Non una neve è ricca di Siberia. C'è ancora spazio infinito, natura dura e LCD Nomarusino. E le persone qui sono consonanti con il clima circostante e anche a 35 gradi di calore vanno in giacche con persone gravi. Poiché tutti ci si possono aspettare, il bordo è selvaggio, anche se masterizzato. Ma c'erano momenti in cui non c'erano autobus trolley sulla Siberia, e le città non hanno ancora costruito per loro. Durante questi tempi, non mandarono nemmeno i convinti qui, perché semplicemente non conoscevano la strada qui. E c'erano persone completamente diverse che vivono qui. Coloro che avrebbero potuto combattere ora per i diritti della "popolazione indigena". E avevano valori completamente diversi. Vivevano nelle foreste, lungo i fiumi, andarono all'orso ed era quello di sputare sul corso d'olio. Tutto ciò che ora occupa la maggior parte della coscienza del moderno siberiano era indifferente al suo antenato.

Sopravvivenza: questo è ciò che le persone erano impegnate in condizioni così difficili. Ma è impossibile dire che dall'alba al tramonto combattuta solo per la vita. Hanno ancora il tempo di diventare realtà, far bollire la zuppatura e addirittura aggiornare le notizie si nutrono l'un l'altro crittografando l'esperienza acquisita nelle fiabe. E sempre istruttivo e con significato, e non come ora - in brochure prima delle elezioni. Siamo stati molto ispirati dalla creatività popolare dei nostri antenati e vorremmo offrirti una delle vecchie fiabe della Siberia.

Itte era piccolo quando è rimasto l'orfano. La madre è morta quell'anno quando è nato Ite. Padre - un cacciatore, nella bestia di Urman, è andato via - non è rimasto affatto.

Nonna Itte - Ho chiamato il nome di lei - lo portò a lui.

Itte Big Boy è diventato, ma tutto ha paura. Da nessuna parte dalla nonna non lascia, l'orlo della nonna è tenuto.

Pensa la nonna:

Come studiare il talk di tutte le paura, quindi sono andato a pescare a pescare, andò alla Bestia, è diventato un audace cacciatore? ..

I dadi di cedro sono arrivati \u200b\u200bl'anno di rendimento. I dadi molto maturi sono diventati: puoi raccogliere.

Nonna che ho avuto una nonna dice:

Andiamo, itte, per raccogliere noci.

Cosa è. Andiamo, nonna!

Nonna nei villaggi del villaggio. Si sedette, la plastica spinse e andò.

Era una giornata limpida. Il Sole splende. Urman Silenziosamente rumore. Tim-River corre dalla sabbia alla sabbia.

Tre la nonna di sabbia e Itu, andate alla riva, si alzò sulla montagna, andò alla Taiga.

Negli uccelli taiga cantano. Fisamente da ascoltare - il cedere sta bussando. Dadi dai coni di urto scelgono.

Sono diventato una nonna con i dadi itte da raccogliere. Le teste alte di cedri sollevarono, nei rami dei rami erano nascosti. Il vecchio avendo un ritmo del ritmo colpirà - le urti cadono.

Pieno di noci versato, riuniti a casa. Grandma un portafoglio di betulla con noci rimaste sulla montagna.

Oh, itte, il gatto ha dimenticato. Bruciare, portare.

Itte corse verso la montagna, e ho spinto fuori dalla nuvola dalla riva.

Dall'aspetto di montagna - la nonna se ne andò! Itte ha iniziato a urlare, stava piangendo:

Perché mi hai lasciato, nonna? ..

Non avevo mai guardato intorno. Saluto duro, e presto le nuvole erano fuori dalla vista.

È rimasto uno nella taiga. Sulla riva ha cominciato a correre, cercare dove nascondersi. Stavo cercando, stavo cercando - ho trovato una cavità. Sono salito nella cavità, il glul arricciato, sdraiato tranquillamente.

Il sole è andato giù, il vento soffiava, la pioggia è andata. Taiga è rumoroso. Le dossi di cedro cadono, bussando al mucchio.

Itte era terribilmente. Pensa - le bestie vennero, mangialo.

Con la paura di ITTE Gholding è diventato:

Per mangiare totale, basta non toccare la testa!

E nessuno lo toccò. Solo il busking è andato - i dossi caddero.

Non importa come avessi paura - mi sono addormentato un po '. Quanto ho dormito - risvegliato. Sembra - è diventato leggermente. Il sole è alto. Gli uccelli cantano. Taiga silenziosamente rumore.

Itte è caduto te stesso - è?

La mano sinistra ha esteso la mano qui. La mano destra allungava la mano qui. Itte saltò fuori dalla cavità, si alzò in piedi. Guarda - il cerchio dell'umidità attaccata. Oh, quanti coni!

Ite è diventato un urto per raccogliere e temono dimenticato. Qualcuno ha spaventato!

Un grande gruppo di coni è raccolto da itte. Sembravo a riva: vede - nonna

Ero arrivato. ITTE nonna ha la signora-w scat fuori, grida:

Perché ho lasciato uno? Nonna gli dice:

Non essere arrabbiato, itte. Tu sei un uomo. Non puoi farti niente. Umano

Ovunque proprietario. Ora non avrai paura di nulla. E non sono lontano da te, nella foresta, ha trascorso la notte.

Ho pensato:

La verità dice la nonna - non aver paura

Mi sono seduto con mia nonna. Ancora una volta, i dadi cominciarono a raccogliere. Ancora una volta, i gufi hanno segnato. Sono andato a casa.

Tim-River corre dalla sabbia alla sabbia. Alto sole splende. Taiga silenziosamente rumore.

Da allora, ITTE è diventato coraggioso. Dove vuole, uno va. Quindi la nonna dovevo avere paura di aver paura di mia nipote.

Anno dopo anno, è passato il tempo. Buttar fuori. È diventato un cacciatore - è diventato il cacciatore più audace.

Storie dei popoli del nord

CARO AMICO!

Il libro che tieni nelle tue mani - libro di storia. Queste sono fiabe di diversi popoli dell'estremo Nord, Siberia e dell'Estremo Oriente, vivendo in un enorme territorio da Western ai Borders occidentali dell'Unione Sovietica, dalla penisola di Kola a Chukotka.

Schiantarsi e ritardato in passato, nel nostro paese i popoli del Nord sono circondati dall'attenzione e dalla cura. Hanno creato una specie di cultura, inclusa la ricca creatività popolare orale - folklore. Il genere più comune del folklore è fiabe.

La storia ha chiesto alla seria esistenza delle persone, servita come intrattenimento e attività preferite: hanno detto a fate storie nel tempo libero, dopo una giornata lavorativa. Ma la fiaba ha svolto un ruolo educativo grande. Nel passato vicino, i popoli del Nord non erano solo divertimenti, ma anche una specie di scuola di vita. I giovani cacciatori e renne hanno ascoltato e cercarono di imitare gli eroi che sono stati glorificati nelle fiabe.

Le fiabe disegnano dipinti luminosi della vita e della vita dei cacciatori, dei pescatori e degli allevatori di renne, introducono le loro idee e doganali.

Gli eroi di molte fiabe sono i poveri. Sono senza paura, intelligente, intelligente e intraprendente (Nenets Fairy Tale "ospite e lavoratore", Udaejskaya - "Gadazami", anche - "frecce residenti" e altri).

Nelle fiabe, i vari elementi della magia, i poteri profetici (come, ad esempio, nelle fiabe della Keta "uccello-infermiera" e "Alba e Husyadam" o nella fiaba Chukotka "Onnipotente Kathyzhyn"), Profumo - I proprietari degli elementi (regno sottomarino, mondi sotterranei e celesti, profumi d'acqua, terra, foresta, fuoco, ecc.) (Ad esempio, nella fiaba di Selkup "Mistress of Fire", orroching - "il miglior cacciatore sulla costa ", Nivkhskaya -" White Wrpe "), morte e rinascita (ad esempio, nella fiaba ancorakaya" come i serpenti vinti ").

Un grande posto nel folcloro dei popoli del Nord è storie di animali. A modo loro, spiega le abitudini e la comparsa di animali (la fiaba di Mansiysk "Perché la lepre delle lunghe orecchie", Nanaya - "come l'orso e il burundus hanno cessato di essere amici", Eskimo - "come ranniciare il corvo e il gufo L'un l'altro "), racconta l'assistenza reciproca umana e la bestia (Mansiysk Fairy Tale" Deer Deer ", Dolganskaya -" Old Man Rybak e Raven ", Nivkhskaya -" Hunter and Tiger ").

L'idea principale della fiaba è semplice: non dovrebbe esserci posto per sofferenze e povertà, il male e l'inganno dovrebbero essere puniti.

Caro amico! Leggi il pensiero di questo libro, non in fretta. Leggi la fiaba - pensa a ciò che insegna. Come Vladimir Mayakovsky ha scritto il poeta: "La fiaba è una fiaba, e fai una conclusione dalla fiaba". Qui stai pensando a quale conclusione può essere fatta da ogni titolari da lettura.

Nel libro incontrerai le parole che potrebbero essere sconosciute a te. Sono contrassegnati da un asterisco, troverai una spiegazione alla fine del libro. Questo è principalmente il nome dei beni domestici, utensili fatti in casa, vestiti di vari popoli del nord.

Non affrettati alle fiabe, come se lo dici ai tuoi amici o ai tuoi figli e sorelle più giovani.

Considerare attentamente illustrazioni per le fiabe. Pensa a quale episodio della fiaba appartengono a quale schema disegneresti in una particolare fiaba. Prestare attenzione all'ornamento, abbigliamento, articoli per la casa di diverse nazioni.

Vi auguriamo il successo!

Nenets Fairy Tale.

Vissuto nel mondo una povera donna. E lei aveva quattro figli. I bambini della madre non obbediscono. Hanno corso, giocato nella neve dal mattino alla sera, e la madre non ha aiutato. Torna alla chiacchierata, le drive di neve intera sui PIMS cadranno, e la madre viene pulita. Abbigliamento bagnato e la madre di sushi. Era difficile da mamma. Dalla vita, si è ammalata con il duro lavoro. Sta nella peste, i bambini chiama, chiede:

Bambini, dammi acqua. Mi sono asciugato la gola. Portare il conducente

Non uno, ho chiesto a mia madre due volte - non andare per l'acqua. Senior dice:

Sono senza PIMS. Un altro dice:

Sono senza un cappello. Il terzo dice:

Sono senza vestiti.

E il quarto non risponde affatto. Chiede loro di madre:

Chiudi del fiume degli Stati Uniti, e senza vestiti che puoi andare. Mi asciugo nella mia bocca. Ho sete!

E i bambini della peste corrono, hanno giocato per molto tempo, non guardarono la madre. Alla fine, voleva il maggiore - Guardò il chum. Guardare: la madre nel mezzo degli stand di peste e il malitsa si accende. Improvvisamente le piume di Malitsa coperte. Prende il tavola madre, su cui le pelli sono scartate, e il tavola è la coda dell'uccello diventa. Un becco di ferro glassato. Invece delle mani, le ali sono aumentate.

La madre si trasformò in un uccello a cucù e volò fuori dalla peste.

Il fratello maggiore gridò quindi:

Fratelli, Guarda, vedi: La nostra madre vola!

Gestiscono i bambini dietro la madre, urlando a lei:

Mamma, mamma, ti abbiamo portato a te! E lei risponde:

KU-KU, KU-KU! Tardi tardi! Ora l'acqua del lago di fronte a me. Sto volando alle acque libere!

I bambini stanno correndo dietro la madre, il suo nome è lei, il secchio con il tratto d'acqua.

Grida il figlio più giovane:

Madre madre! Torna a casa! Sull'autista, bevi!

Madre risponde da lontano:

KU-KU, KU-KU! Tardi, figlio! Non torno indietro!

Così sono fuggiti dai bambini dietro la madre per molti giorni e notti - sulle pietre, sulle paludi, sui corpi. Le sue gambe hanno scritto nel sangue. Dove correre, ci rimarrà la pista rossa.

Per sempre ha gettato i bambini del cuculo dei bambini. E da allora non vive un cuculo del nido, la stessa non cresce. E sulla tundra da quel momento il muschio rosso è Stele.

Tala Bear e grande saldatura

Saham Fairy Tale.

Dimensione in silenzio intorno al campo di Talla Bear di notte. Va tranquillamente, le voci non servono, dietro le pietre - aspetta le pietre - vive uno stupido cervo dalla sua mandria, se il cucciolo salterà dal cucciolo, o il bambino.

Tuttavia, non importa come rimangono Taivo e Tracce nella neve. Hanno visto le madri quelle tracce, hanno detto ai bambini:

Non andare in ritardo con la luna dalla diapositiva! Tala Bear vicino. Afferrando, lo porterò nella mia tupa, cena cena.

La luna è aumentata, e i bambini cattivi stanno cavalcando tutto dalle diapositive.

Tirando a causa della pietra di Tala Bear, ha rivelato la sua borsa - Kisu, mise la strada dall'altra parte della strada, e il lodge stesso.

Rated Guys da una diapositiva Sì nell'orso Suma è volato!

Ho afferrato Tala Suma, camminava sulle spalle, vai a casa, gioisce: "Pissor Kisu sta portando! Gustoso cantare! "

Andò, camminava, stanco, appeso Suma su un cavaliere di abete, lui stesso sotto l'albero di Natale e zared.

Dipartimento dell'Amministrazione dell'istruzione Mo Altai District

Istituzione educativa di bilancio municipale

Scuola secondaria di Arshanovskaya.

Sezione "Lingua e letteratura russa"

Creatività orale etnica sull'esempio di fiabe

popoli di Siberia, Nord e Estremo Oriente

Capo:

Serdyukova Nadezhda Konstantinovna,

insegnante di lingua e letteratura russa

a partire dal. Arshanovo, 2016.

Introduzione ................................................. ............................................. 3-4.

1. Breve informazione di un certo numero di nazionalità che vivono in Siberia, il Nord e l'Estremo Oriente (pagina 5)

1. Elenco incompleto di popoli indigeni e gruppi etnici che vivono in Siberia, Nord e Estremo Oriente (pagina 6)

Brevi informazioni sul patrimonio culturale di un certo numero di popoli indigeni (compresi i piccoli) della Siberia, il Nord e l'Estremo Oriente (pagina 6-7)

L'immagine del narratore (p 8)

Classificazione del genere delle fiabe (pagina 9)

Fairy Tales sugli animali (fiaba senza senso) (p.9)

Magic Fairy Tales (p. 11)

Socio - Fairy Tales (pagina 12)

Conclusione ................................................. ............................................ 13.

Appendice 1 ................................................ .................................... .15 - 20

Appendice 2 ................................................ ............... ................................... ...... ..21 - 22.

Elenco di letteratura usata .............................................. ..... 23.

introduzione

Secondo l'Encyclopedia dei "Popoli della Russia" (1994), nel territorio della Federazione Russa ci sono più di 150 popoli. Prima dell'inizio del ventesimo secolo, alcuni potrebbero essere orgogliosi di una scrittura secolare, i capolavori della letteratura mondiale, altri - in periferia lontana - non c'era nemmeno scrittura. Ma tutti avevano folcloristico - arte popolare orale. Ogni grande o piccola persona ha un sacco di caratteristiche di stile di vita, particolari condizioni naturali in cui c'è una vita di vita e persino la comparsa di un popolo, tradizioni culturali, il magazzino della natura che è inerente a lui. Ogni popolo, il grande, piccolo, è unico e unico.

Di particolare interesse è il folclore dei popoli della Siberia: queste sono canzoni e balli, fiabe e leggende, canzoni epiche e leggende, leggende, enigmi, proverbi e detti, segni folk, istruzioni di anziani, incantesimi e cospirazioni, charms e abbondanza , canti sciamanici, storie orali moderne. Non è stato facile da fare. Clima di poppa, dipendenza da condizioni naturali, vulnerabilità da malattie - Tutto questo ha formato un personaggio speciale e un magazzino spirituale.

Sete per la conoscenza del mondo, la sua comprensione figurativa ha tirato in modo incontrollabile le persone alla creatività

Soggetto lavori: " Creatività orale etnica sull'esempio delle fiabe dei popoli della Siberia, del Nord e dell'Estremo Oriente. "

Scopo del lavoro: cerca di identificare i principali trame di fiabe dei popoli della Siberia, il Nord e l'Estremo Oriente, per scoprire cosa vengono insegnati.

Compiti di ricerca:

determinare quali generi delle fiabe sono presenti dai popoli della Siberia, il Nord e l'Estremo Oriente

confronta le fiabe di questi popoli.

Pertinenza . Sulle pagine di questo lavoro si presume che mostri cosastoria - Questo è un elemento della coscienza nazionale nazionale. Vivere in Siberia, sulla terra di proprietà di Khakasam, Nenets, Eventer, Dolgans, dobbiamo sapere e onorare le tradizioni di questi popoli, perché questa è la nostra piccola patria.

Materia di studio: Racconti dei popoli della Siberia.

Metodi di ricerca :

metodo di ricerca;

metodo di immersione;

analisi comparativa.

Prestazione: Espansione di non solo le proprie conoscenze sul folclore dei popoli della Siberia, il Nord e l'Estremo Oriente; Risveglio dell'interesse per le tradizioni e la creatività popolare orale dei popoli indigeni della Siberia.

Fasi di lavoro :

Leggere le fiabe.

Determinare i generi delle fiabe.

Rilevamento di lezioni morali in fiabe russe e fiabe dei popoli della Siberia.

1. Brevi informazioni di un certo numero di nazionalità che vivono in Siberia, il Nord e l'Estremo Oriente.

Un elenco incompleto di popoli indigeni e gruppi etnici che vivono in Siberia, il Nord e l'Estremo Oriente.

Aleuts.

Altai.

Buriati

Dolgans.

ITELMEN

Keti.

Koryaki.

Kumandindy.

Mans.

Nanians.

Nganasana.

Nonidali

Nenets.

Nivhi.

Oroki.

Orochi.

Selleccare

Tatars siberiani.

Toflory.

Tuvinty.

Udaheyi.

Ulcha.

Khakasi.

Khanty.

Chuvanty.

Chukchi.

Pantaloncini

Evenche

Evenicy.

Enterse.

Eskimi.

Yukagira.

Yakuta.

Selleccare .

Selkups aveva diversi tipi di abitazioni. L'alloggio permanente dell'allevamento della renna era tutto l'anno. Nella zona di Taiga, è stato utilizzato principalmente in estate, e l'alloggiamento invernale era semi-montato in vari disegni e dimensioni.

I vestiti invernali del Nord Selkup sono serviti come un parco - un cappotto di pelliccia battente in pelliccia di cervi pellicce. In grave freddo, il parco era vestito con un cappuccio - vestiti sordi con cappuccio da skin di cervi.

Il tradizionale prodotto principale del Southern Selkups è un pesce. Il piatto casual più comune in inverno era il pesce crauti. Quasilile lei insieme alle bacche nei box. I SELKUP settentrionali hanno un ruolo prominente svolto da Olenin. Come condimenti, le cipolle selvagge furono raccolte per piatti di carne e pesce, invece del tè bevuto da ginepro.

Orochi. .

I suoi insediamenti di Orochi sono stati disposti sulle rive dei fiumi a una distanza considerevole l'uno dall'altro. L'edificio residenziale più comune in estate c'era una Kava Shank Bartal con pareti verticali. In inverno, vivevano in un crepuscolo con il riscaldamento focale. Aveva il tipo di tetto duplex situato a terra. Alla fine del XIX secolo Gli edifici residenziali del tipo russo hanno iniziato ad apparire.

Abiti tradizionali - A Bathrobe Kitman. Gli accappatoi erano estate, primavera-autunno e tessuto denso invernale, tritato da cotone. Oltre agli accappatoi, indossando pellicce dalla pelle di un giovane cervo. Calzature cucite dalla pelle Taima. Aveva una specie di pantofole, ha rincinato taglienti, calzini, con basso, tagliato davanti a larghe cime. Attualmente, la maggior parte degli Ornoches indossa i vestiti del taglio europeo.

Il cibo principale era il pesce. Il cibo è stato utilizzato pratico tutti i tipi. Keta e il salmone rosa erano particolarmente importanti, sono stati raccolti in grandi quantità. Il modo principale per conservarsi il pesce è ricco.

Ultie.

Alloggio. L'Ulti ha condotto uno stile di vita a sedimentazione, viveva in piccoli villaggi composti da 2-5 case. Nei villaggi erano situati sia in inverno che in abitazione estiva. L'antica dimora invernale ha agitato-terrestre quadro da pilastri e un tetto barrale tronchi senza soffitto con terra o pavimento in argilla. La casa è stata riscaldata da due focali a baldacchino.

Capi di abbigliamento. L'abbigliamento in alto, estate, maschile e femminile c'erano le vesti del tessuto del kimono di taglio di Kapcham con la metà sinistra, fissata sul lato destro. L'ornamento sull'abbigliamento maschile si è incontrato raramente. Le vesti invernali Latiche sono state isolate. In inverno, erano anche indossati cappotti di pelliccia, bruciati come accappatoio e coperti da un cotone o un panno di seta. Le scarpe erano fatte di pesce, cervo e pelle sofisticata, pelle non rivestita e silenziosa.

Cibo. La base della nutrizione era pesce. In inverno, il ruolo principale è stato giocato da Yukola. Yuzua mangiava asciutto, gonfio e arrostito su carboni, zuppa cucinata da lei con additivo, piante selvatiche, cavolo marino. In grandi quantità, sono stati richiesti sull'olio di pesce invernale, è stato conservato in kaluzhiyi o bolle silenziose.

II. . Una breve informazione sul patrimonio culturale di un certo numero di popoli indigeni (compresi i piccoli) della Siberia, il Nord e l'Estremo Oriente.

Hakasi.

Il genere più comune e venerato del folklore è l'epico eroico (alyptyg Pymy. ). Ha fino a 10-15 milioni, viene eseguito da una bassa gola cantando (alta) sotto l'accompagnamento di strumenti musicali. Nel centro dei leds eroici sono le immagini degli eroi-Alypov, il mondo con le divinità di vivere sui proprietari di località e fenomeni naturali, e altri. Gli Osservatori hanno goduto di grande rispetto, sono stati invitati a visitare diverse estremità di Khakassia, In alcuni tipi non hanno pagato i filtri. La fede dovuta all'influenza magica della Parola è espressa in Khakasov nelle forme canonizzate di prosperità (algys. ) e dannati ( haargys. ). La prosperità aveva il diritto di pronunciare solo un uomo maturo, oltre i 40 anni, altrimenti ogni parola prenderà il significato opposto.

Khanty.

La vecchia generazione di Khantov conserva molte convinzioni e culture tradizionali. La creatività popolare orale tradizionale è rappresentata da miti, epiche leggende eroiche, fiabe, enigmi, leggende storiche. Sono raccontati dei totem antenati, collisioni interdiche delle guerre e altri eventi di cattivo male. Ampia distribuzione ha twittato strumenti musicali stringa: zitra a cinque streete 9-TI o arpa a 13 corde, nonché uno strumento di sostituzione di uno o due stringa. Stringhe per tutti gli strumenti fatti da tendini di taglio. Negli ultimi decenni, Khanty ha formato pittura professionale e letteratura. Gli scrittori Khanty di A.Tarkhanov, E.aishev, R. Sergin, artisti di Manovas, sono usati da fama.

Tuviny.

Tuvinsv ha una creatività popolare orale ben sviluppata di vari generi: EPO eroico, leggende, miti, leggende, canzoni, proverbi, detti.

La musica folk art è rappresentata da numerose canzoni, disticoli. Un posto speciale nella cultura musicale Tuwin occupa il cosiddetto pene della gola -dottorato In quali quattro varietà sono solitamente distinte -syagus, Kargyraa, Borbannadyr, Eselgileer e il loro corrispondente quattro stile melodico.

Dai strumenti musicali il più comune era un water labbra (omus. ) - Ferro e legno. Strumenti del letto sono stati distribuiti -igil e tasaags. .

III. . Immagine della portata

Le lunghe serate invernali, a volte sotto la città di Purgi, quando gli uomini tornarono dalla pesca e le donne hanno a lungo nascosto e disposero il loro aderente, le persone si stanno radunando. Vecchi nenetti, ricordando il suo telefono, con un sorriso colpisce il filo grigio dei capelli, preparando per "parlare". Tutta l'attenzione ad esso. Immediatamente, una persona in malizia fatta in casa è guidata accanto al narratore. Questo Twelanzeda è un assistente, ripetendo, lode, prima dopo la persona della persona. Nella peste è così affollato che non c'è posto dove stare. Di norma, gli ascoltatori creano condizioni favorevoli: la padrona di casa prepara il cibo delizioso, i giovani servono il fuoco anziano per l'apertura del tubo, qualcuno versa il tè durante la storia, si precipita in un pugno di ferro a poche corsie. E lui, il proprietario, il narratore, per la cui parola, è arrivato tanti abitanti di diventare, lui, Lahanokula - un narratore, prima di iniziare a dirlo, "cammina lontano, lontano." È già lì, in una fiaba, tra i suoi eroi. Un altro minuto è due - e insieme ai personaggi una fiaba, l'insegnante ci condurrà in un altro mondo. Il mondo di Heroic Battaglie, Eroi, Rapid Deer Racing, nel magico mondo delle persone di fiaba, fortizie, uomini saggi, coraggiosi, nel mondo degli animali, degli uccelli, del pesce che "come le persone". Ha iniziato la sera, la storia potrebbe durare tutta la notte, e se l'esaminatore narrativo interrotto, la continuazione della "prestazione" è stata trasferita alla sera successiva. Giorno Una volta che le persone sono storie. Nel pomeriggio producono cibo, lavoro in una mandria dei cervi, sono in arrivo. Le donne sono occupate, bambini, cucire, preparano il cibo.

I narratori, i Narcors differivano sul temperamento, dall'artibilità, dall'espressività. Alcuni hanno perfettamente proprietà dell'arte del trasferimento del testo, è stata osservata la sequenza di presentazione, hanno usato i giri tradizionali, mantenendo i dettagli del vocabolario e dello stile. Altri hanno permesso a "innovazioni", componenti aggiuntivi, cambiamenti, hanno reso molto improvvisato. Terzo ha preso la conoscenza della ricchezza della lingua madre, l'abilità è luminosa, disegna espressamente la trama delle fiabe, le azioni degli eroi.

Iy. . Classificazione di genere delle fiabe

Storia - uno dei generi principali, comuni e preferiti del folklore.Questa è la storia prosaica orale della famiglia e fantastica xaRAKTER. Tutte le nazioni hanno fiabe - hanno amato in ogni momento, li amano oggi, amano lo stesso e gli adulti e i bambini.La fiaba intrattenuta, aiuta a rilassarsi, fornisce ulteriori conoscenze. Molto può essere trovato da fiabe. Riflettono lo spirito del popolo, la sua vita, lo stile di vita, il carattere nazionale.La trama può essere antica, ma i dettagli della narrativa sono sempre reali, accurati, corrispondenti a quella terra dove vive la fiaba.

Le fiabe dei popoli della Siberia sono le stesse delle fiabe folk russe sono suddivise in magiche, socio-famiglia e sugli animali. La fiaba del Siberiano spesso dice, e non canta, sebbene i disticori della canzone possano essere inseriti in esso, il supporto del brano. In questo caso, per ogni eroe, la fiaba ha la sua canzone, la sua melodia.

Fairy Tales sugli animali

I più antichi sono fiabe di animali. Tra loro ci sono fiabe per adulti e bambini. La loro emergere si riferisce ai tempi dell'edificio privo di primitivo, dai tempi del totemismo, quando un gruppo di persone - di solito la gara - legato la loro origine, relazione con alcuni animali. Un uomo in quei tempi di lunga data guardò gli animali come le creature più alte e si inchinarono a loro. Totem è una parola che denota l'animale, a volte una pianta o un oggetto che è una questione di un culto e considerato di solito un tribale nel tribale. Totem era un santo patrono. I cacciatori prima dell'inizio della caccia hanno detto alle fiabe su di lui in modo che fossero fortunati. L'uomo primitivo non si è assegnato fuori dalla natura, si mise di fila con gli animali, e quindi non c'è un volto tagliente tra uomo e animali in antiche fiabe.

In uno speciale rispetto per l'orso siberiano. I Neneti credono che l'orso sia il loro antenato, quindi non parla male, non rimproverano, non essere arrabbiato con l'orso. E anche il presente nome dell'orso "Wark" non si pronuncia, ma chiamato l'orso nella conversazione "nonna", "nonno". Non parlano in tutto il "uccidere l'orso", e mangia un verbo più morbido: "Me" - legato, cioè strangolato.

L'orso considera il suo antenato e persino. E secondo le convinzioni di Nanaysev, il loro progenitore è una tigre, che non possono essere uccisi. Chukchi, Koryakov e Eskimos in una riverenza speciale del corvo. Nonasana crede di essere originati da Gagara.

Atteggiamento meraviglioso degli antichi cacciatori nordici. Ucciso nerpensare il cacciatore il cacciatore "nud" e "poked", cioè, ha portato il suo cibo al suo viso e versò il viso con acqua dolce: chiese il perdono per quello che ha ucciso, ha spiegato che era costretto a fare per nutrire la gente della loro tribù; Credeva che avesse ucciso Nerpen non fecero del tutto, solo il suo corpo uccise, e la sua anima sarebbe tornata al mare e acquisire un nuovo corpo.

Molte fiabe animali iniziano con le parole: "Era molto tempo fa, quando le bestime, gli uccelli e i pesci sapevano come parlare del linguaggio umano". Nelle fiabe, questo non è affatto quelle normali volpi e orsi, su cui cacciano. Nelle fiabe, diventano con speciali creature simili alle persone. Loro, come le persone, vivono nei plagger. Guidare sulla tundra che cavalca il cervo, trasferito attraverso fiumi in barca. Caccia, pescare pesce, pascolare cervi. Hanno figli, famiglia, famiglia, loro sciamani, dogane e riti. Proprio come le persone, hanno camminato - Argyshat. In alcune fiabe di animali, gli Osservatori stanno cercando di spiegare l'origine degli animali: "Perché gli occhi di Kropkachki rossi", "perché la punta bruciante della coda è nera", "come un cane sta cercando un proprietario". Le fiabe dell'animale settentrionale a volte assomigliano a familiari e favole folk russi. La storia della fiaba di Khakassky "Su Ezi e Pescatore" è simile alla figlia russa "fiaba sulla volpe e la gru", e la fiaba "come Lisa Narpen ha raggiunto" Sembra una fiaba "Fox e Drozd ". In ogni momento nelle fiabe e nella realtà di Lisa, le persone ingannano. Quei uccelli, poi bestie. Succede punito, ma succede, nascondendo, scappa. Tutto è glorificato dai Lisiznes dei Tricks. Il La volpe è presa dal cervo della bocca e li mangia, raccoglie il cusha dei cuccioli, può ingannare l'orso, Wolve, Wolverine. digitalizzato il fondo della barca e ha preso possesso della proprietà dei pescatori. E nella fiaba "Come una ricchezza di volpe minata" fece finta di essere ammalate e ha rubato i prodotti dai nenetti. A volte una volpe affonda con le persone, a volte salva dalla morte.

I racconti di animali entrano da vicino con le fiabe per i bambini. Sono piccoli volumi, istruttivi, interessanti nel contenuto. In queste fiabe, molti momenti, imitazione decente. Le fiabe per bambini insegnano a conoscere il mondo circostante, introdurre le abitudini degli animali, imparano come una persona dovrebbe trattare l'animale e la pace della pianta, a terra, acqua, aria. Come persona, è importante prendersi cura di una natura viva per non distruggere te stesso, la tua vita, la vita delle generazioni future.

Oltre agli animali, alla paura, c'erano buone creature, uccelli, pesci e bestie, aiutando le persone, gli eroi delle fiabe. Nelle fate nord-racconti sorprese e prende tutto. Bestini, pesci e uccelli parlano persone.

Le persone capiscono il linguaggio degli animali.

Vedi Appendice 1 (Nenets Tale "Bianco Bear e Brown Bear")

B) fiabe magiche

Seguendo il Genru di una fiaba, ovviamentemagia Dove gli eroi stanno subendo molti di tutti i tipi di pericoli, i decenni stanno combattendo con i giganti, i mostri pelosi, con i serpenti con sette teste, con le balene, in grado di ingoiare le barche intere, con giganti delle fiabe, dal naso del fuoco, E le ali di ferro causano una snow whirlwind. I personaggi delle fiabe sono morti nella lotta contro i mostri, sono tornati alla vita. Nelle fiabe settentrionali, la magia è affascinante: ecco l'eroe e improvvisamente è sconosciuto, come dove è scomparso, o trasformato in un'altra creatura - Significa che abbiamo un mago centrale, ma stregone. O qui è l'eroe della fiaba, ma non vederlo.

L'eroe della fiaba magica è sempre gentile, generoso. Non solo salva gli animali, che poi lo aiuta a sconfiggere il potere malvagio, è persino in grado di organizzare il potere malvagio a se stesso, come fa Ivan-Tsarevich, quando si incontrava con un Baba Yaga nella fiaba russa "su un pozzo Difensore e leali mele e acqua vivente ", o" su Vasilisa adorabili ", o come chammess nella fiaba dei nenet" Charmko e Vadari ". Le simpatie delle persone sono sempre sul lato dello svantaggio.

L'eroe della fiaba magica di solito sta giù per il povero uomo, un uomo oppresso da altri: il ragazzo orfano, un padder, un fratello minore che ascolterà il pazzo senior.Vero, nelle fiabe popolari russe, gli eroi potrebbero ancora essere re o bambini reali, soldati. Nelle fiabe settentrionali del soldato ha sostituito il cacciatore. La gente crede nella vittoria del bene, ei suoi eroi trascurano sempre i vincitori in una lotta con una forza arrabbiata, hanno vinto gli oppressori, a volte diventano re / in successivi fiabe. Così ingenuamente incarnava il popolo di un sogno di giustizia simile a secolo.

Ci sono più differenze: Le forze malvagie nelle fiabe folk russe personificano sempre il male e hanno i loro nomi e biografia. Questo è Baba Yaga, il Koschey immortale, famoso solo con uno eyed, serpenti Gorynych. Nelle fiabe settentrionali, tali creature sono spesso reincarnate e non hanno conto proprio, esclusi i punti salienti. Sono chiamati gli spiriti del regno sotterraneo o degli spiriti malvagi.

Una storia di "due fratelli" appartiene al ciclo di fiabe sulla ricerca di una quota. Di solito le fiabe di questo argomento sono costruite sul conflitto tra il fratello povero e ricco. Un povero fratello vive nel bisogno, ma grazie alla sua mente, ea volte, viene scelto dal suo bisogno di magia, raggiunge il benessere materiale.

NEL) Socio - Fairy Tales della famiglia

In un secondo momento formatofiabe domestiche. In loro, il popolo, come in fiabe magiche, glorificare diligenza, fusione, assistenza reciproca amichevole, pigrizia ridicolata, avidità, sassay, in aumento, condanna l'inganno, la codardia, il tradimento. Nella fiaba domestica, le persone sono riventendenti agli oppressori: proprietari terrieri, mercanti, funzionari. C'è una fiaba di Selkup, dove il Guy Ichchechko vince il ricco mercante Corsa. E nella fiaba, il "nucleo bianco" era stanco dei poveri cacciatore che i mercanti sono ingannati, comprando una bella specie costosa per il suo compagno. Defectly e abilmente vende la pelle preziosa e toglie il mercante, in prima i suoi soldi, poi tutti i suoi soldi, poi tutti a casa e le barche con i beni, poi servitori, poi bambini e mogli, e infine, per l'ultima, la gonna più migliore compra il mercante se stesso.

La morale di quei tempi non è sempre compatibile con la moralità di oggi, e non possiamo non respingere gli atti brutali di alcuni eroi. Nella fiaba del Nonasore "Silacha Sangunde" le persone non accettano guerra, distruzione senza senso. L'eroe dice: "Perché dovremmo combattere con persone deboli? Perché muoiono? " Propone di combattere due eroi, lascia che la loro lotta risolvi il risultato della guerra. Allo stesso tempo, incolpa e solleva la guerra, offrendo una partita prima della lotta: quale degli eroi mangerà più carne.

Conclusione.

Alexander Sergeevich Pushkin ha detto: "La fiaba è una bugia, sì, c'è un accenno di buona lezione giovane". Sì, una fiaba è una bugia, ebbene lei racconta di eventi fantastici che non possono accadere nella vita. In effetti, la fiaba dice molto importante nelle nostre vite. Insegna la bontà, la giustizia, insegna a disprezzare l'astuzia e lascia, odia i cattivi, i nemici, insegna a resistere al male, essere fiducioso e audace. (Appendice 2). Per i settentrioni, la fede è caratterizzata dalla realtà di tutto ciò che sta accadendo nella fiaba. Spesso, la gente credeva che gli eroi, la silice, gli eroi intelligenti da qualche parte vivono ora, in qualsiasi momento possono venire in soccorso. Gli ascoltatori hanno sempre sperimentato per gli eroi, da soli per i giganti, altri per offeso. A volte gli ascoltatori si pentiranno del sconfitto. Nessun sport dimmi, ricordi le fiabe. Sono sorpreso da incredibili storie divertenti, e poi ti rendi conto che la fiaba non solo gli amussioni, ma ricorda anche: è necessario essere orgogliosi di coloro che sognano di andare oltre e vedere di più. È buono che è pronto a mostrare la sua forza sì il coraggio è pronto a comparire il bene. Le fiabe dicono che è prezioso nell'uomo onestà, coraggio e intraprendenza. Non è abbastanza per non essere moderatamente chiacchierata, vanabrezza e particolarmente pigro. Ecco alcune istruzioni di bambini senior che possono essere letti tra favolose linee:

Sopra l'uomo che è caduto nei guai, non ridere, non Gloat: la sua sfortuna può rivolgersi a te - dopo tutto, la vita del cambiamento.

Non sollevare mai la mano su mio padre, alla madre, su un vecchio - può dormire la mano, ammalarsi. Quando sei diverso un vecchio, i problemi, che vivevano con gli anziani offesi a te, ti cadranno a te.I tuoi figli saranno cattivi per gestirti.

Mai "tagliare" (non negare) su richiesta della persona anziana: altrimenti la tua vita appartiene, la sfortuna ti farà sorpassa.Le tue notti sono allungate, i giorni saranno più brevi.

Non toccare le uova degli uccelli nel nido: possono morire.Avendo odiato l'odore delle tue mani, l'uccello può lasciare il suo nido.

Non rompere i giovani alberi - altrimenti, la nostra terra cancellerà.

Fiori, Herba non gareggia - questa è la decorazione della nostra terra.

Non rimpiangere quello che hai dato: un giorno tornerà da te.

Corri sempre verso il vecchio, miserabile persona malata per aiutarlo.

Non allavare mai il bambino, non privarlo, non essere peggio di chiunque altro che dei tuoi figli - altrimenti rimuoverà da te e sarà male contattarti quando sei vecchio e debole.

A proposito di padre e madre non parla mai male.

Piatti in cui hai portato l'hotel dai vicini, non restituire vuoto.

L'ospite non "con mani vuote" (senza un regalo) non lascia andare - altrimenti prenderà la felicità della tua peste.

L'ospite è determinato dal tè - altrimenti perderai la felicità.

ALLEGATO 1

Dizionario di concetti che si incontreranno in fiabe.

Ambish Conversation da Deer Subborn:

Arganish-Ride, Wadding.

Magazzino

Spirits-host di terra, acqua, aria e caccia.

Narta-Lung Sleighs per guidare su cani o cervi.

Hodges dei cervi di baldacchino

Country-insediamento dei popoli nomadi del Nord

I distintivi dello sciamano-Sorcerene dei popoli che credono negli spiriti, o dotati delle forze soprannaturali un mediatore tra persone e divinità.

Residenza del modulo conico, cum-pieghevole da storie, coperto di skin.

Kamlany - rito dello sciamano della stregoneria (conversazione con spiriti e altroworllly).

Parco - Abbigliamento invernale ed estivo dei popoli settentrionali, cuciti da pelli di cervi e decorate con finitura ornamentale.

Fairy Tales sugli animali

Racconto popolare evenkaya "Perché il cervo corre veloce"

Khakassian folk Fairy Tale "Burree Taglio"

"Sì, obliquo. Sono una persona - tutti sono più forti. Qual è il mio potere? In mente e cuore. Andremo! "

Magic Fairy Tales.

Nenets Fairy Tale "Chavko e Vadari"

Socio - Fairy Tales della famiglia

La fiaba di Nonaso "Silacha Sangunde"

Selkup folk Fairy Tale "White stranieri"

Appendice 2.

Nenets Fairy Tale.

Orso polare e orso bruno.

Una volta che un orso bruno della foresta è andato a nord verso il mare. In questo momento, il mare Polar Bear è andato a nord verso il mare. In questo momento, il mare Polar Bear è andato sul ghiaccio a sud, a terra.

Alle sponde del mare si sono incontrate.

Alla lana del letto bianco si ergeva sulla fine.

Egli ha detto:

Cosa sei, marrone, cammina sulla mia terra?

Brown rispose:

Quando ha avuto, terra? Il tuo posto in mare! La tua terra - ghiacciata!

L'orso polare si fermò sul vento. L'orso bruno si è fermato sulle pile. Si afferrarono e la lotta iniziarono.

Combattuto fino a mezzogiorno - nessuno ha subito un eccessivo. Combattuto fino alla sera.

Entrambi sono stanchi, si sedettero. Silenzioso. Il primo parlava marrone. Egli ha detto:

Tu, bianco, risulta essere più forte. Ma sono delicato, sobrio. Pertanto, nessuno di noi prenderà la cima. E cosa condividiamo? Dopotutto, siamo fratelli con te.

L'orso polare ha detto:

Vero, siamo fratelli. E non c'è nulla da condividere. Le nostre terre sono neo-raggio.

Orso forestale ha detto:

Sì, le mie foreste sono enormi. Non ho niente da fare nel tuo ghiaccio.

L'orso del mare ha detto:

E non ho niente da fare nelle tue foreste. Sì, non sono mai venuto lì! Viviamo nel tuo posto e non interferire tra loro.

L'orso della foresta è tornato nella foresta. L'orso del mare è rimasto in riva al mare.

Da allora, il proprietario della foresta vive nella foresta, il proprietario del mare vive nel mare.

E nessuno si infastidisce l'un l'altro.

Khakassaya Fairy Tale.

Rana e orso.

Un giorno una rana è andata a casa e stanca. Si è ammalata con lei, ha appeso. Sono uscito completamente dalla mia forza e qui ho visto la gru, mangiava cibo delizioso.

Non potevo sopportare la rana, ho chiesto i reclami su:

Dammi una gru, il tuo pasto da provare. Non ti dimenticherò mai.

Mangia quanto vuoi, - la gru è responsabile. Era gentile.

Ho mangiato una rana tutto quella gru aveva.

Guardiamo la gru: non c'è rana sulle gambe di un luogo vivente, alcune ossa sono rimaste. L'ha pensato:

Dove l'hai preso così tanto?

Non c'è bisogno di dire! Ho tirato fuori una formica fuori dall'acqua, mi ha chiamato a farmi visita. Sono andato da lui, e mi avrebbe buttato tutto il formicaio, mentre cominciavano a mordere. Ho salvato a malapena. Vedi quello con le mie gambe. Quindi mi pagano per sempre. Non sono così. Andiamo da me, sono buono con me.

E guidò la rana della gru a se stesso. Sono arrivati \u200b\u200balla palude. Rana e dice:

Guarda, Gru. Qualcuno va comunque.

La gru si voltò e la rana del booley nell'acqua e la traccia è stata riscaldata.

Aspettato - aspettato una gru, ma non ha mai aspettato. Qui, pensa cosa ingrato. Se stessa per le formiche raccontate, e cosa sono migliori?

Ha maledetto la rana:

Sei per sempre con le gambe Bony e non lasciare mai la palude!

Da allora, la rana vive in una palude e ha paura della gru.

E la gru è offesa, non può perdonarla di perdonarla. Vale la pena vedergli una rana, mentre immediatamente le catturò e mangiava.

Anche l'anti-rana ha paura e non va a posto asciutto.

Elenco di letteratura usata

Popoli della Russia : Encyclopedia. - Mosca: Grande crebbe. Encycle., 1994. - 479 p.

Pavlovskaya A.V. Mondo russo: carattere, vita e morale: in 2 tonnellate: studi. Manuale per studenti in umanitar. Specialità / A. V. Pavlovskaya. - Mosca: Word / Slovo, 2009. -T. 1. . - 589, p. : IL., PORTO. ;T. 2. . - 541, p. : I L. - Bibliog. NOTA: con. 519-542.

Varmova G. I.La visione del mondo delle parcheggi. Riflessione in Folklore / G. I. Varmov. - Novosibirsk: Science, 2004.- T. 1. - 184 p.

Robek M. E.Cibo tradizionale di evenche / M. E. Robbice. - Novosibirsk: Science, 2007. - T. 13. - 164 p.

14. Filippova V. V.I territori dell'attività vitale degli indigeni piccoli popoli del nord yakutia (II metà del XX secolo) / V. V. Filippov. - Novosibirsk: Science, 2007.- T. 14.. - 176 p.

PopoloNord o-East Siberia: Aina, Aleuts, Itelmen, Kamchadaly, Kershek, Koryaki, Nivhi, Chuvanti, Chukchi, Eskimos, Yukagira / Institute of Etnologia e antropologia. N. N. Miklukho-Maclay; Ot. Ed.: E. P. Batyanova, V. A. Turaev. - Mosca: Scienza, 2010. - 772 p., L. colore IL., PORTO. : IL., Mappe, Tabella. - (popoli eculturas). - Bibliog.: Con. 712-767.

Nord nye.racconto e B. Assemblea N. E. Onchukova / Premotion. Testi, entrata Arte. e commenti. V.i. emmin; ROS. Acad. Scienza, IN-T Rus. Illuminato. (Pushkin. Casa). - San Pietroburgo, 2008. - 748 p.

Storie dei popoli del nord

CARO AMICO!

Il libro che ti tieni tra le tue mani è una collezione di fiabe. Queste sono fiabe di diversi popoli dell'estremo Nord, Siberia e dell'Estremo Oriente, vivendo in un enorme territorio da Western ai Borders occidentali dell'Unione Sovietica, dalla penisola di Kola a Chukotka.

Schiantarsi e ritardato in passato, nel nostro paese i popoli del Nord sono circondati dall'attenzione e dalla cura. Hanno creato una specie di cultura, inclusa la ricca creatività popolare orale - folklore. Il genere più comune del folklore è fiabe.

La storia ha chiesto alla seria esistenza delle persone, servita come intrattenimento e attività preferite: hanno detto a fate storie nel tempo libero, dopo una giornata lavorativa. Ma la fiaba ha svolto un ruolo educativo grande. Nel passato vicino, i popoli del Nord non erano solo divertimenti, ma anche una specie di scuola di vita. I giovani cacciatori e renne hanno ascoltato e cercarono di imitare gli eroi che sono stati glorificati nelle fiabe.

Le fiabe disegnano dipinti luminosi della vita e della vita dei cacciatori, dei pescatori e degli allevatori di renne, introducono le loro idee e doganali.

Gli eroi di molte fiabe sono i poveri. Sono senza paura, intelligente, intelligente e intraprendente (Nenets Fairy Tale "ospite e lavoratore", Udaejskaya - "Gadazami", anche - "frecce residenti" e altri).

Nelle fiabe, i vari elementi della magia, i poteri profetici (come, ad esempio, nelle fiabe della Keta "uccello-infermiera" e "Alba e Husyadam" o nella fiaba Chukotka "Onnipotente Kathyzhyn"), Profumo - I proprietari degli elementi (regno sottomarino, mondi sotterranei e celesti, profumi d'acqua, terra, foresta, fuoco, ecc.) (Ad esempio, nella fiaba di Selkup "Mistress of Fire", orroching - "il miglior cacciatore sulla costa ", Nivkhskaya -" White Wrpe "), morte e rinascita (ad esempio, nella fiaba ancorakaya" come i serpenti vinti ").

Un grande posto nel folcloro dei popoli del Nord è storie di animali. A modo loro, spiega le abitudini e la comparsa di animali (la fiaba di Mansiysk "Perché la lepre delle lunghe orecchie", Nanaya - "come l'orso e il burundus hanno cessato di essere amici", Eskimo - "come ranniciare il corvo e il gufo L'un l'altro "), racconta l'assistenza reciproca umana e la bestia (Mansiysk Fairy Tale" Deer Deer ", Dolganskaya -" Old Man Rybak e Raven ", Nivkhskaya -" Hunter and Tiger ").

L'idea principale della fiaba è semplice: non dovrebbe esserci posto per sofferenze e povertà, il male e l'inganno dovrebbero essere puniti.

Caro amico! Leggi il pensiero di questo libro, non in fretta. Leggi la fiaba - pensa a ciò che insegna. Come Vladimir Mayakovsky ha scritto il poeta: "La fiaba è una fiaba, e fai una conclusione dalla fiaba". Qui stai pensando a quale conclusione può essere fatta da ogni titolari da lettura.

Nel libro incontrerai le parole che potrebbero essere sconosciute a te. Sono contrassegnati da un asterisco, troverai una spiegazione alla fine del libro. Questo è principalmente il nome dei beni domestici, utensili fatti in casa, vestiti di vari popoli del nord.

Non affrettati alle fiabe, come se lo dici ai tuoi amici o ai tuoi figli e sorelle più giovani.

Considerare attentamente illustrazioni per le fiabe. Pensa a quale episodio della fiaba appartengono a quale schema disegneresti in una particolare fiaba. Prestare attenzione all'ornamento, abbigliamento, articoli per la casa di diverse nazioni.

Vi auguriamo il successo!

Nenets Fairy Tale.

Vissuto nel mondo una povera donna. E lei aveva quattro figli. I bambini della madre non obbediscono. Hanno corso, giocato nella neve dal mattino alla sera, e la madre non ha aiutato. Torna alla chiacchierata, le drive di neve intera sui PIMS cadranno, e la madre viene pulita. Abbigliamento bagnato e la madre di sushi. Era difficile da mamma. Dalla vita, si è ammalata con il duro lavoro. Sta nella peste, i bambini chiama, chiede:

Bambini, dammi acqua. Mi sono asciugato la gola. Portare il conducente

Non uno, ho chiesto a mia madre due volte - non andare per l'acqua. Senior dice:

Sono senza PIMS. Un altro dice:

Sono senza un cappello. Il terzo dice:

Sono senza vestiti.

E il quarto non risponde affatto. Chiede loro di madre:

Chiudi del fiume degli Stati Uniti, e senza vestiti che puoi andare. Mi asciugo nella mia bocca. Ho sete!

E i bambini della peste corrono, hanno giocato per molto tempo, non guardarono la madre. Alla fine, voleva il maggiore - Guardò il chum. Guardare: la madre nel mezzo degli stand di peste e il malitsa si accende. Improvvisamente le piume di Malitsa coperte. Prende il tavola madre, su cui le pelli sono scartate, e il tavola è la coda dell'uccello diventa. Un becco di ferro glassato. Invece delle mani, le ali sono aumentate.

La madre si trasformò in un uccello a cucù e volò fuori dalla peste.

Il fratello maggiore gridò quindi:

Fratelli, Guarda, vedi: La nostra madre vola!

Gestiscono i bambini dietro la madre, urlando a lei:

Mamma, mamma, ti abbiamo portato a te! E lei risponde:

KU-KU, KU-KU! Tardi tardi! Ora l'acqua del lago di fronte a me. Sto volando alle acque libere!

I bambini stanno correndo dietro la madre, il suo nome è lei, il secchio con il tratto d'acqua.

Grida il figlio più giovane:

Madre madre! Torna a casa! Sull'autista, bevi!

Madre risponde da lontano:

KU-KU, KU-KU! Tardi, figlio! Non torno indietro!

Così sono fuggiti dai bambini dietro la madre per molti giorni e notti - sulle pietre, sulle paludi, sui corpi. Le sue gambe hanno scritto nel sangue. Dove correre, ci rimarrà la pista rossa.

Per sempre ha gettato i bambini del cuculo dei bambini. E da allora non vive un cuculo del nido, la stessa non cresce. E sulla tundra da quel momento il muschio rosso è Stele.

Tala Bear e grande saldatura

Saham Fairy Tale.

Dimensione in silenzio intorno al campo di Talla Bear di notte. Va tranquillamente, le voci non servono, dietro le pietre - aspetta le pietre - vive uno stupido cervo dalla sua mandria, se il cucciolo salterà dal cucciolo, o il bambino.

Non una neve è ricca di Siberia ...

I popoli del Nord e della Siberia hanno creato una specie di cultura, compresa la ricca creatività popolare orale - folclore. Il genere più comune del folklore è fiabe ...

Portiamo alla vostra attenzione la fiaba dei popoli che hanno sistemato la Terra al Siberiano nel corso di molti secoli, e ha lasciato il segno nella storia.

E vogliono anche presentarti gli scrittori siberiani e Novosibirsk con le fiabe, la cui creatività continua le migliori tradizioni della favolosa letteratura della Russia.

Bambini Beast Maana: racconti dei popoli della Siberia sugli animali / art. H. A. Avruutis. - Novosibirsk: Novosibirsk Book Publishing House, 1988. - 144 p. : I L.

"Nei vecchi tempi, la Madre Maan Maana viveva in Altai. Era come il secolo di cedro, grande. Sono andato in montagna, sono andato giù alla valle - non ho trovato una bestia da solo per me stesso. E ha già iniziato a crescere il vecchio grammo. Morirò, "pensò Maana," e nessuno ad Altai mi ricorderà di me, tutti quelli che vivevano sulla Terra un grande Mahana. Almeno sono nato qualcuno ... "

I racconti dei popoli della Siberia sugli animali insegnano ai bambini un atteggiamento gentile e attento nei confronti del mondo.

6+

Tales russi Siberia / Sost. T. G. Leonova; Arte. V. Laguna. - Novosibirsk: Casa editrice del Libro del Siberiano occidentale, 1977. - 190 p. : Col. I l.

I russi vivono in luoghi siberiani per molto tempo - dalla conquista della Siberia Ermac. Allo stesso tempo, la storia del folklore russo è iniziata qui - arte popolare orale.

Questo libro è scelto tra le fiabe russe della Siberia, da tutte le ricchezze più favolose, che per secoli furono trasferite al popolo della bocca in bocca, dalla generazione in generazione, e così è arrivata nel nostro giorno.

12+

Fate siberiane / registrate da I. S. Korovkina da A. S. Kozhemyakina. - 2nd ed., Aggiungi. - Novosibirsk: Casa editrice del libro siberiana occidentale, 1973.- 175 p.

La creatività peopica della regione Omsk è diversificata e ricca. Vi vivono molti meravigliosi intenditori di fiabe.

Uno dei migliori talenti della regione Omsk è stato residente del villaggio di Krasnoyarskaya Omsk District Anastasia Stepanovna Kozhemyakina (nata nel 1888). Quaranta fiabe sono registrati da esso ..

A. S. Kozhetyakina ha iniziato a raccontare le fiabe di quindici anni. "All'inizio, le ragazze e i ragazzi raccontarono", disse una storia di storyguard, "quando sono diventato una donna - nipoti e tutti i residenti del villaggio". La maggior parte delle fiabe che ha preso da sua madre e disse loro, sembra, proprio come aveva sentito: raramente ha cambiato qualcosa in loro, anche meno frequentemente aggiunse qualsiasi cosa da se stesso.

Il repertorio fatato del pacco di cuoio non è solo grande, ma anche diversificato. La fiaba raccontava sia i ricci sia i fativi magici e avventurosi e avventurosi e familiari.

6+

Tales dei popoli di Siberia / Sost: E. G. Paderynn, A. I. Plotchenko; Arte. E. GOROKHOVSKY. - Novosibirsk: Casa editrice per libri West Siberian, 1984. - 232 p. : I L.

La collezione comprende le migliori fiabe della Siberia: Altai, Buryat, Dolgan, Mansiysk, Nenets, Selkup, Tofalar, Tuvinian, Khakass, Khanty, Shor, Anyeki, Yakutian Fairy Tales sugli animali, fiabe magiche.

Uno dei compilatori della collezione - Alexander Ivanovich Plitechenko - il nostro Countryman, poeta, scrittore, traduttore dell'Altai e Epic Yakut.

Tales of Peoples of Siberia / Sost. G. A. Smirnova; per. in inglese. Lingua O. V. Molyzina, G. I. Shchitnikova; Arte. Registrazione V. V. Egorov, L. A. Egorova. - Krasnoyarsk: Vital, 1992. - 202 c: IL.

"Ti piacerebbe sapere perché gli animali differiscono l'uno dall'altro e perché il corvo - nero e non bianco?

Perché i Lions non vivono ora in Siberia, e l'orso non ha il pollice?

O che tipo di fuoco è un incendio nel cielo del falco, come sei andato alla rana da visitare, e una piccola zanzara sconfisse lo spirito malvagio del cucunus? " - Quindi fa appello al piccolo lettore il compilatore di questo libro di fiabe e leggende su bestie diverse, uccelli, insetti che abitano di taiga e tundra.

Edizione regalo molto attraente del libro delle fiabe di Siberia, con illustrazioni colorate e la traduzione della pagina in inglese.

BELouseov, Sergey Mikhailovich. Lungo l'arcobaleno o le avventure di Pechechenushkina: la storia è una fiaba / S. M. Belousov. - Novosibirsk: Narparel, 1992. - 240 s. : I L.

Chi è questo Pechenushkin? Creatura incredibile! Una volta era una normale scimmia brasiliana chiamata Pici Nyush e salvò il suo amico dalla terribile morte. Come ricompensa, gli dei lo hanno dolorato con proprietà magiche illimitate, e soprattutto, un senso intenso di giustizia. E ora molti secoli pechenyushkin, come un cavaliere senza paura e rimprovero, lotta con il male in tutte le sue manifestazioni.

Nelle avventure di questo personaggio malizioso, il writer Novosibirsk Sergey Belousov ha scritto una favolosa trilogia che apre la storia "lungo l'arcobaleno o le avventure di Pechechenushkin". Le due schoolgirl più normali sorelle vivono nell'appartamento Novosibirsk più ordinario e non si rendono nemmeno conto che l'arcobaleno magico è direttamente sul loro balcone. Arcobaleno, viaggiando su cui cadranno nella fantasia del paese magico e aiutano Pechenyushkina a sconfiggere il cattivo in un cappuccio d'argento.

Per età mediatica.

BELouseov, Sergey Mikhailovich. Mortal Pan, o il ritorno di Pechechenushkina: Tale Tale / S. M. Belousov; Arte. N. Fadeeva. - Novosibirsk: Esbi, 1993. - 304 p. : I L.

Questo è il secondo libro della favolosa trilogia su Pechenushkina - una scimmia, dotata di una forza magica infinita. Sisters Ayona e Lisa Zaikina rivelano l'idea insidiosa dei cannoni - esseri pericolosi generati dalle persone.

Cadendo da questi terribili uomini, le sorelle cadono nel paese magico alla fantasia.

Ora il destino della Terra è nelle mani di due ragazze e Pechenyushkina, che salverà gli amici da tutte le avversità.

BELouseov, Sergey Mikhailovich. Il cuore di Dragon o in viaggio con Pechenushkina: Tale Tale / S. M. Belousov. - Novosibirsk: Novosibirsk Book Publishing House, 1996. - 368 p.

Per quattro mesi, gli abitanti della fantasia non erano autorizzati a sapere di se stessi. Cantando un grosso problema, le sorelle dei taunie sono risolte per un gradino disperato: si rompono segretamente in un paese favoloso alle entrate. Qui le loro peggiori preoccupazioni si avverano: il male circondava la fantasia. Chi e come si istituì la cospirazione, dove è scomparso Pechenushkin e chi è la misteriosa signora in Black, quali sono gli abitanti del paese di notte? Per trovare le risposte a queste domande e risolvere un grande segreto, le sorelle devono andare al passato ...

La parte finale della trilogia sulle avventure del grande guerriero della equità della Pechenushkina.

Magalif, Yuri Mikhailovich. Corno magico o Avventure di Kutovka: storia-storia / yu. Magalif. - Novosibirsk: Novosibirsk Book Publishing House, 1993. - 79 p.

Questa favola fiaba Yury Magalif ha dedicato il 100 ° anniversario di Novosibirsk.

Tre uomini talentuosi e appassionati hanno lavorato sulla strada, la città di Virtimir Shamov si avvicinò al suo pensiero urbano, il libro è stato scritto dal più famoso narratore siberiano Yuri Magalif, e il meraviglioso artista Novosibirsk Alexander Tairov.

Y. Magalif: "La gola è un personaggio famoso che è diventato un simbolo di Novosibirsk. Un bambino che legge questo libro scoprirà quale città era. Cosa era qui in questo posto prima che la città cominciò a costruire. E oggi è interessante. "

Magalif, Yuri Mikhailovich. Zhakia, Kutkin e altri / yu. M. Magalyor. - Novosibirsk: Casa editrice per libri West Siberian, 1982. - 125 p. : I L.

Il libro comprendeva le famose fiabe della famosa fata siberiana di Yuri Magalifa - Zhakia, "Titile", "Cat Kutkin", "Bibishka - Bel amico", "Erba di successo".

"Le fiabe di Magalif sono non residenti del ventesimo secolo. I miracoli delle tecniche che sono entrati nel mondo delle persone vanno pacificamente di queste pagine con strega, parlando uccelli, fata e Kyimochi. L'infanzia vede il mondo delle cose vive, traspirante, animata. E la storytener Magalifa ha cose e meccanismi dicono, tristi, pensano, rallegrati e offesi esattamente come noi stessi - e non devi discutere con esso.

Leggo tutte le fiabe di Yuri Magalifa e se mi dispiace, così non sono piccolo e che queste fiabe, così festosamente illustrate, non erano tra gli altri nella mia infanzia. "Vladimir Lakshin.

• * * *

Libri dell'oposello della città di Vladimir Shamova

scritto in una sorta di stile fantastico,

progettato per la lettura della famiglia di Novosibirsk

e molto adatto ai bambini adulti.

12+

Shamov, Vladimir Viktovich. Katerinina Mystery / V. V. Shamov; Arte. L. V. Treshcheva. - Novosibirsk: Novosibirsk Book Publishing House, 1995. - 78 p. : Col.il.

Come con tutte le capitali, Novosibirsk ha i suoi segreti associati alla sua nascita.

Uno di questi riguarda l'amore dell'abbondanza e l'originale Ivanushka. Oblake, l'Obskaya ha detto un'altra leggenda - su Katerina - il sovrano del regno di chirurgeo dell'ob. Molte pagine sono dedicate alla conquista della Siberia Yermak, come la promozione dei russi in questi luoghi era.

12+

Shamov, Vladimir Viktovich. Placer leggendico: viaggio fantastico in tempo / V. V. Shamov; Arte. L. V. Treshcheva. - Novosibirsk: Casa editrice di libri, 1997. - 141 p. : I L.

Il lettore è quello di viaggiare fino al sedicesimo, durante il tempo di Yermak Timofeevich, Cossack Ataman, che si è unito alle terre siberiane in Russia nel regno del re Ivan il terribile. L'attenzione attira l'attenzione e la misteriosa storia dell'anziano Fedor Kuzmich. Dopo aver letto questo libro, puoi conoscere la meravigliosa persona Semyon Ulyanovich Remezov - cartografico, architetto, cronista. Racconta l'origine dei nomi di Zaletsky Bor, Bugrin Roesch, Crytulinka. E - è offerto l'indirizzo del Gorgeon, secondo il quale è possibile scrivere una lettera a lui.

6+

Shamov, Vladimir Viktovich. Novosibirsk Fairy Tales / V. V. Shamov; Arte. E. Tretyakova. - 2nd ed., Aggiungi. - Novosibirsk: Novosibirsk Book Publishing House, 2003. - 144 p. : Col.il.

Piccole fate affascinanti presentano la storia di Novosibirsk, alcuni dei suoi meravigliosi residenti, attrazioni della città.

Come nei libri precedenti V. Shamova,

qui la città è innamorata.

6+

Shamov, Vladimir Viktovich. Obskaya Legend / V. V. Shamov. - Novosibirsk: Novosibirsk Book Publishing House: Novosibirsk Century Foundation, 1994. - 55 p. : I L.

"... conosci il tipo di lettore che nelle profondità di ogni grande fiume c'è un palazzo? E che questi palazzi non sono simili l'uno con l'altro, come i fiumi stessi ... vivono nei palazzi di queste regine del fiume, prive di bellezze, negli occhi di cui tutta la profondità dei fiumi ... "- Quindi inizia" Obskaya Legend "- Il primo libro di Vladimir Shamov dal libro dei libri le storie della nostra città. Abbondanza - Queen River, Mistress of the Great River ob. Parla degli eventi della primavera del 1893, quando è iniziata la costruzione del ponte attraverso l'OB. Dalla sua leggenda puoi conoscere l'originale Ivanushka, a riguardo. Ciò che ha sognato di vedere Novosibirsk, come volevo che i futuri residenti amano la loro città ...

12+

Shamov, V.V. Fontana sull'altro: racconto del futuro, presente e passato / V. V. Sham; Arte. E. Tretyakova. - Novosibirsk: Casa editrice per libri Novosibirsk, 2005. -220 c.: IL.

Vladimir Shamov ha scritto un libro di viaggio.

I personaggi principali dei suoi eroi vivono a Novosibirsk 200 anni.