L'opinione di Dobrolyubov su Katerina nella commedia Thunderstorm. Dobrolyubov su Katerina e il mio atteggiamento nei confronti dell'eroina del dramma A

03.03.2020

NA Dobrolyubov

The Thunderstorm è, senza dubbio, l'opera più decisiva di Ostrovsky; i rapporti reciproci di tirannia e silenzio sono portati in essa alle più tragiche conseguenze; e nonostante tutto, la maggior parte di coloro che hanno letto e visto questa commedia concordano sul fatto che fa un'impressione meno pesante e triste delle altre opere di Ostrovsky (per non parlare, ovviamente, dei suoi schizzi di natura puramente comica). C'è anche qualcosa di rinfrescante e incoraggiante in The Thunderstorm. Questo “qualcosa” è, a nostro avviso, lo sfondo del dramma, da noi indicato e che rivela la precarietà e la fine della tirannia. Quindi il personaggio stesso di Katerina, disegnato su questo sfondo, soffia anche su di noi con una nuova vita, che si apre a noi nella sua stessa morte.

Il fatto è che il personaggio di Katerina, come è interpretato in The Thunderstorm, è un passo avanti non solo nell'attività drammatica di Ostrovsky, ma in tutta la nostra letteratura. Corrisponde alla nuova fase della vita del nostro popolo, da tempo ne chiede l'attuazione nella letteratura, i nostri migliori scrittori gli girano intorno; ma potevano solo comprenderne il bisogno e non potevano comprenderne e sentirne l'essenza; Ostrovsky è riuscito a farlo.<...>

Innanzi tutto, sei colpito dalla straordinaria originalità di questo personaggio. Non c'è niente di esterno, di estraneo in lui, ma tutto esce in qualche modo da dentro di lui; ogni impressione viene elaborata in esso e poi cresce organicamente con essa. Lo vediamo, ad esempio, nella storia ingenua di Katerina sulla sua infanzia e sulla vita nella casa di sua madre. Si scopre che la sua educazione e la sua giovane vita non le hanno dato nulla: a casa di sua madre era lo stesso dei Kabanov: andavano in chiesa, cucivano d'oro sul velluto, ascoltavano le storie dei vagabondi, cenavano, entravano l'orto, parlava ancora con i pellegrini e loro stessi pregavano... Dopo aver ascoltato il racconto di Katerina, Varvara, sorella del marito, commenta sorpresa: "Perché, è lo stesso con noi". Ma la differenza è determinata molto rapidamente da Katerina in cinque parole: "Sì, qui sembra che tutto provenga dalla schiavitù!" E ulteriori conversazioni mostrano che in tutto questo aspetto, che è così comune a noi ovunque, Katerina è stata in grado di trovare il proprio significato speciale, applicarlo ai suoi bisogni e aspirazioni, finché la mano pesante di Kabanikha non è caduta su di lei. Katerina non appartiene affatto a personaggi violenti, mai soddisfatti, che amano distruggere a tutti i costi. Al contrario, questo carattere è prevalentemente creativo, amorevole, ideale. Ecco perché cerca di comprendere e nobilitare tutto nella sua immaginazione; lo stato d'animo in cui, secondo il poeta, -

Il mondo intero è un sogno nobile
Prima di lui purificato e lavato, -

questo stato d'animo non lascia Katerina all'ultimo estremo.<...>

Nella posizione di Katerina, vediamo che, al contrario, tutte le "idee" instillate in lei dall'infanzia, tutti i principi dell'ambiente - sorgono contro le sue aspirazioni e azioni naturali. La terribile lotta a cui è condannata la giovane donna si svolge in ogni parola, in ogni movimento del dramma, ed è qui che si rivela tutta l'importanza dei personaggi introduttivi per i quali Ostrovsky è così rimproverato. Guarda bene: vedi che Katerina è cresciuta negli stessi concetti con i concetti dell'ambiente in cui vive, e non può liberarsene, non avendo istruzione teorica. I racconti dei viandanti e le suggestioni della famiglia, pur elaborati da lei a modo suo, non potevano non lasciare una brutta traccia nella sua anima: e infatti, vediamo nella commedia che Katerina, avendo perso i suoi sogni luminosi e aspirazioni ideali, elevate, trattenute dalla sua educazione una cosa forte sentimento - paura alcune forze oscure, qualcosa di sconosciuto, che non poteva né spiegarsi bene, né rifiutare. Per ogni pensiero che teme, per il sentimento più semplice si aspetta una punizione per se stessa; pensa che la tempesta la ucciderà, perché è una peccatrice; l'immagine dell'inferno infuocato sul muro della chiesa le sembra già un presagio del suo eterno tormento... E tutto intorno a lei sostiene e sviluppa in lei questa paura: Feklushi va a Kabanikha per parlare degli ultimi tempi; Wild insiste che ci venga inviato un temporale come punizione, in modo che ci sentiamo; l'amante che è venuta, suscitando paura in tutti in città, viene mostrata più volte per gridare su Katerina con voce minacciosa: "Brucerete tutti nel fuoco inestinguibile".<...>

Nei monologhi di Katerina è chiaro che anche adesso non ha formulato nulla; è guidata fino in fondo dalla sua natura, e non dalle decisioni date, perché per le decisioni dovrebbe avere basi logiche e solide, eppure tutti i principi che le vengono dati per il ragionamento teorico sono decisamente contrari alle sue inclinazioni naturali. Ecco perché non solo non assume pose eroiche e non pronuncia detti che dimostrano la forza del suo carattere, ma al contrario, appare sotto forma di una donna debole che non può resistere ai suoi istinti e cerca di giustificare l'eroismo che si manifesta nelle sue azioni. Ha deciso di morire, ma è terrorizzata dal pensiero che questo sia un peccato, e sembra che stia cercando di dimostrare a noi e a se stessa che può essere perdonata, poiché per lei è già molto difficile. Vorrebbe godersi la vita e l'amore; ma sa che questo è un delitto, e quindi dice nella sua stessa giustificazione: "Beh, non importa, mi sono rovinato l'anima!" Non si lamenta di nessuno, non incolpa nessuno, e anche il pensiero di niente del genere le viene in mente; al contrario, è colpa di tutti, chiede persino a Boris se è arrabbiato con lei, se impreca... Non c'è né malizia, né disprezzo in lei, niente che di solito ostenta eroi delusi che lasciano arbitrariamente il mondo. Ma non può più vivere, non può, e questo è tutto; dalla pienezza del suo cuore dice: “Sono esausta... Per quanto ancora patirò? Perché dovrei vivere ora, beh, perché? Non ho bisogno di niente, niente è carino con me e la luce di Dio non è bella! - e la morte non viene. La chiami, ma non viene. Qualunque cosa io veda, qualunque cosa senta, solo qui (indicando il cuore) dolore". Al pensiero della tomba, diventa più leggera - la calma sembra riversarsi nella sua anima. “Così tranquillo, così buono... Ma non voglio nemmeno pensare alla vita... Rivivere?... No, no, no... non va bene. E le persone sono disgustose per me, e la casa è disgustosa per me, e le pareti sono disgustose! Non ci andrò! No, no, non andrò ... Se vieni da loro - vanno, dicono, - ma a cosa mi serve? .. ” quindi stato semiriscaldato. All'ultimo momento, tutti gli orrori domestici brillano in modo particolarmente vivido nella sua immaginazione. Grida: "Ma mi prenderanno e mi riporteranno a casa con la forza! .. Presto, presto..." E la faccenda è finita: non sarà più vittima di una suocera senz'anima, lei non languirà più rinchiusa con il marito smidollato e disgustoso. È stata rilasciata!

Triste, amara è una tale liberazione; Ma cosa fare quando non c'è altra via d'uscita. È un bene che la poveretta abbia trovato determinazione almeno per questa terribile uscita. Questa è la forza del suo personaggio, motivo per cui "Thunderstorm" ci fa un'impressione rinfrescante, come abbiamo detto sopra.<...>

D.A. Pisarev

Il dramma di Ostrovsky "Thunderstorm" ha causato un articolo critico di Dobrolyubov dal titolo "Ray of Light in the Dark Kingdom". Questo articolo è stato un errore da parte di Dobrolyubov; è stato portato via dalla simpatia per il personaggio di Katerina e ha preso la sua personalità per un fenomeno luminoso. Un'analisi dettagliata di questo personaggio mostrerà ai nostri lettori che il punto di vista di Dobrolyubov in questo caso è sbagliato e che non un singolo fenomeno luminoso può sorgere o prendere forma nel "regno oscuro" della famiglia patriarcale russa, portata in scena nel dramma di Ostrovsky .<...>

Dobrolyubov si sarebbe chiesto: come potrebbe essersi formata questa immagine luminosa? Per rispondere da solo a questa domanda, avrebbe seguito la vita di Katerina fin dall'infanzia, tanto più che Ostrovsky fornisce alcuni materiali per questo; avrebbe visto che l'educazione e la vita non potevano dare a Katerina né un carattere fermo né una mente sviluppata; poi dava un'altra occhiata a quei fatti in cui un lato attraente attirava la sua attenzione, e poi l'intera personalità di Katerina gli appariva sotto una luce completamente diversa.<...>

L'intera vita di Katerina consiste in continue contraddizioni interne; ogni minuto si precipita da un estremo all'altro; oggi si pente di ciò che ha fatto ieri, eppure lei stessa non sa cosa farà domani; ad ogni passo confonde la propria vita con quella degli altri; infine, dopo aver confuso tutto ciò che aveva a portata di mano, taglia i nodi stretti con il mezzo più stupido, il suicidio, e, inoltre, un tale suicidio, che per lei è del tutto inaspettato.<...>

MA Antonovich

G. Pisarev ha deciso di correggere Dobrolyubov, come il signor Zaitsev Sechenov, ed esporre i suoi errori, tra i quali elenca uno degli articoli migliori e più ponderati del suo "Raggio di luce in un regno oscuro", scritto in connessione con il signor Ostrovsky Temporale. È questo articolo istruttivo, profondamente sentito e ponderato che il signor Pisarev sta cercando di affogare nell'acqua fangosa delle sue frasi e luoghi comuni.<...>

A G. Pisarev sembrava che Dobrolyubov immaginasse Katerina come una donna con una mente sviluppata e un carattere sviluppato, che avrebbe deciso di protestare solo a causa dell'educazione e dello sviluppo della sua mente, motivo per cui è stata chiamata "un raggio di luce". Avendo così imposto a Dobrolyubov la propria fantasia, il signor Pisarev iniziò a confutarla come se fosse di Dobrolyubov. Com'è possibile, ragionò tra sé il signor Pisarev, chiamare Katerina un raggio di luce quando è una donna semplice e poco sviluppata; come poteva protestare contro la tirannia quando la sua educazione non ha sviluppato la sua mente, quando non conosceva affatto le scienze naturali, che, secondo il grande storico Buckle, sono necessarie per il progresso, non aveva idee così realistiche come, per esempio, lo stesso Pisarev ha , era persino infetto da pregiudizi, aveva paura dei tuoni e del quadro del fuoco infernale dipinto sulle pareti della galleria. Quindi, conclude Pisarev, Dobrolyubov si sbaglia ed è un paladino dell'arte per l'arte quando chiama Katerina una protestante e un raggio di luce. Una prova incredibile!

È così che lei, signor Pisarev, è attento a Dobrolyubov, e come fa a capire cosa vuole confutare? Dove l'hai trovato, come se Dobrolyubov ritraesse Katerina come una donna con una mente sviluppata, come se la sua protesta derivi da alcuni concetti definiti e principi teorici consapevoli, la cui comprensione richiede davvero lo sviluppo della mente? Abbiamo già visto sopra che, secondo Dobrolyubov, la protesta di Katerina era tale da non richiedere né lo sviluppo della mente, né la conoscenza delle scienze naturali e della fibbia, né la comprensione dell'elettricità, né la libertà dai pregiudizi, né lettura degli articoli del Sig. Pisarev; era una protesta diretta, per così dire, istintiva, una protesta di natura integralmente normale nella sua forma primitiva, poiché usciva da se stessa senza alcun mezzo di educazione artificiale.<...>

Quindi, tutta questa fanfara del signor Pisarev è, in sostanza, molto patetica. Si scopre che non ha capito Dobrolyubov, ha reinterpretato il suo pensiero e, sulla base della sua mancanza di comprensione, lo ha accusato di errori senza precedenti e contraddizioni inesistenti ...

A. A. Grigoriev

Un'impressione forte, profonda e per lo più generale positiva è stata fatta non dal secondo atto del dramma, che, sebbene con qualche difficoltà, ma può ancora essere attratto dal tipo di letteratura punitiva e accusatoria, ma entro la fine del terzo , in cui (alla fine) non c'è assolutamente niente non c'è altro che la poesia della vita popolare - catturata audacemente, ampiamente e liberamente dall'artista in uno dei suoi momenti più essenziali, che non consente non solo la denuncia, ma anche la critica e analisi: questo momento viene catturato e veicolato poeticamente, direttamente. Non sei ancora stato a uno spettacolo, ma conosci questo momento, magnifico nella sua poesia audace - questa notte fino ad ora senza precedenti di appuntamento in un burrone, tutto respirando con la vicinanza del Volga, tutto profumato con l'odore delle erbe della sua vasta prati, tutti che risuonano di libere canzoni, "divertenti", discorsi segreti, tutti carichi di fascino di passione allegra e selvaggia e non meno fascino di passione profonda e tragicamente fatale. Dopotutto, è stato creato come se non fosse un artista, ma un intero popolo creato qui! Ed era proprio questo ciò che più fortemente sentiva nell'opera delle masse, e, inoltre, delle masse di San Pietroburgo, divi a Mosca, - una massa complessa, eterogenea - sentita con tutto l'inevitabile (sebbene molto meno del solito) falsità, con tutta la spaventosa durezza dell'esecuzione alessandrina.

M. M. Dostoevskij

Solo Katerina muore, ma morirebbe anche senza dispotismo. Questo vittima della propria purezza e delle proprie convinzioni. <...>La vita di Katerina è spezzata e senza suicidio. Se vivrà, se prenderà il velo di una suora, se imporrà le mani su se stessa, il risultato è uno in relazione al suo stato d'animo, ma completamente diverso in relazione all'impressione. G. Ostrovsky voleva che completasse con piena consapevolezza quest'ultimo atto della sua vita e lo raggiungesse attraverso la riflessione. Il pensiero è bellissimo, intensificando ancor di più i colori così poeticamente generosamente spesi su questo personaggio. Ma, molti diranno e lo stanno già dicendo, un tale suicidio non contraddice le sue convinzioni religiose? Ovviamente contraddice, contraddice completamente, ma questo tratto è essenziale nel personaggio di Katerina. Il fatto è che, a causa del suo temperamento estremamente vivace, non può in alcun modo andare d'accordo nella sfera ristretta delle sue convinzioni. Si innamorò, pienamente consapevole di tutti i peccati del suo amore, eppure si innamorò lo stesso, qualunque cosa accada; in seguito si pentì di aver visto Boris, ma lei stessa corse comunque a salutarlo. Allo stesso modo decide di suicidarsi, perché non ha abbastanza forza per sopportare la disperazione. È una donna di elevati impulsi poetici, ma allo stesso tempo molto debole. Questa inflessibilità delle convinzioni e il frequente tradimento delle stesse è l'intera tragedia del personaggio che stiamo analizzando.

Dopo l'uscita dell'opera teatrale di AN Ostrovsky "Thunderstorm", sulla stampa periodica sono apparse molte risposte, ma gli articoli di NA Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" e DI Pisarev "Motives of Russian Drama" hanno attirato il pubblico più attenzione.

Parlando di come "il forte carattere russo è compreso ed espresso in The Thunderstorm", Dobrolyubov nell'articolo "A Ray of Light in a Dark Kingdom" ha giustamente notato la "determinazione concentrata" di Katerina. Tuttavia, nel definire le origini del suo personaggio, si è completamente allontanato dallo spirito del dramma di Ostrovsky. È possibile concordare sul fatto che "l'educazione e la giovinezza non le hanno dato nulla"? Senza monologhi-ricordi di giovinezza, è possibile comprendere il suo carattere amante della libertà? Non sentendo nulla di brillante e di affermazione della vita nel ragionamento di Katerina, non onorando la sua cultura religiosa con attenzione, Dobrolyubov ragionava: "La natura qui sostituisce sia le considerazioni di ragione, sia i requisiti del sentimento e dell'immaginazione". Dove possiamo vedere elementi della cultura popolare in Ostrovsky, Dobrolyubov ha una natura intesa in qualche modo semplice (se non primitiva). La giovinezza di Katerina, secondo Ostrovsky, è un'alba, la gioia della vita, speranze luminose e preghiere gioiose. La giovinezza di Katerina, secondo Dobrolyubov, è "l'assurdità senza senso dei vagabondi", "una vita secca e monotona".

Nel suo ragionamento, Dobrolyubov non ha notato la cosa principale: la differenza tra la religiosità di Katerina e la religiosità dei Kabanov ("tutto respira freddo e una sorta di minaccia irresistibile: i volti dei santi sono così severi e le letture della chiesa sono così formidabile, e le storie dei viandanti sono così mostruose”). Fu nella sua giovinezza che si formò il carattere amante della libertà e appassionato di Katerina, che sfidò il "regno oscuro". Inoltre, Dobrolyubov, parlando di Katerina, la presenta nel suo insieme, un personaggio armonioso, che "ci stupisce con il suo opposto a qualsiasi inizio autoimpossibile". Il critico parla di una forte personalità che si opponeva alla libertà all'oppressione dei Selvaggi e dei Kabanov, anche a costo della propria vita. Dobrolyubov ha visto in Katerina un "personaggio nazionale ideale", così necessario in un punto di svolta nella storia russa.

D. I. Pisarev ha valutato "Thunderstorm" da altre posizioni nell'articolo "Motives of Russian Drama". A differenza di Dobrolyubov, Pisarev definisce Katerina una “pazza sognatrice” e una “visionaria”: “L'intera vita di Katerina è fatta di continue contraddizioni interne; ogni minuto si precipita da un estremo all'altro; oggi si pente di ciò che ha fatto ieri, eppure lei stessa non sa cosa farà domani; ad ogni passo confonde la propria vita con quella degli altri; infine, dopo aver confuso tutto quello che aveva a portata di mano, taglia i nodi stretti con il mezzo più stupido, il suicidio.

Pisarev è completamente sordo ai sentimenti morali dell'eroina, li considera una conseguenza dell'irragionevolezza di Katerina. Difficile essere d'accordo con affermazioni così categoriche da cui giudica Pisarev "pensante realista". Tuttavia, l'articolo è percepito più come una sfida alla comprensione dell'opera da parte di Dobrolyubov, specialmente nella parte che tratta delle possibilità rivoluzionarie del popolo, piuttosto che come un'analisi letteraria dell'opera. Dopotutto, Pisarev ha scritto il suo articolo in un'era di declino del movimento sociale e di delusione della democrazia rivoluzionaria nelle capacità del popolo. Poiché le rivolte contadine spontanee non hanno portato a una rivoluzione, Pisarev valuta la protesta "spontanea" di Katerina come una profonda "sciocchezza".

30. Divertente e serio nelle storie di Cechov.

Nelle opere di Cechov, un numero enorme di sfumature di commedia e dramma. Più lo scrittore scrutava le situazioni di vita più semplici, più conclusioni inaspettate arrivava. Le circostanze umoristiche si sono improvvisamente trasformate in un dramma e gli eventi tristi si sono trasformati in una farsa. Tutto ciò si esprime nelle opere di Cechov, dove, come nella vita, si intrecciano il divertente e il triste.

Lo scrittore vuole che le persone siano persone e vivano come persone. Forse è per questo che nelle storie di Anton Pavlovich c'è ancora più triste che divertente. Il dramma del contenuto si nasconde dietro situazioni comiche, azioni di eroi, battute divertenti. Ma gradualmente le intonazioni gioiose lasciano il posto alla delusione.

La storia "Morte di un funzionario" a prima vista sembra ridicola. Il funzionario Chervyakov ha starnutito sulla testa calva del generale e ha torturato la "persona importante" con le sue scuse. Attesa l'ira del generale, «tornato meccanicamente a casa, senza togliersi l'uniforme, si sdraiò sul divano e... morì». Questa storia è tragica, in quanto dipinge un quadro della terribile macinazione dell'uomo. Dopotutto, Chervyakov non aveva paura della rabbia del generale, ma dell'assenza di qualsiasi reazione. Il funzionario era così abituato a obbedire che non riusciva a capire perché il "volto radioso" non lo "sgridava". Anche la storia "Chameleon" è ambigua. Il comportamento di Ochumeloz provoca sia risate che lacrime. Dopotutto, è un "camaleonte" perché incarna la doppiezza del mondo, in cui tutti devono essere un servo muto e allo stesso tempo un sovrano arrogante. Cechov mostra la vita, che è costruita secondo le leggi del dominio e della subordinazione. Le persone hanno dimenticato come percepire il mondo in modo diverso. Ne troviamo conferma nel racconto “Thick and Thin”. L'incontro di due compagni di palestra è oscurato dal fatto che uno di loro ha un grado più alto. Allo stesso tempo, il "grasso" non avrebbe affatto umiliato il suo ex amico. Al contrario, è bonario e sinceramente felice di conoscerti. Ma quello "magro", avendo sentito parlare del Consigliere privato e delle due stelle, "si è rimpicciolito, si è curvo, si è ristretto". La "dolcezza e l'acidità rispettosa" necessarie in questi casi sono apparse sul suo viso, ha riso in modo disgustoso e ha iniziato ad aggiungere la particella "s" a tutte le parole. Da tale servilismo volontario, "il consigliere segreto era malato". Quindi la situazione comica si trasforma in un dramma, perché stiamo parlando della distruzione dell'umano in una persona. Riflessioni amare sostituiscono un sorriso quando leggi la storia "Maschera". Davanti a noi ci sono le persone migliori della città, riunite per un ballo in maschera. Qualcuno organizza una dissolutezza nella sala di lettura del club, oltraggiando fino in fondo l'intellighenzia. Tuttavia, non appena un bullo si trasforma in milionario, tutti cercano di fare ammenda e non sanno come accontentare il "cittadino onorario".

A prima vista, una storia divertente "Intruder". Il protagonista è un analfabeta. Viene processato per aver svitato il dado "di cui sono attaccate le rotaie alle traversine" per farne dei pesi. L'intera storia è un dialogo tra l'"investigatore forense" e l'"intruso", costruito secondo le leggi dell'assurdo. Cechov ci fa ridere del contadino stupido e ottuso. Ma tutta la Russia è dietro di lui, oppressa e impoverita, quindi vuoi piangere invece di ridere.

Cechov odiava la schiavitù volontaria più di ogni altra cosa al mondo. Era spietato con i servi della gleba. Esponendoli, Cechov ha cercato di salvare le anime umane dall'essere schiacciate.

Fine del lavoro -

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Epilogo di delitto e castigo. La sua connessione con i problemi generali del romanzo

Raskolnikov e Svidrigailov .. scismatici e Sonya Marmeladova .. scismatici e pozzanghere di scismatici e RFiry Petrovich ..

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L'oscurità delle amare verità ci è più cara
Un inganno che ci eleva.
AS Pushkin

Guardando la stessa cosa, vediamo tutti cose diverse. C'è un aneddoto su questo:

Qual è la differenza tra ottimista e pessimista?

— L'ottimista dice che la sala è mezza piena, e il pessimista che è mezza vuota.

Guarda cosa ha visto Dobrolyubov nell'eroina del dramma Thunderstorm: “La straordinaria originalità di questo personaggio è sorprendente. Non c'è nulla di esterno, di estraneo in esso, ma in qualche modo esce da dentro di esso; ogni impressione viene elaborata in esso e poi cresce organicamente con essa. Lo vediamo, ad esempio, nella storia ingenua di Katerina sulla sua infanzia e vita nella casa di sua madre. Si scopre che la sua educazione e la sua giovane vita non le hanno dato nulla; a casa di sua madre era lo stesso che a Kabanikh: andavano in chiesa, cucivano oro su velluto, ascoltavano le storie dei viandanti, cenavano, camminavano nel giardino, parlavano di nuovo con i pellegrini e pregavano loro stessi.<...>Katerina non appartiene affatto a personaggi violenti, mai soddisfatti, che amano distruggere a tutti i costi... Al contrario, questo personaggio è prevalentemente creativo, amorevole, ideale.

Quando ho letto fino a questo punto, volevo chiedere prove al critico. Mostra cosa è costruito da questo personaggio "creativo"! E ti mostrerò cosa è rotto! Ha schiacciato la sua famiglia, suo marito. Anche se non fosse il modello migliore, cosa in cambio? Variazione russa sul tema di Madame Bovary. Sarebbe interessante guardare alla famiglia dei suoi genitori, caduta in disgrazia per l'adulterio e il suicidio della figlia. Dobrolyubov, tuttavia, scrive qualcosa sulle visioni poetiche dopo le storie dei vagabondi: non spaventose, ma chiare e gentili. A quanto ho capito, qui stiamo parlando della paura del panico di una donna dell'ira di Dio (temporale) e dell'inferno infuocato. Esatto, vediamo quello che vogliamo.

Per quanto riguarda il personaggio "amorevole"... È difficile capire perché una persona ami questo e non un altro. "L'amore è cieco". Ma tra tutte le possibili "capre" Katerina sceglie la più volgare e insignificante: Boris. Passò accanto al mite ma altruista Tikhon, che, secondo me, mostrò una rara generosità nel perdonare la moglie prodigo. È passata accanto al violento, coraggioso e a suo modo nobile Curly (non ha tradito la sua Varvara, ma l'ha portata via) ... Ha scelto Boris, che sopporta pazientemente la maleducazione dei Selvaggi, diffondendo la sua dignità sotto i suoi piedi. È vero, ha un "valore" innegabile: è "stipato" alla maniera occidentale, a differenza del resto dei personaggi vestiti in russo. Informato in anticipo e più di una volta su ciò che minaccia Katerina in caso di appuntamenti, la distrugge davvero, dicendo ipocritamente: "Chi sapeva che sarebbe successo!"

Dobrolyubov dichiara che "Katerina non appartiene affatto a personaggi violenti ..." Nel frattempo, vivendo in una casa in cui non era costretta o costretta a fare ciò che non le piaceva, si precipitò sul Volga da bambina, si sedette la barca e si spinse al largo. Solo la mattina dopo questa "umile donna" fu trovata a valle. E ora non ricorda nemmeno il motivo del suo risentimento, quindi lei, a quanto pare, era insignificante. Poi è cresciuta, si è sposata e chiama sua suocera "tu", contrariamente al "tu" accettato in famiglia. E non vuole sopportare ciò che le è piaciuto così tanto nella casa di suo padre. materiale dal sito

Forse, odiando la realtà dei suoi giorni, Dobrolyubov vide nella giovane mercante Katerina Kabanova i germogli del futuro, luminosi e belli. Per rispetto dei classici, non litighiamo davvero con lui. Inoltre, The Thunderstorm ci sembra un'opera da tempo obsoleta. Ma Katerina viene davvero dal futuro, cosa che è avvenuta davvero. Ci viviamo solo dentro.

Modern Scavs dà una pacca sulla spalla al sindaco moderno in modo che le autorità sappiano chi è il capo della casa. Senza un vestito importato, anche se di seconda mano, le moderne Katerinas non ti guarderanno nemmeno. Ma Dobrolyubov non voleva questo, penso, nemmeno più del "regno oscuro". E ho visto nell'assurdo egoista un raggio di luce e di speranza.

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Dobrolyubov su Katerina e il mio atteggiamento nei suoi confronti
brevemente il mio atteggiamento nei confronti del temporale di Katerina
cosa dice Dobrolyubov di Katerina
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A cosa pensi quando rileggi ciò che ha scritto Dmitry Ivanovich Pisarev sul temporale di Alexander Nikolayevich Ostrovsky? Forse, il fatto che la letteratura segua i geni... La letteratura russa d'oro del 19° secolo, che iniziò con una svolta a livello internazionale nella poesia, a metà del secolo arrivò anche in prosa, fungendo da "fascio di luce" per l'intera società russa. Questo, ovviamente, riguarda le opere non in versi di Pushkin, Gogol, Ostrovsky.

Messaggio civico dell'articolo

L'articolo sul "Temporale" di Pisarev è la risposta di un cittadino all'opera storica del secolo scorso. Scritto nel 1859 da Alexander Nikolayevich Ostrovsky, lo spettacolo in cinque atti occupa un posto speciale nella letteratura russa d'oro. Questo lavoro drammatico è servito da potente stimolo per l'ulteriore sviluppo del realismo. Prova di ciò è stata la valutazione data alla commedia dalla critica. Testimonia un vero pluralismo di opinioni. E la verità è nata davvero nella disputa! Per capire questo, è importante sapere che l'articolo "Motivi del dramma russo", in cui Pisarev ha inserito la sua recensione di "Temporale", è stato scritto in risposta a un altro articolo critico del famoso critico letterario Nikolai Dobrolyubov. L'articolo, con cui sosteneva Pisarev, era intitolato brillantemente: "Un raggio di luce in un regno oscuro". Cercheremo di presentare ai lettori la nostra analisi del suddetto lavoro di Dmitry Pisarev. Occupa un posto speciale nella letteratura russa. Ostrovsky è riuscito a continuare adeguatamente nella drammaturgia russa il realismo stabilito da Griboedov in Woe from Wit.

Disaccordo fondamentale con Dobrolyubov sulla commedia "Thunderstorm"

Dmitri Ivanovich era senza dubbio un fine conoscitore e, senza dubbio, iniziando a lavorare, si familiarizzò profondamente con l'articolo dell'eccezionale critico letterario Dobrolyubov, che conosceva e rispettava. Tuttavia, ovviamente, seguendo la saggezza degli antichi (vale a dire, "Socrate è mio amico, ma la verità è più cara"), Pisarev ha scritto la sua recensione sul dramma di Ostrovsky "Temporale".

Si rese conto della necessità di esprimere il suo punto di vista, perché sentiva: Dobrolyubov ha cercato di mostrare Katerina come un "eroe dei tempi". Dmitry Ivanovich era fondamentalmente in disaccordo con questa posizione e, inoltre, è piuttosto motivato. Pertanto, ha scritto il suo articolo "Motives of Russian Drama", in cui ha criticato la tesi principale nell'opera di Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov secondo cui Katerina Kabanova è "un raggio di luce in un regno oscuro".

Kalinov come modello della Russia

Indubbiamente, nell'articolo Pisarev ha espresso i suoi pensieri sul "Temporale", rendendosi chiaramente conto che Dobrolyubov dava formalmente una caratteristica così "oscura" a un capoluogo di contea, ma in realtà a tutta la Russia a metà del XIX secolo. Kalinov è un piccolo modello di un grande paese. In esso, l'opinione pubblica e l'intero corso della vita cittadina sono manipolati da due persone: un mercante, senza scrupoli nei metodi di arricchimento, Savel Prokofyich Dikoy, e un'ipocrita di proporzioni shakespeariane, la mercante Kabanova Marfa Ignatyevna (nella gente comune - Kabanikha) .

Negli anni '60 del secolo scorso, la stessa Russia era un paese enorme con una popolazione di quaranta milioni e sviluppò l'agricoltura. La rete ferroviaria era già operativa. Nel prossimo futuro, dopo che Ostrovsky scrisse l'opera (più precisamente, dal 1861, dopo la firma del Manifesto dell'imperatore Alessandro II, che abolì la servitù della gleba), il numero del proletariato aumentò e, di conseguenza, iniziò un boom industriale.

Tuttavia, l'atmosfera soffocante della società pre-riforma mostrata nell'opera di Ostrovsky era davvero vera. Il prodotto era richiesto, sofferto...

La rilevanza delle idee del gioco

Utilizzando semplici argomentazioni, in un linguaggio comprensibile al lettore, Pisarev crea la sua recensione del Temporale. Riproduce accuratamente il riassunto dell'opera teatrale nel suo articolo critico. In che altro modo? Dopotutto, la problematica dello spettacolo è urgente. E Ostrovsky ha fatto una grande azione, desiderando con tutto il cuore di costruire una società civile invece di un "regno oscuro".

Tuttavia, cari lettori... Per così dire, mano sul cuore... La nostra società di oggi può essere chiamata “il regno della luce, del bene e della ragione”? Il monologo Ostrovsky di Kuligin ha scritto invano: “Perché non guadagneremo mai di più con un lavoro onesto. Parole amare e giuste...

Katerina non è un "raggio di luce"

La critica di Pisarev a The Thunderstorm inizia con la formulazione di una conclusione sull'incoscienza della conclusione di Dobrolyubov. Lo motiva citando argomenti dal testo dell'autore dell'opera. La sua polemica con Nikolai Dobrolyubov ricorda il riassunto pessimista delle conclusioni tratte dall'ottimista. Secondo il ragionamento di Dmitry Ivanovich, l'essenza di Katerina è la malinconia, non c'è una vera virtù in lei, caratteristica delle persone che sono chiamate "brillanti". Secondo Pisarev, Dobrolyubov ha commesso un errore sistematico nell'analisi dell'immagine del personaggio principale dell'opera. Ha raccolto tutte le sue qualità positive in un'unica immagine positiva, ignorando le carenze. Secondo Dmitry Ivanovich, una visione dialettica dell'eroina è importante.

Il personaggio principale come una parte sofferente del regno oscuro

La giovane donna vive con il marito Tikhon e la suocera, una ricca mercante che ha (come si dice ora) "energia pesante", come sottilmente sottolinea l'articolo critico di Pisarev. The Thunderstorm, in quanto dramma tragico, è in gran parte dovuto a questa immagine. Il cinghiale (come la chiamano per strada) è patologicamente ossessionato dall'oppressione morale degli altri, con continui rimproveri, li mangia, "come ferro arrugginito". Lo fa in modo ipocrita: cioè, cercando costantemente di "fare in modo" la famiglia (più precisamente, seguendo le sue istruzioni).

Tikhon e sua sorella Varvara si sono adattati ai discorsi della madre. Particolarmente sensibile alla sua pignoleria e umiliazione è sua nuora, Katerina. Lei, che ha una psiche romantica e malinconica, è davvero infelice. I suoi sogni colorati e i suoi sogni rivelano una visione del mondo completamente infantile. È bello, ma non è un pregio!

Incapacità di far fronte a se stessi

Allo stesso tempo, la critica di Pisarev a The Thunderstorm punta oggettivamente all'infantilismo e all'impulsività di Katerina. Non si sposa per amore. Solo il maestoso Boris Grigoryevich, nipote del mercante Diky, le sorrise e - l'atto è pronto: Katya si precipita a un incontro segreto. Allo stesso tempo, essendosi avvicinata a questo, in linea di principio, un estraneo, non pensa affatto alle conseguenze. "L'autore sta davvero raffigurando un "raggio di luce?!" - Si chiede al lettore l'articolo critico di Pisarev. "Thunderstorm" mostra un'eroina estremamente illogica, incapace non solo di far fronte alle circostanze, ma anche di far fronte a se stessa. Dopo aver tradito il marito, depressa, infantilmente spaventata da un temporale e dall'isteria da pazza, confessa il suo gesto e si identifica subito con la vittima. Banale, no?

Su consiglio della madre, Tikhon la picchia "un po'", "per motivi di ordine". Tuttavia, il bullismo della suocera stessa diventa un ordine di grandezza più sofisticato. Dopo che Katerina viene a sapere che Boris Grigorievich sta andando a Kyakhta (Transbaikalia), lei, non avendo né volontà né carattere, decide di suicidarsi: si getta nel fiume e annega.

Katerina non è un "eroe del tempo"

Pisarev riflette filosoficamente su The Thunderstorm di Ostrovsky. Si chiede se in una società schiavista una persona che non è dotata di una mente profonda, che non ha volontà, che non si educa, che non comprende le persone - in linea di principio, possa diventare un raggio di luce. Sì, questa donna è commoventemente mite, gentile e sincera, non sa come difendere il suo punto di vista. ("Mi ha schiacciato", dice Katerina a proposito di Kabanikh). Sì, ha una natura creativa e impressionabile. E questo tipo può davvero incantare (come è successo con Dobrolyubov). Ma questo non cambia l'essenza ... "Nelle circostanze stabilite nella commedia, una persona non può sorgere -" un raggio di luce "!" - dice Dmitrij Ivanovic.

La maturità dell'anima è una condizione dell'età adulta

Del resto, prosegue il critico, è davvero una virtù capitolare davanti a difficoltà di vita insignificanti e del tutto superabili? Questa domanda ovvia e logica viene posta da Pisarev sul Temporale di Ostrovsky. Può essere questo un esempio per una generazione il cui destino è cambiare la Russia schiava, oppressa da "principi" locali come Kabanikhi e Diky? Nella migliore delle ipotesi, un tale suicidio può solo causare, tuttavia, di conseguenza, le persone volitive e istruite dovrebbero combattere contro il gruppo sociale dei ricchi e dei manipolatori!

Allo stesso tempo, Pisarev non parla in modo sprezzante di Katerina. "Temporale", crede il critico, non è vano che ritragga la sua immagine in modo così coerente, a partire dall'infanzia. L'immagine di Katerina in questo senso è simile all'immagine indimenticabile di Ilya Ilyich Oblomov! Il problema della sua personalità informe sta nella sua infanzia e giovinezza idealmente a suo agio. I suoi genitori non l'hanno preparata per l'età adulta! Inoltre, non le hanno dato un'istruzione adeguata.

Tuttavia, va riconosciuto che, a differenza di Ilya Ilyich, se Katerina si fosse trovata in un ambiente più favorevole rispetto alla famiglia Kabanov, molto probabilmente avrebbe avuto luogo come persona. Ostrovsky lo giustifica ...

Qual è l'immagine positiva del personaggio principale

Questa è un'immagine artisticamente olistica e positiva - Pisarev racconta di Katerina. "Temporale" nella sua lettura porta il lettore a rendersi conto che il personaggio principale ha davvero una carica emotiva interna, caratteristica di una persona creativa. Ha il potenziale per un atteggiamento positivo nei confronti della realtà. Sente intuitivamente il principale bisogno della società russa: la libertà umana. Ha un'energia nascosta (che sente ma non ha imparato a controllare). Pertanto, Katya ha esclamato le parole: "Perché le persone non sono uccelli?". Non è un caso che l'autore abbia concepito un simile paragone, perché l'eroina vuole inconsciamente la libertà, simile a quella provata da un uccello in volo. Quella libertà, di lottare per la quale non ha abbastanza forza mentale...

Conclusione

Quali conclusioni trae Pisarev con il suo articolo “Motives of Russian Drama”? "Thunderstorm" non raffigura un "eroe del tempo", non un "raggio di luce". Questa immagine è molto più debole, ma non artisticamente (tutto è giusto qui), ma dalla maturità dell'anima. L '"eroe del tempo" non può "rompere" come persona. Dopotutto, le persone che vengono chiamate "raggi di luce" hanno più probabilità di essere uccise che distrutte. Caterina è debole...

Entrambi i critici hanno anche una linea di pensiero generale: l'articolo di Pisarev su The Thunderstorm, come l'articolo di Dobrolyubov, interpreta il titolo dell'opera teatrale allo stesso modo. Questo non è solo un fenomeno atmosferico che ha spaventato a morte Katerina. Piuttosto, si tratta del conflitto sociale di una società non civile in ritardo che è entrata in conflitto con i bisogni dello sviluppo.

Il dramma di Ostrovsky è una specie di atto d'accusa. Entrambi i critici hanno mostrato, seguendo Alexander Nikolaevich, che le persone sono impotenti, non sono libere, sono, infatti, subordinate ai Cinghiali e ai Selvaggi. Perché Dobrolyubov e Pisarev hanno scritto di The Thunderstorm in modo così diverso.

La ragione di ciò è, senza dubbio, la profondità dell'opera, in cui c'è più di un "fondo" semantico. Ha sia psicologismo che socialità. Ciascuno dei critici letterari li comprendeva a modo suo, fissava le priorità in modo diverso. Inoltre, sia l'uno che l'altro lo hanno fatto con talento e la letteratura russa ne ha beneficiato solo. Pertanto, è completamente stupido porre la domanda: "Pisarev ha scritto in modo più preciso sullo spettacolo" Thunderstorm "o Dobrolyubov?". Assolutamente da leggere entrambi gli articoli...

L'IMMAGINE DI KATERINA VALUTATA DA N. A. DOBROLUBOV. Il dramma "The Thunderstorm" è stato concepito sotto l'impressione del viaggio di Ostrovsky lungo il Volga (1856-1857), ma è stato scritto nel 1859.

"Temporale", - come scrisse Dobrolyubov, - senza dubbio, l'opera più decisiva di Ostrovsky. Questa valutazione non ha perso la sua forza fino ad oggi. Tra tutti quelli scritti da Ostrovsky, The Thunderstorm è senza dubbio l'opera migliore, l'apice del suo lavoro. Questa è una vera perla del dramma russo, alla pari di opere come "Undergrowth", "Woe from Wit", "The Inspector General", "Boris Godunov", ecc. Con un potere straordinario, interpreta l'angolo di Ostrovsky di il "regno oscuro", dove la dignità umana è palesemente violata nelle persone. I padroni della vita qui sono tiranni. Opprimono le persone, tiranneggiano nelle loro famiglie e sopprimono ogni manifestazione di un pensiero umano vivo e sano. Tra gli eroi del dramma, il posto principale è occupato da Katerina, che sta soffocando in questa palude ammuffita. In termini di carattere e interessi, Katerina si distingue nettamente dal suo ambiente. Il destino di Katerina, sfortunatamente, è un vivido e tipico esempio del destino di migliaia di donne russe di quel tempo.

Katerina è una giovane donna, moglie del figlio del mercante Tikhon Kabanov. Di recente ha lasciato la sua casa e si è trasferita a casa del marito, dove vive con la suocera Kabanova, che è l'amante sovrana. In famiglia Katerina non ha diritti, non è nemmeno libera di disporre di se stessa. Con calore e amore, ricorda la sua casa dei genitori, la sua vita da nubile. Lì visse liberamente, circondata dalle carezze e dalle cure di sua madre. Nel tempo libero andava alla sorgente per l'acqua, si prendeva cura dei fiori, ricamava sul velluto, andava in chiesa, ascoltava le storie e il canto dei viandanti. L'educazione religiosa che ha ricevuto in famiglia si è sviluppata nella sua impressionabilità, nel sognare ad occhi aperti, nella fede nell'aldilà e nella punizione dell'uomo per i peccati.

Katerina si è trovata in condizioni completamente diverse nella casa di suo marito. Dall'esterno, tutto sembrava essere lo stesso, ma la libertà della casa dei genitori è stata sostituita da una soffocante schiavitù. Ad ogni passo si sentiva dipendente dalla suocera, subiva umiliazioni e insulti. Da parte di Tikhon, non incontra alcun supporto, tanto meno comprensione, poiché lui stesso è sotto il governo di Kabanikh. Con la sua gentilezza, Katerina è pronta a trattare Kabanikha come sua madre. Dice a Kabanikha: "Per me, madre, è lo stesso che mia madre, che tu". Ma i sentimenti sinceri di Katerina non incontrano il sostegno né di Kabanikha né di Tikhon. La vita in un ambiente del genere ha cambiato il personaggio di Katerina: "Che vivace ero, ma sei completamente appassito ... Ero così?!" La sincerità e la veridicità di Katerina si scontrano nella casa di Kabanikh con bugie, ipocrisia, ipocrisia e maleducazione. Quando l'amore per Boris nasce a Katerina, le sembra un crimine e lotta con il sentimento che l'ha invasa. La sincerità e la sincerità di Katerina la fanno soffrire così tanto che alla fine deve pentirsi con suo marito. La sincerità di Katerina, la sua veridicità sono incompatibili con la vita del "regno oscuro". Tutto questo è stata la causa della tragedia di Katerina. L'intensità delle esperienze di Katerina è particolarmente evidente dopo il ritorno di Tikhon: “Tutto trema, come se avesse la febbre: è così pallida, corre per casa, esattamente quello che sta cercando. Occhi come quelli di una pazza, stamattina si è messa a piangere, e singhiozza.

Il pentimento pubblico di Katerina mostra la profondità della sua sofferenza, grandezza morale e determinazione. Ma dopo il pentimento, la sua situazione è diventata insopportabile. Suo marito non la capisce, Boris è volitivo e non va in suo aiuto. La situazione è diventata disperata: Katerina sta morendo. Non una persona specifica è responsabile della morte di Katerina. La sua morte è il risultato dell'incompatibilità della morale e del modo di vivere in cui è stata costretta ad esistere. L'immagine di Katerina fu di grande importanza educativa per i contemporanei di Ostrovsky e per le generazioni successive. Ha invocato una lotta contro ogni forma di dispotismo e di oppressione della persona umana. È un'espressione della crescente protesta delle masse contro ogni forma di schiavitù. Con la sua morte, Katerina protesta contro il dispotismo e la tirannia, la sua morte testimonia l'approssimarsi della fine del "regno oscuro".

L'immagine di Katerina appartiene alle migliori immagini della narrativa russa. Katerina è un nuovo tipo di persone nella realtà russa negli anni '60 del XIX secolo. Dobrolyubov ha scritto che il personaggio di Katerina “è pieno di fede in nuovi ideali ed è altruista, nel senso che la morte è migliore per lui della vita secondo quei principi che gli sono contrari. Un personaggio decisivo e integrale, che agisce tra Wild e Kabanov, è in Ostrovsky nel tipo femminile, e questo non è privo di un significato serio. Inoltre, Dobrolyubov chiama Katerina "un raggio di luce in un regno oscuro". Dice che il suo suicidio, per così dire, ha illuminato per un momento la profonda oscurità del "regno oscuro". Nella sua tragica fine, secondo il critico, «è lanciata una terribile sfida al potere autolesionista». In Katerina vediamo una protesta contro le concezioni morali di Kabanov, una protesta portata fino alla fine, proclamata sia sotto la tortura domestica che sull'abisso in cui si è gettata la povera donna.