Sulla libertà autentica e immaginaria. Patriarca Kirill: Libertà dalla giustizia - Death

Mistero della morte. La libertà dal peccato c'è la libertà dalla paura della morte

"... le persone dovrebbero morire una volta, e poi la corte ..."

"... conosciamo la verità, e la verità ti renderà libero." (Bibbia).

L'uomo spiritualmente disorientato non tenta di non parlare della morte. Tuttavia, le domande su di lei sono sedute nel profondo della sua mente: come capire la morte? Che cos'è? Non aver paura della morte? Lo studente di Cristo non sarà paura della morte? E se ha paura, allora - quanto? Perché per una morte - "acquisizione", e per un'altra catastrofe? ..

Domande difficili! Probabilmente, le risposte autorevoli a loro potrebbero dare a colui che ha attraversato la morte. Ma, poiché la risurrezione dei morti non è stata ancora, quindi in attesa di una risposta dal "occhiali" ma sembra essere reale. Puoi solo discutere. In questo caso, è necessario fare attenzione ai pericoli di cadere nelle richieste pagane e nel saggio umano, che non hanno nulla a che fare con la verità.

Ritrovo le richieste di alcuni lettori per esprimere la tua opinione su questo argomento, voglio sottolineare che dall'intera quantità colossale di informazioni sulla morte, per me personalmente accettabile è quella che è contenuta nella Sacra Scrittura nella Bibbia. La risposta giusta alla domanda è che c'è la morte, può solo dare colui che ha creato la vita. Solo Dio può scoprire il segreto della morte per una persona.

"Vero ti dico, ora sarai con me in paradiso." Così disse il cristo morente il ladro morente. (Luca 23:43).

Come capire queste parole, se è proprio noto che "ora", lo stesso giorno Cristo non era in paradiso, ma era nella bara?

Molti insegnanti religiosi hanno trovato una via d'uscita dalla situazione, proponendo di trasferire ulteriormente la virgola del Signore in queste parole. Come risultato di tale manipolazione, si è scoperto che Cristo, presumibilmente, ha promesso un paradiso del paradiso pentito, per così dire, in linea di principio, senza specificare il tempo della sua ricevuta.

Personalmente, questa risposta sembra personalmente essere leggeri. La verità di Dio non può dipendere dalla stessa virgola. Dove sarebbero gli studiosi degli uomini fissando una virgola, o lo rimuoverà affatto, lo spirito e il significato delle parole del Signore non cambiano.

C'è anche una teoria religiosa che Cristo sembrava trasmettere il ladro deceduto al paradiso, e tornò a terra, nella bara. Questa teoria è una pura invenzione, contrariamente contraria a entrambe le Sacre Scritture e Just Common Sense.

Quindi, cosa ha detto il Signore al ladro sulla croce?

Innanzitutto, è necessario sottolineare che Cristo il ladro ha detto alla verità. Diversamente non potrebbe essere! Dio non dice l'ingiustizia. Il ladro è davvero caduto in paradiso lo stesso giorno. È in paradiso con Cristo.

Cristo Queste parole non hanno solo risposto alla richiesta del ladro sul perdono, ma che per tutte le altre persone è molto importante - ha risposto alla domanda che c'è la morte.

Cristo Queste parole hanno aperto il mistero della morte

Uomo giusto, morente, nello stesso momento risulta nel regno di Dio. Ma, non in questo momento, ma in futuro. La persona deceduta non guarda dal cielo, o da qualche altra parte sul suo cadavere e sul triste trambusto di parenti e amici lungo il suo funerale. No, non è la via.

La persona morta va immediatamente nel futuro, o sul giudizio di Dio, o nel regno di Cristo, a seconda di ciò che cercato in questa vita. L'uomo morto si rivela immediatamente nella risurrezione universale dei morti, che è previsto nella Scrittura. "Tutto nelle bare sarà visto ...".

Questo è il mistero della morte. Lei - ferma il tempo per il defunto. I morti vanno immediatamente in futuro. Quindi è stato "Repant" Enoh. La morte non è un ingresso a una specie di "corridoio", che conduce alla luce, e immediata, ingresso immediato alla luce, in presenza di Dio, sulla risurrezione dei morti.

Questo è il motivo per cui il popolo di Dio ha visto la morte come evento desiderato, che li colloca accanto a Cristo. L'Apostolo ha scritto:

"Per me, la vita è Cristo, e la morte - l'acquisizione ... risulta essere un desiderio di risolvere ed essere con Cristo, perché è incomparabilmente migliore ...". (Philip 1:21, 23).

Quindi può solo dire una persona che conosceva il segreto della morte. L'Apostolo sapeva perfettamente che la risurrezione dai morti sarebbe nel lontano futuro. E ha scritto: "... per essere risolto e stare con Cristo ...". Ha chiaramente capito che sarebbe subito cadere a Cristo, nonostante le migliaia di anni, che si terranno sulla Terra dalla sua morte davanti alla sua risurrezione.

La morte è una transizione istantanea verso il futuro. Abel è morto seimila anni fa. E immediatamente cadde nel futuro, nel regno di Dio. Owad, i giusti muore, e scende immediatamente nel futuro, nel regno di Dio. Ma questi due morti giusti, Abel, e il fratello attuale in Cristo, non cadono nel futuro, ma allo stesso tempo.

Non importa quanto tempo il morto non abbia infranto nella tomba, non esiste per questo. Tutto, molto più che rimanere nella morte, perché i morti è un momento. Letteralmente disattivato, e immediatamente acceso.

Approssimativamente come nei fotogrammi tagliati del film. Dal film qualcosa, può essere molto grande in volume, ritagliare, e poi il film è stato incollato. Lo spettatore non nota nulla. Per lui, la trama è una, intatta. Quindi il Signore smette il tempo per il defunto, e di nuovo lo lancia, risuonando l'uomo. E la persona percepisce tutto come un momento.

Quando muori, non ti avvicini e ti aspetti una risurrezione. Tu - istantaneamente resuscita. Morto - risorto! Chiuse gli occhi - e immediatamente aperti! E risuscitato, e guardandosi intorno, sei sorpreso di dichiarare che sei in un altro mondo, in un altro momento.

Ecco perché domande come: "Dove guarda Dio? Perché tollera il male così a lungo? Perché ancora non intervenire e non mette l'ordine sulla Terra? " E altre domande simili - non hanno senso affatto.

Per retti, il tempo non "allunga". L'unica cosa per chi si estende il tempo - per Satana e Demoni. Per loro, il tempo è davvero lungo e dolorosamente si estende. Per loro, il tempo non si ferma. Sanno che li stanno aspettando - il lago infuocato, - e soffre "tremano". E il tempo per loro, infatti, è il momento della farina eterna.

"Una cosa non dovrebbe essere nascosta da te, amata che il Signore ha un giorno, come mille anni e mille anni come un giorno. Il Signore non rallenta dall'esecuzione della promessa, come un adorazione che è lento; Ma ci soffre di lunga durata, non volendo morire, ma che tutti sono venuti in pentimento. " (2 Peter 3: 8.9).

Dio ha creato il tempo in cui può rivelarsi un secondo nel millennio, e i millenni possono andare al secondo. Per la persona deceduta, il millennio si trasforma in un momento. Morto, e immediatamente risorto! Grazie Dio!

"Per questo ti dico la Parola del Signore che stiamo vivendo, che rimasero davanti alla venuta del Signore, non avvertire i morti ..." (1 FESS. 4:15).

Quello che vive nella seconda venuta di Cristo non entrerà nel regno di Dio davanti ai suoi lontani antenati. E uno che morì migliaia di anni fa, non muore nel regno di Dio. Tutto verrà insieme.

Pertanto, non hai bisogno di guardare questo bellissimo mondo con desiderio e destinato a pensare che non lo rivedrò mai più. Non c'è bisogno di pensare che "il mondo sarà, e non lo farò." Il Signore Misericordioso e Onnipotente Dio tutto così meravigliosamente organizzato nella sua creazione, che nessuno è offeso. Morire in Dio - Niente perde. Rimasto vivo - nessun vantaggio rispetto ai morti. Dio ha tutto equilibrato. Dio ha tutto vivo.

Il cristianesimo è un pettegolezzo della morte. Lo studente di Cristo morte non ha paura. Ha paura di Dio. La morte è terribile per un peccatore.

"Vero, veramente te lo dico: la parola d'ascolto my e il credente nel avendo mandato ha la vita eterna e non viene in tribunale, ma passò a morte." (Giovanni 5:24).

Per una morte cristiana - no.

"Vero, veramente ti dico: chi mantiene la mia miniera, non vedrà la morte nell'età." (Giovanni 8:51).

Eutanasia - Porta a Geenna, o la risposta desiderata da Dio? (ha fatto una domanda).

"Quello che la luce ha dato la parete laterale, e la vita di un'anima angosciata, che sta aspettando la morte, e non c'è lei che avrebbe fatto lei che sarebbe stata più disposta del tesoro, sarebbe stata lieta di essere felice, vorrebbe amare che avrebbero trovato una bara? " - Giobbe. (Giobbe 3: 20-22)

"E la mia anima augura a fermare meglio la respirazione, la morte migliore del risparmio delle mie ossa. Oprovel la mia vita ... "- Giobbe. (Иов7: 15,16).

... "Sen sotto un Build Bush, e chiese a morte a se stesso, e disse: proprio già, Signore; Prendi la mia anima, perché non sono meglio dei miei padri ... "- Elijah Profeta. (3D. 19: 4).

Così parlavano la grande, il più grande personaggio giusto della razza umana. I tormenti fisici o emotivi possono davvero condurre una persona in tale stato quando la morte sembra essere preferibile.

Misericordia Dio riguarda i sentimenti di una persona sofferente, e non vede nulla peccaminoso quando terribilmente tormentato dalla sua morte.

E Dio viene ad aiutare in tali persone. Inoltre, non solo li elimina dal tormento, li guarisce, ma ciò che sembra paradossale, esegue la richiesta della sofferenza e lo manda la morte. "I giusti muore, e nessuno lo prende in cuore; E i Pious Men ammirano la Terra, e nessuno è infelice che i giusti ammira il male. Partono per il mondo; Andando direttamente riposarsi sui loro logge. " (Isaia 57: 1,2)

La Bibbia racconta almeno una rettitudine, che Dio salvarle da tormento e pericoli, si è battuto in un sonno mortale. La prima persona del genere è Enoch. Il fatto che il Signore ha fatto con Eneokh, infatti, quando parlare la lingua moderna era un'eutanasia ordinaria, attuata dallo Spirito di Dio. "E Enoch ha camminato davanti a Dio; E non è diventato perché Dio lo prese. " (Genesi 5:24).

Il fatto che Enoch è morto - parla direttamente nella Bibbia. (Leggiamo il messaggio agli ebrei, 11: 5,13,39). Tuttavia, per la morte molto migliorata non lo era. È scritto: "... Non ho visto la morte ..." (testo quinto). E nel tredicesimo testo, il "reinsediato, che non ha visto la morte" Enoch è tra i morti: "Tutti questi sono morti nella fede, senza ricevere promesse ..." Lo stesso pensiero è ripetuto in 39 testi ...

Sì, Eneok è morto, ma senza tormento, senza paure, e tranquillamente, bello, si è appena addormentato. E si è svegliato nel regno di Dio, nello stesso momento, mentre mi sono trasferito. (Su come i morti entrano immediatamente nel futuro - abbiamo già parlato).

Approssimativamente lo stesso è successo con il Profeta Elijah, che "asceso al cielo". Lui, come Enoh, senza vedere la morte, senza rendersi conto che è morto, immediatamente si è trasferito nel regno di Dio.

Gesù Cristo, quando era sulla Terra, chiaramente e inequivocabilmente spiegava che davanti a lui, prima di Cristo, nessuno è andato al cielo. È il primo, asceso sul cielo. Le persone, risorrete ai giusti, l'ingresso del cielo si aprì solo dopo l'ascensione di Cristo. Queste parole, il Signore spiegò che il profeta Elijah non è stato asceso al paradiso, ma dorme, aspettando la risurrezione dei morti, come tutte le persone giuste, come Abramo, Isacco, Giacobbe, come tutti i profeti, come gli Apostoli e altri Studenti di Cristo. "Nessuno è andato al cielo, ma solo il figlio di essere umano, che era il paradiso del cielo". (Ioan.3: 13).

Usando la terminologia moderna, è consentito dire che sia il profeta Elijah, come Eneokh, il Signore applicato "Eutanasia". Lo stesso si può dire su Mosè ...

Le persone religiose sotto l'eutanasia spesso implicano altro che il suicidio. Il rapporto tra religioni al suicidio è ben noto. Questo è considerato un peccato difficile. E questo è un peccato. Tuttavia, questa domanda ha una funzione. In presenza del comandamento, "non uccidere", quali religioni riassumono i suicidi, nella Bibbia che si riferisce ripetutamente alla correttezza, anche sulla feat di tale atto come il distacco della vita dietro il vicino. Ma cosa significa dare la vita per il vicino? Questa è una privazione intenzionale della vita della vita, ai fini del benefico e del bene di un'altra persona. Ma, non è suicidato?

Quando una persona stesso si dà volontariamente a morte, non è suicidato? No, molte persone dicono. Questo non è suicidato, è sé-sacrificio. Ma qual è la differenza? La morte, e - sull'iniziativa del morente, arriva in entrambi i casi. Perché nel primo caso tale atto è un crimine, e nella seconda - un'impresa?

Probabilmente la ragione è intesa nella motivazione. Un suicidio è percepito dalla società come un uomo del male che agisce dal male. E il sacrificatore di sé è percepito come un brav'uomo, nobile, dando la sua vita dall'amore al vicino del vicino, volendolo bene e buono. È risolto il tormento e la morte per salvare solo gli altri dal tormento o dalla morte.

In questo contesto, è possibile considerare il caso quando una persona malata mortalmente, terribilmente tormentata dalla sua malattia, non solo soffre solo, ma offre anche tormenti emotivi colossali con i suoi cari che si prendono cura di lui per anni, e che a causa di lui in realtà non vive in una vita normale. Cosa vorrebbe per il prossimo? Se questo paziente ha deciso di prendere una decisione per l'eutanasia, in modo che non solo per sbarazzarsi del tormento stesso, che desidera appassionatamente, ma, prima di tutto, per dormire con un sonno mortale e sbarazzarsi dei muks del suo amato costoso Quelli, che la sua malattia veramente avvelenava la vita, sarebbe stato un peccato? O sarebbe un'impresa? Sarebbe il suicidio o la vittima per il bene del vicino? C'è qualcosa a cui pensare alla persona ragionevole ...

È necessario chiarire che consideriamo questo problema rigorosamente come parte di una comprensione biblica del bene e del male. In nessun caso stiamo parlando della "realtà" quotidiana quando la eutanasia legalizzata, specialmente in uno stato senza Dio, porterà inevitabilmente a mostruose atrocità e numerosi omicidi commessi sotto la copertura di tale legge ...

Cosa è il suicidio? Se guardi un certo angolo, allora Cristo è andato in evidente suicidio. "... Io do la mia vita al mio ... Nessuno la toglie da me, ma io stesso le danno ..." (Giovanni 10: 17,18).

Tre dei quattro evangelisti hanno registrato le parole dell'ultima preghiera di Cristo, che pregò di fronte al suo arresto. Cosa ha fatto Cristo? Questo è ciò che: "Mio padre! Se possibile, ma la ciotola di questa ciotola passa ... "(Matt. 26:39). Cosa dice questa richiesta a Cristo? Che tipo di Cristo non voleva morire? Ma, dopo tutto, è venuto a morire! Sembra logico che Cristo abbia chiesto della morte più facile, che è naturale per qualsiasi persona normale ...

L'eutanasia non è una questione di scegliere la vita o la morte. Questa è una questione di morte. La vita finì, arriva la morte. Stai morendo. Ma c'è una scelta: morire in farina o dormire tranquillamente. Cosa preferito?

... Quindi, è per un discepolo di Cristo Eutanasia per uno studente? Penso che tutti dovrebbero rispondere a questa domanda per se stesso. Una dettatura o imposizione completamente inaccettabile di qualsiasi comprensione di questo problema. Tutti darà un rapporto a Dio.

Se riesci a fare il paziente infettivo per rendere le iniezioni di farmaci "atomici", per salvarlo dal terribile dolore per un breve periodo, allora perché è impossibile soddisfare la sua richiesta lacrima e non fare un'iniezione in modo che sia Non è più tormentato, e il mondo si addormentò e immediatamente ti svegliare nel regno di Dio? .. Domanda pesante! Domanda difficile! Forse non conosco la risposta a lui. Ma, tuttavia, questa domanda sembra avere il diritto di esistere ...

Il lavoro giusto è terribilmente tormentato dalla sua malattia, disse a Dio: "Oh, se mi ha nascosto all'inferno ... e poi mi sono ricordato di me ..." (Giobbe 14:13).

Lavoro creduto sulla risurrezione dei morti. Pertanto, per lui, "Eutanasia" da Dio sarebbe diventato altro che il sonno desiderato, risparmiando dal tormento.

Ma, anche, la verità è che il lavoro non ha provato a fare "Eutanasia" se stesso, ma ha chiesto a Dio di farlo ... anche nella Scrittura, non abbiamo trovato un esempio, in modo che la giustizia in qualsiasi modo avrebbe fermato la sua vita. Se, ovviamente, non parlare dei casi di sé-sacrificio, quando una persona dà volontariamente la sua vita per l'uso degli altri e il beneficio degli altri.

Quindi, a quanto pare, la questione dell'eutanasia è una questione di coscienza di ogni persona. "Tutti darà un rapporto a Dio".

"Ascolta la conoscenza saggia e moltiplica. E il consiglio saggio troverà il consiglio saggio per l'intelligenza del discorso parabola e intricato, le parole dei saggi e dei loro enigmi ". (Proverbio 1: 5,6)

Comprendere l'essenza della morte è molto libera dallo studente di Cristo. La paura della morte è inferiore a un suono sano. Calence e pace nel cuore arrivano. Il significato delle parole di Cristo si apre: "Il credente non morirà in me."

D'altra parte, la comprensione dell'essenza della morte è molto distanziata. Le parole della Bibbia diventano chiare:

"Per, se noi, avessimo ottenuto la cognizione della verità, arbitrariamente peccato, allora non ci sono più vittime per i peccati, ma un terribile attesa per la corte e la rabbia del fuoco, pronto a divorare gli avversari. Se la legge rifiutata di Mosè, con due o tre testimoni, viene punito senza pietà, allora colui che calpesta il figlio di Dio sarà punito, colui che calpesta il figlio di Dio e non onora il santuario del sangue del sangue del sangue Alleanza, che è consacrata, e lo spirito di grazia insulti? Sai chi ha detto: "Ho un casino, darò, dice il Signore." Eppure: "Il Signore giudicherà il nostro popolo". Spaventoso per cadere nelle mani del dio della vita! " (Eb. 10: 26-31).

Senza backsaw pagan sulla farina postumo dei peccatori, con terribili inferni, spingendo i peccatori tensanti nella resina, è chiaro che il Signore può davvero punire severamente i peccatori intenzionali. Se lui, il creatore dell'universo, ha creato il tempo, ha determinato che il millennio per il defunto volare come un momento, allora perché non poteva farlo per il peccatore per i pesseria, condannato, il suo, - per un osservatore di terze parti, - La morte istantanea, non molto tempo per molto tempo?

"E il diavolo, che li ha sedotti, affidati al lago infuocato e zolfo, dove la bestia e il falso profeta, e soffriranno il giorno e la notte nelle palpebre." (Apocalisse 20:10).

Non puoi dubitare che il Signore si concluderà a coloro che hanno portato così tanto male e dolore all'umanità! "... andremo fuori, darò, dice il Signore ..."

(Chiederò di non essere escreto e di non sollevare le teste dei teste degli insegnamenti pagani sulla farina postale perpetua, penetrata nel cristianesimo. Qui stiamo parlando di qualcos'altro. Il fatto che davvero "è terribilmente cadendo nelle mani di il dio vivente! ").

... le persone cercano di non pensare alla morte. Questo è un grande male per loro. Le persone non sono pronte per lei.

La saggezza ricorda sempre la morte. Anche il saggio umano esprime che ogni giorno devi vivere come se fosse così l'ultimo giorno, avendo in mente che non è necessario fare il male, non c'è bisogno di peccare, perché tu possa morire in qualsiasi momento, e tu lo fai Non ho tempo per pentirsi ...

"Amati! Ti chiedo, come alieni e vagabondi, per rimuovere dalla lingua carnale, alzandosi all'anima e spostare la vita virtuosa tra i pagani ... "(1 Peter. 2: 11,12).

"Come tutta la forza divina, ci viene concessa tutti per la vita e la pietà, attraverso la conoscenza delle grandi e preziose promesse, che sono state assegnate a noi e preziose promesse, per essere fornite dalle parti della natura divina , avendo perso il fruscio nel mondo del mondo. Tu, attaccando tutti gli sforzi a questo, mostrano nella fede della tua virtù, nelle virtù della ragione, in Prakse l'astinenza, in astinenza pazienza, in pazienza di pietà, Pietà fraterno, nel brodo amore.

Se è in te e moltiplica, allora non rimarrai lasciato senza successo e fetale nella conoscenza del nostro Signore Gesù Cristo. " (2 PETER. 1: 3-8).

Domanda: "Dimmi, per favore, cos'è la libertà dal peccato? Come capirlo in un ampio concetto, così come in varie situazioni quotidiane? Ad esempio, se sono in compagnia dove bevi, tempo, vaga a una lotta. Essere in questa compagnia non lo faccio, ma sono ancora con loro! Faccio il peccato? E in quale società devi essere per non essere al centro del peccato? "

La libertà dal peccato è quando odi così tanto il peccato, cosa è meglio morire, cosa permettergli di te stesso anche nella sua fase iniziale, che è chiamata tentazione.

Questo, quando si guarda una sigaretta, non ha nulla, oltre al disgustoso per questa strada della lenta autodistruzione, quando in qualsiasi bevanda algogol vedi solo il desiderio di Satana di prendere possesso della tua mente per portarti fuori dalla comunicazione con Dio , o quando il tuo look cade su un'immagine di Frank e ti senti male e vuoi piangere dalla coscienza che una febbre o un uomo con questa foto è un uomo con una vita distrutta, distrutta dall'auto-consapevolezza che i suoi piedi (i suoi) sono diretti verso l'abisso del per sempre e gli screame di tutto nessuno nemmeno cercato di dirle) il fatto che lei (lui) sia il figlio di Dio che l'obiettivo della sua (sua) esistenza è tutt'altro che a rovesciare la sua carne dentro fuori e peggio dell'animale.

La libertà dal peccato è il desiderio di aria pulita e luminosa luce del sole per te stesso e altre persone quando vai in compagnia di leward non per stare con loro, scarseggiando i loro pensieri, ascoltando i loro dischi osceni e tentativi di causare una lotta, ma Solo per al fine di aiutare almeno uno di loro per uscire da questa oscurità scelta sull'aria fresca e sulla luce brillante del calore dell'amore di Dio. Altrimenti, è impossibile andare, perché sarà pericoloso per la tua anima, che assorbe molto facilmente i semi del male.

Ma per fare immersioni nell'oscurità per il gusto di salvare una persona, e allo stesso tempo non sarà riempito con esso, non per farlo, è necessario ...

1) costantemente nella società di Cristo Gesù e
2) avere una comunicazione con i suoi studenti.

Altrimenti, una persona non ha una forza sufficiente non solo per la predicazione della verità, ma anche per la resistenza elementare a quella disgrazia, che dovrà guardare.

La comunicazione con Cristo sta leggendo una Bibbia normale e una riflessione di preghiera su Leggi. La comunicazione con i suoi studenti è l'appartenenza della sua Chiesa, l'udienza dei sermoni, la vera comunicazione con persone, panettiere congiunto, ministero congiunto, preghiere l'uno per l'altro, l'aderenza reciproca e il fisico, e nei bisogni spirituali ... ()

Cerca la Chiesa in cui la purezza e la santità della vita sono predicate, indicando Cristo, come fonte di purezza e santità, e in cui le persone devono comunicare tra loro per aumentare la conoscenza del loro Signore e attraverso di esso resistere al peccato. E inserisci il loro mercoledì, separando dalla tua vita passata. E così sarai al sicuro.

Distinti saluti,

Sasha.

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Estratto da un libro
"Contatto dal vivo.
Il segreto della vita vittoriosa "
Gloria Copeland.

Libertà dal peccato

Inoltre a tutto, il contatto dal vivo con Dio ti darà il potere di controllarti, per essere astenuti e mantenere il tuo corpo in sottomissione al tuo spirito in modo che il tuo corpo faccia ciò che dovrebbe. Contatto dal vivo con Dio ti permetterà di vincere una vittoria sulla roccaforte del peccato, che forse ti trascura nel corso degli anni.

Alcuni si aspettano che saranno rilasciati da questi solidi, non appena si occuperanno di finire. Ma nella maggior parte dei casi, l'acquisizione di questa libertà è un processo che occupa un certo tempo. E tutto perché la nascita è finita nel nostro spirito. Diventiamo nuovi dentro, ma al di fuori del nostro corpo rimane (e di solito, le stesse abitudini), che prima.

Il compito della vita cristiana è consentire la salvezza che è accaduta dentro di noi, manifestata all'esterno. Dobbiamo seguire le istruzioni fornite in Efesini 4: 22-24:

Tagliare la tua vecchia natura da te - metti da parte e scartare la tua vecchia natura innocente - che ha caratterizzato il tuo precedente stile di vita e riecheggi in seducenti lussure e desideri ... e aggiornando costantemente la tua mente nello Spirito - avendo un nuovo atteggiamento mentale e spirituale. E goditi una nuova natura (natura spiritualmente rigenerata), in una nuova persona stabilita nell'immagine di Dio, (come Dio) nella vera giustizia e santità (la traduzione della Bibbia estesa).

Dobbiamo imparare come disse l'apostolo Paolo, a Paul e schiavizza il suo corpo in obbedienza al nostro spirito rinato (1 ° Corinzio 9:27). Dobbiamo rafforzare il nostro spirito in modo che possa prendere il potere sul corpo e dirgli cosa fare.

Contatto dal vivo con Dio nella preghiera e la parola registrata Dio ci aiuta in questo. Quando trascorriamo del tempo, riflettendo sulla Parola, funziona come cibo spirituale, rafforzando il nostro uomo interiore in modo che ci siamo rimasti dentro noi stessi e abbiamo preso il potere su quei peccati carnali e debolezze che impediscono alle nostre vite in Dio. Ci chiamano da pensieri malvagi, da relazioni e comportamenti impropri e ci aiuta a continuare a rimanere in esso. Ci aiuta a continuare a pensare correttamente. Come ha detto Gesù nel 15 ° capitolo del Vangelo di Giovanni:

Tutto quello che ho un ramo che non porta il feto, si taglia; E tutto ciò che porta il frutto, pulisce il feto di più. Sei già stato cancellato attraverso la parola che ho predicato a te (versi 2-3).
Rimani in contatto con Dio attraverso la sua parola ti pulisce dal peccato da due modi. Innanzitutto, la tua mano è il tuo spirito, e in secondo luogo, il mare è fame della tua natura carnale.

Vedi, il principio del contatto dal vivo funziona in entrambe le direzioni. Proprio come la forza e i frutti dello spirito svaniscono quando perdi la comunicazione con Dio, il potere del peccato svanisce quando si sostiene la comunicazione con lui.

Come ho detto, svanendo significa asciugare, perdere energia, forza o freschezza. Quando sostieni l'Unione con Dio, il peccato svanisce nella tua vita. Niente lo nutre, e si asciuga e muore.

Pertanto, se stai lottando con il peccato, taglia l'influenza diabolica nella tua vita, spostando la tua attenzione dalle cose mondane al Signore. Ogni giorno trascorrono il tempo, comunicando con Dio nella sua Parola. Ogni giorno trascorrono tempo, pregando e adorando nella presenza di Dio.

Fai ciò che dice il messaggio ai Colossesi 3: 2: "Pensa al minore, e non sulla terra." Quando si diventa realtà, il peccato perderà la sua attrattiva e forza. Non avrai nemmeno la tentazione di fare qualcosa di quello che hai usato per fare. E se hai la tentazione di fare alcune cose, allora avrai il potere di opporla. In tutto, perderai la forza spirituale per seguire le istruzioni fornite nel sesto capitolo del messaggio ai Romani:

Quindi ti consideri morto per il peccato che ha perso la connessione con lui, ma vivo per Dio - vivendo in comunicazione continua con lui - in Cristo Gesù. Pertanto, lascia che il peccato non regna come un re nei tuoi corpi mortali, costringendo a te a obbedire alle loro lussuti ed essere soggetta alle loro lupe e passioni malvagi. Non continuare a tradire, o subordinare, i tuoi membri corporee [e l'abilità] peccato come strumenti (pistole) di peccaminosità. Ma concediti e ti sottometti a Dio, come sei venuto dai morti alla [Eterna] Life e ai tuoi membri corporei [e alla capacità] a Dio, presentandoli come pistole della giustizia. Poiché il peccato non sarà [di più] per dominarti ... (Verses 11-14. Traduzione avanzata della Bibbia).
La comunicazione permanente con Dio e il sostentamento con lui ti renderà capace di controllare il tuo corpo, così il peccato non sarà catturato nella tua vita.

Fonte (tutto il libro) http://udovichenko.ucoz.ru

Libertà dal peccato
Charles Dirks (2006)
http://asweetsavor.info/ecd/sin.html.

Spero di non essere invadente, ma ho dei pensieri sulla domanda specificata. So che dopo la domanda per te normalmente ti aspetti una risposta, e sappia anche che riesco a girare calorosamente e in giro e mai venire alle conclusioni.
Hai chiesto della realtà della libertà dal peccato. Molti gruppi e movimenti pseudochrystian oggi stanno sviluppando un grande sistema di ricorsi e ammissioni, promettendo di dare una "vittoria sopra il peccato" e quindi l'opportunità di vivere una "vita cristiana vittoriosa". Francamente, non mi piacerebbe scavare in questa spazzatura. Penso che tu sappia che tali concetti non appaiono nella Scrittura. Tuttavia, come i vecchi prestiti egiziani, sei perseguito da Jaggernauts della religione carnale, che ti offriamo di fare mattoni senza paglia e non soffrire. La natura dell'uomo è simile a questo e persegue il pensiero dei giusti. Prestare attenzione anche al fatto che la prima cosa da fare Adamo, dopo che lui, assaporato il frutto, ha ricevuto la conoscenza del bene e del male - cominciò a fare qualcosa. Ha iniziato con il fatto che ha creato copre per se stesso e per Eva, e poi è scomparso. La natura di Adamo era morta da crimini e peccati dal primo giorno.
Il peccato per definizione è l'incapacità di raggiungere un obiettivo o cadere nell'obiettivo (a cosa parla qualsiasi dizionario ebraico). Le azioni descritte nelle Sacre Scritture, come l'incapacità, la lussuria, l'idolatria, l'adulterio, l'omicidio, le tentazioni, la trama, la sua eresia - sono la prova del peccato, ma il peccato come incapacità di soddisfare i requisiti del santo Dio della legge, e Non solo la pietra Sinai Steaing, è stata trasmessa insieme a questa incapacità. Si prega di notare che dopo che Mosè ha dato la legge, si è rotto, dimostrando così che una persona non sarebbe mai stata in grado di osservarlo, perché nessuna carne sarebbe giustificata dalla legge. Tutto ciò non è in fede e non contiene lo spirito della vita, non è in grado di misurare nemmeno la santità della legge di Dio. Adamo è stato creato con questa incapacità. So che è difficile percepire, ma credo che se Adamo avesse la capacità di obbedire a Dio, allora sarebbe stato regnante. Per Adamo senza conoscere la bontà e il male la scelta del libero avrà intenzione di andare contro l'intenzione con cui Dio lo ha creato. Se Dio lo ha creato con la capacità di obbedire, che disse, che questo è buono, Adamo ha dimostrato in sostanza il potere su Dio, rendendo ciò che era il male. Tale ragionamento mina l'integrità dell'essere sovrano della vita a tutta vita. Se questa è una dottrina correttamente, allora perché l'agnello è stato schiacciato dal creare pace? Poiché Dio guardò in basso e vide che Adamobbe obbedire e costruire i suoi piani in questo modo? Non! Per allora, per sempre non vale la pena la parola di Dio, ma gli affari umani dettati da lui. Dio non incoraggia queste cose che non saranno, non importa come fossero, se sono dettati dal libero arbitrio della persona, e se dovrebbe essere così, Dio ha mentito, sostenendo che ha tutto il potere e la legge. E se fosse così, il fatto che fosse per Dio, cosa poteva fermare Adamo, ma questo non lo ha fatto, ma permise la sua adesione e pianta ad entrare in questo mondo, che ha creato, per fare un processo sul suo unico figlio di calcio ? Questa delicatezza blasfemo, Ahimè, è facilmente accessibile in qualsiasi organizzazione religiosa.
No, Dio ha creato Adamo che non ha avuto l'opportunità di rispettare la sua legge in modo che nessuna carne fosse pienava davanti a lui dagli affari di Adamo. Il peccato è entrato nel mondo e passato a tutti i discendenti di Adamo, perché tutti erano peccati e privati \u200b\u200bdella gloria di Dio. Quindi, il peccato regole e domina qualsiasi carne. L'uomo si trova nel Cesspool del male, e crede che non gli sia successo niente di male, e lo piace anche (Ier.5.31) nella sua natura. Solo il prezioso sangue dell'Agnello di Dio può riscattare il suo scelto dalla corte e la maledizione del peccato, che è la morte, e godono di loro nell'amato. Così, quando qualcuno si risveglia alla giustizia - no, non ancora una nuova nascita, ma, come Paul lo ha messo, "Quando Dio, che mi ha separato dal grembo di mia madre, ha rivelato mio figlio", poi e solo allora viene data la comprensione che c'è il peccato e quello peccaminoso. La legge che lo spirituale è rivelato a lui, e colui che ha già un orecchio da ascoltare, sa come sta brontolando e cresciuto, perché non vive nella carne, alla luce della pura santità di Dio. Anche con un cuore incirconciso, sente il suo inutile e veramente peggiore: sono un povero uomo! Poi vede dentro di sé conflitto, guerra e contraddizione tra il peccato contro il santo, che è il seme in esso, e Cristo, la speranza della sua fama. E perché è giusto? Dal momento che non sei il mio, e sei stato acquistato da un prezzo costoso, non venti cose, non argento e l'umano d'oro, ma il prezioso sangue di Gesù Cristo, il puro Agnello di Dio. Quindi, il peccato non domina più su di te. Non governa la carne, che ha conosciuto lo spirito. Ecco la realtà della libertà dal peccato. Questo sta piangendo un bambino, "Abva, Padre", la preghiera di Mytar: "Sii misericordioso per me peccaminoso", queste sono parole di Isaia: "Asciugati da me, perché io sono un uomo con la bocca sporca", la farina di Iova: "Io sono Gnussen", le parole di Pietro: "Aiutami, perché sono tono!" Solo un'anima viva conosce queste cose, e questa comprensione è la prova della realtà. Se fossimo ancora nel mucchio di dominio del peccato, abbiamo provato un tale disgusto per questo? Avremo tutti i giorni che rosicchiaremo la coscienza che non possiamo fare ciò che vogliamo scherzare il padre del paradiso? Quelli che vivono pacificamente sotto la regola del peccato non lo sono. Dormono bene nel loro letto male. Ma il figlio della grazia non riesce a trovare una pace nell'attuale flasher e vuole lasciare questo mondo morto e tornare a casa. Questo mondo non è la sua casa. È un vagabondo e l'alieno, e non trova una comunità con i figli dell'avversario, come non trova piacere nelle palline nel mercato. Solomon dice che tutti i fuss, e tormenta la sua anima. Sapeva che era meglio vivere in casa di piangere piuttosto che rallegrarsi del mondo. Il Signore lascia tra questo mondo i poveri e la sofferenza di persone che hanno già colpito a causa di questo corpo di morte per pulirli nel corno della sofferenza, nel forno puzzolente, che li pulisce da scorie e paga la gemma. Viviamo nel deserto dove non c'è acqua per dissetare sete, e quindi desideriamo la voglia di verità. L'acqua per noi sta fluire solo dal trono del nostro Dio nella nuova Gerusalemme, perché è l'acqua viva. Odiamo questo mondo, perché suo padre è il diavolo, e finisce. Amavamo anche l'oscurità fino a quando non fossero allevati nel regno di luce. Non troverai mai prove carnali e materiali che il peccato non regna e non vive nei tuoi membri. Ma puoi sapere con tutta la saggezza e la comprensione spirituale che sei morto per il peccato. Possiamo essere obbedienti perché era obbediente. Possiamo essere veri, perché prima che fosse fedele, e non può essere rinunciato. Siamo giusti, perché la sua giustizia è imputata ai suoi figli, rendendoli erede e giravano con lui. Muori ogni giorno per il peccato, la lussuria e i desideri della sua grazia, perché viviamo la fede nel Figlio di Dio. Qual è la moglie-Sunster per noi? Qual è il corpo della morte e cos'è un tesoro che senza vice? Coloro che rimangono i figli dell'avversario, senza speranza, i morti per crimini e peccati non possono vedere cose del genere.
So che vado in giro. Prego che il Signore ti dà un'intuizione per espellere la saggezza della carne e rallegrarsi nella verità delle sue parole.

Traduzione (c) Inquisitore Eisenhorn

Lui stesso sta facendo solo il bene e il bene più alto, che elimina qualsiasi male, mentre la luce esclude l'oscurità.

L'uomo creato nell'immagine di Dio ha anche un regalo libero. "Se una persona è stata creata nell'immagine di una deità beata e bella, e la divinità liberamente e ha la volontà in natura, poi una persona, come l'immagine di una divinità, è gratuita in natura e ha la volontà" (SV. ).

Makeup God, un uomo è progettato per creare un bene e aumentare in una connessione incessante con Dio come primario e fonte di bene. Attraverso un tale composto, la sua libertà deve aumentare l'incessante, perché Dio stesso è completamente gratuito.

Tuttavia, dopo la caduta, l'uomo è arrivato in arrivo. La caduta si è verificata dall'abuso della libertà di creature ragionevoli, che Dio ha creato il benvenuto, e, chi, che, non voglia più rompere. Dopo la caduta, l'uomo è salito al più basso grado di libertà - libertà di scelta tra il bene e il male. Identificazione del bene, una persona lotta con il peccato e, sfida in libertà. Elezione del male, una persona risveglia il peccato - le sue viziose passioni, l'esenzione da cui richiede un'impresa considerevole con l'assistenza del Divino.

Nei libri di testo della teologia dogmatica tra le proprietà dell'anima umana, tale proprietà è solitamente indicata come libertà. Tuttavia, la libertà non può essere considerata come la proprietà solo l'anima. Se, ad esempio, la razionalità è una proprietà che appartiene solo all'anima, nella doccia ha la propria base, ma non nel corpo, allora la libertà è qualcosa che appartiene non solo per l'anima, ma l'uomo come tale. Questo è piuttosto caratteristico non un'anima, ma la personalità costituita dall'anima e dal corpo.

La libertà può parlare in due sensi: da un lato, sulla libertà di formale o psicologica, e sulla libertà di morale o spirituale, dall'altra. L'antropologia ortodossa distingue due volontà nella persona: la volontà di fisica come capacità di desiderio e agire per la soddisfazione del desiderio, e la volontà della Gnomica come la capacità di autospersione nei confronti dei desideri della sua natura, cioè a Scegli alcuni desideri e altri respinti.

La libertà formale (psicologica) è la capacità di dirigere la sua volontà, attività su quelle o altri oggetti, scegliere uno o un altro modo, preferendo una o altre attività incoraggianti. Su questa capacità di una persona, vengono fondati molti comandamenti di fondina. Scritture. Res.30: 15: "Qui, oggi ti ho offerto la vita e il bene, la morte e il male." E poi si dice sulla necessità di fare una scelta tra questi inizi proposti. In -20: "Se vuoi e ascolta, mangerete il beneficio della Terra. Se rinnovi e persisterai, allora la spada ti ha combattuto. " Questa libertà formale è conservata negli esseri umani e dopo la caduta, rimane anche all'inferno. Di per sé, la libertà formale non è affatto un segno di perfezione. Piuttosto, al contrario, testimonia qualche imperfezione, dal momento che Dio non ha la volontà dello Gnomic, poiché non ha la necessità di scegliere tra diverse opportunità. Qualsiasi scelta è sempre associata ad alcune imperfezioni: ignoranza, dubbio, oscillazione e Dio conosce sempre i suoi obiettivi e mezzi per il loro successo. Pertanto, Dio è una creatura completamente gratuita. È libero nel senso che è sempre il modo in cui vuole, e agisce sempre in modo tale, che desidera; Niente impedisce a lui, non c'è bisogno, né interiore, né esterno, non lo prende. Tale libertà è chiamata la libertà di morale, spirituale. Di per sé, la capacità di scelta non rende ancora una persona libera, perché i desideri di una persona e delle sue capacità non sempre coincidono. Una persona spesso desideri che non possa implementare, e, al contrario, è spesso costretto a fare ciò che non vuole fare. Il più luminoso nel liquido di raffreddamento. Scrittura Questo pensiero è espresso in -23: "Bene che voglio, non lo faccio, il male, che non voglio fare". Pertanto, il percorso della genuina libertà risiede attraverso la liberazione dalla tirannia del peccato e dal potere dei limiti naturali, che, da sola, senza peccato, è una conseguenza della caduta. Sulla necessità di sforzarsi di tale libertà molto è detto nel Nuovo Testamento. Il Salvatore dice: "Se sei nella Parola, sei veramente i miei discepoli e conosci la verità, e la verità ti renderà libero" (). "Qualunque, facendo il peccato, c'è uno schiavo del peccato ... se il figlio è libero per te, allora sarai veramente libero" (). L'apostolo Paolo dice: "La legge dello spirito della vita in Cristo Gesù mi ha liberato dalla legge del peccato e della morte" () ed esclama: "Dove lo spirito del Signore, c'è la libertà!" (). In altre parole, attraverso il sacramento del Divino, attraverso la connessione con Dio, una persona è attaccata alla libertà che Dio ha, e lui stesso trova la libertà, liberando dal potere del peccato e dalla necessità naturale.

Sulla libertà

prof. A. I. OSIPOV.

Il problema della libertà è uno dei problemi più importanti inclusi nel numero di antropologia. Cosa possiamo dire su questo tema da un punto di vista cristiano e da cosa prestare attenzione a questo? In primo luogo, si deve dire che il concetto di libertà è molto ambiguo: la parola è una, ma il contenuto che si trova dietro di esso potrebbe essere diverso. Trasmetterò la tua attenzione su almeno tre significati diversi di questo concetto.

Il primo di loro sarebbe chiamato una comprensione metafisica della libertà. Il discorso qui riguarda le cose semplici, o meglio, su cose semplici - sulla libertà della volontà di una persona come l'immagine di Dio, sulla libertà, caratterizzata dalla presenza nella persona la capacità di scelta, scelta interna, tra il bene e il male. Non si tratta di questo, giusto o sbagliato, sceglie, è sbagliato o no, stiamo parlando della natura fondamentale della natura umana - sulla libertà di volontà. Questa libertà, da un punto di vista cristiano, è la proprietà della personalità, la cui perdita porta a completare il degrado della personalità. Secondo gli insegnamenti cristiani, nessuno è dominato su questa libertà - né le persone né la società né i demoni né Dio. Soprattutto, ovviamente, quest'ultimo suona spaventoso: come è, Dio stesso non è dominato sulla libertà? Sì, e questa è una delle verità gravi e importanti del cristianesimo. Se non fosse, allora in questo caso e la salvezza, e la morte di una persona sarebbe dovuta a Dio. E il cristianesimo dice: Dio non può salvarci senza di noi, cioè, precisamente senza la nostra libertà, senza la nostra grandezza. Questa caratteristica dell'autodeterminazione interna della persona di fronte al bene e del male è una delle proprietà più fondamentali della persona umana. Quindi, la prima comprensione della libertà è la libertà metafisica, la libertà di volontà.

C'è una seconda comprensione della libertà. È associato alla possibilità di realizzare la persona nelle sue condizioni di vita nella società, nelle condizioni sociali, nel mondo circostante. Qui stiamo già parlando della libertà dell'azione di una persona. Puoi chiamare questa libertà di libertà esterna. Se tocchiamo lo spettro di restringimento, toccheremo il lato sociale della vita della persona, quindi possiamo parlare dei diritti umani o - libertà umane. Ma tu stesso capisci che questa libertà esterna non è esaurita solo dai diritti. I diritti in ogni stato o società sono garantiti da soli, ma la libertà esterna è più ampia: si manifesta in una persona in relazione alle cose, alla natura, se vuoi - a te stesso. Quindi la libertà esterna è un concetto piuttosto ampio, ma è di più, per così dire, la questione attuale è la questione dei diritti, o le libertà, una persona.

Questi sono due tipi di libertà, in generale, tutti sono capiti: tutti lo sanno su di loro, tutti parlano di loro. Il cristianesimo indica il terzo tipo di libertà, da un punto di vista cristiano - il più importante. Stiamo parlando della libertà spirituale. Questa è la terza categoria - la libertà spirituale non significa nulla come il potere di una persona sulle sue passioni, o - il dominio della mente sopra il cuore; Soprattutto le passioni, sia inesperti e riprofitate (specialmente!). Ma non solo il dominio della mente. Il dominio della mente può anche indossare un carattere diverso: noi, ad esempio, possiamo vedere un certo dominio della mente di asceti e altre religioni. Nel cristianesimo, questa dominazione ha un suono speciale, un contenuto speciale. Cristianesimo, parlando del dominio della personalità sulle passioni, prima di tutto, se vuoi, parla della massima passione, sulla radice di tutte le passioni - su Pride. Questo è l'elemento che non lo troviamo, ad esempio, da ascetti buddisti, a Asketov Vedanta, le ascette della direzione indù in generale, così come le ascette di altre fede e religioni. Qui, tuttavia, entra in una zona molto sottile, e devo dirti che l'ascetica e l'altra fede dicono del combattimento orgoglio, ma, sfortunatamente, la comprensione dell'orgoglio e dell'umiltà in altre religioni non è il personaggio che nel cristianesimo, in ortodossia.

Come è questa libertà spirituale? È acquisito dalla giusta vita. Questa vita corretta viene fornita con una persona a Dio, lo rende consonante Dio, simile a Dio, reverendo Dio. E l'apostolo Paolo dice: "Dove lo Spirito del Signore, c'è la libertà". Pertanto, l'Apostolo Paolo chiama l'uomo libero "nuovo" a differenza dell'uomo "vecchio" (conosci questa terminologia), l'anima vivente chiama lo "schiavo". Schiavo cosa? Passioni. Quando la mente, anche se può parlare con il cuore, ma, essendo già uno schiavo di lussuria, non governa il senso, diventa l'esecutore delle passioni. Una persona che è in schiavitù in passioni è già uno schiavo. Ti ricordi come l'Apostolo Paolo descrive questa schiavitù (ti citerò): "Se non capisco cosa faccio. Perché non lo faccio voglio, ma odio. Bene, chi voglio, non lo faccio, e il male che non vogliono, lo faccio. Nei miei membri vedo una legge diversa, opposta alla legge della mia mente e mi rende il prigioniero della legge del sole del peccato. " Questo pensiero, a mio parere, è comprensibile a tutti e non richiede un commento.

Vorrei dirti un'altra ovvia distinzione tra la libertà spirituale e la libertà di volontà. A questo proposito, attiro la vostra attenzione sull'idea molto interessante di Kant - a tutti i tuoi famosi filosofo. Ci cito: "Per la libertà in cosmologica (è così espressa, e, infatti, - nel senso metafisico), capirò la capacità di avviare spontaneamente lo stato. La libertà in pratica (cioè il senso morale, spirituale) è l'indipendenza della volontà della coercizione della sensualità. "Allora, osserva giustamente, chiamando la libertà cosmologica cosa abbiamo chiamato la libertà metafisica che è" la capacità di avviare spontaneamente lo stato ". Pensiero molto importante! Costantemente chiedendo: "Qual è la libertà? Perché una persona fa così, e altrimenti? ", Dimenticando una cosa semplice: non appena hai detto" Perché? "Hai già escluso la libertà. La libertà consiste che una persona non agisce perché, e da sola inizia una serie di azioni, come Kant e scrive: "Inizia uno stato": la libertà metafisica - è la capacità di avviare una serie di azioni non a causa di alcuni esterni, Impatti di terze parti, vale a dire perché lo voglio così tanto! Pertanto, nella stessa situazione, le persone diverse possono fare decisioni completamente diverse, sebbene abbiano gli stessi fattori esterni.

Queste tre categorie di libertà ci permettono di parlare di ciò che è l'obiettivo di una persona. La libertà ha una proprietà nata. La libertà esterna, da un punto di vista cristiano, anche se sono molto desiderati, ma poiché sono sempre condizionali e relativi, non possono essere l'obiettivo di se stessi. Naturalmente, il più alto obiettivo per una persona (e un cristiano lo capisce) è la libertà spirituale, perché solo lei dà davvero ad un uomo la possibilità di comportamento adeguato, la giusta vita, e solo lei rende questa vita il meno doloroso, o non riuscito . A proposito, c'è una dichiarazione interessante del Rev., che parla direttamente di libertà spirituale: "La legge della libertà è leggeta dalla mente vera, è intesa - facendo i comandamenti". Questo è da "", dal primo volume.

Come tu stesso capisci, la questione della libertà è molto grande, rimarrò sulla domanda ora, che potrebbe avere una particolare importanza per noi: stiamo parlando della libertà della Chiesa. In totale, non ti copremo, ma la libertà della Chiesa è la domanda a cui dovrebbe essere interessato. Inizialmente, dirò alcune parole sulla comprensione dell'essenza della Chiesa. C'è un organismo di girrelch. Trasiglio la tua attenzione - il Dio-umano o il corpo di Cristo. La Chiesa è l'unità dello Spirito Santo, che rimane in quelle, e solo quei cristiani che cercano di soddisfare il Vangelo nelle loro vite. Ecco la Chiesa: questo è il corpo di Cristo, che è l'unità dello Spirito Santo, che è in quei cristiani che cercano di soddisfare il Vangelo; Eseguito in misura diversa - trenta, sessanta, cento volte, come disse il Signore in parabola, ma ciò causa il grado di coinvolgimento di ogni persona al corpo di Cristo. È molto importante capire: questo è chi è un membro della Chiesa.

Questa definizione, per così dire, è essenzialmente perché c'è un altro - l'altra immagine, l'altro lato della comprensione della Chiesa. Ti ricordo: sempre un'espressione imperfetta di questo corpo di Cristo è una comunità specifica guidata da un vescovo. Questa comunità può essere chiamata in modo diverso: questa è la posizione, questa è la diocesi, questa, se vuoi, la Chiesa del mondo, o, come diciamo, è la Chiesa universale, cioè questa è una comunità cristiana guidata da un vescovo o con vescovi - non importa. Questa è un'espressione visibile, umana, non è sempre completamente. Imperfetto in che atteggiamento? Nel fatto che in esso, in questa Chiesa, sono cristiani, in vari gradi di coloro che sono coinvolti in Dio. Chi è un membro di questa Chiesa? Tutto battezzato: un uomo è stato battezzato - è un membro della Chiesa, indipendentemente dalla giustizia o dalla vanità della vita di una persona. Questo è ciò che è particolarmente tragico: se una persona è canonica esclusa dalla Chiesa, non anatematizzata, è un membro di questa chiesa visibile.

Ora capisci che una persona, essendo un membro della Chiesa, può avere una partecipazione diversa alla vita di questa Chiesa: potrebbe essere un teologo, forse un prete, forse il gerarca. E per influenzare di conseguenza la vita di tutta la Chiesa, prendere una decisione, ecc. Che cosa ha? Conosci la storia della Chiesa: da qui, le cose tragiche spesso spaziano. Come risultato del fatto che la Chiesa visibile contiene tutti battezzati in se stessi, e questi battezzati possono occupare vari luoghi e posizioni responsabili nella Chiesa, in questa chiesa esterna, la possibilità di degrado è sempre preservata fino alla piena trasformazione in un pagano Organizzazione, almeno la conservazione di tutti gli attributi religiosi.. Tali processi erano nella storia del cristianesimo, e ora si verificano intensamente nel mondo cristiano. Un esempio di chiese cristiane occidentali è in questo caso un'illustrazione molto visiva e luminosa di ciò che qualsiasi chiesa locale può diventare, cioè una comunità guidata dal vescovo, quando, alla fine, sta cominciando a prevalere la vita nello spirito di Dio , ma la vita è pagana. Pertanto, l'obiettivo e il compito di ogni Chiesa locale è il desiderio di attuare la completezza della vita cristiana nei loro membri. Mentre la chiesa locale contiene una fede dogmatica intatta, le fondamenta della vita spirituale e un dispositivo canonico, lo Spirito di Dio è in esso, e lei è in grado di dare alla luce cristiana e conducarlo lungo il sentiero della salvezza. Ma questa abilità - ripeto ancora una volta - può aumentare, e può diminuire a seconda della misura in cui la vera comprensione del cristianesimo è mantenuta in questa chiesa, cioè le fondamenta della vita spirituale, le basi della fede, le nozioni di base del dispositivo canonico. Questa è una domanda molto seria, amici miei!

Quindi, la Chiesa nella sua essenza di Dio, e da qui, in virtù della sua due criminalità, possiamo parlare di due libertà completamente diverse della Chiesa. È molto importante. Chiesa come un'unità invisibile dello Spirito di Dio in coloro che hanno i comandamenti di Cristo e li tengono, questa chiesa è sempre libera, indipendentemente dal fatto che sia. I cristiani - ai leoni, - come, la chiesa era libera o no? Sì! Tutti questi cristiani si sono stupiti cosa? La sua libertà! Questa chiesa, intesa come l'unità invisibile dello Spirito di Dio, non dipende dalle libertà esterne, nulla significa tutti i diritti e tutti i privilegi che potrebbero avere cristiani: hanno questi privilegi e diritti o non hanno - sono gratuiti internamente . Nessuna persecuzione non ha paura di questa chiesa. Inoltre, queste persecuzioni servono alla sua gloria ancora maggiore. Balzac ha un detto meraviglioso, dice: "Di tutte le colture, terreni fidati, il più grande raccolto portò il sangue dei martiri". Molto benissimo detto, fortemente.

Quindi, anche queste persecuzioni della Chiesa, l'assenza dei suoi diritti di servire la sua gloria ancora maggiore. Tale la chiesa era sempre. Tuttavia, i miei amici se parliamo della Chiesa come una realtà umana, come un'organizzazione visibile e la comunità, allora naturalmente possiamo parlare immediatamente di libertà esterne per lei. Queste libertà in questo caso non possono differire dalla libertà che qualsiasi organizzazione umana possa cercare. Queste libertà sono governate dallo stato e sono chiamate libertà religiose. Qual è la libertà religiosa? Questa libertà, o la giusta confessione aperta della sua fede, una commissione aperta di un culto - sia individualmente che collettivamente. Qui questa libertà di apertura dell'applicazione pratica delle sue credenze religiose non è diversa in questo caso dalle più importanti libertà sociali o dei diritti umani, che nel mondo moderno, come ti ho già detto, è data un'importanza eccezionale, direi - Paramount . Ci sono ragioni molto gravi per questo.

A questo proposito, vorrei attirare la tua attenzione su due caratteristiche di queste libertà esterne. Il primo di loro è questo: qualsiasi diritto a chi una persona o una o un'altra organizzazione ha un bilaterale. In qual è la relazione? Può essere utilizzato sia in buoni scopi che nel male. Ad esempio, informazioni o diffamazione: è possibile informare sugli eventi che si verificano ed è possibile disinformarsi. Lo sai perfettamente: puoi denunciare i fatti che le persone avranno un'idea completamente informale di un particolare evento. E sappiamo che "specialisti" sono superbamente posseduti da questa arte: hanno ottenuto la libertà di accesso gratuitamente alle informazioni e sono impegnate in libertà - sono disinformazioni.

Quindi, qualsiasi diritto di bilaterale. Questo è il primo. La seconda cosa che attiro la tua attenzione è che i diritti in questo senso legale di per sé non stanno ancora parlando della cosa più importante per una persona e, naturalmente, per un cristiano - sulla libertà spirituale. I diritti legali non toccano affatto questo problema; Per la legge, è indifferente, stabilisce solo le norme di manifestazione della sua personalità nella società e nient'altro. Inoltre, vale la pena prestare attenzione ai seguenti effetti: un catastrofico degrado morale e spirituale, che ora è il fatto della vita delle moderne società civilizzate, - sto parlando di Europa, sull'America - indica direttamente che uno dei più importanti Le cause di questa demoralizzazione sono in realtà effettivamente illimitate la libertà umana.

A volte fanno una domanda del genere: qual è il più negativo si può dire del secolo scorso? Cosa stiamo entrando nel terzo millennio? Avrei risposto in questo modo: il più preoccupante, il più negativo di ciò che venne con il terzo millennio sta dominando nelle menti delle persone moderne che identificano la libertà di una persona con i suoi diritti politici e libertà. Questa falsa comprensione della libertà è diventata dominante, puoi persino dire - l'unica cosa, la comprensione della libertà. Per la libertà, ci sono solo questi confini dell'autovalutazione umana. E è diventato quello principale. Pertanto, vediamo una massa di fenomeni negativi associati al fatto che questa libertà è considerata come la condizione primaria e necessaria per la vita adeguata di una persona.

Questi due punti che attiro la tua attenzione sono, in primo luogo, che qualsiasi diritto di bilaterale, e in secondo luogo, le libertà giuridiche non toccano le questioni della libertà spirituale, - indicano una conclusione significativa: le libertà esterne non possono essere considerate come incondizionate e autosufficienti valore. È molto importante. A proposito, questa conclusione deriva direttamente da una comprensione cristiana di una persona e del significato della sua vita. Abbiamo appena detto che l'antropologia cristiana si basa su due come se simmetricamente posizionate o formalmente opposte alle accuse: ad una data grandezza di Dio di una persona e questo, Ahimè, un danno così profondo a lui, che Dio stesso doveva venire a " prima di cadere per resuscitare nell'immagine "

Ecco queste considerazioni, mi sembra che sia possibile comprendere una posizione cristiana fondamentale con te in relazione alle libertà, cioè ai diritti umani, che dovrebbero essere forniti con la società a ogni persona. Questa posizione nel suo essere è che tutte le condizioni dell'esistenza sociale di una persona, tra cui, prima di tutto, la libertà, non possono mai essere considerate come auto-utilizzo: sono solo un mezzo, e non un obiettivo. Trasiglio la tua attenzione, i miei amici, per questo. Ti ripeto di nuovo: ora queste libertà sono considerate ovunque come fine di per sé, stiamo parlando solo dei diritti umani e delle libertà. Ad esempio, ora in connessione con la guerra cecena, quando arrivano Emissars occidentali, cosa stanno prendendo in giro per la prima volta? Se la libertà dell'uomo non è disturbata. Quando prendi il criminale, allora tu, si scopre, viola la sua libertà! Non sono infastiditi allo stesso tempo, in quale condizione una persona è che può fare cosa portare danno ad altre persone - tutto ciò sta accadendo! I principali sono questi diritti, libertà esterne.

Ora vedi che il cristianesimo in questo problema occupa una posizione completamente diversa: le libertà e i diritti esterni sono considerati solo come condizioni, e non in tutto il più importante, non il più importante, ma solo una delle condizioni desiderabili, ma non necessarie , per acquisire la libertà spirituale dell'uomo. Qui, il cristianesimo e il mondo non sono in disaccordo tra loro: per il cristianesimo, la libertà spirituale è prim che, per il mondo - libertà esterne. Per il mondo, la libertà spirituale in generale, se vuoi, un concetto in eccesso, per il cristianesimo è l'unico prezioso. Uno schiavo cristiano può essere spiritualmente libero; Il mondo non lo capisce.

Ora vorrei parlare di cosa: qual è l'obiettivo che per il cristianesimo è la cosa più importante che dobbiamo capirlo. Cosa implica una comprensione della nuova persona che scrive l'apostolo Paolo? Come questo insegnamento dovrebbe adeguare la nostra comprensione del significato di libertà e diritti esterne. Qui arriviamo alle cose più importanti che dobbiamo apprezzare.

Nel cristianesimo, tutte le domande sono valutate dal punto di vista di un criterio. Questo criterio - Dio è amore. Non appena abbiamo pronunciato: "Dio è amore", ha espresso così la seguente profonda verità che il principale e anche, più precisamente, è l'unica legge incondizionata e assoluta del nostro essere. Più la persona della sua vita si avvicina all'esecuzione di questa legge, l'implementazione di esso, più è gratuito e nuovo. Più si allontana da questa legge, viola questa legge, meno è gratis, più soffre, e il maggiore male sta vivendo su se stesso. A volte semplicemente non attribuiamo l'importanza a questa più grande verità che questo mondo non sa e non lo sa. Il cristianesimo ha scoperto questa la più grande verità.

Quindi, sulla base della legge menzionata, possiamo concludere che solo i diritti e solo in quei limiti sono degni di riconoscimento pubblico e approvazione, da un punto di vista cristiano, che contribuiscono all'educazione del vero amore nell'uomo. Ecco il criterio che dobbiamo essere guidati valutando alcuni diritti: contribuiscono all'istruzione nella persona dell'amore per gli altri? Se - sì, allora questi diritti sono buoni, sono buoni in questi bordi. Se, al contrario, troppo facili da distorsioni, se sono troppo facili da distorcere, quindi, quindi, sono sottili. Cosa dal punto di vista del cristianesimo distrugge più attivamente lo spirito dell'amore nell'uomo? Lo sviluppo delle passioni. Quali sono la loro radice? Ti ricordo tre "c": dolore, srebrolubie, sostroma. Questo è dagli insegnamenti. Qui è, questo drago a tre zampe ... Drago, che risulta generare l'intera quantità di mali e sofferenze che è nel nostro mondo. Queste tre passioni nel loro sviluppo, dando l'inizio a molti altri, uccidono (ascoltando - uccidere!) In una persona, ciò che viene indicato come amore. L'amore è impossibile dove queste passioni sono coltivate: dove la passione per la gloria è dominante, la passione per il profitto, la passione per i piaceri, non può esserci amore. Ricorda, per favore, è! A volte ci viene chiesto: cosa è sottile vedi cosa sta succedendo? Rispondiamo: la legge (Legge!) È che dove il culto di queste passioni, non può esserci amore. E dove non c'è amore, lì, quindi, c'è? L'opposto! Amore è vita. No amore - c'è la morte. Dove non c'è amore, c'è una potenziale morte che diventa e reale, inevitabilmente diventa reale.

Quindi, il criterio della comprensione cristiana della libertà è questo grande principio d'amore, che possiamo valutare se vuoi, tutti i fenomeni della vita circostante. Da qui possiamo rivolgersi nuovamente alla formulazione dogmatica della domanda: chi possiede la libertà assoluta? Dio. È assolutamente chiaro. È e amore assoluto. La libertà spirituale assoluta è di proprietà di Dio. Quale morte ha raggiunto la libertà spirituale? Santi, reverendo, cancellato dalle passioni. A proposito, un rapporto di grande successo di santità e libertà espressa. "La grande libertà non è peccata per essere in grado, ma la più grande libertà non è in grado di peccare". Idea interessante

Quindi, parliamo della libertà religiosa. Secondo i segni formali, la libertà religiosa non è diversa dalle altre libertà. Questa libertà si trova nel diritto di apertura della confessione e dell'attuazione pratica della sua credenza religiosa - sia individualmente che collettivamente. Ne abbiamo parlato; Hanno anche parlato del fatto che le libertà esterne stesse, comprese queste libertà religiose, non possono essere considerate come valore incondizionato e autosufficiente. A questo proposito, abbiamo notato che il valore per una persona è quello di ricreare il "prima dell'immagine caduta" e la libertà solo nel caso possa essere considerata un fenomeno positivo della nostra vita, quando crea condizioni e contribuisce alla ricreazione di L'immagine nell'uomo, ci sta creando, se vuoi, una "nuova persona". Allo stesso tempo, abbiamo notato che il principio fondamentale nella comprensione di questa nuova persona e, da qui, il principio fondamentale nella comprensione del modo in cui la libertà è positiva, non è altro che amore: alla fine dà uno il significato della libertà, con chi lui può essere d'accordo e quale coscienza cristiana può adottare. Abbiamo anche notato che la libertà di per sé può variare alta qualità nelle loro manifestazioni che la libertà assoluta possiede, in definitiva, solo Dio stesso, che ogni persona ha relativa libertà; La grande libertà ha raggiunto i santi, ma allo stesso tempo ti ho portato un pensiero molto interessante bl. Agostino che grande libertà sia in grado di non peccare, ma la più grande libertà non è in grado di peccare.

Quindi, siamo venuti con te all'idea che la libertà è eccezionale ed è un fenomeno veramente positivo quando viene effettuato "all'interno dei confini" dell'amore. Dove non c'è amore, ci gira la libertà, come vediamo, nella caricatura, nell'arbitrarietà - inevitabilmente! Solo all'interno dei confini dell'amore, diventa la proprietà positiva, che è considerata dal cristianesimo come proprietà di prezioso, come proprietà, una persona di elevazione al livello di genuina immagine di Dio. Questo, i miei amici, molto importanti: la libertà, non limitata all'amore, è terribile. Perché è terribile? Perché dove non c'è amore, lì, significa che il dominio delle passioni. Questi sono momenti molto importanti, i miei amici che hanno bisogno di prestare attenzione a: dove non ci sono amore - amore cristiano, naturalmente, cioè, dove non c'è auto-dedicazione, dove non c'è vittoria sull'egoismo, lì, quindi noi Trova il culto delle passioni, l'ego del culto. E ci sono sempre passioni pazze, distruggono sempre una persona, lo paralizzavano, guidandolo, portandolo sofferenza e, alla fine, la morte. Questa è un'idea molto importante che non è compresa da una coscienza mondana, non cristiana. Solo dove è l'amore, - e l'amore è possibile solo dove è possibile la purezza del cuore, perché l'amore è nato gradualmente, come la persona che pulisce dalle passioni - dove lo è l'amore, la libertà diventa lì. Dove non c'è no, ci vediamo la violenza.

A proposito, a questo proposito, attiro la vostra attenzione su un libro molto interessante I.Shaafarevich - "Socialismo come fenomeno della storia del mondo". Cosa significa il socialismo per tutta la sua storia? Su libertà: "Libertà, uguaglianza, Fraternità". Le idee socialiste sono presenti nella storia molto e molto lunga e solo nell'era della rivoluzione francese si cristallizzarono in questa formula. Quindi, Shafarevich mostra la storia del socialismo, che, in definitiva, il socialismo ha sempre guidato. Dichiara semplicemente un fatto storico: il socialismo ha sempre portato al regime totalitario. Questa è una cosa sorprendente! Shafarevich, ovviamente, non familiare, sfortunatamente, con l'idea cristiana della libertà spirituale, altrimenti avrebbe mostrato quale sia la ragione per questo, e la ragione è ancora la stessa cosa - dove non c'è lotta con le passioni (nel laico Lingua - Con il loro egoismo), lì, inevitabilmente, il dominio della passione trasforma una persona nel mostro.

Quindi, risulta essere veramente libero solo da quello, da un punto di vista cristiano, che ha acquisito la libertà dentro di sé, che è libero di anima, anche se non è libero. La libertà del corpo (sotto questo intendo l'intero set di libertà esterne) è un fenomeno secondario e in questo senso, se vuoi, anche secondario. Il compito principale di una persona e ciò che rende una persona è la libertà interiore, la libertà da tutti i tipi di male, dal dominio della passione. Qui, se vuoi, questa è la nostra tesi fondamentale cristiana, senza la quale non possiamo parlare correttamente con i rappresentanti di altreview world.

La sostituzione dell'idea della libertà spirituale dell'idea di libertà grumi è morta, ma vediamo che questa sostituzione è veramente la bandiera del nostro tempo. Inoltre, possiamo dire direttamente: la ragione di tutte le tribolazioni che esistono ora nella realtà sociale di ogni stato, di ogni società e nel mondo nel suo complesso, è proprio in questo grande inganno. Rischio che lo dica, perché ci sono ideologi che lo capiscono esattamente perfettamente e deliberatamente implementano questa idea di libertà d'amore, libertà di passione nella coscienza umana. Celebrazione (letteralmente - una celebrazione!) Ecco l'idea di Polesoboda nel mondo moderno - questa è la cosa più triste, con ciò che l'umanità è venuta all'inizio del terzo millennio. Questo annesso trionfo è una distorsione, questa è la perversione del grande valore - la libertà. Una certa caricatura è dichiarata libertà, e questo, ripeto, è la bandiera della nostra era. Devilskaya, direi, libertà, la sostituzione della libertà - con cui siamo arrivati \u200b\u200bal terzo millennio.

Quello che sto parlando ora, continua, i miei amici sono completamente contrari alla presentazione del mondo moderno. Guarda, qual è la libertà in questo momento, cosa richiedono tutti? Libertà di passione, libertà Lust! Anche le restrizioni legali vengono rimosse: ciò che è stato in precedenza considerato un crimine, ora - per favore, libertà di dissolutezza, libertà di perversioni. Inoltre, questa falsa comprensione della libertà penetra nel mondo cristiano: ora alcune chiese cristiane sono già a favore del riconoscimento dei diritti delle cosiddette minoranze sessuali, cioè persone di orientamento sessuale non convenzionale e semplicemente parlando - pervertiti. Recentemente, in Australia, alla conferenza, l'intera sessione plenaria è stata assegnata a queste persone che sedeva e l'ora e mezza si è lamentata che molte chiese non li accettano, non riconoscono, non danno loro da fare, non si meravigliano loro, ecc. Vergogna! Quasi l'intera assemblaggio si alzò e applaudeva alla fine di questa cattiva scena. Questo è ciò che l'umanità è venuta giù!

In larga misura, a proposito, il problema di una falsa interpretazione della libertà riguarda la sfera delle informazioni e, in particolare, la stampa. Tutti voi perseguitano, ovviamente, sulla libertà della stampa, della libertà di informazione, ecc. Guardi, in cui questa cosiddetta libertà gira! Ecco l'unico esempio: in America a diciotto anni le persone possono vedere più di 150 mila crimini - omicidi, violenze, ecc. Cos'è questa libertà? Il culto di così compreso la libertà non è altro che il vero esercizio, se vuoi, satanismo nel mondo moderno: è cattivo - richiede la stessa libertà e raggiunge il successo in questo.

Ora parliamo delle idee di uguaglianza e uguaglianza. Questa domanda è direttamente in contatto con il problema della libertà religiosa e delle libertà coniugati. In modo che tu capisca di cosa stiamo parlando, ti darò due esempi. In uno stato democratico, tutte le persone sono uguali alla legge, tutti hanno uguali diritti, cioè, uguali libertà: tutto è gratuito, tutti possono essere eletti e possono eleggere gli altri, ecc. Tutto questo apparentemente incluso nel concetto stesso di uno stato democratico. Ma, prestare attenzione, quella persona per la quale la maggior parte degli elettori votati e che esprimeranno quindi il punto di vista di questa maggioranza, ottiene significativamente grandi libertà di tutti gli altri. Qui hanno scelto il presidente - ora ha diritti incommensurabilmente grandi di tutti gli altri: ha il diritto di nominare il primo ministro, porta questa notoriata valigia con un pulsante nucleare, ecc. Quindi, ha tali diritti che nessuna persona possiede. Da un punto di vista formale, dobbiamo essere indignati: violazione dei diritti umani! Perché Putin ha grandi diritti di me? Rispondo: la maggior parte degli elettori ha votato per possedere questi diritti. Si scopre che la disuguaglianza ovvia è dovuta a uno stato democratico perché la maggior parte di questi diritti prioritari fornisce una certa persona. La disuguaglianza formale, risulta che l'essenza dell'uguaglianza in tale Stato, che è indicato come democratico.

Perché sono io, i miei amici, dico? Qui questa affermazione di fatto è di grande importanza nella questione relativa alle libertà religiose. Ecco un gruppo di credenti in cui ci sono cento persone. Ed ecco un altro gruppo di credenti in cui ci sono dieci milioni di persone. Sono uguali? Sì, naturalmente. Hanno anche le libertà uguali? Indubbiamente. E pensiamo che questo dovrebbe significare praticamente. Abbiamo appena capito che questo dovrebbe significare in uno stato democratico: la maggioranza (la maggior parte!) In una società democratica, in modo che lo Stato sia organizzato olistico, uniforme e strutturalmente organizzato, deve avere grandi diritti, anche se tutto è ugualmente libero. Cioè, voglio dire che dieci milioni di credenti possono e dovrebbero avere grandi diritti di un centinaio di persone. Prendere, ad esempio, il Parlamento. A volte, la vittoria è fornita da una voce estesa: cinquanta "per" e quarantanove "contro", e quarantanove dovrebbero venire a termini - la legge è accettata. E nessuno dice che c'è una disuguaglianza qui che c'è una ripartizione delle libertà dei cittadini e così via, il principio democratico. Quindi qui: quando parliamo della parità del trasporto, è chiaro - tutto è libero ugualmente; Quando stiamo parlando di diritti, dovresti immediatamente mettere in relazione questi diritti in cui la maggioranza e dove sono la minoranza.

Perché sto parlando di questo ora. Il fatto è che in tutti gli stati democratici - tranne, forse l'America - le Chiese individuali hanno grandi diritti, con l'uguaglianza delle libertà di altre. In Austria, se non sono sbagliato, sei chiese hanno questi diritti di priorità, in Finlandia, per esempio, due chiese - luterano e ortodossa, sebbene ci siano molte sette religiose, - e nessuno lo causa sconfiggere. Da nessuna parte non causa smarrimento! Silenzioso il senato americano e il congresso! Tuttavia, non appena questa domanda riguarda la Russia, dove decine di milioni di ortodossi e centinaia di persone appartenenti ad alcune sette, quindi sorgono rumore e lacune: violazione delle libertà! Niente di simile, - qual è la violazione? Sì, con il massimo diritto di ortodossia, potrebbe richiedere se lo stato è democratico, - con pieno diritto ha il motivo per richiedere più diritti di quelli con l'altro, meno, religione. Cosa, ad esempio, diritti di cui stiamo parlando? A destra per insegnare le fondamenta dell'ortodossia nelle scuole, nelle università, sui grandi diritti quando usano i media, ecc. Tutti questi diritti naturalmente dovrebbero appartenere alla Chiesa, credendo la stragrande maggioranza dei cittadini dello Stato, se questo stato è infatti, e non solo in modo dichiarato, aderisce ai principi democratici.

Di per sé, questo momento è molto importante e interessante: la volontà della maggioranza determina la distribuzione, se vuoi, giusto. Questo è il principio di una società democratica. Ecco un altro esempio, che, forse, chiaristerà anche la situazione. Immagina che una setta molto ricca, comprando in un paese democratico e tutti i mezzi di informazione, cominciarono a promuovere liberamente idee, principi morali, credenze, completamente aliene per il popolo di questo paese. Perché potrebbe farlo? Perché avrebbe approfittato di questo falso principio di democrazia, secondo cui tutti sono uguali. Questa setta può solo con cento persone, ma ha miliardi. Cosa sarebbe dal punto di vista della democrazia, cioè le autorità del popolo? Attuazione della democrazia? Quando qualche tipo di gruppo di invasori, comprando tutti i mezzi di informazione, inizia a versare su tutto il popolo che disgustosa le sue convinzioni che la religione contraddice la sua religione! Cosa sarebbe? Non c'è potere delle demo, ma il potere del denaro! Nessuno ha scelto queste centinaia di persone in modo che trasmesse a tutto il paese - non le persone, ma soldi! È ovvio che le autorità delle persone non sono qui. E qui, amici miei, vedi la chiave che apre il larchik del bacino moderno. Vedete, per esempio, cosa sta succedendo nel nostro stato? Chi ha la maggior parte della libertà di trasmissione? Quelli che hanno soldi! I soldi! Vedi cosa perversione di un principio democratico! Ora non c'è democrazia nel mondo, e c'è una plutocrazia (Plutone significa ricchezza). Sostituì molto abilmente la democrazia di Plutocrati e ha dichiarato la sua democrazia.

Questo pensiero sulla differenza di libertà e diritti è molto importante, i miei amici. A questo proposito, l'osservazione di un leader pubblico e della Chiesa molto famoso dell'inizio del XX secolo - Generale Kireeva. A proposito, ha preso una parte attiva nel dialogo con lo Stookatoliki. Parlando delle realizze reali del 1905, che garantisce la completa uguaglianza a tutti gli stranieri e innovativi in \u200b\u200bRussia, General Kireev ha scritto: "Il re non vede, non capisce che il profondo cambiamento che le sue leggi sull'uguaglianza in fede hanno contribuito alla nostra vita. Ha mescolato l'uguaglianza con la libertà. Nessuno oggetti contro la libertà, ma l'uguaglianza in propaganda è una questione diversa. "Hai capito tutto il potere dei suoi commenti? Se un piccolo gruppo di credenti avrà gli stessi diritti che ha una massa gigantesca della popolazione, non sceglierà l'ingiustizia. Immagina che questo corny da cento persone e cento milioni darebbe la stessa quantità di cibo: sarai uguale, per favore, la borsa che tu e la borsa di te. Allo stesso modo? Non! Questo è solo un dolore di uguaglianza! Vedi, amici miei, enfatizzo questa idea: sotto la maschera della democrazia nel mondo civilizzato moderno, il inganno regna. E soprattutto molta pressione è sul nostro paese: il pluralismo religioso, tutti dovrebbero avere uguali diritti ...

Continueremo la conversazione sulla libertà religiosa e sulla sua comprensione cristiana. Ti ricorderò le meravigliose parole dell'Apostolo Pietro Pietro, che è stata schiacciata da questi predicatori della libertà esterna, che ha dimenticato la libertà di internal: "Per, pronunciando i bambini gonfiati, catturati nella lussuria carnale e dalla disprezzo di coloro che a malapena dietro a quelli in delusione; Promettono loro la libertà, essendo gli slave stessi; Per chi è sconfitto, quello e lo schiavo. "(). È possibile essere uno schiavo di libertà - lo schiavo di Dio, uno schiavo d'amore (capisci che tipo di schiavitù è: è la schiavitù solo in senso figurativo), ma è possibile, davvero, uno schiavo della malvagità , e poi il problema arriva per una persona. Non è per caso che l'apostolo Paolo scrive: "Non essere ingannati, Dio non accade," Che uomo siederà, uscirà.

Alla fine, la comprensione della libertà è orientata, ovviamente, per il beneficio. Dopo tutto, perché riguarda le libertà? Perché riguarda il bene dell'uomo. Stiamo cercando bene e la libertà è considerata una delle condizioni primarie necessarie per raggiungere questo bene. L'intera essenza, quindi, in come comprendere il beneficio. Da un punto di vista pagano, il beneficio è "pane e spettacoli", e sappiamo cosa conduce questo "buono". Da un punto di vista cristiano, una benedizione è tutto ciò che Dio piace a Dio, piace a Cristo. Cioè, le benedizioni sono i comandamenti, non nel senso di prescrizioni, e i comandamenti come proprietà di una persona sana, una nuova persona. A proposito, con questo pensiero, almeno nella forma più elementare, d'accordo, essenzialmente, tutto. Non c'è un singolo stato in cui non sarebbe proibito, per esempio, omicidio, rapina, violenza, furto, brevi. Ovunque è proibito, cioè, tutti capiscono che questo non è buono. Tuttavia, qual è l'errore della coscienza del mondo? Nel fatto che, proibire a queste cose grossolane, non vedono che dà origine a loro in una persona. Dopotutto, tutti questi atti malvagi cadono dal cielo; Perché una persona li fa? Questo non è concepito. Guardi cosa sta succedendo negli stadi o nei concerti di roccia, a cui arriva al caso - alla lotta, agli omicidi. E tutto ciò è coltivato, la cultura dichiarata, dichiarata spiritualità! Questa è una ciecosità sorprendente! Mrisly non capisco che tagliano le cime e versano e fertilizzano le radici. Come possiamo combattere efficacemente le erbacce, quando sei abbondantemente raccolto e acqua, coltivare. Non riescono a vedere l'essenza delle cose, non capiscono che gli idoli, che sono, in, solidità, sobria e consultazione, coltivati, non possono non portare a alcun tipo di crimini.

Ci sono solo due modi che possono essere sconfitti dalle cattive inclinazioni della natura umana. Il primo modo è quello che offre il cristianesimo: appello all'uomo interiore, alla giusta vita cristiana. Un altro modo è una modalità totalitaria rigida, in cui viene stabilita tale disciplina, che può essere caratterizzata come schiavitù assoluta. Il primo modo è il percorso di Cristo, il secondo è il percorso dell'anticristo. Civilizzazione europea moderna - in ovest e ad est - con una splendida sequenza e rettitudine, discutere e coltivare la libertà di carne, la libertà di lussuria, in realtà ignora completamente la libertà dell'anima umana. Tutta l'attenzione è disegnata per la carne. Apergente proclamata libertà di passione e rifiutando risolutamente l'idea dell'amore cristiano, questa civiltà sta introducendo sempre più popoli moderni nell'ultima cerchia della morte. È la morte, perché in definitiva tutte le crisi moderne, incluso l'ambiente, la loro fonte ha assolutito la libertà esterna, quando il concetto di peccato è completamente perso. E dove non c'è un concetto di peccato, l'arbitrarica è nata e l'atteggiamento più spietato nei confronti di tutto - in un'altra persona, ad altri popoli, alla natura circostante. Da qui - completa negligenza delle leggi morali e dei principi morali. Questo è in definitiva libertà di permissività. E questa libertà di permissività conduce inesorabilmente l'umanità alla schiavitù assoluta, tra le braccia dell'anticrist.

A proposito, dovrebbe essere tenuto presente che la libertà esterna è facilmente venduta per il comfort più elementare. Uno degli scrittori moderni ha davvero scritto molto, ci citerò: "La libertà muore ovunque nel mondo - politica, economica e personale. La libertà di vivere più facile. Sempre più persone danno volontariamente la loro libertà in cambio di una vita confortevole e tranquilla. Non è necessario prendere decisioni, meno responsabilità. "Per qualche ragione, tocco anche le parole" Non c'è bisogno di prendere decisioni "- E infatti, molte persone stanno cercando qualcuno che ha preso decisioni per loro. Tale posizione è molto diffusa nella nostra realtà religiosa: vedere quale principio sono organizzate tutte le sette? Si tratta di questo: c'è qualcuno che prende una decisione per te. Pseudostarismo, che, Ahimè, si svolge nel nostro mezzo ortodosso, su ciò che è basato? Nello stesso principio.

Ribusal di libertà, su cui stiamo parlando, è abbastanza naturale, perché le passioni rilasciate alla libertà schiavizzano una persona, e la persona enslave è chi è? Questo, ad esempio, una persona considerevole, e un considerevole è molto facile da vendere il suo diritto di nascita per una zuppazione di limonate - questo è un fatto psicologico banale. Pertanto, i teologi di John e impediscono questa schiavitù universale e volontaria, scrive: "E adora tutti coloro che vivono sulla terra, quali nomi non sono scritti nel Libro della Vita. "Il famoso pensatore russo Ivan Aksakov, valutando lo sviluppo dell'Europa, il profetico ha scritto a tempo debito:" Progresso ", ha scritto," il dio che nega Dio e Cristo, alla fine, diventa regredire. La civiltà è completata con la selvaggia, la libertà - dispotismo e schiavitù. Conplica l'immagine di Dio, una persona rispetterà inevitabilmente con se stesso, ha già soddisfatto se stesso e l'immagine dell'umano e riapparire sull'immagine dell'animale. "Mi sembra che la modernità sia il modo in cui è impossibile confermare la verità delle sue parole. Cosa dire, se il satanismo è pervertito, una visione del mondo, che dichiara apertamente che il principio della sua fede è la commissione del male.

Il mondo moderno dovrebbe finalmente capire che le libertà esterne non possono essere una fine di per sé. Dal punto di vista dell'uomo ortodosso, sono solo uno dei possibili, ma non a tutti obbligatori, le condizioni per raggiungere l'obiettivo principale della vita cristiana - la libertà di spirituale. Queste libertà esterne dovrebbero sempre essere limitate per essere davvero utili. Tuttavia, sappiamo anche che queste libertà esterne non sono mai illimitate. Il predominante del principio mondiale moderno "Libertà per la libertà", cioè la priorità della libertà su tutti gli altri valori della personalità umana e, prima di tutto, la priorità per l'amore, è una specie di droga, che rovina un aumento numero di persone.

Senza un criterio cristiano spirituale e morale, non c'è una vera opportunità per risolvere correttamente la questione delle libertà esterne. Questo criterio cristiano è Primat Love, amore sacrificale, su tutti gli altri valori della vita umana. Pertanto, solo nella chiave dell'amore e dell'implementazione ottimale di tutti i diritti che è necessaria la società umana è possibile.

BerdyAev, nella mia profonda convinzione, è stato profondamente sbagliato quando proclamato il primato della libertà sulla Genesi. Qual è il "primato della libertà su Genesis"? Quando dice "Essere", "questo non riguarda l'esistenza, ma stiamo parlando della verità fondamentale:" Az Yesh ", ha detto Dio; E il primato della libertà in questa zona non significa nient'altro che il primato della libertà sul più alto valore di colui che è "Smy", oltre la proprietà più alta di quella che è - oltre l'amore. In questo principio e, direi, l'errore rock di BerdyAev. Ecco perché BerdyAev è diventato ad ovest di una specie di espressione di ortodossia, un'ideologo, genio: è proprio il più comunemente affascinato dall'uomo occidentale che, sfortunatamente, non capisce gli atteggiamenti ortodossi di cui abbiamo parlato. Per l'Occidente non ci sono queste idee, non ci sono queste piante, non c'è primany dell'idea dell'amore. Ed è molto triste. Tu stesso capisci quanto possiamo ora avere la propaganda occidentale, e possiamo e dovremmo opporsi alla grande idea dell'amore, che è soprattutto. Solo in amore è la vera libertà. Nessun amore - nessuna libertà.

"Adoro i tuoi nemici, benedica la maledizione, caricandoti di odiarti e prega per coloro che sono offesi da te e ti guidano" (). Tale amore allevia e tira fuori da un infinito cerchio vizioso causale da un cerchio causale infinito, dove viene data la misura alla misura, okom dietro l'occhio e il dente per il dente. E l'uomo stesso può venire qui dalla forma più bassa di libertà, "libertà da", alla sua forma più alta, "libertà per" o "libertà in". Dal punto di vista della normale logica quotidiana, tale amore è impossibile. Ma - "Impossibile alle persone forse Dio". "Se hai fede con la grana di senape e dica questa montagna:" Vai da qui, "e lei andrà; E nulla sarà impossibile per te "(), nonostante il fatto che tale amore crea miracoli molto più ampi rispetto al semplice riarrangiamento delle montagne, e le montagne in questo caso sono più forti di cuori umani. Al contrario, ogni volta che speriamo per le nostre forze naturali, la nostra logica, nessuna trasformazione dentro di noi, né intorno a noi non accade - al meglio, le leggi, i principi, i "imperativi categorici" cantani sono dominanti, dove la posizione della fede vivono e amore.
priest Philip Parfinov.