Melfletti (orologio): biografia. Grammatica slavful Maleti Rootsen Slavic Grammar Retotskoy Melo

Io periodo. Maxim Greco. Arriva a Mosca Rus, avendo un'idea comune dell'Afonov, South Slavic Edition della Chiesa Lingua dello Slavo. Il suo compito principale è correggere i testi liturgici negli originali greci (colore triodo 1525) e la creazione di nuove traduzioni dalla lingua greca (il PSallet esplicativo 1522). Durante questo periodo, Maxim Greco percepisce la lingua slava della Chiesa come un modello imperfetto della lingua greca, che dovrebbe essere migliorata, concentrandosi sui campioni greci. Non è a conoscenza delle specifiche della storia russa della lingua slava della Chiesa, considerando la lingua del libro con un linguaggio comune per tutte le slave ortodosse. La correzione degli errori è raggiunta mediante sistematizzazione grammaticale degli elementi da cui è costruito il testo. Nel suo messaggio, "la parola viene rubata sulla correzione del libro" si valuta come unico conoscitore di grammatica con il diritto alla correlazione del linguaggio slavo greco e della chiesa.

II periodo. Greco insegna e crea testi di insegnamento, scritti lessicali e grammaticali; Per scopi di formazione, sono tradotti e salterni 1552

Si tratta di capire le specifiche del linguaggio slavo slavo russo. Si rende conto che gli errori nella chiesa la lingua slava non si presentano non solo per l'ignoranza del greco, ma anche a causa dell'incapacità di confrontare e relazionare elementi di un linguaggio di un libro e necnique.

L'installazione linguistica di Maxim Grek può essere definita come "Restificazione" coerente della lingua slava della Chiesa. Nel tentativo di eliminare la variabilità in una posizione grammaticale, Maxim sceglie dalle forme di variante della lingua slava della Chiesa, che coincide con il russo. Così lui si sbarazza di Archaic, in realtà le strutture del libro e di conseguenza porta il linguaggio del libro con conversazione. (Testo indossato, anche se solo lasciando qualcosa !!!)

Lawrence Zizani. (Lawrence of the Storesky ;? - Dopo il 1633) - Archpredt, il famoso scienziato bielorusso. Inizialmente, era un insegnante nella scuola fraterna di Leopoli, da dove nel 1592 andò a Brest, poi a Wilno (ora Vilnius), dove nel 1596 emise un alfabeto e una chiesa grammaticale slava. Grammatica a Sizani - uno dei primi monumenti della filologia slava orientale. Pubblicato con orientamento cosciente ai campioni greci e latini. Il suo scopo era quello di dimostrare il significato uguale del linguaggio slavo della chiesa con greco; scopi descrittivi o normativi delle dimensioni non hanno perseguito (I suoi regolamenti a volte si discoste fortemente dalle reali pratiche linguistiche di quel tempo).

Retotskoy Melli. Nel mondo - Maxim Gerasimovich Wortski, c'è una forma mista del nome di Maksentiya; Pseudonimo latino tegoofilo ortologo; Presumibilmente 1577-1579 o 1572 il luogo del giorno - 17 (27) dicembre 1633, ortodosso arcivescovo potichsk; Scrittore, operatore di illuminazione.

Nel 1618-1619. - Il principale lavoro filologico "ґrammatіki slavensky cvtaґma" è la base della chiesa scienza grammaticale slava per i prossimi due secoli. Consiste nelle seguenti parti: ortografia, etimologia, sintassi, chiedendo. Scritto secondo il campione della grammatica greca, il lavoro del Loresky riflette i fenomeni specifici della lingua slava della Chiesa. Appartiene stabilire un caso di casopeculiari alle lingue slave (in questo lo studente prima delle grammaticazioni occidentali che hanno personalizzato il caso delle lingue viventi sotto la norma della lingua latina), stabilire due verbi pendenti, definizione (non esattamente esattamente accurata) tipo di verbi, ecc.; Segnato lettere extra di scrittura slavain cui non ha bisogno. La "grammatica" del Pooztsky ha anche una sezione sul poema, dove invece di Stolabico Versa, si propone di usare la metrica, come presunta discorso slavo più particolare (in realtà, il campione antico antico repulsivo; l'esperimento della tomba della metrizzazione artificiale della lingua slava della chiesa non ha conseguenze). La sua "grammatica" è saturata da molti esempi che facilitano l'assorbimento delle regole grammaticali. È stata ripetutamente ristampata con l'approccio alla lingua russa vivente e aveva una grande influenza sullo sviluppo della filologia russa e dell'insegnamento della grammatica nelle scuole. Nell'Azbukovniki XVII secolo. Dalle sue affermazioni approfondite. La "grammatica" di Pochtsksky è stata presa in considerazione dagli autori di un certo numero di successive grammatica slava, pubblicata all'estero - Heinrich Wilhelm Ludolph (Oxford, 1696), Ilya Skiievich (Amsterdam, 1706), Paul Naddovich (Ramnica, 1755), Stephen Wuyanovsky (Vienna, 1793) e Abraham Garazovich (Vienna, 1794). È stato confermato dalla sua partecipazione alla scrittura della "lingua scientifica Slaven" stampata nel 1618.

2. Grammatica Slaven Maletsky Maleti, pubblicata (moltiplicata) a Mosca, 1648 (inizio. 7156 G. 6 dicembre, KONCH. 7156 2 febbraio 2). Alexei; Giuseppe. Righe 19. Carattere: 10 righe \u003d 78 mm. 388 fogli; La numerazione di loro e la firma dei taccuini (che è 48,5) in basso. All'inizio (L.l. 1-44) - la prefazione della grammatica. Alla fine - afterword. Ornamento: iniziali 1; Screensaver 16 con 3 schede. Stampa in due colori: nero e rosso. Legatura dell'era: tavole coperte di cuoio, scontri in ottone. 21.8x17cm.

Nel 1618-1619, il principale lavoro filologico degli slavi orientali "ґramatіki slavensky rule cvntaґma" (Evie, ora Veveis vicino a Vilnius) - la base della chiesa scienza grammaticale slava per i prossimi due secoli, resistono a molte ristazioni, elaborazione e traduzioni. Lì, sulla riva del lago con lo stesso nome, all'inizio del XVII secolo c'era una tenuta dei principi di Oginsky, dove nel 1618 Bogdan Oginsky fondò la Stampa House, che stampava libri slavi e polacchi. "Grammaticale" degli sguardi - un monumento eccezionale al pensiero grammaticale slavo.

Maletiy Rottski (nel mondo - Maxim Gerasimovich Poozkiy, c'è una forma mista del nome di Maksentiya, l'ortologo dell'alias dell'alias; nato. 1177-1578, il luogo del giorno o Kamenets-Podolsky - 17 (27) dicembre 1633 (Derman ) - Arcivescovo Polotsk; scrittore, operaio dell'illuminazione. Attento attivamente l'adesione della Chiesa ortodossa, situata sulle terre ucraine, a Unia; le proposte hanno ricevuto un riferimento dai circoli, uniti intorno al vescovo del Peremali Isaia (Copinsky). Il figlio della polemica della scrittrice russa Gerasima Poozkogo, il primo rettore della scuola di Ostrog, il cognit della lingua slava della Chiesa, partecipante alla modifica e alla pubblicazione della "Bibbia di Ostrog" Ivan Fedorova. L'educazione primaria della MELopoli è stata ricevuta in modo popolare Scuola da suo padre e Greco Kirill Lukaris (in futuro anche il Rettore della Scuola di Ostrozhsk, e successivamente Costantinopoli Patriarca), dove è stato in grado di padroneggiare la Chiesa slava e greca. Dopo la morte del padre del Pochotsky Prince Konstantin Ostrors Kiy ha inviato un giovane capace per un'ulteriore educazione nell'accademia dei Gesuiti (è successo, in varie fonti, nel 1594 o nel 1601; La prima opzione è considerata più affidabile); Poi il lookschi ha viaggiato molto all'estero, ascoltato lezioni in varie università, specialmente nel protestante Lipsia, Wittenberg e Università di Norimberga. Probabilmente all'estero, ha ricevuto un grado scientifico di medico di medicina. Tornando, sistemato da Prince B. Solomomersky vicino a Minsk. Spesso viaggiamo a Minsk, combattuta contro Ulya, come risultato della quale molte uniatine sono tornate a fraternità ortodossa a Minsk. Circa il 1608 si trasferì a Vilna, consisteva nella fratellanza di Vilen, ha rilasciato in modo anonimo un trattato "αντίγραφη" ("Risposta"); Probabilmente insegnato in una scuola fraterna. Partecipato attivamente alla lotta religiosa nazionale. Sotto lo pseudonimo di Theofile Ortologist nel 1610 ha stampato il suo lavoro più famoso "θρηνος" ("piangere"), come la maggior parte delle altre opere polemiche di Forersky - in polacco. In questo saggio, l'autore del Bichs dei Vescovi che passò a Ulya li esorta a prenderli, ma anche critica la negligenza e l'abuso del clero ortodosso; Nella polemica con cattolici, Poozki agisce come una persona enciclopedicamente istruita del suo tempo, citazioni o menziona più di 140 autori - non solo i padri della Chiesa, ma anche molti scienziati e scrittori antichi e rilanciati. Questo lavoro, il Loxschi ha acquisito un'enorme popolarità tra ortodosso; Come ha scritto, alcuni contemporanei consideravano questo libro pari alle opere di John of Zlatoust e erano pronte per il suo sangue versato e danno l'anima. La critica sia della gerarchia cattolica che ortodossa, che mostra le persecuzioni religiose e nazionali del popolo della Malorioria e della Bielorussia, e soprattutto, il richiedente per la protezione attiva dei loro diritti è stata molto disturbata dalle autorità reali polacche. Sigismund III nel 1610 ha vietato la vendita e l'acquisto dei libri della fratellanza di Vilen sotto la minaccia di una multa di 5.000 oro; Le autorità locali re hanno comandato la tipografia fraterna di confisca, raccogliere e bruciare libri e per arrestare i set e le bozze, che è stato soddisfatto. L'editore e il booreader Leony Karpovich cadde nell'Ulatota; Siamo riusciti a evitare l'arresto. A proposito della vita e delle attività del distbito dopo che le repressioni reali sono state conservate pochissime informazioni. Probabilmente, è tornato a Malorosia; Forse un po 'di tempo viveva in Ostrog e insegnato a scuola. Siamo considerati uno dei primi rectorni della Scuola di Kiev Fraternal, organizzata nel 1615-1616, dove ha insegnato la lingua slava della chiesa e il latino. Poi tornò a Vilna, dove viveva nel Santo Monastero. Sotto pressione o addirittura dal fabbisogno categorico della fratellanza di Vilen, che non poteva rimanere indifferente ai contatti del ritratto con i bisogni, ha preso un monachesimo sotto il nome della tomba. Nel 1616 la sua traduzione nel Maloros "Gospel of the Insegnante ... è stato pubblicato il padre del nostro Callista.

"Grammatica"consiste nelle parti seguenti: ortografia, etimologia, sintassi, chiedendo. Scritto secondo il campione della grammatica greca, il lavoro del Loresky riflette i fenomeni specifici della lingua slava della Chiesa. Appartiene alla creazione di un sistema di casi di casi, caratteristici delle lingue slave (in questo, davanti alle grammatiche occidentali che hanno personalizzato il caso delle lingue viventi sotto la norma della lingua latina), l'istituzione di due cerniera dei verbi, la definizione (non abbastanza accurata) del tipo di verbi, ecc.; Ci sono lettere extra di scrittura slava in cui non ha bisogno. La "grammatica" del Pooztsky ha anche una sezione sul poema, dove invece di Stolabico Versa, si propone di usare la metrica, come presunta discorso slavo più particolare (in realtà, il campione antico antico repulsivo; l'esperimento della tomba della metrizzazione artificiale della lingua slava della chiesa non ha conseguenze). La sua "grammatica" è saturata da molti esempi che facilitano l'assorbimento delle regole grammaticali. È stato ripetutamente ristampato (Vilna, 1629; Kremenets, 1638, 1648; Mosca, 1648, 1721, con avvicinamento alla lingua russa vivente e articoli aggiuntivi sui benefici della grammatica di esplorazione) e ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della filologia e dell'insegnamento russo grammatica nelle scuole. Nell'Azbukovniki XVII secolo, gli estratti estesi sono fatti. La "grammatica" di Pochtsksky è stata presa in considerazione dagli autori di un certo numero di successive grammatica slava, pubblicata all'estero - Heinrich Wilhelm Ludolph (Oxford, 1696), Ilya Skiievich (Amsterdam, 1706), Paul Naddovich (Ramnica, 1755), Stephen Wuyanovsky (Vienna, 1793) e Abraham Garazovich (Vienna, 1794). Poozki ha sottolineato la necessità di un'assimilazione cosciente del materiale educativo - "la mente delle parole sagge". Sono stati lanciati 5 livelli di apprendimento: "Zrey, ascolta, conosci, considera, ricorda". Alcuni ricercatori menzionano presumibilmente redatti dal look all'incirca allo stesso tempo, ma non è stata trovata alcuna informazione di conferma. Per quanto dubbia della grammatica greca del seetore (presumibilmente 1615 edizioni a Colonia). Tuttavia, la sua partecipazione è stata confermata nella scrittura della lingua scientifica Slaven, stampata nel 1618 nello stesso Evie. Il fatturato della testa della "grammatica" del 1619 decora lo stemma di Bogdan Oginsky, e il libro stesso ha una dedizione
Patriarca Costantinopoli Timothy e Archimandrite del Monastero Vilensky Leonia Karpovich. L'edizione di Mosca del 1648 è il quarto. Stampato dal comando del re di Alexei Mikhailovich e con la benedizione del suo padre spirituale del Patriarca di Mosca Giuseppe, è apparso in anonimo, nella forma "modificata", integrata dal ragionamento linguistico, la cui paternità è attribuita alla massima del greco . Il testo principale è stato presentato una prefazione abbastanza estesa, che contiene il costo dei benefici della grammatica, sulla necessità di leggere le Sacre Scritture, così come le "istruzioni delicate" dei padri della Chiesa. "GRAMMAR" è diviso in quattro parti: ortografia, etimologia, sintassi e richieste, che rappresentavano un nuovo sistema di ictus in risentimento. "Questo è anche insegnato da questo quattro pezzi. L'ortografia insegna il diritto a Pisati, e la voce nei fiumi giustamente colpì. L'etimologia insegna a consultare la loro parte di loro per accuratamente. La sintassi insegna il problema difficile da suprint. Insegna il misuratore o la misura del numero di poesie della fessura ". Inizialmente progettato per resistere al rafforzamento del polonio del territorio occidentale, il Libro di Forechsky ha svolto un ruolo importante nello sviluppo culturale della Russia. Prima dell'aspetto in 1755 "Grammatica russa" M.V. Lomonosov è stata il libro di testo principale della lingua slava della chiesa. Per diversi decenni, le persone competenti hanno studiato sulla "grammatica di Slavoven" "il beneficio di Glagolati e Pisati". Ma se ammetti onestamente, la grammatica slava del Maleti del Pochotsky fu scritto da un linguaggio non comunale. Per superarlo, è stata richiesta molta pazienza e persino coraggio. Mettendolo "La famosa Artistica Verbati e Pisati Art" era saggio. "Qual è l'enfasi?" - potrebbe leggere l'uomo russo e ha rotto la testa sulla risposta: "I raccomandatori ESM chiedono il divieto superiore". Oppure: "Qual è la parola punteggiatura?" "Ci sono discorsi, un inventario di vari nella progettazione dei banner, separazione". Ma era ancora possibile capire. Ed è stato un libro serio contenente, a proposito, e regole, come "metro o misura del numero di poesie della fessura". E questa richiesta del filologo-innovatore in contemporanei e i discendenti più vicini spesso non spesso non causano simpatia. Famoso poeta del XVIII secolo V.K. Trediakovsky nell'articolo "Sul poema antico, medio e nuovo del russo" ha scritto su questo: "Non è noto se la rima non fosse amata da lui o così fosse innamorata del greco antico e del metodo latino della stazione, che fatto il suo, per le nostre poesie, completamente greco e perché latinsky. Ma da quando non mi importava della cura dell'occhiata, tuttavia, gli scienziati la nostra gente spirituale non ha preso questa composizione delle sue poesie, rimase solo nella sua grammatica sulla testimonianza dei discendenti dell'esempio, e sono stati approvati dal Discendente di più sui versi della rima della composizione media, portandoli ad una certa salute e campione di poesie polacche ".

Nel 1620-1621, il Patriarca Gerusalemme Feofan era in Bielorusso e in Bielorussia: quasi tutti i dipartimenti vescovi furono passati all'Ulya, ed è stato necessario costruire nuovi gerarchi. Feofan ha inviato i diplomi in cui ha consigliato di eleggere i candidati e inviarlo a lui. Candidato Vilensky (Archimandrite del monastero Svyatoshovsky L. Karpovich) era malato, quindi sono stato portato a Kiev per essere portato a Kiev; Il suo patriarca ha messo l'arcivescovo Poolotsky, il vescovo Vitebsk e Mstislavsky (questi dipartimenti del 1618 hanno tenuto untico iosafat kuntsevich). Alla fine del 1620, dopo la morte di Leonty Karpovich, il Watchtsky è stato eletto Archimandrite del monastero di Svyathodukhov. Durante questo periodo, ha lanciato attività attive per proteggere ortodossia e nuovi vescovi, contro l'UI; Parlava con i sermoni nei templi di Vilenskiy, nelle piazze, nel municipio, mandò i suoi ambasciatori con lettere e libri di città, luoghi, fattorie e castelli magnatsky ... il patrono di Juni King Sigismund III non approvava nuovi vescovi ortodossi e Metropolitan. Il governo reale ha condannato le azioni di Feofan, dichiararla con una spia turca, e i vescovi comandavano di afferrare e attirare la responsabilità giudiziaria. Contro il Poozki Sigismondo pubblicato nel 1621, tre lettere, dichiarando l'impostore, il nemico dello stato, l'insulto a Maestà e l'istigatore e i comandamenti per arrestarlo. A Wilna, ha organizzato il pogrom di ortodosso. La ragazza in risposta ha rilasciato un numero di opere anti-Russia, in cui protegge il restauro della gerarchia ortodossa, confuta le accuse cattoliche-cattoliche, mostra l'arbitrarietà delle autorità reali e la persecuzione della popolazione ucraina e bielorussa che ha difeso i loro diritti e dignità: "Verificatia niewinności ..." ("Significato di innocenza ...", Vilna, 1621), "Obrona Verificatiey ..." ("Protezione" di scusa "...", Vilna, 1621), " Pism ELENCHUS USZCZYPLIWYCH ... "(" Esporre scritti tossici ... ", Vilna, 1622), ecc. Insieme alle parole metropolitane nel 1623 andò al Sejm a Varsavia, dove cercarono senza successo di fare l'approvazione di nuovi vescovi ortodossi . Nell'autunno del 1623, il ribelle la popolazione di Vitebsk ha ucciso l'arcivescovo uniato di Hosafeq Kuntsevich. Con la benedizione di Papa Urban VIII, le autorità reali si sono comportate crudeli dei ribelli, ho guardato il fatto che fosse il loro complice spirituale. A causa di ciò, ha deciso di andare oltre i confini del Commonwealth e all'inizio del 1624 è andato in Medio Oriente, prima di fermarsi a Kiev. Ha visitato Costantinopoli, ha visitato l'Egitto e la Palestina; Attraverso Costantinopoli nel 1626 tornò a Kiev. Come successivamente ammesso, lo sguardo nella lettera del principe Jftovich, il viaggio era collegato con i piani di Uyaa, che non importava del Patriarca. Volevamo ottenere un diploma del patriarca, limitando l'autonomia delle fraternità di Stavropigine, e la portò davvero. L'ortodosso, che tornò Poozkoy, incontrato diffidenti, anche ostili. Archimandrite del monastero di Kiev-Pechersk Zakharia Kopystensky non ha accettato il ritratto e ha insistito che altri monasteri lo fanno; La ragione è stata portata diplomi e voci sulla sua inclinazione a Ulya. Solo a causa degli sforzi di I. Boreletsky (anche accusato di una tendenza a Juni), ha accettato il monastero di Meshigorsky. Per dissipare i sospetti, il Boretsky e il Pochotsky nella primavera del 1626 "di fronte a molti clero, Panya Shkhotoy, introduzione, Burmors, Raytsi, la Chiesa di Branststva e tutta l'assistenza, erano chiari prima di tutto l'innocenza e la lealtà dei loro segni di canto. . ", come la tomba metropolitana di Peter ha scritto in un certificato speciale. La ragazza si è rivelata in una posizione difficile: nel suo monastero di Vilensky, dopo aver portato il diploma, era impossibile tornare, a Kiev, era disfolone. Si rivolge al principe a Januschsky per ottenere il posto vuoto dell'archimandrite del monastero dermansky su Volyn, che era poi sotto gli auspici di Alessandro, figlio di Janusha. Questo atto si è rivelato fatale nella vita del vestito. Per portare l'Unt-Metropolitan Rutsky, Zaslavsky ha accettato questo, ma a condizione che il Poozki si unirà all'Rya. Dopo alcune oscillazioni, Poozki ha concordato. Ma non era pienamente creduto e ha chiesto conferma scritte di trattamento all'UNIATE. Nel giugno del 1627, Forsersky divenne un unicatron. Allo stesso tempo, ha chiesto che prima di ricevere le risposte di Roma, è stato tenuto in segreto, in modo che il titolo dell'Arcivescovo rimane dietro di lui, ecc. Le vere cause di questa transizione sono interrotte in modi diversi. Durante il 1628-1629, diversi libri rilasciati, in cui giustifica le loro azioni, smettendo per l'Uyaa, critica le opere di poli ortodossi, compresi i loro punti di vista del passato, riguarda principalmente questioni teologiche puramente. Le attività del Forsersky a favore dell'Uia hanno subito un collasso completo. Sulla sua iniziativa, nella caduta del 1627, una cattedrale fu convocata a Kiev, a cui ha promesso di preparare il suo catechismo per la pubblicazione, ma ha chiesto prima di permettergli di pubblicare le sue riflessioni sulle differenze tra le chiese ortodosse e cattoliche; Nel febbraio del 1628, nella cattedrale della città della città di Volyn, fu già sostenuto che la Chiesa occidentale e orientale nelle principali disposizioni non divergeva, così possibile la loro riconciliazione. Per discutere le sue proposte, è stato deciso di convocare una nuova cattedrale, a cui il lookschi doveva preparare la presentazione delle sue opinioni. Ma invece di scrivere, ha scritto una "scusa", in cui accusata di ortodossi in diverse eresie e ha chiamato per unirsi al cattolicesimo; Il libro è stato pubblicato senza una sanzione di Metropolitan. Ha rattoppato la sua Unione K. Sakovich. Il comportamento del look di distanza e il suo libro ha causato l'indignazione. Cinque vescovi sono arrivati \u200b\u200ba una nuova cattedrale nell'agosto del 1628, un sacco di clero basso, laici, i cosacchi sono arrivati. Non abbiamo permesso all'incontro fino a quando non negava da "scuse"; Ha cercato di resistere, ma imparando che il popolo riunito dal monastero di Mikhailovsky minaccia la violenza se il suo uniato si sarebbe aperto, aveva un pubblico dal libro, firmando l'atto, la maledizione, e come membro dei suoi fogli di fronte si riunirono. Per calmare la gente, la cattedrale ha pubblicato il diploma distrettuale, in modo che gli sguardi e altri gerarchi non fossero più sospettati dell'UNIATE. Ma Reloji improvvisamente tornò al monastero dermansky, ha scritto e pubblicò il libro "Protestazia", \u200b\u200bdiretto contro la cattedrale, dove aprì apertamente contro l'ortodossa, ha spiegato la sua ex rinuncia dal naniyatanta, e chiese a re di convocare una nuova cattedrale per la riconciliazione delle chiese . La cattedrale fu convocata nel 1629 a Leopoli, ma l'ortodossa si è rifiutata di partecipare. Una volta in un cerchio di persone con cui tutte le loro vite lottarono, abbandonate da vecchi amici, racconti malati, rimanendo a Derman, non hanno scritto nient'altro e non ha pubblicato. Nello stesso luogo, morì ed è stato sepolto 17 (27) il 1633 dicembre nel monastero dermansky. I rilievi non erano pienamente coerenti, ma con le sue attività, il lavoro pedagogico, il cui frutto divenne la "grammatica" slava della chiesa, l'aspetto del grande contributo inestimabile alla cultura degli slavi orientali.

Una delle più antiche pubblicazioni di proprietà della Biblioteca del proprietario MPGU, sono edizioni istruite dell'inizio del XVIII secolo, per le quali bambini e adulti che desideravano in anticipo o successivamente ricevere istruzione. esso "GRAMMAR" DELLE MALETHEY DI POCOMATOSSESSSIKE (1648)e "Aritmetica" Leonty Magnitsky (1714). Mikhail Vasilyevich Lomonosov ha chiamato questi libri da parte dei "cancelli del suo insegnamento".

La lista dei titoli dell'istanza "Grammatica", immagazzinata nella nostra biblioteca, è persa, ma in una serie di segni può essere attribuito al XVIII secolo.

NEL 1618 – 1619 gg. Il Maleti di Rosetsksksky ha creato il suo principale lavoro filologico - la base della Chiesa slava scienza grammaticale per i prossimi due secoli, residuo di molte ristampe, lavorazione e traduzioni - "grammatica nel regno del grande grado di Mosca, nell'estate della creazione del mondo 7229, Dal Natale nella carne di Dio le parole 1714, incrimono 14 mesi Feburia. " [Fig. uno ].

La "grammatica" è composta da quattro parti: ortografia, etimologia, sintassi, chiedendo. La "prefazione sui benefici della grammatica e dell'insegnamento filosofico" di Maxim Grek è stato incluso come articoli di ingresso in lei, e la "parola sui benefici dell'alfabetizzazione" dello scienziato di Kiev Metropolitan Peter Mogily. Alla fine del libro, domande e risposte di Maxim Grek sono collocate sulla grammatica, sulla retorica e sulla filosofia, nonché due articoli di un autore sconosciuto con esempi di analisi grammaticale delle proposte.

Scritto secondo il campione della grammatica greca, il lavoro del Portorsky riflette ancora fenomeni specifici
lingua della chiesa slava. Appartiene alla creazione di un sistema di casi inerenti alle lingue slave (in questo, lo studente dei grammaticati occidentali che ha personalizzato il caso delle lingue viventi sotto la norma della lingua latina), l'istituzione di due cerniere di verbi , la definizione (non esattamente esattamente) del tipo di verbi, ecc.; Ci sono lettere extra di scrittura slava in cui non ha bisogno. PRIMOOZKI ha introdotto la lettera "G" e indebolì l'uso della lettera "Y"; Imposta le regole della notazione delle lettere di vocali e consonanti, l'uso di una lettera maiuscola, segni divisoria, regole di trasferimento; Assegnata otto parti del discorso - pronome, verbo, nome, comunione, ecc.; descritto la dichiarazione di aggettivi e numeri.

Inoltre, la "grammatica" contiene una sezione sul poema, dove invece di Sillabic Versa, si propone di utilizzare la metrica, come presumibilmente più caratteristico discorso slavo (in realtà, il campione antico antico repulsivo; l'esperimento dei nastri con l'artificiale La metrizzazione della chiesa il linguaggio slavo non aveva conseguenze). La sua "grammatica" è saturata da molti esempi che facilitano l'assorbimento delle regole grammaticali. È stato ripetutamente ristampato (Vilna, 1629; Kremenets, 1638, 1648; Mosca, 1648, 1721, con avvicinamento alla lingua russa vivente e articoli aggiuntivi sui benefici della grammatica di esplorazione) e ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della filologia e dell'insegnamento russo grammatica nelle scuole. La "grammatica" del Pooztsky era basata su un certo numero di grammatica slavata successiva, pubblicata all'estero - Wilhelm Ludolph (Oxford, 1696), Ilya Skiievich (Amsterdam, 1706), Pavel Naddovich (Ramnica, 1755), Stephen Voyanovsky (Vienna, 1793 ) e Abraham Gaza (Vienna, 1794).

Poozki ha sottolineato la necessità di un'assimilazione cosciente del materiale educativo - "la mente delle parole sagge". Sono stati lanciati 5 livelli di apprendimento: "Zrey, ascolta, conosci, considera, ricorda".

Melotiy Rotztsky ha fatto un grande contributo alla cultura degli slavi orientali: nel XVIII - la prima metà del XIX secolo. La sua "grammatica" è diventata una modella per la grammatica serba, croata, rumena e bulgara.

Riferimento biografico.

Maleti (nel mondo massima), Poozki è nata intorno al 1577 in Ucraina nel villaggio della regione di Khmechnachsky.

L'educazione primaria ricevuta in una scuola popolare dal Padre (scrittore ucraino Gerasima Poozkogo, il primo rettore della scuola di Ostrozhsk, un intenditore della lingua slava della Chiesa e il partecipante del montaggio ed edizione della "Bibbia di Ostrog" Ivan Fedorova) e Greco Kirill Lukaris (in futuro anche il rettore della scuola di Ostrozhsk, e successivamente Costantinopoli Patriarca), dove ha avuto l'opportunità di padroneggiare la chiesa slava e greca. Dopo la morte di suo padre, il principe Konstantin Ostrogsky ha inviato un giovane capace per un ulteriore allenamento alla Gesuita Vilensk Academy (secondo varie fonti, è successo o nel 1594 o nel 1601). Poi il Tereti ha viaggiato molto all'estero, ascoltato lezioni in varie università protestanti a Lipsia, Wittenberg e Norimberga. All'estero, ha ricevuto un grado scientifico di medico di medicina. Tornando, il Loxyky si è stabilito in possesso del principe Solomerotsky vicino a Minsk.

Tutta la sua chiesa e la sua scrittura carriere si sviluppò nel contesto di polemiche religiose, culturali e nazionali, avvenuta in Bielorussia, Ucraina, Lituania e Polonia nei primi decenni del XVII secolo. Ha partecipato attivamente alla lotta religiosa nazionale: combattuta contro Uyaa, di conseguenza, molte uniatine sono tornate a fraternità ortodossa a Minsk.

Intorno al 1608, si è trasferito a Vilna, consisteva nella Fratellanza di Vilen di Santa. Spirito, nella sala da stampa del quale ha rilasciato in modo anonimo un trattato "αντίγραφη" ("Risposta"), probabilmente ci è stato insegnato in una scuola fraterna. Sotto lo pseudonimo di Theofile Ortologist nel 1610 ha pubblicato il suo lavoro "θρηνος" ("piangere") in polacco, che ha usato in tutti i suoi scritti polemici. Nel lavoro, l'autore incoraggia i vescovi che inghiottiti nell'Rovestino, il disegno, ma critica anche la negligenza e l'abuso del clero ortodosso; Nella polemica con cattolici, Poozky agisce come una persona enciclopedicamente istruita del suo tempo, citazioni o menziona più di 140 autori - non solo i padri della Chiesa, ma anche molti scienziati e scrittori antichimentativi e il Rinascimento. Questo lavoro, il Loxschi ha acquisito una grande popolarità tra gli ortodossi (come ha scritto, alcuni contemporanei consideravano questo libro per essere le opere di John of Zlatoust e per lei erano pronte a versare e dare un'anima), ma ha anche causato l'allarme del Il re polacco Sigismund III III, che nel 1610 ha vietato la vendita e l'acquisto dei libri della Fratellanza di Vilen sotto la minaccia di una multa di 5.000 oro, e le autorità locali hanno comandato la confisca della Stampa House, raccogliere e bruciare i libri e il fidanzamento del libro e l'autore per arrestarsi. L'editore del Libro di Leontius Karpovich è stato imprigionato, siamo riusciti a evitare la punizione.

Tra il 1617 e il 1619, il Potochotsky è diventato un monaco nel monastero di Vilensky di Sant'altra Spirito sotto il nome della meretia, e in seguito è stato ordinato nell'arcivescovo Sanno.

Nel 1628, l'arcivescovo di Relielli ha lasciato Kiev e si è dichiarato apertamente un uniato e completamente obbedito alla guida dei gesuiti. Alla fine della sua vita, era nella cerchia di persone con cui ha combattuto tutta la sua vita, e fino alla fine dei suoi giorni rimase nel monastero dermansky, senza scrivere nient'altro e non pubblicato. Nello stesso luogo, morì ed è stato sepolto 17 (27) dicembre 1633.

Poozki ha combinato molti carri armati: filologo, scrittore polimista bielologo, bielorusso e ucraino, leader socio-politico e della chiesa, arcivescovo ortodosso pootholdosso (dal 1620), l'arcivescovo uniato Jeropolitan e il monastero di Archimandrite a Dermani. È entrato anche nella storia della linguistica come poliglotto e autore di diversi libri di testo (però, la paternità di alcuni di loro è interrogata, ad esempio, pubblicata nel 1615 a Colonia della grammatica del greco o pubblicata nel 1617 - 1620. "Lexicon "(Vocabolario) della Chiesa Linguaggi slavi e greci).

"Grammatica" dell'aspetto - un monumento eccezionale al pensiero grammaticale slavo, la base della Chiesa Slava Slavic Science GRAMMATICA per i prossimi due secoli, resistenti a molte ristampe, lavorazione e traduzioni, è stata stampata per la prima volta nel 1619 nella città di Evie. Ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della filologia russa e dell'insegnamento della grammatica nelle scuole. Scritto secondo il campione della grammatica greca, il lavoro del Loresky riflette i fenomeni specifici della lingua slava della Chiesa.

Il figlio del lo scrittore ucraino-polemista Gerasima Poozkogo, il primo rettore della scuola di Ostrozhsk, il conoscitore del linguaggio slavo della Chiesa, il partecipante del montaggio e della pubblicazione della "Bibbia di Ostrog" Ivan Fedorova, ha sottolineato la necessità di un apprendimento consapevole del materiale educativo - "la mente di comprendere le parole ...". Sono stati lanciati cinque livelli di apprendimento: "Zrey, ascolta, so, considerare, ricorda". Ecco perché la "grammatica" è saturata da molti esempi che facilitano l'assorbimento delle regole grammaticali. Consiste nelle seguenti parti: ortografia, sintassi di etimologia, chiedendo. La carta ha un sistema di custodia, caratteristica delle lingue slave, due pelli di verbi, la definizione (non esattamente esattamente accurate) tipi di verbi e altri; Le lettere extra di scrittura slavica, in cui non necessita, è una sezione sulle poesie, dove invece dei versi silobici si propone di utilizzare la metrica, come un discorso slavo presumibilmente più caratteristico.

All'inizio, si oppose attivamente all'adesione della Chiesa ortodossa, che è alle terre chervono-russe, all'UNC, ma alla fine della sua vita si trasferì in posizioni opposte; Le proposte hanno ricevuto un riferimento dai circoli, uniti intorno al vescovo del Menchli Isaia (Copinsky).

Biografia

nei primi anni

Figlio del polemismo-polemista ortodosso Gerasima Poozkogo, il primo rettore della scuola di Ostrog, il conoscitore del linguaggio slavo della Chiesa, il partecipante al montaggio e la pubblicazione della "Bibbia di Ostrog" Ivan Fedorov.

L'educazione iniziale del Meloti ha ricevuto in una scuola popolare da suo padre e il greco Kirill Lukaris (in futuro anche il rettore della scuola di Ostrozhskaya, e in seguito la Costantinopoli Patriarca), dove è stato in grado di padroneggiare la Chiesa slava e greca. Dopo la morte del padre del Padre, Konstantin Ostrogsky ha inviato un giovane capace per un ulteriore allenamento alla Gesuita Vilensk Academy (è successo, in varie fonti, nel 1594 o nel 1601; la prima opzione è considerata più affidabile); Poi il lookschi ha viaggiato molto all'estero, ascoltato lezioni in varie università, specialmente nel protestante Lipsia, Wittenberg e Università di Norimberga. Probabilmente all'estero, ha ricevuto un grado scientifico di medico di medicina. Tornando, sistemato da Prince B. Solomomersky vicino a Minsk. Spesso viaggiamo a Minsk, combattuta contro Ulya, come risultato della quale molte uniatine sono tornate a fraternità ortodossa a Minsk. Circa il 1608 si trasferì a Vilna, consisteva nella fratellanza di Vilen, ha rilasciato in modo anonimo un trattato "αντίγραφη" ("Risposta"); Probabilmente insegnato in una scuola fraterna. Partecipato attivamente alla lotta religiosa nazionale. Sotto lo pseudonimo TEOFIL Ortologo. Nel 1610, ha pubblicato il suo lavoro più famoso "θρηνος" ("piangere"), come la maggior parte delle altre opere polemiche di Forersky - in polacco. In questo saggio, l'autore del Bichs dei Vescovi che passò a Ulya li esorta a prenderli, ma anche critica la negligenza e l'abuso del clero ortodosso; Nella polemica con cattolici, Poozki agisce come una persona enciclopedicamente istruita del suo tempo, citazioni o menziona più di 140 autori - non solo i padri della Chiesa, ma anche molti scienziati e scrittori antichi e rilanciati. Questo lavoro, il Loxschi ha acquisito un'enorme popolarità tra ortodosso; Come ha scritto, alcuni contemporanei consideravano questo libro pari alle opere di John of Zlatoust e erano pronte per il suo sangue versato e danno l'anima.

La critica sia della gerarchia cattolica che ortodossa, dello spettacolo della persecuzione religiosa e nazionale del popolo ortodosso del Commonwealth, e la cosa più importante - la richiesta della protezione attiva dei loro diritti è stata molto disturbata dalle autorità reali polacche. Sigismund III nel 1610 ha vietato la vendita e l'acquisto dei libri della fratellanza di Vilen sotto la minaccia di una multa di 5.000 oro; Le autorità locali re hanno comandato la tipografia fraterna di confisca, raccogliere e bruciare libri e per arrestare i set e le bozze, che è stato soddisfatto. L'editore e il booreader Leony Karpovich cadde nell'Ulatota; Siamo riusciti a evitare l'arresto.

A proposito della vita e delle attività del distbito dopo che le repressioni reali sono state conservate pochissime informazioni. Probabilmente, è tornato a Malorosia; Forse un po 'di tempo viveva in Ostrog e insegnato a scuola. Siamo considerati uno dei primi rectorni della Scuola di Kiev Fraternal, organizzata nel 1615-1616, dove ha insegnato la lingua slava della chiesa e il latino. Poi tornò a Vilna, dove viveva nel Santo Monastero. Sotto pressione o addirittura dal fabbisogno categorico della fratellanza di Vilen, che non poteva rimanere indifferente ai contatti del ritratto con i bisogni, ha preso un monachesimo sotto il nome della tomba. Nel 1616 la sua traduzione nella lingua di Starokrainsky "Vangelo dell'insegnante ... Padre del nostro Callista è stato pubblicato.

"Grammatica"

Nel 1618-1619, il principale lavoro filologico "ґramatіki slavenskiya governario cvntaґma" (Evieus, ora Veveiss vicino a Vilnius) - la base della chiesa slava scienza grammaticale per i prossimi due secoli, resistono a molte ristazioni, elaborazione e traduzioni. "Grammaticale" degli sguardi - un monumento eccezionale al pensiero grammaticale slavo. Consiste nelle parti seguenti: ortografia, etimologia, sintassi, chiedendo. Scritto secondo il campione della grammatica greca, il lavoro del Loresky riflette i fenomeni specifici della lingua slava della Chiesa. Appartiene alla creazione di un sistema di casi di casi, caratteristici delle lingue slave (in questo, davanti alle grammatiche occidentali che hanno personalizzato il caso delle lingue viventi sotto la norma della lingua latina), l'istituzione di due cerniera dei verbi, la definizione (non abbastanza accurata) del tipo di verbi, ecc.; Ci sono lettere extra di scrittura slava in cui non ha bisogno. La "grammatica" del Pooztsky ha anche una sezione sul poema, dove invece di Stolabico Versa, si propone di usare la metrica, come presunta discorso slavo più particolare (in realtà, il campione antico antico repulsivo; l'esperimento della tomba della metrizzazione artificiale della lingua slava della chiesa non ha conseguenze). La sua "grammatica" è saturata da molti esempi che facilitano l'assorbimento delle regole grammaticali. È stato ripetutamente ristampato (Vilna, 1629; Kremenets, 1638, 1648; Mosca, 1648, 1721, con avvicinamento alla lingua russa vivente e articoli aggiuntivi sui benefici della grammatica di esplorazione) e ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della filologia e dell'insegnamento russo grammatica nelle scuole. Nell'Azbukovniki XVII secolo. Dalle sue affermazioni approfondite. La "grammatica" di Pochtsksky è stata presa in considerazione dagli autori di un certo numero di successive grammatica slava, pubblicata all'estero - Heinrich Wilhelm Ludolph (Oxford, 1696), Ilya Skiievich (Amsterdam, 1706), Paul Naddovich (Ramnica, 1755), Stephen Wuyanovsky (Vienna, 1793) e Abraham Garazovich (Vienna, 1794).

Poozki ha sottolineato la necessità di un'assimilazione cosciente del materiale educativo - "la mente delle parole sagge". Sono stati lanciati 5 livelli di apprendimento: "Zrey, ascolta, conosci, considera, ricorda".

Alcuni ricercatori menzionano presumibilmente redatti dal look all'incirca allo stesso tempo, ma non è stata trovata alcuna informazione di conferma. Per quanto dubbia della grammatica greca del seetore (presumibilmente 1615 edizioni a Colonia). Tuttavia, la sua partecipazione è stata confermata nella scrittura della lingua scientifica Slaven, stampata nel 1618 nello stesso Evie.

Combatti contro uyaa (1620-1623)

Nel 1620-1621 in Ucraina e in Bielorussia, il Patriarca di Gerusalemme Feofan era in Bielorussia: quasi tutti i vescovi ortodossi locali si sono trasferiti nell'UNIATE, ed era necessario ripristinare la Gerarchia della Chiesa ortodossa. Feofan ha inviato i diplomi in cui ha consigliato di eleggere i candidati e inviarlo a Kiev. Il candidato di Vilen era originariamente Archimandrite del monastero di Svyatokhov di Leonty Karpovich, ma a causa della sua malattia per andare a Kiev è stato respinto da un ricercatore. Era il suo patriarca Faofan che ha messo l'arcivescovo Polotsk, Bishop Vitebsk e Mstislavsky. Tuttavia, nessun potere della Chiesa reale non ha ricevuto: tutti i dipartimenti nominati dal 1618 detenuti sostenuti dal governo del Commonwealth da parte dell'Unione dell'Unione Iosafat Kuntsevich.

Alla fine del 1620, dopo la morte di Leonty Karpovich, il Watchtsky è stato eletto Archimandrite del monastero di Svyathodukhov. Durante questo periodo, ha sviluppato attività attive per proteggere ortodossia e nuovi vescovi: ha parlato con i sermoni nei templi di Vilen, nelle piazze, nel municipio, ha inviato i suoi ambasciatori con lettere e libri di città, città, fattorie e castelli Magnatsky ...

Come previsto, il santo patrono del re di Sigismund III non ha approvato nuovi vescovi ortodossi e metropolitana. Il governo del Commonwealth ha condannato le azioni del Patriarca di Feofan, lo ha dichiarato con una spia turca e i nuovi vescovi resistenti hanno comandato di afferrare e attirare la responsabilità giudiziaria. Anti-Sigismund è stato pubblicato in 1621 tre lettere, dichiarando l'impostore, il nemico dello stato, un insulto a maestà e un istigatore, che dovrebbe essere arrestato. A Wilna, la rosa di ortodossa è stata organizzata.

Lo sguardo alla risposta ha emesso un certo numero di anti-notti, in cui ha difeso il restauro della gerarchia ortodossa, confutata accuse cattoliche cattoliche, raccontata sull'arbitrarietà delle autorità reali, sulla persecuzione di rubriche ortodosse, difese i loro diritti e Dogana: "Suplicacia" (petizione, elemosina) "Verificatia niewinności ..." ("significato di innocenza ...", Vilna, 1621), "Obrona Verificatiey ..." ("Protezione" della giustificazione "..." , Vilna, 1621), "Elenchus Pism uszczypliwych ..." ("Esporre scritti tossici ...", Vilna, 1622) et al. Nel 1623, il lookschi, insieme a Metropolitan Borettikov, viaggiava verso il Sejm a Varsavia, dove cercano senza successo di rendere l'approvazione di nuovi vescovi ortodossi.

Nell'autunno del 1623, il ribelle la popolazione di Vitebsk ha ucciso l'arcivescovo uniato di Hosafeq Kuntsevich. Con la benedizione di Papa Urban VIII, le autorità reali si sono comportate crudeli dei ribelli, abbiamo anche accusato il fatto che era il loro complice spirituale. Probabilmente era una delle ragioni che hanno spinto lo sguardo ai limiti del Commonwealth.

Viaggi verso est (1624-1626)

All'inizio del 1624, il Watchtsky è andato a Kiev, e poi in Medio Oriente. Ha visitato Costantinopoli, ha visitato l'Egitto e la Palestina; Nel 1626, attraverso Costantinopoli tornò a Kiev.

Il principale è stato dichiarato apertamente lo scopo del viaggio dello spogliatoio stava ottenendo dal patriarca dei diplomi, limitando l'autonomia delle fraternità di Stavropigine, e ha davvero portato un tale diploma. Più tardi, nella lettera, il principe di Jftovich, sostenevamo che intendevo offrire il piano patriarca per presentarlo, ma non l'ho nemmeno avventurato.

A Kiev, ci siamo incontrati diffidenti, anche ostili. Archimandrite Kiev-Pechersk Monastero Zakharia Kopystensky non gli accettava e insisteva che altri monasteri lo fanno. La ragione era i leader portati da saccheggi e voci sulla sua inclinazione a Ulya. Solo grazie agli sforzi di I. Boreletsky (anche accusato di aderenza a Ulya), il Meztsky ha adottato il monastero di Meshigorsky. Per dissipare i sospetti degli ortodossi, Boretsky e dell'ora di guardia nella primavera del 1626, "di fronte a molti clero, Panya Shkhotoy, introduzione, Burmors, Raytsi, la Chiesa di Branststva e tutta la difesa, presentata con tutte le innocenza e la fedeltà. . ", Come ha scritto più tardi Pechersk Archimandrite Peter Tomba in un diploma speciale.

Trattamento da tappezzeria (1627)

La posizione della ragazza è rimasta difficile: dopo la diffusione delle rivelazioni delle sue voci tra i parrocchiani ortodossi, il ritorno del ritorno al monastero di Valensky Svyathodukha era impossibile. Volendo ottenere il posto vuoto dell'archimandrite del monastero dermantico su Volyn, la ragazza si rivolse al principe a Januschsky, il cui figlio Alexander era il patrono del monastero nominato. Per portare il Metropolitan Rutovsky Yanush non siato, Zaslavsky ha accettato di fornire una posizione vacante con un prestito, a condizione che lo avrebbe afferrato. Dopo alcune oscillazioni, il lookschi fu costretto a dare il consenso, ma non credeva e ha chiesto una conferma scritta. Nel giugno del 1627, Forsersky divenne ufficialmente un unit. Allo stesso tempo, ha chiesto che prima di ricevere le risposte di Roma, si è tenuto in segreto e così resta il titolo dell'Arcivescovo. Le autentiche cause delle azioni del Forersky relative alla transizione all'UNIATE, sono interpretate in modi diversi.

Anni tarda (1628-1633)

Nell'autunno del 1627, sull'iniziativa del Forsersky a Kiev, fu convocata una cattedrale in cui ha promesso di preparare il suo catechismo, ma ha chiesto prima di permettergli di pubblicare le sue riflessioni sulle differenze tra le chiese ortodosse e cattoliche. Nel febbraio del 1628, presso la Cattedrale della città della città di Volyn, Poztski ha già sostenuto che la Chiesa occidentale e orientale nelle principali disposizioni non diverge, così possibile la loro riconciliazione. Per discutere le sue proposte, è stato deciso di convocare una nuova cattedrale, a cui il lookschi doveva preparare la presentazione delle sue opinioni. Ma invece, ha scritto una "scusa", in cui accusata di ortodossi in diverse eresia e ha chiamato per unirsi al cattolicesimo. Il libro è stato pubblicato senza la sanzione di Metropolitan, ha pubblicato la sua Unione K. Sakovich.

Il comportamento dell'occhiata e del suo libro ha causato l'indignazione pubblica. Nell'agosto del 1628, cinque vescovi arrivati \u200b\u200bnell'agosto del 1628; C'era un sacco di clero basso, laici, cosacchi. Non mi ha permesso l'incontro fino a quando non ha negato da "scuse". All'inizio cercò di obiettare, ma il popolo si è riunito al monastero Mikhailovsky minacciato da lui per violenza, che sarebbe inevitabile se il suo innerato si è aperto. Durante la paura, il Poozki si allontanò pubblicamente dal libro firmando l'atto, inducendolo, e come membro dei suoi fogli di fronte al riunito.

Per calmare la gente, la cattedrale ha pubblicato il diploma distrettuale, in modo che gli sguardi e altri gerarchi non fossero più sospettati dell'UNIATE. Ma il lookschik, tornando al monastero dermansky, ha scritto e pubblicò un libro "Protestazia" diretto contro la Cattedrale, dove aprì apertamente contro l'ortodossia, ha spiegato la sua rinuncia dalla notte di Nani e ha chiesto al re di convocare una nuova cattedrale per la riconciliazione delle chiese. La cattedrale fu convocata nel 1629 a Leopoli, ma l'ortodossa si è rifiutata di partecipare.

Il "Ostrog Chronicler" contiene tale voce: "1629. Il Melli di Rowztsky, l'arcivescovo di Polotsky, essendo ortodosso per l'Archimandritismo della Dermansky Tomeast, ritirando la Chiesa orientale e occasionalmente da Hulger alla Chiesa santa orientale. Allora il Tia della sua eresia e la lettera striduciarono e impalziti e calpestati da Pechersk al servizio di Dio e con la cattedrale. Poi il Paki leccare Duzhvympnaya, ed essere un Hulik per la Santa Chiesa e i Patriarchi, e il Kwwzia Paulsky, il club sui santi di Dio. E morendo in un tante grasshopping " .

Una volta in un cerchio di persone con cui tutta la sua vita ha lottato, abbandonato da vecchi amici, malato, rimanendo a Derman, non ha scritto nient'altro e non ha pubblicato.

Morto ed è stato sepolto 17 (27) 1633 dicembre nel monastero dermansky.

Lavoro

• "Θρηνος to Ist Lament Iegyney S. POWSzechnech Apostolskiey Wschodniey Cerkwie ..." - Wilno, 1610.
• "Ґramatіki slavensky regola cvnet ..." Evieu, 1619. Ristampa: Kyiv: Nookova Dumka, 1979. Versione Internet (scansionata).
• "Apologia". - Leopoli, 1628.
• Verificatia Niewinności // Auwar. - Parte 1. - T. 7.
• I difetti a Svіta intrecciati su un feltro pietoso della Svyatolyvoya e nell'oblititeli del marito Bagat nel bozio che spara il signor Otzia Leontіya Karpovich, Archimandrita Osopeia Ohmali presso la contea del Castello dello Spirito Santo della Chiesa della Chiesa Vіlenskiy Ortodosso Grechsky // Pam'yatki Brothers Shkіl in Ucraina. - K., 1988.
• Opere raccolte di Meletij smeryc'kyj / Harvard Library of Early Ukrainian Letteratura: Testi: Volume I. Cambridge (Massachusetts): Harvard University, 1987. ISBN 0-916458-20-2
• Nіmchuk V. V. Kyuvo-Mogilyanskka Akademiya і совок ukr. Lnngvіstiki XVII-XIX secolo. // il ruolo di Kiєvo-MogilyAnsko, Akademії nella cultura єdnannі Parole della parola " - K., 1988.
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