Cerimonia di nozze nella Chiesa ortodossa: regole e preparazione. Preparazione per il matrimonio

Quindi si legge l'Epistola agli Efesini del santo apostolo Paolo (), dove l'unione matrimoniale è paragonata all'unione di Cristo e della Chiesa, per la quale il Salvatore che l'amava ha dato se stesso. L'amore del marito per sua moglie è una parvenza dell'amore di Cristo per la Chiesa, e l'obbedienza amorevole-umile della moglie al marito è una parvenza del rapporto della Chiesa con Cristo. Questo è amore reciproco fino all'abnegazione, la disponibilità a sacrificarsi ad immagine di Cristo, che si è donato per essere crocifisso per i peccatori, e ad immagine di veri seguaci di Lui, che con la sofferenza e il martirio hanno confermato la loro fedeltà e l'amore al Signore.

L'ultimo detto dell'apostolo: che la moglie tema suo marito - chiama non la paura del debole di fronte al forte, non la paura dello schiavo nei confronti del padrone, ma la paura di rattristare una persona amorevole , sconvolgendo l'unità delle anime e dei corpi. La stessa paura di perdere l'amore, e quindi la presenza di Dio nella vita familiare, dovrebbe essere vissuta da un marito il cui capo è Cristo. In un'altra epistola, l'apostolo Paolo dice: La moglie non ha potere sul suo corpo, ma il marito; allo stesso modo, il marito non ha potere sul proprio corpo, ma sulla moglie. Non rifuggire l'uno dall'altro, forse di comune accordo, per un po ', per esercitare il digiuno e la preghiera, e poi stare di nuovo insieme, in modo che Satana non ti tenti con la tua intemperanza ().

Marito e moglie sono membri della Chiesa e, essendo particelle della pienezza della Chiesa, sono uguali tra loro, obbedendo al Signore Gesù Cristo.

Dopo l'Apostolo, si legge il Vangelo di Giovanni (). Predica la buona novella della benedizione di Dio dell'unione coniugale e della sua santificazione. Il miracolo della trasformazione dell'acqua in vino da parte del Salvatore rappresentava l'azione della grazia del sacramento, per cui l'amore coniugale terreno sale all'amore celeste, che unisce le anime nel Signore. Il santo dice del cambiamento morale necessario per questo: "Il matrimonio è onesto e il letto è immacolato, perché Cristo li ha benedetti a Cana al momento del matrimonio, mangiando cibo nella carne e trasformando l'acqua in vino, mostrando questo primo miracolo affinché tu, l'anima, cambierebbe” (Grande canone, in traduzione russa, tropario 4, ode 9).

Dopo la lettura del Vangelo, si pronuncia a nome della Chiesa una breve petizione per gli sposi novelli e una preghiera del sacerdote, in cui preghiamo il Signore che conservi coloro che sono uniti nella pace e nell'affinità, che il loro matrimonio sia onesto, il loro letto non è male, la convivenza irreprensibile, perché li faccia vivere fino alla vecchiaia quando adempiono i suoi comandamenti con cuore puro.

Il sacerdote proclama: "E garantisci per noi, Vladyka, con audacia e senza condanna spazza via, invoca Te, celeste Dio Padre, e parla ...". E gli sposi novelli, insieme a tutti i presenti, cantano la preghiera "Padre nostro", fondamento e corona di tutte le preghiere, comandateci dal Salvatore stesso.

Nelle labbra di coloro che sono sposati esprime la sua volontà di servire il Signore con la sua piccola chiesa, affinché attraverso di loro sulla terra si compia e regni la sua volontà nella loro vita familiare. In segno di sottomissione e devozione al Signore, chinano il capo sotto le corone.

Dopo la preghiera del Signore, il sacerdote glorifica il Regno, la potenza e la gloria del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo e, insegnando al mondo, ci comanda di chinare il capo davanti a Dio, come davanti al Re e Signore, e nello stesso tempo davanti a nostro Padre. Quindi viene portato un calice di vino rosso, o meglio, un calice di comunione, e il sacerdote lo benedice per la reciproca comunione tra marito e moglie. Il vino alle nozze è servito come segno di gioia e divertimento, ricordando la miracolosa trasformazione dell'acqua in vino, operata da Gesù Cristo a Cana di Galilea.

Il sacerdote dà tre volte alla giovane coppia di bere il vino dalla coppa comune: prima al marito, come capofamiglia, poi alla moglie. Di solito il vino si beve in tre piccoli sorsi: prima il marito, poi la moglie.

Dopo aver insegnato il calice comune, il sacerdote unisce la mano destra del marito con la mano destra della moglie, copre le loro mani con l'epitrakhil e vi pone sopra la sua mano. Ciò significa che attraverso la mano del sacerdote il marito riceve una moglie dalla Chiesa stessa , che li unisce in Cristo per sempre. Il sacerdote conduce tre volte gli sposi intorno al leggio.

Alla prima circumambulazione, viene cantato il tropario "Isaia, rallegrati ...", in cui viene glorificato il sacramento dell'incarnazione del Figlio di Dio Emmanuele da Maria non sposata.

Alla seconda circumambulazione si canta il tropario del Santo Martire. Incoronati di corone, come vincitori delle passioni terrene, rappresentano l'immagine del matrimonio spirituale di un'anima credente con il Signore.

Infine, nel terzo tropario, che viene cantato durante l'ultimo giro dell'analogia, Cristo è glorificato come gioia e gloria degli sposi novelli, loro speranza in tutte le circostanze della vita: «Gloria a te, Cristo Dio, lode dei apostoli, la gioia dei martiri, la loro predicazione. Consustanziale Trinità”.

Questa passeggiata circolare significa l'eterna processione iniziata in questo giorno per questa coppia. Il loro matrimonio sarà un'eterna processione mano nella mano, continuazione e manifestazione del sacramento celebrato oggi. Ricordando la croce comune posta su di loro oggi, "portando i pesi gli uni degli altri", saranno sempre pieni della graziosa gioia di questo giorno. Al termine della solenne processione, il sacerdote toglie le corone agli sposi, salutandoli con parole piene di semplicità patriarcale e quindi particolarmente solenni:

«Eccelso, sposo, come Abramo, e benedicente come Isacco e moltiplicato come Giacobbe, cammina in pace e osserva i comandamenti di Dio con giustizia».

"E tu, sposa, esaltata come Sara, esultata come Rebecca, e moltiplicata come Rachele, esultando in tuo marito, osservando i limiti della legge, perché Dio si è compiaciuto".

Quindi, in due successive preghiere, il sacerdote chiede al Signore, che ha benedetto le nozze di Cana di Galilea, di accettare le corone degli sposi novelli come immacolate e irreprensibili nel suo Regno. Nella seconda preghiera, recitata dal sacerdote, con l'inchino dei capi degli sposi novelli, queste petizioni sono suggellate con il nome della Santissima Trinità e una benedizione sacerdotale. Alla fine di lei, gli sposini con un bacio casto testimoniano l'amore santo e puro l'uno per l'altro.

Inoltre, secondo l'usanza, gli sposi vengono portati alle porte reali, dove lo sposo bacia l'icona del Salvatore e la sposa - l'immagine della Madre di Dio; quindi cambiano posto e vengono applicati di conseguenza: lo sposo - all'icona della Madre di Dio e la sposa - all'icona del Salvatore. Qui, il sacerdote dà loro una croce baciante e dà loro due icone: lo sposo - l'immagine del Salvatore, la sposa - l'immagine della Santissima Theotokos.

Quale dovrebbe essere un pranzo di nozze

Il sacramento del matrimonio viene celebrato solennemente e con gioia. Da una moltitudine di persone: parenti, amici e conoscenti, dallo scintillio delle candele, dal canto della chiesa, in qualche modo involontariamente diventa festoso e allegro nell'anima.

Dopo il matrimonio, giovani, genitori, testimoni, invitati continuano la vacanza a tavola.

Ma come a volte si comportano indecentemente alcuni degli invitati allo stesso tempo. Spesso si divertono qui, pronunciano discorsi spudorati, cantano canzoni immodeste e ballano selvaggiamente. Tale comportamento sarebbe vergognoso anche per un pagano, “ignorante di Dio e del suo Cristo”, e non solo per noi cristiani. La Santa Chiesa mette in guardia contro tale comportamento. Il canone 53 del Concilio di Laodicea dice: "Non è conveniente che i matrimoni vadano a piedi (cioè anche ai parenti degli sposi e degli invitati) che cavalchino o danzino, ma che cenare e pranzare con modestia, come dovrebbe essere per cristiani». Il banchetto nuziale dovrebbe essere modesto e tranquillo, dovrebbe essere avverso a ogni intemperanza e indecenza. Una festa così tranquilla e modesta sarà benedetta dal Signore stesso, che con la sua presenza ha santificato le nozze di Cana di Galilea e il compimento del primo miracolo.

Cosa può ostacolare il matrimonio cristiano?

Spesso chi si prepara al matrimonio registra prima il proprio matrimonio civile all'anagrafe. La Chiesa ortodossa considera il matrimonio civile privo di grazia, ma di fatto riconosce e non considera la fornicazione illegale. Tuttavia, le condizioni per contrarre un matrimonio secondo il diritto civile e secondo i canoni della chiesa differiscono. Tuttavia, non tutti i matrimoni civili possono essere consacrati in chiesa.

La Chiesa non permette il matrimonio più di tre volte. Secondo il diritto civile sono ammessi il quarto e il quinto matrimonio, che la Chiesa non benedice.

Un matrimonio non è benedetto se uno degli sposi (e ancor più entrambi) si dichiara ateo e dice di essere venuto al matrimonio solo su insistenza del coniuge o dei genitori.

Il matrimonio non è consentito se almeno uno degli sposi non è battezzato e non sarà battezzato prima del matrimonio.

Il matrimonio è impossibile se uno dei futuri sposi è effettivamente sposato con un'altra persona. Innanzitutto, devi sciogliere il tuo matrimonio civile, e se il matrimonio era un matrimonio in chiesa, devi prendere il permesso del vescovo per scioglierlo e benedirti per contrarre un nuovo matrimonio.

Un altro ostacolo al matrimonio è la consanguineità degli sposi e la parentela spirituale acquisita attraverso l'accettazione battesimale.

Quando il matrimonio non viene celebrato

Secondo le regole canoniche, non è consentito celebrare un matrimonio durante tutti e quattro i digiuni, nella settimana del formaggio, nella settimana di Pasqua, nel periodo che va dalla Natività di Cristo all'Epifania (Natale). Secondo la pia consuetudine, non è consuetudine sposarsi il sabato, così come la vigilia dei dodici, grandi e festività del tempio, in modo che la serata prefestiva non passi in rumorosi divertimenti e divertimenti. Inoltre, nella Chiesa ortodossa russa, il matrimonio non viene celebrato il martedì e il giovedì (alla vigilia dei giorni di digiuno - mercoledì e venerdì), alla vigilia e nei giorni della Decollazione di Giovanni Battista (29 agosto / 11 settembre ) e l'Esaltazione della Santa Croce (14/27 settembre). Eccezioni a queste regole possono essere fatte, se necessario, solo dal vescovo regnante.
Cm. .

Quali sono gli obiettivi della vostra coppia? Rispondi a questa domanda sinceramente a te stesso: lo stai facendo a causa della moda o è ancora per volere del tuo cuore? Dopotutto, eseguendo il sacramento di un matrimonio con pensieri puri, proteggi la tua famiglia da lingue malvagie e occhi invidiosi, da problemi inaspettati e litigi vuoti.

Il portale Les Noces.ws porta alla tua attenzione le regole generali dei matrimoni nella Chiesa ortodossa, nonché interessanti superstizioni e presagi. Considera ogni piccola cosa in un momento così cruciale!

Matrimonio nell'Ortodossia: un po' di storia

Come siamo riusciti a scoprire, la cerimonia nuziale nella Chiesa ortodossa è stata effettuata in Russia. E se ora la chiesa suggella solo le coppie ufficialmente registrate con il matrimonio spirituale, prima era il contrario: gli sposi novelli che non erano sposati non erano riconosciuti come famiglia. Gli antenati credevano che solo davanti a Dio si potesse diventare coniugi.

Sfortunatamente, non è realistico tenere traccia dei cambiamenti nella Chiesa ortodossa riguardo al sacramento del matrimonio. Tuttavia, gli storici sono riusciti a distinguere due punti principali della cerimonia: la posa delle corone nuziali sulle teste degli sposi e l'uso delle coperture nuziali sul territorio dell'impero bizantino. La corona e i veli sono un simbolo della santa fede nell'Altissimo.

La tradizione di tenere le candele nuziali è apparsa solo nei secoli X-XI. Nello stesso periodo, la cerimonia iniziava con le parole "Cristo incorona", ma già nel XIII secolo apparve una nuova tradizione che includeva nella cerimonia le parole "Il servo di Dio è incoronato".

Regole del matrimonio

Non solo gli sposi, ma anche gli invitati devono osservare le regole stabilite dalla chiesa. Se dubiti della loro conoscenza in materia, mostra preoccupazione e fornisci ai tuoi cari le informazioni necessarie.

Nella maggior parte dei templi, il sacramento dura circa un'ora. E, di regola, gli sposi novelli e gli ospiti sono costretti a stare in piedi durante l'intera cerimonia. Pensa ai tuoi cari e dì loro non solo come comportarsi nel tempio, ma pensa anche a come intrattenere gli ospiti che ti aspetteranno fuori dalle mura della chiesa.

Cosa serve per un matrimonio in chiesa: un elenco completo

Per svolgere la cerimonia, sono necessarie una serie di cose, senza le quali il sacramento semplicemente non avrà luogo.

Quindi, cosa ti serve per sposarti in chiesa:

Puoi acquistare i componenti necessari separatamente o acquistare un kit sacramentale già pronto dal negozio della chiesa. Tutto ciò che è elencato sopra è necessario per un matrimonio in chiesa, anche se sei sposato da molto tempo.

Tutto sul matrimonio nei segni

C'è un dibattito persistente su quanto costa ascoltare i segnali che riguardano la chiesa. Alcuni insistono sul fatto che la chiesa e la superstizione non possono categoricamente intersecarsi, altri sono sicuri che tali segni non siano apparsi dal nulla. Da che parte starai?!

Buoni auspici associati al matrimonio:

Superstizioni che dovrebbero allertare:

1. Riunione del corteo funebre;
2. Un forte crepitio delle candele nuziali è un segno di una vita coniugale frenetica;
3. Se una corona cade dalla testa di uno degli sposini, significa che presto diventerà vedova.

Dopo il matrimonio in chiesa, tutte le regole devono essere preservate, tutti gli attributi (candele, asciugamani, fazzoletti, ecc.), è importante che siano conservati nella casa degli sposi e siano nascosti da sguardi indiscreti. Altrimenti, la prossima volta puoi visitare la chiesa con vista

Nozze

Il matrimonio è un sacramento della Chiesa, in cui Dio dona ai futuri sposi, con la loro promessa di rimanere fedeli gli uni agli altri, la grazia della pura unanimità per una vita cristiana comune, la nascita e l'educazione dei figli.

Coloro che desiderano sposarsi devono essere battezzati cristiani ortodossi. Dovrebbero essere profondamente consapevoli che lo scioglimento non autorizzato di un matrimonio approvato da Dio, così come la violazione di un voto di fedeltà, è un peccato incondizionato.

Il sacramento del matrimonio: come prepararlo?

La vita matrimoniale deve iniziare con la preparazione spirituale.

Prima del matrimonio, gli sposi devono certamente confessare e partecipare ai Santi Misteri. È consigliabile che si preparino ai sacramenti della Confessione e della Comunione tre o quattro giorni prima di questo giorno.

Per la cerimonia del matrimonio, devi preparare due icone: il Salvatore e la Madre di Dio, con le quali gli sposi sono benedetti durante il Sacramento. In precedenza, queste icone venivano prese dalle case dei genitori, venivano trasmesse come un santuario domestico dai genitori ai figli. Le icone sono portate dai genitori e, se non partecipano al sacramento del matrimonio, dagli sposi.

Gli sposi acquistano le fedi nuziali. L'anello è segno dell'eternità e dell'indissolubilità dell'unione matrimoniale. Uno degli anelli dovrebbe essere d'oro e l'altro d'argento. L'anello d'oro simboleggia con il suo splendore il sole, la cui luce è paragonata al marito nell'unione matrimoniale; argento - una somiglianza della luna, un luminare più piccolo, splendente di luce solare riflessa. Ora, di regola, gli anelli d'oro vengono acquistati per entrambi i coniugi. Gli anelli possono anche essere decorati con pietre preziose.

Tuttavia, la preparazione principale per il prossimo sacramento è il digiuno. La Santa Chiesa raccomanda a coloro che si sposano di prepararsi per esso mediante il podvig del digiuno, della preghiera, del pentimento e della comunione.

Come scegliere un giorno per un matrimonio?

I futuri sposi dovrebbero discutere il giorno e l'ora del matrimonio con il sacerdote in anticipo e personalmente.
Prima del matrimonio è necessario confessare e partecipare ai Santi Misteri di Cristo, ma è possibile che ciò non avvenga il giorno stesso del matrimonio.

Si consiglia di invitare due testimoni.

Per celebrare il sacramento del Matrimonio, devi avere:
• L'icona del Salvatore.
• Icona della Madre di Dio.
• Fedi nuziali.
• Candele nuziali (vendute nel tempio).
• Asciugamano bianco (asciugamano da stendere sotto i piedi).

Cosa devono sapere i testimoni?

Nella Russia pre-rivoluzionaria, quando il matrimonio in chiesa aveva forza legale civile e legale, il matrimonio dei cristiani ortodossi era necessariamente effettuato sotto garanzie - tra le persone erano chiamati amico, amico o testimone, e nei libri liturgici (missive) - destinatari. I garanti hanno confermato con le loro firme l'atto di matrimonio nel registro delle nascite; essi, di regola, conoscevano bene gli sposi e garantivano per loro. I garanti prendevano parte al fidanzamento e al matrimonio, cioè mentre lo sposo e la sposa giravano intorno al leggio, tenevano le corone sopra le loro teste.

Ora i garanti (testimoni) possono essere o meno - su richiesta dei coniugi. I garanti devono essere necessariamente ortodossi, preferibilmente persone di chiesa, devono trattare con riverenza il sacramento delle nozze. I doveri dei garanti nel matrimonio sono nella loro base spirituale gli stessi dei destinatari del Battesimo: come i destinatari che hanno esperienza nella vita spirituale sono obbligati a guidare i figliocci nella vita cristiana, così i garanti devono spiritualmente guidare la nuova famiglia. Pertanto, in precedenza, i giovani, non sposati, non familiari con la vita familiare e coniugale, non venivano invitati come garanti.

Sul comportamento nel tempio durante il sacramento del matrimonio

Spesso sembra che gli sposi, accompagnati da familiari e amici, siano venuti al tempio non per pregare per coloro che si sposano, ma per l'azione. In attesa della fine della Liturgia, parlano, ridono, girano per la chiesa, stanno con le spalle alle immagini e all'iconostasi. Tutti coloro che sono invitati in chiesa per una cerimonia di matrimonio dovrebbero sapere che durante il matrimonio la Chiesa non prega per nessun altro, tranne che per due persone: gli sposi (a meno che la preghiera "per educare i genitori" non venga detta solo una volta). La disattenzione e la mancanza di rispetto degli sposi nei confronti della preghiera in chiesa mostra che sono venuti al tempio solo per consuetudine, per moda, su richiesta dei loro genitori. Nel frattempo, quest'ora di preghiera nel tempio ha un impatto su tutta la successiva vita familiare. Tutti coloro che sono alle nozze, e specialmente gli sposi, dovrebbero pregare con fervore durante la celebrazione del Sacramento.

Come avviene il coinvolgimento?

Il matrimonio è preceduto da un fidanzamento.

Il fidanzamento ha luogo in commemorazione del fatto che il matrimonio avviene davanti a Dio, alla sua presenza, secondo la sua provvidenza e discrezione tutta buona, quando le promesse reciproche di coloro che si sposano sono suggellate davanti a lui.

Il fidanzamento avviene dopo la Divina Liturgia. Ciò infonde negli sposi l'importanza del Sacramento del matrimonio, sottolineando con quale riverenza e tremore, con quale purezza spirituale devono procedere alla sua conclusione.

Il fatto che il fidanzamento avvenga nel tempio significa che il marito accetta una moglie dal Signore stesso. Per rendere più chiaro che il fidanzamento avviene di fronte a Dio, la Chiesa ordina ai fidanzati di presentarsi davanti alle porte sante del tempio, mentre il sacerdote, raffigurante in questo momento lo stesso Signore Gesù Cristo, è nel santuario, o nell'altare.

Il sacerdote introduce gli sposi nel tempio in ricordo del fatto che gli sposi, come gli antenati primordiali Adamo ed Eva, iniziano da questo momento davanti a Dio stesso, nella sua Santa Chiesa, la loro nuova e santa vita nella pura matrimonio.

La cerimonia inizia con l'incenso ad imitazione del pio Tobia, che con fumo e preghiera diede fuoco al fegato e al cuore del pesce per scacciare il demonio ostile ai matrimoni onesti (cfr: Tov. 8,2). Il sacerdote benedice tre volte lo sposo, poi la sposa, dicendo: “Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo” e dona loro candele accese. Per ogni benedizione, prima lo sposo, poi la sposa si fanno tre volte il segno della croce e ricevono le candele dal sacerdote.

Il tre volte segno del segno della croce e la presentazione di candele accese agli sposi è l'inizio di una celebrazione spirituale. Le candele accese, che sono tenute nelle mani degli sposi, significano l'amore che d'ora in poi devono avere l'uno per l'altro e che deve essere ardente e puro. Le candele accese significano anche la castità degli sposi e la grazia permanente di Dio.
L'incenso cruciforme significa la presenza invisibile e misteriosa con noi della grazia dello Spirito Santo, che ci santifica e compie i santi sacramenti della Chiesa.

Secondo la consuetudine della Chiesa, ogni rito sacro inizia con la lode a Dio, e quando si celebra il matrimonio assume anche un significato particolare: a coloro che sono sposati, il loro matrimonio appare come un'opera grande e santa, tale per quale il nome di Dio è glorificato e benedetto. (Grido: "Sia benedetto il nostro Dio.").

La pace di Dio è necessaria per coloro che sono coniugi, e sono uniti nel mondo, per la pace e l'affinità. (Il diacono proclama: "Preghiamo il Signore in pace. Preghiamo il Signore per la pace celeste e la salvezza delle nostre anime.").

Quindi il diacono dice, tra le altre preghiere consuete, le preghiere per gli sposi a nome di tutti i presenti nel tempio. La prima preghiera della Santa Chiesa per gli sposi è una preghiera per coloro che ora sono fidanzati e per la loro salvezza. La Santa Chiesa prega il Signore per gli sposi che entrano in matrimonio. Lo scopo del matrimonio è la nascita benedetta dei bambini per la continuazione della razza umana. Allo stesso tempo, la Santa Chiesa dice una preghiera affinché il Signore esaudisca qualsiasi richiesta degli sposi relativa alla loro salvezza.

Il sacerdote, in quanto esecutore del sacramento del matrimonio, pronuncia ad alta voce una preghiera al Signore affinché Egli stesso benedica gli sposi per ogni buona azione. Allora il sacerdote, insegnando a tutti la pace, ordina agli sposi e a tutti i presenti nel tempio di chinare il capo davanti al Signore, aspettando da lui la benedizione spirituale, mentre legge di nascosto una preghiera.

Questa preghiera sale al Signore Gesù Cristo, Sposo della Santa Chiesa, che Egli stesso ha promesso.

Dopodiché, il sacerdote prende gli anelli dal trono santo e prima mette l'anello allo sposo, mettendolo in ombra tre volte trasversalmente, dicendo: "Il servo di Dio (il nome dello sposo) è fidanzato con il servo di Dio ( il nome della sposa) nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo».

Poi mette l'anello alla sposa, anch'essa con una triplice ombra di lei, e dice le parole: "Il servo di Dio (nome della sposa) è fidanzato con il servo di Dio (nome dello sposo) in il nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo».

Gli anelli sono molto importanti nel fidanzamento: non sono solo un dono dello sposo alla sposa, ma un segno di un'unione inestricabile, eterna tra di loro. Gli anelli sono posti sul lato destro del trono santo, come se davanti al volto del Signore Gesù Cristo stesso. Ciò sottolinea che toccando il santo trono e adagiandovi su di esso, possono ricevere il potere di santificazione e far scendere la benedizione di Dio sugli sposi. Gli anelli sul trono santo giacciono uno accanto all'altro, esprimendo così l'amore reciproco e l'unità nella fede degli sposi.

Dopo la benedizione del sacerdote, gli sposi si scambiano gli anelli. Lo sposo mette il suo anello sulla mano della sposa in segno di amore e disponibilità a sacrificare tutto alla moglie e ad aiutarla per tutta la vita; la sposa mette il suo anello sulla mano dello sposo come segno del suo amore e devozione, come segno della sua disponibilità ad accettare l'aiuto da lui per tutta la vita. Tale scambio viene fatto tre volte in onore e gloria della Santissima Trinità, che fa e approva tutto (a volte il sacerdote stesso cambia gli anelli).

Quindi il sacerdote prega di nuovo il Signore di benedire e approvare il fidanzamento, ha oscurato la posizione degli anelli con una benedizione celeste e ha inviato loro un angelo custode e guida nella loro nuova vita. Questo pone fine al fidanzamento.

Come si svolge il matrimonio?

Gli sposi, tenendo in mano candele accese, raffiguranti la luce spirituale del sacramento, entrano solennemente al centro del tempio. Sono preceduti da un sacerdote con un incensiere, che indica che nel cammino della vita devono seguire i comandamenti del Signore e le loro buone azioni saliranno a Dio come l'incenso. prima di ogni verso il coro canta: "Gloria a te, nostro Dio, gloria a te".

Gli sposi stanno in piedi su un telo steso a terra (bianco o rosa) davanti all'analogo, su cui giacciono la croce, il Vangelo e le corone.

Gli sposi dinanzi a tutta la Chiesa confermano ancora una volta il libero e libero desiderio di sposarsi e l'assenza in passato da parte di ciascuno di loro di una promessa a un terzo di sposarlo.

Il prete chiede allo sposo: "È Imashi (nome), buona e libera volontà, e un pensiero forte, porta questo (nome) a tua moglie, guarda qui davanti a te".
("Hai un desiderio sincero e senza limiti e una ferma intenzione di essere il marito di questo (nome della sposa) che vedi qui davanti a te?")

E lo sposo risponde: "Imam, padre onesto" ("Ho, padre onesto"). E il sacerdote chiede ancora: "Non hai promesso ad un'altra sposa?" ("Non sei vincolato da una promessa ad un'altra sposa?"). E lo sposo risponde: "Nessuna promessa, padre onesto" ("No, non connesso").

Quindi la stessa domanda è rivolta alla sposa: "La volontà di Imashi è buona e libera, e un pensiero fermo, prendi questo (nome) nei tuoi mariti, guardalo di fronte a te qui" ("Hai un desiderio sincero e non vincolato e ferma intenzione di essere una moglie? questo (il nome dello sposo) che vedi di fronte a te? ) e" Non hai promesso a un altro marito "(" Non era vincolato da una promessa a un altro sposo? " ) -" No, non vincolato ".

Così, gli sposi hanno confermato davanti a Dio e alla Chiesa la volontarietà e l'inviolabilità della loro intenzione di contrarre matrimonio. Questa espressione di volontà in un matrimonio non cristiano è un principio decisivo. Nel matrimonio cristiano, è la condizione principale per il matrimonio naturale (secondo la carne), la condizione dopo la quale dovrebbe considerarsi concluso.

Ora, solo dopo la conclusione di questo matrimonio naturale, inizia la misteriosa consacrazione del matrimonio per grazia divina - il rito del matrimonio. Il matrimonio inizia con un'esclamazione liturgica: "Benedetto il Regno...", che proclama la partecipazione degli sposi al Regno di Dio.

Dopo una breve litania sul benessere spirituale e fisico degli sposi, il sacerdote recita tre lunghe preghiere.

La prima preghiera è rivolta al Signore Gesù Cristo. Il sacerdote prega: “Benedici questo matrimonio: e concedi ai tuoi servi una vita serena, lunga vita, amore gli uni per gli altri nell'unione di pace, una corona di gloria longeva e incrollabile; Concedi loro di vedere i figli dei tuoi figli, mantieni il loro letto odioso. e concedi loro dalla rugiada del cielo dall'alto e dal grasso della terra; riempi le loro case di grano, vino e olio, e ogni benevolenza, in modo che condividano l'eccesso con chi è nel bisogno, concedi anche a coloro che ora sono con noi tutto ciò che è necessario per la salvezza".

Nella seconda preghiera, il sacerdote prega il Signore Uno e Trino di benedire, preservare e ricordare gli sposi. “Concedi loro il frutto del grembo, bontà, simpatia nelle anime, innalzali come cedri del Libano” come una vite dai bei tralci, concedi loro un seme spigoloso, affinché, contenti di tutto, abbondino in ogni buona azione e gradita a Te. E possano vedere i loro figli dai loro figli, come il giovane rampollo di un ulivo, intorno al loro tronco e compiaciuti di te, possano risplendere come luci nel cielo in te, nostro Signore".

Quindi, nella terza preghiera, il sacerdote si rivolge ancora una volta al Dio Uno e Trino e lo implora che Colui, che ha creato l'uomo e poi si è sposato con la sua costola per essere suo aiuto, mandi ora la sua mano dalla sua santa dimora e unisca quelli che sono sposati, li incoronano nella carne è uno e ha dato loro il frutto del grembo.

Dopo queste preghiere, vengono i momenti più importanti del matrimonio. Ciò che il sacerdote ha pregato al Signore Dio di fronte a tutta la chiesa e insieme a tutta la chiesa - per la benedizione di Dio - viene ora apparentemente compiuto sugli sposi, consolida e santifica la loro unione coniugale.

Il sacerdote, prendendo la corona, segna lo sposo trasversalmente con essa e gli dà da baciare l'immagine del Salvatore, attaccata alla parte anteriore della corona. Quando incorona lo sposo, il sacerdote dice: "Il servo di Dio (nome dei fiumi) è incoronato al servo di Dio (nome dei fiumi) nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo".

Dopo aver benedetto la sposa allo stesso modo e lasciandole venerare l'immagine della Santissima Theotokos che adorna la sua corona, il sacerdote la incorona dicendo: “Il servo di Dio (nome dei fiumi) è incoronato per il servo di Dio (nome dei fiumi) nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo”.

Decorati con corone, gli sposi stanno davanti al volto di Dio stesso, il volto di tutta la Chiesa celeste e terrena, e attendono la benedizione di Dio. Il momento più solenne e sacro delle nozze sta arrivando!

Il sacerdote dice: "Signore nostro Dio, incoronali di gloria e di onore!" A queste parole egli, per conto di Dio, li benedice. Il sacerdote pronuncia tre volte questo annuncio di preghiera e tre volte benedice gli sposi.

Tutti i presenti in chiesa dovrebbero intensificare la preghiera del sacerdote, nel profondo della loro anima dovrebbero ripetere dopo di lui: “Signore, nostro Dio! Incoronali di gloria e onore! ”

La posa delle corone e le parole del sacerdote:

"Nostro Signore, incoronali di gloria e onore" - suggellano il Sacramento del matrimonio. La Chiesa, benedicendo il matrimonio, proclama coloro che devono sposarsi come i fondatori di una nuova famiglia cristiana, una piccola chiesa domestica, indicando loro la via verso il Regno di Dio e significando l'eternità della loro unione, la sua indissolubilità, come la Il Signore ha detto: Ciò che Dio ha unito, l'uomo non separi (Mt 19, 6).

Si legge poi la Lettera agli Efesini del santo apostolo Paolo (5, 20-33), dove l'unione matrimoniale è paragonata all'unione di Cristo e della Chiesa, per la quale il Salvatore che l'amava ha dato se stesso. L'amore del marito per sua moglie è una parvenza dell'amore di Cristo per la Chiesa, e l'obbedienza amorevole-umile della moglie al marito è una parvenza del rapporto della Chiesa con Cristo. Questo è amore reciproco fino all'abnegazione, la disponibilità a sacrificarsi ad immagine di Cristo, che si è donato per essere crocifisso per i peccatori, e ad immagine di veri seguaci di Lui, che con la sofferenza e il martirio hanno confermato la loro fedeltà e l'amore al Signore.

L'ultimo detto dell'apostolo: che la moglie tema suo marito - chiama non la paura del debole di fronte al forte, non la paura dello schiavo nei confronti del padrone, ma la paura di rattristare una persona amorevole , sconvolgendo l'unità delle anime e dei corpi. La stessa paura di perdere l'amore, e quindi la presenza di Dio nella vita familiare, dovrebbe essere vissuta da un marito il cui capo è Cristo. In un'altra epistola, l'apostolo Paolo dice: La moglie non ha potere sul suo corpo, ma il marito; allo stesso modo, il marito non ha potere sul proprio corpo, ma sulla moglie. Non deviate l'uno dall'altro, magari di comune accordo, per un po', per esercizio di digiuno e preghiera, e poi di nuovo insieme, affinché Satana non vi tenti con la vostra intemperanza (1 Cor. 7, 4-5).

Marito e moglie sono membri della Chiesa e, essendo particelle della pienezza della Chiesa, sono uguali tra loro, obbedendo al Signore Gesù Cristo.

Dopo l'Apostolo si legge il Vangelo di Giovanni (2,1-11). Predica la buona novella della benedizione di Dio dell'unione coniugale e della sua santificazione. Il miracolo della trasformazione dell'acqua in vino da parte del Salvatore rappresentava l'azione della grazia del sacramento, per cui l'amore coniugale terreno sale all'amore celeste, che unisce le anime nel Signore. Sant'Andrea di Creta parla del cambiamento morale necessario per questo: "Il matrimonio è onesto e il letto è immacolato, perché Cristo li ha benedetti a Cana al momento del matrimonio, mangiando il cibo della carne e trasformando l'acqua in vino - questo è il primo miracolo che tu, l'anima, cambierai." (Grande Canone, nella traduzione russa, tropario 4, ode 9).

Dopo la lettura del Vangelo, si pronuncia a nome della Chiesa una breve petizione per gli sposi novelli e una preghiera del sacerdote, in cui preghiamo il Signore che conservi coloro che sono uniti nella pace e nell'affinità, che il loro matrimonio sia onesto, il loro letto non è male, la convivenza irreprensibile, perché li faccia vivere fino alla vecchiaia quando adempiono i suoi comandamenti con cuore puro.

Il sacerdote proclama: "E garantisci per noi, Vladyka, con audacia e senza condanna spazza via, invoca Te, celeste Dio Padre, e parla ...". E gli sposi novelli, insieme a tutti i presenti, cantano la preghiera "Padre nostro", fondamento e corona di tutte le preghiere, comandateci dal Salvatore stesso.

Nelle labbra di coloro che sono sposati esprime la sua volontà di servire il Signore con la sua piccola chiesa, affinché attraverso di loro sulla terra si compia e regni la sua volontà nella loro vita familiare. In segno di sottomissione e devozione al Signore, chinano il capo sotto le corone.

Dopo la preghiera del Signore, il sacerdote glorifica il Regno, la potenza e la gloria del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo e, insegnando al mondo, ci comanda di chinare il capo davanti a Dio, come davanti al Re e Signore, e nello stesso tempo davanti a nostro Padre. Quindi viene portato un calice di vino rosso, o meglio, un calice di comunione, e il sacerdote lo benedice per la reciproca comunione tra marito e moglie. Il vino alle nozze è servito come segno di gioia e divertimento, ricordando la miracolosa trasformazione dell'acqua in vino, operata da Gesù Cristo a Cana di Galilea.

Il sacerdote dà tre volte alla giovane coppia di bere il vino dalla coppa comune: prima al marito, come capofamiglia, poi alla moglie. Di solito il vino si beve in tre piccoli sorsi: prima il marito, poi la moglie.

Dopo aver insegnato il calice comune, il sacerdote unisce la mano destra del marito con la mano destra della moglie, copre le loro mani con l'epitrakhil e vi pone sopra la sua mano. Ciò significa che attraverso la mano del sacerdote il marito riceve una moglie dalla Chiesa stessa , che li unisce in Cristo per sempre. Il sacerdote conduce tre volte gli sposi intorno al leggio.

Alla prima circumambulazione, viene cantato il tropario "Isaia, rallegrati ...", in cui viene glorificato il sacramento dell'incarnazione del Figlio di Dio Emmanuele da Maria non sposata.

Alla seconda circumambulazione si canta il tropario del Santo Martire. Incoronati di corone, come vincitori delle passioni terrene, rappresentano l'immagine del matrimonio spirituale di un'anima credente con il Signore.

Infine, nel terzo tropario, che viene cantato durante l'ultimo giro dell'analogia, Cristo è glorificato come gioia e gloria degli sposi novelli, loro speranza in tutte le circostanze della vita: «Gloria a te, Cristo Dio, lode dei apostoli, la gioia dei martiri, la loro predicazione. Consustanziale Trinità”.

Questa passeggiata circolare significa l'eterna processione iniziata in questo giorno per questa coppia. Il loro matrimonio sarà un'eterna processione mano nella mano, continuazione e manifestazione del sacramento celebrato oggi. Ricordando la croce comune posta su di loro oggi, "portando i pesi gli uni degli altri", saranno sempre pieni della graziosa gioia di questo giorno. Al termine della solenne processione, il sacerdote toglie le corone agli sposi, salutandoli con parole piene di semplicità patriarcale e quindi particolarmente solenni:

«Eccelso, sposo, come Abramo, e benedicente come Isacco e moltiplicato come Giacobbe, cammina in pace e osserva i comandamenti di Dio con giustizia».

"E tu, sposa, esaltata come Sara, esultata come Rebecca, e moltiplicata come Rachele, esultando in tuo marito, osservando i limiti della legge, perché Dio si è compiaciuto".

Quindi, in due successive preghiere, il sacerdote chiede al Signore, che ha benedetto le nozze di Cana di Galilea, di accettare le corone degli sposi novelli come immacolate e irreprensibili nel suo Regno. Nella seconda preghiera, recitata dal sacerdote, con l'inchino dei capi degli sposi novelli, queste petizioni sono suggellate con il nome della Santissima Trinità e una benedizione sacerdotale. Alla fine di lei, gli sposini con un bacio casto testimoniano l'amore santo e puro l'uno per l'altro.

Inoltre, secondo l'usanza, gli sposi vengono portati alle porte reali, dove lo sposo bacia l'icona del Salvatore e la sposa - l'immagine della Madre di Dio; quindi cambiano posto e vengono applicati di conseguenza: lo sposo - all'icona della Madre di Dio e la sposa - all'icona del Salvatore. Qui, il sacerdote dà loro una croce baciante e dà loro due icone: lo sposo - l'immagine del Salvatore, la sposa - l'immagine della Santissima Theotokos.

I Answer sa che l'essenza del matrimonio è il riconoscimento reciproco.
sposi novelli, responsabilità l'uno per l'altro e futuri figli, coniugi per amore di
sacrificano la loro libertà e indipendenza per il loro amore. Nozze - questa è un'unione per sempre. Le persone si uniscono sulla terra per stare insieme nell'eternità.

Inoltre, è una cerimonia cristiana molto bella e magnifica. Per
dei credenti, il matrimonio di fronte a Dio è di grande importanza.
Al matrimonio partecipano persone vicine degli sposi.

Perché la cerimonia si chiama matrimonio. C'è una storia di 40 martiri convertiti alla fede cristiana
durante la persecuzione dei cristiani. Per questo i pagani li spinsero in acque gelide, in
cui i cristiani dovevano sopportare la morte o rinunciare.
Non si poteva sopportarlo e si rinnegava Cristo. Uno dei tormentatori è così
fu colpito dalla fede dei martiri con cui lui stesso si unì ai cristiani
dicendo che anche lui professerà la fede cristiana. Si è verificato
visione: Dio ha posto 40 corone sui martiri. Tutti i martiri sono morti in questo
giorno, ma non cambiarono la loro fede. Pertanto, un matrimonio implica che
ognuno ha il suo percorso spinoso, non c'è vita coniugale liscia, e
solo l'amore aiuta a sopportare ogni sofferenza. Com'è il sacramento del matrimonio

La conclusione di un matrimonio in chiesa avviene nella chiesa. La cerimonia consiste in fidanzamento, matrimonio, permesso di corone e servizio di ringraziamento. Rito
i matrimoni sono condotti da un sacerdote e un diacono. L'intera cerimonia dura quaranta minuti.
Durante il Sacramento del Matrimonio, i giovani non possono sedersi.

Durante il matrimonio, il sacerdote consegna le candele accese alla giovane coppia.
Le candele sono un simbolo di gioia e calore. Poi si mette gli anelli, tre volte,
a cominciare dallo sposo. Un anello è d'oro e l'altro è d'argento. Oro
l'anello simboleggia il sole, il marito è paragonato a lui e l'argento - la luna,
lo splendore della luna riflette il sole, è per la moglie. Dopo tre volte lo scambio
l'anello d'argento va al marito, e l'oro alla moglie, come simbolo di fedeltà.
Dopo il fidanzamento, il sacerdote chiede ai giovani se volontariamente
si sposano e non sono promessi ad altri. Legge una preghiera chiedendo
benedizioni di Dio per una coppia sposata. Poi sulle teste dei giovani
laici corone come simbolo della corona del Re Celeste (riccamente decorato
Corona). Il sacerdote dice tre volte: “Signore nostro Dio, con gloria e
incoronali d'onore!" e legge un brano del Vangelo come il Signore
benedice le nozze di Cana di Galilea. Quindi viene servita una coppa di vino (come
un simbolo della gioia e del dolore della vita, che gli sposi condividono fino alla fine del loro
giorni). I giovani bevono vino in tre dosi. Il prete unisce le loro mani e
dirige tre volte intorno al leggio, cantando preghiere (il cerchio simboleggia
l'eternità, e la sequela da parte dei coniugi del sacerdote è il servizio della Chiesa). Di
il completamento del Sacramento delle Nozze, il sacerdote porta i giovani alle Porte Reali
l'altare e pronuncia loro parole di edificazione.

Parenti e amici dei giovani si congratulano con la famiglia cristiana.

Pranzo festivo dopo il matrimonio.
Il calore e la gioia diventano nell'anima dopo il matrimonio. Ospiti e
la giovane famiglia continua la festa a tavola. Comportamento
gli ospiti e la stessa cena festiva dovrebbero essere modesti senza eccessi
libagioni e balli. Il Signore benedice una festa tranquilla e umile. "
Non si addice ai matrimoni a chi cammina e balla, ma modestamente cena e
cenare, come dovrebbe essere per i cristiani». - Le 53 regole del Concilio di Laodicea.
Una coppia che desidera sposarsi deve essere: Ortodosso, credente, battezzato, portatore di croce, registrato in matrimonio.

Prima di sposarti, devi decidere da solo in modo inequivocabile, in modo da non farlo
dubitavo che fossi pronto per questo. Un coniuge che vuole sposarsi
deve essere consapevole che il matrimonio è una responsabilità enorme.
Scioglimento non autorizzato di un matrimonio in chiesa e violazione del voto di fedeltà -
un peccato molto grande.
Gli sposi dovrebbero discutere il giorno e l'ora del matrimonio.
in anticipo personalmente con il sacerdote. Avere una conversazione uno a uno e ottenere
benedizione spirituale.

Come prepararsi al matrimonio.

Digiuno per tre giorni, pregando. Vieni in chiesa per la confessione. Devi confessare sinceramente. Ricevi la Santa Comunione.

Cosa serve per un matrimonio.

Due icone. Icona della Madre di Dio e Salvatore,
con loro durante il Sacramento delle nozze, il sacerdote benedirà gli sposi.
I genitori dovrebbero portare le icone. Ai vecchi tempi usavano le icone
tramandato di generazione in generazione come il più grande santuario. Ora
c'è un'opinione secondo cui le icone dovrebbero essere nuove per non portarle a un giovane
famiglia di accumuli energetici e carico semantico dal precedente
famiglie. Questa domanda è controversa. Ognuno decide per se stesso.

Fedi nuziali.

Squillo –
un simbolo di eternità e indissolubilità dell'unione di due persone. Puoi usare
fedi nuziali, ma è consigliabile acquistare un paio di anelli, appositamente per
matrimoni. Ai vecchi tempi si doveva comprare un anello d'oro e il secondo
d'argento. L'oro simboleggia lo splendore del sole - un marito e l'argento -
tenerezza e pazienza - una moglie. Come risultato dello scambio, l'argento va a suo marito e
oro - a sua moglie, in segno di lealtà. Le fedi nuziali si indossano e si indossano
anulare della mano sinistra.

Fazzoletti bianchi , per contenere le candele.

candele, si comprano nella chiesa dove ti sposerai.

Asciugamano bianco o un asciugamano, i giovani ci staranno sopra. Il colore bianco simboleggia la purezza dei pensieri.

Vino "Cahors".

Per un matrimonio, molto desiderabile due testimoni. Importante
in modo che entrambi i testimoni siano ortodossi, preferibilmente già familiari
le persone. La responsabilità per tutta la vita dei Testimoni sarà spirituale
guidare la famiglia. I testimoni tengono le corone durante la cerimonia nuziale.
Se non ci sono testimoni, le coppie indossano corone sul capo.

Necessariamente certificato di registrazione del matrimonio. Privo di
di questo documento non sarai sposato. Sposarsi senza un certificato di
registrazione del matrimonio, è necessario chiedere e convincere Batiushka. Matrimonio senza
le prove sono a discrezione del sacerdote.

Vestito da sposa.Abito da sposa per
i matrimoni dovrebbero essere bianchi e preferibilmente modesti (simbolo di santità e
purezza). Secondo le regole, le spalle e le braccia dovrebbero essere chiuse (è meglio fare il check-in
la chiesa in cui si decide di sposarsi). È richiesto un copricapo
per la sposa: velo o foulard. Devi indossare tutto per il Sacramento del Matrimonio
nuovo e più bello. Possono essere presenti cosmetici e gioielli, ma
minimo. Entrambi i coniugi devono avere croci.

Comportamento nel tempio durante il matrimonio.

Non puoi parlare, ridere, voltare le spalle all'iconostasi e
immagini, passeggiando per il tempio. Al momento del matrimonio, la chiesa e il clero
prega solo per una coppia che si unisce a un matrimonio in chiesa. I coniugi devono essere
particolarmente attenti al servizio in chiesa e all'ascolto delle preghiere, essi
avrà un impatto su tutta la loro futura vita matrimoniale. Tutto quanto
quelli nel Tempio, e gli stessi sposini, dovrebbero pregare sinceramente durante
Sacramenti del matrimonio.

Non sposarti.

I parenti non possono essere sposati, di sangue e no, fino al quarto
ginocchia, fratellastri, padrini non possono essere sposati tra
se stessi e i loro figliocci, se i giovani hanno una grande differenza in
età e minoranza (sarà richiesto il permesso del vescovo). Se
uno degli sposi di fede diversa, presupposto per il matrimonio
è, l'iniziazione alla fede ortodossa dei futuri bambini. Se uno di
coniugi atei. Il matrimonio in chiesa non è consentito se uno dei coniugi
è sposato con un'altra persona. In questo caso è obbligatorio
permesso del vescovo e sua benedizione. La Chiesa non benedice
quarto e successivi matrimoni.

Giorni da non incoronare.

Non sposarsi nelle date dei digiuni e delle vacanze. Tra Natale
Cristo prima del battesimo. Durante i digiuni di più giorni: Rozhdestvensky,
Uspenskij, Petrov, il Grande. Durante il carnevale e la Pasqua. Il giorno prima
dodici feste e giorni del tempio patronale. Inoltre non sposarti:
il martedì, giovedì, sabato.

Davanti
la scelta della data del matrimonio, verificare con il calendario della chiesa e specificare in
la chiesa prescelta, è la data che ti interessa è libera per il matrimonio.

Le superstizioni popolari, ad esempio, in "Che tu non possa sposarti" e altri, sono stupide e la chiesa non le supporta.

Come smascherare.

La Chiesa può permettere il "debunking" solo se ci sono molto pesanti
argomenti. Ad esempio, il tradimento di uno dei coniugi, con mental
malattia, incapacità di coesistere, invasione della vita
coniuge o figli, lebbra, sifilide o AIDS, se
alcolismo cronico o tossicodipendenza, l'aborto della moglie, se
Il marito è contrario. Le scuse, come "non ero d'accordo con i personaggi" non funzioneranno qui.
Viene presentata una richiesta scritta indicando il motivo per cui si è deciso
sfatare.