Nella fiaba "The Wise Squeaker" si dice che nel mondo viveva uno scoiattolo che aveva paura di tutto, ma allo stesso tempo si considerava saggio. Prima della sua morte, suo padre gli ha detto di comportarsi con cautela, e così rimarrà in vita. "Guarda, figliolo", disse il vecchio squittio, morendo, "se...

Se vuoi masticare la vita, tienila d'occhio!" Piskar gli obbedì e iniziò a pensare alla sua vita futura. Ha inventato una casa in modo che nessuno tranne lui potesse entrarci e ha iniziato a pensare a come comportarsi per il resto del tempo.

Con questa fiaba, l'autore ha cercato di mostrare la vita dei funzionari che non hanno fatto nulla nella loro vita, ma si sono seduti solo nel loro "buco" e avevano paura di colui che era di grado più alto. Avevano paura di farsi del male in qualche modo se uscivano dal loro "buco". Che, forse, ci sarà un qualche tipo di forza che può privarli di un tale rango dall'oggi al domani. Che la vita è senza lusso, per loro è come la morte, ma allo stesso tempo

Devi rimanere in un posto e tutto andrà bene.

È nell'immagine di uno squeaker che questo può essere visto. Egli appare nel racconto durante l'intera storia. Se prima della morte di suo padre la vita di uno squittio era normale, dopo la sua morte si nascose. Tremava ogni volta che qualcuno nuotava o si fermava vicino al suo buco. Non finì di mangiare, aveva paura di uscire di nuovo. E dalla semioscurità che regnava costantemente nel suo buco, lo squittio era mezzo cieco.

Tutti consideravano lo scoiattolo uno sciocco, ma lui stesso si considerava saggio. Il titolo del racconto "The Wise Squeaker" nasconde una chiara ironia. "Saggio" significa "molto intelligente", ma in questo racconto il significato di questa parola significa qualcos'altro: orgoglioso e stupido. Orgoglioso perché si considera il più intelligente, poiché ha trovato un modo per proteggere la sua vita dalle minacce esterne. Ed è stupido, perché non ha capito il senso della vita. Sebbene alla fine della sua vita lo squittio pensi a come vivere come tutti gli altri, non a nascondersi nella sua tana, e non appena raccoglie le forze per nuotare fuori dal rifugio, ricomincia a tremare e considera di nuovo stupida questa impresa . "Uscirò dal buco e nuoterò lungo tutto il fiume con un gogol!" Ma non appena ci pensò, si spaventò di nuovo. E cominciò, tremante, a morire. Ha vissuto - ha tremato e è morto - ha tremato ”.

Per mostrare più sarcasticamente la vita di uno squeaker, c'è un'iperbole nella fiaba: “Non riceve uno stipendio e non tiene servi, non gioca a carte, non beve vino, non fuma tabacco, non insegue il rosso ragazze. “. Grottesco: “E il saggio squittitore visse in questo modo per più di cento anni. Tutto tremava, tutto tremava”. Ironia: “Molto probabilmente - è morto lui stesso, perché che dolcezza è per un luccio ingoiare uno squittio malato e morente, e inoltre, uno saggio? "

Gli animali parlanti dominano i racconti popolari comuni. Poiché c'è anche uno squittio parlante nella fiaba di M.E.Saltykov-Shchedrin, il suo racconto è simile a un racconto popolare.

Saggi su argomenti:

1. C'era una volta un ghiozzo "illuminato, moderatamente liberale". Genitori intelligenti, morendo, gli hanno lasciato in eredità la vita, guardando in entrambe le direzioni. Gudgeon si rese conto che era minacciato da ogni parte ...
2. “The Wise Squeaker” è un'opera epica, una favola per adulti. Tuttavia, è abbastanza giustificato tra i prodotti del programma scolastico, perché ...
3. Il tema della servitù della gleba e la vita dei contadini hanno svolto un ruolo importante nell'opera di Saltykov-Shchedrin. Lo scrittore non poteva protestare apertamente contro il sistema esistente. spietato...
4. Le caratteristiche ideologiche e artistiche della satira di Saltykov-Shchedrin si sono manifestate più chiaramente nel genere di una fiaba. Se Saltykov-Shchedrin non avesse scritto altro che le "fiabe"...
5. La letteratura democratica della seconda metà del XIX secolo ha cercato di risvegliare una coscienza civica nella società russa, influenzando la poetica "parola di negazione" o il limite del politico ...
6. ME Saltykov-Shchedrin, un brillante pensatore e critico originale, pubblicista, editore, è entrato nella storia della letteratura russa come autore satirico. La sua varietà di genere...
7. I racconti di M.E.Saltykov-Shchedrin, scritti principalmente negli anni '80 del XIX secolo (sono spesso chiamati politici), sono diventati una satira su quelli che esistevano in ...

Fiaba "Saggio ghiozzo"

Molte storie di M.E. Saltykov-Shchedrin sono dedicati a esporre il filisteo. Uno dei più toccanti è il Wise Gudgeon. Il racconto è apparso nel 1883 ed è diventato, negli ultimi cento e passa anni, uno dei racconti satirici più famosi e da manuale.

Al centro del racconto "The Wise Gudgeon" c'è il destino di un uomo codardo della strada, un uomo privo di prospettive pubbliche, con bisogni filistei. L'immagine di un pesce piccolo, indifeso e codardo caratterizza nel miglior modo possibile questo tremante uomo della strada. Nell'opera, lo scrittore solleva importanti problemi filosofici: qual è il significato della vita e lo scopo di una persona.

Saltykov-Shchedrin mette nel titolo del racconto un epiteto parlante e inequivocabilmente valutativo: "Saggio ghiozzo". Cosa significa l'epiteto "saggio"? I sinonimi per lui sono le parole "intelligente", "giudizioso". In un primo momento, il lettore mantiene la convinzione che non sia stato vano che il satirico abbia caratterizzato il suo eroe in questo modo, ma gradualmente, nel corso degli eventi e delle conclusioni ghiottone, diventa chiaro che il significato che l'autore dà alla parola " saggio" è senza dubbio ironico. Il ghiozzo si considerava saggio, l'autore chiamava così la sua fiaba. L'ironia di questo titolo rivela tutta l'inutilità e l'inutilità del laico, tremante per la sua vita.

"C'era una volta un ghiozzo", ed era "illuminato, moderatamente liberale". Genitori intelligenti vivevano nel fiume "palpebre aridiane" "Le palpebre aridiane vivevano nel fiume ..." - l'espressione "palpebre aridiane (o arediane)" significa straordinaria longevità. Risale al personaggio biblico di nome Jared, che visse, come afferma la Bibbia, 962 (Genesi, V, 20). e, morendo, lo lasciò in eredità a vivere, guardando entrambi. Il ghiozzo si rende conto che i guai lo minacciano da ogni parte: da grossi pesci, da vicini-pesciolini, da un uomo (suo padre una volta era quasi cotto nell'orecchio). Il ghiozzo costruisce un buco per se stesso, dove nessuno tranne lui può adattarsi, nuota di notte per il cibo e durante il giorno "trema" nel buco, non ha sonno, malnutrisce, ma fa del suo meglio per salvargli la vita. Gamberi, lucci lo aspettano, ma lui evita la morte. Il ghiozzo non ha famiglia: "dovrebbe vivere da solo". «E il saggio ghiozzo visse così per più di cento anni. Tutto tremava, tutto tremava. Non aveva amici o parenti; né lui a nessuno, né chi a lui». Solo una volta nella sua vita il ghiozzo decide di strisciare fuori dal buco e "nuotare con un gogol lungo tutto il fiume!", Ma è spaventato. Anche quando muore, il ghiozzo trema. Nessuno si cura di lui, nessuno gli chiede consiglio su come vivere cent'anni, nessuno lo chiama saggio, ma piuttosto "scemo" e "odioso". Alla fine, il ghiozzo scompare in non si sa dove: dopotutto, non è necessario nemmeno alle picche, ammalate e moribonde.

Il racconto si basa sulle tecniche preferite dal satirico: grottesco e iperbole. Usando il grottesco, Saltykov-Shchedrin porta all'assurdo l'idea dello squallore di un'esistenza solitaria ed egoista e della paura per la sua vita che travolge tutti gli altri sentimenti. E attraverso l'esagerazione, il satirico sottolinea le qualità negative del ghiozzo: codardia, stupidità, grettezza e presunzione che è irragionevole per un pesciolino ("Nessuno ci penserà:" Vorrei chiedere al saggio ghiozzo come è riuscito a vivere per più di cento anni, e né il luccio lo ha ingoiato, né ha rotto il cancro con i suoi artigli, né il pescatore lo ha preso con una frusta? "

La fiaba si distingue per una composizione snella. In un piccolo volume, l'autore riesce a descrivere l'intera vita dell'eroe dalla nascita alla morte. A poco a poco, tracciando il corso della vita del minatore, l'autore evoca nel lettore una varietà di sentimenti: scherno, ironia, che si trasforma in un sentimento di disgusto e, alla fine, compassione per la filosofia quotidiana di un tranquillo, senza parole, ma inutile e creatura senza valore.

In questo racconto, come in tutti gli altri racconti di Saltykov-Shchedrin, agisce una cerchia ristretta di personaggi: il ghiozzo stesso e suo padre, i cui ordini il figlio ha regolarmente adempiuto. Le persone e gli altri abitanti del fiume (lucci, persici, gamberi e altri pesciolini) sono nominati solo dall'autore.

Nella fiaba, l'autore denuncia la codardia, la limitazione mentale e l'inadeguatezza del filisteo nella vita. L'allegoria (allegoria) e il metodo di assimilazione zoologica aiutano il satirico a ingannare la censura zarista e creare un'immagine nettamente negativa e ripugnante. I confronti zoologici servono allo scopo principale della satira: mostrare fenomeni e persone negativi in ​​modo basso e divertente. Il confronto dei vizi sociali con il mondo animale è uno dei metodi spiritosi della satira di Saltykov-Shchedrin, lo usa sia nei singoli episodi che in intere fiabe. Attribuendo proprietà umane al pesce, il satirico allo stesso tempo mostra che i tratti del "pesce" sono inerenti agli umani e "ghiozzo" è una definizione di una persona, una metafora artistica che caratterizza in modo appropriato gli abitanti. Il significato di questa allegoria è svelato nelle parole dell'autore: “Coloro che pensano che solo quei pesciolini possano essere considerati degni cittadini, che, impazziti di paura, siedono in un buco e tremano, sbagliano. No, questi non sono cittadini, ma almeno inutili pesciolini”.

In questo racconto, come in molte altre sue opere, lo scrittore combina la fantasia con una rappresentazione realistica della vita quotidiana. Davanti a noi c'è un ghiozzo - un piccolo pesce che ha paura di tutto il mondo. Ma apprendiamo che questo pesce "non riceve uno stipendio", "non tiene servi", "non gioca a carte, non beve vino, non fuma tabacco, non insegue ragazze rosse". Questa combinazione insolita raggiunge un senso della realtà di ciò che sta accadendo. Nel destino del ghiozzo, viene anche indovinato il destino di un funzionario rispettoso della legge.

Saltykov-Shchedrin nella fiaba "The Wise Gudgeon" aggiunge concetti moderni al discorso delle fiabe, collegando così l'inizio del folklore del racconto con la realtà. Quindi, Shchedrin usa il solito inizio favoloso ("c'era un ghiozzo"), frasi favolose diffuse ("non raccontare in una fiaba, né descrivere con una penna", "ha cominciato a vivere e vivere", "pane e sale "), espressioni popolari ("stanza della mente "," dal nulla"), volgare ("diffondere la vita "," rovina "," golubit ") e molto altro. E accanto a queste parole ci sono parole di tutt'altro stile, appartenenti al tempo reale: “masticare la vita”, “fare esercizio di notte”, “consigliare”, “il processo della vita finisce”.

Questa combinazione di motivi popolari e fantasia con la realtà reale e attuale è una delle caratteristiche principali della satira di Shchedrin e del suo nuovo genere di fiaba politica. È stata questa speciale forma di narrazione che ha aiutato Saltykov-Shchedrin ad aumentare la scala della rappresentazione artistica, a dare satira al piccolo filisteo su vasta scala, a creare un vero simbolo di una persona codarda.

Nella fiaba "The Wise Gudgeon" Saltykov-Shchedrin intreccia tradizionalmente elementi comici con quelli tragici. Con umorismo, il satirico trasmette al lettore l'opinione del pesce su una persona: "E una persona? - che creatura maligna è questa! che trucchi si era inventato, perché lui, il ghiozzo, sprecasse invano la morte! E la sciabica, e le reti, e la trappola, e la noreta, e, finalmente ... me ne vado! ", Descrive i discorsi lusinghieri dei lucci:" Bene, se tutti vivessero così, sarebbe tranquillo nel fiume! " L'hanno detto solo apposta; pensavano che lo avrebbe raccomandato per la lode - ecco, dicono, ci sono! eccolo e applaudi! Ma non ha ceduto nemmeno a questa cosa, e ancora una volta, con la sua saggezza, ha sconfitto gli intrighi dei suoi nemici. ”E l'autore stesso ride costantemente del ghiozzo, delle sue paure e delle vittorie immaginarie sui predatori.

Tuttavia, la morte di un ghiozzo, i suoi pensieri che svaniscono lentamente e muoiono Saltykov-Shchedrin, essendo un ardente oppositore di un'esistenza così codarda e priva di significato, descrive già con amarezza e persino un po' di pietà: “Nella sua tana è buio, angusto, non c'è un posto dove girare, non un raggio di sole guarderà lì, non odora di calore. E giace in questa oscurità umida, cieco, smunto, inutile a nessuno…”. La morte solitaria e impercettibile di un ghiozzo è davvero tragica, nonostante tutta la sua precedente vita senza valore.

Quanto Saltykov-Shchedrin disprezza una vita così umiliante per una persona! Riduce l'intera biografia del ghiozzo a una breve formula: "Vissuto - tremò e morì - tremò". Questa espressione è diventata un aforisma. L'autore afferma che non si può vivere con l'unica gioia della vita: "Gloria a te, Signore, io vivo!" È questa filosofia della paura della vita che viene ridicolizzata dall'autore. Saltykov-Shchedrin mostra al lettore un terribile isolamento in se stesso, un'alienazione filistea.

Prima di morire, il ghiozzo si pone domande retoriche: “Quali furono le sue gioie? Chi ha confortato? A chi hai dato un buon consiglio? A chi hai detto una parola gentile? Chi ha riparato, riscaldato, protetto? " C'è una risposta a tutte queste domande: nessuno, nessuno, nessuno. Queste domande vengono introdotte nel racconto per il lettore, in modo che si ponga e rifletta sul significato della sua vita. Dopotutto, anche i sogni del ghiozzo sono associati alla sua vuota esistenza uterina: "Era come se avesse vinto duecentomila, cresciuto fino a mezzo arshin e ingoiato lui stesso il luccio". Questo, naturalmente, sarebbe così se i sogni diventassero realtà, poiché nient'altro è stato messo nell'anima dell'uomo della strada.

Saltykov-Shchedrin cerca di trasmettere al lettore l'idea che non si può vivere solo per preservare la propria vita. La storia del pesciolino saggio in una forma esagerata insegna la necessità di porsi obiettivi alti e andare verso di loro. È necessario ricordare la dignità umana, il coraggio e l'onore.

Lo scrittore "fa morire" il ghiozzo senza gloria. Nell'ultima domanda retorica, si può ascoltare una frase devastante e sarcastica: "Molto probabilmente, è morto lui stesso, perché che dolcezza è per un luccio ingoiare un ghiozzo malato, morente, e inoltre, uno saggio?"

favola artistica satira politica

Il saggio è stato preparato da Leonid Zusmanov

M.E. Saltykov-Shchedrin nacque nel gennaio 1826 nel villaggio di Spas-Ugol, provincia di Tver. Da suo padre apparteneva a un'antica e ricca famiglia nobile, da sua madre - alla classe mercantile. Dopo essersi diplomato con successo al liceo di Tsarskoye Selo, Saltykov divenne un ufficiale del dipartimento militare, ma il suo servizio era di scarso interesse per lui.

Nel 1847. le sue prime opere letterarie sono apparse in stampa - "Contradictions" e "Confused Affairs". Ma hanno iniziato a parlare seriamente di Saltykov come scrittore solo nel 1856, quando ha iniziato a pubblicare "Saggi provinciali".

Ha diretto il suo straordinario talento per aprire gli occhi, per mostrare a coloro che ancora non vedono l'illegalità che accade nel paese, la fiorente ignoranza e stupidità, il trionfo della burocrazia.

Ma oggi vorrei soffermarmi sul favoloso ciclo dello scrittore, iniziato nel 1869. Le fiabe erano una sorta di risultato, una sintesi delle ricerche ideologiche e creative del satirico. A quel tempo, a causa dell'esistenza di una rigida censura, l'autore non poteva esporre completamente i vizi della società, mostrare l'intera incoerenza dell'apparato amministrativo russo. Eppure con l'aiuto delle fiabe "per bambini di buona età" Shchedrin è stato in grado di trasmettere alla gente una dura critica all'ordine esistente.

Nel 1883 apparve il famoso "The Wise Gudgeon", che è diventato la fiaba da manuale di Shchedrin negli ultimi cento e passa anni. La trama di questa storia è nota a tutti: c'era un ghiozzo che all'inizio non era diverso dai suoi simili. Ma, vigliacco per natura, decise di vivere tutta la sua vita, senza sporgersi, nella sua tana, sussultando ad ogni fruscio, ad ogni ombra che balenava accanto alla sua tana. Così la vita è passata: niente famiglia, niente figli. E così è scomparso - o lui stesso, o qualche luccio ingoiato. Poco prima di morire, il ghiozzo ripensa alla vita che ha vissuto: “Chi ha aiutato? Chi si è pentito di aver fatto del bene nella sua vita? - Ha vissuto - ha tremato e è morto - ha tremato. Solo prima della morte l'uomo della strada si rende conto che nessuno ha bisogno di lui, nessuno lo conosce e non si ricorderà di lui.

Ma questa è la trama, il lato esterno del racconto, ciò che è in superficie. E il sottotesto dell'immagine caricaturale di Shchedrin in questa fiaba dei costumi della moderna Russia borghese è stato ben spiegato dall'artista A. Kanevsky, che ha realizzato illustrazioni per la fiaba "The Wise Gudgeon": "... tutti capiscono che Shchedrin non sta parlando di pesce. Gudgeon è un filisteo codardo, tremante per la propria pelle. È un uomo, ma è anche un ghiottone; lo scrittore ha assunto questa forma e io, artista, devo mantenerla. Il mio compito è combinare l'immagine di un uomo spaventato per strada e un ghiozzo, unire il pesce e le proprietà umane. È molto difficile "comprendere" il pesce, dargli una posa, un movimento, un gesto. Come mostrare sulla "faccia" del pesce la paura per sempre congelata? La statuina del pesciolino ufficiale mi ha dato parecchio fastidio….”.

Una terribile alienazione filistea, l'isolamento in se stesso è mostrato dallo scrittore in The Wise Gudgeon. M.E. Saltykov-Shchedrin è amaro e doloroso per l'uomo russo. Leggere Saltykov-Shchedrin è piuttosto difficile. Pertanto, forse, molti non hanno capito il significato dei suoi racconti. Ma la maggior parte dei "bambini di buona età" ha apprezzato meritatamente l'opera del grande autore di satire.

In conclusione, vorrei aggiungere che i pensieri espressi dallo scrittore nelle fiabe sono ancora oggi moderni. La satira di Shchedrin è collaudata nel tempo e suona particolarmente toccante durante un periodo di disordini sociali simili a quelli che la Russia sta vivendo oggi.

Composizione

Un posto speciale nell'opera di Saltykov-Shchedrin è occupato dalle fiabe con le loro immagini allegoriche, in cui l'autore è stato in grado di dire di più sulla società russa negli anni Sessanta e Ottanta del XIX secolo rispetto agli storici di quegli anni. Chernyshevsky ha affermato: "Nessuno degli scrittori che hanno preceduto Shchedrin ha dipinto immagini della nostra vita con colori più cupi. Nessuno ha punito le nostre ulcere con più spietatezza".

Saltykov-Shchedrin scrive "fiabe" "per bambini di buona età", cioè per un lettore adulto che ha bisogno di aprire gli occhi alla vita. Per la semplicità della sua forma, il racconto è accessibile a chiunque, anche a un lettore inesperto, e quindi è particolarmente pericoloso per il "top". Non per niente il censore Lebedev riferì: "L'intenzione del signor S. di pubblicare alcuni dei suoi racconti in opuscoli separati è più che strana. Quello che il signor S. chiama racconti non corrisponde affatto al suo nome; il suo i racconti sono la stessa satira, e satira caustica, tendenziosa più o meno diretta contro il nostro sistema sociale e politico».

Il problema principale delle fiabe è il rapporto tra sfruttatori e sfruttati. Nelle fiabe viene data una satira sulla Russia zarista: sulla burocrazia, sui burocrati, sui proprietari terrieri. Immagini dei sovrani della Russia ("L'orso nel voivodato", "Il patrono dell'aquila"), degli sfruttatori e degli sfruttati ("Il proprietario terriero selvaggio", "Come un uomo ha nutrito due generali"), la gente comune ("Il Wise Gudgeon", "Vobla essiccato" altro).

Il racconto "The Wild Landowner" è diretto contro l'intero sistema sociale basato sullo sfruttamento e l'anti-persone nella sua essenza. Conservando lo spirito e lo stile di un racconto popolare, il satirico racconta eventi reali della sua vita contemporanea. Sebbene l'azione si svolga in "un certo regno, un certo stato", le pagine del racconto descrivono un'immagine molto specifica del proprietario terriero russo. L'intera ragion d'essere della sua esistenza si riduce a "inzuppare il suo corpo bianco, sciolto, friabile". Lui vive fuori

i suoi contadini, ma lui li odia, ha paura, non sopporta il loro "spirito servile". Si considera un vero rappresentante dello stato russo, il suo sostegno è orgoglioso di essere un nobile russo ereditario, il principe Urus-Kuchum-Kildibaev. Si rallegra quando una specie di tromba d'aria ha portato via tutti i contadini che sapevano dove, e l'aria nel suo dominio è diventata pura e pura. Ma i contadini scomparvero, e ci fu una tale carestia che in città "...nel bazar non si può comprare un pezzo di carne o una libbra di pane". E lo stesso proprietario terriero è diventato completamente selvaggio: "Tutto lui, dalla testa ai piedi, era ricoperto di peli ... e le sue gambe sono diventate come il ferro. Ha smesso di soffiarsi il naso per molto tempo, ma camminava sempre più a quattro zampe . Ha persino perso la capacità di pronunciare suoni articolati .. . ". Per non morire di fame, quando fu mangiato l'ultimo pan di zenzero, il nobile russo iniziò a cacciare: noterà una lepre - "come una freccia salterà da un albero, si aggrapperà alla sua preda, la farà a pezzi con le unghie e così con tutte le viscere, anche con la pelle, lo mangerò".

La natura selvaggia del proprietario terriero testimonia il fatto che non può vivere senza l'aiuto del "muzhik". Del resto, non per niente, appena catturato e sistemato lo "sciame di contadini", "si sentiva odore di pula e di pelle di pecora in quella contrada; farina e carne, e ogni specie di bestiame appariva nella bazar, e così tante tasse sono state ricevute in un giorno che il tesoriere, vedendo un tale mucchio di soldi, ha appena alzato le mani sorpreso ... "

Se confrontiamo i famosi racconti popolari sul gentiluomo e il contadino con i racconti di Saltykov-Shchedrin, ad esempio con Il proprietario terriero selvaggio, vedremo che l'immagine del proprietario terriero nei racconti di Shchedrin è molto vicina ai racconti popolari. Ma i contadini di Shchedrin sono diversi da quelli favolosi. Nei racconti popolari, un uomo è arguto, abile, pieno di risorse e sconfigge uno stupido maestro. E in "The Wild Landowner" appare un'immagine collettiva di lavoratori, capifamiglia del paese e allo stesso tempo martiri-sofferente, suona la loro "preghiera piangente orfana": "Signore, è più facile per noi morire con bambini piccoli che soffrire così tutta la nostra vita!" Così, modificando un racconto popolare, lo scrittore condanna la longanimità della gente, e le sue fiabe suonano come un invito a sollevarsi per combattere, ad abbandonare la visione del mondo servile.

Molti racconti di Saltykov-Shchedrin sono dedicati a smascherare il filisteo. Uno dei più toccanti è il Wise Gudgeon. Gudgeon era "moderato e liberale". Papà gli ha insegnato la "saggezza della vita": non interferire in nulla, abbi cura di te. Ora siede nella sua tana per tutta la vita e trema, come per non colpire l'orecchio o essere nella bocca di un luccio. Visse così per più di cento anni e continuò a tremare, e quando venne il momento di morire, poi morendo - tremava. E si è scoperto che non aveva fatto nulla di buono nella sua vita, e nessuno lo ricorda e non lo sa.

L'orientamento politico della satira di Saltykov-Shchedrin richiedeva nuove forme d'arte. Per aggirare gli ostacoli della censura, il satirico ha dovuto ricorrere ad allegorie, accenni, alla "lingua esopica". Quindi, nella fiaba "Il proprietario terriero selvaggio", che racconta gli eventi "in un certo regno, in un certo stato", l'autore chiama il giornale "Vest", menziona l'attore Sadovsky e il lettore riconosce immediatamente la Russia nel metà del XIX secolo. E in "The Wise Gudgeon" viene mostrata l'immagine di un piccolo pesce pietoso, indifeso e codardo. Lei caratterizza perfettamente l'uomo tremante della strada. Shchedrin attribuisce proprietà umane al pesce e allo stesso tempo mostra che una persona può anche avere tratti "pesce". Il significato di questa allegoria si rivela nelle parole dell'autore: "Coloro che pensano che solo quei pesciolini possano essere considerati degni cittadini, che, pazzi di paura, siedono in un buco e tremano, sono a torto creduti. No, questi non sono cittadini, ma almeno inutili pesciolini." ...

Saltykov-Shchedrin rimase fedele alle idee dei suoi amici nello spirito fino alla fine della sua vita: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. Il significato dell'opera di M.E.Saltykov-Shchedrin è tanto più grande perché durante gli anni della reazione più difficile ha continuato quasi da solo le tradizioni ideologiche progressiste degli anni Sessanta.

Sezioni: Letteratura

Obiettivi della lezione:

1.Educativo:

a) Conoscenza:

• Ripetizione e sistematizzazione delle conoscenze precedentemente acquisite sull'opera dello scrittore; composizione dell'opera; utilizzando vari mezzi artistici.
• Approfondire la conoscenza del sarcasmo come una sorta di ironia;
• Conoscenza del concetto di grottesco.

b) Abilità:

• Trovare il sentiero che si sta studiando.
• Consolidamento della capacità di analizzare un'opera d'arte nell'unità di forma e contenuto.

2. Sviluppo:

un). Sviluppo della memoria (impostazione per riprodurre materiale alla fine della lezione);

B). Sviluppo del pensiero (logico, figurativo quando si lavora con il testo);

v). Lo sviluppo del discorso orale degli studenti (monologo, discorso dialogico).

3. Educativo:

un). Promuovere una posizione di vita attiva.

b) Favorire l'interesse per la letteratura.

c) Favorire un atteggiamento rispettoso nei confronti della cultura e dell'arte.

M.E. Saltykov-Shchedrin nacque nel gennaio 1826 nel villaggio di Spas-Ugol, provincia di Tver. Da suo padre apparteneva a un'antica e ricca famiglia nobile, da sua madre - alla classe mercantile. Dopo essersi diplomato con successo al liceo di Tsarskoye Selo, Saltykov divenne un ufficiale del dipartimento militare, ma il suo servizio era di scarso interesse per lui.

Nel 1847. le sue prime opere letterarie sono apparse in stampa - "Contradictions" e "Confused Affairs". Ma hanno iniziato a parlare seriamente di Saltykov come scrittore solo nel 1856, quando ha iniziato a pubblicare "Saggi provinciali".

Ha diretto il suo talento letterario per aprire gli occhi, per mostrare a coloro che ancora non vedono l'illegalità che accade nel paese, la fiorente ignoranza e stupidità, il trionfo della burocrazia. ME. Saltykov-Shchedrin è un grande satirico russo, democratico rivoluzionario, socio di Chernyshevsky e Nekrasov. Ha scelto la satira come arma contro il male sociale e l'ingiustizia sociale, continuando e sviluppando le tradizioni di Fonvizin e Gogol in nuove condizioni storiche. Chernyshevsky ha affermato: "Nessuno degli scrittori che hanno preceduto Shchedrin ha dipinto immagini della nostra vita con colori più cupi. Nessuno ha punito le nostre ulcere con più spietatezza". (diapositiva n. 2 nell'appendice 1)

Ma oggi vorrei soffermarmi sul favoloso ciclo dello scrittore, iniziato nel 1869. Le fiabe erano una sorta di risultato, una sintesi delle ricerche ideologiche e creative del satirico. A quel tempo, a causa dell'esistenza di una rigida censura, l'autore non poteva esporre completamente i vizi della società, mostrare l'intera incoerenza dell'apparato amministrativo russo. Eppure, con l'aiuto delle fiabe "per bambini di buona età", Shchedrin è stato in grado di trasmettere alla gente una dura critica all'ordine esistente.

Per scrivere fiabe, l'autore ha usato il grottesco, l'iperbole e l'antitesi. Anche la lingua esopica era importante per l'autore. Cercando di nascondere il vero significato di ciò che è stato scritto alla censura, abbiamo dovuto usare anche questa tecnica. Per la semplicità della sua forma, il racconto è accessibile a chiunque, anche a un lettore inesperto, e quindi è particolarmente pericoloso per il "top". Non per niente il censore Lebedev riferì: "L'intenzione del signor S. di pubblicare alcuni dei suoi racconti in opuscoli separati è più che strana. Quello che il signor S. chiama racconti non corrisponde affatto al suo nome; il suo i racconti sono la stessa satira, e satira caustica, tendenziosa più o meno diretta contro il nostro sistema sociale e politico».

I pensieri espressi dallo scrittore nelle fiabe sono ancora oggi moderni. La satira di Shchedrin è collaudata nel tempo e suona particolarmente toccante durante un periodo di disordini sociali, come quelli che la Russia sta vivendo oggi. Ecco perché le opere di Saltykov-Shchedrin sono state ristampate molte volte nel nostro tempo. (Diapositiva numero 3 nell'appendice 1)

Prima di procedere all'analisi della fiaba "The Wise Squeaker", considereremo i termini necessari: sarcasmo, ironia, grottesco, iperbole. (Diapositiva numero 4 nell'appendice 1)

SARKAZM è una presa in giro caustica, caustica, con un significato apertamente accusatorio, satirico. Il sarcasmo è una sorta di ironia.

IRONIA - una valutazione negativa di un oggetto o fenomeno attraverso il suo ridicolo. L'effetto comico si ottiene mascherando il vero significato dell'evento.

GROTESK è una rappresentazione della realtà in una forma esagerata, brutta e comica, un intreccio di reale e fantastico.

HYPERBALL è un'esagerazione deliberata.

IV. Lavora sul testo del racconto.

Il racconto "The Wise Gudgeon" (1883) è diventato un libro di testo.

1). Lavora sull'immagine del personaggio principale (diapositiva numero 5 nell'appendice 1)

Come vivevano i genitori del pesciolino? Cosa gli ha lasciato in eredità suo padre prima di morire?

Come ha deciso di vivere il saggio pesciolino?

Qual era la posizione di vita del ghiozzo? Qual è il nome di una persona con una tale posizione nella vita? (diapositiva n. 8 pollici Allegato 1)

Quindi, vediamo che il ghiozzo all'inizio non era diverso dai loro simili. Ma, vigliacco per natura, decise di vivere tutta la sua vita, senza sporgersi, nella sua tana, sussultando ad ogni fruscio, ad ogni ombra che balenava accanto alla sua tana. Così la vita è passata: niente famiglia, niente figli. E così è scomparso - o lui stesso, o qualche luccio ingoiato. Poco prima di morire, il ghiozzo ripensa alla vita che ha vissuto: “Chi ha aiutato? Chi si è pentito di aver fatto del bene nella sua vita? - Ha vissuto - ha tremato e è morto - ha tremato. Solo prima della morte l'uomo della strada si rende conto che nessuno ha bisogno di lui, nessuno lo conosce e non si ricorderà di lui.

Ma questa è la trama, il lato esterno del racconto, ciò che è in superficie. E il sottotesto dell'immagine caricaturale di Shchedrin in questa fiaba dei costumi della moderna Russia borghese è stato ben spiegato dall'artista A. Kanevsky, che ha realizzato illustrazioni per la fiaba "The Wise Gudgeon": "... tutti capiscono che Shchedrin non sta parlando di pesce. Gudgeon è un filisteo codardo, tremante per la propria pelle. È un uomo, ma è anche un ghiottone; lo scrittore ha assunto questa forma e io, artista, devo mantenerla. Il mio compito è combinare l'immagine di un uomo spaventato per strada e un ghiozzo, unire il pesce e le proprietà umane ... ”.

Una terribile alienazione filistea, l'isolamento in se stesso è mostrato dallo scrittore in The Wise Gudgeon. M.E. Saltykov-Shchedrin è amaro e doloroso per l'uomo russo.

2) Lavorare sulla composizione dell'opera, con mezzi artistici.

Qual è la composizione del pezzo? (La composizione è sostenuta e rigorosa. In una piccola opera, l'autore ripercorre la vita del protagonista dalla nascita alla morte ingloriosa. La cerchia dei personaggi è estremamente ristretta: il ghiozzo stesso e suo padre, di cui esegue gli ordini.)

Quali motivi tradizionali delle fiabe usa l'autore? (Il tradizionale inizio favoloso è usato "c'era una volta uno squittio", le frasi comuni "non dire in una fiaba, né descrivere con una penna", "cominciò a vivere e vivere", espressioni popolari "camera della mente" , "dal nulla", volgare "diffondere la vita", "Ruin".)

Cosa ci permette di parlare della commistione di fantasia e realtà in un'opera? (Insieme al folklore, nel racconto ci sono espressioni usate dall'autore e dai suoi contemporanei "esercitare", "raccomandare".)

Trova esempi dell'uso del grottesco, dell'iperbole nel testo.

L'orientamento politico della satira di Saltykov-Shchedrin richiedeva nuove forme d'arte. Per aggirare gli ostacoli della censura, il satirico ha dovuto ricorrere ad allegorie, accenni, alla "lingua esopica". La combinazione di fantasia e realtà, l'uso del grottesco, dell'iperbole, ha permesso allo scrittore di creare un nuovo genere originale di fiaba politica. Questa forma di narrazione aiuta a spingere i confini della rappresentazione artistica. La satira su un laico meschino acquisisce una scala enorme, viene creato un simbolo di una persona codarda. Tutta la sua biografia è ridotta alla formula: "Vissuto - tremò e morì - tremò".

Il Saggio Piskar raffigura l'immagine di un piccolo pesce pietoso, indifeso e codardo. Shchedrin attribuisce proprietà umane al pesce e allo stesso tempo mostra che una persona può anche avere tratti "pesce". Il significato di questa allegoria si rivela nelle parole dell'autore: «Chi pensa che solo quei piscari possano considerarsi degni cittadini, che, impazziti di paura, siedono in un buco e tremano, sono a torto creduti. No, questi non sono cittadini, ma almeno inutili piscari"...

3) Lavorare sul titolo e sull'idea dell'opera (diapositiva numero 10 nell'Appendice 1)

Come capisci il titolo dell'opera? Che tecnica usa l'autore nel titolo? (Il ghiozzo si considerava saggio. E l'autore chiama così una fiaba. Ma dietro questo titolo c'è un'ironia che rivela l'inutilità e l'inutilità dell'uomo della strada, tremante per la sua vita.)

Quali domande retoriche si pone il ghiozzo prima di morire? Perché sono inseriti nel testo dell'opera? ("Quali sono state le sue gioie? Chi ha consolato? A chi ha dato buoni consigli? A chi ha detto una buona parola? Chi ha riparato, protetto?", così che li ha chiesti per sé e ha pensato al significato della sua vita.)

Qual è l'idea alla base del pezzo? (Non puoi vivere solo per salvarti la vita. Devi fissare obiettivi alti per te stesso e raggiungerli. Devi ricordare la dignità umana, il coraggio e l'onore.)

Abbiamo visto che nella fiaba l'autore denuncia la codardia, la limitazione mentale e l'inadeguatezza del filisteo nella vita. Lo scrittore pone importanti problemi filosofici: qual è il significato della vita e lo scopo di una persona. Questi problemi affronteranno sempre una persona e la società nel suo insieme. Lo scrittore non cerca di intrattenere il lettore, gli insegna una lezione morale. I racconti di Saltykov-Shchedrin saranno invariabilmente rilevanti e i personaggi saranno riconoscibili.

Composizione-miniatura "Cosa c'è di meglio: vivere cento anni senza portare alcun danno o beneficio, o vivere commettendo errori e imparando da essi?"

Nota

La presentazione ha utilizzato filmati del film d'animazione "The Wise Gudgeon", diretto da Valentin Karataev.