Non era la tomba. Tomba, il primo posto della nave

Di nome Allah grazioso, misericordioso

Lode Allahu - Signore dei mondi, pace e benedizione di Allah il nostro profeta Muhammad, membri della sua famiglia e tutti i suoi associati!

A una delle principali opinioni degli aderenti della Sunna e della comunità unificata (Ahl Aux-sunna Ua al-Jama'a) appartiene alla credenza in beatitudine e tormento nella tomba.

Tuttavia, alcuni hanno un pensiero: "Se il corpo del defunto non fosse sepolto, per esempio, è stato mangiato da una bestia predatoria, che stesse sperimentando il tormento della tomba?"

Questa domanda è stata chiesta Shahi Ibn 'USAYMIN. (Sì, Allah è sopraffatto su di lui, con la sua più ampia grazia), ed è quello che ha risposto: "Sì, il tormento sperimenterà l'anima, poiché il corpo è assente, si è assottigliato, viziato. Questa domanda è dalla sezione della conoscenza più intima, e non posso sostenere che il tormento della tomba non influenzerà affatto il corpo, a causa del fatto che è assottigliato o bruciato, poiché una persona non può confrontare i casi relativi all'ultimo la vita con ciò che sta accadendo in questa vita mondana " Vedi "Majmu" Fataua Ua Rasaile Ash-Sheikh Muhammad Bin Salih al-'usimmin "2/29.

E la vera conoscenza del più alto Allah, e completo il mio discorso a parole: lode Allah, signore dei mondi, e sì Niskove Allah Benedizione per il nostro profeta Muhammad, la sua famiglia, i suoi compagni ei suoi fratelli e li accoglie molte volte fino a quando Il stesso giorno della ricompensa!

Tradotto dall'arabo: Abu Idar Ash-Sharcashi _____________________________________________________________________

1"Quando qualcuno di voi muore, ogni mattina e dopo mezzogiorno mostra il suo posto." Se è uno degli abitanti del paradiso, risulta essere tra gli abitanti del paradiso; Se appartiene al numero di abitanti del fuoco, risulta essere tra gli abitanti del fuoco. Si dice: "Ecco il tuo posto mentre Allah ti resusciterà il giorno della risurrezione" " Al-bukhari №1379, musulmano №2866.

E in conclusione, lode Allah - il Signore dei mondi!

16:45 2012

Messenger di Allah, che Allah benedica lui e il benvenuto, ha detto:

"Davvero, la tomba è il primo posto del giorno, e se una persona è tra quelle salvate, allora tutto il successivo sarà più facile. Se non è tra quelli salvati nella tomba, allora sarà più terribile!" (Ahmad, At-Tirmisi, Ibn Maja, Al-Khakim).

Nel nome di Allah grazioso, misericordioso! Lode Allah Lord Worlds e il miglior, degno saluto e mondo del nostro profeta Muhammad, della sua famiglia, associati e tutti i musulmani al giorno della nave!

Al centro della viziosità e nella corruzione di ogni caso si trova una contraddizione della verità, e al centro della prosperità e del successo di ogni caso, bugie, seguendo la verità e il riconoscimento della sua purezza.

La garanzia del successo umano nella vita dipende dalla corretta comprensione della verità e del riconoscimento di esso, e la sua definizione della sua vita è il risultato del malinteso della verità, specialmente, la sua negazione. E dal momento che l'esistenza di Allah, l'unico creatore esperto e saggio è la verità, e la sua creazione, cura e controllo sono la verità, poi la persona rovina la sua vita al non riconoscimento del Signore, o non riconoscendo la supervisione e Controllo del Signore. Quindi, la felicità e il successo di una persona in questa vita dipendono dalla fede profonda e convinta ad Allah, e che mandò la gente. L'Onnipotente Allah ha detto nel Corano: "E chi si allontanerà dal ricordo di me che ci sarà veramente veramente vita e il giorno della risurrezione lo raccoglieremo ciechi, si dice, perché l'hai assegnato cieco, ma prima Mi è stato ordinato? Lo dicevo: così è venuto a te i miei segni, e li hai dimenticati - e oggi sarai dimenticato "(Sura 20, Ayat 124-126)

Pertanto, la più buona conoscenza raggiunta da musulmani, questa è la conoscenza della sua fede che copre tutte le sfumature relative ad esso. E in questa brochure tocheremo la prova di una parte di un pilastro dai pilastri della fede (fede sulla nave), e questa parte è chiamata - vita nella tomba, dove diamo l'Ayat dal Corano, detti affidabili di Il Profeta Muhammad, e benedica lui Allah e il benvenuto e le parole di scienziati autorevoli della Sharia riguardanti il \u200b\u200btest umano nella tomba.

Uno dei pilastri della fede: fede l'ultimo giorno

La fede l'ultimo giorno implica la fede in tutto ciò che, in connessione con questo, il Corano e il Sunna indicano, vale a dire, in tutto ciò che è associato alla morte e da ciò che segue.

Credere in quali preoccupazioni La morte include quanto segue:

1. La fede nel fatto che in questa morte mondiale per tutta la vita è inevitabile.

Allah più alto ha detto: "Ogni anima ha il sapore della morte, e poi ti verrà restituito" (Sura 29, AYAT57).

Allah più alto ha detto anche: "Tutto è trafitato, tranne che per lui. Deciderà, e lo sarai restituito a lui" (Sura 28, Ayat 88).

2. Fede nel fatto che il termine di ciascuno è determinato accuratamente e nessuno può ritardare o in anticipo. Questo periodo è noto ad Allah, che non solo lo ha stabilito, ma ha anche determinato la causa della morte di tutti.

Allah più alto ha detto: "Nessuno morirà, tranne con il permesso di Allah, nel tempo prescritto" (Sura 3, Ayat 145).

Allah più alto ha detto anche: "E per ogni comunità - è il tuo termine, quando arriva il loro termine, non possono ritardarlo per un'ora o davanti" (Sura 7, Ayat 34).

3. Fede nel fatto che solo Allah si sa di questo.

Allah più alto disse: "Nessuno sa cosa succede a lui domani, e nessuno lo sa, in quale terra morirà. Very, Allah è un esperto, onnisciente" (Sura 31, Ayat 34).

4. La fede nel fatto che prima della morte accade ciò che Allah ha detto l'Onnipotente: "... Mentre la morte non verrà a nessuno di voi, e poi le nostre invidie si concentreranno e non mancano nulla" (Sura 6, AYAT 61).

Allah più alto ha detto anche: "Quando lo spirito di qualcuno di voi si avvicina alla gola, e la vedi per la prima volta, allora siamo più vicini a lui di te, anche se non lo vedi ..." (Sura 56, Ayat 83 -85).

Qui stiamo parlando di quando lo Spirito del morente si avvicina alla gola, arriva agonia. A quel tempo, quei presenti lo guardano, come per l'Allah del più alto, sa di più sul morente rispetto alle persone e agli angeli. È più vicino a lui di loro, ma non lo vedono.

Quando una persona peccaminosa e ingirea muore, si rammarica tutto ciò che ha fatto, e vuole tornare indietro al mondo.

Allah più alto ha detto:

"Quando la morte appare davanti a qualcuno, vorà volatile:" Signore! Trasformimi per essere, forse, farò una cosa giusta in quello che ho trascurato! "Non c'è modo! Cosa dice, solo parole, e dietro a coloro che lasciano il mondo - una barriera che rimarrà finché non sono domenica" (Sura 23, AYAT 99-100).

Per quanto riguarda l'estrazione dello spirito dello Spirito, il più alto Allah ha detto questo: "Oh, se hai visto i peccatori nei sacrifici della morte, e gli angeli allungano le mani e dicono:" Metti insieme ora con le tue anime! Oggi, sarai respinto da una punizione umiliante per il fatto che tu fossi stato eretto a sdraiarsi su Allah e trascurato i suoi segni! "(Sura 6, Ayat 93).

Ciò significa che gli angeli allungano le mani al peccatore, infliggendo i suoi colpi e tormentarlo.

Mogila.

La mente di ogni persona è piena di speranze e ambizioni. Ogni persona ha un sogno, sull'attuazione di cui non può pensare. Ma la morte mette fine a tutte queste speranze e sogni e mostra una persona che ha viaggiato nel mondo di Allah, e non nel mondo delle sue fantasie.

Il viaggio della sua vita non finisce in questo mondo. È destinato all'eternità.

Pensa a quanto ignorante è una persona in relazione al suo destino?!

"E quando la morte arriva a uno di loro, dirà:" Signore, mi gira: Forse farò una buona cosa che se ne andrai. "Quindi no! Questa è la parola che dice, e dietro di loro - la barriera prima del giorno, poiché saranno resuscitati "(Sura 23, Ayata 99-100).

Ogni anima attende la morte. Quando la morte ci supera, lasciamo questo mondo e entriamo in un altro mondo. Lasciamo questo mondo a non tornare mai, e entriamo nel mondo in cui rimarrai per sempre.
In effetti, siamo più vicini alla morte che alla vita. La gente pensa che siano vivi, ma sarebbe più corretta dire che sono morti, perché nessuno sa quando arriva la morte. Ognuno di noi è costantemente muovendo verso la morte.

Coloro che vivono seguendo i comandi su Allah sono sicuri, e quelli per i quali la linea guida sono i loro capricci, distruggono se stessi. Ma dopo il verificarsi di un momento di morte terribile sconosciuto, stiamo aspettando la corte, il paradiso o l'inferno.

La tomba separa questa vita dall'aldilà. Il percorso verso la vita futuro attraversa questa grande linea. Oggi siamo su questo lato della linea, domani lo attraverseremo ...

Tutte le persone viventi conosceranno la morte, nessuno è in grado di evitarlo. Ma molto spesso una persona dimentica la morte - la vera realtà.

Sappiamo che le persone che vanno alla tomba non vengono mai restituite, ma non tutti capiscono che dovremo anche incontrare il tuo destino. Mentre siamo vivi, la porta grave è aperta a noi, ma presto chiuderà per sempre.

È strano che una persona veda costantemente la morte degli altri, ma esclude dalla lista dei morti. Si comporta come se non apparirà prima di Allah sulla sua corte.

Se potessimo capire che eravamo più vicini alla morte che alla vita, allora, probabilmente, potrebbero guardare la morte di un'altra persona come la loro. È immaginare che stia indossando la tomba quando vediamo il funerale degli altri.

Paura di tombe

Hani, Servo, Osman Bin Affana, ha consegnato che quando Osman, che Allah sia soddisfatto, stava vicino a qualsiasi tomba, piangeva mentre la sua barba non era bagnata. Gli è stato chiesto: "Perché non stai piangendo, ricordando il paradiso e l'inferno quando ricordi la tomba, piangendo?" Quindi Osman rispose: "Ho sentito il profeta, che Allah benedica lui e il benvenuto, ha detto:" La tomba è il primo posto del giorno della nave. Chi verrà salvato dal tormento nella tomba, sarà più facile da seguire. E chi non sarà salvato dal tormento, che dopo questo sarà molto peggio " (At-Tirmisi).

Il credente vedrà che Allah lo preparò Bliss e dice: "Signore, accelera l'offensiva del giorno della risurrezione per tornare alla sua famiglia e alla sua proprietà" (Abu Daud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Khakim, Ibn Huzayma).

Il singolo incredibile e malvagio vedrà che Allah lo preparò sofferenza e chiese: "Signore! Non accelerare l'inizio del giorno della risurrezione" (Abu Daud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Khakim, Ibn Huzayma), perché sarà più grave e peggiore (passaggio da Al-Bar Bin Aziba).

Cosa succede nella tomba?

Al-Bara Bin Azib, che Allah sia soddisfatto, ha detto: "Ancora una volta, insieme al Messaggero di Allah, e benedica Allah e il benvenuto, ha preso parte al funerale di uno degli Ansarov e ha raggiunto la più grave. L'uomo non aveva sepolto il messaggero, il messaggero Allah si sedette, e noi si sedette intorno a lui e si sedettero completamente fisso. Un po 'di tempo il profeta sì, benedica Allah e ha accolto, dipinto la terra con una bacchetta, che era in mano, e poi alzò la testa e esclamò: "Chiedere la difesa di Allah dal tormento della tomba. "Ha ripetuto queste parole diverse volte e dopo di ciò disse:" Davvero, quando il credente lascia questo mondo e si dirige nel mondo degli altri, gli angeli sono discesi dal cielo con gli uomini bianchi abbaglianti che brillano, come il Sole. Portano i sarati dal paradiso e dall'incenso dal paradiso incenso e si siedono in modo che la persona possa vederli. Poi l'angelo della morte è a lui, seduto sulla testata e dice: "sull'anima del bene del bene, è il perdono e favorire Allah!"

Poi il profeta, e benedica Allah e il benvenuto, continuò: "Edisce (dal corpo), lasciando, proprio come una goccia di uno stelo di Burdyuk. La prende. Ma dopo che prende l'anima, gli angeli non la lasciano nelle sue mani per un momento. Lo prendono, Avvolgere in questo saban e in questi incenso, dopo di che l'odore inizia a venire da esso, simile alla fragranza del miglior muschio, che è solo sulla terra. E poi si alzano con sé e tutto, da chi passano, Chiedi: "Cos'è questa buona anima?" E rispondono: "Questo è un tale qualcosa, il figlio di qualcosa," dicendo i suoi nomi dei suoi migliori nomi, che è stato chiamato in questo mondo. Questo sta accadendo fino a quando non raggiungono il paradiso più basso. Stanno richiedendo di aprire per il suo (il suo cancello) e lui apre, poi gli angeli si riuniscono da tutto questo cielo, che la scorta fino al cielo successivo. Quindi continua fino a quando questa anima arriva al settimo cielo, e poi Allah dice: "Scrivi un Record slave in "Illenu" e restituirlo a terra, per, veramente, da lei parlo Li rile, e li restituiranno a lei e da lei per estrarli di nuovo! "

"E il suo spirito tornerà al suo corpo, dopo di che due angelo sarà a lui, saranno soddisfatti e chiederanno:" Chi è il tuo Signore? "Risponderà:" Mio Signore è Allah. "Lo chiederanno:" Qual è la tua religione? "Risponderà:" La mia religione è l'Islam ". Lo chiederanno di nuovo:" Chi era la persona che ti è stata inviata? "Risponderà:" Lo faranno il messaggero di Allah. "Lo faranno Chiedigli: "Come lo sai?" Risponderà: "Ho letto il libro di Allah, credevo in lui e lo ha riconosciuto." E poi sarà proclamato dal cielo: "Riconovò il mio schiavo, lo stesso per lui (letto) dal paradiso, e vestito (in vestiti) dal Paradiso e scopri i cancelli al cielo per lui! "

Avanti, il Profeta, e benedica Allah e il benvenuto, continuò: "E sarà coperto dalla gioia e dalla beatitudine del paradiso, il posto nella tomba sarà fatto per lui spazioso, per quanto riguarda l'occhio. Una persona apparirà con una bella faccia, chiusa in abiti belli, Da cui verrà un odore piacevole. Dirà: "Sarò annunciato che cosa ti farà piacere in questo giorno, che ti ha promesso!" L'uomo chiede: "Chi sei? La tua faccia è una faccia che porta bene! "Risponderà:" Io sono le tue cose buone ". E poi la persona esclama:" Signore, nominare questa ora in modo da tornare alla mia famiglia e alla mia proprietà! "

Allora il Profeta, e benedica lui Allah e ha accolto con favore, ha detto: "E quando lo schiavo sbagliato lascerà questo mondo, entrando nel mondo degli altri, gli angeli con i neri scenderanno da lui, che porterà a se stessi e si siedono in modo che la persona possa vederli. Poi l'angelo della morte lo farà Sembra a lui. Il capo della testa e dì: "L'anima è perfetta, vai a rabbia e rabbia di Allah!"

Il Profeta ha continuato: "E l'anima sentirà la paura più forte, e lui (l'angelo della morte) lo lascerà fuori dal corpo, proprio mentre toglieranno il ferro granulato dalla lana bagnata e prendela. Dopo che la prende, gli angeli non lo faranno lasciala tra le sue mani per un momento. Lo avvolse immediatamente in un drydugu grossolano, e lei odorava, come cadere l'odore più disgustoso, che è solo sulla terra. E poi si alzano con lei e tutto, da chi sono Passerà, sarà esclamò: "Cos'è per disgustoso fetore!?" Angeli risponderanno: "Questo è qualcosa, il figlio di qualcosa," che menzionerà i nomi più disgustosi, che (deceduti) furono chiamati in questo mondo. E quando lo aumentano verso il cielo inferiore e chiedono di aprirlo a lui. (I suoi cancelli), non si aprirà ". Dopodiché, il Messaggero di Allah, che Allah benedica lui e il benvenuto, leggi Ayat: "... Non apriranno le porte del cielo e non saranno incluse nel paradiso, fino a quando il cammello va all'arco dell'ago ..." (Sura 7:40).

Allora il Profeta, e benedica lui Allah e ha accolto con favore, ha detto:

"E Allah Melith:" Inserisci il suo libro a Sijzhin nello strato inferiore della terra! E il suo spirito è fluttato lì ".

Poi il profeta, e benedica lui Allah e accolto, leggi un tale Ayat:

"... e chi dà alahu le controparti - esattamente cadde dal cielo e prendi i suoi uccelli, o porterà il suo vento in un posto lontano" (Sura 22:31).

Dopodiché, il messaggero di Allah, e benedica lui Allah e il benvenuto, ha detto: "E il suo spirito sarà tornato nel suo corpo, dopo di che due angeli saranno a lui, saranno soddisfatti e chiederanno:" Chi è il tuo Signore? "Dirà:" Ah, non lo so. "Loremo Chiedigli: "Qual è la tua religione?" Dirà: "Ah, non lo so." E gli chiederanno di nuovo: "Chi era la persona che ti è stata inviata?" E dirà di nuovo: " Ah, non lo so. "E poi verrà lanciato dal cielo:" Schiavo ho contato una bugia, quindi il letto al suo letto dal fuoco e apri il cancello dell'inferno di fronte a lui! "Comincerà Raggiungi la febbre e il combustione del movimento dell'inferno, e la sua tomba diventerà così stretta che le costole inizieranno a mescolarle tra loro. Una persona verrà agitata. La faccia disgustosa vestita con i vestiti di un tipo disgustoso e diffondendo intorno a sé Un odore vile e dice: "Ti informerò cosa ti turberà in questo giorno, che ti ha promesso!" Chiederà: "Chi sei Il tuo volto prevede male! "Cosa risponderà:" Sono le tue cattive cose! "E poi il defunto esclama:" Signore, non davanti a questo! " (Al-Bukhari, musulmano, Abu Daud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Khakim, An-NASAI, Ibn Maja e Ibn Huzayma).

Compressione nella tomba

Dopo il defunto messo nella tomba, la tomba stringe il suo corpo e questa compressione è inevitabile sia per piccoli che adulti, giusti o peccaminosi. Dal momento che in alcuni genzezze del Profeta, che Allah potesse benedirlo e accolto, è stato trasferito che la tomba spremutava il compagno di Saad Ibn Muaz, che, alla morte, aprì le porte del cielo e che era accompagnato da settantamila angeli.

L'An-NASAI riporta le parole del Figlio di Umar, e sarà soddisfatto di Allah, che il messaggero di Allah, e lo benedica Allah e il benvenuto, ha detto: "Ciò (cioè Saad Ibn Moise), che ha rivelato le porte del cielo e che fu accompagnato da settantamila angeli, spremuta nella tomba, e poi fu dato sollievo. Questo è, anche Saad Ibn Muaz, per il quale i cancelli del cielo sono stati aperti, non potevano evitare la compressione in mogile. (Trasferito an-nasai nel libro "Al-Janazaz").

A Musanda (collezione), Imam Ahmad viene trasferito dalle parole del figlio Umar, sarà soddisfatto con loro Allah che il Profeta benedirà lui Allah e il benvenuto, ha detto: "La tomba stringe, e se qualcuno fosse stato salvato da questo (compressione), allora Saad Ibn Moise sarebbe stato salvato" (trasferito a Imam Ahmad nella sua musasina).

At-Tabrani consegnato nella sua collezione da Ibn Abbas, sarà soddisfatto di loro Allah che il profeta, e lo benedica Allah e il benvenuto, ha detto: "Se qualcuno fosse stato salvato dalla compressione nella tomba, allora Saad Bin Moise sarebbe stato salvato. E veramente, ha fermato, e poi fu dato sollievo." Queste parole del Profeta mostrano che la compressione nella tomba è inevitabile per ogni persona, anche per un bambino, poiché è stata trasmessa nella collezione di At-Tabano di Abu Ayuba al-Ansari con un buon foro, e anche nel libro al- Kamel Ibna Audu, secondo Abu Ayuba Al-Ansari, dalle parole di Anas, che il Profeta, e benedica lui Allah e il benvenuto, ha detto: "Se qualcuno potesse evitare (secondo Abu Auba al Ansari) compressione nella tomba, allora Questo ragazzo lo avrebbe avvaleto ".

Test Graves.

Come si verifica il test?

Forte tensione, pensieri terribili e domande accompagnano una persona nel suo viaggio dalla vita attuale nel futuro. Durante questo periodo, verrà chiesto una persona da due angeli Munkar e Nakir, come è stato trasmesso dal Profeta, e Allah benedica lui e il benvenuto. La vita futura di una persona dipende dalle sue risposte alle domande degli angeli. Muhammad Messenger, che Allah benedica lui e il benvenuto, ha detto: "La tomba è un giardino dei giardini del paradiso, o un pozzo dal numero di ADA" (At-Tirmisi, AT-TabÃran). At-Tirmisi riferisce che il Profeta Muhammad e benedica Allah e il benvenuto, ha detto: "Dopo che il defunto è posato (nella tomba), due angeli neri vengono da lui, il cui nome è Munkar e Nakir. Chiederanno una persona:" Come hai mai testimoniato a questa persona? (Cioè, su Muhammed) "Risponderà:" È il conducente di Allah e il messaggero di lui. Ho testimoniato che non c'è divinità, ad eccezione di Allah e Muhammad - lo schiavo e l'inviato di lui. "Se la persona fosse un ipocrita o sbagliata, risponderà a questa domanda come questa:" Ho sentito da persone che hanno parlato di lui qualcosa, e ho detto così come hanno detto " (Trasferito a At-Tirmisi).

In un altro hadith, un Bin Aziba viene trasmesso da Alla Bar, che il Messenger Allah Muhammad, e benedica lui Allah e il benvenuto, ha detto: "Il suo spirito (deceduto) ritorna al suo corpo, dopo di che due angeli sono seduti a lui, si siedono e chiedono:" Chi è il tuo Signore? "Risponderà:" Mio Signore - Allah ". Chiedono di nuovo:" Cos'è La tua religione? "Risponderà:" La mia religione è l'Islam ". Chiederanno di nuovo:" Chi era la persona che ti è stata inviata? "Risponderà:" Questo è il Messaggero di Allah - Muhammad. "E poi da sarà proclamato il paradiso: "Riconosciuto il mio servo ..." Questo, ovviamente, riguarda solo il credente e osservando l'Islam dell'uomo. Sul singolo (errato, malvagio) Messenger Allah dice: "Il suo spirito (deceduto) ritorna al suo Corpo, dopo di che due angeli sono seduti a lui, sedersi e chiedigli: "Chi è il tuo Signore?" Risponderà: "Ah, non lo so." Chiedono di nuovo: "Qual è la tua religione?" Risponderà: "Ah, non lo so." Chiederanno di nuovo: "Chi è la persona che ti è stata inviata per te?" Risponderà: "Ah, non lo so." E poi sarà proclamato dal cielo: "Il mio schiavo contò una bugia, quindi il letto del suo letto dal fuoco e apri il cancello dell'inferno di fronte a lui!" Comincerà a raggiungere la febbre e bruciare il vento dell'inferno, e la sua tomba diventerà così stretta che le costole inizieranno a mescolare l'una con l'altra. Una persona con una faccia disgustosa apparirà a lui, vestita di vestiti di un tipo disgustoso e diffondendo intorno a sé un odore vile e dice: "Ti informerò cosa ti turcherà in questo giorno, che ti ha promesso!" Chiederà: "Chi sei? Il tuo viso prefigura male!" Cosa risponderà: "I - Le tue cattive cose!" E poi il defunto esclama: "Signore, non davanti a questo!" (Al-Bukhari, musulmano, Abu Daud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Khakim, An-NASAI, Ibn Maja e Ibn Huzayma). Hadith affidabile, parte dell'Adis da Al-Bar Bin Aziba.

In entrambe le collezioni al-Bukhari e musulmano, la Hadith, trasmessa dalle parole di Anas Bin Malik, sarà soddisfatta di Allah, che il messaggero di Allah, e lui li benedice Allah e il benvenuto, ha detto: "Dopo che lo schiavo di Allah è messo nella tomba, onorarlo andrà via, e sentirà il bussare dei loro sandali. Sarà due angeli per lui, gli saranno chiesti e chiederà:" Cosa dici A proposito di una persona che si chiama Muhammad? "Risponderà:" Non so di aver detto cosa ha detto gli altri. "Poi dicono:" Non sapete e non ha letto ". E lo porteranno un colpo a Hammers di ferro. E urlerà in modo che il suo grido ascolterà tutti quelli intorno a lui, tranne che per le persone e Jinn ". (Al-Bukhari è passato, musulmano, Abu Daud e An-NASAI). E come siamo convinti che il Profeta Muhammad, e lo benedica Allah e il benvenuto, non sapeva che le persone fossero testate nella tomba fino a quando Allah gli diede sapere e l'esistenza di questo, dal momento che Uroua Bin Az-Zubayar trasferiva dal Le parole della sua zia Aishi, e Allah saranno soddisfatte di lei che ha detto: "Una volta un messaggero di Allah, e lo benedica Allah e il benvenuto, sono andato da me, mentre ero seduto da una donna ebraica, e ho detto:" Non sai che stai vivendo in (le tue) tombe? "Disse Aisha : "Il profeta (dopo averlo sentito) è stato sorpreso e ha detto:" In effetti, gli ebrei sono testati! " Aisha dice: "Passarono alcuni giorni, poi il Profeta ha detto (Aishe):" Non hai notato come suggerimento è venuto da me (rivelazione) che (tu) sono testati nelle tombe ". Inoltre, Aisha dice, dopo che ho iniziato a sentire come profeta, e benedicerlo Allah e accolto, chiese protezione contro il tormento della tomba ". (Trasmesso alla collezione musulmana).

Ayati, hadiths e parole di scienziati che sono la prova dell'esistenza di test e tormenti del tormento.

Nel Sacro Corano, le menzioni sono state osservate sul verificarsi dei test nella tomba. Imam Al-Bukhari li ha indicati nel suo libro "Sahah al-Bukhari" nella sezione "Al-Janazaz" e li ha spiegati.

Allah Onnipotente dice nel Corano: "Chi è un ingiusto per colui che si è chiesto ad Allah una bugia o ha detto:" Mi sono mandato ", ma niente era evidente per lui; o colui che disse:" Ho rivelato il fatto che Allah ha raccolto "? Verresti come coloro che hanno sbagliato nelle sacrene della morte, e gli angeli allungano le mani:" Guarda le tue anime, oggi sarà una punizione di umiliazione per il fatto che hai parlato su Allah non la verità e Esaltato sui suoi segni! "(Sura 6:93).

Allah disse: "E tra i beduini, che intorno a te, e gli abitanti della Medina hanno ipocriti; sono testardi nell'ipocrisia. Non li conosci, li conosciamo. Li punizzeremo due volte, allora saranno restituiti al Grande punizione "(Sura 9: 101).

Allah disse: "E ha difeso la sua Allah dal male che hanno organizzato con astuzia; ed esitò il genere della punizione malvagia del faraone - il fuoco in cui hanno messo, al mattino e alla sera, e quel giorno, quando arriva l'ora .. . "Entra nel genere Pharaoh nella punizione più forte!" (Sura 40: 45-46).

Il primo Ayat, ha detto Al-Bukhari, riguarda le torture degli angeli non validi (in morte Agonia).
Il secondo Ayat, indica il tormento successivo, comprendendo il tormento (peccatori) prima dell'inizio del tormento della nave.

Invalid, peccatori e ipocriti sono tormentati in questo mondo a causa dei loro peccati e dei cattivi atti. E il tormento successivo è il tormento della tomba. In questa occasione, Imam Al-Hassan Al-Basri ha detto: "Allah più alto ha detto: "Li punizzeremo due volte ..." Significato il tormento su questa luce e il tormento della tomba. Su questo, Imam at-Tabari ha detto: "Il primo dei due tormenti menzionati è il tormento della tomba, e il secondo, che si verifica prima del tormento nella tomba, a quanto pare, è espresso sotto forma di fame, umiliazione, insulto, o qualcos'altro, famoso Allah".

Il terzo Ayat, questo Ayat è un argomento convincente che dimostra l'esistenza di test nella tomba. Allah Almighty Allah annuncia la Frase della famiglia del Pharaoh: "Si tuffa il faraone al mattino del mattino e la sera.". Quindi, con il contesto, segue: "Inserisci il nome del faraone nella frase più grande". Ibn Kasir dice: "Questo Ayat è una delle fondamenta degli scienziati sunniti nel confermare il concetto di un test intermedio nella tomba" (Ibn Kasir, Tom: 3, p.81).

Imam Al-Kurtubi ha confermato che gli studiosi dell'Islam sono uniti del significato di questo Ayat. Questo Ayat indica chiaramente il passaggio della prova dei test nella tomba. Al Kurtyby dice: "Gli scienziati sono unanimi in quale punizione arriva in Al-Barzach (cioè la vita nella tomba) e questa è una discussione che conferma l'offensiva del tormento mogio". (Libro "Fatah al-Bari", 3 Tom, p. 180).

Imam Al-Kurby dice (circa lo stesso Ayat): "Gli scienziati hanno convenuto che il tormento inizi con l'inizio della vita intermedia, cioè dopo la morte, la vita di Al-Barzes, come ha detto Allah nel precedente Ayat. Questo è l'argomento e la prova dell'esistenza dei test nella tomba".

Inoltre, Allah parla anche nel Corano Ayat, che è una discussione sul verificarsi del tormento nella tomba, Allah dice: "Diranno:" Nostro Signore, ci hai ucciso due volte e ci ha rianimati due volte, abbiamo riconosciuto i nostri peccati se C'è un modo per uscire? "(Sura 40, Ayat 11). Involgendo questo Ayat, IMam Arian dice: "La maggior parte degli scienziati ha preso questo Ayat sulla base dell'argomento per confermare l'esistenza della lapide, e questo è confermato dal fatto che si riconosce erroneamente due punti di morte, come hanno detto:" Nostro Signore, ci hai ucciso due volte " che una volta hanno sperimentato la morte in questa vita - e questo indica l'insorgenza di qualche vita nella tomba dopo la morte, fino a quando la seconda morte si verifica durante questo periodo. E questo è ciò che l'esistenza di una vita intermedia nella tomba ". (Il libro di Imam Arm-Diax "at-tafsir al-kabir", 27 Tom, p. 39).

Nel prossimo hadith, trasmesso da Al-Bar Bin Aziba, sarà soddisfatto di Allah, si dice che il Profeta, e lo benedica Allah e il benvenuto, ha detto: "Gli angeli verranno da lui e lui dirà le prove che c'è Nessuno, oltre a Allah e quel Muhammad è il messaggero di Allah, su cui indicano le parole dell'Allah Onnipotente: "Allah afferma coloro che credono nella parola solido nella vita del vicino e nella vita del lungo ... "(Sura14: 27) (al-Bukhari nel libro" Al-Janazaz ").

"Una volta, un ebreo arrivò ad Aishe e, menzionando le prove nella tomba, disse:" Lascia che Allah ti difenda dal tormento della tomba ". Dopo questo, Aisha chiese il profeta, e benedica il suo Allah e il benvenuto, sul suo tormento della tomba. Ha risposto: "Sì, (c'è un tormento nella tomba)" Aisha disse: "Dopo aver notato come il Profeta, e lo benedica Allah e accolto, ricorso ad Allah dal Torment of the Grave dopo ogni Namaz.. (Passato al-Bukhari nel libro Al-Janazaz, musulmano nel libro "Al-Masajid").

Nella collezione di musulmani passati con le parole di Aisha, e sarà soddisfatto di Allah: "Sono venuto da me due donne anziane appartenenti agli ebrei medici e mi hanno detto che gli abitanti delle tombe sono tormentati nelle loro tombe. Non volevo crederli. Sono partiti. Quando arrivò il messaggero di Allah, e lei benedice Lui Allah e si accoglie, gli ho chiesto: "A proposito del messaggero di Allah, due vecchie donne messo dintorni venne da me e hanno detto che gli abitanti delle tombe sono tormentati nelle loro tombe". Il profeta, e lo benedica Allah e il benvenuto, disse : "Sono giusti, veramente, sono tormentati in modo che anche gli animali ascoltino il loro tormento". Aisha, lascia che sia soddisfatto della sua Allah, disse: "Dopo che, ho notato che il messaggero di Allah, e lo benedica Allah e accoglie, dopo che la preghiera ha chiesto la protezione di Allah dal tormento della tomba "

Poiché questo argomento è molto importante per i musulmani, il profeta, che Allah potesse benedirlo e il benvenuto, ripetutamente detto e lo spiegava ai suoi associati. E una volta ha persino fatto un sermone a tutti i musulmani. Nella collezione, Al-Bukhary viene trasferito dalle parole di Asma, la figlia di Abu Bakar, e l'Allah sarà soddisfatto di entrambi: "Una volta il messaggero di Allah, e lo benedica Allah e accoglie, leggi il Sermone (Hutbook) e ha parlato dei test delle Tombe che si aspettano ogni persona. Non appena ha menzionato questo (su come si verificano i tombati), a forte rumore rosa tra i musulmani (eccitazione) ". (Al-Bukhari, An-NASAI).

Anche tra Ayatov, menzionando il primo incontro dopo la morte, dove ci sarà una persona per sentire i primi risultati dei suoi atti commessi nella vita a morte. Allah Almighty ha anche detto: "E facciamo assaggiare loro la punizione del più vicino, oltre alla punizione del più grande, - forse torneranno!" (Sura 32:21).

Nell'interpretazione del libro "At-Takhavia" dice: "Messaggi affidabili dal Profeta e benedici Allah e Benvenuti, testimoniano il verificarsi di tormento o beatitudine nella tomba e sul sondaggio di due angeli. Ognuno dovrebbe crederci. Ma non dovresti cercare di scoprire come questo accade, perché la mente umana non è in grado di comprendere. Questa verità ... e sappi che i test nella tomba sono test intermedi. Questa è la vita di al-Barzes, cioè il divario tra la vita e il giorno della nave. Tutti coloro che lo farà muori avrà il suo obiettivo, non importa come fa morire: se sarà mangiato da animali, annegati o ustioni e le sue ceneri dissiperà nell'aria " .

Le persone che negano i tormenti della tomba e non ospitano prove degli scienziati islamici dicono che quando aprono la tomba, non trovano tracce che assomigliano ai tester della tomba. Queste persone rifiutano il fatto che non riescano a percepire i loro sensi. Pensano che la loro visione sia capace di vedere tutto, e il loro udito è in grado di percepire tutto e sentire. Dovrebbe anche essere aggiunto che i tormenti della tomba sono sottoposti a sia il corpo che l'anima. Questa è l'opinione unanime degli scienziati islamici AHL AS-SUNNA VAL-JAMAA.

Sondaggio nella tomba

Tutti gli aderenti di Sunna Messenger sono unanimi in quanto ogni persona dovrà rispondere a domande nella tomba (anche se non fosse sepolto), per rispondere ai suoi atti per il quale avrebbe ricevuto una ricompensa o una punizione. Bliss o Torment sperimenteranno sia l'anima che il corpo.

Imam Ibn al-Kayim ha detto: "Tutti i nostri antenati giusti e gli imam sono unanimi in quella beatitudine o tormento stanno vivendo sia il corpo che un'anima. Very, dopo che l'anima esce dal corpo, è in beatitudine o in tormento, e a volte si collega con il corpo".

IMAM AHMAD e IMAM HATCH hanno riferito che il Messaggero di Allah, e il suo Allah lo benedica e si accoglie, ha detto: "Davvero, quando il defunto rimane nella sua tomba, sente un colpo delle gambe di quelle persone che partono dalla sua tomba. Very, al credente, Salyat sarà dal capo della testa, il post sul lato destro lo farà essere chiamato con la sinistra, e bravo e divido agisce nelle sue gambe. Quando gli angeli si avvicinano alla testa, Salyat dirà: "Non c'è ingresso qui", sul lato destro, diranno post: "Non c'è accesso "Sul lato sinistro, racconterà:" Non c'è un tale ingresso. "Non ci sono dei:" Non c'è nessun ingresso qui. "Poi gli angeli soddisferanno una persona in modo che possa vedere il sole, che inizierà per andare. Gli angeli gli chiederanno: "Che cosa dici di un uomo che era tra voi? Qual è la tua testimonianza su di lui? "A cosa dice:" Fammi pregare! "Risponderanno:" Very, pregherai, ma prima risponderai alle domande che ti abbiamo chiesto. "Risponderà:" Questo è Muhammad, e Lo benedice Allah e lui ha accolto, lui - il messaggero di Allah, venne con la verità dal più alto Allah. "Allora dirà:" Hai vissuto in accordo con questo e morì nella volontà di Allah. "Allora la porta si aprirà al paradiso, e dirà: "Questo è il tuo posto e il fatto che Allah ti abbia preparato per te in esso." Sarà espanso (fino a settanta gomiti) e illuminato. Il corpo tornerà a ciò che è successo ( Terra), e l'anima con uno spirito benedetto sarà come un uccello su un albero in paradiso ".

Più alto dice: "Allah sostiene coloro che credevano che la Parola sia solida nella vita del vicino e nella vita del lontano; e guida l'Invoglia di Allah, e l'Allah crea, cosa desidera" (Sura 14:27).

Come per il torto, allora tutto lo accadrà in modo diverso. La sua tomba sarà così stretta che le costole saranno spremute. Questo è confermato dalle parole dell'Almostingy Allah: "E chi si allontanerà dai ricordi di me, che veramente, ci sarà una vita vicina!" (Sura 20: 124).

I musulmani soffrono nelle loro tombe?

Imam Al-Kurby conduce nel suo libro "Tazkira" quanto segue: "... Imam Abu Muhammad Abdul Hakk ha detto: "E sappi che il tormento nella tomba è nominato non solo sbagliato e non solo gli ipocriti saranno sottoposti a lui, ma alcune categorie tra i credenti, perché tutti dipendono dal suo atto, rispettivamente, dei suoi peccati!". E la prova è che il credente riceverà la sua auto dal tormento, come risultato dei suoi peccati, e questo sarà stabilito nel prossimo capitolo.

Cause di Torment Graves:

Le ragioni del tormento della tomba sono diverse. In generale, il tormento della tomba è il risultato del non adempimento degli esseri di Allah e della disobbedienza agli ordini del Profeta, e li benedice Allah e si accoglie e l'impegno di quei peccati su cui il messaggero di Allah, e Benedici la sua Allah e il benvenuto, disse che sono le cause del tormento della tomba.

1. Pulizia incompleta da urina e spread gossip

Trasmesso dalle parole di Ibn Abbas, che Allah sarà soddisfatto di loro che un giorno il Messaggero di Allah, e lo benedica Allah e il benvenuto, passò oltre due tombe e disse: "Sono tormentati, e non sono tormentati da una grande ragione, e poi disse:" Uno di loro impegnati nella diffusione del tessuto, e il secondo non è stato cancellato dall'urina ". Poi prese un ramoscello fresco (albero) , l'ha rotto a metà e bloccato su uno su ciascuna la tomba disse: "Spero che saranno facilitati mentre (ramoscelli) non saranno seccati". Al-Bukhari ha trasmesso nel libro "Fatah al-Bari" (3; 242), musulmano nel libro "al-iman" (1; 240) e an-nazai (4; 106).

Ann-Nasai passò con le parole di Aisha, e Allah sarà soddisfatto di lei che ha detto: "Una volta che una donna è venuta da me dagli ebrei e disse:" Davvero la causa del tormento della tomba è negligenza all'urina. "Aisha disse:" Stai mentendo ". Lei (cioè donna) disse:" Così Infatti, noi (per questo) puliamo la tua pelle e i tuoi vestiti da esso. "E mentre il Profeta è andato a Namazu, la nostra conversazione era un tono forte, e ha chiesto:" Qual è il problema? "Allora io (cioè Aisha) raccontato di ciò che ha detto, e lui rispose: "Ha ragione". Dice Aisha: "Dopo questo, non ha perso dopo ogni lettura di Namaz (Plea):" O Signore Jebrail e Mikaile e Israfille, prendono cura del caldo di fuoco antincendio e dal tormento della tomba ". Pered an-nasai nel libro "Jami al-usul" (11; 167). Un altro messaggio del Profeta, che Allah benedica e accolga Anasas Bin Malik, e Allah sarà soddisfatto di loro che il Messenger Allah ha detto: "Purifica da urina perché (cioè, non purificazione) è una delle cause del tormento grave". Ha consegnato al-Khakim di Abu Khruire e Imam Ahmad con affidabile insanom.

2. Debiti non retribuiti

I debiti non si distinguono prima che la morte di una persona possa essere la causa della punizione crudele del defunto nella tomba. Tuttavia, se è un vero credente, non sentirà la beatitudine della tomba mentre i suoi eredi non darà tutti i suoi debiti. Il Messaggero di Allah, e lo benedica Allah e accolto, una volta parlato di un socio, che non gli è stato permesso di essere portato in paradiso a causa dei debiti non pagati, poiché è stata trasmessa dalle parole Samura Bin Jundub, che il Profeta Muhammad, E benedica la sua Allah e il benvenuto, una volta eseguito funerale Namaz (Janaz) per un musulmano e dopo aver finito, chiese il profeta (tra i presenti): "Chiunque dei parenti di questa persona presente?" Tutti erano silenziosi. Il Profeta ha ripetuto la domanda più volte e nessuno ha risposto. Ma poi una persona si fermò dalle ultime file, poi il Profeta gli disse: "Che cosa hai pretesto per rispondere alla mia domanda quando ho ripetuto due volte? Non ti ho chiamato per nome solo per il bene, (continuò il Profeta). Per tenere presente che questa persona è detenuta prima dell'ingresso del paradiso a causa dei loro debiti, (su questo) se vuoi, sapete il bene (cioè, cerca di dare i suoi debiti alle persone). Se vuoi, lascialo per ottenere la punizione di Allah. " Samura dice: "Veramente vedresti come sembrava i suoi parenti, cercando di conoscere i suoi mutuatari, finché non tornarono tutti i suoi debiti". (Trasferito AN-NASAI, ABU DAUD, AL-KHAKIM, AL-BAYHAKI).

Saad Bin Al-Atraniale, che Allah sia soddisfatto di loro, dice che: "Suo fratello è morto e ha lasciato 300 dirham ereditato, e aveva figli, e volevo fare questo denaro a questi figli. Dopodiché, il messaggero di Allah, e benedice la sua Allah e il benvenuto, mi ha detto:" Tuo fratello è detenuto , (Quelli. Dalla beatitudine) per i loro debiti! Vai, dai un debito per lui. "Poi sono andato e pagato per lui tutti i debiti, poi tornò al Profeta e chiese:" A proposito del Messaggero di Allah, ho pagato tutti i suoi debiti, ad eccezione di due dinari, attrazioni di una donna ( Che presumibilmente questi due dinari lo si appoggiano), e lei non ha prove, il Profeta disse: "Lasciala, lei ha ragione!" (e in un'altra versione: "Dice la verità") (Superato da Imam Ahmad, Ibn Maja, Al-Bayhaki).

I morti soffrono a causa del piangere i loro parenti su di loro?

Gli scienziati della Sharia hanno alcune risposte su questo, e il meglio di loro (secondo loro) è colui che ha dato Imam al-Bukhari nel suo sakhikh sotto il titolo: "Le parole del Profeta, che Allah lo benedica e il benvenuto se il morto soffre di soffrire del pianto delle persone su di lui nel caso in cui questa è la loro abitudine?" E ha portato il detto del Profeta trasmesso da Umar Bin Al-Hattaba: "Quando Umar Bin Al-Hattaba, lascia che Allah fosse contento di loro, colpì il coltello, sono venuto da lui, avevo un trapano piangente, dicendo:" Oh mio fratello, oh mio amico! "Allora Umar, sì, Allah è soddisfatto loro, disse: "A proposito di Suheyb! Piange e messaggero di Allah, e lo benedica Allah e il benvenuto, disse: "Davvero, il morto soffre a causa del lutto dei suoi cari". Al-Bukhari ha trasmesso il libro "Fatah al-Bari" (3; 151) musulmano "Jami al-usul" (11; 92).

Passò ancora secondo Al-Numan Bin Bashir, quello che ha detto: "C'era una volta Abdullah Bin Ravaha, ed essere Allah contenti con loro, svenuta, sua sorella Amra cominciò a piangere, dicendo:" Eri come le montagne. Eri così tali ", elencando la sua qualità, quando è entrato nella coscienza, le disse:" Tutto ciò che hai elencato, mi ha chiesto (cioè Angels): "Sei così?! E quando morì sua sorella non era più piangendo su di lui " (Al-Bukhari libro "Al-Shop" nella sezione Battle in Mute).

Abu Musa Al-Ashari ha dato il fatto che il messaggero di Allah, e benedica lui Allah e ha accolto, disse: "Quando una persona muore, e il lutto dirà: "Oh tu (forte) come una montagna, oh tu sei mio signore, o qualcosa del genere, allora sarà inviato a lui due angeli con un rimprovero: sei stato così?" (Libro At-Tirmisi "Al-Janazaz (3; 326)).

Imam An-Nawavi ha assegnato un capitolo separato su questo tema: "Gli scienziati della nostra intelligenza sono unanimi per quanto riguarda il divieto di piangere il defunto, perché è dalle usanze Jahi." Come in Siakhihs, Bin Masud, sì, sarà soddisfatto di loro che il messaggero di Allah, e lo benedica Allah e il benvenuto, ha detto: "Very realmente non si applica a noi che si batte sulle guance e lacrime sui suoi vestiti, agire Secondo le usanze jachiailiche " (Al-Bukhari e musulmano).

E passa dalle parole Abu Khruire, lascia che Allah sia contento di loro che il messaggero di Allah e benedica lui Allah e il benvenuto, ha detto: "Due caratteristiche che sono state negli esseri umani potrebbero essere increduli per loro:" Insulta un tipo e singhiozzo in ritardo " (Passare musulmano). Imam An-Nawavi ha detto: "In incredulità, cioè la manifestazione delle qualità di errata e delle loro caratteristiche. Sotto singhiozzando qui, c'è un forte gridare sopra il defunto, lodandolo, con un'evidente esagerazione dei suoi vantaggi. Gli scienziati non hanno differenze che questa usanza è vietata. E proprio quando un uomo sta piangendo i morti e le lacrime vanno senza voce rumorosa, allora non c'è niente di proibito in esso. ".

Come è stato trasferito in entrambi i Sauhi dalle parole di Osama Bin Zaid, lascia che Allah sia soddisfatto di loro. Quando il messaggero di Allah, che Allah benedica e il benvenuto, ha portato suo nipote che ha sperimentato una morte agonia, poi gli occhi del Messaggero di Allah, e lo benedica Allah e ha accolto, pieno di lacrime. Saad gli ha detto: "A proposito del messaggero di Allah, e tu?" Cosa rispose il profeta: "Questa è misericordia che Allah aveva il cuore dei suoi schiavi, e veramente Allah esibisce misericordia al misericordioso dei suoi schiavi". (Al-Bukhari e musulmano).

Appello ad Allah con un pezzo di protezione del test e multi multi

Dal momento che il test nella tomba è un momento terribile, i tormenti della tomba sono ancora più terribili. Il Messaggero di Allah, e lo benedica Allah e accolto, chiese la protezione di Allah dal tormento della tomba durante il Namaz e persino fuori Namaz e comandò ai suoi associati di farlo. E questa è un'altra conferma dell'esistenza e dell'inizio della lapide e del tormento grave, che è degno.

Al-Bukhari trasmette dalle parole di Aisha, dalla moglie del profeta, e lo benedica Allah e si accoglie: "Una volta, un Jebelika andò ad Aishe e, menzionando i test della tomba, disse:" Lascia che Allah ti difenda dal tormento della tomba ". Dopo di ciò, Aisha chiese il profeta, e lui lo benedica Allah e il benvenuto, sul tormento della tomba. Ha risposto: "Sì, esiste il tormento nella tomba". Aisha disse: "Dopo di ciò, ho notato che il profeta, e lo benedica Allah e il benvenuto, finì ogni Namaz, ricorrendo ad Allah dal tormento della tomba " (Passato al-Bukhari nel libro Al-Janazaz, musulmano nel libro "Al-Masajid").

Il Messaggero di Allah, che Allah benedica lui e il benvenuto, parlò ripetutamente ai suoi associati: "Resort ad Allah dal tormento della tomba!" E hanno risposto: "Chiediamo protezione da Allah dal tormento della tomba" (Il musulmano viene trasmesso nel libro Al-Gianna (4, 2199)).

E con le parole di Aisha, che il messaggero di Allah e benedica lui Allah e il benvenuto, ha detto: "Oh Allah, ti ricordò da miserismo e rigidità, dal peccato e dal danno, dal testare la tomba e il tormento della tomba". (Al-Bukhari, musulmano, at-tirmisi, an-nasai).

Un altro messaggero di Allah, che Allah benedica lui e il benvenuto, insegnava agli Associati e comandava loro di pronunciare Molub sulla protezione contro il tormento della tomba a Namaz dopo Tashahud. Trasferito dalle parole Abu Khruire, ed essere Allah soddisfatto di loro che il messaggero di Allah, e lo benedica Allah e il benvenuto, ha detto: "Se qualcuno di voi finisca la lettura di Tashahuda (a Namaz), quindi lascia che chieda la protezione da quattro cose, e dica:" Oh Allah, ti ricorda veramente dal tormento della tomba, dal tormento del fuoco, dalla tentazione della vita e della morte, e dalla tentazione al-Masiha Hell-Dazhal " (Musulmano).

E dalle parole di Ibn Abbas, che il messaggero di Allah, e lo benedica Allah e il benvenuto, ha insegnato loro il seguente Dua, mentre insegnava loro il suraromo del Corano: "Oh Allah, veramente ti ricordò dal Muk of Hell, ti ricordano dal tormento della tomba, dalla tentazione di Al-Masiha Hell-Dazhal e dalla tentazione della vita e della morte" (Passato musulmano nel libro "Al-Masajid").

Inoltre, in entrambi i Sahihs trasferiti dalle parole di Aisi che, il Messaggero di Allah, e lo benedica Allah e ha accolto, leggi la prossima trama come Namaz: "Oh Allah, veramente ti ricordano dal tormento della tomba, e ti ricordano dalla tentazione dell'anticrist, e ti ricordano dalla tentazione della vita e della morte, su Allah, veramente ti ricordano peccato e danni " (Al-Bukhari, musulmano, Abu Daud, An-Nasai e Imam Ahmad).

Inoltre, il Profeta Muhammad, e lo benedica Allah e il benvenuto, indicarci, come dovrebbe ricordare Allah, pronunciandoli al mattino e la sera. Uno di loro: "Oh Allah, guarisci il mio corpo, su Allah, guarisci la mia voce, su Allah, guarisci la mia visione, non c'è divinità tranne te! A proposito di Allah, veramente, ti ricordano da increduli e dalla povertà, e ti ricordano Il tormento della tomba, nessuna divinità oltre a te! " (Al-Bukhari nel libro Al-Adab Al-Mufrarad, Abu Daud (4; 324), An-NASAI, Imam Ahmad (5; 42)).

Inoltre, il Profeta Muhammad, e benedica Allah e il benvenuto, indicarci a Sura, la cui lettura salverà dal tormento della tomba. Ibn Abbas, lascia che Allah sia soddisfatto di loro, ha detto: "Uno dei soci del Profeta, e lo benedica Allah e il benvenuto, mettono la sua tenda su una tomba, non sapendo che in questo posto la tomba, e improvvisamente si rese conto che era una tomba da cui è stata ascoltata una sorta di voce Uomo che ha letto Sura al-Mulk (Sura 67 "Power") dall'inizio alla fine. Dopo averlo sentito, è venuto al profeta, e lo benedica Allah e ha accolto favorevolmente e disse: "A proposito del Messaggero di Allah, ho installato il mio tenda su ciò che poi la tomba, non sapendo che in questo posto la tomba, e improvvisamente una specie di uomo cominciò a leggere Sura al-Mulk ("che inizia nella Parola:" Tabaraki "non ha ancora finito la sua"). Cos'è il messaggero di Allah, e benedica Allah e ha accolto con favore, ha detto: "Lei (cioè, Sura Al-Mulch) sta proteggendo e salvando, perché lo salva dal tormento della tomba" (At-Tirmisi e AT-Tabrani).

Fudal Bin Uba, e sarà soddisfatto di Allah, riferisce che il messaggero di Allah, e lui le benedice Allah e il benvenuto, ha detto: "Per ogni caso deceduto, oltre a chi è morto, essendo ai turni, tra i difensori (musulmani e loro terre) sul sentiero di Allah. I suoi affari continuano a crescere (in una ricompensa) ed è protetto dai tomba" (At-Tirmisi ha detto che questo hadith è buono e affidabile).

Il libro in cui sono registrati il \u200b\u200bbene dei casi di persone e angeli.

Questo si riferisce al riconoscimento del cuore di "Tazdik Bil-Calb" - convinzione interiore, profonda coscienza.

Sijin è un libro in cui i peccati e gli atti cattivi sono registrati.

Il Namaz a cinque punti è obbligato a rendere ogni persona ragionevole a pieno titolo che è sceso fino all'età dell'età dell'età di età adulta, sia un maschio o una femmina, non c'è differenza in questo. Allah Onnipotente nel Corano dice:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )

(Significato): "Non ti ho creato, tranne che per me per adorare". E in Hadith, il messaggero di Allah (pace e benedizione lo dice) dice: " La differenza tra musulmani e polibranchi o non credenti - mapping "(Abu daoud). Trasferito da Hassan Al Basry che ha sentito dal profeta (pace e benedizione): " La prima cosa che interroga lo schiavo nel Giornata Geddy è Namaz. Se Namaz si è rivelato lavorare, allora i suoi altri atti saranno buoni, e se Namaz non funziona, allora anche il resto degli atti non sarà buono " Pertanto, Allah Onnipotente preghiera preghiera a tutti i profeti ed ex intelligenti, e non c'era profeta, che non avrebbe lasciato lascito il suo Umpt.

Ancora nello Hadith del Messaggero di Allah (pace e benedizione) dice: " Comandi i tuoi figli in modo che facciano Namaz a una sette età, e quando raggiungono dieci anni, se si rifiutano di fare Namaz, poi punirli " Naturalmente, la commissione di cinque volte Namaz non è un affare leggero per tutti, ma è molto facile per qualcuno che lo rende sincero e perché lo stesso Creatore l'imposto nel dovere, e non qualcun altro, e questo è evidenziato da il Santo Corano, che dice

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )

(senso): " Davvero (Namaz) è molto difficile, ma non per coloro che sono sottomessi Allah ».

Vkadis il profeta (pace e benedizione) dice:

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )

« Davvero, il più difficile per ipocriti collettivi Namaz è notte e mattina. Se sapessero della ricompensa, che è lì, avrebbero visitato il gattonio. "(Bukhari).

Come sappiamo, è stato originariamente imposto a cinquanta Namazov, e sapendo che il nostro umma (comunità) non sarebbe stato in grado di renderli, il profeta (pace e benedizione) ha chiesto a Allah di ridurre il loro numero. Ed è stato ridotto dal numero di riviste al giorno a cinque, sebbene otteniamo il desiderio per loro come la stessa per la Commissione di un cinquanta minaz.

Punizione a coloro che lasciano Namaz

Quello che lascia Namaz, appartenente alla realizzazione di lui, l'Onnipotente punisce la quindicesima frase: sei in questo mondo; Tre alla morte; Tre nella tomba; E tre nel Giornata di Judy.

Punizioni che l'Onnipotente sarà bello in questa luce:

1) più alto allevia la grazia dalla sua proprietà;

2) Radiance (NUR), che succede nel Giusto, viene rimosso dalla sua faccia

3) il suo buon atto dell'Onnipotente non accetta;

4) a Molub (Dua), che ha fatto, il più alto non risponde;

5) Allah lo farà in modo che tutte le persone lo odiano;

6) Dalle numerose persone buone non saranno una quota.

Punizione al momento della morte:

1) morirà con una morte umiliante;

2) morirò sperimentando una forte fame;

3) muori, sperimentando sete grave.

Punizione nella tomba:

1) La tomba lo comprimerà in modo che anche le costole si sarebbero all'altra;

2) La sua tomba sarà molto cupo e piena di fuoco, che la brucerà;

3) L'interrogatorio dei due angeli Munkar e Nakira saranno molto difficili per lui.

Punizioni che lo aspetteranno su quella luce:

1) Punizione insopportabile all'inferno;

2) Il rapporto per ogni atto sarà molto difficile;

3) L'onnipotente Allah sarà arrabbiato con lui.

E colui che dice che non ha tempo per commettere questi Namaz, non capisce l'essenza della sua vita. E colui che nega la responsabilità di questi stessi Namazov richiede che fosse punito con il fuoco antincendio. Perché? Perché nell'adis dell'Ivroy di Allah (pace e benedizione) dice: " Quello che lascia Namaz, in particolare, negando l'obbligo di eseguirlo, allora cade all'incredulità "(Abu Darda). E l'uomo che ha lasciato il mondo non feliever cade nell'inferno per sempre. E nell'ades del messaggero di Allah (pace e benedizione) dice: " Namaz è un supporto religioso; Quello che lo ha lasciato distrutto la religione "(Bayhaki).

Cari fratelli e sorelle, guarda attentamente, quanto è grande la punizione su quella luce anche per un Namaz intenzionalmente mancato. Che cosa sta aspettando la punizione di coloro che non lo fanno affatto, è anche difficile immaginare. E tutte le punizioni sono solo perché non hanno dato cinque minuti di tempo per commettere questi cinque Namaz. Dai ad Allah al potere di soddisfare i requisiti di Allah e ridere dai suoi divieti, perché è il nostro Creatore, e dobbiamo obbedire.

Di chi stiamo parlando? E nella tomba, non aveva la pace: Molva si diffuse nel popolo che il fuoco era visibile lì e la musica allegra viene ascoltata; In otto giorni dopo, il cadavere dalla tomba, bruciata alle ceneri e, avendo addebitato una pistola enorme, sparato in quelle porte, con cui si è unito a Mosca in modo che la sua polvere fosse rimasta.

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Totale nell'argomento di 9 presentazioni

Tombe e parole dei giusti sulla tomba

Dakhhak racconta: "Un certo uomo ha chiesto:" A proposito del messaggero di Allah! Chi tra le persone è il più timorato di Dio e pio? ".

Il Messaggero di Allah (Sallalahu Aleihi VA Sallam) ha risposto: "Questa è la persona che non dimentica la vita in alternamente e sulla depressione nella tomba. Quello che affitta dai fronzoli della lucentezza del mondo, la sua magnificenza e la pompa. Quello che preferisce la vita eterna della vita sulla Terra. Quello che non considera il prossimo giorno in cui vivrà, e che già oggi riconoscersi l'abitante della tomba ".

Quando il nobile Ali (RadyAllahu Anhu Anhu) ha chiesto perché preferisce il quartiere vicino al cimitero, ha risposto loro così: "Perché scopro che sono i più benedetti dai vicini. Sono gli amici più sinceri e devozionali. Perché non mi congelano, e senza fine ricordare ad altri modi. "

Il Profeta (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) ha dichiarato: "Non ho visto un dramma più enorme e uno spettacolo più grande dell'orrore e della tragedia della vita grave".

Noble Umar (RadyAllAh Anhu) disse: "Insieme al Messaggero di Allah (Sallallah Alayhi VA Salimm), abbiamo camminato intorno al cimitero. Dopo aver avviato una delle tombe, il Profeta (Sallallahu Aleikha VA Sallam) si sedette alla testa. Mi sono seduto verso di lui più vicino di tutti coloro che sono venuti. Cominciò a piangere. Guardandolo, ho iniziato a piangere e me. Chiunque fosse con noi cominciò a piangere. Il Profeta (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) ha chiesto con noi: "Qual è la causa del tuo pianto?". Abbiamo risposto: "Vedendoti piangere, abbiamo anche iniziato a piangere". Il Profeta (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) ci ha detto allora: "Questa è la tomba di mia madre Amina, figlia Wahba. Ho chiesto al Signore del mio permesso di visitarla, e il Signore mi ha permesso. Nel frattempo, ho chiesto al mio Signore il permesso di pregare per lui per il perdono di mia madre, ma non mi ha permesso. Pertanto, perché il senso di tenerezza e compassione del figlio alla madre prese la cima, ho pianto. "

Il nobile usman bidone affan (RadyAllahu Anhu) si fermò alla testa di una tomba e piangeva fino a quando la barba era Wedder. Quando gli è stato chiesto perché non piange quando si tratta di sentire e diavolo, e piangere, venendo alla testa della tomba, rispose così: "Ho sentito il profeta Allah (Sallalahu Alayhi Vallam) ha detto:

"La vita nella tomba, in sostanza, c'è un luogo del primo rifugio durante un viaggio nel mondo eterno. Se l'ospite della tomba supererà i pericoli sul sito del primo parcheggio, i pericoli successivi saranno molto più semplici. Se non può essere salvato sul posto della sua prima tappa, allora tutto andrà molto grave e più duro. Questo è ciò che la causa del mio pianto ".

È stato trasferito che un giorno AMR Bin come (RadyAllahu Anhu), conducendo oltre il cimitero, lo guardò, e poi, avendo volato il cavallo, ha fatto due rack di Namaz lì. Gli è stato chiesto: "Cos'è? Mai prima di non aver notato che l'hai fatto. " In risposta, ha detto: "Ho pensato a cose che creano una barriera tra coloro che si trovano nella tomba e al Signore. Per questo motivo, volevo avvicinarmi al Signore con l'aiuto di questi due Rakaatov Namaz. "

Imam Mujahid dice: "Il primo con una persona parlerà la sua tomba, in cui arriverà. La tomba quando il proprietario arriva in lei, dice: "Sono un rifugio di vermi e insetti, io sono il bordo della solitudine, io sono il bordo di una terra straniera, sono un paese d'occhio. È proprio quello che ho preparato per te qui. Bene, dimmi che ti sei preparato per me e hai portato con te? ".

Abu Zarr (RadyAllahu Anhu) ha detto questo: "Informati sul fondo della mia povertà e povertà? Sarà un giorno in cui mi metterò nella mia tomba. Perché rimarrò abbastanza da solo. "

Abu Darda (RadyAllahu Anhu) Di tanto in tanto, andare al cimitero, si sedette tra le tombe. Quando è stato chiesto della ragione per questo, rispose: "Mi siedo accanto a quelli che mi ricorda il posto dove vado. Quando mi alzo e vado qui, non si spegneranno per la mia schiena. "

Jafar Bene Muhammad, alzarsi di notte, è venuto al cimitero e disse questo: "Perché, quando ti chiamo, non mi rispondi?". E poi disse: "Giuro da Allah, c'è una specie di tenda, la barriera tra me e la risposta che mi danno. Tuttavia, sarò lo stesso di loro. " Poi si voltò verso il Kibla e fino a quando la mattina ha reso Namazy.

Umar Bin Abduliaziz (Rakhmatullahi Aleihi) ha parlato con uno di quelli che costantemente vennero da lui per salvare: "Circa una persona del genere! A quella notte, il sogno non mi ha portato, non riuscivo a dormire. Tutto il tempo ho pensato alle tombe e su coloro che stanno in loro. Se vedi nella tomba di chi fossi amici o era vicino, tre giorni dopo la morte, allora tu, sicuramente, non voglio avvicinarti ad esso. Desideri stare lontano da lui. Per lì, dove gli insetti e i vermi affondano, tutto si trasforma in un corpo rottura isolato, arrotolato con vermi. Simultaneamente con la distruzione di quel giovane corpo e l'aspetto di un cattivo odore, sono apparsi. Questo è il posto che fuggito male odora, sostituendo l'odore di incenso piacevole. Il luogo in cui sono marciti i saranei invece di abiti puri nefischi. " La persona che ha parlato di questo ha detto questo modo: "Umar bin Abdulhaziz (Rakhmatullahi Aleihi), ha detto a riguardo, ha pubblicato un grido contorto e cadde, avendo perso sentimenti".

Yaazid Rakkashi disse: "Oh una persona che seppellisce nella tomba e che rimane da sola nella sua tomba! Oh uomo che rimane sotterraneo da solo con i suoi atti! Oh, se potessi sapere, grazie a che tipo di atti sarai felice, quale amico dovresti invidiare! " E poi gridò fino a quando il suo chalm era annaffiato dalle lacrime. Poi ha continuato: "Giuro da Allah, sdraiata in quella tomba, un uomo è felice grazie alle sue buone e giuste questioni. Allah givendo, invidia i suoi amici che gli diedero il sentiero in modo che sia diventato sottomesso, e quelli che lo aiutano, stare con lui in una relazione amichevole ". Quando guardò il cimitero, gridò sovrascrivere.

Hati ESAM ha detto questo: "Se qualcuno, passando per il cimitero, non si siede un po 'e non pensa a se stesso, e se non fa una preghiera del Ringraziamento per sdraiarsi nella tomba, scenderà a tradire come in relazione a se stesso e a coloro che giacciono in quelle tombe. "

Il Pio Slave Allah Bakr ha detto: "Ah, Mommy! Sarebbe meglio se non mi hai dato molto. Per tuo figlio, c'è una prospettiva per molto tempo nella prigione grave, e poi la prospettiva per trasferirsi in un altro posto. "

Yahya Bin Moise ha detto: "Oh uomo! Il Signore ti chiama in paradiso. Per prima cosa, pensa ovunque dovresti dare al Signore. Se vuoi rispondere al tuo Signore attraverso la finestra Duny, inizierai a fare preparativi per il reinsediamento lì, essendo sulla terra, e alla fine entrerai nel paradiso, chiamato Dusur Salla ". Tuttavia, se stai guardando la chiamata del Signore attraverso la "finestra" delle tombe, allora la tomba sarà un ostacolo per il tuo percorso lì. "

Hasan Bin Salih, che viene in qualsiasi cimitero, ha detto questo: "Quanto è bella il tuo aspetto! Ma per quanto riguarda il tuo mondo interiore, è pieno di pericoli, desiderio, lamentele e difficoltà! ".

ATA AS-SULII (Rakhmatullahi Aleihi), quando il crepuscolo è stato condensato, camminava nel cimitero. Poi lui, riferendosi al cimitero, ha detto questo: "Circa sdraiarsi nella tomba! Ora tutti voi sono morti, giusto? Ora hai chiaramente visto una tassa per il business eseguito sulla Terra! E cosa sono io? Montare a me, montare i miei regolamenti! " Un uomo che raccontalo in seguito ha detto questo: "Ripetendo queste parole, Ata continuò ad andare al cimitero quasi ogni giorno. Davvero, era nel cimitero ogni giorno, la sera e fino al mattino. "

Sufyan Savri (Rakhmatullahi Alayhi) ha detto questo: "Quello che inizia costantemente a parlare della tomba e della situazione nella tomba, trova la sua tomba con uno dei giardini del paradiso. La stessa persona che non parla affatto sulla tomba, considera la tomba di uno degli hell Yam. "

Rabi Bin Heisam (Rakhmatullahi Aleihi) ha fatto scavare una fossa nella sua casa. Notando nel suo cuore una specie di gravità, crudeltà, tristezza, si arrampicò subito in questa fossa, andò da lei, allungando fuori, e aspettava lì per un po 'di tempo. Dopo aver trovato lì per un certo periodo di tempo, che, a suo parere, è stato soddisfatto di Allah, ha detto: "Mio Signore! Mandami a terra, trasformi in fondo al mondo in modo che potessi fare a terra, su cui vivo è stato investito, buone azioni. " Essendo nella fossa, leggeva il prossimo Ayat per diverse volte: "Quando la morte appare davanti a qualcuno di loro, vorà volatile:" Signore! Restituisci me [in questo mondo]: Forse, farò una cosa giusta in quello che ho trascurato. " Quindi non c'è modo! Quello che dice è solo [vuota] parole. Dietro a coloro che lasciano il mondo, [volontà] ostacolo prima di essere risorto "(al-Moj`minun, 23 / 99-100). Quindi, girando verso se stesso, ha detto questo: "Oh Rabi! Ti ho mandato di nuovo a terra, al mondo della giustizia. Se è così, mantieni la parola con te, fai cose buone e giuste! ".

E Maimun Bene Machran disse: "Insieme a Umar Bin Abdulziz (Rakhmatullahi Aleihi), siamo andati al cimitero. Umar Bin Abdulhaziz guardò il cimitero e cominciò a piangere. Poi si rivolse a me e disse: "Oh Maimun! Su questo cimitero, quello che vedi, giacciono nelle tombe dei figli di Umaya, che sono la mia tribù. Sembrano non vivere affatto su questa luce, come se non avessero assaggiato questo mondo, questa vita. Non stai rimuovendo la lezione per te da loro? Guarda, ora stanno tutti qui, danno un rapporto per i loro affari. Tutti i vermi e gli insetti stanno attualmente riecheggiando i loro corpi. Sono circondati da pericoli da tutti i lati. Non è possibile rimuovere la lezione da questo? " Avendo detto queste parole, gridò, e poi continuò il suo discorso: "Giuro da Allah! Non conosco nessuno più felice della persona che, entrando nella tomba, si è liberato della punizione di Allah, e della persona che è andata al mondo dell'altro, fiducioso e fedele. "

Sabit Bunani ha detto questo: "Sono andato al cimitero. Solo io stavo per lasciarlo, come sentito una sorta di voce: "O Sabit! Attento! Lascia che il silenzio degli abitanti della tomba non ti fuorigià. Quante persone sono sbucciate da dolore, sofferenza e farina. "

Quando DAUD TAI (Rakhmatullahi Aleihi) passò oltre il cimitero, vide una donna che era in piedi alla tomba e piangere la testiera, e la udì anche, piangendo, leggi i seguenti beiti:

"Mettendo nella tomba, ti bloccati,

Hai perso la vita

Quando il lato destro è stato posato nel terreno,

Devo sentire il sapore della vita senza di te? "

Dopo che la donna ha detto questi versetti, disse: "Moish mio figlio! Oh, se mi fossi dato per sapere quale delle tue guance rosa inizierà a mangiare vermi e insetti! Ma, Ahimè, non posso conoscerlo. " Daud Tai, che ha sentito queste parole, crollò senza sentimenti per la Terra.

Malik Bin Dinar (Rakhmatullahi Alayhi) dice: "Una volta, quando ho passato oltre il cimitero, volevo leggere poesie:

Sono venuto al cimitero,

Sdraiato lì gridò:

"Ottimo dove e il caduto dove?

Dov'è il regno, dov'è il lusso?

Dov'è quello che sperava per la sua forza?

Dov'è quello che è stato urtato, facendo sembrare se stesso per giustificare se stesso? ".

Malik Bin Dinar (Rakhmatullahi Aleihi) ha continuato: "In questo momento, tra le tombe, ho sentito una voce. Potevo sentire la voce di qualcuno che parlava, ma non poteva vederlo. Non c'era nessuno in giro. Egli ha detto:

"Tutti sono scomparsi, non c'è piombo,

È morto tutto inviato con loro.

Figlia della terra - vermi,

Non distinto giorno e notte

Piccole facce stanno divorando senza stanco.

A proposito del viaggiatore, chiedimi, qual è lo stato dei morti?

Non c'è davvero alcuna edificazione in tutto questo? "

Malik Bin Dinar (Rakhmatullahi Aleihi) dice: "Dopo di ciò, sono andato da lì".

Poesie disegnate su alcune pietre grave

Le seguenti linee sono scritte su una tombe:

"Quelli che delle tombe ti chiamano silenziosamente -

Gli abitanti delle tombe sotto il terreno ti stanno tranquillamente aspettando

O uno che sputa dalla cosa terrena che non puoi possedere,

A chi stai affrontando? Muore, arriverete a Nagim qui. "

E su un'altra pietra è scritto in questo modo:

"A proposito del proprietario della ricchezza irragionevole! Sembra che la tua tomba sia ampia, ed è ben tenuta all'esterno e affidabile. Ma la tomba di bellezza insufficientemente esterna, il tuo corpo sta languendo sotto le gambe degli altri.

Ibn Summak dice: "Una volta passata attraverso una specie di cimitero. Ho visto che queste parole sono state scritte su una tombe:

"Passano dai loro parenti e amici, come se non fossero familiari con me. Passare, non accogliermi. Gli eredi dividevano tutto ciò che la mia condizione, ma nessuno ha mostrato interesse per i miei debiti. Tutti hanno preso il suo Pai e continuò la sua vita. O Signore fantastico! Quanto tempo sono stati dimenticati chi era tra loro ieri. "

E su un'altra lapide, la gente ha visto le seguenti linee:

"Amato portare via dall'amare, è un ostacolo per altri cari. Tuttavia, per la morte, né la guardia o il gatekeeper non possono servire l'ostacolo. Il suo piacere e il suo piacere donano la felicità, perché ogni parola è contato e ogni respiro ... per l'incurante! La tua alba sarà imperfettata se ti svegli nel goderti la disattenzione. La morte non mostrerà misericordia all'ignoranza per la sua ignoranza. La morte non mostrerà misericordia a uno scienziato per la sua conoscenza. La morte non fa un dolce discorsi, che è simile al piolo del nightingale. Tutto lo rende silenzio, priva il dono del discorso. C'era un palazzo della tua corteccia, fioritura, affollata e onorevole. Nel frattempo, la tua tomba tra gli altri è solo una terra desolata. "

Un'altra parola è scritta su una lapide:

"Vedo la tomba degli amici, che allineati di fila. Nelle tombe, i miei amici si sono riuniti insieme, come se i cavalli sulle gare. Ho pianto, le mie lacrime scorrevano. I miei occhi stringono la mia scena tra loro. "

E sulla lapide di un Lekary, le seguenti parole sono state inscritte:

"A colui che mi ha chiesto chi stava cercando la salvezza dalla farina, dissi:" Lucman Khakim è un medico, dalla malattia, qualsiasi guarigione - non ha trovato la salvezza e andava alla tomba. Dove sono quelli che hanno parlato della medicina della sua arte, che si voltò sulla sua abilità? Dove sono quelli che hanno parlato di trattarlo, e coloro che lo hanno lodarlo? E dov'è il dottore LUKMAN stesso? Ahimè! Uno che non è in grado di curare se stesso è in grado di salvare l'altro? "

Ecco un altro epitaffio con una tomba:

"Oh persone! Un desiderio era con me, la morte mi ha piegato prima di raggiungerlo. Sì, l'uomo consapevole del Signore sarà ferita. Lascia che funzioni, lascia che sia fatto mentre la vita gli permette. Lasciare mai tollerare gli affari. Non ero solo spostato nel posto che vedi. Tutti, mentre mi muovo. Un giorno arriverete. "

È auspicabile che coloro che vengono, leggi questi versetti con lapidi con una descrizione delle carenze, i personaggi delle persone che si trovano nelle tombe per imparare le lezioni per se stessi. Da questo punto di vista, una persona lontana è la persona che, guardando le tombe di altre persone, può vedere e il suo posto tra queste tombe. Pertanto, fa i preparativi necessari per il giorno in cui si incontra con loro. Allo stesso tempo, lo sa prima che si unisca, queste tombe non si muoveranno e non lascerà il posto.

Una persona ragionevole che visita le tombe o passando attraverso il cimitero, in nessun caso dovrebbe dimenticare la seguente verità: se colui che era nella tomba è stata data un solo giorno dalla propria vita, allora loro, per ottenere questo giorno tutto ciò che lo ha vinto , dando tutto ciò che avevano. Tuttavia, è impossibile. Perché i morti sono già nello stato di capacità di determinare il prezzo degli atti. E torna non c'è alcun rimborso. Dopo che sono morti ed erano traditi dalla terra, hanno visto tutte le verità nella loro interezza. Sperimentano il desiderio di un giorno. Di conseguenza, una persona che si comporta con i desideri casualmente e negligente grazie alla giornata acquisita da lui, imparando e realizzando il ministero, per far sì che il suo svantaggio sia perdonato.

Pertanto, una persona deve realizzare i suoi giorni nello stesso spirito e ora deve cercare fondi e modi per sbarazzarsi di Muk e di retribuzione, e anche per fare tutto il necessario per questo. Lascia che una persona abbia successo in questo senso ed esegue tutto ciò che cade sulla sua quota vorrebbe migliorare ulteriormente il suo grado, implementando il giorno o tutti i suoi giorni. Permette quindi di meritare molto più rifiuto.

Se le persone conoscevano il prezzo della loro vita, allora avrebbero fatto ciò che era necessario. Tuttavia, solo dopo la sua morte, quando non hanno nient'altro, capiscono il problema, ma troppo tardi. Sono testati anche passando immediatamente il segmento del loro spreco di sostentamento.

A proposito della persona vivente ora! Ora hai questi minuti e ore. E devi implementarli in modo simile. Se, senza usare questa volta, ti mancherà, cosa farai? Da oggi, pensa a quel giorno in cui senti tristezza, desideroso e fingiti in questo giorno. Preparati per il giorno in cui un momento conveniente e la capacità di evitarti. Per te le hai perso senza adempiere tutto ciò di cui hai bisogno mentre hai avuto l'opportunità.

Ad esempio, uno dei Pious Reightouss ha detto: "Ho avuto un amico. Dopo che è morto, l'ho visto in un sogno. Gli dissi: "Oh amico mio! Gloria al Signore dei Mondi, sei ancora vivo! " E lui mi dice in un sogno con me: "Se avessi il tempo di glorificare i signori dei mondi, darei per questo il mondo intero e tutto ciò che è in esso." Poi, continua, ha detto così: "Hai visto il posto dove mi ha seppellito? Lì, qualche tipo di uomo si alzò e realizzato due Namaza Rackat. Davvero, se avessi il tempo di fare una tale due Namaz Ranat, allora per questo darei immediatamente il mondo e tutto ciò che è in esso. "

Sacred Secrets of Death and Tombes
da "Ray Ulyum Ad-Dean" Imam Gazali, Rakhimahullah