Sull'aldilà di bambini non battezzati.

Ciao, caro Ksenia!

Io sinceramente simpatizza con te e la famiglia del tuo compagno di classe. La morte di una persona cara porta molto dolore. Ma la doppia morte è ancora più dolorosa. Questo dolore è così forte che fai sempre la stessa domanda: "Perché? Dove sono ora, cosa succede a loro? E se sognano di te, allora perché e cosa significa?

Molte persone danno le loro risposte a queste domande. Quante persone, tante opinioni. Ma noi, veri cristiani, dovrebbero interessare l'opinione di Dio a riguardo. E possiamo scoprire il punto di vista solo nella sua parola, la Bibbia.

Molte religioni sono responsabili di queste domande. Qualunque sia la religione insegnata, quasi tutti convergono in uno: parte di una persona sta vivendo la morte del corpo. In ogni momento, la gente credeva che dopo la morte, continuiamo a vivere e un modo incomprensibile manteniamo la capacità di vedere, ascoltare e pensare. Ma è possibile? Dopo tutto, sentimenti e pensieri sono associati al lavoro del cervello. E quando una persona muore, il cervello smette di funzionare. Con la morte del cervello, i nostri ricordi, sentimenti ed esperienze semplicemente scompaiono. Non possono esistere in se stessi. In Salmo 145: 4 Si dice che con la morte "tutti i pensieri" dell'uomo scompaiono. E la Parola di Dio non può mentire!

La Bibbia insegna: quando una persona muore, cessa di esistere. La morte è l'opposto della vita. Dead non può vedere, ascoltare e pensare. Sfortunatamente, siamo tutti mortali e non possiamo vivere dopo che il corpo muore. La nostra vita può essere confrontata con la fiamma della candela. Se la candela è riscattata, la fiamma scompare. Non brucerà da qualche altra parte.

Le parole di Gesù Cristo aiutano a capire in che condizione sono i morti. Quando Lazar, un amico intimo di Gesù morì, disse ai suoi discepoli: "Lazar, il nostro amico si addormentò", sapendo della malattia di Lazari, gli studenti pensavano che stava dormendo per ottenere forza. Ma erano sbagliati e Gesù ha appena detto loro: " Lazar è morto "(John11: 11-14). Nota, Gesù ha confrontato la morte con un sogno. Lazarar non andava in paradiso, non ha sofferto nel fuoco infernale, non si è trovato nel mondo degli angeli, non è arrivato al mondo antenati deceduti e non rinascisse ad un'altra creatura. Die, è come immerso in un profondo sogno. Quando Gesù ha sollevato il Lazardor, non ha detto nulla di quello che è successo con lui (Giovanni 11: 43.44). Anche il nostro morto è speranza Domenica. Gesù disse questo: "Non essere sorpreso con questo perché si tratta di un'ora in cui tutti quelli in pianto memorabili sentiranno la sua voce e usciranno: chi ha fatto bene - per la risurrezione della vita ..." (Giovanni 5 : 28,29). Quando arriverà, aumenterà e lei e lei e suo figlio aumenteranno. Noi, ovviamente, non sono facili da credere in esso, ma sicuramente accadrà, perché Dio dice così: "E Dio lo farà portare via tutti Non sarò con i miei occhi e la morte non sarà già; Né piangono, né l'urlo, nessuna malattia non sarà più; Per il primo passato "(Apocalisse 21: 4).

I sogni sono il solito fenomeno nella vita delle persone. I tuoi sogni di classe di classe di loro, perché ricordano che lei e gli eventi associati alla sua morte sono ancora nei loro cuori. Il tempo passerà, il dolore sta andando. E ora devi solo vivere, pensare al futuro, comunicare con amici e parenti del defunto, incoraggiarli e consolarli. Se avete domande, scrivi, sarò felice di risponderli.

Con rispetto per te, amore Alekseevna.

Buona giornata. Ero interessato alla tua risposta, "Ciao, caro Xenia! Io sinceramente simpatizza con te e la famiglia del tuo compagno di classe, la morte di un po '..." alla domanda http: // www .. Posso discutere di questa risposta con voi?

Il destino dei neonati non rilatiosi, che sono stati morti dopo la nascita o morti nel grembo della madre, riflette gli arcipresti di Alexy Uminsky.

Circa il destino postumo dei bambini senza precedenti non ci è noto. È anche sconosciuto sul destino postumo di persone battezzate. C'è una parola nel Vangelo che colui che crederà e essere battezzato sarà salvato. E chi sarà sbagliato, condannato (MK, 16, 16). Questo è, senza dubbio, le parole che indicano la necessità del battesimo come adozione di fede. Non è solo quello che sarà battezzato, ma anche crash. E poi si dice: chi non crederà, sarà condannato.

Ma il fatto del battesimo non salva una persona dal campo.

Pertanto, la questione del destino dei neonati non rilatiosi, che non rispondono per la loro fede, è sempre stato aperto nella Chiesa. C'è stato un punto di vista abbastanza categorico, che ci è venuto da noi dalla teologia del beato Agostino con il suo insegnamento sul peccato originale, che non ha dato l'opportunità di pensare alla salvezza dei bambini irrisolti. E questo punto di vista è ancora aderito a molti non solo in Occidente, ma anche in ortodossia: un bambino non libero non è onorato dal regno dei cieli.

Ma anche nelle prime Chiesa c'erano altri punti di vista su questa domanda.

Questo è un mistero per la Chiesa, ma anche molto, come per l'elezione di una persona, rimane un segreto per noi.

Non abbiamo adorazione nella nostra Chiesa, che sarebbe dedicato alla preghiera per i bambini irrisolti. Alcuni anni fa, in uno dei gruppi di diocessi, è stata chiesta la questione della preghiera per i bambini irrisolti per il patriarca più sacro di Kirill. E poi la sua santità Patriarca ha detto che il grado di preghiera sui neonati morti non rilasciati deve essere sviluppato. Ma oggi queste parole molto saggia e importanti del Patriarca sembravano essere nell'aria. Per lo meno, non è noto se è in corso il lavoro in quest'area.

Speranza per misericordia

Hai bisogno di sperare per la misericordia di Dio. Sappiamo che nel tempo d'oro della patristica, ad esempio, nel IV secolo, il V secolo, il VI secolo nelle famiglie dei cristiani c'erano molti figli irrisolti: il battesimo è stato preso in un'età abbastanza matura, tutto il grande santo era battezzato dopo trent'anni. Ricordo il caso dalla vita del santo Ambrogeo del Mediolanky, come il suo fratello nativo satir (a proposito, canonizzato in ovest), le vittime del naufragio, essendo irrisolte, legate al collo dei santi come a Segno di testimonianza della sua fede. Non ha affondato, ma poteva affogare tranquillamente senza precedenti.

Non penso che la Chiesa potesse quindi prendere tranquillamente per se stesso che molte persone vivono nelle leggi cristiane nelle loro vite che già svolgono il Vangelo preparando ad accettare il battesimo come prova della loro fede incrollabile, nessuna relazione con Cristo, e nell'Afterna Life lo è Aspettando solo l'oscurità e macina i denti.

Ripensare

I bambini muoiono irrisolti e nell'utero materno non è colpa delle madri (gravidanza surgelata, aborto), ci sono gravidanze ectopiche che non finiscono mai nel parto. Per non parlare del fatto che c'è un caso quando la nascita di un bambino è incompatibile con la vita di un bambino e la vita della madre, e quando una donna è costretta a fare un'operazione. Questi casi sono indicati nelle basi del concetto sociale della nostra chiesa. Ci sono casi in cui i bambini non vivono al battesimo. Ma non possiamo dimenticare che i loro genitori sono membri della nostra Chiesa e comunicano con il Dio vivente. Cristo nella vita di questi genitori, nella vita di questa famiglia è sempre presente. Questo è un matrimonio cristiano, che chiamiamo la Chiesa, una piccola chiesa. E poiché questa è una piccola chiesa, allora c'è la vita dello Spirito Santo.

Ciò significa che il bambino, che in questa famiglia inizia, è nell'utero materno, è già coinvolto nella vita della Chiesa attraverso i genitori - cristiani che pregano, confessano, i santi di Cristo Tain sono coinvolti. Ciò significa che la vita del bambino è già piena di grazia dello Spirito Santo, è già attaccato a Cristo. Ignoralo, non pensarci, non prenderlo nel calcolo. Penso che sembra ridicolo, è un errore ruvido.

Esporre vivamente una comprensione della famiglia cristiana, ma dimentichiamo solo che anche il bambino che è nel grembo è già un membro di questa piccola chiesa. È già una persona vivente, se stiamo parlando del fatto che l'anima inizia con il concepimento. Come allora improvvisamente questa anima sarà esclusa dalla vita generale della Chiesa? Non può essere. Oppure è necessario rivedere la dottrina della famiglia e la dottrina dello sviluppo intrauterino del bambino. E non contare queste persone per bambini.

È sbagliato che la vera famiglia della Chiesa è dedicata alla preghiera della consolazione, la preghiera della Chiesa per il bambino deceduto che non ha reso alcune circostanze del battesimo.

Questo dovrebbe essere in qualche modo rifornito. È impossibile inviare tali genitori solo alla preghiera privata, come se: "La Chiesa non ha una relazione con te, nella Chiesa non sei nessuno, prega te stesso a casa, e lì darà Dio." Mi sembra che oggi dovrebbe essere ripensato.

Per dire del destino di qualcuno dopo la morte, semplicemente non possiamo. Invia qualcuno al paradiso, e chi diavolo non è la nostra attività, e in generale è stupido.

E per dare consolazione e speranza è il caso della Chiesa oggi. Divulgare la strada per la preghiera e l'opportunità per i genitori attraverso questa preghiera, attraverso la Chiesa, anche come società di amore, la società della famiglia di Cristo, colpisce il sentiero per Cristo al suo Chad.

Secondo la convinzione della Chiesa ortodossa, i bambini morti dei genitori ortodossi, che non hanno fatto sv. Consiglio, così come nato nato, il Manolyu uomo di Dio non sarà dimenticato. Questa convinzione della Chiesa può essere vista dal fatto che onora (29 dicembre), di fronte ai santi, quattordimila bambini, per Cristo battuto da Erode a Betlemme (Zhist.sv.dek).

Da St. Padri della Chiesa, St. Gregory Nissky, sul destino dei bambini in generale, scrive: "Il concepito prematuro dei bambini non porta all'idea che la vita di sfortunatamente, o che sia uguale a se stessa che si è schiarita nella vita reale ogni virtù; Poiché Dio, per il meglio del suo industriale, impedisce l'immensalità dei mali in coloro che vivrebbero nel male "(parte 4. Str.359, casa editrice. 1862).

Il teologo di San Grigory dice: "Quest'ultimo (cioè il battesimo non corrisposto nel giovane) non avrà i giusti anovendere, non sono né puniti, perché, sebbene non siano catturati, ma non si nascondono e hanno sofferto più di danno. Per non tutte le punizioni indegne, degne di onore e onore; Oltre a non tutti, indegni di onore, degno di già punizione "(SL. Su SV Krestz., - Parte 3, P.242-243, Ed. 1889). Il destino dei neonati che è morto irrisolto, in nessun caso non può essere chiamato irrimediabilmente. Sant'Apostolo Paolo parla di quei bambini che hanno il padre di un cristiano, e la madre non ha precedenti che i bambini sono questi "santi essenze" (1 Cor.7, 14). I nostri bambini stillborn hanno genitori e antenati di ortodosso. Inoltre, questi bambini in qualche modo sono già stati santificati durante le loro madri: portandoli nel loro grembo, la madre pregò ogni giorno, spesso letto o ascoltava la Parola di Dio e collegata con Cristo il Signore nel Sacramento di Santa Comunione . E quando le loro madri sono state autorizzate a essere risolte da loro, erano con un calore fedelmente ricorso all'aiuto di Dio e, forse credevano un voto speciale a Dio che la loro risoluzione era sicura. Come puoi pensare in modo che i bambini, il feto di tali genitori morì per sempre? Anche se altri di loro moriranno ancora nel grembo di madre di madre; Ed ecco la volontà dei genitori per fare il battesimo su di lui. E il Signore Dio di Dio e le più intenzioni sono i nostri, se sono santi. - Ascolto anche le parole di Cristo Salvatore nel Vangelo del Salvatore stesso: "Nella casa della casa di mio padre ci sono molte essenze" (Giovanni 14, 2). Non ci sarà alcun posto per quei bambini in queste dimora, quali genitori erano cristiani, che solo non c'era nessuna possibilità di illuminare St. Il battesimo, o chi ha ricevuto già i nomi dei cristiani, morì di fronte al font? La Santa Chiesa esprime la credenza diretta nel perdono di questi bambini: "Wednati come" (dice nei libri liturgici), "Yako Babies e disoccupati (cioè non rilasciato) inferiore a Geenna andrà" (Sinaks, in Meatop.subb) . St. Grigoriy teologo dice: "Altro non ha nemmeno l'opportunità e prendi il dono (grazia del battesimo) o, forse nei giovani, o ad alcuni, completamente indipendenti da loro, coincidenza. (Dzhel. SOB. 1905., N2, P.52-53).

St. Efraim Sirin scrive: "Chi è morto nel grembo della Madre e non entrò nella vita, che Sudda farà adulti nello stesso momento, che restituirà la vita dei morti. Il bambino, che la madre morì con lui durante un grembo, apparirà alla risurrezione, e riconosce sua madre, e riconosce i suoi figli. I senza precedenti ci vedranno qui, e la madre scoprirà che questo è suo figlio, e il figlio scoperà che questa è sua madre ... il creatore dei figli di Adamov è in aumento uguale; Come li hanno creati uguali, si risveglierà sempre e morte. Non ci sono grandi né piccoli. E il nato prematuramente salirà come un adulto. Solo su affari e stile di vita saranno alti e gloriosi; E alcuni piacerà la luce, gli altri - l'oscurità. " (Capitolo 4, P.105, Ed. 1900).

La possibilità di rendere il battesimo sui neonati morti, per imporre nomi per loro e ricordare le libertà per la liturgia non può essere discorso; Perché il Signore ha comandato agli Apostoli di battezzare il popolo vivente, e non i morti (Mark. 16, 16), per come può un cadavere senza speranza ascoltare il sermone e credere in quello che sarebbe stato annunciato? SV.Cerkov posò la 26th Rego del Cattedrale Carthaginsky che non morì né a battezzare né sottoporsi ai segreti divini; E nell'interpretazione su questo, si dice che la regola: "Il Presbytebo è Nerazuma (se fosse permesso), non avrebbe aiutato il nato, dopo che la morte di Bo è battezzata da lui, per essere battezzato". La regola è posta nel libro "Kormichi", dove le regole di St. Apostoli e santi delle cattedrali universali e nove locali. Rimane solo per pregare per tali bambini a Dio nelle loro preghiere domestiche. Per tale scopo, puoi raccomandare la preghiera nel Sanbanis dell'ex Novgorod e San Pietroburgo Metropolitan Gregory. Il contenuto di esso è il seguente: "Ricorda la Lituania, le anime degli schiavi defunti dei tuoi bambini, Koi nel grembo delle madri ortodosse morì inavvertitamente da azioni sconosciute, o dalla nascita difficile, o da qualche negligenza, e quindi Non accettare il sacramento del sacramento del battesimo! Io ne occupano, Signore, nel mare della tua generosità e salva inacpanishly la tua gratitudine "(Delub. SOB, P.54).

Alla domanda: "Come pregare per nati morti e per niente coinvolto. Bambini del battesimo? " Stephen Favorsky, arcivescovo del residente di Betlemme, dà una risposta così: "ha ricevuto Santa Il battesimo si rallegrerà e la felicità nel cielo per sempre, almeno la morte e inadeguata, non dovrebbe essere respinto e quei bambini nacqueri morti e non hanno avuto il tempo di essere malato; Non sono colpevoli di non aver ricevuto Sv. Consiglio, e il Padre del residente celeste ha molte essenziali, tra cui ci sono, naturalmente, e quelli in cui tali bambini riposano per la fede e la pietà dei loro fedeli genitori, anche se loro stessi, per i destini non definiti di Dio, non ha ottenuto un programma sincero; Quindi il pensiero non è la religione disgustosa, come evidenziato da St. Padri a Sinaksar sabato suite di carne. I genitori con fede nella misericordia di Dio possono pregare per loro; Ogni madre, piangendo di quelle dei loro figli, senza dubbio, può brillare al popoloolyubtsu al Signore, le seguenti parole: "Signore, un sacco dei miei figli che morì nel mio grembo, per fede e le mie lacrime, per la misericordia dei tuoi. Signore, non ho liscio la loro luce del tuo Divino! (Dal palst. Foglia Betlemme. Residenti).

Infine, non ci dovrebbe dimenticare se stesso e che la colpa dei bambini fermili può cadere sulla madre di mandri stessi, per non parlare dei cattivi delle madri che tentano deliberatamente di distruggere il feto (la parte più grande è illegale) e anche in gli ultimi periodi di curvatura. Eternal Fiery Geenna - Ecco una degna retribuzione della giustizia di Dio, in attesa di quelle irragionevoli per queste atrocità "(delp.sob. P.54).

St. Efraim Sirin scrive: "La montagna ... lotteria, che ha affrontato il frutto, in modo che non abbia visto il mondo locale; Dio non vedrà il suo nuovo secolo. Mentre non gli permetteva di godersi la vita e la luce in questo secolo, e privrà la sua vita e la luce nell'unica palpebra. Il cast è stato deciso di sputare il frutto del frutto dal grembo prematuramente per nasconderlo nell'oscurità della terra; Quello e lei, come un frutto morto, sarà gettato nell'oscurità nell'oscurità. Tale è la gratificante degli amanti e degli amanti che invadono sulla vita dei loro figli: il giudice li punirà eternamente e cadrà nell'abisso del tormento, pieno di sfarfallio "(Pom. Primo. Il tuo, ed. 1903, p.37 ).

Lampeggiante in una previsione così seria dovrebbe affrettarsi a portare il pentimento mentre c'è un'opportunità; Perché non c'è peccato del dio vincente della misericordia per averlo contattato con fede (dal vivo. Maria egiziana).

Ma ci sono altre circostanze di ferme testimonianza, la colpa del Koi non può non attribuire agli ospedali di maternità: uno ha sollevato un pesante sacchetto di pane su chi, e l'altro ha funzionato immensamente per la pulizia del pane, e sono stati risolti i bambini prematuramente. Questo ubriaco ubriaco e inciampato, - ha dato vita a un bambino morto. Quello ha seguito l'aborto a causa di shock spirituali che si verificano ... da pazzo e, forse, se ingiustionata gelosia a suo marito. Ci sono casi dell'ovvia punizione di Dio per Ropot su un SFID affollato e per la maledizione del genere, che è ancora nel grembolo. Ahimè! E ci sono una madro così folle nel mondo. Ecco perché la loro madre-fanciulla, dopo la nascita di un bambino morto, deve pensare a fondo - c'era in qualche modo direttamente o indirettamente la causa del mortitbirth, e se - sulla discussione impassibile di questo problema, dovrebbe essere qualcosa sulla coscienza, Poi dovrebbe sbrigarsi allo spirituale di suo padre, confessa il suo peccato a lui, chiederà al Consiglio di incoraggiare il loro peccato e poi bloccarne il peccato con buone azioni, da cui di solito è raccomandato:
1) elemosine ai poveri, che hanno un sacco di bambini, specialmente su giorni, come Pasqua, Natale e la vacanza di spinta;
2) Viaggio verso i luoghi santi (ad esempio. A Kiev alle reliquie di Sv. Razniki e San Baby uccisi da Erode per Cristo, e reverente nelle lontane grotte di Lavra);
3) preghiera domiciliata rinforzata, accompagnata da un numero noto di baccelli e da un post volontariamente imposto (ad esempio il lunedì; è stato detto nel ricercatore, nel grado di confessione), e
4) Realizzazione nella chiesa parrocchiale della liturgia sul lasciando i peccati (Dzhel. SOB., P.54-55). Vedi i dettagli. In kn. "Mentale. E comfort. dolorante. " Holy.a. Cherkessov.

Qual è il destino iniziale dei bambini senza precedenti? Dove vengono le loro anime? Questa domanda è stata ripetutamente discussa a vari tipi di forum e controversie. Il capo del Dipartimento di Teologia della Classica Università Privata, Professore e Doctor of Philosophy, è responsabile di questa domanda, ARCHPRIEST IGOR RYABKO.

Suggerisco di guardarlo dal punto di vista delle Sacre Scritture, la creazione dei Santissimi Padri e degli insegnanti della Chiesa, e toccano anche quelle delusioni che esistevano nella storia della Chiesa su questo tema.

I primi bambini non provato, che sono glorificati dalla Chiesa di fronte ai martiri, sono quelli che hanno sofferto durante la persecuzione di Erode. Nonostante il fatto che non avessero avuto l'opportunità di credere consapevolmente in Dio, né essere le acque disonte del battesimo, la Chiesa non li ha mai dubitati nel danno.

Questi bambini, come tutti quelli che, o una ragione diversa, non potevano essere battezzati, furono lavati dalla vittima di Cristo, come hanno detto molti padri della Chiesa. Saint Grigory Teologo ha scritto: Bambini " ... Non adottato il battesimo non sarà nel giusto successo, né sono glorificato o punito, perché anche se non impresso, ma non postincando".

Allo stesso tempo, le parole " non glorificato"Non è impossibile capire come" privati \u200b\u200bdella gloria ". Se in battaglie con il nemico, quei guerrieri che combattono sul davanti e mostrano coraggio, sono coronati da premi speciali, poi coloro che rimangono nella parte posteriore celebrano anche la vittoria, anche se non ricevono tali premi. San Gregorio continua il suo pensiero: " Per non tutti ... l'indegno onore è degno di punizione" Nessuno dei santi padri della Chiesa orientale non ha permesso a entrambi i saponi che i bambini che non hanno adottato il battesimo sarà privato del regno di Dio.

Rev. Efrem Sirin ha anche permesso all'idea che i bambini morti sarebbero più alti dei santi, mentre non ha nemmeno menzionato il loro battesimo. Si può dire che questo punto di vista è un'opinione privata di uno dei santi, ma puoi anche dire con certezza che vi è un'opinione comune che i bambini non provato ereditano il regno di Dio, anche se non godranno della pienezza della sua gioia e beatitudine.

Fratello di San Basilio Il Grande, San Gregorio Nissky in un lavoro speciale intitolato "Sui bambini che hanno prematuritamente rapito dalla morte" afferma direttamente che i bambini, come non commesso alcun male, nulla impedisce di essere partecipatori della luce di Dio. " Non il tentato infantile del male, dal momento che il suo stato d'animo non interferisce nella comunione della luce, si attende in uno stato naturale, senza aver bisogno di essere purificante al restauro della salute, perché all'inizio non entrò nell'anima della malattia».

FAOOOFAN Plubovap scrive: " E i bambini - tutti gli angeli dell'Essenza di Dio. Irrisolto, è necessario fornire la misericordia di Dio. Non sono a fuoco e non figliastra a Dio. Pertanto, sa cosa stabilire in relazione a loro. La via dell'Abisso di Dio!».

Hieromona Afonovsky, famosa per la sua vita motogramnaya, è da chiedere del destino dei neonati non corrisposti, rispose: " Per quanto riguarda i bambini, su cui ti chiedono di imparare da noi, puoi dire cosa abbiamo ricevuto. Il battesimo si rallegrerà e si rallegrerà nel cielo per sempre, almeno la morte ricevuta e l'inappropriato. Allo stesso modo non dovrebbe essere respinto e quei bambini nati morti o non hanno avuto il tempo di essere sbriciolato: non devono biasimare che non avevano sv. Il battesimo, e il padre del monastero celeste ha molte essenze ... prega per loro, i genitori possono con fede nella misericordia di Dio».

L'opinione sul destino beato dei neonati non provato riguarda il campo di "il consenso dei Padri" (Consenso Patrum), e l'unica voce contro la maggioranza è stata l'opinione del beato Agostino, che credeva che i morti non siano battezzati I bambini ereditano la farina eterna. La Chiesa cattolica, prendendo la teologia del Beato Augustine come base, "canonizzato" un tale punto di vista. Nello scolasticità cattolica medievale, anche una speciale dottrina di Limbe è sorto.

L'arto è un posto nel mondo dopo il mondo tra il paradiso e il purm, dove, secondo la dottrina cattolica, ci sono anime di bambini non predominanti. Ma anche il cattolicesimo non insiste sulla loro piena morte. Roman Papa Pipe X ha scritto nel 1905: "I bambini che morti al battesimo cadono nell'agnello, dove non godono la presenza di Dio, ma allo stesso tempo non soffrono". E il nuovo Papa Benedetto XVI ha deciso di escludere generalmente la dottrina medievale di Lymba, come falso, dal sistema di carrozza del cattolicesimo. Nel documento pubblicato

La Commissione teologica internazionale e approvata da questo papà, si afferma che il concetto tradizionale di Limba troppo limitato riflette l'idea della salvezza. Ora, secondo una nuova teoria, l'anima dei neonati morti, che non ha avuto il tempo di battezzare, cadere nel paradiso.

Tuttavia, è ancora necessario battezzare i bambini. Benedetto Feedorite Kirki dice: "Se l'unico significato del battesimo era quello di salvare i peccati, perché sarebbero stati battezzati da neonati che non avevano dovuto assaggiare il peccato? Ma il sacramento del battesimo non è limitato a questo; Il battesimo è la promessa di regali grandi e più avanzati. È l'essenza della promessa delle gioie future; È un'immagine della futura risurrezione, comunicazione con le passioni del Signore, la partecipazione alla sua risurrezione, la Riza della salvezza, la veste di gioia, il vestito [tessuto] dalla luce o, piuttosto, la luce stessa ".

Ecco perché stiamo battezzando i bambini. Pertanto, è meglio non posticipare il battesimo dei neonati per dopo quando potrebbe essere troppo tardi.

Spesso puoi sentire un'opinione completamente falsa che i bambini irrisolti dei regni dei cieli non ereditano. Di solito dice che saranno in un posto medio, evitando il tormento infernale, ma anche senza raggiungere la beatitudine del paradiso. Cioè, in una certa inserimento, il regno senza gioia delle ombre. Questa teoria non ha nulla a che fare con gli insegnamenti e la tradizione di St. Chiesa ortodossa. Inizia con il fatto che l'ortodossia non conosce nessuna "mezzogiorno". A St. Scrittura, solo sulla "farina eterna" per i peccatori e la "vita eterna" per i giusti. (25:46). La dottrina dell'habitat dei bambini irrisolti deriva dal cattolicesimo. I bambini irrisolti, secondo questo insegnamento, cadono in atto, chiamato Moelim, dove non sperimentano MUK, ma non godono della presenza di Dio. Tuttavia, il cattolicesimo moderno non aderisce più a questo concetto.

Il fatto che i cattolici appariscano della dottrina del Limbe, non sorprendentemente. Dopo tutto, il cattolicesimo penetrerà lo spirito dell'entità giuridica. I bambini irrisolti, nell'insegnamento occidentale, sono gli eredi del peccato originale di Adamo ed Eva, non è lavato via da loro in battesimo, e quindi sono responsabili del peccato del progenitore, e della maledizione per lui. Ma in ortodossia, il peccato originale è chiamato peccato, cioè la corruzione comune della natura umana dopo il peccato del progenitore, ma non una specie di maledizione generica. Il peccato, come la malattia ereditaria, entrò nel genere umano. In Battesimo, otteniamo la grazia di Dio, aiuto e armi per combattere il peccato, realizzare la persona antica, caduta e ne ho una nuova. Ma ci viene dato il battesimo in modo che ci piacciano i guerrieri di Cristo, combatté con il peccato e il diavolo nella loro vita terrena, è dato come un'arma come mezzo per correggere la vita.

Ma il bambino che non è tornato nel mondo non ha peccati personali (perché il mento del funerale del neonato non contiene pascoli sul perdono dei peccati e del perdono), non può essere punito solo per essere irrisolto. Ad esempio, anche i bambini uccisi durante l'aborto non sono battezzati, ma non erano nemmeno nati, non sono entrati in questo mondo. Non stanno sostenendo i regni del paradiso? Certo, il Signore li porterà a se stessi, perché possono essere chiamati anche registratori di passione, uccisi innocentemente, come 14 mila neonati di Betlemme (che, a proposito, erano anche irrisolti). Misericordia di Dio, senza dubbio, si estende per i bambini non sellati.

« E i bambini - tutti gli angeli dell'Essenza di Dio. Non risolto, come tutti fuori dalla fede, è necessario fornire la misericordia di Dio. Non sono a fuoco e non figliastra a Dio. Pertanto, sa cosa stabilire in relazione a loro. I percorsi dell'abisso di Dioma" - svt. Soofan Reanizer.

La decozione della salvezza per i bambini irrisolti è la negazione della misericordia di Dio.

Il Signore fece una persona con un libero arbitrio e persino l'Onnipotente Dio non può romperlo. L'uomo stesso e solo se stesso fa la sua scelta: andare per Cristo o negarlo. E questo è un prerequisito per la salvezza, cioè una scelta personale, fede. "Chi crederà e sarà battezzato, sarà salvato." (16:16).

I bambini non sono in grado di scegliere, e come può il Signore può punirli per il fatto che non possono fare la loro scelta? Ma i bambini e battezzati e irrisolti - i bambini non sono solo genitori terreni, ma, prima di tutto, Chad Dio e "ci sono il regno dei cieli" (19:14).

(http://pavel-gumerov.ru/book/vechnaya-pamyat/part3/sub4)