Anime morte. Analisi delle deviazioni di lirico nel poema n.v
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I top stanno provando assolutamente tutto ciò che la persona è connessa per sottomettere le basi per migliorare la sua anima. Usano le categorie di età per questo. L'età di una persona è divisa in tali fasi come infanzia, infanzia, gioventù, gioventù, maturità, vecchiaia, in ognuna delle quali si sviluppa in modo speciale.
Qualsiasi età è data a una persona a superare le fasi dello sviluppo, e in ogni periodo di vita c'è una comprensione completamente diversa della vita e di tutto intorno. L'infanzia e i primi 3 anni di vita sono usati per padroneggiare l'anima di un nuovo corpo materiale. L'anima impara a gestirli. L'infanzia consente di conoscere le situazioni della vita della società moderna, maestri nuove relazioni, comprendono le basi della conoscenza caratteristica di questo periodo dell'esistenza dell'umanità. I giovani, la maturità è un'età, il che contribuisce alla conoscenza, accumulo di esperienza. E la vecchiaia è data per alzare altre e comprendere la propria vita dal punto di vista dell'esperienza accumulata e dalla sua impotenza.
La vecchiaia fa la sofferenza, privando l'individuo di molte ex opportunità. Una persona comincia a rendersi conto che puoi vivere nella società e non è necessario nessuno. Tali vecchi sono migliorati nella loro solitudine. Soffrono da lui. C'è una rivalutazione di alcuni valori morali.
La vecchiaia è anche educata, prima di tutto, te stesso. È creato dal più alto artificiale. Nei mondi più alti, la vecchiaia non esiste. Le persone che il più anziano è un individuo, più piccola è la sua forza e lo stesso è impotente, e il più alto il contrario è l'anziano l'anima in età, più potenza e ha un gran numero di opportunità. Più alto non invecchiamento. Diventano potenti.
Nella sua giovinezza, l'uomo viene somministrato forza e salute, ma li usa spesso sul passatempo vuoto, per un comportamento indegno, pur non avere simpatia e pietà. Quando la malattia sorpassa, impotenza, e le forze lasciano il corpo, il mondo lo trasforma con un partito completamente diverso, costringendolo a soffrire. E la sofferenza consente di comprendere tutto ciò che esiste sul nuovo, per rendere la rivalutazione dei valori materiali e spirituali. Ad esempio, molti artisti che hanno avuto migliaia di fan in gioventù, bagnati a colori e gloria, muoiono in piena solitudine, tutti dimenticati, a volte non avendo nemmeno un pezzo di pane. Un tale contrasto sorprendente della vita è necessario affinché l'anima faccia un confronto e si rese conto che c'è una cosa principale nella vita, e cos'è una tentazione mimolenta.
La salute è sostituita dalla malattia, e chi non ha luogo inferiore nel trasporto pubblico con vecchi uomini e persone con disabilità, diventa un'opportunità per sentirlo, che è ciò che è così. Costruire la vita in contrasti, il più alto scuote la psiche di una persona, permettendoti di provare lo stato dell'altro con le tue sensazioni.
Ci sono persone anziane che sono materialmente protette, ma rimangono soli. La solitudine è data sotto il programma di vita per insegnare l'anima di una certa lezione. Quando una persona ha tutto e da solo, non può sentirsi felice. All'interno, soffre necessariamente perché capisce che non è necessario per nessuno. L'anima si sente sottile e soffre. Pertanto, una vecchiaia solitaria solleva un uomo morale. Quello che ha capito e realizzato ciò che è la solitudine, non butterà un'altra nella stessa posizione, i bambini non lascerà i loro genitori quando diventano vecchi, e i genitori non passeranno bambini alle case dei bambini.
Ma anche se la vecchiaia si svolge in una famiglia normale, dove si prendono cura di loro e dell'amore, l'anima sperimenta ancora la sofferenza, poiché perde l'opportunità di manifestarsi, come in gioventù, ed è costretto a limitare costantemente i suoi desideri (limitarti In occhiali, cibo, movimenti) in mente una cattiva salute, forma esterna antiestetica e mancanza di mezzi materiali.
La vecchiaia è l'educazione delle qualità morali nell'uomo. È progettato per questo, e se i risultati necessari non sono raggiunti, la legge della relazione causale - il karma entra in vigore.
Questo periodo di vita, le persone sono utilizzate in modi diversi, senza vedere gli obiettivi della loro ulteriore esistenza, così tanti precisamente in questo periodo sono necessari con qualità negative. Ad esempio, alcuni dei vecchi spesso sviluppano spesso tali qualità come avidità, peculiare. Questa è una corruzione comune, l'emergere di qualità negative quando si modifica le condizioni dell'esistenza per il peggio. Tuttavia, la presenza di loro li aiuta a sopravvivere, serve come protezione contro i fattori ambientali avversi.
Alcuni credono che la vecchiaia sia data per l'esistenza inattiva, è una lunga vacanza per il lavoro sulla società in anni giovani e maturi. Ma questo è lo stadio dello sviluppo, che dovrebbe utilizzare i concetti del nuovo tempo acquisito negli ultimi anni per riassumere i risultati della loro vita. L'anima, avanzata in coltivazione, capirà che è impossibile fermarsi al raggiungimento e al minimo per godersi i resti dei giorni. È necessario continuare a lavorare e reclutare una nuova e nuova esperienza. Sarà già una manifestazione di alta coscienza negli esseri umani. È necessario studiare fino all'ultimo giorno della tua vita - questo è il percorso della coltivazione eterna dell'anima. La vecchiaia dovrebbe servire a causa della vita.
Tuttavia, l'età non ha solo educativi, ma anche aspetti energetici. La vecchiaia e la giovinezza producono alcuni segreti veliti dell'esistenza umana e dei processi energetici che li collegano con l'ambiente più vicino e il mondo più alto. Sappiamo già che la vita umana e tutte le sue attività sono costruite, produce energia, elabora alcuni tipi per gli altri. Ma sorgono domande: la stessa energia conferisce al giovane e vecchio corpo umano, e quale è meglio?
È sicuramente che i giovani corpi danno un'energia più pulita, che è associata alla loro struttura fisica. Il vecchio organismo è ombreggiato, e quindi non può funzionare normalmente. Le malattie violano il normale corso dei processi. Da questo, l'energia diventa debole. Il vecchio organismo è fisicamente molto diverso dai giovani, dà un'energia, e i giovani - l'altro. Anche se li mettono nelle stesse condizioni e impostare la sofferenza identica, la loro energia sarà diversa.
Ma questo vale per le energie che producono per piani superiori. Se parliamo delle energie che acquisiscono l'anima come la qualità del personaggio, allora è tutto rigorosamente individualmente. E la vecchiaia può funzionare per la loro qualità dell'anima superiore alla giovinezza.
Ma se confronti due persone diverse, vecchi e giovani, le categorie di età fanno le loro differenze nel processo di produzione di energie da parte dei corpi umani.
Puoi confrontare le energie derivate dalle emozioni e prodotte direttamente dal corpo del materiale. Il guscio esterno dà un'energia e le emozioni, i sentimenti sono completamente diversi. Pertanto, se parliamo del personaggio di una persona, allora una persona gentile, indipendentemente dall'età, un vecchio o un giovane, produce energie più elevate con i suoi sentimenti che un individuo basso. E se prendi un individuo giovane, grossolano, malvagio, il suo campo emotivo sarà basso e come se fosse sporco. Pertanto, se confronti le energie prodotte dal corpo fisico, allora il vecchio è peggio. E se confronti le energie prodotte dai sentimenti, allora il vecchio ha una qualità di qualità, possono essere molto più alti di quella dei giovani.
I corpi materiali producono definitivamente energia diversa. Olders è peggio, i giovani sono migliori. E inoltre, la loro energia è incompatibile e incompatibile. Per questo motivo, ad esempio, nella percezione delle generazioni di età, tale elemento è stato introdotto come un'irrigazione dell'aspetto di un'altra generazione, cioè, il giovane reagisce solo alla sua età, e tutti sembrano un uomo anziano su una faccia, e viceversa.
Il programma di percezione dei segni esterni è stato così posato in modo che ogni generazione percepisse solo la sua età. Era richiesto che le generazioni non fossero confuse tra loro, poiché ciascuna porta i suoi compiti, la sua energia fisica. E alla fine dell'era del pesce (2000) tutto è stato confuso, agitato nel piano di età. Ad esempio, le ragazze cominciarono a piacermi ai vecchi, ei giovani cominciarono ad andare oltre i vecchi, avendo obiettivi mercenari. Un matrimonio pluriennale è il 95% di obiettivi mercenari, sebbene nessuno riconosca. Non dovrebbero esserci dei tali matrimoni. Il limite all'età del vapore può fluttuare all'interno di un minus di cinque anni. Una persona deve vedere la sua età, e nessun altro da interessarlo nei piani dell'amore non dovrebbe essere, perché ogni generazione è formata livelli: sull'energia, secondo le conoscenze e le aspirazioni prevalenti, ai sensi del miglioramento, secondo un certo , caratteristica solo per loro. Processi di piani fisici e sottili e molte altre funzionalità.
Ogni giovane generazione, come livello appropriato, dovrebbe entrare in relazioni naturali basate sulla massima moralità, con la generazione più anziana, prendendo in prestito conoscenza e qualche esperienza, ed entrare in determinate relazioni con i più giovani, che, a loro volta, devono trasferire le loro conoscenze . Quindi una persona impara il livello di livelli che lo aspettano in futuro nella gerarchia di Dio. Pertanto, non dovrebbero essere generazioni intercambiabili, altrimenti c'è uno sviluppo di dipendenze. (Le eccezioni sono matrimoni speciali che costituiscono il 5%).
"Sviluppo dell'uomo", Autori L. A. Selitova, L. L. Strelnikova, ed. Amrita-rus.Tutti i diritti riservati. Nessuna parte di queste informazioni può essere riprodotta in qualsiasi forma senza il permesso degli autori del libro.
Ritiro lirico - un elemento di estrazione del lavoro; L'accettazione composita-stilistica del ritiro dell'autore dalle storie dirette; Copyright, riflessione, dichiarazione che esprime atteggiamento verso l'atteggiamento indiretto ad esso. Liquialmente, la deviazione del poema delle "anime morte" di Gogol fa un inizio interessante, rinfrescante, deve essere disegnato dal contenuto della vita derivante dal lettore, rivela l'idea.
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Analisi delle deviazioni lirico nel poema n.v. Gogol "anime morte"
Ritiro lirico - un elemento di estrazione del lavoro; L'accettazione composita-stilistica del ritiro dell'autore dalle storie dirette; Copyright, riflessione, dichiarazione che esprime atteggiamento verso l'atteggiamento indiretto ad esso. Liquialmente, la deviazione del poema delle "anime morte" di Gogol fa un inizio interessante, rinfrescante, deve essere disegnato dal contenuto della vita derivante dal lettore, rivela l'idea. Il soggetto dei ritiri lirico è diversificato.
"Su grassi e sottili funzionari" (1GL); L'autore residente alla generalizzazione delle immagini dei dipendenti pubblici. Cura, corruzione, gentilezza - caratteristica delle loro caratteristiche. Apparente a prima vista, l'opposizione a spessa e sottile identifica effettivamente le caratteristiche negative comuni e quelle e gli altri.
"Sulle sfumature e sottigliezze della nostra circolazione" (3HL); È riferito alla reclusione davanti a ricchi, affondanti, autosufficienti di funzionari prima dei capi e dell'arroganza per subordinare.
"Sul popolo russo e la sua lingua" (5hl); L'autore rileva che la lingua, il discorso della gente riflette il suo carattere nazionale; Una caratteristica della parola russa e del discorso russo è una precoce accuratezza.
"Su due tipi di scrittori, sui loro lotti e destini" (7hl); L'autore si oppone allo scrittore realista e allo scrittore della direzione romantica, indica le caratteristiche caratteristiche della creatività dello scrittore romantico, parla dei bei funerali di questo scrittore. Gogol con amarezza scrive sullo scrittore dello scrittore-realista, che ha rischiato di ritrarre la verità. Riflettendo su uno scrittore realistico, Gogol ha determinato il significato della sua creatività.
"Molti compiuti nel mondo delle delusioni" (10hl); Il ritiro lirico del mondo delle cronache dell'umanità, le sue delusioni è la manifestazione degli sguardi cristiani dello scrittore. Tutta l'umanità ha lasciato la strada dritta e si erge sul bordo dell'abisso. Gogol indica a tutto ciò che il percorso dritto e luminoso dell'umanità consiste nel seguire i valori morali stabiliti nell'insegnamento cristiano.
"Sulle distese della Russia, il carattere nazionale e l'uccello di troika"; Le linee finali delle "anime morte" sono associate al tema della Russia, con i riflessi dell'autore sul carattere nazionale russo, sullo stato russo. Nell'immagine simbolica dell'uccello-triplo, Vera Gogol in Russia, come stato, che è destinato a una grande missione storica. Allo stesso tempo, il pensiero della stessa differenza del percorso della Russia è tracciato, così come l'idea della complessità della presenza di forme specifiche di promettente sviluppo della Russia.
"Sourne morte" - Un lavoro lirol-epico - un poema in prosa, che unisce due inizia: epica e lirica. Il primo principio è incorporato nel piano dell'autore per disegnare "tutta la Russia" e il secondo - nei ritiri liricini dell'autore associati alla sua intenzione costituzione di parte integrante del lavoro. La storia epica delle "anime morte" è anche interrotta dai monologhi lirici dell'autore, valutando il comportamento di un personaggio o riflettendo sulla vita, sull'arte, sulla Russia e sulla sua gente, oltre a colpire argomenti come i giovani e la vecchiaia, La nomina di uno scrittore che aiuta a saperne di più sul mondo spirituale dello scrittore, sui suoi ideali. Le deviazioni Larine sulla Russia e il popolo russo hanno la massima importanza. Durante tutta la poesia, l'idea dell'autore è approvata sull'immagine positiva del popolo russo, che si fonde con la glorificazione e il canto della madrepatria, che è espressa dalla posizione civile-patriottica dell'autore.
Quindi, nel quinto capitolo, lo scrittore famoso "Mindante russo dal vivo e del carro", la sua straordinaria capacità di espressività verbale, che "se ricompensa un senso, lo andrà da lui nel genere e nella prole, lo prenderà con se stesso E in servizio, e dimettersi, a San Pietroburgo, e ai margini del mondo. " Il tale ragionamento di Chichicov ha portato la sua conversazione con i contadini che chiamavano peluche "pagati" e lo conoscevano solo perché ha nutrito male i suoi contadini.
Gogol ha sentito l'anima vivente del popolo russo, dei suoi eletti, coraggio, diligenza e amore per la vita libera. A questo proposito, l'autore ha investito nella foce di Chichikov, sui contadini della fortezza nel settimo capitolo, hanno un'importanza profonda a questo riguardo. Ecco un'immagine generalizzata di uomini russi e persone specifiche con caratteristiche reali, in dettaglio scaricate. Questo è un carpentiere Stepan Cork - "Bogatymber, che nella guardia sarebbe adatto", che, sull'assunzione di Chichikov, ha proceduto a tutta la Russia con un'ascia dietro la cintura e gli stivali sulle spalle. Questo è un calzolaio Maxim TjaleShoves, che ha studiato in tedesco e ha deciso di ottenere rabbia ricca, facendo stivali fatti di pelle marcia, che erano distribuiti in due settimane. Su questo ha abbandonato il suo lavoro, lavato, sbalordito sui tedeschi che non danno alla vita dell'uomo russo.
Inoltre, Chichikov riflette sul destino di molti contadini acquistati da plushin, sobevich, manilov e scatole. Ma l'idea del "rampante della vita popolare" così non coincide con l'immagine di Chikchikov che la parola prende lo stesso autore e già a suo nome continua la storia, la storia di come l'Abakum Fyrim cammina sul Pielo e mercanti del seno, mentre lavorano su uno, come la Rus, la canzone. L'immagine di Abakum Fyris indica l'amore per il popolo russo alla vita libera, rampante, camminare e divertimento, nonostante la pesante vita del servo, l'oppressione dei proprietari terrieri e dei funzionari.
Nei ritiri liricati, il tragico destino del popolo riservato, segnato e montato socialmente, che si rifletteva nelle immagini di zio Mitya e dello zio Mine, le ragazze Pelagii, che non sapevano come distinguere, dove il diritto, dove la sinistra, Plushkin Proshi e Maur. Dietro queste immagini e dipinti della vita popolare si trova un'anima profonda e ampia del popolo russo. L'amore per il popolo russo, per la madrepatria, i sensi patriottici e sublimi dello scrittore, è stato espresso dal creato Gogol l'immagine di una tripla, portata avanti, personificando le forze possenti e inesauribili della Russia. Qui l'autore sta pensando al futuro del paese: "Rus, dove stai precipitando? "Guarda al futuro e non lo vede, ma come un vero Patriot crede che in futuro non ci sarà Manilov, Soberevichi, Nosdrey, Peluche, che la Russia salirà a grandezza e gloria.
L'immagine della strada in ritiri lirico è simbolica. Questa è la strada dal passato al futuro, la strada in cui ogni persona e la Russia si sviluppano in generale. Il lavoro è completato dall'intone del popolo russo: "Eh! Troika! Troika Bird, che ti ha inventato? Avresti potuto essere conosciuto per il popolo Boygogo .... "Qui, i ritiri liricati eseguono una funzione generatrice: servire per espandere lo spazio artistico e creare un'immagine olistica della Russia. Rivelano l'ideale positivo dell'autore - Russia del popolo, che si oppone al rango russo della Russia.
Ma, oltre alle deviazioni lirico, che canta la Russia e il suo popolo, nel poema ci sono entrambi riflessi dell'eroe lirico su argomenti filosofici, per esempio, sulla gioventù e nella vecchiaia, chiamando e nominando un vero scrittore, sul suo destino, che sono in qualche modo correlati al modo in cui la strada del lavoro. Quindi, nel sesto capitolo, Esclama GOGOL: "Prendi lo stesso modo verso il sentiero, lasciando i morbidi anni giovanili nel duro coraggio più rapido, prendi tutti i movimenti umani con loro, non lasciarli sulla strada, non adatti! .. "In tal modo, l'autore voleva dire che tutto il meglio della vita è collegato con i più giovani e non ha bisogno di dimenticarlo, come i proprietari terrieri descritti nel romanzo, STAS" anime morte ". Non vivono, ma esistono. Gogol sollecita per mantenere l'anima vivente, la freschezza e la completezza dei sentimenti e rimanere il più a lungo possibile.
A volte, riflettendo sull'agente della vita, sulla modifica degli ideali, l'autore stesso appare come un viaggiatore: "Prima, per molto tempo, nell'estate della mia giovinezza ... Mi sono divertito ad avvicinarsi alla prima volta a un Posto non familiare .... Ora sono indifferente a qualsiasi villaggio sconosciuto e guardavo indifferentemente il suo dovere; La mia tangenziale refrigerata è sgradevole, non sono ridicolo .... e il tranquillo silenzio mantiene la mia vera bocca. Oh mio giovinezza! Oh la mia freschezza! "Per ricreare l'impatto dell'autore, è necessario dire sui dispositivi lirici in cui Gogol sostiene circa due tipi di scrittori. Uno di loro "non ha cambiato il sublime costruzione della sua lira, non ha dormito dalla cima dei suoi poveri, insignificanti con il suo compagno, e l'altra osava chiamare tutto quel minuto davanti agli occhi e chiedersi gli occhi indifferenti. Il lotto dello scrittore attuale che osando sinceramente ricreare la realtà, nascosta da occhi popolari, in modo tale che, a differenza dello scrittore romantico, fu assorbito dalle sue immagini completamente e sublime, non era destinata a raggiungere la fama e sperimentare sentimenti gioiosi quando ammetti e canto. Gogol arriva alla conclusione che uno scrittore realista non riconosciuto, Satiri Writer rimarrà senza partecipare che "lui il suo campo è severamente, e sente la sua solitudine". Inoltre, l'autore parla di "conoscitori della letteratura", che ha la sua idea della nomina di uno scrittore ("meglio immaginare un bellissimo e affascinante"), che conferma la sua conclusione sul destino di due tipi di scrittori.
Tutto questo ricrea l'immagine lirica dell'autore, che a lungo andava ancora di pari passo con un "strano eroe, per guardare intorno a tutta la vita enorme, per guardarla attraverso una risata prominente e invisibili e sconosciute lacrime! "
Quindi, i ritiri lirici occupano un posto significativo nella poesia delle "anime morte" di Gogol. Sono notevoli dal punto di vista della poetica. Le imprese di un nuovo stile letterario sono indovinate in loro, che in seguito troveranno una vita luminosa nella prosa di Turgenev e soprattutto nel lavoro di Chekhov.
A partire dal terzo capitolo di Gogol, la sua ironia è combinata con l'ispirazione lirica. Comic va in tragicomico, sorge il genere del poema, che si manifesta principalmente nelle deviazioni lirico. Le risate dell'autore sono accompagnate dalla tristezza, desiderano ideali, con speranza per la rinascita di ogni eroe e russia nel suo complesso. I combattimenti ideali dell'autore in tutta la poesia con bassa realtà.
La creazione di Gogol "Sournes" percepita come una questione di vita, come proposito: "Rus! Cosa vuole da me? Quale connessione incomprensibile è illuminata tra noi? Cosa sembri così e perché tutto ciò che né in te ha trasformato le piene aspettative degli occhi? .. E ancora, pieno di smarrimento, sono ancora immobile, e il capitolo ha già dipinto la terribile nuvola, forti piogge, e il pensiero di te prima dello spazio. Cosa prenderà questo immenso ostacolo profetizza? C'è un pensiero senza legge se te stesso senza fine? Non è essere se stessa qui quando c'è un posto dove girare e andare da lui? E Grozno, il volume di me possente spazio, la forza terribile è dipinta nei miei profondità; Il potere innaturale era illuminato dai miei occhi: Y! Che distanza scintillante, meravigliosa, non familiare! Rus! .. "Considerava il suo dovere di aiutare la Russia, per promuovere la sua reincarnazione morale attraverso la letteratura.
GOGOL ci appare da un uomo che amante sinceramente la sua patria, un vero patriota visto dai suoi vizi e svantaggi, ma sperano di sistemarli. Il suo amore per la Russia è illimibile, come il mondo, impedisce al paese un grande futuro, ritiene che dovrebbe andare da sola, prima di chiunque in un modo sconosciuto, che la Russia è un paese in cui, grazie alla fede più forte del Le persone e la sua instancabile forza illimitata, verranno un tempo felice quando tutti i vizi sono finalmente sradicati.
Deviazioni lirico (dai capitoli)
Capitolo I:
Capitolo III:
Capitolo V:
Capitolo VI:
Capitolo VII:
Capitolo X.
Capitolo Xi:
Rus non attrae una varietà di natura e creature d'arte. Ma Gogol sente una connessione inseparabile con il suo paese. GOGOL capisce che la Russia sta aspettando aiuto da lui, sente la responsabilità. "Cosa sembri così, e perché tutto ciò che né in te ha voltato le piene aspettative degli occhi? .. E io ancora, pieno di smarrimento, sono ancora in piedi, e il capitolo ha già dipinto la nuvola formidabile, la pioggia intensa e il Pensiero del pensiero prima del tuo spazio "Rus può causare ispirazione. È la Russia che Gogol prevede un grande futuro.
Rerel in Russia, verso la strada, al movimento stesso. La strada per Gogol è una fonte di ispirazione.
Questo ritiro caratterizza Chichikov come veramente russo e riassume la natura di qualsiasi persona russa. Gogol ama anche il giro russo.
Questo ritiro ha un carattere letterario (così come due tipi di scrittori). Gogol scrive che il compito di questo scrittore, un vero patriota - per dire la santa verità ", guarda l'anima dell'eroe. Spegni tutti i vizi. " Tirando i sapori, nascondendo dietro di una sensazione patriottica, è il falso patriottismo. Non oblio, non adattarsi agli allori è richiesto da un vero cittadino e dall'azione. È importante essere in grado di trovare vizi in te stesso, nel tuo stato, e non vederli solo in altri.
Poetico, permeato con amore gogol in Russia e fede nel suo brillante futuro ritiro lirico. L'autore disegna una favolosa immagine dei cavalli, il loro volo, dà loro una meravigliosa, fantastica ragione per la forza. È possibile vedere il suggerimento del sentiero cristiano dello sviluppo della Russia: "Ho sentito una canzone familiare dal ricamato e il seno di rame teso insieme e, quasi non toccando il terreno con gli zoccoli, trasformati in alcune linee allungate volanti attraverso l'aria, e precipita tutto l'ispirato da Dio! .. " "Rus, dove sei?" Dare una risposta Non risponde "- Tuttavia, Gogol non vede il punto finale del percorso della Russia, ma ritiene che gli altri stati le darà la strada.
Sapchenko L. A. (Ulyanovsk), Ph.D., Professore di Ulyanovsk State University / 2010
È stato a lungo notato dai ricercatori che alcuni personaggi delle "anime morti" hanno uno sfondo, mentre la biografia di Chichikov è data dall'infanzia. Il tema dell'età è associato non solo con l'immagine del personaggio principale, ma anche con il contenuto generale del poema, dove vengono presentati i personaggi di diverse epoche. La strada della vita umana - dall'infanzia alla vecchiaia, dalla nascita alla morte - costituisce il tema dei profondi palazzi liricini dell'autore. Ciò consente di applicare come una generalizzazione di tale strumento di inventario per l'analisi artistica come "età dell'età".
Non stiamo parlando della correlazione del poema del Gogol con il genere del romano dell'istruzione, né sul problema della formazione graduale dell'eroe. "Alcuni del percorso tipicamente ripetuto della formazione di una persona dall'idealismo giovanile e da un sogno da maturare la sobrietà e il praticismo", "l'immagine del mondo e della vita come esperienza, come le scuole attraverso i quali ogni persona dovrebbe passare e tirare fuori lo stesso risultato da - Siping da uno o in un altro grado di sfregamento "- semplicemente poco appariscente da parte della poetica delle" anime morte "con il loro ideale del ministero pubblico, l'alto scopo dell'uomo. Allo stesso tempo, il modello del genere del romanzo avventuroso e la vista satirica dell'immagine e il grottesco sono inseparabili nel poema dalla penetrazione del lisismo, da un copyright fortemente pronunciato. L'autore è abbastanza visto nel poema ed è il suo eroe, si oppone all'idea della riconciliazione con la realtà volgare e chiamando per portare via i "migliori movimenti dell'anima", inerenti all'adolescenza. Gogol è presentato, da un lato, la confusione dei suoi personaggi, d'altra parte, il "fedeli spirito romantico della sublime posizione idealistica del massimalista dell'autore-writer", catturato dalla ricerca di "grano fruttuoso" della vita russa , alla ricerca di un'anima "anima". In "Le anime morte subiscono il test" natura ontologica dell'uomo ". Allo stesso tempo, l'età dell'eroe per l'autore non è diffusa (e ogni età viene ricreata da particolari mezzi poetici, che dovrebbe essere considerato nell'articolo). Attraverso il sistema di agenti artistici (comici o liricini) relativi all'immagine di una o un'altra età, le idee dell'autore fondamentale sul significato dell'esistenza terrestre, che inseparabili da GogOl dall'idea del debito sono rivelate.
Nell'immagine di ogni età, c'è il suo dominante simbolico figurativo. Attraverso questa è l'immagine della finestra: un fangoso, non si è allontanato - nell'infanzia, aperta - nell'adolescenza e nella maturità, per sempre chiusa - nella vecchiaia.
PAVLUSHI CHICKIKOV CHICKIKOV CHICKIKOV. Piccole finestre, non respinte in inverno, né in estate, padre - "una persona malata ..., sospirando rapidamente, passeggiando per la stanza, e chi ha detto in piedi nell'angolo della sandbox ...", "permanente Seat on A Shop ", Eternal Passing davanti ai tuoi occhi:" Non lecca, ostiamo il più anziano e si alzò una virtù nel cuore "(wet, cioè, insegnamento senza volto, in assenza di un insegnante, delle sue parole), il" rassicurato di nuovo! "Quando" il bambino, un frapponismo di lavoro, attaccato alla lettera è una specie di tempra o coda ", e dopo queste parole una sensazione spiacevole, quando" l'orecchio del suo orecchio si è contorto molto doloroso con le unghie del lungo Allungando da dietro le dita "(VI, 224). "Quando si separano, le lacrime non furono versate fuori dagli occhi dei genitori" (VI, 225), ma suonava a tutte le istruzioni memorabili sulla necessità di prendersi cura di un centesimo, profondamente appreso dal Figlio.
Gogol mostra la povertà e la missione del "mondo dei bambini", prive di cibo spirituale fertile. I primi anni sono appariti come "antigoripania" e "antichità". La mancanza di amore paterno (sulla madre non c'è menzione di alcuna menzione) e l'unico figlio insegnato della "lezione", che è orientato all'orgoglio dall'autore, determina l'ulteriore percorso dell'eroe.
Immagini dell'infanzia, naturalmente associate al tema del futuro, compaiono ripetutamente nel poema (e nel primo, e nel secondo volume), ma la visione speciale dell'immagine è interrogata dal campo militare o diplomatico di alkid e femistocleo . I nomi dei dati dello scrittore di dati "incarnano i sogni vuoti di Manilov sul futuro eroico dei suoi figli". In questo caso, i nomi non sono l'unico modo per creare un effetto comico. Il complesso semantico di una sostanza liquida o semi-liquido è associata al tema dell'infanzia: lacrime, grassi sulle guance, "caduta straniera interrogata" (VI, 31), che sicuramente si è precipitata nella zuppa, se lacchè non lo fece Consegna il naso al messaggero in tempo, ecc.
In una delle ultime teste conservate del secondo volume, il massimo consentito nel disegno del bambino è la fisiologia delle spedizioni. Il bambino, non senza ironia chiamato dall'autore "il frutto dell'amore tenero per i coniugi di recente marcia", spruzzato all'inizio, ma lucido Chikhikov a se stesso con l'aiuto di Agukania e carnelia ricerche dall'orologio - "improvvisamente si è comportato male" e ha rovinato il romanzo frak Chikchiku. "Ti piacerebbe berre, il dannato maledetto!" (VII, 95) - mormorò Chischiki nei cuori di se stesso, cercando di informare il suo volto il più possibile, un'espressione allegra. La trasformazione istantanea di un angelo a Chetchen, "Innocent Child" nella "maledizione del canalchonka" è accompagnata da una definizione sarcastica di questa età come "tempo d'oro".
Dopo la replica del padre che indovinava il bambino: "... Cosa potrebbe essere invidiabile età infantile: nessuna preoccupazione, nessun pensiero sul futuro" e la risposta appropriata Chichikova: "La condizione per cui è possibile cambiare la stessa ora" Segue il commento dell'autore: "Ma sembra che entrambi si stendono: offri loro un tale scambio, avrebbero immediatamente sul cortile dell'avversario. Sì, e che gioia sedersi alle mamme di mamma sulle mani sì, rovinando il bottino "(VII, 228). È tempo in cui non ci sono "nessun pensiero sul futuro" non è attraente per l'autore, né per l'eroe.
Sebbene il poema sia ripetutamente menzionato sul desiderio di Chichikov di avere nel mazzo della famiglia, il testo dell'autore suona sarcasticamente, e tutti i bambini, l'eroe dell'eroe-dando, sembrare comicamente, non è abbastanza, ea volte è appena ripugnante. I discorsi preliminari di Chichikov solo parodia la possibile perdita della dieta e dare l'insincerità delle intenzioni del Pavel Ivanovich.
Relazioni di genitori e figli: le istruzioni del padre che hanno distrutto Chichikov, dannato dal padre della figlia e dal figlio del peluche, il futuro inutile di Alkid e Femistocleo, nessuno i figli necessari di Nozdrev, l'irresponsabilità del gallo di fronte al loro minore Figli (la loro crescita non promozionale e la necessità di una povertà spirituale), la necessità di ridurre dalle obbligazioni paternali Hlothuyev, - causare l'autore l'invisibile alle lacrime del mondo.
"Come allevare i bambini che non li hanno portati? Dopotutto, possono solo apportare un esempio della propria vita "(VII, 101)", afferma Muzhov Hlobuev.
Attraverso entrambi Gogol Tom passa il tema dell'educazione femminile. La critica dell'istruzione istituzionale e la perdita parallela dell'influenza del genitore decente, l'ambiente "Baby" (quando si incontrano Chichikov con una giovane bionda) è sostituita dalla responsabilità della madre per il futuro di sua figlia. La moglie di Kostagglo annuncia suo fratello che non ho tempo per fare la musica: "Ho una figlia ampia, che devo insegnare. Per passarlo sulle mani di una governante aliena, quindi solo per avere tempo libero per la musica, no, mi dispiace, fratello, non lo farò "(VII, 59). Ossilente, I.e., a quell'età, quando arriva la fine dell'infanzia e l'adolescenza e quando una lezione morale è particolarmente necessaria. "Conosciamo la prima e la santa legge della natura che la madre e il padre dovrebbero formare la moralità dei loro figli, che è la parte principale dell'educazione", Karamzin scritto da Gogol.
Nel secondo volume, "Storia dell'istruzione e dell'infanzia", \u200b\u200bAndrei Ivanovich Tetenenikov è rappresentata. In realtà sull'infanzia non dice nulla (senza impressioni infantili o lezioni morali). Invece, nelle prime pagine di Tom, il lettore ha familiarità con lo spazio meraviglioso e incommensurabile, che, a quanto pare, circondava l'eroe dall'infanzia.
La perfezione artistica delle descrizioni diventa un'espressione del sentimento di assoluta libertà, che l'autore stesso sta vivendo, e con lui il lettore, in questa infinito, paradossalmente chiamato "Zakolek" e "sordi". L'infinito si diffonde verticalmente (croci dorate appese nell'aria e il loro riflesso in acqua) e orizzontalmente ("senza fine, spazi aperti"; VII, 8). "Signore, così spazioso qui!" (VII, 9) - Poteva solo escludere l'ospite o il visitatore dopo "una certa contemplazione di due ore".
L'immagine dello spazio infinito è il motivo iniziale della testa del tetenechnik, giovane fortunato, "inoltre un uomo non nativo" (VII, 9) - suggerisce l'idea delle possibilità illimitate che si aprono davanti a questo eroe. L'età della gioventù (quando si ottiene un certo grado di spiritualità) attira l'attenzione permanente dell'autore, poeticizzato, suoni in ritiri lirici del poema.
Il soggetto della giovinezza è correlata con i motivi della frontiera, finestra aperta, la soglia e lo spazio illimitato, in altre parole - un momento estremamente responsabile, oscurato dalla premonizione di aspettative vani, un breve momento, dopo di che arriva una vita inutile, e Quindi la vecchiaia senza speranza (tende, platonov, peluche). L'opportunità indimenticabile in una certa misura è associata alla mancanza di influenza dell'insegnante - un marito maturo ...
Lo straordinario mentore di Ttetenenikov è morto troppo presto, e "non ci sono quelle piume in tutto il mondo, che sarebbero state in grado di erigere i messaggeri alle fluttuazioni eterne e private dell'elasticità del Messenger, che avrebbe scosso l'anima con Un grido di risveglio della parola malvagia: avanti, che è desideroso di andare dappertutto, in tutti i gradini in piedi, tutte le lezioni e le fila e l'artigianato, il popolo russo "(VII, 23).
L'immagine della finestra appare di nuovo nel capitolo sui Tenteri, che ha deciso di essere utilizzato per completare il debito sacro del proprietario terriero russo, ma mi congelato, che si addormentò nel suo promesso Zakull. Dopo il dexakening, un posti a sedere stazionari di due ore sul letto, una lunga colazione, le tende con una tazza fredda "si sono trasferite alla finestra rivolta al cortile", dove "si è svolta ogni giorno" la scena rumorosa del buffet Gregory con la casa di un amico - che, in cerca di supporto, ha indicato il fatto che "Barin si siede dalla finestra" e "tutto vede". Quando il rumore sul cortile divenne insopportabile, Barin andò nel suo ufficio, dove trascorse il resto del tempo. "Non stava camminando, non volevamo, non voleva nemmeno salire, non volevo nemmeno dissolvere le finestre quindi per raccogliere aria fresca nella stanza, e la splendida vista del villaggio, che non poteva indifferentemente ammirare Qualsiasi visitatore, non esisteva abbastanza per il proprietario stesso. "VII, 11).
A contrastando una realtà "tangibile" e Dale irraggiungibile, l'espressione del conflitto, che è peculiare al globalismo romantico. "È in tale aspetto che l'immagine del" ordinario ", a volte l'interno quotidiano con una finestra aperta nel" Big World "si fa molto diffondere nell'arte dell'inizio del XIX secolo", e la "distanza non è Realizzato, rimane una tendenza, opportunità, aspirazione, sogno. "
Con il tema della giovinezza, il motivo è associato a un possibile, ma non un miracolo di vendita. Sembra nell'episodio della riunione di Chichikov con una giovane bionda in piedi sulla soglia della vita:
"Un bel viso di zolfo borbottò, come un uovo fresco, e, come lui, campana una specie di bianchezza trasparente, quando appena, appena demolita, mantiene contro la luce nelle mani buie del test chiave del test e passa attraverso se stesso i raggi del sole lucido; Anche le sue orecchie sottili erano ondeggiate, divertendosi penetrando con una luce calda. "
"Tutto può essere fatto da esso, può essere un miracolo e può uscire e spazzatura e spazzatura!" Solo qui e solo per un momento sorge la poesia dell'infanzia ("Ora è come un bambino, tutto in esso semplicemente, dirà che dirà che piangerà, ridendo dove vuole ridere"; VI, 93) e il motivo Di purezza, freschezza, suoni bianchezza trasparenti, soffitti mancanti in realtà bambini. La presenza di un bambino è solitamente associata a diversi tipi di inquinamento o di una situazione imbarazzante: le gambe del ginocchio profondo nel fango (VI, 59), Biancheria da sfregare le guance (VI, 31), la necessità di pulire qualcosa con un tovagliolo o strofinare Colonia e così via. Bambino, come la regola è stata rovinata, sfocata, qualcuno un po '.
Una metafora particolare dello stato giovanile dei bambini diventa "appena demolito uovo" nelle mani della "chiave del test", in questo modo l'autore sta vivendo un eroe - cosa uscirà dal suo contenuto - "miracolo" o "spazzatura".
Di conseguenza - infanzia risulta essere coniugata con le immagini di "sostanze", private di durezza e forma, la gioventù è definita come l'estate "morbida", e nei personaggi dell'età matura, la durezza dello spirito non è pronto per il primo posto, non la prontezza ad essere un "cittadino del suo paese" (VII, 13), e il corpo del corpo (sobashievich), l'elasticità (Chischiki è ripetutamente confrontata con la "palla di gomma"), carne di respirazione (narici) e così via.
L'argomento della vecchiaia accompagna da Gogol del simbolismo del veicolo - il vecchio, il brutto, pressato lo straccio. Appare qui e l'altra immagine già familiare. Le finestre, prima di tutto aprire nella casa di Plushkin, mescolate una dopo l'altra, e ne andavano, e poi i documenti malconti (l'eccezione dell'espanser è stata completa, le prospettive). Tuttavia, il motivo della vecchiaia acquista non così tanto uno spremiagrumi, quanta intonazione senza speranza e inesorabilmente tragica. "Grande, la vecchiaia terribile è terribile, e nulla regala e indietro! La tomba della sua misericordia, sulla tomba, batte: un uomo è sepolto qui! Ma non leggerai nulla nella considerazione, caratteristiche inevitabili della vecchiaia inumana "(VI, 127).
Nella condanna dell'infanzia sulla confusione e il vuoto, nella disumanità della vecchiaia, è stata conclusa la tragedia dell'idea generale delle "anime morte": per cosa crescerà il giovane sbattuto e cosa verrà la soglia della maturità ? L'immagine di una strada della vita umana entra in una contraddizione logica e trama con il tema della Russia nel poema. Il rapido volo dell'uccello-triplo, il motivo del movimento "avanti", per il meglio, si oppone al vettore interiore del percorso della vita: dai giovani alla vecchiaia, dal meglio del peggio.
Pensando al futuro dell'uomo russo, Gogol, tuttavia, ha ritratti il \u200b\u200bpercorso della perdita dei migliori movimenti dell'anima, per molti aspetti collegarlo con la mancanza di un insegnante spirituale.
Nell'aspetto della poetica delle età, la tipologia delle immagini dell'insegnante richiesta nel mondo degli uomini adolescenti o giovani può essere tracciata: l'insegnante senza nome di bambini Manilov, un francese nella casa di Plushkin (VI, 118), insegnante Chichikova, Tenchnikov mentori ...
Un posto speciale occupa l'immagine del primo insegnante Tentertyman - Alexander Petrovich, l'unico che conosceva la scienza della vita. "Solo quello è stato eletto dalle scienze che è capace di formare il cittadino della terra sulla terra. La maggior parte delle lezioni consisteva in storie su ciò che il giovane si aspetta in vantaggio, e l'intero orizzonte il suo campo sapeva come delineare<так>Quel giovane uomo, ancora sul negozio, i pensieri e l'anima vivevano lì, in servizio. " Il tema della speranza per i giovani, la fede in una persona, la poesia del movimento rapido in avanti, superando gli ostacoli, la perseveranza coraggiosa tra le terrificanti piccole cose di Tina è collegata.
Come ogni altro insegnante Chichikova e il secondo mentore Tetenenikov, "alcuni Fedor Ivanovich" (VII, 14): entrambi gli amanti del silenzio e del comportamento encomiabile, non tollerando ragazzi intelligenti e taglienti. La soppressione della mente e trascurando ai successi a favore del buon comportamento ha portato a una povertà nascosta, a Kitsuzh e alla discaudizia.
Gli alunni, privati \u200b\u200bdel "maestro meraviglioso", erano per sempre erano condannati sia sulla "vergognosa laziness", o sulla "pazza attività dei giovani immaturi". E pertanto, Gogol appare a coloro che sono cresciuti in sé, che possono sentire la parola onnipotente "avanti!" E seguirlo, entrando fuori da "morbidi anni giovanili nel coraggio duro e più veloce" (VI, 127).
Vera Gogol nella santità della parola dell'insegnante era pulita e sincera. Non solo le tradizioni della letteratura della Chiesa, ma anche le idee dell'istruzione dell'istruzione, che consideravano la letteratura come mezzo di educazione dei giovani sono interessate.
È l'accusa che "nessun giovane uomo gentile" "non lo deve con una nuova luce o un eccellente desiderio per il bene, che avrebbe ispirato la sua parola", fa male per vivere MP Pogodina, che ha risposto a Gogol, che era angosciato " I cuori di profondità "e" era pronto a piangere. " Nel frattempo, nel 2 ° numero di "Moskvatyanina" per il 1846, l'appello è stato pubblicato per "al giovane", dove il tempo della sua giovinezza è apparso come un cancello della vita come l'inizio del percorso di un cittadino, la soglia di prova. Ulteriore Life Road è stata raffigurata come raffreddamento, affaticamento, esaurimento, estinzione e - inaspettato aiuto dall'alto, se l'uomo ha mantenuto il vero amore del cristiano. "Ti alzerai<...> L'aggiornamento, santificato, aumenterà e aumenterà l'altezza ", dove il tuo sguardo illuminerà". "Qual è l'importanza dei tuoi occhi questa povera vita terrena, come servizio, come prepararsi a un altro, allo stato più alto!" . Pogodin è solidale con Gogol che l'anima dovrebbe sentire la "origine celeste" (VII, 14). Entrambi sono associati all'adolescenza, per età, quando la parola dell'insegnante aiuterà a trovare la maturità spirituale.
Nel frattempo, tornando al tema del destino pubblico nei "posti selezionati ...", Gogol sottolinea il dovere di una persona a coltivare se stesso. "... La maturazione fisica di una persona non è soggetta al suo intervento, nello spirituale non è solo un oggetto, ma anche un partecipante gratuito." Per Gogol, un esempio di una persona e un cittadino che era "educato in junior" e ha eseguito il suo dovere, era N. M. Karamzin. Pertanto, Gogol dà un ruolo dominante non "onnipotente parola" di un mentore straordinario (è raramente nato in Russia. "VII, 145) e il lavoro spirituale interno, parte del quale è l'impatto morale individuale di" One Soul, di più illuminato in un'altra anima, meno illuminato. " Tutti possono essere coinvolti in questo processo reciproco, e solo in esso, secondo Gogol, potrebbe esserci speranza per il rinnovamento spirituale dell'azienda.
Nelle "luoghi selezionati ...", avendo una natura speciale genere, immagini di fisiologia associate a Gogol con il tema dell'infanzia e immagini del veicolo tentacolare ("frese"), accompagnando il tema della vecchiaia, e solo il La poetica di Dali e lo spazio rimane, peculiare al tema della giovinezza e delle scuse di alto, cristiano, ministero. Lo scrittore respinge il "corso naturale ordinario" della vita umana e parla del costo completo dell'età per il cristiano: "Secondo la mossa ordinaria naturale, un uomo raggiunge il pieno sviluppo dei suoi trent'anni. Da trenta a quarantat'altro qualcosa vai avanti della sua forza; Successivo di questo periodo in esso non è nulla di navigazione, e tutti loro prodotti non solo non solo non è migliore del precedente, ma anche più debole e freddo. Ma per un cristiano non esiste, e, dove per altri limiti della perfezione, inizia solo per lui "(VIII, 264). Superando la frontiera, scintillare distanza, "cerca il potere", la sete per la battaglia, che è caratteristica degli anni giovanili, sempre vivi nei santi anziani. La saggezza più alta è impossibile senza educare se stesso e senza dolcezza essere uno studente. E il mondo intero, e l'insignità delle persone può essere un insegnante per un cristiano, ma tutta la saggezza porta via se esitò che "l'insegnamento di lui è finita, che non è più uno studente" (VIII, 266). La migliore disponibilità per l'apprendistato spirituale, al movimento "Avanti" (titolo della testa: "Christian sta andando avanti") diventa per Gogol la migliore "età" dell'uomo.