Veri turchi. Caratteristiche psicologiche di vari gruppi etnici

31.07.2023

Unicità

Senza dubbio, ogni persona è unica, indipendentemente dalla nazionalità. Eppure ci sono alcune caratteristiche comuni che uniscono i rappresentanti di una razza o nazionalità. I tartari sono solitamente attribuiti alla cosiddetta famiglia Altai. Questo è un gruppo turco. Gli antenati dei tartari erano conosciuti come agricoltori. A differenza di altri rappresentanti della razza mongoloide, i tartari non hanno tratti del viso pronunciati.

L'apparizione dei tartari e i cambiamenti che ora si stanno manifestando in essi sono in gran parte causati dall'assimilazione con i popoli slavi. In effetti, tra i tartari, a volte si trovano rappresentanti biondi, a volte anche rossi. Questo, ad esempio, non si può dire di uzbeki, mongoli o tagiki. Gli occhi dei tartari hanno delle caratteristiche? Non hanno necessariamente una stretta fessura negli occhi e la pelle scura. Ci sono caratteristiche comuni nell'aspetto dei tartari?

Descrizione dei Tartari: un po' di storia

I tartari sono tra i gruppi etnici più antichi e popolosi. Nel Medioevo, la loro menzione eccitava tutti: a est dalle rive dell'Oceano Pacifico e fino alla costa atlantica. Una varietà di scienziati ha incluso riferimenti a questo popolo nei loro scritti. Lo stato d'animo di queste note era chiaramente polare: alcuni scrivevano con estasi e ammirazione, mentre altri scienziati mostravano paura. Ma una cosa ha unito tutti: nessuno è rimasto indifferente. È abbastanza ovvio che furono i tartari ad avere un enorme impatto sul corso dello sviluppo dell'Eurasia. Sono riusciti a creare una civiltà distintiva che ha influenzato una varietà di culture.

Nella storia del popolo tartaro ci sono stati sia alti che bassi. I periodi di pace lasciarono il posto a tempi crudeli di spargimento di sangue. Gli antenati dei moderni tartari hanno preso parte alla creazione di diversi stati forti contemporaneamente. Nonostante tutte le vicissitudini del destino, sono riusciti a preservare sia la loro gente che la loro identità.

gruppi etnici

Grazie alle opere degli antropologi, si è saputo che gli antenati dei tatari non erano solo rappresentanti della razza mongoloide, ma anche europei. È stato questo fattore che ha portato alla diversità nell'aspetto. Inoltre, gli stessi tartari sono generalmente divisi in gruppi: Crimea, Urali, Volga-Siberiano, Kama meridionale. I tartari Volga-Siberiani, i cui lineamenti del viso presentano i maggiori segni della razza mongoloide, si distinguono per i seguenti tratti: capelli scuri, zigomi pronunciati, occhi castani, naso largo, piega sulla palpebra superiore. I rappresentanti di questo tipo sono pochi.

Il volto dei tartari del Volga è oblungo, gli zigomi non sono troppo pronunciati. Gli occhi sono grandi e grigi (o marroni). Naso a gobba, tipo orientale. Il fisico è corretto. In generale, gli uomini di questo gruppo sono piuttosto alti e resistenti. La loro pelle non è scura. Tale è l'aspetto dei tartari della regione del Volga.

Tartari di Kazan: aspetto e costumi

L'aspetto dei tartari di Kazan è descritto come segue: un uomo forte e robusto. Dai mongoli si notano un ampio ovale del viso e una fessura degli occhi un po 'ristretta. Il collo è corto e forte. Gli uomini raramente portano una folta barba. Tali caratteristiche sono spiegate dalla fusione del sangue tartaro con vari popoli finlandesi.

La cerimonia del matrimonio non è come un atto religioso. Dalla religiosità - solo leggendo il primo capitolo del Corano e una preghiera speciale. Dopo il matrimonio, una giovane ragazza non si trasferisce subito a casa del marito: per un altro anno vivrà nella sua famiglia. È curioso che il suo nuovo marito venga da lei come ospite. Le ragazze tartare sono pronte ad aspettare il loro amante.

Solo pochi hanno due mogli. E in quei casi in cui ciò accade, ci sono dei motivi: ad esempio, quando il primo è già invecchiato e il secondo, il più giovane, ora gestisce la casa.

I tatari più comuni di tipo europeo sono i proprietari di capelli biondi e occhi luminosi. Il naso è stretto, aquilino o aquilino. La crescita non è elevata - nelle donne circa 165 cm.

Peculiarità

Nel carattere di un uomo tartaro sono state notate alcune caratteristiche: diligenza, pulizia e ospitalità rasentano la testardaggine, l'orgoglio e l'indifferenza. Il rispetto per gli anziani è ciò che distingue i tartari. È stato notato che i rappresentanti di questo popolo tendono a essere guidati dalla ragione, adattarsi alla situazione e rispettare la legge. In generale, la sintesi di tutte queste qualità, in particolare la diligenza e la perseveranza, rende un uomo tartaro molto deciso. Queste persone sono in grado di raggiungere il successo nella loro carriera. Il lavoro è portato a termine, hanno l'abitudine di raggiungere il loro obiettivo.

Un tartaro di razza cerca di acquisire nuove conoscenze, mostrando invidiabile perseveranza e responsabilità. I tartari di Crimea hanno un'indifferenza e una calma speciali in situazioni stressanti. I tartari sono molto curiosi e loquaci, ma durante il lavoro sono ostinatamente silenziosi, apparentemente per non perdere la concentrazione.

Una delle caratteristiche è l'autostima. Si manifesta nel fatto che il tataro si considera speciale. Di conseguenza, c'è una certa arroganza e persino arroganza.

La pulizia distingue i tartari. Nelle loro case non tollerano il disordine e la sporcizia. Inoltre, ciò non dipende dalle capacità finanziarie: sia i tatari ricchi che quelli poveri monitorano con zelo la pulizia.

Casa mia è casa tua

I tartari sono persone molto ospitali. Siamo pronti ad ospitare una persona, indipendentemente dal suo status, fede o nazionalità. Anche con un reddito modesto, mostrano una cordiale ospitalità, pronti a condividere un pasto modesto con un ospite.

Le donne tartare si distinguono con grande curiosità. Sono attratti dai bei vestiti, guardano con interesse le persone di altre nazionalità, seguono la moda. Le donne tartare sono molto attaccate alla loro casa, si dedicano alla crescita dei figli.

Donne tartare

Che creatura straordinaria: una donna tartara! Nel suo cuore c'è un amore incommensurabile, profondissimo per i suoi cari, per i suoi figli. Il suo scopo è portare la pace alle persone, servire da modello di pace e moralità. Una donna tartara si distingue per un senso di armonia e una musicalità speciale. Irradia una certa spiritualità e nobiltà dell'anima. Il mondo interiore di una donna tartara è pieno di ricchezze!

Le ragazze tartare fin dalla giovane età mirano a un matrimonio forte e duraturo. Dopotutto, vogliono amare il marito e crescere i futuri figli dietro solide mura di affidabilità e fiducia. Non c'è da stupirsi che il proverbio tartaro dica: "Una donna senza marito è come un cavallo senza briglie!" La parola di suo marito è legge per lei. Anche se i tartari spiritosi completano - per qualsiasi legge, tuttavia, c'è anche un emendamento! Eppure queste sono donne devote che onorano sacramente tradizioni e costumi. Tuttavia, non aspettarti di vedere un tartaro con un velo nero: questa è una donna elegante che ha un senso della dignità.

L'aspetto dei tatari è molto curato. Le fashioniste nel guardaroba possono vedere cose stilizzate che enfatizzano la sua nazionalità. Qui, ad esempio, ci sono scarpe che imitano il chitek, stivali di pelle nazionale indossati dalle ragazze tartare. Un altro esempio sono le applicazioni, in cui i motivi trasmettono la straordinaria bellezza della flora terrestre.

E cosa c'è sul tavolo?

Una donna tartara è una padrona di casa meravigliosa, amorevole, ospitale. A proposito, un po 'di cucina. La cucina nazionale dei Tartari è abbastanza prevedibile in quanto i piatti principali sono spesso a base di pasta e grasso. Anche tanto impasto, tanto grasso! Certo, questo è tutt'altro che il cibo più salutare, anche se agli ospiti vengono solitamente offerti piatti esotici: kazylyk (o carne di cavallo essiccata), gubadiya (una torta a strati con un'ampia varietà di ripieni, dalla ricotta alla carne), talkysh-kaleva ( un dessert incredibilmente ipercalorico farina, burro e miele). Puoi bere tutto questo ricco trattamento con ayran (una miscela di katyk e acqua) o tè tradizionale.

Come gli uomini tartari, le donne si distinguono per determinazione e perseveranza nel raggiungimento degli obiettivi. Superando le difficoltà, mostrano ingegnosità e intraprendenza. Tutto questo è completato da grande modestia, generosità e gentilezza. Davvero, una donna tartara è un dono meraviglioso dall'alto!

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La sala espositiva "Oak Park" a Bishkek ospita una mostra personale dell'illustratore Juma "Tribe of Wolves". Jum ha raccontato al sito la mostra ispirata alla storia degli antichi turchi e delle donne turche bellicose.

La mostra non è dedicata alle etnie moderne, si tratta di tutti i nomadi che abitavano l'Asia centrale, dai Sarmati agli Unni e Sciti.

“Ci sono momenti folcloristici nella mostra. Ho dipinto alcuni quadri basati sulle opere di Chyngyz Aitmatov. Inoltre, il mio obiettivo era anche quello di ricordare le piccole epopee un po' dimenticate. Spesso il nostro “colosso” “Manas” chiude tutto con se stesso”, dice l'artista.

Un ruolo speciale nelle opere di Jum è occupato dagli Unni, nomadi, da cui è iniziata la storia di tutti i popoli turchi.

“Avevano un leader Mode. Mi impressiona fortemente. Mi piace questo capo. Ha unito le tribù unne e ha creato uno stato”, dice l'artista.

“La mostra presenta ritratti-sviluppi di immagini di personaggi dei futuri fumetti. In generale, tutti i dipinti che scrivo sono ulteriormente adattati a fumetti, animazioni e illustrazioni di libri. Molti dei personaggi di questi fumetti sono veri e propri personaggi storici".

Jum a modo suo vede l'immagine di una donna turca prima dell'invasione mongola e cerca di trasmettere il suo aspetto nel modo più storicamente autentico.

“Fin dall'infanzia, sono stato affascinato dalla storia e dall'etnia. Successivamente si interessò all'antropologia e studiò teschi ed etnogenesi. Ora nei miei lavori cerco di trasmettere il tipo di aspetto che potevano avere le donne turche di quel tempo.

“Prima dell'invasione mongola, i popoli avevano un aspetto un po' diverso. Nel loro aspetto si possono distinguere caratteristiche etniche miste indoeuropee.

Jum non è un sostenitore del femminismo, ma ammira la forza e il coraggio delle donne turche.

“Prima dell'avvento dell'Islam, il matriarcato esisteva tra i nomadi. Le donne spesso guidavano le truppe. Pertanto, nelle mie opere, [le donne] sembrano così forti e non meno severe degli uomini. Non poteva essere altrimenti in quel momento crudele. Le donne devono essere forti. Quell'epoca mi ispira. Non sono un grande fan del femminismo, però", dice.

Quando crea le sue opere, Joom utilizza tutti i mezzi disponibili.

“Mi piacciono gli acquerelli e le matite colorate, l'inchiostro e persino una penna gel. Dipingo anche con vernici, oli e acrilici. Tutto è stato utilizzato per la mostra: dall'acquerello, poi gouache e inchiostro.

Jum dice di essere stato influenzato dagli illustratori francesi e dallo stile noir.

“Non ho mai pensato a come descrivere il mio stile. Dipingo solo come mi piace. Ma mi piacciono molto gli illustratori francesi. Hanno uno stile di illustrazione del libro così semplice. Mi piacciono le illustrazioni di libri per bambini. Faccio animazione da due anni. Personaggi e sfondi progettati. Era un artista di personaggi e sfondi. E ha lavorato in un teatro di marionette. Ora il mio sogno è fare un film d'animazione".

La mostra "Tribe of Wolves" durerà fino al 15 novembre presso il centro espositivo "Oak Park" in Pushkin Street, 78.

Gruppo etnico di lingua che parla lingue turche. Questo gruppo di popolazione è considerato uno dei più antichi e la sua classificazione è la più complessa e provoca ancora polemiche tra gli storici. Tuttavia, 164 milioni di persone oggi parlano la lingua turca. Il popolo più antico del gruppo turco è il Kirghiz, la loro lingua è rimasta invariata fino ad oggi. E le prime informazioni sull'aspetto delle tribù di lingua turca risalgono al primo millennio aC.

Forza moderna

Il maggior numero di turchi moderni è. Secondo le statistiche, questo è il 43% di tutti i popoli di lingua turca, ovvero 70 milioni di persone. Poi arriva il 15% o 25 milioni di persone. Un po 'meno uzbeki - 23,5 milioni (14%), dopo - - 12 milioni (7%), uiguri - 10 milioni (6%), turkmeni - 6 milioni (4%), - 5,5 milioni (3%) , - 3,5 milioni (2%). Le seguenti nazionalità costituiscono l'1%: Qashqais e - una media di 1,5 milioni Altri meno dell'1%: Karakalpaks (700mila), Afshars (600mila), Yakuts (480mila), Kumyks (400mila), Karachays (350mila) mille ), (300mila), Gagauz (180mila), Balkars (115mila), Nogais (110mila), Khakasses (75mila), Altaiani (70mila). La maggior parte dei turchi sono musulmani.

Rapporto dei popoli turchi

Origine dei popoli

Il primo insediamento dei turchi fu nel nord della Cina, nelle zone della steppa. Erano impegnati nell'agricoltura e nell'allevamento del bestiame. Nel corso del tempo, le tribù si stabilirono, quindi raggiunsero l'Eurasia. Gli antichi popoli turchi erano:

Unni;
turchi;
Karluks;
Khazari;
Pecheneg;
Bulgari;
Cumani;
Turchi Oghuz.

Molto spesso negli annali storici i turchi sono chiamati Sciti. Ci sono molte leggende sull'origine delle prime tribù, che esistono anche in diverse versioni.

gruppo linguistico

Ci sono 2 gruppi principali: orientale e occidentale. Ognuno di loro ha un ramo:

Orientale:
- Kirghiz-Kypchak (Kirghiso, Altai);
- Uighur (Saryg-Uighurs, Todzhans, Altaians, Khakases, Dolgans, Tofalars, Shors, Tuvans, Yakuts).
Occidentale:
- Bulgaro (Ciuvascia);
- Kypchak (Kypchak-bulgaro: Tartari, Bashkir; Kypchak-Polovtsian: Crimea, Krymchaks, Balkars, Kumyks, Karaites, Karachays; Kypchak-Nogai: Kazakhs, Nogais, Karakalpaks);
- Karluk (Ili uiguri, uzbeki, uiguri);
- Oghuz (Oguz-bulgaro: turchi balcanici, Gagauz; Oghuz-selgiuchide: turchi, azeri, turchi Caprioti, turcomanni, Qashqais, Urum, turchi siriani, Crimea; popoli Oguz-turkmeni: trukhmen, qajars, gudari, teymurtashi, turkmeni, afshar, Salars, Karapapahi).

I Chuvash parlano la lingua Chuvash. Dialettica degli Yakuts in Yakut e Dolgan. I popoli Kypchak si trovano in Russia, in Siberia, quindi il russo diventa nativo qui, sebbene alcuni popoli mantengano la loro cultura e lingua. I rappresentanti del gruppo Karluk parlano uzbeco e uiguro. Tartari, kirghisi e kazaki ottennero l'indipendenza del loro territorio e conservarono anche le loro tradizioni. Ma gli Oguz tendono a parlare turkmeno, turco, salar.

Caratteristiche dei popoli

Molte nazionalità, sebbene vivano sul territorio della Russia, conservano la loro lingua, cultura e costumi. Vividi esempi del popolo turco che dipende parzialmente o completamente da altri paesi:

Yakuts. Spesso gli indigeni si chiamano Sakha e la loro Repubblica si chiamava Sakha. Questa è la popolazione turca più orientale. La lingua è stata acquisita un po' dagli asiatici.
Tuvani Questa nazionalità si trova ad est, più vicino al confine con la Cina. Repubblica nativa - Tuva.
Altai. Conservano maggiormente la loro storia e cultura. Abitano nella Repubblica di Altai.
Khakasses Vivono nella Repubblica di Khakassia, circa 52mila persone. In parte, qualcuno si è trasferito nel territorio di Krasnoyarsk o Tula.
Tofalari. Secondo le statistiche, questa nazionalità è sull'orlo dell'estinzione. Trovato solo nella regione di Irkutsk.
Shors. Oggi sono 10mila le persone che si sono rifugiate nella parte meridionale della regione di Kemerovo.
Tartari siberiani. Parlano tartaro, ma vivono in Russia: regioni di Omsk, Tyumen e Novosibirsk.
Dolgans. Questi sono rappresentanti brillanti che vivono nell'Okrug autonomo di Nenets. Oggi la nazionalità è composta da 7,5 mila persone.

Altri popoli, e ce ne sono sei di questi paesi, hanno acquisito la propria nazionalità e ora questi sono paesi prosperi con una storia di insediamenti turchi:

Kirghiso. Questo è il più antico insediamento di origine turca. Lascia che il territorio sia stato vulnerabile per molto tempo, ma sono riusciti a preservare il loro modo di vivere e la loro cultura. Vivevano principalmente nella zona della steppa, dove si stabilirono poche persone. Ma sono molto ospitali e generosamente incontrano e salutano gli ospiti che vengono a casa loro.
kazaki. Questo è il gruppo più comune di rappresentanti turchi, sono persone molto orgogliose, ma allo stesso tempo volitive. I bambini vengono allevati rigorosamente, ma sono pronti a proteggere il loro vicino dalle cose cattive.
Turchi. Un popolo particolare, sono pazienti e senza pretese, ma molto insidiosi e vendicativi. I non musulmani non esistono per loro.

Tutti i rappresentanti di origine turca sono uniti da una storia comune e un'origine comune. Molti sono riusciti a portare avanti negli anni e nonostante altri problemi, le loro tradizioni. Altri rappresentanti sono sull'orlo dell'estinzione. Ma anche questo non impedisce di conoscere la loro cultura.

5 minuti fa, Zake ha detto:

Non stiamo parlando di geni, ma di fenotipi razziali. Come hai detto con i geni europei, anche 1000 anni fa potrebbe esserci un mongoloide, se sono in maggioranza. Perché non riesci a capirlo?

Inoltre, con anni C o O tra i Sogdiani in 60 anni, puoi diventare l'immagine sputata di un Sogdiano, se sono in maggioranza.

Quegli antichi turchi furono descritti dai contemporanei proprio come mongoloidi. Gruppi meticci di transizione iniziarono a formarsi nella zona di contatto con i popoli indroeuropei

Ora siamo tutti meticci in una certa misura, tranne gli yakut, come ha detto Bakhtiyar.

Zeik, perché adesso parli di genetica e fenotipo? Ho menzionato i geni in modo che tu capisca che la genetica determina la tua origine originale. Questa è la genetica di un antenato, un antenato. Quindi, inizialmente i cosiddetti antenati della maggior parte degli attuali "turchi" in Asia centrale erano IE. R1a1, r1b, J2 ecc. Ricorda questo punto importante: torneremo su questo più tardi.

Poi ci sono state diverse ondate migratorie. A partire dallo Xiongnu di lingua turca, proseguendo con il Tungus-Manchus, finendo con i Mongoli. Le ondate migratorie sono essenzialmente l'incrocio di geni con quelli nativi.

Quindi dici, uiguri, uzbeki mescolati con iraniani e turchi e azeri con nativi anatolici e caucasici. OK. E chi sono allora i tartari moderni? Se siamo turco-iraniani, quei turco-caucasici, e chi pensi che siano tartari, russi o cosa? I tartari sono Kipchak? Perché hanno un fenotipo caucasoide? Ma perché i mongoli semplicemente non li hanno raggiunti. Nel senso che non ci furono significative migrazioni mongole nella loro regione. Hanno conquistato russi e tartari, imposto tributi e se ne sono andati. Questa è la periferia della loro espansione etnica ei mongoli non erano interessati a loro.

Perché non riesci a capire che secondo i resti archeologici della maggior parte dei turchi del periodo pre-mongolo, dominava il fenotipo indoeuropeo? Più precisamente Pamiridi. Nonostante la presenza dei mongoloidi. Questi sono solo fatti. Fatti nudi. Non sono prese dal soffitto.

La situazione inizia a cambiare archeologicamente e antropologicamente con le conquiste e la migrazione dei mongoli verso l'Asia centrale. I resti iniziano ad acquisire sempre più caratteristiche mongoloidi.

Cammina lungo il ramo kazako-4, dove il tuo storico Asan-Kaygy afferma direttamente che i kazaki sono i discendenti dell'Orda d'oro. Cioè, i turco-mongoli. Ora guarda la genetica dei kazaki e controlla le proporzioni per geni. Anche così, hai molti geni europei. E nascono anche bionde simili ai tatari - l'ho visto io stesso (apparentemente geni recessivi). Tutto questo, unito alla genetica di origine, significa che questi turchi non erano mongoloidi.

Perché ignori l'origine molto probabile degli Ashina Kok-Turks tra gli iraniani orientali? MB proprio non vuole e quindi litiga?

I contemporanei cinesi degli antichi uiguri e kirghisi li descrivevano come biondi e dalle guance rosee. Ok, i cinesi sono apparentemente stupidi, hanno mentito apposta nei documenti di stato, giusto?

C'erano Xiongnu / Xiongnu, parlavano un'antichissima lingua turca. Hanno costruito un impero unendo dozzine di popoli, tra cui il Syanbi di lingua mongola, tra l'altro. L'impero esisteva da molto tempo. Se già nel II secolo a.C. Turpan parlava una lingua comprensibile agli Xiongnu / Xiongnu, e nello stesso Turfan, secondo i moli, raggiungeva fino a 9 lingue diverse! Cioè, la turchizzazione linguistica ha avuto luogo in modo banale. La lingua Xiongnu era considerata prestigiosa, titolare. E i popoli sottomessi erano molto diversi da iraniani, mediterranei, tocari, celti, tibetani, proto-mongoli, altaiani, ecc.

Ora ricorda cosa ti ho detto sugli aplogruppi. Questo è l'antenato della linea maschile Y. Esiste anche un eva condizionale femminile - mt. E sui popoli e su come si formano. Igor ha detto la cosa giusta, che queste parole "confuse" "spiazzate" - questo non ha nulla a che fare con la storia e che le persone non vivono così. Casi isolati (individui) - sì, si mescolano. Ma intere nazioni non lo sono. Le persone non vivono così. Ad eccezione dello sterminio totale, della fame, dell'estinzione e dell'assimilazione dei resti da parte di un'etnia aliena. Le persone condizionali indoeuropee a tutti gli effetti X sono uomini e donne. La natura ha fatto in modo che nascano in numero uguale. A causa delle guerre, il numero delle donne diventa ancora maggiore. Pertanto, ovviamente, non si dovrebbe presumere che tutti gli uomini del popolo X siano rimasti improvvisamente senza le loro donne, e sposiamo "donne coreane". È un po' surreale.

In generale, ho espresso la mia opinione. Non ha senso tornare su questo. Se questi argomenti non convincono, i resti archeologici del periodo pre-mongolo non convincono, il DNA ancestrale non convince, allora sono felice per tutti voi. Questa non è più storia, ma una fede cieca, assurda.

Bella metà della storia di Turan

La storia dei popoli turchi non è così ricca di nomi di donne che hanno fatto questa storia. Ciò è tanto più sorprendente se ricordiamo che le donne "turche", di regola, non erano affatto in una posizione inequivocabilmente subordinata, "oppressa" e spesso combattevano anche al fianco degli uomini. E alcuni popoli avevano una tale usanza: per sposare una ragazza, un cavaliere doveva sconfiggerla in un combattimento. Tuttavia, durante il periodo pagano, dopo l'adozione dell'Islam (la maggior parte dei turchi professa questa religione), le donne turche rimasero per lo più all'ombra degli uomini. Realnoe Vremya si rifiuta di sopportare questa ingiustizia e offre ai suoi lettori il suo elenco di donne storiche, ma non conosciute (con alcune eccezioni), o addirittura completamente immeritatamente dimenticate del mondo turco.

1. Afak (Appak), moglie del poeta Nizami (data di nascita sconosciuta, data di morte: 1178 o 1179)

La moglie del classico della poesia orientale medievale, Nizami Ganjavi, era una schiava Kipchak, che gli fu presentata nel 1170 dal sovrano di Derbent, Seyfaddin Muzaffar. Nizami ha liberato Afak e l'ha sposata. Appak in traduzione da Kipchak significa "bianco-bianco", che, a quanto pare, indica il colore della pelle o dei capelli della concubina. Lo stesso poeta la definì "un aspetto maestoso, bello, ragionevole".

Afak era la sua prima e amata moglie. Nel 1174 nacque il loro figlio Muhammad. Tuttavia, dopo 5 anni, Nizami stava aspettando il primo colpo del destino: quando stava finendo la poesia "Khosrov e Shirin", Afak morì. I versi della poesia parlano di questo:

In turco, parti per i campi nomadi, come un coltello
Conficcandosi in me, non avendo compiuto una rapina turca?
Ma poiché non esiste una donna turca e tutte le attività sono vane,
Sopra i nati in Turchia, Signore, stendi i palmi delle mani.

Per "nato in Turchia" si dovrebbe intendere il figlio di Maometto.

Allo stesso modo, altri due compagni della vita di Nizami morirono improvvisamente: ogni volta che il poeta completava un nuovo grande poema, sua moglie moriva. In questa occasione, un giorno dirà: "Dio, perché dovrei sacrificare mia moglie per ogni poesia?"

Khosrow vede Shirin fare il bagno. Miniatura del XVI secolo di Shiraz (wikimedia.org)

2. Hoelun, madre di Gengis Khan (data di nascita sconosciuta, data di morte: 1208)

La madre di Gengis Khan, ovviamente, non era turca, ma mongola (della tribù Olkhonut), ed è inclusa in questo "top" a causa del rapporto dei mongoli con i turchi nella famiglia delle lingue altaiche e dell'influenza generale esercitata dal figlio sul mondo turaniano.

Hoelun ("grande"), la moglie maggiore di Yesugei Baatur, è stata rapita da lui in gioventù da un rivale con cui era già fidanzata. Riuscì a dare alla luce a Yesugei quattro figli e una figlia; un anno dopo la nascita di quest'ultimo, il khan morì. A proposito, molto probabilmente, è stato avvelenato da rappresentanti di un'altra tribù mongola "Tartari".

Così, Hoelun rimase sola con cinque bambini in braccio. Inoltre, il capo del clan Taichiut ha portato via il bestiame del marito e, di fatto, ha condannato la famiglia ad anni di fame e vagabondaggio. Tuttavia, la donna ha allevato e messo in piedi i bambini, e come - suo figlio maggiore Temujin-Gengis Khan, a cui ha predetto un destino eroico fin dall'infanzia, ha fondato il più grande impero continentale della storia.

Essendo diventato il capo dei mongoli, Gengis Khan sposò sua madre una seconda volta e le diede 3.000 combattenti. Nelle cronache mongole è chiamata "la moglie dell'onore, del consiglio, della ragione e della fredda determinazione".

Monumento di Hoelun in Mongolia. Foto asiarussia.ru

3. Altynchech, Karakyuz, Gayshabike - personaggi leggendari

Donne di leggende storiche dei Tartari. Altynchech è la figlia del Bulgar Khan, che, come Gaishabike, era in formazione di battaglia accanto agli uomini per respingere l'aggressione nemica. Spesso in queste leggende Tamerlano appare come un cattivo conquistatore, ma molto probabilmente questo è il risultato di una stratificazione successiva - infatti, le leggende furono ispirate dall'invasione mongola nel XIII secolo.

Secondo una delle leggende, Altynchech è inseguita dai nemici e, per salvare la vita ei tesori del tesoro del khan, si è murata in una grotta da qualche parte negli Urali e ne custodisce l'ingresso fino ad ora. Secondo un'altra leggenda, dopo la sconfitta di Bulgar da parte di Tamerlano, quaranta ragazze, guidate da Altynchech, prendono Bilyar sotto protezione, dove muoiono eroicamente. Il luogo della loro sepoltura si chiama "Kyzlar Ziraty" ("Cimitero delle ragazze").

Nel 1941, Nazib Zhiganov e Musa Jalil raccontarono la leggenda di Altynchech nel linguaggio dell'opera.

Se parliamo di vere principesse bulgare, probabilmente una di loro può essere chiamata Altyn Bertek. Il suo nome si trova su un epitaffio musulmano con la data "696°, 8° giorno del mese Zulhij" (corrisponde al 27 settembre 1297), rinvenuto nel territorio della Dacia del Vescovo. Oggi è il più antico documento scritto relativo alla storia di Kazan.

Antiche sepolture musulmane nel territorio della dacia del vescovo. Foto di Albert Burkhanov

4. Taytuglu-Khatun (Taidula), moglie dell'Orda d'Oro Khan Uzbek (data di nascita sconosciuta, data di morte: 1361)

Ibn Battuta, commerciante e viaggiatore arabo, ha viaggiato in tutto il mondo islamico. Visitò anche la capitale dell'Orda d'Oro, Sarai-Berke (nel 1334 sotto Khan Uzbek) e Bulgar (quest'ultima è spesso contestata). Il viaggiatore a volte si stupiva dei costumi dei popoli che si erano recentemente convertiti all'Islam. Quindi, ad esempio, è rimasto scioccato dal modo in cui le donne turche parlano ai loro mariti su un piano di parità e da come non evitano gli uomini.

È stato anche sorpreso dal modo rispettoso in cui Khan Uzbek ha trattato i suoi coniugi, in particolare la sua amata moglie Taytuglu-Khatun (Taydula). Loro, come tutte le donne turche, non si coprivano il viso.

Secondo Ibn-Battuta, la moglie prediletta dell'uzbeko ha ricevuto questo status, grazie a una caratteristica misteriosa: "Ogni notte il sultano la trova come una vergine". Dopo la morte del marito, Taidula prese parte attiva alla guerra intestina dei suoi due figli, Tinibek e Janibek, dalla parte di quest'ultimo. Lungo la strada, con il suo aiuto, fu eliminato un altro contendente al trono dell'Orda d'Oro, Khyzrbek, figlio di Uzbek da un'altra moglie. Dopo la morte di Janibek, Taidula partecipa al governo sotto Khan Berdibek, suo nipote, e dopo l'assassinio di suo nipote da parte dei ribelli, in una nuova estenuante lotta per il trono. Durante questa lotta, è stata uccisa insieme al suo nuovo marito Nauruz.

Si noti che Taidula è il personaggio chiave del film di Andrey Proshkin "The Horde" (2012). La regina è interpretata dalla famosa attrice Roza Khairullina, che ha ricevuto il premio Nika per questo ruolo.

Roza Khairullina sul set del film "Orda"

5. Uljay Turkan aga, moglie di Tamerlano (data di nascita sconosciuta, data di morte: 1367)

L'amata moglie di Tamerlano-Timur (una delle 18) era, logicamente, la madre del suo primo e amato figlio Jahangir. Grazie al suo matrimonio con Uljay, Timur è riuscita a creare un'alleanza con suo fratello, Emir Hussein. Ma è conosciuta non solo per questo. Uljay era una donna altruista: in un momento difficile per suo marito, gli ha dato i suoi gioielli, è stata attaccata con lui, è stata catturata con lui. Apparentemente, questo è il motivo per cui Uljay godeva della grande fiducia di Timur, lo accompagnava ovunque ed era al corrente.

Uljay morì quando Tamerlano aveva solo 31 anni. Non si sa quanti anni avesse la stessa Uljay, la data della sua nascita non è stata conservata. Dopo 9 anni, all'età di 20 anni, morì anche Jahangir. Dicono che "Khromets" fosse molto preoccupato per la morte di entrambi.

6. Janike Khanym, figlia di Tokhtamysh (1380-1437)

Khan dell'Orda d'Oro Tokhtamysh ebbe 13 figli e un numero imprecisato di figlie, ma il destino di solo due dei suoi figli è relativamente noto: Dzhanibek, che fu khan in Crimea per 2 anni, e Dzhanike-khanym, che divenne l'eroina di leggende in cui invariabilmente muore in giovane età.

In effetti, nella sua giovinezza, tutto era appena iniziato per lei: era sposata con Edigey, il famoso emiro dell'Orda Nogai e antenato di Syuyumbike. Quasi subito dopo il matrimonio, Edigei ha commesso un tradimento ed è andato al servizio di Timur, il principale avversario di Tokhtamysh e futuro vincitore dell'Orda d'oro. Janike-khanym, che conosceva dall'interno il sistema di potere di suo padre, fungeva da consigliere di Edigey.

Nel 1420, suo marito, secondo al-Aini, combatté l'esercito di Crimea del suo fratellastro, Khan dell'Orda Zola Kadyr-Berdi. Entrambi morirono in battaglia. Dopo la morte di suo marito, Janike si reca nella città di Chufut-Kale in Crimea, poiché era imparentata con i tartari di Crimea da parte di madre. Probabilmente governò il Kyrkor beylik (il nome tartaro di Crimea Chufut-Kale) fino alla sua morte nel 1437. Il merito storico di Janika è che ha sostenuto le pretese al potere del suo lontano parente Hadji Giray e ha effettivamente contribuito alla creazione di un Khanato di Crimea indipendente governato dalla dinastia Girey.

Mausoleo di Janike Khanum a Chufut-Kale. Foto ekskursii-krym.ru

7. Aishe Hafsa Sultan, madre di Solimano il Magnifico (1479-1534)

Una delle donne più rispettate del popolo turco, la moglie del sultano Selim I e la madre del sultano Solimano I, era, secondo una versione, la figlia del khan di Crimea Mengli Giray.

Dal 1520 al 1534 Aishe Hafsa Sultan era la figura più potente dell'harem. È stata la prima donna ottomana a ricevere il titolo di "Valide Sultan", il titolo ufficiale della madre del sultano regnante. È vero, esiste anche una versione secondo cui la madre di Solimano il Magnifico non era lei, ma una concubina di origine europea, anch'essa chiamata Aishe. Aishe Hafsa, invece, è rimasta nella memoria della gente come una specie "valida"; scuole, ospedali, moschee furono costruite su sue istruzioni e il denaro fu stanziato per i bisognosi.

8. Gauharshad (Kovgorshad) (1481 - non prima del 1546)

Una sorta di precursore di Syuyumbike: governava anche il Kazan Khanate come reggente e, inoltre, da bambina portò effettivamente la principessa Nogai a Kazan - fu Gauharshad a insistere affinché il giovane Khan Jan-Ali sposasse Syuyumbike.

Gauharshad ha guidato il governo di Kazan a seguito di un complesso processo di conciliazione degli interessi dei partiti "orientale" e "moscovita" che operano nel Kazan Khanate. Dopo la morte di suo fratello, Khan Mohammed-Emin, nel 1519, la linea dinastica locale fu interrotta e la dinastia di Crimea divenne il capo del Kazan Khanate. Ciò era insoddisfatto del principe di Mosca Vasily III, che organizzò diverse campagne infruttuose contro Kazan. Di conseguenza, il partito di Mosca si è radunato attorno a Gauharshad come unico successore della linea di Ulu-Mohammed. Nel 1531, un rappresentante della dinastia di Crimea, Safa Giray, fu rovesciato e fuggì. Mosca voleva vedere il sovrano Kasimov Shah-Ali nel ruolo di khan, che era già riuscito a governare il Kazan Khanate nel 1519-1521, ma il popolo di Kazan era categoricamente contrario e propose un compromesso: la reggenza (all'inizio era pro-Mosca) Gauharshad sotto il fratello minore di Shah-Ali, il principe Kasimov Jan Ali. È durato più di 10 anni, durante questo periodo i cittadini di Kazan hanno tentato di passare a una politica indipendente, che ha portato a un colpo di stato di palazzo e all'assassinio di Jan-Ali. Safa Giray è stata nuovamente invitata al trono. In futuro, lo stato instabile del khanato si è solo intensificato.

Come nel caso di Syuyumbike, il nome Gauharshad è coperto di leggenda. Secondo la leggenda, dopo molti anni di manovre geopolitiche, la reggente giurò di vendicarsi sempre dei russi e si annegò nel lago Kaban, dove da allora trascina sul fondo i bagnanti.

La leggendaria torre Syuyumbike nel Cremlino di Kazan. Foto di Roman Khasaev

9. Syuyumbike (1516 - presumibilmente 1557)

Probabilmente la donna più amata del popolo tartaro. È questa figura, o meglio il suo difficile destino, a simboleggiare gli ultimi, tragici anni di esistenza dell'indebolito Kazan Khanate, che è diventato un'arena per uno scontro di giocatori più grandi.

Figlia del Nogai biy Yusuf e discendente del fondatore della dinastia dell'Orda Nogai Edigey, fu promessa sposa all'età di 12 anni al suo coetaneo Jan-Ali (vedi sopra). All'età di 17 anni, Jan-Ali divenne khan. Non amava sua moglie, non avevano figli e Syuyumbike chiese a suo padre di portarla a casa. Tuttavia, dopo 2 anni, Jan-Ali fu ucciso a seguito di un colpo di stato di palazzo e sua moglie fu "ereditata" dal vecchio nuovo Khan Safa-Girey, che aveva già diverse mogli. Da lui, Syuyumbike diede alla luce un figlio, Utyamysh-Girey, e dopo la morte di Safa-Girey nel 1549-1551. governò il khanato come reggente (il figlio non aveva ancora raggiunto la maggiore età), diventando una delle prime donne musulmane della storia - il capo dello stato. Nel 1549 aveva 33 anni.

Nel 1551 i Murza la consegnarono a Ivan IV: l'élite politica di Kazan cercò di sbarazzarsi di lei e di suo figlio il più rapidamente possibile, poiché erano associati alla Crimea, il principale avversario di Mosca sulla scena della politica estera in quel momento. Le autorità di Mosca la consideravano un nemico catturato per lo stesso motivo (vedi "Syuyumbike a Mosca e Kasimov: fatti storici e leggende sulla regina di Kazan" in Realnoe Vremya).

Nel maggio 1552 Syuyumbike si sposò con Shah Ali - contrariamente al suo desiderio di tornare da suo padre, o meglio, proprio per impedirle di farlo e "tenerla d'occhio".

“Syuyun-bike è una delle questioni più complesse e, apparentemente, finalmente irrisolte. Probabilmente morì non prima del 1554." Anche dove riposano le ceneri della regina tartara è sconosciuto.

10. "Sultanato femminile" (1550-1656)

Un periodo piuttosto controverso nella storia dell'Impero Ottomano, al quale alcuni storici associano l'inizio del declino di questo stato. Contrariamente al "nome", le donne in questi cento anni non erano sultani (era proibito), ma avevano una grande influenza sugli affari di stato.

Il primo passo verso il sultanato femminile fu compiuto da Solimano il Magnifico (Kanuni), che, a differenza dei suoi predecessori, contrasse un matrimonio legale con Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, conosciuta in Europa come Roksolana. Suleiman ha trascorso molto tempo nelle campagne e ha preferito ricevere informazioni sugli affari nella capitale da Alexandra Anastasia Lisowska, che, tra le altre cose, riceveva anche ambasciatori stranieri e conduceva la corrispondenza ufficiale. Dopo di lei, i "sultani" furono Nurbanu, Safiye, Mihrimah, e questo fenomeno raggiunse il suo apice sotto Kösem Sultan, che era valido sotto due sultani contemporaneamente: Murad IV e Ibrahim I. Turhan Sultan completa questa catena.

Uno dei difetti dell'era del sultanato femminile è considerato l'allora fiorente nepotismo e una certa gestione caotica.

La Sultana Rossa (Roksolana). Tiziano, 1550

11. Fatima-Sultan Bikem, l'ultimo Khansha di Kasimov (data di nascita sconosciuta, data di morte: c. 1681)

La moglie del Kasimov Khan Arslan, la madre di suo figlio, il principe Seid-Burkhan (battezzato Vasily Arslanovich), e l'ultimo Kasimov Khansha, il cui destino è simile al destino di Syuyumbike. Fatima è nata nella famiglia di Ak-Mukhammed Shakulov, un rappresentante di una delle famose famiglie tartare. Gli Shakulov e molti altri clan erano i "custodi delle tradizioni" del Khanato, e i Gengisidi erano interessati alla parentela con loro, per non sembrare affatto "Varangiani". Pertanto, il nipote del siberiano Khan Kuchum, Khan Arslan, che ricevette nel 1614 da Mosca una carta con il diritto di essere chiamato Kasimov Khan, sposò Fatima Shakulova.

Tuttavia, più lontano, più strano sembrava il principato specifico tartaro nel cuore stesso della Russia, quindi il vero potere lasciò le mani del Kasimov Khan. "Governato" sul territorio del voivoda di Kasimov, nominato da Mosca. Quando Khan Arslan morì nel 1626, sua madre Fatima-Sultan e il nonno Ak-Mukhammed Shakulov divennero reggenti per suo figlio di due anni. Allo stesso tempo, secondo i "documenti" di Mosca, Seid-Burkhan non era più considerato il "re di Kasimov", ma il principe. Inoltre, a partire dal regno di Seyid-Burkhan, i Romanov iniziarono a insistere sul battesimo del sovrano del Kasimov Khanate e della sua élite (in precedenza, la cristianizzazione era relativamente volontaria).

Fatima-Sultan ha impedito il battesimo del suo giovane figlio, tuttavia, in età "cosciente", Seid-Burkhan era ancora battezzato, il che ha minato le fondamenta stesse dello stato, anche se nominale, fino ad ora solo un musulmano poteva essere il suo sovrano . Di fatto, questo ha significato la fine della storia del khanato.

12. Kisyabika (Kisyanbika) Bayryasova (1679-1739)

La "Giovanna d'Arco Bashkir" è nota per essere stata bruciata viva all'età di 60 anni (!) come monito per altri "basurmans" (musulmani) battezzati che sono tornati nel seno della loro religione.

Bayryasova nacque nel 1679 nel territorio del moderno Bashkortostan. All'inizio del XVIII secolo, la Russia iniziò a sviluppare attivamente gli Urali: scoprì depositi e costruì città e fabbriche (a quel tempo, in particolare, fu fondata Ekaterinburg). La popolazione locale si oppose, temendo la perdita dei diritti patrimoniali sulle terre ottenute a condizioni di adesione alla Russia e cristianizzazione forzata. Le rivolte furono soppresse dai cosiddetti. "potenza di montagna" guidata dall'autore di "Storia del russo" Vasily Tatishchev. I ribelli furono uccisi e gli abitanti dei villaggi ribelli furono venduti come servi e battezzati. Anche Bayryasova non è sfuggita a questo destino.

La donna è fuggita da Ekaterinburg tre volte. Due volte ha ricevuto la punizione con le fruste, e la terza volta è stata condannata: “Il Bashkir catturato, che fu battezzato e gli fu dato il nome Katerina, per tre fughe in Bashkiria e che lei, lasciando la legge cristiana, fu ingannata<…>, giustiziare con la morte - bruciare, così che d'ora in poi, guardandolo, altri verranno giustiziati.

13. Fatiha Aitova, educatrice, personaggio pubblico (1866-1942)

Le rivoluzionarie tra le donne turche erano meglio conosciute come educatrici e, come diremmo oggi, attiviste sociali. Una di loro, la figlia del mercante Yaushev, la filantropa Fatiha Aitova (1866-1942), è conosciuta come la fondatrice della prima palestra tartara femminile. Suo marito è un milionario Suleiman Aitov, nel 1890-1917. anche la vocale della Duma cittadina, membro del consiglio della Merchants 'Bank, non era estranea alla beneficenza.

Fatiha Aitova con la sua famiglia. Archivio fotografico.gov.tatarstan.ru

Gli Aitov fondarono due moschee a Kazan, mentre Fatiha Aitova sosteneva l'educazione secolare dei tartari. Nel 1897, con i suoi soldi, aprì una scuola elementare a Kazan per ragazze di famiglie povere. La palestra, per la quale il marito di Aitova costruì un edificio in mattoni, fu aperta poco prima della rivoluzione, nel 1916.

14. Mukhlisa Bubi, educatore, personaggio pubblico (1869-1937)

Mukhlisa Bubi (vero nome Mukhlisa Nigmatullin) aveva 3 anni meno di Aitova - una figura pubblica e religiosa, un'educatrice e la prima donna in Russia - un giudice della Sharia.

Bubi è nato nel villaggio di Izh-Bubi, distretto di Sarapul, provincia di Vyatka (ora territorio del distretto di Agryz del Tatarstan) in una famiglia religiosa. Suo padre ha fondato una madrasa nel villaggio, e in seguito due fratelli Mukhlisa l'hanno trasformata in una nuova scuola di metodo. All'inizio del XX secolo, Mukhlisa, insieme ai suoi parenti, aprì una scuola femminile di 6 anni a Izh-Bubi e nel 1908 la madrasa Izh-Bobya per donne musulmane, che fu chiusa dalle autorità provinciali 4 anni dopo. Mukhlisa Bubi si trasferì a Troitsk, nella provincia di Orenburg, dove nel 1914 aprì il seminario per insegnanti femminili "Darul-mugallimat".

Ma la vera fama arrivò a Mukhlisa durante il periodo rivoluzionario. Al primo congresso musulmano tutto russo a Mosca nel settembre 1917, accadde l'inaudito: fu eletta qadi (giudice della Sharia) dell'amministrazione spirituale centrale dei musulmani. Non tutti i leader musulmani lo hanno accettato: la stragrande maggioranza di loro erano, ovviamente, uomini. Tuttavia, Mukhlisa ha lavorato tranquillamente in questa veste a Ufa, pubblicando contemporaneamente articoli sulla stampa sulla necessità, come diremmo ora, dell'uguaglianza di genere (ma senza violare i principi dell'Islam).

Nel novembre 1937 fu arrestata con l'accusa di aver partecipato all '"organizzazione nazionalista ribelle controrivoluzionaria della Bashkiria" e fucilata un mese dopo.

15. Nagima Abduvalieva, madre di Chingiz Aitmatov (1904-1971)

La madre dello scrittore Chingiz Aitmatova è nata nel 1904 a Karakol (Przhevalsk) a Issyk-Kul, ma i suoi antenati provenivano dal Tatarstan. Il luogo di nascita del padre di Nagima era il villaggio di Machkara, distretto di Kukmorsky. Anche la madre di Nagima Gaziza era tartara, di nobile famiglia siberiana. Gli Abduvaliev erano una famiglia di mercanti, la stessa Nagima ricordava che in famiglia si celebravano sempre le feste musulmane, tutti i bambini studiavano nella madrasa.

Famiglia Aitmatov. Foto limone.kg

Tuttavia, dopo la rivoluzione, Nagima si unì al Komsomol, in seguito divenne capo del dipartimento del Comitato Karakol del Komsomol e un attivo "combattente contro la posizione umiliata delle donne in Oriente". Alla fine degli anni '20 guidò il movimento per l'emancipazione delle donne musulmane: si oppose al kalym, alla poligamia, ai matrimoni precoci, alla vendita di bambini, ragazze, donne e alla persecuzione delle donne che si toglievano il velo.

Dopo l'arresto e l'esecuzione nel 1938 del marito, un lavoratore di partito, Nagima rimase con quattro bambini in braccio. Tuttavia, li ha sollevati, superando tutte le difficoltà, compreso il tempo di guerra. È molto simile alla storia di un altro Gengis, vero?

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