È possibile chiamare Giuda un tipo eterno. Composizione: Saltykov-shchedrin m

13 aprile 2015

Il tipo di chiacchiere pigre (Iudushka Golovlev) è una scoperta artistica di M.E. Saltykov-Shchedrin. Prima di allora, in russo, Gogol, Dostoevskij, c'erano immagini che assomigliano vagamente a Giuda, ma questi sono solo piccoli accenni. Né prima né dopo Saltykov-Shchedrin, nessuno è stato in grado di ritrarre un windbag con tale forza e chiarezza accusatoria. Judas Golovlev è un tipo unico, una scoperta geniale dell'autore. Saltykov-Shchedrin, creando il suo, si è dato il compito di mostrare il meccanismo per la distruzione della famiglia. L'anima di questo processo era, senza dubbio, Porfish il bevitore di sangue.

Inutile dire che è stata prestata particolare attenzione allo sviluppo di questo particolare, che è interessante, tra l'altro, e in quanto è in continua evoluzione, fino alle ultime pagine, e il lettore non può mai essere sicuro di cosa esattamente questo immagine risulterà essere nel prossimo capitolo. Osserviamo il ritratto di Giuda “in dinamica”. Vedendo per la prima volta un "bambino schietto" antipatico, adulando sua madre, origliando, armeggiando, il lettore difficilmente può immaginare quella creatura disgustosa e tremante che si suicida alla fine del libro. L'immagine cambia in modo irriconoscibile. Solo il nome rimane invariato.

Proprio come Porfiry diventa Giuda dalle prime pagine del romanzo, così Giuda muore. C'è qualcosa di sorprendentemente meschino in questo nome, che esprime così accuratamente l'essenza interiore di questo personaggio. Una delle caratteristiche principali di Giuda (senza contare, ovviamente, le chiacchiere oziose) è l'ipocrisia, una sorprendente contraddizione tra ragionamenti ben intenzionati e aspirazioni sporche. Tutti i tentativi di Porfiry Golovlev di accaparrarsi un pezzo più grosso, tenersi un soldo in più, tutti i suoi omicidi (non si può chiamare diversamente la sua politica verso i parenti), in una parola, tutto ciò che fa è accompagnato da preghiere e discorsi devoti. Ricordando Cristo attraverso ogni parola, Giuda manda suo figlio Petenka a morte certa, molesta sua nipote Anninka e manda il suo neonato in un orfanotrofio. Ma non solo con simili discorsi "piacevoli a Dio" Giuda molesta i membri della famiglia.

Ha altri due argomenti preferiti: famiglia e famiglia. Su questo, infatti, la portata delle sue effusioni è limitata per completa ignoranza e riluttanza a vedere tutto ciò che sta al di fuori del suo piccolo mondo. Tuttavia, queste conversazioni quotidiane, che madre Arina Petrovna non è contraria a raccontare, nella bocca di Giuda si trasformano in un moralismo senza fine. Semplicemente tiranneggia l'intera famiglia, portando tutti al completo esaurimento. Naturalmente, tutti questi discorsi lusinghieri e dolci non ingannano nessuno.

La madre fin dall'infanzia non si fida di Porfishka: esagera troppo. L'ipocrisia, unita all'ignoranza, non sa ingannare. Ci sono diverse scene forti in "Mr. Golovlyov" che fanno sentire il lettore quasi fisicamente lo stato di oppressione dai discorsi avvolgenti di Giuda. Ad esempio, la sua conversazione con suo fratello Pavel, che sta morendo.

Lo sfortunato moribondo sta soffocando per la presenza di Giuda, e lui, presumibilmente non notando questi lanci, "in modo affine" prende in giro suo fratello. Le vittime di Giuda non si sentono mai così indifese come quando i suoi discorsi oziosi si esprimono in battute "innocue" che non finiscono mai. La stessa tensione si sente nel punto del romanzo in cui Anninka, quasi esausta, cerca di scappare dalla casa dello zio.

Più a lungo va avanti la storia, più persone cadono sotto il giogo della tirannia di Giuda. Molesta chiunque entri nel suo campo visivo, rimanendo lui stesso invulnerabile. Eppure anche la sua armatura ha delle crepe.

Quindi, ha molta paura della maledizione di Arina Petrovna. Salva questa sua arma come ultima risorsa contro suo figlio bevitore di sangue. Ahimè, quando lei ha il copyright

Cosa rende Yudushka Golovlev un "tipo eterno"? (Basato sul romanzo di M. E. Saltykov-Shchedrin “Lord Golovlevs”)

Il tipo di chiacchiere pigre (Iudushka Golovlev) è una scoperta artistica di M.E. Saltykov-Shchedrin. Prima di questo, nella letteratura russa, in Gogol, Dostoevskij, ci sono immagini che assomigliano vagamente a Giuda, ma sono solo lievi accenni. Né prima né dopo Saltykov-Shchedrin nessuno è stato in grado di ritrarre l'immagine di un sacco a vento con una chiarezza così accusatoria.

Vedendo per la prima volta un "bambino schietto" antipatico che succhia la madre, origliando, ascoltando, il lettore difficilmente può immaginare quella creatura disgustosa e tremante che si suicida alla fine del libro. L'immagine cambia in modo irriconoscibile. Solo il nome rimane invariato. Proprio come Porfiry diventa Giuda dalle prime pagine del romanzo, così Giuda muore.

Una delle caratteristiche principali di Giuda (senza contare, ovviamente, le chiacchiere oziose) è l'ipocrisia, una sorprendente contraddizione tra ragionamenti ben intenzionati e aspirazioni sporche. Tutti i tentativi di Porfiry Golovlev di accaparrarsi un pezzo più grosso, tenersi un soldo in più, tutti i suoi omicidi (non si può chiamare diversamente la sua politica verso i parenti), in una parola, tutto ciò che fa è accompagnato da preghiere e discorsi devoti. Ricordando Cristo attraverso ogni parola, Giuda manda suo figlio Petenka a morte certa, molesta sua nipote Ashshnka e manda il suo neonato in un orfanotrofio.

Ma non solo con tali discorsi “caritatevoli” Giuda molesta la famiglia. Ha altri due argomenti preferiti: famiglia e famiglia. Su questo, infatti, la portata delle sue effusioni è limitata per completa ignoranza e riluttanza a vedere tutto ciò che sta al di fuori del suo piccolo mondo. Tuttavia, queste conversazioni quotidiane, che madre Arina Petrovna non è contraria a raccontare, nella bocca di Giuda si trasformano in un moralismo senza fine. Semplicemente tiranneggia l'intera famiglia, portandola al completo esaurimento. Naturalmente, tutti questi discorsi dolci e lusinghieri non ingannano nessuno. La madre fin dall'infanzia non si fida di Porfishka: esagera troppo. L'ipocrisia, unita all'ignoranza, non sa ingannare.

Ci sono diverse scene potenti in "Mr. Golovlyov" che fanno sentire il lettore quasi fisicamente lo stato di oppressione dai discorsi avvolgenti di Giuda. Ad esempio, la sua conversazione con suo fratello Pavel, che sta morendo. Lo sfortunato moribondo sta soffocando per la presenza di Giuda, e lui, presumibilmente non notando questi lanci, "in modo affine" prende in giro suo fratello. Le vittime di Giuda non si sentono mai così indifese come quando i suoi discorsi oziosi si esprimono in battute "innocue" che non finiscono mai. La stessa tensione si sente nel punto del romanzo in cui Anninka, quasi esausta, cerca di scappare dalla casa dello zio.

Più a lungo va avanti la storia, più persone cadono sotto il giogo della tirannia di Giuda. Molesta chiunque entri nel suo campo visivo, rimanendo lui stesso invulnerabile. Eppure anche la sua armatura ha delle crepe. Quindi, ha molta paura della maledizione di Arina Petrovna. Salva questa sua arma come ultima risorsa contro suo figlio bevitore di sangue. Ahimè, quando lo è davvero. maledice Porfiry, questo non produce su di lui l'effetto di cui lui stesso aveva paura. Un'altra debolezza di Giuda è la paura della partenza di Evprakseyushka, cioè la paura di rompere lo stile di vita stabilito una volta per tutte. Tuttavia, Evprakseyushka può solo minacciare la sua partenza, mentre lei stessa rimane al suo posto. A poco a poco, questa paura del proprietario Golovlev si attenua.

L'intero modo di vivere di Giuda è una trasfusione da vuoto a vuoto. Considera un reddito inesistente, immagina alcune situazioni incredibili e le risolve lui stesso. A poco a poco, quando non c'è nessuno vivo intorno che possa essere mangiato, Giuda inizia a molestare coloro che gli appaiono nella sua immaginazione. Si vendica di tutti indiscriminatamente, non si sa per cosa: rimprovera la madre morta, multa i contadini, deruba i contadini. Succede tutto con la stessa falsa tenerezza radicata nell'anima. Ma è possibile dire "anima" sull'essenza interiore di Giuda? Saltykov-Shchedrin non parla dell'essenza di Porfish il bevitore di sangue se non come polvere.

Yudushka Golovlev è davvero un "tipo eterno". Il suo nome è già diventato un nome familiare. Giuda è la personificazione di una persona che va direttamente all'autodistruzione e non ne è consapevole fino all'ultimo momento.

Il tipo di chiacchiere pigre (Iudushka Golovlev) è una scoperta artistica di M.E. Saltykov-Shchedrin. Prima di questo, nella letteratura russa, in Gogol, Dostoevskij, c'erano immagini che assomigliano vagamente a Giuda, ma questi sono solo lievi accenni. Né prima né dopo Saltykov-Shchedrin, nessuno è stato in grado di ritrarre l'immagine di un sacco a vento con tale forza e chiarezza accusatoria. Judas Golovlev è un tipo unico, una scoperta geniale dell'autore.
Saltykov-Shchedrin, creando il suo romanzo, si è dato il compito di mostrare il meccanismo della distruzione della famiglia. L'anima di questo processo era, senza dubbio, Porfish il bevitore di sangue. Inutile dire che l'autore ha prestato particolare attenzione allo sviluppo di questa particolare immagine, che è interessante, tra l'altro, perché è in continua evoluzione, fino alle ultime pagine, e il lettore non può mai essere sicuro di quale sia esattamente questa immagine si rivelerà nel prossimo capitolo. Osserviamo il ritratto di Giuda “in dinamica”. Vedendo per la prima volta un "bambino schietto" antipatico, adulando sua madre, origliando, armeggiando, il lettore difficilmente può immaginare quella creatura disgustosa e tremante che si suicida alla fine del libro. L'immagine cambia in modo irriconoscibile. Solo il nome rimane invariato. Proprio come Porfiry diventa Giuda dalle prime pagine del romanzo, così Giuda muore. C'è qualcosa di sorprendentemente meschino in questo nome, che esprime così accuratamente l'essenza interiore di questo personaggio.
Una delle caratteristiche principali di Giuda (senza contare, ovviamente, le chiacchiere oziose) è l'ipocrisia, una sorprendente contraddizione tra ragionamenti ben intenzionati e aspirazioni sporche. Tutti i tentativi di Porfiry Golovlev di accaparrarsi un pezzo più grosso, tenersi un soldo in più, tutti i suoi omicidi (non si può chiamare diversamente la sua politica verso i parenti), in una parola, tutto ciò che fa è accompagnato da preghiere e devozione discorsi. Ricordando Cristo attraverso ogni parola, Giuda manda suo figlio Petenka a morte certa, molesta sua nipote Anninka e manda il suo neonato in un orfanotrofio.
Ma non solo con simili discorsi "piacevoli a Dio" Giuda molesta i membri della famiglia. Ha altri due argomenti preferiti: famiglia e famiglia. Su questo, infatti, la portata delle sue effusioni è limitata per completa ignoranza e riluttanza a vedere tutto ciò che sta al di fuori del suo piccolo mondo. Tuttavia, queste conversazioni quotidiane, che madre Arina Petrovna non è contraria a raccontare, nella bocca di Giuda si trasformano in un moralismo senza fine. Semplicemente tiranneggia l'intera famiglia, portando tutti al completo esaurimento. Naturalmente, tutti questi discorsi lusinghieri e dolci non ingannano nessuno. La madre fin dall'infanzia non si fida di Porfishka: esagera troppo. L'ipocrisia, unita all'ignoranza, non sa ingannare.
Ci sono diverse scene forti in "Mr. Golovlyov" che fanno sentire il lettore quasi fisicamente lo stato di oppressione dai discorsi avvolgenti di Giuda. Ad esempio, la sua conversazione con suo fratello Pavel, che sta morendo. Lo sfortunato moribondo sta soffocando per la presenza di Giuda, e lui, presumibilmente non notando questi lanci, "in modo affine" prende in giro suo fratello. Le vittime di Giuda non si sentono mai così indifese come quando i suoi discorsi oziosi si esprimono in battute "innocue" che non finiscono mai. La stessa tensione si sente nel punto del romanzo in cui Anninka, quasi esausta, cerca di scappare dalla casa dello zio.
Più a lungo va avanti la storia, più persone cadono sotto il giogo della tirannia di Giuda. Molesta chiunque entri nel suo campo visivo, rimanendo lui stesso invulnerabile. Eppure anche la sua armatura ha delle crepe. Quindi, ha molta paura della maledizione di Arina Petrovna. Salva questa sua arma come ultima risorsa contro suo figlio bevitore di sangue. Purtroppo, quando maledice davvero Porfiry, non produce su di lui l'effetto che lui stesso temeva. Un'altra debolezza di Giuda è la paura che Yevprakseyushka se ne vada, cioè la paura di rompere lo stile di vita stabilito una volta per tutte. Tuttavia, Evprakseyushka può solo minacciare la sua partenza, mentre lei stessa rimane al suo posto. A poco a poco, questa paura del proprietario Golovlev si attenua.
L'intero modo di vivere di Giuda è una trasfusione da vuoto a vuoto. Considera un reddito inesistente, immagina alcune situazioni incredibili e le risolve lui stesso. A poco a poco, quando non c'è nessuno vivo intorno che possa essere mangiato, Giuda inizia a molestare coloro che gli appaiono nella sua immaginazione. Si vendica di tutti indiscriminatamente, non si sa per cosa: rimprovera la madre morta, multa i contadini, deruba i contadini. Questo accade con la stessa falsa tenerezza che è radicata nell'anima. Ma è possibile dire "anima" sull'essenza interiore di Giuda? Saltykov-Shchedrin non parla dell'essenza di Porfish il bevitore di sangue se non come polvere.
La fine di Giuda è del tutto inaspettata. Sembrerebbe, come può suicidarsi un uomo egoista che cammina sui cadaveri, un accumulatore, che ha rovinato tutta la sua famiglia per il proprio tornaconto? Tuttavia, Giuda sembra iniziare a rendersi conto della sua colpa. Saltykov-Shchedrin chiarisce che sebbene sia arrivata la realizzazione del vuoto e dell'inutilità, la risurrezione, la purificazione non sono più possibili, così come un'ulteriore esistenza.
Yudushka Golovlev è davvero un "tipo eterno", saldamente radicato nella letteratura russa. Il suo nome è già diventato un nome familiare. Non puoi leggere il romanzo, ma conosci questo nome. È usato raramente, ma occasionalmente si sente ancora nel parlato. Certo, Giuda è un'esagerazione letteraria, una raccolta di vari vizi per l'edificazione dei posteri. Questi vizi in primo luogo: ipocrisia, chiacchiere oziose, inutilità. Giuda è la personificazione di una persona che va direttamente all'autodistruzione e non ne è consapevole fino all'ultimo momento. Non importa quanto sia esagerato questo personaggio, i suoi difetti sono umani, non immaginari. Ecco perché il tipo di windbag è eterno.

Il tipo di chiacchiere pigre (Iudushka Golovlev) è una scoperta artistica di M.E. Saltykov-Shchedrin. Prima di questo, nella letteratura russa, in Gogol, Dostoevskij, c'erano immagini che assomigliano vagamente a Giuda, ma questi sono solo lievi accenni. Né prima né dopo Saltykov-Shchedrin, nessuno è stato in grado di disegnare l'immagine di un sacco a vento con tale forza e chiarezza accusatoria. Judas Golovlev è unico nel suo genere, una brillante scoperta dell'autore.

Saltykov-Shchedrin, creando il suo romanzo, si è dato il compito di mostrare il meccanismo della distruzione della famiglia. L'anima di questo processo era, senza dubbio, Porfish il bevitore di sangue. Inutile dire che l'autore ha prestato particolare sensibilità allo sviluppo di questa immagine, che è interessante, tra le altre cose, perché è in continua evoluzione, fino alle ultime pagine, e il lettore non può mai essere sicuro di quale sia esattamente questa immagine si rivelerà nel prossimo capitolo. Osserviamo il ritratto di Giuda "in dinamica". Vedendo per la prima volta un "bambino schietto" antipatico che succhia la madre, origliando, ascoltando, il lettore difficilmente può immaginare quella creatura disgustosa e tremante che si suicida alla fine del libro. L'immagine cambia in modo irriconoscibile. Solo il nome rimane invariato. Proprio come Porfiry diventa Giuda dalle prime pagine del romanzo, così Giuda muore. C'è qualcosa di sorprendentemente meschino in questo nome, che esprime così accuratamente l'essenza interiore di questo personaggio.
Una delle caratteristiche primarie di Giuda (senza contare, ovviamente, le chiacchiere oziose) è l'ipocrisia, una sorprendente contraddizione tra ragionamenti ben intenzionati e aspirazioni sporche. Tutti i tentativi di Porfiry Golovlev di accaparrarsi un pezzo più grosso, tenersi un soldo in più, tutti i suoi omicidi (non si può chiamare diversamente la sua politica verso i parenti), in una parola, tutto ciò che fa è accompagnato da preghiere e devozione discorsi. Ricordando Cristo attraverso ogni parola, Giuda manda a morte certa suo figlio Petenka, molesta sua nipote Anninka, manda il proprio neonato in un alloggio educativo.

Ma non solo con tali discorsi "caritatevoli" Giuda molesta i membri della famiglia. Ha altri due argomenti preferiti: famiglia e famiglia. Su questo, infatti, la portata delle sue effusioni è limitata per completa ignoranza e riluttanza a vedere tutto ciò che sta al di fuori del suo piccolo mondo. Tuttavia, queste conversazioni quotidiane, che madre Arina Petrovna non è contraria a raccontare, nella bocca di Giuda si trasformano in un moralismo senza fine. Semplicemente tiranneggia l'intera famiglia, portando tutti al completo esaurimento. Naturalmente, tutti questi discorsi lusinghieri e dolci non ingannano nessuno. La madre fin dall'infanzia non crede a Porfishka: esagera troppo. L'ipocrisia, unita all'ignoranza, non sa ingannare.

Ci sono diverse scene forti in "Mr. Golovlyov" che fanno sentire il lettore quasi fisicamente lo stato di oppressione dai discorsi avvolgenti di Giuda. Ad esempio, la sua conversazione con suo fratello Pavel, che sta morendo. Lo sfortunato moribondo sta soffocando per la presenza di Giuda, e lui, presumibilmente non notando questi lanci, "in modo affine" prende in giro suo fratello. Le vittime di Giuda non si sentono mai così indifese come nei momenti in cui i suoi discorsi oziosi si esprimono in battute "innocue" che non finiscono mai. La stessa tensione si sente nel punto del romanzo in cui Anninka, quasi esausta, cerca di uscire dalla casa dello zio.

Più a lungo va avanti la storia, più persone cadono sotto il giogo della tirannia di Giuda. Molesta chiunque entri nel suo campo visivo, rimanendo lui stesso invulnerabile. E ancora di più, ci sono delle crepe nella sua armatura. Quindi, ha molta paura della maledizione di Arina Petrovna. Salva questa sua arma come ultima risorsa contro suo figlio bevitore di sangue. Purtroppo, quando maledice davvero Porfiry, non produce su di lui l'effetto che lui stesso temeva. Un'altra debolezza di Giuda è la paura che Yevprakseyushka se ne vada, cioè la paura di rompere lo stile di vita stabilito una volta per tutte. Tuttavia, Evprakseyushka può solo minacciare la sua partenza, mentre lei stessa rimane al suo posto. A poco a poco, la stessa paura del proprietario Golovlev si attenua.

Tutta la via attuale di Giuda è una trasfusione da vuoto a vuoto. Considera un reddito inesistente, immagina alcune situazioni incredibili e le risolve lui stesso. A poco a poco, quando non c'è più nessuna persona vivente da mangiare, Giuda inizia a molestare coloro che gli appaiono nella sua immaginazione. Si vendica di tutti indiscriminatamente, non si sa per cosa: rimprovera la madre morta, multa i contadini, deruba i contadini. Questo accade con la stessa falsa tenerezza che è radicata nell'anima. Ma è possibile dire "anima" sull'essenza interiore di Giuda? Saltykov-Shchedrin non parla dell'essenza di Porfiska il bevitore di sangue se non come polvere.

La fine di Giuda è piuttosto inaspettata. Sembrerebbe, come può suicidarsi un uomo egoista che cammina sui cadaveri, un accumulatore, che ha rovinato tutta la sua famiglia per il proprio tornaconto? Tuttavia, Giuda sembra iniziare a rendersi conto della sua colpa. Saltykov-Shchedrin chiarisce che sebbene sia arrivata la realizzazione del vuoto e dell'inutilità, la risurrezione, la purificazione non sono più possibili, così come un'ulteriore esistenza.

Yudushka Golovlev è infatti un "tipo eterno", saldamente radicato nella letteratura russa. Il suo nome è già diventato un nome familiare. Non puoi leggere il romanzo, ma conosci questo nome. È usato raramente, ma ancora raramente ascoltato nel parlato. Certo, Giuda è un'esagerazione letteraria, una raccolta di vari vizi per l'edificazione dei posteri. Questi vizi in primo luogo: ipocrisia, chiacchiere oziose, inutilità. Giuda è la personificazione di una persona che va direttamente all'autodistruzione e non ne è consapevole fino all'ultimo momento. Non importa quanto sia esagerato il personaggio stesso, ma i suoi difetti sono umani, non di fantasia. Ecco perché il tipo di windbag è eterno.

Il tipo di chiacchiere pigre (Iudushka Golovlev) è una scoperta artistica di M.E. Saltykov-Shchedrin. Prima di questo, nella letteratura russa, in Gogol, Dostoevskij, c'erano immagini che assomigliano vagamente a Giuda, ma questi sono solo lievi accenni. Né prima né dopo Saltykov-Shchedrin, nessuno è stato in grado di ritrarre l'immagine di un sacco a vento con tale forza e chiarezza accusatoria. Judas Golovlev è un tipo unico, una scoperta geniale dell'autore.
Saltykov-Shchedrin, creando il suo romanzo, si è dato il compito di mostrare il meccanismo della distruzione della famiglia. L'anima di questo processo era, senza dubbio, Porfish il bevitore di sangue. Inutile dire che l'autore ha prestato particolare attenzione allo sviluppo di questa particolare immagine, che è interessante, tra l'altro, perché è in continua evoluzione, fino alle ultime pagine, e il lettore non può mai essere sicuro di quale sia esattamente questa immagine si rivelerà nel prossimo capitolo. Osserviamo il ritratto di Giuda “in dinamica”. Vedendo per la prima volta un "bambino schietto" antipatico, adulando sua madre, origliando, armeggiando, il lettore difficilmente può immaginare quella creatura disgustosa e tremante che si suicida alla fine del libro. L'immagine cambia in modo irriconoscibile. Solo il nome rimane invariato. Proprio come Porfiry diventa Giuda dalle prime pagine del romanzo, così Giuda muore. C'è qualcosa di sorprendentemente meschino in questo nome, che esprime così accuratamente l'essenza interiore di questo personaggio.
Una delle caratteristiche principali di Giuda (senza contare, ovviamente, le chiacchiere oziose) è l'ipocrisia, una sorprendente contraddizione tra ragionamenti ben intenzionati e aspirazioni sporche. Tutti i tentativi di Porfiry Golovlev di accaparrarsi un pezzo più grosso, tenersi un soldo in più, tutti i suoi omicidi (non si può chiamare diversamente la sua politica verso i parenti), in una parola, tutto ciò che fa è accompagnato da preghiere e discorsi devoti. Ricordando Cristo attraverso ogni parola, Giuda manda suo figlio Petenka a morte certa, molesta sua nipote Anninka e manda il suo neonato in un orfanotrofio.
Ma non solo con simili discorsi "piacevoli a Dio" Giuda molesta i membri della famiglia. Ha altri due argomenti preferiti: famiglia e famiglia. Su questo, infatti, la portata delle sue effusioni è limitata per completa ignoranza e riluttanza a vedere tutto ciò che sta al di fuori del suo piccolo mondo. Tuttavia, queste conversazioni quotidiane, che madre Arina Petrovna non è contraria a raccontare, nella bocca di Giuda si trasformano in un moralismo senza fine. Semplicemente tiranneggia l'intera famiglia, portando tutti al completo esaurimento. Naturalmente, tutti questi discorsi lusinghieri e dolci non ingannano nessuno. La madre fin dall'infanzia non si fida di Porfishka: esagera troppo. L'ipocrisia, unita all'ignoranza, non sa ingannare.
Ci sono diverse scene forti in "Mr. Golovlyov" che fanno sentire il lettore quasi fisicamente lo stato di oppressione dai discorsi avvolgenti di Giuda. Ad esempio, la sua conversazione con suo fratello Pavel, che sta morendo. Lo sfortunato moribondo sta soffocando per la presenza di Giuda, e lui, presumibilmente non notando questi lanci, "in modo affine" prende in giro suo fratello. Le vittime di Giuda non si sentono mai così indifese come quando i suoi discorsi oziosi si esprimono in battute "innocue" che non finiscono mai. La stessa tensione si sente nel punto del romanzo in cui Anninka, quasi esausta, cerca di scappare dalla casa dello zio.
Più a lungo va avanti la storia, più persone cadono sotto il giogo della tirannia di Giuda. Molesta chiunque entri nel suo campo visivo, rimanendo lui stesso invulnerabile. Eppure anche la sua armatura ha delle crepe. Quindi, ha molta paura della maledizione di Arina Petrovna. Salva questa sua arma come ultima risorsa contro suo figlio bevitore di sangue. Purtroppo, quando maledice davvero Porfiry, non produce su di lui l'effetto che lui stesso temeva. Un'altra debolezza di Giuda è la paura che Yevprakseyushka se ne vada, cioè la paura di rompere lo stile di vita stabilito una volta per tutte. Tuttavia, Evprakseyushka può solo minacciare la sua partenza, mentre lei stessa rimane al suo posto. A poco a poco, questa paura del proprietario Golovlev si attenua.
L'intero modo di vivere di Giuda è una trasfusione da vuoto a vuoto. Considera un reddito inesistente, immagina alcune situazioni incredibili e le risolve lui stesso. A poco a poco, quando non c'è nessuno vivo intorno che possa essere mangiato, Giuda inizia a molestare coloro che gli appaiono nella sua immaginazione. Si vendica di tutti indiscriminatamente, non si sa per cosa: rimprovera la madre morta, multa i contadini, deruba i contadini. Questo accade con la stessa falsa tenerezza che è radicata nell'anima. Ma è possibile dire "anima" sull'essenza interiore di Giuda? Saltykov-Shchedrin non parla dell'essenza di Porfish il bevitore di sangue se non come polvere.
La fine di Giuda è piuttosto inaspettata. Sembrerebbe, come può suicidarsi un uomo egoista che cammina sui cadaveri, un accumulatore, che ha rovinato tutta la sua famiglia per il proprio tornaconto? Tuttavia, Giuda sembra iniziare a rendersi conto della sua colpa. Saltykov-Shchedrin chiarisce che sebbene sia arrivata la realizzazione del vuoto e dell'inutilità, la risurrezione, la purificazione non sono più possibili, così come un'ulteriore esistenza.
Yudushka Golovlev è davvero un "tipo eterno", saldamente radicato nella letteratura russa. Il suo nome è già diventato un nome familiare. Non puoi leggere il romanzo, ma conosci questo nome. È usato raramente, ma occasionalmente si sente ancora nel parlato. Certo, Giuda è un'esagerazione letteraria, una raccolta di vari vizi per l'edificazione dei posteri. Questi vizi in primo luogo: ipocrisia, chiacchiere oziose, inutilità. Giuda è la personificazione di una persona che va direttamente all'autodistruzione e non ne è consapevole fino all'ultimo momento. Non importa quanto sia esagerato questo personaggio, i suoi difetti sono umani, non immaginari. Ecco perché il tipo di windbag è eterno.