Nekrasov "che vive bene in Russia. Immagini di intercessore folk nel poema n.a.

Nikolai Alekseevich Nekrasov è un poeta russo, il tema principale della cui creatività sarà l'argomento del popolo. Già in "elegy" n.a. Nekrasov dirà: "Ho dedicato al Liru alle persone". Tuttavia, il poeta diventa altrimenti in oggetto della gente, esprime gli ideali della democrazia nel suo lavoro. Sì, Nekrasov simpatizza la gente oppressa, ma non lo idealizza, ma anche accusa a umili. Il poeta sta cercando di trovare un percorso popolare per la felicità. Questo diventa il problema principale nel poema "che vive bene in Russia", dove l'eroe è tutto il numeroso "regno maschile", che non ha precedentemente conosciuto la letteratura russa.

Tuttavia, nel poema, il tema folk si sta sviluppando e torri al tema della ricerca di un "intercessore popolare". Sono gli eroi che sono in grado di condurre gli altri, abbiamo bisogno di trovare la felicità per tutti. Tali personaggi n.a. Nekrasov dipinto nelle immagini di Nazhogi, Yermila Girin, Savelia Korchagin e, naturalmente, Grisha Dobrosaklon.

Jamim Nagya è l'amato del popolo, è un mendicante, come tutti i contadini, ma c'è una ricalcità, riluttanza a sopportare l'ingiustizia. Questo eroe è in grado di difendere i loro diritti.

Un'altra immagine - Ermila Girin. È amato dalla gente che parla di lui come questo:

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E aiuto per aiutare;
Dove abbastanza potere - aiuterà
Non chiede grazie,
E non lo prenderà!

Yermila Girin non è indistruttibile: libera fraudolentemente suo fratello minore dal servizio nell'esercito, dal soldato, ma la gente lo perdone, perché vede il vero pentimento. L'eroe ha un senso di coscienza esacerbata, non riesce a trovare la pace e giudicarsi molto strettamente: lascia i burrmusioni, assume un mulino, cerca di rendere più leggermente la posizione dei contadini. Ma, nonostante la compassione, la misericordia al popolo, non è pronto per una performance rivoluzionaria, l'eroe è sufficiente che non sia incolpato per nessuno.

SUL. Nekrasov nel poema "Chi vive bene in Russia" ci mostra un altro tipo di uomo russo, "folk dritto". Questa è l'immagine di Savelia - "Svyatarus" Hero. " Sta già agendo. Nonostante il fatto che fosse stato mandato al cauto, non ha accettato il suo destino: "Senza cuore, sì non uno schiavo". Questo eroe è un conduttore e un corriere di tali migliori caratteristiche della natura del popolo russo, come la giustizia, un senso di autostima, amore per la patria e il popolo, l'odio per i loro oppressori. Satelly è una persona che può, se necessario, rally i suoi compagni, affascina la loro idea. Come prenderà sicuramente parte, se necessario, nei raggi contadini e nei disordini.

Tutta la mia vita è pronta a dedicare alla lotta, il popolo di una persona che conosce i suoi bisogni. Questo Grisha Dobrons è il "folk in posizione verticale cosciente". È per quanto riguarda i dobrons, secondo N.A. Nekrasov, il futuro della Russia. Non c'è da stupirsi dell'eroe "Il destino preparato" il sentiero di Nizza, il nome è un forte del montante folk, Cahotku e Siberia ". Gol di vita e ideali di questo eroe poeta espresso nelle canzoni che Grisha canta. Sono veramente rivoluzionari, suonano già l'idea del rilascio del popolo dalla schiavitù. L'immagine di Grisha Dobrosaklon è un esempio del fatto che solo uno che sceglie il costoso e la verità per se stesso può essere veramente felice.

Così, nel poema "Chi in Russia vive bene" n.a. Nekrasov mostra che la risposta alla questione di come ottenere la felicità può dare alle persone che hanno la forza di guidare le masse. Yakim Nagya, Yermila Girin, Satelly - Personaggi che vedono l'ingiustizia verso il contadino, l'intero dolore contadino, ma non sono pronti ad andare contro il destino, mentre Grisha Dobrozlov-Nuovo tipo di uomo russo, a mio parere, l'incarnazione dell'autore ideale. Un tale eroe è in grado di "seminare intelligente, gentile, eterno". È un vero "intercessore popolare"!

1. La trama delle poesie.
2. Tema dell'intercessione folk.
3. Eroi - "intercessors."
4. Grisha Dobrons come una "intercessione consapevole".

Nikolai Alekyevich Nekrasov è entrato nella poesia russa come "folk sibili". Il tema folk è diventato uno dei centrali nel suo lavoro. Ma il poeta non è mai stato una persona vivente semplice, il suo artista, prima di tutto, preoccupato il dramma del popolo. L'argomento del "intercessore popolare" suona nel poema "che vive bene in Russia".

Nel poema "che è in Russia a vivere bene" dalla "intercessione" del popolo apparve l'autore stesso, che non solo il fatto della creazione di questo lavoro ha espresso atteggiamento nei confronti della gente, ma è stato in grado di capire la sua anima, rivelare veramente il suo personaggio. Qual è la vera felicità di una persona in Russia? Cosa deve essere fatto per la felicità tutto? Si è chiesto. Il poeta riteneva che per risolvere questi problemi, le persone sono necessarie per impegnarsi nella lotta e condurre gli altri. Il tema dell'intercessione del popolo è ampiamente rappresentato nel poema. L'intercessore è una delle parole chiave nella produzione. L'intercessore folk è colui che non rimpiange solo, simpatizza i mezzi dei mezzi, ma serve la gente, esprime i suoi interessi, azioni e azioni sottolineandolo. Tali personaggi sono mostrati nelle immagini di Yakim Nazhogo, Ermilah Giri-on, Savelia Korchagin, Grisha Dobroblon.

A Yakim, Nag è rappresentato una natura peculiare dei popoli. Vive una vita da banco, come tutti i contadini, ma si distingue per un temperamento ricalcitabile. Skim è pronto a difendere i suoi diritti. È così che dice della gente:

Ogni anima contadina è che la nuvola è nera, arrabbiata, grossolana - e sarebbe necessario tuonare dal tuono, le sanguinose piogge.

Yermila Girin - Un uomo che la gente stesso ha scelto un burmista, riconoscendo la sua giustizia. Un altro scrittore Yermila ha vinto l'autorità tra la gente per:

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E aiuto per aiutare;
Dove abbastanza potere - aiuterà
Non chiede grazie,
E non lo prenderà!

Ma Ermila era colpevole: sepolto il fratello minore della ricombina, ma il popolo lo perdono per il suo sincero pentimento. Solo la coscienza di Ermila non è calmata: ha lasciato i burrmusi, assunto un mulino. E ancora la gente lo amava per un buon appeal, per un atteggiamento anche nei confronti del proprietario terriero e dei poveri, per gentilezza. "Seden Popik" quindi caratterizza Yermil:

Aveva tutto ciò che è necessario per la felicità e la tranquillità, e il denaro e l'onore, un invidiabile, vero, non comprato da soldi, o paura: rigoroso vero. Mente e gentilezza.

Dalla dichiarazione del culo, è chiaro che Girin ha raggiunto l'onore "vero rigoroso", "mente e gentilezza". È preoccupato per l'atteggiamento nei confronti del popolo, ma Ermila stesso giudica ancora più rigorosamente. Cerca di alleviare la posizione dei contadini, aiutarli in modo materialmente, anche se non è pronto per una performance rivoluzionaria. Girin non era soddisfatto del fatto che la sua coscienza sia Chista, che però lui facilita la vita degli altri.

Satelly-Bogatyr rappresenta un altro tipo di uomo russo. È l'incarnazione del potere, coraggio. Nonostante Roga e Katorga, non ha accettato il suo destino. "Affermazione, sì non uno schiavo", dice di se stesso. Incarna saggiamente le migliori caratteristiche del personaggio russo: amore per la patria e le persone, l'odio per gli oppressori, l'autostima. La sua parola preferita - "Naddy" - aiuta a vedere in esso un uomo che sa come raccogliere i suoi compagni, rally, passivamente. Sattamente, da quelli che erano buoni per "Victuchin". Insieme agli uomini, esegue il manager odiato, tedesco Fogel. Come sabato, non si distinguerà al momento dei disordini dei contadini.

Il più consapevole degli "intercessors popolari" è Grisha Dobrons. Dedica tutta la sua vita alla lotta, vive tra la gente, conosce i suoi bisogni. Il futuro della Russia, crede al poeta, per come Grisha Dobrons, che "il destino ha preparato il sentiero di Nizza, il nome è un forte di utensili folk, Cahotku e Siberia". Nelle canzoni di Grisha Dobroslonov, i suoi pensieri sugli ideali della vita si riflettono, le sue speranze per un futuro luminoso:

La proporzione del popolo, della felicità, della luce e della libertà prima di tutto.

L'immagine di Grisha Dobrosoblon aiuta a capire cosa è veramente felice, sul cui lato è fedele a chi sperava la gente, che sceglie una strada onesta, essendo una "intercessione popolare". Il poema mostra l'infanzia più dura di Grisha, raccontata a suo padre e madre.

Riflessioni Gregory sul destino del popolo testimonia la compassione vivente che rende Grisch scegliere un percorso così difficile per se stesso. L'immagine di Grisha è strettamente associata alle idee democratiche rivoluzionarie che cominciarono ad apparire nella società nel mezzo del XIX secolo. Nekrasov ha creato il suo eroe, concentrandosi sul destino di N. A. Dobrolyubov. Gregory Dobrosaklon è il tipo di distribuzione rivoluzionaria. È nato nella famiglia dei poveri Dycachka, fin dall'infanzia ha sentito tutti i disastri caratteristici della vita di una persona semplice. Gregory è stato educato e, essendo un uomo intelligente e appassionato, non poteva rimanere indifferente alla situazione nel paese. Gregory capisce perfettamente che per la Russia ora c'è solo un solo modo - cambiamenti radicali nel sistema sociale. Le persone semplici non possono più essere uguali nella comunità slave, che sottomette tutti i resti del loro Signore.

L'immagine di Gregory Dobroslonova nel poema di Nekrasov "che in Russia vive è buono", esita la speranza del revival morale e politico della Russia, per cambiare la coscienza di un semplice popolo russo.

"Il più felice era anche" ... tali parole ironiche introdotte nel poema di Nekrasov, l'immagine di Santa Savelia. Ha vissuto una vita lunga, difficile e ora vive la sua età nella famiglia di Matrena Timofeevna. L'immagine di Savlia, l'eroe di Svyatrusky nel poema "Chi in Russia vive bene" Nekrasov è molto importante, perché incarna l'idea dell'eroe russo. Il tema della forza, dalla resistenza e dalla lunga sofferenza della gente nel poema dalla testa al Capitolo sta crescendo (ricorda la storia di Salik in fiera, che è un prerequisito per la storia di Savelia) e alla fine è permesso nell'immagine dell'eroe di Savelia.

Satelly - una partenza dei bordi della foresta sorda, dove anche "dannazione tre anni che stavo cercando la strada". Già il nome di questo bordo respira al potere: Korega, da "Core", I.e. piega, rompere. L'orso può aprire qualsiasi cosa, e il saeloso stesso "sembrava un orso". Viene paragonato ad altre bestie, ad esempio, con il solare, ed è sottolineato che è molto più pericoloso per il predatore quando cammina attraverso la foresta "con una procace e una rhotina". Questa forza deriva dalla profonda conoscenza del suo vantaggio, completa unità con la natura. L'amore di Saveni è visibile alla sua terra, le sue parole "la mia foresta!

"Ci sono molto più convincenti della stessa affermazione della bocca del proprietario terriero di Ontot-Owdores.

Ma in qualsiasi, anche il bordo più impraticabile, la mano di Barski prenderà. La vita libera di Sovelio finisce con l'arrivo del corney tedesco-manager. All'inizio, sembrava innocuo e non ha nemmeno chiesto il relativo tributo, ma ha stabilito la condizione: per elaborare i soldi con Chuck Forest. I simpatici contadini costruirono la strada dalla foresta e poi hanno capito come erano molto ingannati: su questa strada arrivarono alla torta del Signore, il tedesco portò sua moglie con figli, e cominciò a tirare fuori tutti i succhi del villaggio.

"E qui sono arrivati \u200b\u200bKATHERS
Korezhsky contadino -
Fino al filo rovinato! "

Per molto tempo, i contadini soffrono della beffa del tedesco - li colpisce e lo fa funzionare senza una misura. Molto può soffrire un uomo russo, perché lui ed eroitage, "disse Sovenelius così.
Così dice Matreya, a cui una donna con ironia risponde: questo eroe e topi possono essere mangiati. In questo episodio di Nekrasov, è un problema importante del popolo russo: la sua insolutezza, imprevemente per le azioni decisive. Non c'è da stupirsi che la caratteristica di Sovelio coincide con il modo in cui il più immobile degli accocenti epici - la Siberiana, che alla fine della sua vita sono nel terreno.

"Sleeter - l'abisso, tira fuori - l'abisso." Quindi pensa che i ragazzi di Savelio, e questa filosofia folk semplice, ma saggia che lo porta a Bunta. Sotto le parole inventate da lui "Naddy!" Buria laberabile tedesco-manager nel terreno. E anche se per questo atto, cade sattamente sul cauto, l'inizio della liberazione è già stato posato. Il resto della vita del nonno sarà orgoglioso che lui, almeno "marchiato, sì non uno schiavo!

Ma come va la sua vita? Per più di vent'anni spesi al Katorga, altri venti hanno preso gli insediamenti. Ma lì, Saveli non si è arreso, ha lavorato, è stato in grado di raccogliere denaro, e, tornando nella sua patria, costruita e la sua casa. Eppure la sua vita non viene data alla fine calma: mentre il nonno aveva soldi, si godeva amore fatto in casa, e quando si sono conclusi - incontrati con antipatia e ridicoli. L'unico ebollizione per lui, come per il matrain, diventa Dymechka. Si siede sulla spalla al vecchio "come una mela nella parte superiore di un vecchio melo". Ma accade terribile: secondo lui, Savelia, colpa del nipote e muore. Ed è questo evento che ha rotto l'uomo che ha attraversato l'abbondanza e il marchio. Il resto della vita del nonno terrà nel monastero e girovagando, pregando per la sua vacanza dei peccati. Ecco perché Nekrasov e lo chiama Svyatarvsky, mostrando un'altra traccia inerente a tutto il popolo: profonda, sincera religiosità. "Un centinaio di sette anni" viveva Santa Saveli, ma la lunga vita non lo portò felicità, e la forza, come lui stesso, ricorda con amarezza ", ha lasciato le piccole cose".

Nel poema "che in Russia vive bene" incarna saggiamente questo particolare, nascondendo profondamente la forza dell'uomo russo e il suo enorme, anche se finora non realizzato un potenziale. Vale la pena meritava la gente, per convincerlo per un po 'di rifiutare l'umiltà, e poi lui stesso vincerà la felicità, che è ciò che Nekrasov dice con l'aiuto dell'immagine dell'eroe di Savelia.

Prova sul lavoro

VERETNIKOV PAVLUSHA. "Il raduno del folklore, che ha incontrato uomini - cercatori di felicità - in una fiera rurale nel villaggio di Kuzminsky. Questo personaggio viene dato una caratteristica esterna molto scarsa ("Era una ballata, e indossava una camicia rossa, / scatenata inciampata, / stivali lubrificanti ..."), un po 'conosciuto sulla sua origine ("che tipo di titolo, / Non conosceva gli uomini, / tuttavia, chiamato "Barin"). A causa di tale incertezza, l'immagine di V. acquisisce una natura di generalizzazione. L'interesse dal vivo del destino dei contadini assegna a V. dall'ambiente di osservatori indifferenti per la vita del popolo (figure di varie commissioni statistiche), eloquentemente esposte nel monologo di Nazhogi. La prima apparizione di V. nel testo è accompagnata da un atto disinteressato: taglia il contadino con una macchina, comprando scarpe per la sua nipote. Inoltre, è pronto ad ascoltare l'opinione di qualcun altro. Quindi, anche se fa male al popolo russo per ubriachezza, ma convinto della inevitabilità di questo male: avendo sentito Yakima, e lui stesso lo suggerisce ("Yakimu Veretennikov / due ridimensionamento sollevato"). Vedere un'attenzione genuina da un barin ragionevole, e "i contadini aperti / il mily sotto la doccia". Tra i presunti prototipi di V. folcloristi ed etnografi Pavel Yakushkin e Pavel Rybnikov, il movimento democratico degli anni 1860. Il personaggio è obbligato ad essere un giornalista P. F. Veretnikov, alcuni anni di fila che frequenta la Nizhny Novgorod Fair e ha pubblicato rapporti su di esso a Moscow Vedomosti.

Vlas - Villaggio della città vecchia Grande Vakhlaki. "Servizio con barina rigorosa, / portato un peso sulla coscienza / partecipante involontario / la sua crudeltà." Dopo l'abolizione di Serfdom V., rifiuta la posizione della pseudo-burmarista, ma assume la responsabilità reale del destino della Comunità: "Vlas era l'anima del tipo, / ferita per l'intero Vakhlachin" - / non per uno famiglia. "Quando il follow-up hauding con la vita libera della morte" senza un barbecue ... senza concedere ... senza un bastone ... "Sostituito per i contadini con una nuova cura (Gravbbu con erede per i prati a piedi), V. diventa una petizione per i contadini, "vive a Mosca ... era a San Pietroburgo ... / e non c'è senso!" Insieme ai giovani, V. rotto con ottimismo, ha paura di uno nuovo, per sempre scontroso . Ma la sua vita quotidiana è ricca di buone azioni invisibili, ad esempio, nel capitolo "Pir per il mondo" la sua moneta i contadini raccolgono denaro per il soldato di Ovsynikov. L'immagine di V. è privata della concretezza esterna: per Nekrasov , è principalmente un rappresentante dei contadini. Feto pesante ("Non tanto nella spazzatura bianca denominata / pannello, / come contadino / aiuto) - il destino di tutto il popolo russo.

Girin Yermil Iyich (Ermila) - uno dei richiedenti più probabili per il titolo di fortunato. Il vero prototipo di questo personaggio è il contadino Annuncio Potanino (1797-1853), che è gestito dall'avvocato della tenuta dell'Orova, che è stato chiamato da solo (secondo il nome degli ex proprietari - i principi di Odoyevski), E i contadini furono attraversati a Adovshchina. Potanino è diventato famoso per la giustizia straordinaria. Nekrasovsky divenne noto per la sua onestà ai grumi di piuma anche in quei cinque anni, che serviva come scrittore in ufficio ("è necessaria la coscienza di Houdoral - / un contadino con un contadino / penny)). Con il vecchio principe, Jurlov lo ha licenziato, ma poi, con i giovani, eletti all'unanimità il burrogastrome della adovshchina. Per sette anni del suo "regno", solo una volta gridò l'anima: "... dal reclutitchin / fratello più piccolo mitraia / avvolto lui." Ma il pentimento in questo offeso lo ha quasi portato a suicidarsi. Solo, grazie all'intervento di un forte Mr. E 'stato possibile ripristinare la giustizia, e invece del figlio di Nenil VSE. Mitrius andò a servire, e "il principe si prende cura di lui". G. rassegnato, rimosso il mulino "e divenne il primo / tutto il popolo dell'amore". Quando il mulino ha deciso di vendere, G. ha vinto l'asta, ma non ha avuto soldi con lui per fare un deposito. E poi il "miracolo della creatività": G. ha reclutato i contadini a cui si è voltato aiuto, in mezz'ora è riuscito a raccogliere mille rubli nel mercato.

G. muove interesse non mercantile, e lo spirito Bunctric: "Non è la strada per me un mulino, / offense è fantastico." E anche se aveva tutto ciò che era necessario / per la felicità: sia calmo, / denaro, e onore, "A quel tempo, quando i contadini sono dati dal discorso di lui (la testa" felice "), in connessione con la rivolta contadina , Situato in Ostrog. Il discorso del narratore, il pop dai capelli grigi, dal quale si sa di arresto dell'eroe, inaspettatamente interrotto dagli estranei, e in seguito si rifiuta di continuare la narrazione. Ma per questo inconsembly, è facilmente intuito come causa della ribellione e del rifiuto di G. Aiutando nella sua gratitudine.

Gleb. - contadino, "grande peccatore". Secondo la leggenda, si comportò nel capitolo "Pier a tutto il mondo", ammonial-widovets, il partecipante della battaglia "Sotto Achakov" (possibilmente, Conte Av Orlov-Chesmesky), lamentato da ottomila ettimisti anime, morenti, affidati Il vecchio G. Il tuo testamento (gratuito per questi contadini). L'eroe fu sedotto dal denaro si unì a lui e bruciava la sua volontà. Questo "Gedetene" del peccato degli uomini tende a considerare il più importante che abbia mai commesso, a causa di lui, avranno "per sempre per iniziare". Solo Grisha Dobrozlono-Wu è riuscito a convincere i contadini, "che non sono gli imputati / per il Gleb of the Okaymanty, / tutto il vino: Fissare!".

DOBRONS GRASHA. - Un personaggio che appare nel capitolo "Pier in tutto il mondo", anche l'epilogo del poema è dedicato a lui. "Grigory / Face è sottile, pallido / e capelli sottili, ricci / con un'ombra di rosso." È un seminarista, il figlio della parrocchia dejacet trifon dal villaggio di Grande Vakhlaki. La famiglia vive in estrema povertà, solo la generosità del Vlas-Cross e di altri uomini aiutò a mettere le gambe di Grisha e suo fratello Savva. La madre del loro dominio, "i bagnanti non sono corrisposti / per tutti, chi qualcuno lo ha aiutato in una giornata nera", morì presto, partendo per se stesso una terribile canzone "salata". Nella mente di D. L'immagine di esso è inseparabile dall'immagine della madrepatria: "Nel cuore di un ragazzo / con amore per la povera madre / amore a tutti i wachlachin / fusi". Già a quindici anni, è stato determinato a dedicare la vita alle persone. "Non ho bisogno di argento, / né dell'oro, e dai al Signore, / in modo che i piedi del mio / e di ogni contadino / all-avendo divertimento / tutti i sant rus!" Sta andando a Mosca per imparare, mentre loro, insieme a suo fratello, aiutano con gli uomini: scrivere lettere per loro, diffondendo "le disposizioni sui contadini che escono dal serfdomo", lavorano e riposano "con i contadini su una par" . Osservazioni sulla vita dei poveri circostanti, riflessioni sul destino della Russia e del suo popolo sono controllati in una forma poetica, D. Le canzoni conoscono e amano i contadini. Con il suo aspetto nel poema migliora l'inizio lirico, la valutazione dell'autore diretta invade la storia. D. è stato notato "il sigillo del dono di Dio"; Un propagandista rivoluzionario dal mezzo folk, deve, sui pensieri di Nekrasov., Serve come esempio per la progressiva intelligentia. Nel suo set, l'autore investe le sue convinzioni, la sua risposta alle questioni sociali e morali stabilite nel poema. L'immagine dell'eroe dà il poema un completamento composita. Il vero prototipo potrebbe essere N. A. Dobrolyubov.

Elena Alexandrovna. - Governatore, Baryna Mostrose, Salvatore maturo. "È stato, ero intelligente, bello, sano, / e i bambini non danno a Dio". Riparato il contadino dopo la nascita prematura, divenne la madrina del bambino, "tutto il tempo con il Lodelock / si è precipitato come con i suoi parenti". Grazie alla sua intercessione, è stato possibile salvare Philip da reclutare. Matrena esalta il suo benefattore al paradiso e la critica (O. F. Miller) note giustamente nell'immagine dei governatori del sentimentalismo dell'eco del periodo di Karamzinsky.

IPat. - Immagine grottesca del freddo fedele, la laccata laccata, che rimase un fedele proprietario e dopo la cancellazione di Serfdom. I. Loda che il proprietario terriero è il suo "suo / nel trolley", ho preso a calci nel buco, salvato dalla morte fredda, su cui lui stesso prima dell'obbedienza. Tutto ciò che percepisce come grandi benedizioni. Per i vagabondi I. provoca una risata sana.

Korchagin Matrena Timofeevna. - La donna contadina, la terza parte del poema è devota interamente alla sua vita. "Timofeevna Matrain / Osanovy Woman, / Wide e Tight, / Year Trenta Asse. / Bellissimo; I capelli con più intelligenti, / gli occhi sono grandi, rigidi, / ciglia più ricchi, / surov e levigati. / Su di esso, la maglietta è bianca, / sì, il corto di Sarafan, / sì falce sulla spalla. " La gloria è felice conduce ai suoi vagabondi. M. concorda "l'anima di stendere" quando gli uomini promettono di aiutarla nella vendemmia: soffrendo in pieno svolgimento. Il destino di M. è in gran parte suggerito da Nekrasov pubblicato nel 1 ° volume del "Regno del Nord Territorio" raccolti da E. V. Barsov (1872), l'autobiografia della stampa di Olonetskaya, I. A. Fedoseeva. La narrativa è basata sul suo pianto, così come altri materiali folcloristici, tra cui "Canzoni raccolti da P. N. Rybnikov" (1861). L'abbondanza di fonti folclore, spesso quasi senza cambiare il testo "contadino", e il stesso nome di questa parte del poema enfatizza il tipico del destino m.: Questo è il solito destino della donna russa, in modo convincente testimoniando che i vagabondi "Iniziato / non importa - tra donne / / ricerche felici". Nella casa dei genitori, in una famiglia buona, non che passa, M. vissuta felicemente. Ma, avendo sposato Philipp Korchagin, la palazzina, cadde "con una fanciulla nutreria all'inferno": suonaia suonata suocera, betatore ubriaco, calunniatrice anziana, su cui la nuora dovrebbe funzionare come uno schiavo. Con suo marito, tuttavia, è stata fortunata: solo un giorno arrivò alle percosse. Ma Philippe ritorna solo a casa dai guadagni in inverno, durante il resto del tempo per M. Nessuno di alzarsi, tranne che per il nonno Savelia, padre di Sveck. Deve sopportare le molestie di Sitnikov, il Signore del Gestore, che cessò solo con la sua morte. La consolazione in tutti i problemi sta diventando per il contadino della sua primogenita, ma il bambino muore in assenza di Savelia: viene mangiato da maiali. Sopra la madre assassinata Marthe fa il tribunale sbagliato. Non ha indovinato il capo nel tempo, diventa una testimonianza di abuso di suo figlio.

Per molto tempo, K. non può perdonare il saggio della sua croce irreparabile. Nel corso del tempo, i nuovi bambini appaiono al contadino, "una volta / non pensare né la tristezza". Genitori di eroina, saveliy muore. Il suo figlio di otto anni Fedot è minacciato di una punizione per delirare le pecore di lupo di qualcun altro, e sua madre cade invece di lui sotto la rosa. Ma i maggiori test cadono sulla sua quota nella mancanza di un anno di città. Incinta, con i bambini, piace a se stessa lupo affamato. Il set di recluta priva la sua ultima intercessione, suo marito (è preso a turno). Nell'illusione, disegna terribili dipinti dei soldati, soldati dei soldati. Lascia la casa e corre verso la città dove sta cercando di raggiungere il governatore, e quando gli svizzeri per una bustarella le permettevano di ospitare, si precipita alle gambe del governatore di Elena Alexandrovna. Con suo marito e suo neonato, l'eroina è tornata a casa, questo caso e ha assicurato la reputazione del "governatore" fortunato e nicking. Il suo ulteriore destino è anche abbondante dai problemi: uno dei figli era già portato ai soldati, "il Dio siberiano del Siberiano ... Ho visitato tre volte." Nella "parabolabile BABI" riassume la sua tragica storia: "Le chiavi della felicità della femmina, / dal nostro volatili libero / abbandonato, perduto / Dio stesso!" Parte della critica (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) ha incontrato il "contadino" nelle baionette, Nekrasov è stato accusato di esagerazioni implausibili, false, deliberate dal più semplice. Tuttavia, anche gli dislivi hanno notato gli episodi di successo separati. Sono state inoltre recensioni su questo capitolo come la parte migliore del poema.

Kudyar-Ataman. - "Great Sinner", eroe della leggenda, raccontata dal vagabondo Ionushka di Dio nel capitolo "Pier a tutto il mondo". Ladro del Luttty si pentiva inaspettatamente dei suoi crimini. Né il pellegrinaggio alla bara del Signore né l'aiuto non portano la sua anima a calmarsi. Le acque, che sono arrivate a K., lo promette che degna il perdono quando taglia "lo stesso coltello che rubò", quercia secolare. Anni di vani sforzi segnano nel cuore del dubbio più anziano nella possibilità di eseguire il compito. Tuttavia, l'albero è crollato, sculpting con l'inchiostro dell'obereggio dei peccati ", quando l'eremita nel fruscio di una pazza rabbia uccise la padella Glukhovsky passando con la sua coscienza calma:" La salvezza / non ho un tè per un lungo periodo Tempo, / Nel mondo Leggo solo una donna, / oro, onore e vino ... Quanti cavalli del Golp, / Comunale, per cercare di appendere, / E guardarono, mentre dormo! " La leggenda di K. è presa in prestito da Neksov dalla tradizione folcloristica, ma l'immagine di Pan Glukhovsky è piuttosto realistica. Tra i possibili prototipi - il proprietario terriero è il Glukhovsky dalla provincia di Smolensk, condannato alla sua fortezza, secondo una nota nella "campana" di Herzen datata 1 ottobre 1859

Naked yakim. - "Nel villaggio di Bosov / Yakim Nagya Live, lavora a morte, / prima delle bevande a mezza termine!" - Quindi il personaggio stesso determina se stesso. Nel poema, è stato fidato di parlare in difesa del popolo per conto della gente. L'immagine ha radici folk profonde: il discorso dell'eroe è pieno di proverbi parafrasati, enigmi, inoltre, le formule simili a quelle caratterizzano il suo aspetto ("la mano è una corteccia legnosa, / e la sabbia"), si trovano ripetutamente, Ad esempio, in Stee spirituale popolare "su Egoria Khorobrom". L'idea del popolo dell'inaseparalezza dell'uomo e della natura Nekrasov ripensa, sottolinea l'unità del lavoratore con la Terra: "Vite - con la Sauho è un po ', la morte verrà con una Yakimushka" - / Come cadrà la Terra Off, / che nello Sneezer ... vuoto come incrinato / sulla terra essiccata<...> Collo marrone, / come strato, secco a fette, parete di mattoni. "

La biografia del personaggio non è del tutto tipico per il contadino, ricco di eventi: "Skim, il vecchio è povero, / viveva sempre a San Pietroburgo, / sì, lieto di essere in prigione: / con un mercante, si chiedevano ! / Lypochka incoraggiata, / lui tornò in patria / e lo portò a sfidare. " Durante il fuoco, ha perso la maggior parte del suo bene, dalla prima cosa che mi precipitavo per salvare le foto che ho comprato per mio figlio ("e io non ero meno di un ragazzo / amato guardare loro". Tuttavia, nella nuova casa, l'eroe è accettato per il vecchio, acquista nuove immagini. Innumerevoli avversità rafforzano solo la sua solida posizione di vita. Nel capitolo III della prima parte ("ubriaco notturna") N. pronuncia un monologo, dove le sue convinzioni sono formulate estremamente distintamente: un lavoro corto, i cui risultati vanno a tre strumenti (Dio, re e Mr.), e A volte vengono distrutti dal fuoco; Disastri, povertà - tutto ciò è giustificato da un ubriachezza del menatale, e non vale la pena di misurare il contadino "sulla meringa del Signore". Un tale punto di vista sul problema del ubriachezza delle persone, ampiamente discusso nel giornalismo del 1860, è vicino al rivoluzionario-democratico (secondo N. G. Chernyshevsky e N. A. Dobrolyubov, ubriachezza è una conseguenza della povertà). Non è stato per caso che questo monologo sia stato successivamente utilizzato dai populisti nelle loro attività di propaganda, corrispondeva ripetutamente e la corrispondenza chiacchierata separatamente dal resto del testo del poema.

Obolt-oboldiev gabril afanasyevich - "Barin round, / pasty, puzzy, / con sigarelogi in bocca ... Rumyantsky, / osseany, additivo, / sessant'anni ... Cattività Mideto, / Ungherese con Brandenburi, / Pantaloni larghi." Tra gli eminenti antenati O. - Tatarin, un campus di bestie selvagge e Casnocrad, intricata incarnarsi di Mosca. L'eroe è orgoglioso del suo pedigree. In precedenza, il barin "ichillezzato ... il cielo di Dio, / è andato il fiume Tsarista, / Sorid People's Cassen / e pensò di vivere così tanto", ma con l'abolizione del Serfdom "La grande catena è scoppiata" La catena è scoppiata: "La grande catena è scoppiata / ad altro - sull'uomo!". Con la nostalgia, il proprietario terriero è ricordato dai benefici perduti, spiegando che non è triste per se stesso, ma della madrepatria della madre.

Il despota ipocrita, inattivo, ignorante, che invia la nomina della sua tenuta è "il nome più vecchio, / la dignità del nobile / mantenimento della caccia, / perle, qualsiasi lusso / e vivi il lavoro di qualcun altro". Oltre a tutto, O. anche codardo: prende uomini disarmati per i ladri, e non riusciranno presto a persuaderlo a nascondere la pistola. L'effetto comico è in aumento dovuto al fatto che le accuse del proprio indirizzo sono audio dalla bocca del proprietario stesso.

Ovsynikov. - Soldato. "... c'era fragile a piedi, / alto e persino all'estremo; / Su di esso un furore con medaglie / appese, come su un palo. / Ma non dire che il tipo / faccia aveva, specialmente / quando il vecchio ha ridotto il vecchio - / dannazione! La bocca affronterà, / occhi - quali carboni! " Con l'orfano-nipote di Ustinyushka O. ha guidato attorno ai villaggi, guadagnando la vita del rat, quando lo strumento si è deteriorato, ha composto nuove credelle e li ha eseguiti, giocando su cucchiai. Nel cuore di O. Le canzoni sono frasi folcloristiche e rare poesie registrate da Nekrasov nel 1843-1848. Mentre si lavora su "Vita e avventure di Tikhon Canne. Il testo di queste canzoni delinea frammentalmente il percorso di vita del Soldato: Guerra sotto Sebastopoli, dove è stato paralizzato, una visita medica negligente, dove le ferite del vecchio respinse: "Second-Free! / Per loro e Penny, "Food-up Poverty (" Bene, con George - nel mondo, il mondo "). A causa della strada, O. è rilevante sia per Nekrasov che per la letteratura successiva russa il tema della ferrovia. Il ghisa nella percezione di un soldato - un mostro animato: "In faccia, gli sbuffi contadini, / presidenti, inganno, kwykat, / presto l'intero popolo / pulitore russo sweeps!" Klim Lavin spiega che il soldato non può arrivare a San Pietroburgo "Comitato per i feriti" per la giustizia: la tariffa alla strada di Mosca-Petersburg è aumentata e ne ha resa inaccessibile alle persone. I contadini, gli eroi del capo "Pier in tutto il mondo", stanno cercando di aiutare il soldato e le forze generali sono raccolte solo da Rublichko.

Petrov Agap. - "ruvido, non complotto", secondo Vlas, uomo. P. Non voleva sopportare la schiavitù volontaria, lo rassicurò solo con l'aiuto del vino. Catturato per seguire la scena del crimine (portato in un registro della foresta del Signore), ha rotto e ha spiegato la sua situazione reale in Barina nelle espressioni del più imparziale. Klim Lavigne ha trascinato la brutale violenza su P., mentre bevendolo invece di sculacciare. Ma dall'umiliazione trasferita e dall'eccessiva intossicazione entro la mattina del giorno successivo, l'eroe muore. Un prezzo terribile paga contadini per volontariato, anche se temporaneo, rifiuto della libertà.

Polivans. - "... Mr. Low Kind", tuttavia, piccoli fondi non interferrono con la manifestazione della sua natura dispotica. È inerente all'intera gamma di difetti di una serfù tipica: avidità, disgrazia, crudeltà ("con parenti, non solo con contadini"), creatura. Alla vecchiaia, il barin ha preso le gambe: "Gli occhi sono chiari, / le guance sono le mani rosse, / paffute come zucchero bianco, / sì sulle gambe - catenacci!" In questa sfortuna, Yakov divenne l'unico sostegno, "amico e fratello" per lui, ma per il servizio fedele, il barin lo rimproverò con gratitudine nera. La terribile vendetta della sala, la notte, che P. ha dovuto trascorrere nel burrone, "Mars of Birds and Wolves ha guidato", rendono il pentito di Barina ("peccato, peccato!" Kazy Me! "), Ma il narratore ritiene che non sarà il perdono: "Tu, Barin, Calp di approssimativi, / fedeli di Jacob, / ricorda il giorno del giudizio!"

Pop "Per l'assunzione di Luca, il culo" c'è un divertimento, / libera in Russia. " Un sacerdote rurale che incontra i vagabondo sulla via per primo, confuta questa ipotesi: non ha riposo, nessuna ricchezza, né felicità. Con quanto difficoltà "ottiene un figlio grammo / schivsky", Nekrasov stesso ha scritto nel gioco poetico "restaurato" (1859). Nel poema, questo argomento apparirà di nuovo in connessione con l'immagine del seminario Grisha Dobroblon. Inquieto dal prete: "Botting, morente, / nato al mondo / non scegliere il tempo", nessuna abitudine proteggerà con la compassione morente e orfani ", ogni volta che suda, / giù l'anima". Pop nel mezzo contadino utilizza dubbio onore: le superstizioni folk sono collegate con lui, lui e la sua famiglia sono personaggi permanenti di scherzi e canzoni oscene. La ricchezza dello stesso Popovsky era in precedenza dovuta alla generosità dei parrocchiani-Landors, con l'abolizione del Serfdom di coloro che hanno lasciato le loro proprietà e deviato "come una tribù del ebraico ... sull'estremo sconosciuto / e in Russ della Russia. " Con la transizione del Raskolnikov sotto la supervisione delle autorità civili nel 1864, il clero locale ha perso un altro grave articolo di reddito, e dalle opere contadine "Kopeyki / Livally".

Saveli. "L'eroe di Svyatrussky," con un'enorme croce Grivisy, / tè, venti anni, non un breve, / con una grande barba, / nonno respirato ". Una volta in una lotta con un orso, ha danneggiato la schiena, e nella vecchiaia si chinò. Il villaggio nativo di C, crestato, è nella foresta selvaggia, e quindi i contadini vivono relativamente liberamente ("Non ci siamo riusciti a noi per la polizia di Zemskaya all'anno"), anche se soffrono delle atrocità del proprietario. In pazienza e consiste nella ricchezza del contadino russo, ma c'è un limite a qualsiasi pazienza. S. Falls in Siberia per il fatto che vivevamo nella terra del manager tedesco odiato. Venti anni di Korgov, tentativo infruttuoso di sfuggire, vent'anni di insediamento non era giaceva nello spirito Bogatira Bunctar. Tornando dopo la casa di Amnesty, vive nella famiglia di suo figlio, Madrena suocera. Nonostante l'età onorevole (secondo le fiabe dell'audizione, il nonno cento anni), conduce una vita indipendente: "Le famiglie non piacevano, / nel suo angolo non hanno lasciato". Quando è stato detto dal passato religioso, le risposte divertenti: "Senza cuore, sì, non uno schiavo!" Temperato da una dura pesca e dalla crudeltà umana, il cuore pietrificato S. è stato in grado di sciogliere solo la grandezza della dema. L'incidente fa un nonno di Demshkina Death. Il suo dolore è fantastico, va in pentimento nel monastero sabbioso, cercando di versare il perdono della "Madre arrabbiata". Avendo vissuto centosette anni, pronuncia una frase terribile al contadino russo: "Gli uomini sono tre strade: / Kabak, Ostroga sì Katorga, / e Baba in Russia / tre anelli ... in qualsiasi gara." L'immagine con, oltre al folklore, ha radici socialmente polemiche. Salvare Alexander II dal tentativo il 4 aprile 1866 O. I. Komissarov era Kostromich, Countryman I. Susanin. I monarchici in questo parallelo videro la prova della tesi sulla Zeidelubia del popolo russo. Per confutare questo punto di vista, Nekrasov si stabilizzò nella provincia del Kostroma, l'originale Votchin Romanov, Buntar C, e Matroin cattura la somiglianza tra lui e il monumento a Susanin.

Trofim (Trifon) - "Un uomo con un kiddy, / rilassato, sottile / (il naso è l'orientale, come il morto, / come il rastrello dalla pelle a mano, / come gli aghi delle gambe sono lunghi, / non un uomo - komar). " Ex muratore, innato dolce. Amensato alla provocazione del contraente, ha "demolito uno negli estremi / quattordici sterline" al secondo piano ed è stato alleviato. Una delle immagini più luminose e terribili nel poema. Nel capitolo "Happy" T. loise con la felicità, che gli permetteva viva di andare da Pietro alla loro patria, a differenza di molti altri "lavoratori febbrili e caldi", che furono gettati fuori dalla macchina quando hanno iniziato a vagare.

Utyatina. - "Leggero! / Come lepri invernali, / tutto bianco ... naso con un becco, come un falco, / baffi grigio, lunghi / e - diversi occhi: / uno sano incandescente, / e sinistra - fangoso, nuvoloso, / come una brughiera di latta! ". Avere "ricchezza è esorbitante, / mento un importante, genere Venel", W. non crede nell'abolizione della Serfdom. Di conseguenza, la disputa con il governatore divide la paralisi. "Non preoccuparti, / e tagliarlo via." I figli del principe hanno paura di privare la loro eredità a favore delle figlie laterali e persuadere i contadini a fingere di essere di nuovo serv. Il mondo contadino ha la composizione "nuvoloso / respinto Barina / sul resto dell'orologio". Il giorno dell'arrivo dei vagabondii - cercatori della felicità - nel villaggio Grande Vakhlaki, i Conservas finalmente muore, poi i contadini organizzano una "festa per il mondo intero". L'immagine di W. ha un carattere grottesco. Gli ordini assurdi del Barina-Selfros mescolano i contadini.

Shalashnikov. - Un proprietario terriero, ex proprietario del truffatore, militare. Approfittando della lontananza dalla città provinciale, dove il proprietario terriero era con il suo reggimento, i contadini del Cedian non hanno pagato la vita. Sh. Ha deciso di abbattere gli ascensori con la forza, i contadini Dral in modo che "il cervello sia scioccato / nelle teste". Ricorda sattamente il proprietario terriero come un mago insuperabile: "Sapevo come fumare! / Ha spremuto la pelle così tanto che indossata cento anni. " Morì sotto Varna, la sua morte ha portato fine alla relativa prosperità degli uomini.

Yakokov. - "Pro Hop of the approssimative - Yakov fedele" racconta nel capitolo "Pier a tutto il mondo" l'ex cortile. "Persone del titolo Khopovsky - / cani bully a volte: / che difficile punizione, / quei mileu del Signore". Così lo ero. Fino a quando il signor Polyvanov, avendo perso il nipote sulla sposa, non ha restituito quello nelle reclute. La ritenuta approssimativa è stata guidata, ma in due settimane è tornata, spremuta sopra il barin impotente. Tuttavia, "mutile il suo nemico". I. J. Polyvananova per visitare sua sorella, a metà strada si trasforma nel dannato burrone, raddrizza i cavalli e, contrariamente alle paure del barin, non lo uccide, ma si appoggia, lasciando il proprietario solo con la sua coscienza. Questo metodo di vendetta ("trascina la polvere secca" è quella di appendere in possesso del reato per fargli soffrire tutta la sua vita) era davvero conosciuto, specialmente nella nazione orientale. Nekrasov, creando l'immagine di Ya., Si riferisce alla storia, che A. F. Horsis raccontata (a sua volta lo ha sentito dal peggio del governo di volost), e solo leggermente modificarlo. Questa tragedia è un'altra illustrazione di una comunione di Serfdom. La spazzatura di Nekrasov, Grisha Grisha riassume: "Non c'è crepe - non c'è nessun governo terriero, / prima del ciclo dello schiavo di regolazione / diligente, / niente crepe - non c'è cortile, / il suicidio del cattivo / cattivo."

Sopra la sua poesia, N. A. Nekrasov ha funzionato per molto tempo - a partire dal 1860 e fino alla fine della sua vita. Durante la sua vita, sono stati pubblicati singoli capi di lavoro, ma ha completamente visto la luce solo nel 1920, quando K. I. Chukovsky ha deciso di rilasciare la piena collezione delle composizioni del poeta. In molti modi, il lavoro di "chi in Russia vive è buono" è costruito sugli elementi dell'arte popolare russa, il linguaggio del poema è vicino a quello che è stato compreso dai contadini di quel tempo.

Personaggi principali

Nonostante il fatto che Nekrasov ha pianificato nel suo poema per evidenziare la vita di tutte le classi, i personaggi principali "chi in Russia vive bene" è ancora i contadini. Il poeta attira le loro vite nei colori scuri, in particolare, simpatizzare con le donne. Le immagini più promincita delle opere sono Ermila Girin, Jaughty Nagya, Satelly, Matrena Timofeevna, Klim Avalanin. Allo stesso tempo, il mondo dei contadini appare davanti agli occhi del lettore, anche se l'obiettivo principale è fatto su di esso.

Spesso, gli scolari si ottengono come compiti per descrivere gli eroi di "chi in Russia vive bene" e le loro caratteristiche. Per ottenere una buona valutazione, è necessario menzionare non solo i contadini, ma anche sui proprietari terrieri. Questo è il principe di Uttatina con la sua famiglia, Obolt-Oboldov, governatore generoso, Gestione-tedesco. Per il lavoro in generale, l'unità epica di tutti gli eroi di recitazione è caratterizzata. Tuttavia, insieme a questo, il poeta ha presentato molte personalità, immagini individualizzate.

Ermila Girin.

Questo eroe "che in Russia vive è buono", secondo coloro che hanno familiarità con lui - un uomo felice. Le persone circostanti lo apprezzano, e il proprietario terriero mostra rispetto. Ermila è impegnata in cose socialmente utili - contiene un mulino. Lavora su di esso senza ingannare i contadini ordinari. Girin gode di fiducia in tutti. Questo si manifesta, ad esempio, nella situazione di raccolta di denaro su un mulino orfano. Ermila risulta essere in città senza soldi, e il mulino è messo in vendita. Se non ha il tempo di tornare per soldi, arriverà ad Altynnikov - non durerà nessuno. Allora Girin decide di riferirsi alle persone. E le persone sono combinate per fare un buon affare. Credono che i loro soldi andranno a bene.

Questo eroe "Chi in Russia vive è buono" era uno scrittore e ha aiutato a imparare un diploma a coloro che non la conoscono. Tuttavia, i vagabondii non consideravano felici Ermila, perché non poteva sopportare il test più difficile. Invece del suo fratello nativo, Girin cade nei soldati. Ermila si propone nell'atto. Non può essere considerato felice.

Jim Nagoya.

Uno dei personaggi principali "che in Russia vive è buono" è come nudo. Determina così - "Funziona a morte, bevendo a morte". La storia del nudo è semplice e allo stesso tempo molto tragica. Una volta vissuto a San Pietroburgo, ma è andato in prigione, ha perso la tenuta. Dopodiché, dovette stabilirsi nel villaggio e cominciò a essere sopraffatto. Nel lavoro è affidato a proteggere la gente stessa.

I bisogni spirituali di una persona sono indistruttibili

Durante il fuoco, perde la maggior parte del Nizhnyh, poiché è accettata per salvare le immagini che hanno acquistato per suo figlio. Tuttavia, nel suo nuovo, l'abitazione è accettata per il vecchio, acquista altre immagini. Perché decide di salvare queste cose, a prima vista, che sono semplici bigiotteria? Una persona cerca di preservare ciò che è più costoso per lui. E queste immagini risultano essere più costose dei soldi che si muovono dal lavoro dell'inferno.

La vita degli eroi "per vivere bene in Russia" è un lavoro incessante, i cui risultati cadono nelle mani straniere. Ma l'anima dell'uomo non può contentare una tale esistenza, in cui c'è un posto solo per il lavoro infinito. Lo spirito di nudo richiede qualcosa di alto, e queste immagini, stranamente, sono un simbolo di spiritualità.

Le avversità infinite rafforzano solo la sua posizione di vita. Nel capitolo III, pronuncia un monologo, in cui descrive in dettaglio la sua vita - questo è un lavoro cortiso, i cui risultati sono nelle mani di tre azionisti, disastri e povertà senza speranza. E da questi disastri, giustifica la sua ubriachezza. Era l'unica gioia per i contadini, l'unica occupazione di cui aveva un grave lavoro.

Metti una donna nel lavoro del poeta

Un posto significativo nel lavoro di Nekrasov è anche occupato da donne. La loro parte del poeta considerava il più difficile - dopo tutto, era sulle spalle del contadino russo, il debito dell'educazione dei bambini, preservando focolare fatto in casa e amore nelle dure condizioni russe. Nel lavoro di "chi in Russia vive bene", gli eroi (più precisamente, l'eroina) portano la croce più dura. I più dettagli delle loro immagini sono descritti nel capitolo chiamato "ubriaco notturno". Qui puoi affrontare il difficile destino delle donne che lavorano nelle città. Il lettore incontra Dariouska, che è stato licenziato dal lavoro folle, le donne che hanno la situazione in casa peggiore che all'inferno - dove il genero è costantemente preso per il coltello ", quello sciolto ucciderà".

Matraine Korchagin.

Il climax di un argomento femminile nel poema è parte chiamata "donna contadina". Il suo personaggio principale è Matroin Timofeevna per i nomi di Korchagin, la cui vita è una generalizzazione della vita del contadino russo. Da un lato, il poeta dimostra la gravità del suo destino, ma dall'altra - l'incremensida volontà di Matna Kurchagin. Le persone lo considerano "felici", e i vagabondi vanno alla strada per guardare questo "miracolo".

Matrena restituisce le loro persone e racconta della sua vita. Considera la sua infanzia a talvolta più felice. Dopotutto, la sua famiglia si prendeva cura di nessuno bevuto. Ma presto è arrivato il momento in cui era necessario sposarsi. Qui sembra essere fortunato - la coniuge amava Matreus. Tuttavia, diventa più giovane di te, e lei deve piacere a tutti e tutti. Non potrebbe nemmeno contare su una buona parola.

Solo con il nonno satelly Matrens potrebbe rivelare l'anima, piangere. Ma anche il nonno, anche se non nella sua volontà, ma ha causato il suo terribile dolore - non ha visto il bambino. Successivamente, i giudici accusati di aver ucciso il bambino Sam Matreus.

L'eroina è felice?

Il poeta sottolinea l'impotenza dell'eroina e le parole di Savela le dice di sopportare, perché "non possiamo trovare la verità". E queste parole diventano una descrizione di tutta la vita di Matrena, che doveva sopravvivere e perdite e il dolore e il risentimento dei proprietari terrieri. Solo una volta riuscito a "trovare la verità" - "versare" il coniuge dei soldati ingiusti ai proprietari terrieri di Elena Alexandrovna. Forse è per questo che Matena cominciò a chiamare "felice". E forse perché, a differenza di altri eroi, "vivere bene in Russia", non ha pausa, non importa quale avversità. Secondo il poeta, la quota di una donna è la più dura. Dopotutto, deve soffrire di una cura in famiglia e preoccuparsi della vita dei propri cari, e realizzare un lavoro insopportabile.

Grisha Dobrozlonov.

Questo è uno dei personaggi principali "per vivere bene in Russia". È nato nella famiglia di poveri deca, che era anche pigro. Era l'immagine di una donna che è stata descritta in dettaglio nel capitolo sotto il nome "contadino". Grisha riuscì a capire il suo posto nella vita già in giovane età. Questo è stato facilitato da tempi di lavoro, infanzia affamata, carattere generoso, vitalità e perseveranza. Grisha divenne un combattente per i diritti di tutti umiliati, si fermò per gli interessi dei contadini. In primo luogo non era di bisogni personali, ma i valori sociali. Le caratteristiche principali dell'eroe sono senza pretese, ad alte prestazioni, la capacità di compassione, educazione e una mente acuta.

Chi può trovare la felicità in Russia

Durante tutto il lavoro, il poeta sta cercando di rispondere alla domanda sulla felicità degli eroi "per vivere bene in Russia". Forse è Grisha Dobrons - il personaggio più felice. Dopotutto, quando una persona fa una buona azione, ha una piacevole sensazione di suo valore. Qui, l'eroe salva l'intera gente. Dall'infanzia, Grisha vede persone sfortunate e oppresse. Nekrasov ha considerato la capacità di compassionere la fonte del patriottismo. Il poeta ha un uomo che sta facendo la gente, solleva la rivoluzione - questo è Grisha Dobrons. Nelle sue parole, la speranza si riflette sul fatto che la Russia non morirà.

Proprietari terrieri

Tra gli eroi del poema "per vivere bene in Russia", come è stato indicato, ci sono molti proprietari terrieri. Uno di questi è Obolt-Owdow. Quando i contadini gli chiedono se fosse felice, ride solo in risposta. Quindi, con qualche rimpianto, ricorda gli anni passati, che erano pieni di prosperità. Tuttavia, la riforma del 1861 ha annullato il Serfdom, sebbene non fosse comunicato alla fine. Ma anche i cambiamenti avvenuti nella vita pubblica non possono costringere il proprietario terriero di lavorare e leggere i risultati del lavoro di altre persone.

Essere un altro eroe di "chi in Russia Live è buono" Nekrasova - Uttatina. Lui tutta la sua vita "Cordell e Daryl", e quando è stata concessa la riforma pubblica, poi aveva abbastanza successo. I suoi figli per ottenere l'ereditarietà, insieme ai contadini svolgono una reale esibizione. È ispirato che non rimarrà nulla e il Serfdom è ancora dominante in Russia.

Nonno sabato

La caratteristica degli eroi di "chi in Russia vive è buono" sarebbe incompleto senza descrivere l'immagine di Santa Saveia. Il lettore ha familiarato con lui quando ha vissuto una lunga e dura vita. Nella vecchiaia vive sattamente insieme alla famiglia di suo figlio, viene da suocera. Vale la pena notare che il vecchio non piace la sua famiglia. Dopo tutto, le famiglie non hanno caratteristiche migliori.

Anche nel cerchio nativo di Savelia è chiamato "marchiato, religioso". Ma non lo tiene conto e dà una risposta degna: "senza cuore, sì, non uno schiavo". Questo è il personaggio di questo eroe "per vivere bene in Russia." Una breve descrizione del carattere della Savelia può essere integrata e il fatto che non è spento a volte di apportare i membri della sua famiglia. La cosa principale è che si nota quando incontri questo personaggio - questa è la sua differenza dal resto, sia dal Figlio che dagli altri abitanti della casa.