Il nuovo dizionario filosofico più nuovo di ciò che è una società tradizionale, che significa e quanto scrive correttamente. Società tradizionale (agricola) Cosa si applica agli esempi della società tradizionale

introduzione

La rilevanza del problema della società tradizionale è dettata dai cambiamenti globali nella visione del mondo dell'umanità. Gli studi civiltà oggi sono particolarmente acuti e problematici. Il mondo fluttua tra prosperità e povertà, personalità e cifra, infinito e privato. La persona sta ancora cercando un genuino, perso e intimo. C'è una generazione di significati "stanchi" di significati, auto-attacco e infiniti aspettative: Aspettando la luce da ovest, bel tempo dal sud, beni economici dalla Cina e dai profitti dell'olio dal Nord.

La società moderna richiede giovani iniziative che possono trovare "se stessi" e il loro posto nella vita, ripristinare la cultura spirituale russa, moralmente persistente, socialmente adattata, capace di auto-sviluppo e di auto-miglioramento continuo. Le strutture di base della personalità sono deposte nei primi anni di vita. Quindi, la famiglia ha una responsabilità speciale per educare tali qualità tra le nuove generazioni. E questo problema diventa particolarmente rilevante in questo palcoscenico moderno.

La cultura umana derivante dal modo naturale, l'elemento "evolutivo" include un elemento importante - un sistema di relazioni sociali basata su solidarietà e esecuzione reciproca. Molti studi e l'esperienza quotidiana - mostra che le persone sono diventate persone con precisione perché hanno superato l'egoismo e hanno mostrato l'altruismo molto oltre lo scopo dei calcoli razionali a breve termine. E che i principali motivi di tale comportamento sono irrazionali e sono associati ad ideali e movimenti dell'anima - siamo visibili ad ogni passo.

La cultura di una società tradizionale si basa sul concetto di "persone" - come una comunità notturna, che ha memoria storica e coscienza collettiva. Una persona separata, un elemento di tali - le persone e la società, è una "personalità della cattedrale", al centro di molti legami umani. È sempre incluso nei gruppi di solidarietà (famiglia, della comunità del villaggio e della Chiesa, del lavoro collettivo, anche se le pile dei ladri - quelle che operano secondo il principio "uno per tutti, tutto per uno"). Di conseguenza, le relazioni prevalenti in una società tradizionale - il tipo di ministero, l'esecuzione del debito, l'amore, la cura e la coercizione.

Vi sono atti di scambio, per la maggior parte, non avendo la natura della vendita e vendita e vendita libere e equivalenti (scambio di pari valore) - il mercato regola solo una piccola parte delle relazioni pubbliche tradizionali. Pertanto, la metafora complessiva, completa della vita pubblica in una società tradizionale è la "famiglia", e non, ad esempio, il "mercato". Gli scienziati moderni ritengono che 2/3 dei 2/3 del mondo del mondo abbia una misura maggiore o minore nel loro stile di vita presenta le caratteristiche delle società tradizionali. Quali sono le società tradizionali quando sono sorte e qual è la loro cultura?

Lo scopo di questo lavoro è: dare caratteristiche complessive, esplorare lo sviluppo di una società tradizionale.

Sulla base dell'obiettivo, sono stati consegnati i seguenti compiti:

Considera i vari modi di tipologia sociale;

Caratterizzare la società tradizionale;

Dare un'idea dello sviluppo di una società tradizionale;

Identifica i problemi della società tradizionale.

Tipologia di società nella scienza moderna.

Nella sociologia moderna ci sono vari modi di tipologia di società, e tutti sono legittimi da alcuni punti di vista.

Ci sono anche distinti, ad esempio, due tipi principali della società: prima, la società pre-industriale, o il cosiddetto tradizionale, basato sulla comunità contadina. Questo tipo di società copre ancora la maggior parte dell'Africa, una parte sostanziale dell'America Latina, la maggior parte dell'Est e dominata fino al XIX secolo in Europa. In secondo luogo, moderna società industriale e città. Appartiene alla cosiddetta società euro-americana; E il resto del mondo è gradualmente serrato ad esso.

È possibile un'altra divisione delle società. Possiamo condividere le società per i segni politici - a totalitari e democratici. Nelle prime società, la stessa società non funge da argomento indipendente della vita pubblica, ma serve gli interessi dello stato. Seconde Società sono caratterizzate dal fatto che, al contrario, lo Stato serve gli interessi della società civile, una personalità separata e le associazioni pubbliche, (almeno idealmente).

Puoi distinguere i tipi di società per la religione dominante: la società cristiana, islamica, ortodossa, ecc. Infine, ci sono società distinte per la lingua dominante: lingua inglese, lingua russa, francese, ecc. Puoi anche distinguere tra i segni etnici: single-alone, bietary, multinazionale.

Uno dei principali tipi di società è un approccio formazionale.

Secondo l'approccio di formazione, le relazioni più importanti nella società sono relazioni di proprietà e classe. I seguenti tipi di formazioni sociali ed economiche possono essere distinti: primitivo-comune, di proprietà slave, feudale, capitalista e comunista (include due fasi - socialismo e comunismo). Nessuno dei suddetti articoli teorici basati sulla teoria delle formazioni sono ora indiscutibili.

La teoria delle formazioni socio-economiche non si basa solo su conclusioni teoriche del centro del XIX secolo, ma a causa di ciò non può spiegare molte contraddizioni.

· Esistenza, insieme a zone di zone progressive (ascendenti) di arretratezza, stagnazione e impassamenti;

· Trasformazione dello stato - in una forma o un altro - a un fattore importante nelle relazioni pubbliche di produzione; modifica e modifica delle classi;

· L'emergere di una nuova gerarchia di valori con la priorità dei valori universali sulla classe.

La più moderna è un'altra divisione della società, che è stata nominata dal sociologo americano Daniel Bella. Distingue tre fasi nello sviluppo della società. Il primo stadio è la società pre-industriale, agricola, conservatrice, chiusa a influenze estranee basate sulla produzione naturale. La seconda fase è una società industriale, che si basa sulla produzione industriale, ha sviluppato relazioni del mercato, democrazia e apertura.

Infine, nella seconda metà del XX secolo, inizia la terza fase - la società post-industriale, per la quale è caratterizzato l'uso dei risultati della rivoluzione scientifica e tecnica; A volte si chiama società dell'informazione, perché la cosa principale non è quella di produrre un determinato prodotto materiale, ma la produzione e il trattamento delle informazioni. L'indicatore di questa fase è la distribuzione delle apparecchiature informatiche, l'associazione dell'intera società in un singolo sistema informativo in cui idee e pensieri sono liberamente distribuiti. Il comando in tale società è il requisito di conformità con i cosiddetti diritti umani.

Da questo punto di vista, varie parti dell'umanità moderna sono in varie fasi di sviluppo. Finora, forse la metà dell'umanità è al primo stadio. E l'altra parte è la seconda fase dello sviluppo. E solo una parte più piccola - Europa, gli Stati Uniti, Giappone - sono entrati nella terza fase dello sviluppo. La Russia è ora in uno stato di transizione dalla seconda fase al terzo.

Caratteristiche generali della società tradizionale

La società tradizionale è un concetto che si concentra nel suo contenuto una serie di idee sulla fase pre-industriale dello sviluppo della caratteristica dell'umanità della sociologia tradizionale e degli studi culturali. La teoria unificata della società tradizionale non esiste. Le esibizioni sulla società tradizionale si basano, piuttosto, sulla sua comprensione come una società moderna asimmetrica di un modello socioculturale che generalizzare i fatti reali della vita delle nazioni non impegnate nella produzione industriale. Il dominio dell'economia naturale è caratteristica dell'economia della società tradizionale. Non ci sono affatto relazioni di prodotto, o sono orientate a soddisfare le esigenze di alcuni strati di elite sociale.

Il principio di base dell'organizzazione delle relazioni sociali è la rigida stratificazione gerarchica della società, di regola, manifestata in divisione in caste di endogan. Allo stesso tempo, la forma principale di organizzare le relazioni sociali per la stragrande maggioranza della popolazione è una comunità relativamente chiusa e isolata. Quest'ultima circostanza è stata dettata dal dominio delle idee sociali collettiviste, focalizzata su strettamente conforme ai comportamenti tradizionali ed escludendo la libertà individuale della personalità, nonché una comprensione del suo valore. In aggregati con la divisione Casta, questa funzione elimina quasi completamente la possibilità di mobilità sociale. Il potere politico è monopolizzato come parte di un gruppo separato (casta, clan, famiglia) ed esiste principalmente in forme autoritarie.

Una caratteristica caratteristica della società tradizionale è una completa assenza di scrittura, o la sua esistenza sotto forma di privilegi di singoli gruppi (funzionari, sacerdoti). In questo caso, scrivere abbastanza spesso si sviluppa in una lingua diversa dalla lingua parlata della stragrande maggioranza della popolazione (latino in Europa medievale, arabo - in Medio Oriente, scrittura cinese - in Estremo Oriente). Pertanto, la trasmissione interattiva della cultura è effettuata in forma verbale, popolare, e l'istituzione principale della socializzazione è la famiglia e la comunità. La conseguenza di ciò era la variabilità di emergenza della cultura dello stesso Ethnos, manifestata nelle differenze locali e dialettiche.

Le società tradizionali includono comunità etniche per i quali sono caratterizzati gli insediamenti della Comunità, la conservazione dei collegamenti relativi al sangue, principalmente artigianato e forme agricole di lavoro. L'emergere di tali società risale alle prime fasi dello sviluppo umano, alla cultura primitiva. Qualsiasi società della comunità primitiva dei cacciatori a un colpo di stato industriale del tardo XVIII secolo può essere chiamato società tradizionale.

La società tradizionale è una società che è regolata dalla tradizione. La conservazione delle tradizioni è in esso un valore più alto dello sviluppo. Gli attributi pubblici in esso sono caratterizzati (specialmente nei paesi dell'Est) con una gerarchia gilet rigida e l'esistenza di comunità sociali sostenibili, un modo speciale per regolare la vita della società basata su tradizioni, dogana. Questa organizzazione della società cerca di preservare le fondazioni socioculturali in una forma costante. La società tradizionale è una società agraria.

Per la società tradizionale, di norma, sono caratteristici:

· Economia tradizionale - un sistema economico in cui l'uso di risorse naturali è determinato principalmente dalle tradizioni. Industrie tradizionali prevalgono - Agricoltura, mineraria delle risorse, commercio, costruzione, industrie non convenzionali non sono praticamente ricevute;

· La predominanza dell'errore agricole;

· Struttura di stabilità;

· Organizzazione della classe;

· Bassa mobilità;

· Alta mortalità;

· Alta fertilità;

· Aspettativa di vita bassa.

La persona tradizionale percepisce il mondo e il capo dell'Ordine della vita come qualcosa inestricabilmente olistico, sacro e non soggetto a cambiare. Il posto di una persona nella società e il suo status è determinato dalla tradizione (di norma, sul diritto di nascita).

Nella società tradizionale, prevalgono le installazioni collettiviste, l'individualismo non è accolto favorevolmente (poiché la libertà di singole azioni può portare a una violazione dell'ordine commissionato). In generale, le società tradizionali sono caratterizzate dal primato degli interessi collettivi sul privati, compreso il primato degli interessi delle strutture gerarchiche esistenti (Stati, clan, ecc.). Non tanta capacità individuale come il posto nella gerarchia (ufficiale, classe, clan, ecc.), Che occupa una persona è apprezzata.

Nella società tradizionale, di norma, le relazioni relazionali sono dominate, e non uno scambio di mercato, ed elementi di un'economia di mercato sono regolamentati rapidamente. Ciò è dovuto al fatto che le relazioni gratuite del mercato aumentano la mobilità sociale e il cambiamento della struttura sociale della società (in particolare, i dati vengono distrutti); Il sistema di ridistribuzione può essere regolato dalla tradizione e dai prezzi di mercato - No; La ridistribuzione forzata impedisce l'arricchimento "non autorizzato", l'esaurimento di individui e lezioni. La persecuzione dei benefici economici in una società tradizionale è spesso condannata moralmente, la cura disinteressata si oppone.

Nella società tradizionale, la maggior parte delle persone vive in una comunità locale (ad esempio, villaggio), le relazioni con "Big Society" sono piuttosto deboli. Allo stesso tempo, i parenti, al contrario, sono molto forti.

La visione del mondo della società tradizionale è dovuta alla tradizione e dall'autorità.

Sviluppo di una società tradizionale

Economicamente, la società tradizionale è basata sull'agricoltura. Allo stesso tempo, tale società può non essere solo proprietario terriero, come una società dell'antico Egitto, la Cina o la Russia medievale, ma anche basata sull'allevamento del bestiame, come tutte le steppe nomade dell'Eurasia (Turkic e Khazar Kaganati, l'impero di Gengis Khan , eccetera.). E anche sulla pesca in modo esclusivamente ricco delle acque costiere del Perù del sud (in DecoluMovy America).

Caratteristica della società tradizionale preindustriale è il dominio delle relazioni di ridistribuzione (cioè le distribuzioni in conformità con la posizione pubblica di ciascuno), che possono essere espresse in un'ampia varietà di forme: economia statale centralizzata dell'antico Egitto o della mesopotamia, la Cina medievale; Comunità contadina russa, dove la ridistribuzione è espressa in rivenditori regolari della terra nel numero di consumatori, ecc. Tuttavia, non si dovrebbe pensare che la ridistribuzione sia l'unico modo possibile di vita economica di una società tradizionale. Domina, ma il mercato in una forma o un altro esiste sempre, e in casi eccezionali può persino acquisire un ruolo di primo piano (l'esempio più sorprendente è l'economia dell'antico Mediterraneo). Ma, di regola, le relazioni di mercato sono limitate a uno stretto circolo di merci, più spesso degli articoli di prestigio: aristocrazia europea medievale, ottenendo tutto ciò di cui hai bisogno nelle loro proprietà, comprato principalmente decorazioni, spezie, arma costosa dei cavalli purosangue, ecc.

Socialmente, la società tradizionale è molto più distinta dal moderno per noi. La caratteristica più caratteristica di questa società è il rigido attaccamento di ogni persona al sistema di rapporti di ridistribuzione, l'affetto è puramente personale. Ciò si manifesta nell'inclusione di ciascuno in qualsiasi squadra che esercita questa ridistribuzione e dipende da ciascuno dei "più anziani" (per età, origine, situazione pubblica) che sono "alla caldaia". Inoltre, la transizione da una squadra all'altra è estremamente difficile, la mobilità sociale in questa società è molto bassa. Allo stesso tempo, è prezioso non solo la posizione della classe nella gerarchia pubblica, ma anche il fatto di appartenenza ad esso. Qui puoi portare esempi specifici - sistemi di stratificazione delle caste e della classe.

Casta (come nella tradizionale società indiana, per esempio) è un gruppo chiuso di persone che occupano un luogo strettamente definito nella società.

Questo posto è delineato da molti fattori o segni, il principale:

· Professione tradizionalmente ereditata, occupazione;

· Endogamia, cioè il dovere di fare matrimoni solo all'interno della tua casta;

· Purezza rituale (dopo il contatto con "inferiore" è necessario sottoporsi a un'intera procedura per la pulizia).

La tenuta è un gruppo pubblico con diritti ereditari e responsabilità sanciti da doganali e leggi. La società feudale dell'Europa medievale, in particolare, era divisa in tre principali proprietà: il clero (simbolo - il libro), il cavaliere (simbolo - spada) e il contadini (simbolo - aratro). In Russia prima della rivoluzione del 1917 C'erano sei classi. Sono nobili, clero, mercanti, seni, contadini, cosacchi.

La regolazione della classe è stata estremamente rigida, fino a piccole circostanze e dettagli minori. Quindi, secondo il "diploma promesso della città" del 1785, i mercanti russi della prima gilda potevano guidare la città in una carrozza di un paio di cavalli, e i mercanti della seconda gilda - solo nel passeggino Paro. La divisione testuale della società, come, tuttavia, e la casta, fu consacrata e garantita dalla religione: ognuno ha il suo destino, il suo obiettivo, il suo angolo su questa terra. Rimani lì, dove Dio ti ha messo, l'elevazione è la manifestazione di orgoglio, una delle sette (sulla classificazione medievale) dei peccati mortali.

Un altro criterio importante per la divisione sociale può essere chiamato la comunità nel senso più ampio della Parola. Resta inteso non solo dalla comunità di vicinato contadina, ma anche un negozio di artigianato, una gilda mercantile in Europa o un sindacato mercantile nell'ordine est, monastico o knightly, un monastero della comunità russa, ladri o le corporazioni di Nishchenskii. La politica Ellinsky può essere considerata non tanto quanto una città di stato come comunità civile. Un uomo al di fuori della comunità è un timone, respinto, sospettoso, nemico. Pertanto, l'espulsione della Comunità è stata una delle frasi più terribili in una qualsiasi delle società agrarie. L'uomo è nato, vissuto, vissuto e morto legato al luogo di residenza, lezioni, dintorni, ripetendo lo stile di vita dei suoi antenati ed essendo assolutamente fiducioso che i suoi figli e nipoti avrebbero passato allo stesso modo.

Le relazioni e le relazioni tra persone nella società tradizionale sono state trafittate dalla dedizione personale e dalla dipendenza, che è comprensibile. Con il livello di sviluppo tecnologico, solo i contatti diretti, il coinvolgimento personale, il coinvolgimento individuale potrebbe fornire il movimento delle conoscenze, delle competenze, delle competenze dall'insegnante allo studente, dal Master al substruser. Movimento Questo, notiamo, ha preso la forma del trasferimento di segreti, segreti, ricette. C'era anche un certo compito sociale. Quindi, il giuramento, che nel Medioevo simbolicamente ha fissato la relazione tra i vassali e gli anziani, i partiti partecipanti che partecipano a sé a modo suo, dando loro il rapporto con l'ombra di un semplice patrocinio del padre di suo figlio.

Il dispositivo politico della stragrande maggioranza delle società preindustriali è determinata in misura maggiore dalla tradizione e dalla legge personalizzata, piuttosto che di scrivere la legge. Il governo potrebbe essere giustificato dall'origine, la scala della distribuzione controllata (terra, cibo, infine, l'acqua in Oriente) e sono supportate dalla sanzione divina (motivo per cui il ruolo della sacralizzazione è così alto, e spesso a Deifica diretta della figura del righello).

Molto spesso, il sistema di stato della società era, ovviamente, monarchica. E anche nelle repubbliche dell'antichità e del Medioevo, del potere reale, di regola, apparteneva a rappresentanti di un po 'di parto nobiliare e si basava su questi principi. Di norma, le società tradizionali sono caratterizzate dalla fusione dei fenomeni del potere e della proprietà con il determinamento del ruolo del potere, cioè che ha un maggiore potere, posseduto dal controllo reale sulla parte essenziale della società della società. Per la società tipicamente pre-industriale (con un'eccezione rara) Potenza: questa proprietà.

Sulla vita culturale delle società tradizionali, è stata la logica per le autorità alla tradizione e alla condizionalità di tutte le relazioni pubbliche, da strutture considerevoli, comunali e potenti. La società tradizionale è caratterizzata dal fatto che potrebbe essere chiamato Heroontorati: il più vecchio, più intelligente del più vecchio, più perfetto, più profondo, il vero.

La società tradizionale è olistica. È costruito o organizzato come un intero rigido. E non solo nel suo complesso, ma come un numero più evidentemente prevalente, dominante.

La squadra è una realtà socio-ontologica, non a valore-regolatoria. Quest'ultimo diventa quando inizia a essere compreso e preso come beneficio comune. Essendo anche capanne nella sua essenza, il beneficio complessivo della gerarchica completa il sistema del valore della società tradizionale. Insieme ad altri valori, garantisce l'unità di una persona con altre persone, dà significato alla sua esistenza individuale, garantisce un comfort psicologico.

Nell'antichità, il beneficio comune è stato identificato con le esigenze e le tendenze nello sviluppo della politica. Polis è una città o uno stato della società. L'uomo e il cittadino in esso hanno coinciso. L'orizzonte polis di una persona antica era simultaneamente politica ed etica. All'esterno dei suoi limiti, nulla di interessante era supposto - una barbarie. Greco, un cittadino della polis, obiettivi di stato percepiti come i suoi, videro il suo bene nel buon stato. Con una politica, la sua esistenza ha legato le sue speranze per la giustizia, la libertà, la pace e la felicità.

Nel Medioevo, Dio parla come un bene comune e più alto. È la fonte di tutto il bene, prezioso e degno di questo mondo. Nell'immagine e sulla somiglianza, il suo uomo è stato creato. Da Dio e tutto il potere sulla terra. Dio è l'obiettivo finale di tutte le aspirazioni umane. La più alta benedizione, che è capace di un uomo giromo, è amore per Dio, il Ministero di Cristo. Christian Love è un amore speciale: timore di Dio, sofferenza, ascetica-umile. Nella sua altruismo, c'è molto disprezzo per te stesso, a gioia e servizi mondani, risultati e successi. La vita terrena umana stessa nella sua interpretazione religiosa è privata di qualsiasi valore e obiettivo.

Nella Russia pre-rivoluzionaria, con il suo stile di vita collettivo-collettivo, il beneficio comune dell'aspetto dell'idea russa. La formula più popolare ha incluso tre valori: ortodossia, autocrazia e nazionalità. L'essere storico di una società tradizionale è evidente. I confini tra le fasi storiche dello sviluppo "tradizionale" sono a malapena distinguibili, non ci sono turno e scarpe radicali.

Le forze produttive della società tradizionale si sono sviluppate lentamente, nel ritmo dell'evoluzionismo cumulativo. Non c'era alcun fatto che gli economisti siano chiamati richiesti differiti, cioè. La capacità di produrre non per il bene delle esigenze di pressatura, ma per il futuro del futuro. La società tradizionale ha preso dalla natura esattamente quanto necessario, e niente più. La sua economia potrebbe essere chiamata risparmio naturale.

Trasformazione della società tradizionale

La società tradizionale è estremamente stabile. Come scrive il famoso demografo e sociologo Anatoly Vishnevsky, "tutto è interconnesso in esso ed è molto difficile prelevare o cambiare qualsiasi elemento".

Nell'antichità, i cambiamenti nella società tradizionale si sono verificati estremamente lentamente - oltre generazioni, quasi impercettibilmente per una persona separata. I periodi di sviluppo accelerato hanno avuto luogo nelle società tradizionali (un esempio luminoso - cambiamenti nel territorio dell'Eurasia nel I Millennium BC), ma anche a tali periodi di cambiamento sono stati effettuati lentamente secondo gli standard moderni, e sulla loro conclusione, il La società è tornata a uno stato relativamente statico con la predominanza della dinamica ciclica.

Allo stesso tempo, dal momento che antichi tempi c'erano società che non possono essere chiamate abbastanza tradizionali. La partenza dalla società tradizionale era associata, di regola, con lo sviluppo del commercio. Questa categoria comprende le città greche-Stati, città negozi autogordinati medievali, Inghilterra e Olanda dei secoli XVI-XVII. Una villa è l'antica Roma (al III secolo n. ER) con la sua società civile.

La trasformazione rapida e irreversibile della società tradizionale ha iniziato a verificarsi solo dal XVIII secolo a causa della rivoluzione industriale. Ad oggi, questo processo ha catturato quasi il mondo intero.

I rapidi cambiamenti e uno spreco da tradizioni possono essere addestrati da una persona tradizionale come un relitto di punti di riferimento e valori, perdita del significato della vita, ecc. Dal momento che l'adattamento a nuove condizioni e il cambiamento nella natura dell'attività non è una persona tradizionale Strategia, la trasformazione della società spesso porta all'emarginazione della popolazione.

La trasformazione più dolorosa della società tradizionale avviene nei casi in cui le tradizioni smantellate hanno una logica religiosa. Allo stesso tempo, la resistenza ai cambiamenti può assumere forme di fondamentalismo religioso.

Durante la trasformazione della società tradizionale, l'autoritarismo può aumentare in esso (o per preservare le tradizioni o per superare la resistenza al cambiamento).

La trasformazione di una società tradizionale è completata da una transizione demografica. La generazione, che è cresciuta in famiglie adolescenti, ha una psicologia, distinta dalla psicologia di una persona tradizionale.

Le opinioni sulla necessità di trasformare la società tradizionale differiscono in modo significativo. Ad esempio, il filosofo A. Dugin ritiene necessario abbandonare i principi della società moderna e ritornare alla "età dell'oro" del tradizionalismo. Sociologo e demografo A. Vishnevsky sostiene che la società tradizionale "non c'è possibilità", anche se essa e "resistono violentemente". Secondo i calcoli dell'Accademico del professore del Raen A. Nazaretyan, al fine di abbandonare completamente lo sviluppo e la società di restituzione in uno stato statico, il numero di umanità deve essere ridotto diverse centinaia di volte.

Conclusione

Sulla base del lavoro svolto, sono state fatte le seguenti conclusioni.

Le seguenti caratteristiche sono caratteristiche delle società tradizionali:

· Preferibilmente un metodo agricolo di produzione, una comprensione del tenuto del terreno non come proprietà, ma come uso del suolo. Il tipo di relazioni tra società e natura non è costruito sul principio della vittoria sopra di esso, ma sull'idea di fusione con lei;

· La base del sistema economico - Forme di proprietà della proprietà comunale con il debole sviluppo dell'Istituto di proprietà privata. Conservazione di uno stile di vita comunitario e uso del suolo comunitario;

· Il sistema di patrocinio della distribuzione del prodotto del lavoro nella Comunità (ridistribuzione della terra, assistenza reciproca sotto forma di regali, regali matrimoniali, ecc., Regolamento del consumo);

· Il livello della mobilità sociale è basso, i confini tra le comunità sociali (CEST, Estates) sono resistenti. Etnica, clan, differenziazione personalizzata delle società, in contrasto con le società industriali tardive, con divisione di classe;

· Conservazione nelle combinazioni di vita quotidiana di rappresentazioni polittitte e monotetiche, il ruolo degli antenati, dell'orientamento per il passato;

· Il regolatore principale della vita pubblica è la tradizione, personalizzata, seguendo gli standard della vita delle generazioni precedenti.

Un enorme ruolo di rituale, etichetta. Naturalmente, la "società tradizionale" limita significativamente il progresso scientifico e tecnologico, ha una tendenza pronunciata verso la stagnazione, non considera lo sviluppo autonomo di una personalità libera come un valore importante. Ma la civiltà occidentale, avendo raggiunto un successo impressionante, è attualmente affrontato con una serie di problemi complessi: le idee sulle possibilità di crescita industriale e scientifica e tecnica illimitata erano insostenibili; L'equilibrio della natura e della società è rotto; Il ritmo del progresso tecnologico è insopportabile e minacciato da una catastrofe ecologica globale. Molti scienziati prestano attenzione ai vantaggi del pensiero tradizionale con la sua enfasi sull'adattamento alla natura, la percezione della persona umana come parte del numero intero naturale e sociale.

Solo la struttura della vita tradizionale può essere contraria all'aggressiva influenza della cultura moderna ed esportata da ovest di un modello civiltà. Per la Russia, non c'è altro modo di uscire dalla crisi nella sfera morale spirituale oltre alla rinascita della civiltà russa originale sui valori tradizionali della cultura domestica. E questo è possibile, soggetto al restauro del potenziale spirituale, morale e intellettuale del corriere della cultura russa, il popolo russo.

Il concetto di una società tradizionale

Nel processo di sviluppo storico, una società primitiva viene trasformata in una società tradizionale. La rivoluzione agraria è stata l'impulso per il suo evento e lo sviluppo e il cambiamento sociale nella società in relazione ad esso.

Definizione 1.

La società tradizionale può essere definita come società con ingresso agricolo, basato su una chiara osservanza delle tradizioni. Il comportamento dei membri di questa società è rigorosamente regolato dalle caratteristiche doganali e norme di questa società, le più importanti istituzioni sociali sostenibili, come la famiglia, la comunità.

Caratteristiche della società tradizionale

Considera le caratteristiche dello sviluppo di una società tradizionale utilizzando le caratteristiche dei suoi parametri principali. Le caratteristiche della natura del dispositivo sociale nella società tradizionale sono dovute all'emergere di prodotti ridondanti e promozionali, che a loro volta denotano l'emergere di motivi per la formazione di una nuova forma di stato sociale - stato.

Le forme di governo negli stati tradizionali sono basate sulla loro natura autoritaria - questo è il potere di un righello o di una cerchia stretta dell'élite - dittatura, monarchia o oligarchia.

Conformemente alla forma di governo, c'era anche una certa natura della partecipazione dei membri della società nella gestione dei suoi affari. L'apparizione stessa dell'Istituto di Stato e della legge determina la necessità di politiche e lo sviluppo della sfera politica della vita della società. In questo periodo, lo sviluppo della società è un aumento dell'attività dei cittadini nel processo di partecipazione loro nella vita politica dello stato.

Un altro parametro per lo sviluppo della società tradizionale è la natura dominante delle relazioni economiche. In connessione con l'avvento del prodotto surplus, la proprietà privata e lo scambio commerciale si verificano inevitabilmente. La proprietà privata è rimasta dominante in tutto l'intero periodo di sviluppo di una società tradizionale, solo il suo oggetto è cambiato in vari periodi del suo sviluppo - schiavi, terra, capitale.

A differenza di una società primitiva in una società tradizionale, la struttura dell'occupazione dei suoi membri ha significativamente complicato. Esistono diversi settori dell'occupazione - agricoltura, artigianato, commercio, tutte le professioni associate all'accumulo e al trasferimento di informazioni. Pertanto, possiamo parlare dell'emergere di una maggiore diversità delle aree occupazionali dei membri della società tradizionale.

La natura degli insediamenti è cambiata. Un tipo di insediamento fondamentalmente nuovo di insediamento - la città, che è diventata il centro di residenza per i membri della società impegnati in artigianato e commercio. È nelle città che la vita politica, industriale e intellettuale di una società tradizionale è concentrata.

Con il momento del funzionamento dell'era tradizionale, la formazione di un nuovo atteggiamento all'istruzione, come un'istituzione sociale speciale e la natura dello sviluppo della conoscenza scientifica. L'aspetto della scrittura determina la possibilità di formare conoscenze scientifiche. Era al momento dell'esistenza e dello sviluppo della società tradizionale, scoperto in varie sfere scientifiche e ha gettato le fondamenta in molte industrie di conoscenza scientifica.

Nota 1.

Gli ovvi minus dello sviluppo della conoscenza scientifica in questo periodo di sviluppo della società è stato lo sviluppo indipendente della scienza e della tecnologia dalla produzione. Questo fatto ha anche servito come un accumulo sufficientemente lento di conoscenze scientifiche e la loro conseguente distribuzione. Il processo di incrementare la conoscenza scientifica era di natura lineare e ha chiesto una quantità significativa di tempo per accumulare un numero sufficiente di conoscenze. Le persone coinvolte nella scienza hanno spesso fatto questo per il loro piacere, la loro ricerca scientifica non è stata sostenuta dai bisogni della società.

), il modo speciale di regolare la vita della società basata su tradizioni, dogane. Questa organizzazione della società cerca effettivamente di preservare le fondazioni socioculturali in forma costante.

caratteristiche generali

Per la società tradizionale, caratteristica:

• economia tradizionale, o la predominanza dell'errore agricolo (società agraria),
• struttura di stabilità,
• organizzazione classica
• bassa mobilità

La persona tradizionale percepisce il mondo e il capo dell'Ordine della vita come qualcosa inestricabilmente olistico, olistico, sacro e non soggetto a cambiamenti. Il posto della persona nella società e il suo stato è determinato dalla tradizione e dall'origine sociale.

Secondo il 1910-1920. L. Levi-Brilev Concept, persone di società tradizionali sono inerenti a un pensiero criminale ("prelavique") che non è in grado di discreperendo le contraddizioni dei fenomeni e dei processi e gestiti da esperienze mistiche della conferma ("partecipazione").

Nella società tradizionale, prevalgono le installazioni collettiviste, l'individualismo non è accolto favorevolmente (poiché la libertà delle singole azioni può portare a una violazione della procedura commissionata, testata dal tempo). In generale, le società tradizionali sono caratterizzate dalla predominanza degli interessi collettivi sul privati, compreso il primato degli interessi delle strutture gerarchiche esistenti (Stati, ecc.). Non tanta capacità individuale come il posto nella gerarchia (ufficiale, classe, clan, ecc.), Che occupa una persona è apprezzata. Come notato da Emil Durkheim nel suo lavoro "sulla divisione del lavoro sociale" ha dimostrato che nelle società di solidarietà meccanica (primitiva, tradizionale), la coscienza individuale è interamente al di fuori del "I".

Nella società tradizionale, di norma, le relazioni relazionali sono dominate, e non uno scambio di mercato, ed elementi di un'economia di mercato sono regolamentati rapidamente. Ciò è dovuto al fatto che le relazioni gratuite del mercato aumentano la mobilità sociale e il cambiamento della struttura sociale della società (in particolare, i dati vengono distrutti); Il sistema di ridistribuzione può essere regolato dalla tradizione e dai prezzi di mercato - No; La ridistribuzione forzata impedisce l'arricchimento / esaurimento "non autorizzato" di entrambi gli individui e le classi. La persecuzione dei benefici economici in una società tradizionale è spesso condannata moralmente, la cura disinteressata si oppone.

Nella società tradizionale, la maggior parte delle persone vive in una comunità locale (ad esempio, villaggio), le relazioni con "Big Society" sono piuttosto deboli. Allo stesso tempo, i parenti, al contrario, sono molto forti.

La visione del mondo (ideologia) della società tradizionale è dovuta alla tradizione e dall'autorità.

"Per decine di migliaia di anni, la vita della maggior parte della stragrande maggioranza delle persone adulte è stata subordinata ai compiti di sopravvivenza e quindi lasciati per la creatività e la conoscenza continua ancora inferiore a per il gioco. La vita è stata tenuta sulle tradizioni ostili a qualsiasi innovazione, Qualsiasi serio ritiro dei comportamenti specificati ha avuto una minaccia per tutto. Team, "scrive L. Ya. Zmum.

Trasformazione della società tradizionale

La società tradizionale sembra estremamente sostenibile. Come scrive il famoso demografo e sociologo Anatoly Vishnevsky, "tutto è interconnesso in esso ed è molto difficile prelevare o cambiare qualsiasi elemento".

Nell'antichità, i cambiamenti nella società tradizionale si sono verificati estremamente lentamente - oltre generazioni, quasi impercettibilmente per una persona separata. I periodi di sviluppo accelerato hanno avuto luogo nelle società tradizionali (un vivido esempio - cambiamenti nel territorio dell'Eurasia nel I Millennium BC), ma anche a tali periodi di cambiamento sono stati effettuati lentamente secondo gli standard moderni, e sulla loro società di completamento era di nuovo restituito a uno stato relativamente statico con la predominanza della dinamica ciclica.

Allo stesso tempo, dal momento che antichi tempi c'erano società che non possono essere chiamate abbastanza tradizionali. La partenza dalla società tradizionale era associata, di regola, con lo sviluppo del commercio. Questa categoria comprende le città greche-Stati, città negozi autogordinati medievali, Inghilterra e Olanda dei secoli XVI-XVII. Una villa è l'antica Roma (al III secolo n. ER) con la sua società civile.

La trasformazione rapida e irreversibile della società tradizionale ha iniziato a verificarsi solo dal XVIII secolo a causa della rivoluzione industriale. Ad oggi, questo processo ha catturato quasi il mondo intero.

I rapidi cambiamenti e uno spreco da tradizioni possono essere addestrati da una persona tradizionale come un relitto di punti di riferimento e valori, perdita del significato della vita, ecc. Dal momento che l'adattamento a nuove condizioni e il cambiamento nella natura dell'attività non è una persona tradizionale Strategia, la trasformazione della società spesso porta all'emarginazione della popolazione.

La trasformazione più dolorosa della società tradizionale avviene nei casi in cui le tradizioni smantellate hanno una logica religiosa. Allo stesso tempo, la resistenza ai cambiamenti può assumere forme di fondamentalismo religioso.

Durante la trasformazione della società tradizionale, l'autoritarismo può aumentare in esso (o per preservare le tradizioni o per superare la resistenza al cambiamento).

La trasformazione di una società tradizionale è completata da una transizione demografica. La generazione, che è cresciuta in famiglie adolescenti, ha una psicologia, distinta dalla psicologia di una persona tradizionale.

Le opinioni sulla necessità (e la laurea) della trasformazione della società tradizionale differiscono in modo significativo. Ad esempio, il filosofo A. Dugin ritiene necessario abbandonare i principi della società moderna e ritornare alla "età dell'oro" del tradizionalismo. Sociologo e demografo A. Vishnevsky sostiene che la società tradizionale "non c'è possibilità", anche se essa e "resistono violentemente". Secondo i calcoli del professor A. Nazareyan, al fine di abbandonare completamente lo sviluppo e la società di ritorno in uno stato statico, il numero di umanità deve essere ridotto diverse centinaia di volte.

Guarda anche

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Appunti

Letteratura

• (Capitolo "Dinamica storica della cultura: caratteristiche della cultura delle società tradizionali e moderne. Modernizzazione")
• Nazarethyan A. P. // Scienze pubbliche e modernità pubbliche. 1996. No. 2. P. 145-152.

Periodi storici Storia delle regioni Organizzazione economica

Estratto che caratterizza la società tradizionale

- Era una vista terribile, i bambini venivano gettati, alcuni nel fuoco ... con me tirò fuori un bambino ... Donne da chi farcito, tirato fuori gli orecchini ...
Pierre arrossì e saltò.
- Qui arrivò il viaggio, e tutti coloro che non sono stati derubati, tutti gli uomini furono portati via. E io.
- Tu, giusto, non tutti dicono; Tu, giusto, ha fatto qualcosa ... - Disse Natasha e confezionato, - buono.
Pierre ha continuato a dirlo. Quando ha raccontato dell'esecuzione, voleva bypassare i dettagli terribili; Ma Natasha ha chiesto di aver perso tutto.
Pierre cominciò a raccontare di Karataeva (è già uscito dal tavolo e camminava, Natasha guardò gli occhi) e si fermò.
- No, non puoi capire cosa ho imparato da questa persona analfabeta - pazzo.
"No, no, dillo," disse Natasha. - Dove si trova?
- È stato ucciso da quasi me. "E Pierre cominciò a raccontare l'ultima volta del loro ritiro, la malattia di Katataeva (la sua voce tremò incessantemente) e la sua morte".
Pierre ha detto alla sua avventura mentre non aveva mai detto loro a nessuno, come lui stesso non aveva mai ricordato loro con lui. Ora ha visto come un nuovo significato in tutto ciò che è sopravvissuto. Ora che ha detto a tutto questo Natasha, ha sperimentato quel raro piacere che le donne ascoltassero un uomo - non le donne intelligenti che ascoltano, provano o ricordano cosa avevano detto di arricchire la loro mente e al caso di rivendicare lo stesso o per adattarsi al suo intelligente discorsi sviluppati nella loro piccola fattoria mentale; E il piacere che le donne vere danno la capacità di scegliere e assorbire tutto il meglio, che è solo nelle manifestazioni di un uomo. Natasha, lei stessa non lo sa, c'era tutta l'attenzione: non ha perso la parola né votanti voti, né occhiata, né strappato il muscolo del viso né il gesto di Pierre. Catturato una parola non ancora espressa in estate e presentata direttamente nel suo cuore aperto, indovinando il significato segreto di tutta la lavorazione spirituale di Pierre.
La principessa Maria ha capito la storia, simpatizzata con lui, ma ora vide un'altra, che ha assorbito tutta la sua attenzione; Vide la possibilità di amore e felicità tra Natasha e Pierre. E per la prima volta arrivò questo pensiero riempito la sua gioia dell'anima.
Erano le tre del mattino. I camerieri con persone tristi e rigorose sono venuti a cambiare le candele, ma nessuno li ha notati.
Pierre sborra la sua storia. Gli occhi brillanti di Natasha e vivaci hanno continuato duro e guardano attentamente il Pierre, come se volesse capire il resto, che non ha espresso, forse. Pierre nel più piccolo e felice imbarazzo occasionalmente la guardò e inventato, per dire ora per tradurre la conversazione in un altro argomento. La principessa Marya era silenziosa. Non è mai successo a nessuno che tre del mattino e che è ora di dormire.
"Dicono: disgrazie, sofferenza", ha detto Pierre. - Sì, se ora, direi questo minuto: vuoi rimanere, cosa ero tu prima della prigionia, o prima sopravvivere a tutto questo? Per il bene di Dio, una carne prigioniera e di potenza ancora una volta. Pensiamo che buttiamo fuori dal solito percorso, che tutto è sparito; E qui inizia solo il nuovo, buono. Mentre c'è vita, c'è e la felicità. Ci sono molti avanti, molto. Te lo dico, "disse, passando a Natasha.
"Sì, sì," disse, rispondendo a completamente diversa, "e non vorrei nulla appena sopravvivo prima."
Pierre la guardò attentamente.
- Sì, e niente di più, - ha confermato Natasha.
"Non è vero, non è vero", gridò Pierre. - Non sono colpevole di essere vivo e voglio vivere; e anche tu.
All'improvviso Natasha abbassò la testa sulle sue braccia e piangeva.
- Che cosa sei, Natasha? - disse la principessa Marya.
- Niente niente. - Lei sorrise le lacrime di Pierre. - Addio, è ora di dormire.
Pierre si alzò e disse addio.

Princess Marya e Natasha, come sempre, si sono riuniti nella camera da letto. Hanno parlato di ciò che Pierre ha detto. La principessa Marya non ha detto la sua opinione su Pierre. Anche Natasha non ha parlato di lui.
"Bene, perdona, Marie," disse Natasha. - Sai, temo spesso che non stiamo parlando di lui (principe Andrei), come se avessimo paura di umiliare il nostro sentimento, e dimenticare.
La principessa Marya sospirò pesantemente e questo sospiro riconosceva la giustizia delle parole Natasha; Ma le parole che non è d'accordo con lei.
- È possibile dimenticare? - lei disse.
- Ero così bravo oggi per dire tutto; E pesantemente, e ferito, e buono. Molto bene, "disse Natasha," sono sicuro che lo amava sicuramente. Da questo gli ho detto ... niente gli ho detto? "All'improvviso arrossisce, ha chiesto."
- Pierre? Oh no! Qual è la sua bella, disse la principessa Marya.
"Sai, Marie," ha detto il suddy natasha con un sorriso giocoso, che non ha visto la principessa di Marya per molto tempo sul suo viso. - È diventato un po 'pulito, liscio, fresco; Esattamente dal bagno, capisci? - Morale dal bagno. Verità?
"Sì," disse la principessa Marya, "ha vinto molto.
- e un dormiente corto e tagliare i capelli; Di sicuro, bene, esattamente dal bagno ... Papà, è successo ...
"Capisco che lui (Prince Andrei) non piaceva nessuno come lui", ha detto Princess Marya.
- Sì, ed è speciale da lui. Si dice che gli uomini amichevoli, quando completamente speciali. Deve essere vero. Vero, non gli piace affatto nulla?
- Sì, e meraviglioso.
"Bene, addio," rispose Natasha. E lo stesso sorriso giocoso, come se dimenticato, rimase sul suo viso per molto tempo.

Pierre non poteva addormentarsi in questo giorno; Tornò avanti e indietro sulla stanza, si accigliò, pensando in qualcosa di difficile, improvvisamente scrollando le spalle e rabbrividendo, poi sorridendo felicemente.
Pensò al principe Andrei, su Natasha, del loro amore, ed era geloso di lei per il passato, rimproverò, poi perdonarsi per questo. Erano già le sei della mattina, e camminava per la stanza.
"Bene, cosa fare. Solo se è impossibile senza di esso! Cosa fare! Quindi, così necessario, "disse e si spensisse in fretta, sdraiarsi a letto, felice ed eccitato, ma senza dubbio e indecisione.
"È necessario, abbastanza stranamente, non importa quanto sia impossibile questa felicità, è necessario fare tutto con suo marito e moglie", disse a se stesso.
Pierre una volta pochi giorni prima di questo ha nominato la sua partenza per San Pietroburgo il venerdì. Quando si è svegliato, giovedì, Savelich venne da lui per gli ordini di posare le cose sulla strada.
"Come San Pietroburgo? Cos'è Petersburg? Chi a San Pietroburgo? "Involontariamente, anche se gli ha chiesto." "Sì, qualcosa per molto tempo, molto tempo fa, prima che sia successo, volevo andare a Petersburg," ricordava. - Da cosa? Andrò, forse. Che tipo di bene, attento, come ricorda tutto! Pensò, guardando il vecchio volto di Savellich. - E che sorriso piacevole! " Pensò.
- Beh, non vuoi fare tutto, Savellich? - chiese Pierre.
- Perché dovrei, il tuo mendicante, lo farà? Con la tarda colonna, il regno dei cieli, vivevano e non vedono offesa con te.
- Bene, e bambini?
- E i bambini vivranno, la tua timidezza: puoi vivere per tali signori.
- Bene, ei miei eredi? - disse Pierre. "All'improvviso mi sposerò ... perché può accadere," aggiunse con un sorriso inconsapevole.
- e osa segnalare: un buon affare, la tua fortificazione.
"Come pensa sia facile," pensava Pierre. - Non sa quanto sia terribile, pericoloso. Troppo prima o troppo tardi ... spaventoso! "
- Come si prega di ordinare? Domani imparerò ad andare? - chiesto a Savellich.

Noi, la gente pratica dal futuro, è estremamente difficile capire la gente degli stili di vita tradizionali. Ciò è dovuto al fatto che siamo saliti in altre culture. Tuttavia, è estremamente utile capire la gente della società tradizionale, perché tale comprensione rende il dialogo delle culture. Ad esempio, sei venuto per rilassarsi in un paese così tradizionale, devi capire le dogane e le tradizioni locali e rispettarle. Altrimenti, nessun riposo funzionerà, e ci saranno solo conflitti solidi.

Segni della società tradizionale

T.radio Society. - Questa è una società in cui tutta la vita è subordinata. Inoltre, ha i seguenti segni.

Patriarcato - Primato di inizio maschile su femmine. La donna nel piano tradizionale della creatura non è abbastanza completo, inoltre, è la fine del caos. E, con altre cose uguali, chi otterrà più cibo o donna di cibo? Molto probabilmente un uomo, ovviamente, se ometteremo i rappresentanti maschii "femminili".

La famiglia in tale società sarà patriarcale al cento per cento. Un esempio di una tale famiglia può essere quello per il quale il protopop sylvester si è concentrato quando ha scritto il suo "Domostroy" nel 16 ° secolo.

Collettivismo - Sarà un altro segno di tale società. L'individuo qui non significa nulla di fronte alla famiglia, alla famiglia, a Taypa. E questo è ragionevole. Dopotutto, la società tradizionale è stata sviluppata dove era estremamente difficile ottenere cibo. E significa solo insieme puoi fornirti. Per questo motivo, le soluzioni della squadra sono molto più importanti di qualsiasi individuo.

Produzione agraria e economia naturale Ci saranno segni di tale società. Cosa seminare, per produrre una tradizione e non la fattibilità. L'intera sfera economica sarà subordinata per personalizzare. Ciò che ha impedito le persone a realizzare altre realtà e portare inventazioni in produzione? Di norma, sono state gravi condizioni climatiche, grazie al quale la tradizione ha dominato: dal momento che i nostri padri e nonni hanno portato esattamente che la fattoria, perché dovremmo cambiare qualcosa. "Non ci inventiamo con noi e ci cambia", quindi pensa che una persona che vive in una tale società.

Ci sono altri segni della società tradizionale, che consideriamo in modo più dettagliato sui corsi di formazione per EEG / GIA:

Paesi

Quindi, la società tradizionale, in contrasto con l'industria, si distingue per il primato della tradizione e del team. Quali paesi possono essere chiamati come? Qualcosa di strano, ma molte società di informazione moderne possono essere attribuite simultaneamente al tradizionale. Come è possibile?

Qui, ad esempio, prendere il Giappone. Il paese è estremamente sviluppato, e allo stesso tempo le tradizioni sono altamente sviluppate. Quando il giapponese arriva a casa sua, è nel campo della sua cultura: Tatami, Sydyzi, Sushi - Tutto questo è parte integrante dell'interno dell'abitazione giapponese. Giapponese, allevia le ossa aziendali quotidiane, di regola, europeo; E il kimono è indossato - vestiti tradizionali giapponesi, molto spaziosi e confortevoli.

La Cina è anche un paese molto tradizionale, e con questo relativo a. Ad esempio, negli ultimi cinque anni, 18.000 ponti furono costruiti in Cina. Ma allo stesso tempo, ci sono villaggi in cui le tradizioni sono fortemente onorate. I monasteri Shaolin sono conservati, monasteri tibetani che osservano rigorosamente le antiche tradizioni cinesi.

Arrivando in Giappone o in Cina, sentirai uno sconosciuto - gaidzin o mentire, rispettivamente.

Oltre ai paesi tradizionali, in India, Taiwan, i paesi del Sud-Est asiatico, i paesi dell'Africa possono essere attribuiti agli stessi paesi tradizionali.

Anticipare la tua domanda, caro lettore: ancora la tradizione è negativa o buona? Personalmente, credo che la tradizione sia buona. La tradizione ci consente di ricordare chi siamo. Ti permette di ricordare che non siamo Pokemon e non solo persone dal nulla da nessuna parte. Siamo i discendenti di persone che ci hanno vissuto. In conclusione, voglio portare le parole dal proverbio giapponese: "Sul comportamento dei discendenti, puoi giudicare i loro antenati". Penso che ora capisca perché i paesi dell'Est sono i paesi tradizionali.

Come sempre, in attesa dei tuoi commenti 🙂

Sinceramente, Andrei Puchkov

Il concetto di una società tradizionale

Nel processo di sviluppo storico, una società primitiva viene trasformata in una società tradizionale. La rivoluzione agraria è stata l'impulso per il suo evento e lo sviluppo e il cambiamento sociale nella società in relazione ad esso.

Definizione 1.

La società tradizionale può essere definita come società con ingresso agricolo, basato su una chiara osservanza delle tradizioni. Il comportamento dei membri di questa società è rigorosamente regolato dalle caratteristiche doganali e norme di questa società, le più importanti istituzioni sociali sostenibili, come la famiglia, la comunità.

Caratteristiche della società tradizionale

Considera le caratteristiche dello sviluppo di una società tradizionale utilizzando le caratteristiche dei suoi parametri principali. Le caratteristiche della natura del dispositivo sociale nella società tradizionale sono dovute all'emergere di prodotti ridondanti e promozionali, che a loro volta denotano l'emergere di motivi per la formazione di una nuova forma di stato sociale - stato.

Le forme di governo negli stati tradizionali sono basate sulla loro natura autoritaria - questo è il potere di un righello o di una cerchia stretta dell'élite - dittatura, monarchia o oligarchia.

Conformemente alla forma di governo, c'era anche una certa natura della partecipazione dei membri della società nella gestione dei suoi affari. L'apparizione stessa dell'Istituto di Stato e della legge determina la necessità di politiche e lo sviluppo della sfera politica della vita della società. In questo periodo, lo sviluppo della società è un aumento dell'attività dei cittadini nel processo di partecipazione loro nella vita politica dello stato.

Un altro parametro per lo sviluppo della società tradizionale è la natura dominante delle relazioni economiche. In connessione con l'avvento del prodotto surplus, la proprietà privata e lo scambio commerciale si verificano inevitabilmente. La proprietà privata è rimasta dominante in tutto l'intero periodo di sviluppo di una società tradizionale, solo il suo oggetto è cambiato in vari periodi del suo sviluppo - schiavi, terra, capitale.

A differenza di una società primitiva in una società tradizionale, la struttura dell'occupazione dei suoi membri ha significativamente complicato. Esistono diversi settori dell'occupazione - agricoltura, artigianato, commercio, tutte le professioni associate all'accumulo e al trasferimento di informazioni. Pertanto, possiamo parlare dell'emergere di una maggiore diversità delle aree occupazionali dei membri della società tradizionale.

La natura degli insediamenti è cambiata. Un tipo di insediamento fondamentalmente nuovo di insediamento - la città, che è diventata il centro di residenza per i membri della società impegnati in artigianato e commercio. È nelle città che la vita politica, industriale e intellettuale di una società tradizionale è concentrata.

Con il momento del funzionamento dell'era tradizionale, la formazione di un nuovo atteggiamento all'istruzione, come un'istituzione sociale speciale e la natura dello sviluppo della conoscenza scientifica. L'aspetto della scrittura determina la possibilità di formare conoscenze scientifiche. Era al momento dell'esistenza e dello sviluppo della società tradizionale, scoperto in varie sfere scientifiche e ha gettato le fondamenta in molte industrie di conoscenza scientifica.

Nota 1.

Gli ovvi minus dello sviluppo della conoscenza scientifica in questo periodo di sviluppo della società è stato lo sviluppo indipendente della scienza e della tecnologia dalla produzione. Questo fatto ha anche servito come un accumulo sufficientemente lento di conoscenze scientifiche e la loro conseguente distribuzione. Il processo di incrementare la conoscenza scientifica era di natura lineare e ha chiesto una quantità significativa di tempo per accumulare un numero sufficiente di conoscenze. Le persone coinvolte nella scienza hanno spesso fatto questo per il loro piacere, la loro ricerca scientifica non è stata sostenuta dai bisogni della società.