darò, ma sgriderò. Perciò, dammi solo un accenno sul denaro, tutto il mio interno si accenderà; accende tutto l'interno, e basta; beh, e in quei giorni non rimprovererò una persona per niente. Kabanikha nota che spesso Savl Prokofievich cerca deliberatamente di provocare in se stesso un'aggressione quando vengono da lui per chiedere prestiti. Ma Dikoy ribatte: "Chi non si dispiace per il proprio bene!" Sebbene il mercante sia abituato a sfogare la sua rabbia sulle donne, è cauto con Kabanikha: lei è più astuta e più forte di lui. Forse è in lei che vede un tiranno molto più forte di lui.

Il ruolo di Wild in The Thunderstorm di Ostrovsky è chiaro. È in questo personaggio che si incarna una cosa come la tirannia. Un uomo selvaggio, avido e senza valore che si immagina l'arbitro dei destini. È capriccioso e irresponsabile, come Tikhon, gli piace solo perdere un bicchiere di vodka. Tuttavia, dietro tutta questa tirannia, maleducazione e ignoranza si trova la comune codardia umana. Ha persino paura dei temporali selvaggi. In esso vede il potere soprannaturale, la punizione del Signore, quindi cerca di nascondersi dalla tempesta il prima possibile.

Grazie a un'immagine così concentrata, si possono identificare molti difetti sociali. Ad esempio, servilismo, corruzione, stupidità, ottusità. Insieme a questo, si può anche parlare di egoismo, caduta dei principi morali e violenza.

Prova d'arte

Il discorso di Dikoy lo caratterizza come una persona estremamente maleducata e ignorante. Non vuole sapere niente di scienza, cultura, invenzioni che migliorano la vita. La proposta di Kuligin di installare un parafulmine lo fa infuriare. Il suo comportamento giustifica pienamente il cognome che gli è stato dato. "Come fuori dalla catena!" lo caratterizza Riccio. Ma Wild combatte solo con chi ha paura di lui o chi è completamente nelle sue mani. La codardia come tratto caratteristico della tirannia Dobrolyubov ha notato nell'articolo "Dark Kingdom": "Basta presentarsi da qualche parte con un forte e deciso rifiuto, la forza del tiranno cade, inizia a codardia e si perde". E in effetti, Dikoi non smette mai di rimproverare Boris, la sua famiglia, i contadini, persino il mite Kuligin, che gli è completamente estraneo, ma Kudryash riceve un degno rifiuto dal suo impiegato. “... Lui è la parola, e io ho dieci anni; sputa e vai. No, non diventerò schiavo di lui ", dice Yuvorit Kudryash. Si scopre che il limite del potere di un tiranno dipende dal grado di obbedienza degli altri. Questo è stato ben compreso da un'altra amante del "regno oscuro": Kabanikha.

Nelle vesti di Wild, nonostante tutta la sua militanza, ci sono caratteristiche del fumetto: la contraddizione del suo comportamento con la ragione, la dolorosa riluttanza a separarsi dal denaro sembra troppo ridicola. Il cinghiale, con la sua astuzia, ipocrisia, fredda, inesorabile crudeltà, è davvero terribile. È esteriormente calma, ben padrona di se stessa. Misurata, monotona, senza alzare la voce, sfinisce la sua famiglia con i suoi infiniti moralismi. Se Wild cerca di affermare sgarbatamente il suo potere, allora Kabanikha agisce con il pretesto della pietà. Non si stanca di ripetere che non le importa di se stessa, ma dei suoi figli: “In fondo per amore i genitori sono severi con te, per amore ti rimproverano, tutti pensano di insegnare bene. Beh, adesso non mi piace." Ma il suo "amore" è solo una maschera ipocrita per affermare il potere personale. Dalla sua "preoccupazione" Tikhon arriva al completo stupore, fugge dalla casa di Varvara. Il suo metodico, costante. la tirannia tormentava Katerina, la conduceva alla morte. "Se non fosse per mia suocera! .. - dice Katerina. - Mi ha schiacciato ... mi ha fatto ammalare di casa; le pareti sono persino disgustose. Il cinghiale è un carnefice crudele e senza cuore. Anche alla vista del corpo di Katerina tirato fuori dal Volga, rimane gelida.

Ecco perché Kabanova è così triste, ed è per questo che Dikoya è così furioso: fino all'ultimo momento non hanno voluto accorciare i loro modi ampi e ora si trovano nella posizione di un ricco mercante alla vigilia del fallimento. Tutto è ancora con lui, e oggi ha fissato la vacanza, e ha deciso un fatturato di un milione di dollari al mattino, e il credito non è stato ancora minato; ma già circolano oscure voci secondo cui non ha capitali in contanti, che le sue truffe sono inaffidabili, e domani diversi creditori intendono presentare le loro pretese; non ci sono soldi, non ci saranno ritardi e l'intero edificio dello spettro ciarlatano della ricchezza sarà rovesciato domani. Le cose vanno male... Certo, in questi casi, il commerciante dedica tutta la sua preoccupazione a ingannare i suoi creditori e far loro credere nella sua ricchezza: proprio come i Kabanov e Dikiye sono ora impegnati solo a continuare a credere nella loro forza. Non si aspettano di migliorare i loro affari; ma sanno che la loro ostinazione avrà ancora abbastanza spazio finché tutti saranno timidi davanti a loro; ed è per questo che sono così testardi, così arroganti, così formidabili anche nei loro ultimi momenti, di cui ne sono rimasti già pochi, come loro stessi si sentono. Quanto meno sentono il vero potere, tanto più sono colpiti dall'influsso del libero, buon senso, che prova loro di essere privi di ogni appoggio razionale, tanto più sfacciatamente e follemente negano tutte le esigenze della ragione, ponendosi e la loro stessa arbitrarietà al loro posto. L'ingenuità con cui Dikoy dice a Kuligin: “Voglio considerarti un truffatore, e lo penso; e non mi interessa che tu sia una persona onesta, e non rendo conto a nessuno del motivo per cui la penso così ", questa ingenuità non avrebbe potuto esprimersi in tutta la sua stupida assurdità se Kuligin non l'avesse chiamata fuori con una modesta richiesta:“ perché offendi un uomo onesto? .. "

Dikoi vuole, vedi, fin dalla prima volta interrompere qualsiasi tentativo di chiedergli conto, vuole dimostrare che è al di sopra non solo della responsabilità, ma anche della normale logica umana. Gli sembra che se riconosce su se stesso le leggi del buon senso comuni a tutte le persone, allora la sua importanza ne risentirà molto. E in effetti, nella maggior parte dei casi, è proprio così, perché le sue affermazioni sono contrarie al buon senso. Quindi, in lui si sviluppano l'eterno malcontento e l'irritabilità. Lui stesso spiega la sua situazione quando parla di quanto sia difficile per lui distribuire denaro. “Cosa mi ordinerai di fare quando il mio cuore sarà così! Dopotutto, so già cosa devo dare, ma non posso fare tutto con il bene. Sei mio amico, e devo restituirtelo, ma se vieni a chiedermelo, ti rimprovero. Darò - darò, ma rimprovererò. Perciò, dammi solo un accenno sul denaro, tutto il mio interno si accenderà; accende l'intero interno, e solo ... Ebbene, a quei tempi non rimprovererei mai una persona per niente. La restituzione del denaro, come fatto materiale e visivo, anche nella mente del Selvaggio risveglia qualche riflessione: si rende conto di quanto sia assurdo, e scarica la colpa su "che razza di cuore ha"! In altri casi non è nemmeno ben consapevole della sua assurdità; ma per la natura del suo carattere, deve certamente provare la stessa irritazione ad ogni trionfo del buon senso come quando deve distribuire denaro. Per questo fa fatica a pagare: per egoismo naturale vuole stare bene; tutto intorno a lui lo convince che questa cosa buona arriva con i soldi; da qui l'attaccamento diretto al denaro. Ma qui il suo sviluppo si ferma, il suo egoismo rimane nei limiti di un individuo e non vuole conoscere il suo rapporto con la società, con i suoi vicini. Ha bisogno di più soldi - lo sa, e quindi vorrebbe solo riceverli e non darli via. Quando, nel corso naturale delle cose, si arriva alla dazione, si arrabbia e giura: lo accetta come una disgrazia, una punizione, come un incendio, un'inondazione, una multa, e non come una giusta punizione legale per ciò che altri fanno per lui. Così è in tutto: al desiderio del bene per sé, vuole spazio, indipendenza; ma non vuole conoscere la legge che determina l'acquisizione e l'uso di tutti i diritti nella società. Vuole solo di più, quanti più diritti possibili per se stesso; quando è necessario riconoscerli per gli altri, lo considera un'invasione della sua dignità personale, si arrabbia e cerca in tutti i modi di ritardare la questione e prevenirla. Anche quando sa che deve certamente cedere, e si arrenderà più tardi, ma cercherà comunque prima di fare un brutto scherzo. "Darò - darò, ma sgriderò!" E si deve presumere che più significativa è l'emissione di denaro e più urgente è la sua necessità, più fortemente Dikoy giura ... loro, si sarebbe ritirato dal denaro e pensava che fosse impossibile ottenerlo, lo avrebbe fatto hanno agito in modo molto stupido; in secondo luogo, che sarebbe vano sperare nella correzione di Diky mediante una sorta di ammonimento: l'abitudine allo scherzo è già così forte in lui che vi obbedisce anche contrariamente alla voce del proprio buon senso. È chiaro che nessuna convinzione ragionevole lo fermerà fino a quando una forza esterna per lui tangibile non sarà collegata a loro: rimprovera Kuligin, senza tener conto di alcuna ragione; e quando un ussaro una volta lo ha rimproverato su un traghetto, sul Volga, non ha osato contattare l'ussaro, ma ancora una volta ha tirato fuori il suo insulto a casa: per due settimane dopo tutti si sono nascosti da lui in soffitte e ripostigli ...

Dobrolyubov N.A. "Un raggio di luce in un regno oscuro"

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• Selvaggio. Caratteristica

La caratterizzazione di Wild dalla commedia "Thunderstorm" di Ostrovsky è importante per rivelare il significato ideologico dell'opera. L'immagine di questo personaggio deve essere analizzata per capire cosa voleva mostrare l'autore. Questa persona è stata inventata o aveva un prototipo? Perché Ostrovsky lo chiamava così? Quali tratti hanno dotato l'eroe? Tutto questo sarà discusso nel saggio.

Breve descrizione di Wild dalla commedia "Thunderstorm"

Savel Prokofich Dikoy è residente nella città di Kalinov, dove si svolge l'azione di Thunderstorm. Un commerciante con un reddito molto elevato. Il denaro lo ama e si è separato da loro in modo estremamente duro. Nella sua città, Wild è una persona rispettata. È considerato un'autorità e temuto. La ragione principale di ciò è la ricchezza. A Kalinovo Wild - il residente più ricco.

Ostrovsky fornisce una descrizione piuttosto scarna di Wild. Praticamente nessuna descrizione dell'aspetto di questo personaggio. Il lettore può farsi un'idea dell'eroe solo "osservando" il suo comportamento nel corso della trama.

Caratteristiche dell'immagine del selvaggio

L'immagine del selvaggio può essere definita integrale. Non è caratterizzato da alcuna esitazione, dubbio, lancio. Non è impegnato a cercare il senso della vita, non aspira ad alcune altezze, non soffre di rimorsi. È un uomo bulldog. Ha fiducia in se stesso e in tutto ciò che fa. Attraversa la vita come un carro armato, senza preoccuparsi di poter schiacciare qualcuno lungo la strada.

Allo stesso tempo, Wild è completamente ignorante e ignorante. L'arte, la scienza, i processi politici e sociali ne sono molto lontani e non sono interessanti. Inoltre, Dikoy considera tutto questo vuoto, ridicolo, indegno di rispetto e persino dannoso. Il ricco vive, guidato da pregiudizi o superstizioni.
Ciò è chiaramente dimostrato quando Kuligin si rivolge al commerciante per chiedere aiuto nell'organizzare un parafulmine. Gli abitanti di Kalinovo hanno molta paura dei temporali, motivo per cui nasce un'idea del genere. Tuttavia, Diko mette in ridicolo l'idea di Kuligin e se stesso. Afferma che un temporale con tuoni e fulmini è un segno di Dio per le persone. Un promemoria per vivere bene. Ed è sciocco cercare di combattere con un potere superiore con l'aiuto di una sorta di "pali e gong". Il ricco non riconosce un'altra opinione.

L'unica cosa che conta per Wild sono i soldi. Se gli cadessero in tasca, Savel Prokofich non si separerebbe mai da loro. Anche gli stipendi dei dipendenti di Dikoye devono mendicare. Tuttavia, questo non sempre funziona e, in tal caso, dovrai ascoltare molti insulti da parte del ricco.
La caratteristica principale di Wild è la maleducazione. Può essere rintracciato in tutto il lavoro. Dalle labbra di Savel Prokofich escono costantemente parolacce. Non è assolutamente timido nelle espressioni, non si trattiene, senza alcun rimorso di coscienza umilia, insulta l'interlocutore. Chiama tutti intorno a "parassiti", "aspi".

Il mercante si manifesta ovunque come un tiranno maleducato e meschino. Tuttavia, più di altri va dalla sua famiglia. Il nipote Boris Dikoy ha appena perseguitato. E tutto perché dipende da lui finanziariamente. La moglie del sacco di soldi, spinta alla disperazione, vergognosa del comportamento del marito, tremante davanti a lui, con le lacrime agli occhi, chiede a tutti i suoi amici e parenti di non far arrabbiare Savel Prokofich. Tuttavia, è difficile soddisfare la sua richiesta anche se lo si desidera. L'aggressività del selvaggio spesso non è giustificata. Potrebbe non piacergli l'aspetto di una persona, parte della sua parola, aspetto - e inizia il rimprovero.

Il significato dell'immagine del commerciante nell'opera

Perché l'autore ha introdotto questo personaggio nel suo lavoro? Per comprendere il significato dell'immagine del selvaggio in "Temporale", è necessario ricordare un'altra caratteristica di questa persona. L'uomo più ricco e rispettato di Kalinov è, infatti, un normale codardo. Wild si comporta in modo rozzo solo con chi non può "restituire", che è moralmente più debole.

Se sulla strada c'è una persona pronta a contrattaccare, un attaccabrighe e un meschino tiranno "rimbocca la coda". Ad esempio, la relazione di Diky con il suo impiegato Curly. Non ha affatto paura del capo e può rispondergli con maleducazione. Per questo motivo il commerciante preferisce non contattare il lavoratore. Con rispetto, i sacchi di denaro trattano anche l'imperioso e crudele Kabanikhe. Accanto a queste persone, l'aggressività del commerciante scompare.

Nella commedia "Thunderstorm" Dikoy è un rappresentante del "regno oscuro". Inoltre, il suo zelante guardiano. Wild - l'opposto del "regno della luce". Vince se una persona non china la testa, può reagire.
Tali pensieri sono suggeriti dall'immagine di Wild, a cui l'autore ha persino dato un cognome eloquente. Forse i difetti del personaggio sono in qualche modo esagerati: qui c'è un'iperbole.

Nel dramma di Ostrovsky "Thunderstorm", Dikoy e Kabanikh sono rappresentanti del "Dark Kingdom". Si ha l'impressione che Kalinov sia recintato dal resto del mondo dal recinto più alto e viva una specie di vita speciale e chiusa. Ostrovsky si è concentrato sul più importante, mostrando la miseria, la ferocia dei costumi della vita patriarcale russa, perché tutta questa vita si regge solo sulle solite leggi obsolete, che, ovviamente, sono del tutto ridicole. Il "Dark Kingdom" si aggrappa tenacemente al suo vecchio, consolidato. Questo è in piedi in un posto. E una tale posizione è possibile se è sostenuta da persone che hanno potere e autorità.

Un'idea più completa, secondo me, di una persona può essere data dal suo discorso, cioè dalle solite e specifiche espressioni inerenti solo a questo eroe. Vediamo come Wild, come se nulla fosse accaduto, proprio così può offendere una persona. Non ci mette niente non solo quelli che lo circondano, ma anche i suoi parenti e amici. La sua famiglia vive nella costante paura della sua ira. Wild in ogni modo possibile prende in giro suo nipote. Basta ricordare le sue parole: “Te l'ho detto una volta, te l'ho detto due volte”; "Non osare incontrarmi"; otterrai tutto! C'è abbastanza spazio per te? Ovunque tu vada, eccoti qui. Pah sei dannato! Perché stai in piedi come un pilastro! Te lo dicono o no?" Wild mostra francamente che non rispetta affatto suo nipote. Si mette al di sopra di tutti quelli che lo circondano. E nessuno gli offre la minima resistenza. Rimprovera tutti quelli su cui sente il suo potere, ma se qualcuno lo rimprovera lui stesso non potrà rispondere, quindi resisti, tutto a casa! Su di loro, il Selvaggio prenderà tutta la sua rabbia.

Wild - una "persona significativa" in città, un commerciante. Ecco come Shapkin dice di lui: Per nessuna ragione una persona sarà tagliata fuori.

“La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima si rallegra! ”- esclama Kuligin, ma sullo sfondo di questo bellissimo paesaggio viene disegnata un'immagine cupa della vita, che appare davanti a noi in The Thunderstorm. È Kuligin che fornisce una descrizione accurata e chiara della vita, dei costumi e dei costumi che prevalgono nella città di Kalinov.

Quindi, come Wild, Kabanikha si distingue per inclinazioni egoistiche, pensa solo a se stessa. I residenti della città di Kalinov parlano molto spesso di Dikoy e Kabanikh, e questo rende possibile ottenere materiale ricco su di loro. Nelle conversazioni con Kudryash, Shapkin chiama Diky "un rimprovero", mentre Kudryash lo definisce un "contadino acuto". Il cinghiale chiama Wild un "guerriero". Tutto ciò parla della scontrosità e del nervosismo del suo carattere. Anche le recensioni su Kabanikh non sono molto lusinghiere. Kuligin la definisce "un'ipocrita" e dice che "veste i poveri, ma ha mangiato completamente la sua casa". Questo caratterizza il commerciante dal lato negativo.

Siamo colpiti dalla loro mancanza di cuore nei confronti delle persone che dipendono da loro, dalla loro riluttanza a separarsi dal denaro negli accordi con i lavoratori. Ricorda cosa dice Dikoy: “Stavo parlando di un digiuno, di uno fantastico, e poi non è facile e scivolare un ometto, è venuto per soldi, ha portato legna da ardere ... Ho peccato: ho rimproverato, così rimproverato .. L'ho quasi inchiodato. Tutte le relazioni tra le persone, secondo loro, sono costruite sulla ricchezza.

Il cinghiale è più ricco del cinghiale, e quindi è l'unica persona in città con cui il cinghiale deve essere educato. “Bene, non aprire molto la gola! Trovami più economico! E ti amo!"

Un'altra caratteristica che li accomuna è la religiosità. Ma percepiscono Dio non come qualcuno che perdona, ma come qualcuno che può punirli.

Kabanikha, come nessun altro, riflette l'intero impegno di questa città per le antiche tradizioni. (Insegna a Katerina, Tikhon come vivere in generale e come comportarsi in un caso particolare.) Kabanova cerca di sembrare una donna gentile, sincera e, soprattutto, infelice, cerca di giustificare le sue azioni con la sua età: “La mamma è vecchia, stupido; bene, voi giovani, intelligenti, non dovreste esigere da noi sciocchi. Ma queste affermazioni sono più simili all'ironia che a una sincera confessione. Kabanova si considera al centro dell'attenzione, non riesce a immaginare cosa accadrà al mondo intero dopo la sua morte. Il cinghiale è ciecamente devoto alle sue antiche tradizioni fino all'assurdo, costringendo tutte le famiglie a ballare al suo ritmo. Fa dire addio a sua moglie a Tikhon alla vecchia maniera, provocando risate e un sentimento di rimpianto tra coloro che lo circondano.

Da un lato, sembra che Wild sia più ruvido, più forte e, quindi, più spaventoso. Ma, guardando più da vicino, vediamo che Wild è solo in grado di urlare e scatenarsi. È riuscita a sottomettere tutti, tiene tutto sotto controllo, cerca persino di gestire i rapporti tra le persone, il che porta Katerina alla morte. Il cinghiale è astuto e intelligente, a differenza del cinghiale, e questo la rende più spaventosa. Nel discorso di Kabanikhi, l'ipocrisia e la dualità della parola si manifestano molto chiaramente. Parla alle persone in modo molto audace e sgarbato, ma allo stesso tempo, mentre comunica con lui, vuole sembrare una donna gentile, sensibile, sincera e, soprattutto, infelice.

Possiamo dire che Dikoy è completamente analfabeta. Dice a Boris: “Falli! Non voglio parlare con te al gesuita». Dikoy usa nel suo discorso "con il gesuita" invece di "con il gesuita". Quindi accompagna anche il suo discorso con sputi, che alla fine mostrano la sua mancanza di cultura. In generale, durante tutto il dramma, lo vediamo cospargere il suo discorso di insulti. "Cosa stai facendo qui! Che diavolo è quello dell'acqua qui!”, Il che lo mostra come una persona estremamente maleducata e maleducata.

Wild è scortese e schietto nella sua aggressività, fa cose che a volte causano sconcerto e sorpresa tra gli altri. Riesce a offendere e picchiare un contadino senza dargli soldi, e poi davanti a tutti a stare davanti a lui per terra, chiedendo perdono. È un attaccabrighe e nella sua furia è in grado di lanciare tuoni e fulmini contro la sua famiglia, nascondendosi da lui per la paura.

Pertanto, possiamo concludere che Diky e Kabanikha non possono essere considerati rappresentanti tipici della classe mercantile. Questi personaggi del dramma di Ostrovsky sono molto simili e differiscono per inclinazioni egoistiche, pensano solo a se stessi. E anche i propri figli, in una certa misura, sembrano essere un ostacolo per loro. Un simile atteggiamento non può decorare le persone, motivo per cui Dikoy e Kabanikha evocano emozioni negative persistenti nei lettori.