Preghiere per una settimana della passione prima di Pasqua. Quali preghiere leggono sulla Settimana settimanale appassionata Leggi il Vangelo, le preghiere

13.10.2019

Preghiere al Salvatore

"Signore, mio \u200b\u200bDio, il Salvatore, dal male coperto da tutto il popolo di Israele! Non lasciarmi, lo schiavo giusto del tuo, e indicami la strada per la vera fede. Amen".

Questa preghiera è in grado di ricordare a ciascuna ortodossa sulla vera fede e la sofferenza di Cristo, che è andata a morte per il bene della salvezza dell'umanità:

"Signore, il sentiero del tuo terribile, e il vero te, che non ha incolpato la morte e il dolore. Signore, la mia anima chiarirà le tue lacrime, e sarò luminoso e umile. Signore, il tormento infernale non è un serpente, perché tu sei un difensore e il santo patrono della sofferenza e credendoti. Non lasciarmi e indicarmi al regno dei cieli. Amen".

"Signore, mi piace, un servizio indegno del tuo, perché siamo deboli, la mia anima debole e il mio spirito. Signore, che ti lascerò, non c'è strada per il regno dei cieli? Signore, Ozari me con la tua luce eterna, perforare l'oscurità che mi circonda. Mio padre, non lasciarmi sulla confusione del Diavolo, illuminava la mia anima e calma la mia mente. Amen".

Questa breve preghiera è progettata per leggere prima dei pasti nel grande lunedì:

"Signore, mi piace! Curse della figura di truppe infruttuose, ai tuoi piedi del piede e con il pianto di voi: Signore, mio \u200b\u200bDio, la mia anima soul e bevuto da solo in qualsiasi cibo, cadde su di me. Sì, rafforzerà il mio corpo, e manderò il Signore e Dio del mio Gesù Cristo. Amen".

Puoi cambiare completamente il tuo destino al grande lunedì usando la fede e le preghiere. Vi auguriamo il mondo sotto la doccia e l'umiltà interiore di fronte al Signore. Sii felice e non dimenticare di fare clic sui pulsanti e

10.04.2017 05:05

Saddemic appassionato è l'ultima settimana del grande post prima dell'inizio della luce di Pasqua. In questo periodo...

Perdono domenica domenica - l'ultimo giorno prima del grande post. Tutti i credenti si chiederanno a vicenda ...

Saddemic appassionato è l'ultima settimana del grande post prima dell'inizio della luce di Pasqua. Durante questo periodo, ogni persona ha l'opportunità di pulire l'anima dai peccati e arruolare il supporto della massima forza.

La settimana della passione prima di Pasqua nel 2017 continua dal 10 al 16 aprile. Durante questo periodo, la particolare attenzione dovrebbe essere pagata al suo stato spirituale e dedicare tempo alle preghiere. La vera fede aiuterà l'anima di tutti a liberarsi del negativo e lasciare il cuore del Signore.

Preghiera nel grande lunedì

"Gesù Cristo! L'anima e il cuore sono sempre con te ogni peccaminoso su questa terra. Ti raggiungo, ricordando la tua vittima per tutta la razza umana. Dalla grazia della tua, troverai la tranquillità, sbarazzando dei demoni, siamo dal modo giusto per sedurre. La vita è peccaminosa, ma sei riuscito a sbarazzarti dell'oscurità e della non-riflettività. Amen".

Preghiera al grande martedì

"La fonte della nostra vita, Signore! Ascolta le mie preghiere, ti ha indirizzato a te. Cancellami dai peccati, salvami dalle virtù degli impuri. La mia fonte mi sono ritrovato nelle preghiere per te, Signore. Io pentito e umilmente chiedo le mie azioni raggruppate, faccio appello alla Santissima Trinità della protezione e del patrocinio di cui ho bisogno. Amen".

Preghiera nel grande mercoledì

"Lenosta è realizzata, sono contento di tutti i giorni, vissuto nella croce. Grande il mio pentimento. Darui, Signore, la sofferenza per noi che ha preso, salvaci. La tua misericordia si diffonderanno sulla fronte di tutti, entrerà nell'anima, sorriderà confusione e piangere di Diavolsky. Si illumina la luce del sentiero celeste nell'oscurità, e ci guiderà da Geldly. Amen".

Preghiera nel grande giovedì

"Gloria a te, Signore! Ricordami, peccaminoso, nel tuo regno. Non permetto alle disgrazie di impuro raccontare i tuoi segreti e segreti, le serrature sul castello sono la bocca del mio audacia. Godiamo la luce, dai cieli in uscita, intrisa di saggezza nelle palpebre e insegna ai figli e alle figlie di vivere nella giustizia e nelle scene. Amen".

Preghiera in GRANDE VENERDIMENTO

"La preghiera è giusta e ronzio del cristiano che prega, Signore. Benedirmi, senza peccato, dare la mia forza di combattere le manifestazioni del negativo, non incolpare i loro trasgressori e mettere la loro punizione alla volontà. Le preghiere giuste mi risuscitano tutti i giorni, prego per tutto il modo di essere umano, darci tutti-succhiare. Amen".

Preghiera nel grande sabato

"Grazie al Signore per la nostra croce, per la morte di Cristo, per la risurrezione del Santo. Non c'è più barriera all'anima dei giusti, perché la morte è solo dormire e riposare. Preghiamo per le nostre anime, per la pace sul peccatore, contro l'oca diabolica. Sì, il Signore non ci lascerà nel nostro lancio, indicherà la via attraverso l'oscurità sì alla luce di Dio. Benedici noi, Signore. Amen".

Completando la settimana appassionata di luminosa Pasqua, la festa della risurrezione di Cristo. In questo giorno, i cristiani ortodossi si rallegrano in questo evento, glorificano il Signore e accolgono l'un l'altro con le parole: "Gesù risorto! Veramente risorto! "

Preghiere e appello al paradiso Ogni giorno ci danno un grande potere di affrontare il negativo che ci circonda. Con il loro aiuto, chiediamo perdono e benedizioni, proteggendoci da malattie e timidezza, aiutano i nostri figli. Vi auguriamo la felicità e non dimentichiamo di fare clic sui pulsanti e

11.04.2017 03:01

La Pasqua è la festa principale per tutti i credenti, ma non meno importante è la preparazione per ...

Il grande post finì, i giorni principali dell'intero anno della Chiesa, gli ultimi giorni prima della Pasqua sono il percorso della sofferenza, il padrino del Salvatore e la sua risurrezione leggera. Ma come tenere correttamente questi giorni santi, il corrispondente del portale " Ortodossia e il mondo "chiesero famosi sacerdoti:

Mettere uno spirito di adorazione

Pasqua Pasqua diventa una vacanza reale, è consigliabile trascorrere una settimana appassionata nel tempio e imbevuto dello Spirito che la Chiesa dà alle persone credenti in adorazione. È necessario rimuovere da tempo in volta, dal nostro 21 ° secolo, almeno per muoversi in quei giorni, sentire che il Signore ha sperimentato per noi.

Ogni giorno, questa terribile settimana è dedicata a qualsiasi giorno quella settimana prima della risurrezione di Cristo, alla nostra salvezza, ed è molto importante. Quindi se trascorriamo questi giorni nel tempio, con attenzione e trepidazione, allora Pasqua per noi sarà la conclusione logica della settimana appassionata.

Se non c'è possibilità di rimanere nel tempio in questi giorni, potrei consigliare per le persone dei credenti sinossi. In sinossi ortodossi ci sono letture del Vangelo per ogni giorno Settimana appassionata. Lì possiamo imparare tutto ciò che è successo in questi giorni.

Nei giorni della settimana appassionata, è necessario prestare attenzione a coloro che sono accanto a noi. Assicurati di creare cose buone che sarebbero una conferma della nostra fede in Cristo, crocifisso per noi.

Lettura quotidiana del Vangelo

K deve essere preparato. La preparazione per un appassionato sadiale è. Sentire i passioni sadimi senza questa preparazione, probabilmente impossibile.

Ogni giorno è dedicato all'esperienza di quegli eventi che si sono verificati quasi 2000 anni fa. E quindi ogni giorno devi leggere il Vangelo per preoccuparsi di questo e capire che la Chiesa sta vivendo in questo giorno, e con la Chiesa per sperimentare questi eventi.

Naturalmente, è necessaria la preghiera, perché non ricordiamo solo un certo evento storico, parteciperemo alla preghiera di IT. Pertanto, senza preghiera, la settimana appassionata è impossibile. Soprattutto senza la preghiera della Chiesa, perché è nella preghiera della Chiesa che stiamo vivendo questi giorni così importanti per la nostra salvezza.

Se non c'è possibilità di essere sui servizi questa settimana, allora la lettura quotidiana del Vangelo è necessaria per ricordare quegli eventi. E il Vangelo Abbiamo l'opportunità di leggere a casa. Qualcuno ha l'opportunità di leggere al lavoro. Se non ci sono tali possibilità - nulla di terribile se lo leggiamo anche nel trasporto.

Possiamo entrare in contatto e sopravvivere a questi eventi, se lo auguriamo. Certo, se non è possibile visitare il tempio, quindi leggere quelle preghiere, canti che dovrebbero leggere e cantare nel tempio in questi giorni. Grazie a Dio, ora abbiamo quasi tutto con Internet. Penso che se non è completo il servizio, allora alcuni inseguitori da Internet, corrispondenti a questo giorno, possono essere ottenuti.

Priere Andrei Lorgus, Rettore dell'Istituto di Psicologia cristiana

Penetrare nell'atmosfera dei giorni santi

La cosa migliore che potrebbe essere fatta nei giorni della settimana appassionata è visitare tutti i servizi. Essere in poi pagato, e poi su tutto - cioè, giovedì mattina e sera, e sulla rimozione del sudario e sepoltura, nel grande sabato, e nel Pasqua sud-ovest e liturgia e la cosa principale - nel Serata di Pasqua.

Per un appassionato sadmitiano per portare il massimo beneficio per rivelare la bellezza e il significato del culto della Chiesa - è necessario visitare tutti i servizi. Sarebbe buono per questo aggiungere molta partecipazione a cucinare a casa. Preparare i regali, le uova dipingere e molto altro.

Se non c'è un'opportunità per andare al servizio, allora è necessario leggere il Vangelo, i capitoli corrispondenti, leggere la Bibbia formativa per capire.

Molto può essere fatto per penetrare nell'atmosfera di quei giorni. Per questo ora tutto è: libri, film e radio e televisione. Certo, se una persona ha tempo, forze - puoi partecipare a qualche tipo di attività caritatevoli e andare da qualche parte nelle istituzioni sociali e visitare i tuoi amici e casa, i parenti che hanno bisogno di aiuto, aiuto in qualcosa per Pasqua, compra qualcosa.

Puoi fare molto, ma è ancora meglio dedicarlo a te stesso, la mia anima. Difendere il pentimento e la penetrazione nel significato di ciò che sta accadendo. Se una persona viene raccolta solo, cioè inizia solo il suo percorso della Chiesa, quindi, ovviamente, impara, impara e impara. E tranquillamente la tradizione da padroneggiare. Se una persona già conosce tutto questo, allora può in qualche modo dedicarsi a visitare i bisognosi e fare qualcosa di buono.

Tutto questo è buono in qualsiasi momento, ma ci sono caratteristiche che accadono una volta all'anno. Questo non è impossibile da perdere. È meglio concentrarsi sui passioni sadimiti, e non spruzzare per cento affari. È meglio posticipare ciò che puoi fare in un altro momento. Non pianificare Fuss, aiutarti nella massima concentrazione, contribuisci a collideria interna.

Quindi quella vita non inghiotti

Saddemia appassionato è il momento in cui tutto raggiunge il massimo. Pertanto, la sottigliezza non è che sia necessario creare qualcosa di speciale per questo appositamente, ma devi solo provare cosa sia importante fare nella vita del solito, qui per fare il grado di massimo sviluppo.

Da noi da un lato, sarà necessario, in primo luogo, la consapevolezza più profonda e responsabile della loro partecipazione ai servizi di culto di questi giorni, che, naturalmente, davvero non vogliono saltare. È chiaro che le persone che imparino o il lavoro non saranno in grado di essere su tutti i servizi. Ma tuttavia, la maggior parte di noi ha l'opportunità di ospitare o sulla strada, nel trasporto, sottrarre gli estratti dal trio del servizio postale di passioni sadimi, che sono stati ripetutamente pubblicati.

In secondo luogo, ognuno ha l'opportunità di leggere il Vangelo circa ogni giorno della settimana appassionata. Forse buona giornata per iniziare con la lettura del Vangelo su un particolare giorno appassionato. Naturalmente, ci sono giorni da cui è necessario fare tutti gli sforzi per non rimanere. Pensare in anticipo, trasferire l'offset, negoziare con il capo, prendere via la corsa. Questa è l'adorazione del grande giovedì, quando tutti noi chiedono di venire insieme. , con il posto delle passioni di Cristo, con la rimozione della Sindone. E in particolare, il servizio di adorazione del grande sabato spesso manca. Dicono che a questo punto non c'è forza, ma in realtà non c'è abbastanza comprensione interna che in questo servizio devi essere. Questa adorazione, da cui, in realtà, inizia la Pasqua. Quale è una transizione così sorprendente dal resto del mortale al resto della risurrezione di Cristo.

Naturalmente, su un appassionato, tutti quelli che non hanno ostacoli assoluti devono provare in questi giorni, forse ripetutamente, per unirsi al Sacro Taine.

Visitare le adorazioni nella misura massima non dovrebbe essere qualcosa da cullare. I nostri servizi sono sorprendentemente belli. Ma devi cercare di non avvicinarlo a esperienze sentimentali, ma piuttosto in una specie di sé, cosa, infatti, questi culto e nome.

È molto importante in questi giorni per non dimenticare le persone intorno a noi. È noto che entro la fine del post ci stanchiamo tutti. Ma sappiamo che succede e, di conseguenza, dovrebbe essere preparato per il fatto che possiamo più facili da rompere, l'un l'altro è quello di privare l'opportunità al mondo di avvicinarsi a Pasqua. Qui è necessario prenderlo molto e molto attentamente.

Se chiedi aiuto di tornare a casa a Pasqua - allora hai bisogno, ovviamente, aiuto. Ma sarà molto buono se "aiuti a schiantarsi" non al posto del servizio, ma con il servizio, diciamo, invece del tuo sonno e qualcos'altro, che ci permettiamo. Dobbiamo cercare di spingere le lezioni più personali da questi giorni. Ma ovviamente in ogni famiglia dovrebbe essere, specialmente se ci sono bambini piccoli, compromessi. Qualcuno andrà in un unico servizio, e qualcun altro. In qualche modo è necessario alternare, negoziare, come si è reso.

E ultimo. La vita nella Chiesa della Chiesa è ricca e diversificata. Oltre ad essere in esso c'è una vita. Nella vita di ognuno di noi ci saranno preach. Per qualcuno, questa è una preoccupazione per i regali, per qualcuno - cure preliminari sui disturbi della Pasqua che aspettiamo tutti in un modo o nell'altro. Ma solo non sarebbe una priorità. Bene, non dovrebbe essere la Pasqua come il cibo della cagliata più importante della Pasqua, come il Cristo della Resurrezione. Lascia che sia su alcuni gerarchicamente corretti nel posto di vita.

Dopo la celebrazione della settimana, il teso si arrampica sui gradini della settimana appassionata fino alla cima del Calvario. Per i cristiani dell'antichità, era Pasqua - il padrino. Settimana appassionata per noi, i cristiani della modernità sono diventati l'esperienza rilevante dell'edema di Cristo, necessaria per soddisfare adeguatamente solenne di Pasqua, risurrezione di Pasqua.

Affresco Manuel Panselina nel Tempio della Cattedrale del Monastero Watoped (Athos), XIV secolo

Per esclamazioni "Osaned in the High!" Dovrebbe essere chiamato una chiamata all'attenzione, alla concentrazione e alla preghiera. Nel servizio del mattino di lunedì, una settimana appassionata sta avendo un canto: "Il semi-sposa sta arrivando nel mezzo, e schiavo benedetto, il femore si schianta il suo fidanzato: Invece di Paka, Energie sta rilassando. La mia anima di festa, la mia anima, non assonnata, ma non è prevista la morte, ei regni sono fantastici, ma le risati sono chiamate: Santo, Santo, Santo, Santo Dio, Virginia. Il Trophari "Segiy sta arrivando nel mezzo ..." presto i primi tre giorni della settimana appassionata. Queste parole si riferiscono alla parabola evangelica su dieci dispositivi (opaco 25. 1-13). L'anima non dovrebbe immergere nel sonno in anticipo dello sposo - Cristo. La vicinanza al Regno di Dio dipende dal grado della nostra attenzione e dalla concentrazione. E questo è uno dei significati più importanti dell'appassionato.

In questo ultimo segmento di un grande sentiero, ci aspettavamo dalla passione e dalla morte di Cristo. Nei tempi antichi, l'ultima settimana del post, Prepastenn, è stato chiamato "GRANDE". Astinenza questa settimana intensificata. Il post più stretto su pane, sale e verdure è stato prescritto, è stato consigliato un fraintendimento completo venerdì e sabato. "... Questi sei giorni di Pasqua sono solitamente tutti effettuati nel raduno secco che è, sei caduto in serata solo pane con sale e acqua; Alcuni diligentemente allungano l'irregolarità: altri e tutta la settimana prima di cantare i galli di domenica vengono effettuati senza cibo "Testituisce a St. Epifania Cipro.

Ogni giorno della settimana appassionata è fantastica. Le nonne delle profondità rustiche di Kursk chiamano la settimana appassionata di una settimana terribile.

Grande lunedì della settimana della passione: Joseph è una figura meravigliosa e fantastica.

In questo giorno, come dice Synaksar dal trio lean "... il ricordo del Blessetto Giuseppe è bello, e la caratteristica del Fico Shorth ...".

Giuseppe, l'ultimo figlio dell'Antico Testamento Patriarca Jacob è un prototipo di Cristo. I fratelli invidiosi lo nascondono prima nel vaso di waterproop, e poi vendono i commercianti di schiavi per trenta sobri. Giuseppe, che è diventato il capo della terra egiziana, dà i suoi fratelli di grano quando la fame è rapida tra gli israeliti. Come Giuseppe, Cristo sofferto dall'invidia degli ebrei solo per lui ed è stato dedicato al suo studente per trenta Sobrennikov. Il prigioniero nel fossato oscuro - la bara, Cristo ribelle dai morti e, salvandoci dal peccato, proprio come Joseph distribuito grano, tempendo la nostra fame spirituale dal sacramento dell'Eucaristia: "... ci raggiungevano personalmente con misterioso grano, Yako stesso per noi concesso, e Yako ti nutre con il pane celeste, la sua vivace carne. " Questo è il primo tema del lunedì di una settimana appassionata. Nelle storie sacre, più di 3.600 anni si manifestano dalla prevenzione di Cristo e delle sue passioni. Per noi, il tempo è compresso, si restringe in una sorgente stretta, che si svolgerà il giorno di Pasqua. Nei giorni della settimana appassionata stiamo vivendo ciò che era all'alba della storia, e cosa è successo duemila anni fa e sta succedendo oggi con una costante sensazione di novità. Le immagini della storia sacra sono tessute nel modello di fantasia e bellissima.

Uno degli elementi di questo modello è l'immagine della fantastica figura dei Vangeli da Matteo (MF. 21-22) e da Mark (MK 11. 20 -23). Il Signore maledette il fico su cui non c'era frutto. Santo Giusto John Kronstadtsky parla in una conversazione per il grande lunedì della settimana appassionata: "La figura infruttuosa per la strada con le stesse foglie è io, e tu, fratello e sorella, amato. Spesso viene da noi prima e tardi e tardi la presenza della nostra vita, il Signore Gesù Cristo, il sorprendente della nostra salvezza, viene a pulire la fame della nostra anima, per diventare pane per il suo pane. E, ahimè, quasi sempre trova in noi solo preoccupazioni per ogni giorno - alcune foglie; I frutti della fede, la cura onnicella per la salvezza della nostra doccia non è così come ". E questo è un avvertimento per qualsiasi cristiano che attraversa una settimana appassionata, sperimentando il tradimento di Cristo, la sua passione e la sua morte sul Calvario, non dovremmo venire a Pasqua senza feto spirituale. L'immagine del fico dovrebbe essere spaventata da "... non fare virtù applicate dei frutti", cioè "rassicurando chiunque non porta il frutto, le virtù".

Astenersi di veicoli frowing (circostanti alla fine del culto del mattino) del grande lunedì della buona settimana servono come le parole che il Signore va al tormento, che si assume se stesso nella sua stessa volontà: "Grocery del Signore Passione ... "," ha la passione salvifica di Cristo, "," Signore, Grocery per soffrire ". Questo pensiero è una ragione per un ripensamento dell'allievo: "La freschezza dei fotogrammi per mancanza, gli annunci dell'allevamento affondante, i frutti degni di pentimento porterà Cristo che ci dà grazia". Cioè, il sapore della maledizione del fico senza frutto e porta i frutti del pentimento. Con questo pensiero, entriamo nel grande martedì.

Grande martedì della Passione Settimana: paraboli di dieci def

"Il grande martedì ci porta dieci cameriere che hanno ascoltato il verdetto da un Vladyka incorruttibile". Queste sono poesie che impediscono Synaksar per il grande martedì. "Nel Santo e nel grande martedì, ricordiamo la parabola delle dieci ragazze, perché queste parabole, il Signore, andando a soffrire, entrando in Gerusalemme, disse ai suoi discepoli, e altri acquisiti agli ebrei. Ha detto dei dieci dispositivi, chiedendo all'alms e allo stesso tempo imparando tutti a essere pronti in anticipo alla morte. "

Per non essere come cinque dispositivi irragionevoli, le cui lampade iniziarono ad uscire quando lo sposo Cristo si avvicinò: "... sveglio, perché non conosci il giorno, nessuno in cui il figlio umano" (MF 25. 13). Pertanto, il secondo giorno della settimana appassionata inizia con lo stesso cantante che il grande lunedì: "Il semi-bridegroom sta arrivando nel mezzo ...".

La prossima crocifissione di Cristo si riferisce all'ultima volta. Per diventare una parte del primo evento e, senza disperazione, incontrare gli eventi del secondo: "il nastro della distorsione della rientranza, e le miniere luminose del fidanzato del cognome di Cristo che canta, benedica, Blatant, Il Signore Del Signore, "il crescente stress del prepacheale e allo stesso tempo terribile giorni della settimana appassionata implica lasciare tutti i giorni pigrizia e la prontezza alla preghiera.

Il Synaksar del grande martedì della Settimana appassionato determina semplicemente il significato e il compito di questo giorno: "Quindi, per le istruzioni dei Padri Gantry, è stato istituito per mettere qui circa dieci vergini qui, che ci insegnano ad essere svegli e Preparati per l'incontro del vero sposo con buone azioni, in particolare l'elemosina, perché il giorno è sconosciuto e la morte di un'ora; Proprio come (esempio) Joseph (insegna) per trasformare la castità e le fichi - portano sempre frutta spirituale. "

Tale sveglia è tanto più rilevante che ci aspettiamo un ambiente della settimana appassionata, il grande per la ragione che l'inevitabilità delle passioni di Cristo si apre chiaramente in questo giorno.

Grande mercoledì della Settimana della Passione: un anello VFAN.

Sinaksar del terzo giorno della settimana appassionata, che rivela l'argomento liturgico del grande ambiente, inizia con il verso: "La moglie, l'unzione di Cristo il corpo del mondo, anticipa Smyrna e Aloe Nicodem." Smirna e Aloe - gli attributi del rituale funebre.

In questo giorno, ricordano come nella casa di Simone Lebber, dove si trovava anche Cristo e i suoi discepoli, la moglie-Harmnica arrivò e unto il mondo di Cristo. Gli alunni hanno iniziato a indignare: "... Qual è un tale spreco? Perché sarebbe possibile vendere questo mondo per un grande prezzo e dare un nutrimento "(MF. 26. 8-9) .. Tuttavia, Cristo ha fermato gli studenti:" Chapteging del mio mondo sul mio corpo, mi ha preparato per il Sepoltura "(MF. 26. 12). Cioè, l'unzione del mondo era la previsione della morte di Cristo e della sua sepoltura.

Il grande ambiente della settimana appassionata - la frontiera, da un lato, la fine del quartiere (in questo giorno l'ultima volta la preghiera di Efraim Syrina è letta e gli ultimi archi terrestri sono messi). D'altra parte, i testi liturgici di questo giorno dicono che gli ebrei stanno già pensando di uccidere Cristo, e il complice è per loro - Giuda Israbiotky. "Juda Lestiets, Sreolibia figlia, pretenze al Signore, il tesoro della pancia, colpendo la bosco, lasciò e lasciando cadere, scorre a Juda, il Verbolete per impegnarsi: quali sono il mi dei dati, e AZ si tradisce, nel crogiolo di Hedgehog Crucificalo ? ": La Giuda Verogenica è stata impegnata a Srebroluby, sapevo di tradire Cristo e come se fosse ubriaco si affretta agli ebrei e chiese loro, cosa poteva ottenere per il suo tradimento. La passione è completamente vicina. Alla vigilia dei terribili e grandi eventi della settimana appassionata, il Santo Giusto John Kronstadtsky dice: "Dimostra che tu sappia come rispondere all'amore - amore che sei vero cristiani, e puoi batterlo dall'amore a Cristo, cioè , vagare per il tuo cuore, almeno alcune ore, in cui ha bevuto per noi la ciotola di Celeste. Inserisci la fede nei cuori del tuo Cristo del Signore sentire per noi, soffre lì - nel tuo cuore con lui ... ". Ma prima del Calval, si verificano gli eventi, che aprono la profondità mistica della sofferenza di Cristo.

Il grande giovedì della settimana appassionata: abilità del piede, ultima cena, palio nel giardino del giardino e il tradimento di Giuda.

Il Grand Fourth è saturo di eventi ed esperienze. Prima che il Signore andasse in Calvario, ha mostrato il suo esempio personale l'immagine dell'immagine, fondò il sacramento dell'Eucaristia, pregò il sudore sanguinoso nel giardino del giardino ed è stato dedicato a Juda. Sinaksar sul grande quartiere rivela gli argomenti litrogeni di questo giorno.

Il primo evento: "Gli alunni di Dio la sera, le gambe di Dio, la cui gamba di cui, poi (albero) si basarono, una volta proibiti in Eden." La grandezza incomprensibile e l'auto-divinità sono in caso di abilità dei piedi degli apostoli. Quello che ha proibito a una persona di entrare nel paradiso a causa del suo travolgente, il suo piede tramples un giuramento, ma allo stesso tempo riscalda le sue gambe con i suoi studenti come un servo. I testi liturgici si stanno restringendo in questo modo: "Avere rassegnato al gusto del ricco, dalla serata di avere, la reception di Lente, la SIM è stata presentata all'ECI e adorare, ho lavato dalle gambe degli studenti e del traditore, "" Se la mente, e la mente dell'altezza del tuo Gesù, che non sarà sorpreso! Simbo Breña è apparso, ha promosso ogni sorta, lavando i piedi dei suoi piedi, Otiyuya e Lentia ". Per noi, ricchi (signore del mondo) in ogni senso, Cristo è venuto tortura, lui, tutto il Creatore, presentato da Lentia (Asciugamano), lavato i suoi piedi ai suoi studenti. E questo è un evento di una settimana appassionata - eccellente l'opportunità di realizzare e capire la mente umana. Cristo "... ha ricordato ad altri studenti che non cercano il campionato. L'ha insegnato dopo il senso, dicendo: Chi vuole essere il primo, sarà l'ultimo di tutti, mettendo se stesso come esempio "(nel 13, 15-16). Tuttavia, anche questo non impedisce l'intenzione malvagia di Giuda Icyariot. Il tema del BUTTAYAL Judino è intrecciato in adorazione: "L'eredità dell'amicizia è una qualità maliziosa iskariota che dimentica, la mente di Lazh, vota per una leggenda ...", il sorello fated ha deciso di tradire la chiusa la chiusa, Ed è stata la sua decisione indipendente e gratuita.

Il secondo evento del lungo grande quarto di una settimana appassionata: "Double-to-sera: perché tiene la Pasqua con il vecchio e la Pasqua nuovo - il dominio del sangue e del corpo".

Questo pasto trasporta un doppio significato - essa e l'Antico Testamento, perfetto secondo le leggi del trapez, commesso nel ricordo del risultato di Israele dall'Egitto, ma anche del Nuovo Testamento: "... Quando era venuta la notte, il Signore, Aprendo i discepoli del più eccellente, li ha insegnati in collina e il sacramento della nuova Pasqua. " Il sacramento è assaggiare il corpo e il sangue del Signore.

Inizia gli eventi del grande quarto della settimana appassionata, è dedicato all'evento dell'abilità delle gambe, ostacolata nella nostra presentazione di Dio e, allo stesso modo, il terribile evento del tradimento di Cristo: "Sempre, Il dispiacere dello studente all'abilità della serata illuminata, poi Giuda Eiacetful, Sreboluby e le sentenze senza legge del giudizio ti danno un giudizio corretto. Salutando le braccia ai radiatori, il servizio per la rimozione! Bezh Besie L'anima, insegnante che audace l'insegnante: altri di tutto il bene, Signore, grazie. " I discepoli di Cristo illuminati nella serata segreta, Giuda concepiva e ha effettuato il tradimento. Perché uno studente che ha visto la domanda di Cristo, colui che il Signore fu lavato le gambe, così lo ha fatto? Il testo liturgico dà una risposta - la passione di Srebolubia scurisce l'anima di Giuda. E quello che cerca di rispettare la morte disonesta - l'aiuto.

Il terzo evento, un grande part-time della settimana appassionata - la preghiera del Signore nel Giardino del Giardino: "E lui stesso si è allontanato da loro al versa della pietra, e, fermando le ginocchia, pregò, dicendo : Padre! Oh, se hai favorito per portare la ciotola di me! Tuttavia, non la mia volontà, ma il tuo sarà. Angel venne da lui dal cielo e lo rafforzò. E, essendo in un noioso, pregò delicatamente, ed era sudore, come una goccia di sangue che cade per terra "(Luca 22. 44). Questa preghiera del Signore Verse Verse Synaksar del Grande Quartiere chiama la prestantità-soprannaturale, è stata accompagnata da una sanguinosa sudore del Salvatore: "Sulle rinnovate poesie di preghiera: preghiera e forte (preghiera e allo stesso tempo, qualcosa di terribile, qualcosa del genere Per noi è terribile) procedimenti sanguinosi: Cristo, padre Java pregando. La morte, il nemico è impressionante in questa mattina. " Cristo, davanti al sudore sanguinoso, suo padre pregò apertamente, e in questa preghiera nell'umanità ha sofferto e aveva paura dei crocifissi e della morte stretti, che hanno ingannato il nemico della razza umana.

La lunga giornata del grande giovedì della settimana appassionata termina con un evento incomprensibile, come tragico - tradimento. Quindi il verso di Sinaksar dice questo: "Qual è il requisito dei coltelli, quali sono i boschi, le persone, sul pensiero di diligenza nella liberazione del mondo?" - "Deceivers della gente! Perché abbiamo bisogno di spade e pali contro colui che muoia volontariamente in modo che il mondo salverà "? Kondak, divertendosi nel canone di questo giorno, come se riflettesse la perplessità di Giuda, un traditore, ma sottolinea anche l'attacco mistico di questo evento: "La ricezione del pane nel traditore ruta, la cerimonia si estende e ammira il prezzo del Elemi umani umani ed è difettoso allo schiavo di Giuda e lascia ". Avendo accettato il pane da Cristo, le stesse mani si estende per la tassa, in cui la vita di Cristo, che ha creato un uomo con le loro mani era apprezzata.

Una liturgia unica è impegnata nel grande giovedì, dal momento che il sacramento dell'Eucaristia è stato fondato in questo giorno. Secondo la Carta, deve essere eseguita di notte. Durante il grande post, la liturgia dei regali a pagamento è fatta, che secondo la Carta dovrebbe essere eseguita anche la notte. Ma non sono impegnati dal solito per la liturgia della santa assicurazione - antenata, santificazione dei regali. Sulla liturgia di giovedì da una settimana appassionata dopo la sera (in condizioni moderne, è impegnata al mattino) completa, solenne liturgia di Vasily Great. In quel momento, quando i credenti, la comunione del corpo e il sangue del Signore, erano abituati ad ascoltare il "corpo di Cristo ...", nel grande giovedì della settimana appassionata, "Tweese Tweese, figlio di Dio, una festa, accetto, non essere il nemico del tuo mistero, né lobsia lascia che le signore, Yako Giuda, ma la confessione di Robing Yako: un rumoroso me, Signore, nel tuo regno. " In questo momento ci chiediamo in questo momento oggi da parte di partecipatori della serata segreta, che è successo nei tempi della vita terrena di Cristo, e conferma che la nostra partecipazione a questo evento non indossa un personaggio che è venuto, ma non santificato .

Il grande giovedì della settimana appassionata nell'antichità

Nel 4 ° secolo, due liturgie hanno avuto luogo in questo giorno. Una del mattino, segnando la fine del terzo, l'altra, che è un modo alla sera - più vicino alla sera. Il rituale è stato molto complesso nella Chiesa di Gerusalemme.

Circa questo giorno della Chiesa di Gerusalemme racconta il pellegrinaggio della Silvia del V secolo. Dopo la liturgia del mattino, la gente aveva la colazione a casa, poi convergeva nel luogo in cui Cristo ei suoi discepoli erano in quel giorno. I cristiani antichi pregarono e leggono i passaggi del Vangelo corrispondenti al caso. Questo giorno era generalmente pieno di spostamenti e movimenti dei cristiani in luoghi associati alla storia del Vangelo del grande quartiere. L'Eleon Mountain - Imuhon (il luogo dell'Ascensione del Signore) - Ghefsimania (il luogo in cui Cristo pregò dalla preghiera prevesabile e dove il suo inquieto sopravvissuto a Giuda). Tutto ciò accade di notte. "... Come risultato di un tale gran numero di folla, affaticamento dall'esistenza e dallo scarico dai posti quotidiani, essendo costretti a scendere con una tale montagna, andare al gethemane durante i canti molto lentamente. E ci sono molte lampade da chiesa per la luce a tutte le persone. E quando si tratta di Getsemane, prima preghiera pronunciata, poi la canzone è malata e legge il posto dal Vangelo, dove viene preso il Signore. E quando questo posto è letto, allora tutte le persone con il pianto alzano un simile grido e lamenti che, forse questo gemito di tutta la gente è ascoltato in città. "

Grandi tacchi della settimana appassionata: il ricordo dei santi del risparmio di passioni del Signore del nostro Gesù Cristo

Poesie da Sinaksar: "God Gody God, e ucciso sull'albero: sui morti di Nagi, e Dio Zhivago Word!": "Dio, sei per sempre vivo e tu, ucciso sull'albero! Morto e con lui - la parola del creatore vivente. " Sinaksar rivela il significato liturgico di questo giorno: "Nel santo e grande venerdì commettiamo (sottomissione) dei santi, risparmiando e terribili sofferenze del Signore e di Dio e del Salvatore del nostro Gesù Cristo, che ha volontariamente subito. Democrazia, picchiati, schiaffeggiati, stagnazione, ridicolo, bugger, canna, spugna, aceto, unghie, lancia, e dopo tutta questa croce e la morte, - tutto ciò ha avuto luogo venerdì ".

Il GRANDE Venerdì nel V secolo è stato il giorno del post e del dolore più rigoroso. Nella chiesa di Gerusalemme, prima del sole, pregò all'inizio al pilastro, dove Cristo era bicolato, poi in Calvario, di fronte al dipartimento episcopiano, il tavolo è stato messo davanti alla croce, su cui l'albero santo del Cross sotto la protezione del Deaconov. La protezione era necessaria, poiché la gente convergeva per attaccarsi all'albero santo e c'era un caso che qualcuno fosse Otgby e rapito una particella.

Di fronte al Santo albero della Croce, i Psalms furono prima letti, il che si riferisce alle sofferenze del Signore. Quindi - estratti dei test dall'apostolo, dove raccontano la sofferenza del Signore dei suoi discepoli. Le narrazioni evangeliche sono state lette, dove soffre, gli estratti sono stati letti da testi profetici che prefigurano la sofferenza del Signore. "Allora, dall'ora del sesto all'ora del nono (3 della sera), ci sono ancora letture in questo ordine e Sangs, per mostrare tutte le persone che tutto predeterminato dai profeti sul Soluzioni del Signore, risulta sia attraverso il Vangelo che attraverso le Scritture degli Apostoli commessi. Quindi, durante queste tre ore, l'intera gente sta cercando di dire che non è successo nulla che non ci sarebbe predeterminato, nulla che non soddisfi pienamente. Con le letture, le preghiere sono costantemente alternative, che sono adattate al giorno, e con ogni lettura e preghiera ci sono tali dolori e un tale gemito in tutta la gente, che eccita sorpresa, perché non c'è nessuno, né vecchio, Né piccolo, che in questo giorno, in queste tre ore non ho piantato quanto non puoi immaginare, pensando al fatto che il Signore ha subito. Dopodiché, all'inizio della nona ora, ho letto il posto dal Vangelo di Giovanni, dove ha svuotato lo Spirito. " Quindi racconta l'adorazione del grande venerdì della settimana appassionata, Gerusalemme Pilgrimnitsa.

Al giorno d'oggi, la tradizione del giovedì sera servirà sulla tradizione del grande venerdì. Questa è un'uniforme chiamata "la presentazione delle passioni santa e risparmio del Signore del nostro Gesù Cristo". E questo è il principale argomento liturgico, che rivela il significato mistico del grande tacco della settimana appassionata.

Dodici passaggi sono stati letti dai quattro Vangeli, che rivelano l'intero quadro dei momenti più terribili della storia del Vangelo: dal tradimento alla morte del suo padrino. Letture evangeliche si alternano con speciali, appartenenti a solo questo giorno sui canti - antifume.

Il primo frammento del testo dal Vangelo di John (nel 13 31-8. 1) parla dell'ultima conversazione di Cristo con gli studenti. Inizia in parole: "Ora il Figlio dell'uomo era famoso, e Dio è diventato famoso in esso" (Giovanni 13. 31). Il Signore parla direttamente della sua divina dignità. Inoltre, dà ai suoi discepoli al comandamento, che divenne centrale nel Dogma Christian: "Il comandamento ti darà uno nuovo, ma amarsi ..." (Giovanni 13. 34). L'amore si manifesta nell'unità della Chiesa dei credenti. Gesù Cristo nella sua preghiera del vescovo su di lui e prega: "Sì, WSI sarà uniforme: puoi, per me, in me, e Az in te, sì, e ci saremo in noi; Sì, e il mondo della fede ha, Yako, hai inviato ESU. E la gloria AZ, il Southell mi ha fatto, dah loro, sarà uno, saremo uno degli Esma. Az in loro, e tu in me: sì sarà eseguito in uno, e così capirà il mondo, Yako, hai mandato l'ESI e li ha amati per essere amati con impazienza da me "(INE.17, 21-23). Questa unità ha una bella immagine poetica: "Sono un vero vite d'uva, e mio padre è - Grapework" (Giovanni 15. 1). La condizione di questa fruttuosa unità è l'unità con Cristo: "Sopra di me, e io sono in te. Come un ramo non può sopportare il feto se stessa, se non è sulla vite: così tu, se non fai in me. Sono un vitigno, e tu rami; Chi dimora in me, e io sono dentro, porta un sacco di feto; Per me, non puoi fare nulla "(nel 15. 4-5). Nei canti seguendo la lettura del testo del Vangelo, la Chiesa incoraggia i credenti sul percorso di taglio più difficile verso la Santa Pasqua per chiarire i loro sentimenti e portare le anime sacrificando per Cristo. Questa vittima si trova nell'attenzione, curando il trambusto quotidiano: "I sentimenti del nostro Chista di Cristo immaginerà, e gli amici di Yako Amici, le anime del nostro modo per il bene del bene, e non fondono la vita di tutti i giorni, Yako Giuda, ma nelle nostre kleets riapriremo: il nostro, il nostro, da Lukavago per salvarci. " I fumi estuanti in questi giorni sembrano pericolosi, e questo è indicato da un altro canto, in cui le parole vengono servite da astenersi: "L'intagli non pianificata non è un fantastico dell'intelligenza". Cioè, Giuda non è stato coinvolto quando il Signore ha alzato il Lazzaro, né quando Cristo incontrò il popolo con le grida di "Osanna!". Né l'abilità delle gambe, quando, insieme al resto degli studenti, i Giuda erano il Signore è stato lavato via e le gambe delle gambe, né il fatto che Cristo fece la Giudea, che conosce i piani del traditore, no fermarlo e non lo ha fatto pensare.

Il secondo Vangelo racconta come nel Giardino del Giardino dopo il Judino, i baci prese il Signore, prese al grande prete Anna, e le umiliazioni che aveva subito (Giovanni 18. 1-28). Il frammento finisce con una storia sulla rinuncia triennale dell'apostolo Pietro, che era predeterminata dal Signore. Negli antenni che seguono la lettura, sentì smarrimento contro il Giuda: "Immagine di Kiyaa, Judo, un traditore per Sava Sistema? Cibo dai volti della separazione apostolica? Lisha guarisce cibo immersioni? Cibo con serata di Onemi, tu dal pasto di Otrinh? Cibo dell'altra rondella delle gambe, il tuo preservativo? Circa il numero di benefici del neppotativo era! E il tuo lavoro ingrato è definito da temperamento. Lo stesso immenso è predicato da long-sofferenza e grande grazia ". Come è andato lo studente in un traditore? Dopotutto, i Giuda non sono stati privati \u200b\u200bdella guarigione da dare, non è stato privato dell'opportunità di competere con gli Apostoli e rimase l'apostolo anche quando il Signore conosceva il tradimento.

Il terzo frammento del Vangelo racconta l'interrogatorio nella casa del sommo sacerdote Caiafas, lo stesso Salvatore testimonia se stesso come figlio di Dio: "E il sommo sacerdote gli disse: Ti innesco vivo, dicendoci: sei Cristo, il figlio di Dio? Dice Gesù: hai detto. Ma ti dico: D'ora in poi, vedrai il figlio dell'uomo, a sternrante sul lato destro della forza e che arrivava sulle nuvole del cielo "(opaco 26: 57-75) e prende un certificato di uscita e Silenzio per questo. Nello stesso frammento, stava parlando della rinuncia all'apostolo Pietro e sul suo pentimento. Nel prossimo vangelo di Antifone, la sofferenza liberale di Cristo per noi sta cantando: "Lo Yema con l'illegalità, finta di Sita, obbedendo al gentiluomo, e la sprecata del pastore, e le ruote di Dzhasche, che sono affollate, che sono contorto dagli avvisi. Ma a lungo swing, sì sarà soddisfatto, Yavich Yavich sei i profeti, sconosciuti e segreti: Signore, Gloria per te "

La tensione sta crescendo. Quarto frammento (Giovanni 18: 28-40, 19: 1-16) - Un incontro di Cristo con un pilota e il comportamento inimmaginabile di una folla che brama il sangue. I signori lo batterà e lo tradiranno a torturarsi ed eseguirono dopo le parole unanime dell'indipendenza dei sacerdoti degli alti sacerdoti: "I sacerdoti alti hanno risposto: non abbiamo re, tranne che per Caesar." (Giovanni 19. 15)

Nell'ant Antifone, una situazione incompatibile viene martellata nella mente umana quando la luce è vestita così come i vestiti, si ergeva sulla corte tra le persone nagim. Prende anche colpi da mani umane, che lui stesso creò: "Riempire la luce, starnuti, il nag sul campo si erge, e nel lanit, l'enfasi arriverà dalle mani, ... creando un'indisposizione del popolo La croce del sacerdozio del Signore Gloria: Allora il sipario della Chiesa il sole è fermamente, non torturare la crittografia di Dio il greggio, l'aquila tremante tutto. Quello si arricchisce. "

Il sesto frammento del testo del Vangelo integra la storia della lettura precedente. (Matt. 27. 3-32). Per portare i gestori ebrei, il popolo ha chiesto il perdono del criminale di Zaravva, e l'Innocente Cristo ha chiesto la morte: "Pilato dice loro: Cosa farò Gesù, chiamato Cristo? Gli dicono tutti: sarà crocifisso. Il governante ha detto: che tipo di male ha fatto? Ma hanno urlato ancora di più: sì sarà crocifisso "(opaco 27. 22-23). I legionari romani sono derisi da Cristo, come descritto e alla fine della quinta lettura e all'inizio del sesto. Le spine della corona, enfatizzano una canna sulla testa, una lunga strada sul Calvario con una croce sulle spalle e, infine, il crocifisso ...

I canti che circondano questa lettura, divulga il significato della sofferenza del Bogrochover di Cristo: "Abbiamo riscattato il nemico dal giuramento legale, onestamente, per la croce, sulla croce, e c'è una copia del campione, il nostro silenzio , fama a te. " Il Signore ci ha riscattato dalla maledizione dal fatto che è stato inchiodato sulla croce e versò il suo sangue per noi.

Le seguenti letture del Vangelo, settimo (MF. 27. 33-54) e l'ottavo (LC 23. 32-49) - una storia sulla sofferenza sulla Croce del Signore. Dopo l'ottavo Vangelo, il tripsman canonico legge, alla fine della quale serve un testo molto famoso: "Il ladro di Prudellongo in una singola ora di Raevi ha fatto l'ESI, Signore e Mena, l'albero del padrino e salvo me." Il ladro prudente che ha confessato Cristo al re, ha ricevuto la "cittadinanza" del paradiso per la sua confessione.

Il nono frammento del Vangelo è il più terribile (nel 19. 25-37). Il terribile Signore affida il conviso dell'apostolo Giovanni sua madre. Poi soddisfa tutto ciò che avrebbe dovuto realizzare su libri profetici: avendo un sapore aceto, morto prima che cominciassero a interrompere le gambe eseguite per accelerare la morte. Il Signore è rimasto con le ossa non Kitsove, che aveva nel prototipo dell'Agnello di Pasqua dell'Antico Testamento, che gli ebrei non avrebbero dovuto vincere le sue ossa.

In uno degli stimoli dopo la nonazione evangelica, è: "Kiyzho W. santo santo più flosto, hacking per noi per il bene di Prererpe: turno, capitolo; Volto, detriti; Mascella, uscita; bocca, nel sapore della bile disciolto TSNA; Ushsa, uova haring; spalle, battiti; e mano, canna; Corpo totale che si estende sulla croce; Iscrizione, chiodo; e costolette, copie. Colpiti da noi, e da passioni di libertà di noi, conducenti a noi all'umanità, e gli ascesi da noi, il Salvatore All-Fivy, abbi pietà di noi ". Conuto con noi in umanità e la velocità e il valore dell'essere umano, il Cristo ha subito il disonore di ogni parte del suo corpo. Girando la testa è stato ferito, furono feriti in faccia, battono le mani sulle mascelle, le orecchie ascoltarono le grosse, battono gli occhi sulle loro spalle, le mani erano punzonate di unghie, e le costole erano punzonate con a lancia.

Nel decimo (Mc 15. 43-47) e l'undicesimo (nel 19. 38-42), le letture del Vangelo sono narrate dalla sepoltura del Salvatore. Gli studenti segreti di Cristo sono Joseph Arimafi, ("il consulente benefico") e il Nicodemo - danno al loro insegnante gli ultimi riconoscimenti.

La dodicesima lettura ci porta già agli eventi di Pasqua del grande sabato (MF 27. 62-66). I signori hanno messo nella grotta funebre, la Giudea si è interrogata nel pilota del guardiano per prevenire possibili ingannatori che desiderano dipingere il corpo di Cristo.

L'ultimo canto di questo servizio ci dà speranza: "Ci hai riscattato dalla maledizione della legge con un sangue prezioso: alla croce è degradata e trafittata, hai frantumato immortalità alle persone. Il nostro Salvatore, Gloria per te "!

Grande sabato della Settimana della Passione: sepoltura, discesa all'inferno e in attesa della risurrezione

Tre sentieri ci aprono la strada per gli eventi misteriosi del grande sabato. Il primo riguarda la sepoltura del corpo umano del Signore: "Il Plenioso Giuseppe, con l'albero di Thime, il corpo prechning del tuo, un baffo chiaro, fischio, e i venti nella bara lo misero in posizione". Joseph rimuove il corpo di Gesù Cristo della Croce, lo diamuni incensì, sfrutta una nuova distaccatura che avrebbe detto al regolamento rituale degli ebrei e mette nella caverna funeraria. La seconda Troparman finisce con la narrazione evangelica dell'Evangelista Matteo: "E qui, la tenda del tempio irrompì nella parte superiore del donismo in due; E la terra scioccata; e le pietre sono Zerosset; e le tombe si aprivano; E molti corpi dei santi defunti si ribellino; E uscendo dalle tombe sulla rivolta di lui, entrarono nella città santa e erano molti. " (Matt. 27. 51-53). Queste risurrezioni sembravano annunciare il vittorioso festeggiare per l'inferno del Signore: "Ho portato a morte a morte, l'addome è immeritato, allora l'inferno ha portato via la lucentezza del divino. Se okay, il defunto dagli inferi, risuscitavano tutta la forza del vizio celeste: la vita di Dio di Cristo, gloria per te. " La morte di Cristo è diventata una processione vincente all'inferno. L'inferno sconfitto ha lasciato la giusta morte connessa dalla legge. Il terzo percorso ci apre una strada diritta per la Pasqua: "I mirimosiani sono mogli, alla bara, rappresentando un angelo in faccia: il mondo è decente, Cristo è decente, Cristo è un alieno". I mirososi che sono venuti ad adempiere la legge, un matto il mondo funebre di Gesù, è stato dato all'angelo che per Cristo questa unzione non è necessaria, non è soggetto alla legge della morte.

Lo sguardo, che simboleggia il corpo di Gesù Cristo, sparato dalla croce, è fatto a metà del tempio. Il canto di 17 cafismi, che arriva sulla sepoltura, ma il sabato grande - con pick-up speciali. Il tema di queste lodi è la sua sepoltura e discesa all'inferno, sulla vittoria sulla morte. A proposito della vittoria sulla morte - uno dei testi ventosi più incredibili del libro del Profeta Ezechiele è letto in questo servizio (GL37, articolo 1 - 14). Questa è una profezia della risurrezione corporea dei morti

Il servizio del grande sabato inizia il venerdì sera alla pratica moderna della vita della Chiesa. Nell'antica chiesa, questo servizio era notte. Al giorno d'oggi, i servizi di culto più, forse, a lungo termine e ricchi si svolgono al mattino del grande sabato. Poi sono letti 15 pai, frammenti dei testi delle Sacre Scritture, che contengono profezie o una conversione sulla risurrezione del Signore Gesù Cristo. Questa è la storia della salvezza umana, come risultato della caduta del paradiso rialzato. I credenti hanno l'opportunità di passo dopo passo, l'evento per l'evento per sopravvivere a questa storia durante un adorazione.

La parte del primo capitolo della Genesi è letto, dove viene raccontata la creazione del mondo; Estrarre il libro del Profeta Isaia - sulla gloria del Signore; Libri Esodo - sull'agnello di Pasqua; Il libro dei ioni del Profeta, che per il suo soggiorno di tre giorni nella balena delle balene ha convertito una discesa di tre giorni per l'inferno di Cristo; Il frammento di Esodo raccontando le meravigliose finge di israeliani attraverso il Mar Rosso. Le profezie di Sofony, Isaia, Geremia sono lette. Il testo dal libro di Genesi sul sacrificio di Abramo (Gen. 22. 1-18) è letto.

Il sabato grande sabato, la settimana appassionata sulla liturgia viene: "Non rimproverarmi, Mati, vigoroso nella bara, il Jegende nel grembo del grembo, senza sperma, ho concepito il figlio senza sperma: sarò rimosso e lo sarò Addormentato con Glavovy, Yako, Dio, fede e amore per la grandezza ". Anche se vede la vergine del modo più misterioso di Cristo deposto nella bara, sorgerà.

In una conversazione, ha detto nel grande sabato svt. Gregory Palma dice: "Così, il ingannatore è stato ingannato, attaccando la carne di Cristo, come suscettibile alla malattia e alla morte, e, così, contro la volontà, portò la luce nel buio e volentieri per lui, l'inferno, e presentò il Dreamer of Life alle anime chiamate da lui dall'uccisione spirituale; Non solo questo, ma anche il corpo da cui la risurrezione e l'immortalità hanno spacciato, si mescolava con i morti, avendo frettoloso per tradire la sua morte e la tomba. Il Signore potrebbe, veramente, e questi il \u200b\u200bsuo intento malvagio distruggono, ma non, al contrario, desiderava sollevare la passione per noi, per il quale è diventato un uomo. " L'inferno è stato ingannato, aspettando l'umanità di Cristo, che desiderava diventare un uomo e la sofferenza. E nel mondo sotterraneo, ho scusato la luce.

I saddi appassionati sono dedicati alla memoria degli ultimi giorni della vita terrena del Salvatore, le sue sofferenze sulla croce, la morte e la sepoltura. Secondo la grandezza e l'importanza degli eventi commessi ogni giorno, questa settimana è indicata come i santi e grandi. Questi giorni sacri sono percepiti dai credenti come una vacanza divina, illuminata dalla gioiosa coscienza della salvezza ricevuta attraverso la sofferenza e la morte del Salvatore. Pertanto, questi giorni santi non sono compiuti dal ricordo dei santi, né la commemorazione del canto defunto né della preghiera. Come in tutte le fantastiche vacanze, la Chiesa e questi giorni sollecita i credenti a prendere una partecipazione spirituale ai servizi commessi e diventare parti nei ricordi sacri.

Dai tempi apostolici, i giorni della settimana appassionata erano in profonda adorazione dei cristiani. I credenti hanno tenuto un appassionato saddemito nella severa astinenza, una preghiera diligente, negli exploit della virtù e della misericordia.

Tutti i servizi appassionati selle, distinti per profondità di esperienze pie, contemplazioni, comfort e durata speciale, si trovano in modo tale che la storia della sofferenza del Salvatore, le sue ultime istruzioni divine siano gradualmente riprodotte in essi. Ogni giorno dei Saddimiani riceve una memoria speciale espressa in canti e letture del Vangelo della mattinata e della liturgia.

Dicendo nelle sofferenze del Salvatore, "corrispondente alla sua morte" (FLP. 3, 10), la Santa Chiesa in questo Sadmitz prende un'immagine triste: oggetti sacri nei templi (il trono, l'altare, ecc.) E Gli stessi clergymen sono oscurati in abiti scuri e adorano prendono prevalentemente la natura della schiacciante toccante, compassionevole le passioni di Cristo. Nella moderna pratica liturgica, i grandi servizi sono solitamente commessi in navi nere, sostituendoli a luminosi nel grande sabato. In alcune dimora e templi, il servizio è impegnato, in conformità con una pratica più antica, in paramenti violacei, e nella saddemita appassionata - nel cremisi - Borgogna, i colori del sangue - nella memoria del Bloodsta del Salvatore nella croce per salvezza.

Nei primi tre giorni, la chiesa saddima appassionata prepara i credenti a una degna contemplazione e complicità del cuore nelle croci del Salvatore. Già in serata A Settimana, Waii invita fedele al dito dal più alto e sacro vacanza divino Waii per una vacanza divina onesta, risparmiando e misteriosi ricordi della Passione di Cristo, vedono il Signore, che accetta sofferenza volontaria e morte per noi. Nei canti di Triodi, per questi giorni, la Chiesa incoraggia i credenti a andare oltre il Signore, per parlare con lui e incontrarlo per entrare nel regno dei cieli. Nel servizio di adorazione dei primi tre giorni, la settimana appassionata si svolge un'altra opportunità comune.

Nel grande lunedì, la Chiesa nei suoi canti vi invita a incontrare l'inizio della Passione di Cristo. Nel servizio di culto del lunedì, il Patriarca dell'Antico Patriarca Joseph è bellissimo, dall'invidia venduta dai fratelli in Egitto, che è la sofferenza del Salvatore. Inoltre, in questo giorno, il drenaggio del Signore coperto di fogliame ricco, ma la figura infruttuosa, che serve gli scribi ipocriti e i farisei, che, nonostante la loro pietà esterna, il Signore non ha trovato i bei frutti della fede e della pietà e solo l'ombra ipocrita della legge. Come un infrutto e essiccato sbavature ogni anima, non portando il frutto dello spirituale - vero pentimento, fede, preghiere e buone azioni.

Il Signore del Signore e dei Pharisees, delle sue conversazioni e delle sue parabole, che sono stati raccontati in questo giorno nel Tempio di Gerusalemme, sono ricordati al grande martedì, su Dani Cesare, sulla risurrezione del Tribunale morto, terribile, circa dieci vergini e Talenti.

Nel grande mercoledì, la moglie-peccatore, lavato dalle lacrime e unto dal prezioso mondo delle gambe del Salvatore, quando era alla serata di Viph alla casa di Simon Livello, e questo ha preparato Cristo per la sepoltura. Qui, Giuda, una cure immaginaria per i mendicanti trovò la sua sobria, e la sera ha deciso di tradire Cristo agli anziani ebrei per 30 Srebrenikov (l'ammontare sufficiente per poi i prezzi per acquisire un piccolo appezzamento di terreno anche nelle vicinanze di Gerusalemme) .

Nel grande mercoledì sulla liturgia dei regali pagati, secondo la preghiera del Calavon, la preghiera del Rev. Efraim Sirin è stata pronunciata per l'ultima volta con tre grandi ciotole.

Giovedì, le settimane appassionate sono memorizzate nel culto dei quattro eventi evangelici più importanti, che hanno avuto luogo in questo giorno: la sera del Signore, su cui il Signore ha stabilito il Nuovo Mistero del Testamento della Santa Community (Eucaristia), l'abilità del I piedi del Signore ai suoi discepoli come un segno della profonda umiltà e amore per loro, la preghiera del Salvatore nel giardino Hepsiman e il tradimento di Giuda.

Nella memoria degli eventi di questo giorno dopo la preghiera ricollega sulla liturgia nelle cattedrali nel ministero del vescovo, viene eseguito un comodo rito della scrematura della gamba, che risuscita nella nostra memoria, immensamente condiscendenza del Salvatore, lavando le gambe dei suoi studenti prima del quadrato del livello. Il rito è impegnato tra il tempio. Quando leggendo la prodicazione del luogo corrispondente dal Vangelo del Vescovo, lui stesso rimuove il paramentato, lavare le gambe sedute su entrambi i lati del prevalente di 12 sacerdoti, raffiguranti a coloro che si sono riuniti la sera degli studenti del Signore e li sfrega con la Lentia (a lungo termine).

Nella cattedrale Cattedrale del Patriarca a Mosca sulla liturgia del grande giovedì, nella delizia dei doni santi, il Santo Patriarca è impegnato con la consacrazione del mondo santo. La consacrazione del mondo è preceduta dalla preparazione di esso (mento miratura), che inizia al grande lunedì e toccato dalla lettura del Santo Vangelo, posato da preghiere e canti.

Il giorno del Great Heel è dedicato al ricordo della condanna sulla morte, le croci della sofferenza e della morte del Salvatore. Nel servizio di culto di questo giorno, la Chiesa, come lo era, ci rifornisce ai piedi della Croce di Cristo e prima che il nostro gaze riverente e sciolto raffigura le sofferenze di risparmio del Signore. La mattina del Great Heel (di solito serve giovedì sera) 12 Vangeli del Testamento della Santa Passione sono letti.

Alla fine della serata il Grande Venerdì, il rito della rimozione della Sindone di Cristo raffigurante la sua posizione nella bara è fatta, dopo di che il canone sta leggendo sulla crocifissione del Signore e sul pianto della maggior parte della Vergine Maria, quindi il servizio di adorazione della sera dovrebbe essere rilasciato e applicato alla nave (spostamento DROWBY). Circa la rimozione della nave nel grande venerdì nell'attuale tipicone non dice nulla. Si dice solo del deposito di esso nel grande sabato dopo le grandi slave. Si dice della nave nel servizio di venerdì e nelle carte più antiche del greco, del Sud Slavic e del vecchio russo. Presumibilmente, la consuetudine da indossare una Sindone sulla Great Seust Great Friday ha ricevuto da noi l'inizio nel XVIII secolo, dopo, il 1696, quando i patriarchi di Mosca Ioopping e Adrian, il montaggio del tipico della nostra chiesa fu completato.

Nel grande sabato, la Chiesa è ricordata dalla sepoltura di Gesù Cristo, il soggiorno del suo corpo nella bara, la discesa dell'anima ad aderire alla vittoria lì sulla morte e consegnando le anime, con fedele della sua venuta, e l'introduzione di un ladro prudente al paradiso.

I servizi in questo senza precedenti e indimenticabili in tutti i secoli della vita umana sabato iniziano presto la mattina e proseguire fino alla fine della giornata, in modo che gli ultimi canti di sabato della cosiddetta tenuta di Pasqua si fondassero con l'inizio dei canti solenni di Pasqua - sul Southwesign di Pasqua.

Il sabato grande, la liturgia di Vasily il grande, cominciando la sera. Dopo un piccolo ingresso con il Vangelo (vicino al Dzeppshina), prima del prestito di 15 parmi, in cui le principali profezie e sobranzie appartenenti a Gesù Cristo, come il riscatto di noi dal peccato e dalla morte con il loro padrino e la loro risurrezione. Dopo il sesto parley (sulla meravigliosa transizione degli ebrei attraverso il mare di ciliegio), entra in: "Si è fuso". La lettura della Parmia è la canzone dei tre dettagli: "Disse Goff e predendo con la nave madre." Invece del Trisive, "Elitsa in Cristo è battezzato" e leggi l'apostolo sul misterioso potere del battesimo. Questi canto e lettura servono come ricordo della usanza dell'antica chiesa per battezzare nel grande sabato Journal. A lettura dell'apostolo, invece di "Allellouia", sette poesie scelte dai salmi, contenenti profezie sulla risurrezione del Signore: "Domenica, Dio, giudizio sulla Terra".

Durante il canto di questi versetti, i sacerdoti sono riprodotti in abiti luminosi, quindi leggi il Vangelo da Matteo, Zac. 115. Invece della canzone Kheruvim, una canzone "Sì, ogni carne dell'uomo è silenziosa". Il grande ingresso è eseguito vicino alla doodle. Invece di "su di te felice" - Irmos 9a canzoni del Canon del Grande Sabato "Non singhiozzo mené, Mati." Priacente - "Vosta, Yako Spi, Signore e Dominica, salvaci." La preghiera Cameravonny è letta dalla nave. Tutto il resto è sul grado di liturgia di Santa Vasily il grande. Sul rilascio di liturgia, le benedizioni di pane e vino sono direttamente compiute. Questo rito ricorda l'antica gara d'uso di cristiani di aspettarsi un'offensiva di una Pasqua nel tempio, ascoltando le azioni degli Apostolici. In considerazione del post rigoroso, che è stato rispettato in continuazione di tutto il giorno prima del verificarsi della vacanza di Pasqua, e il carretto imminente, la Chiesa ha rafforzato la forza del fedele Benedetto Pane e Vino.