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Kenya i.a. - carità femminile come elemento speciale della carità russa nel XIX - N. XX // Genesis: studi storici. - 2014. - - № 5. - P. 53 - 77. Doi: 10.7256 / 2306-420x.2014.5.12462 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id\u003d12462

Carità femminile come elemento speciale della carità russa nel XIX - N. Xx.

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Annotazione.

Il tema della ricerca è i motivi, le caratteristiche, le direzioni principali delle attività caritatevoli delle donne in Russia nel XIX - N. XX secoli. Le attività delle società di beneficenza delle donne sono state studiate dall'esempio delle società caritatevoli di Empress Maria Fedorovna e delle attività della Società della Società della Carrierabilità della Signora dei poveri "S.S. SERHERBATOVA. Esempi delle attività caritatevoli dei governatori, dei commercianti, sono dati gli imprenditori. Le attività caritatevoli della contessa A.D. Bludova e S.V. Panina. Un posto speciale nell'articolo è versato alla caritatevolezza, educativa e patronage della principessa m.k.tenisheva. I metodi di ricerca sono utilizzati: comparativo storico, analisi e sintesi, induzione e deduzione. Con l'aiuto dei metodi di psicologia, sono definiti i motivi di carità femminile e maschile. La nolo scientifica dello studio consiste nell'individuare gli impianti del valore e la sintesi dei motivi della carità femminile in Russia nella XIX - N. XX secoli. Ha rivelato la differenza tra i motivi e le manifestazioni della carità femminile e maschile. Una delle conclusioni è la presentazione della carità femminile come l'auto-realizzazione del mondo spirituale di una donna. Questa conclusione è confermata da esempi specifici delle attività dei famosi Chariters S.V. Panina, M.K.tenisheva, ecc.

Parole chiave: Carità, Motivi, Caratteristiche, Società di beneficenza, Storia, Impianti di valore, Carità femminile, Tenisheva, Panina, Vyaltseva

10.7256 / 2306-420x.2014.5.12462.

Data di direzione:

25-06-2014

Data della recensione:

26-06-2014

Data di pubblicazione:

06-11-2014

ASTRATTO.

L'oggetto della ricerca è motivazione, carità femminile in Russia della carità femminile in Russia in XIX - N dei secoli XX. L'attività delle società di beneficenza delle donne è studiata sull'esempio di società di beneficenza dell'imperatrice Maria Fiodororovna e attività della società "signore" disprezzo povero "S. S. Shcherbatova. Esempi di carità di mogli di governatori, mercanti, gli uomini d'affari sono dati. La carità della contessa A.D.BLUDOVA e S.V.Panina è considerata. All'articolo è presente un'attività di beneficenza, educativa e filantropica della principessa m.k.tenisheva. I metodi di ricerca sono utilizzati: comparativo-storico, analisi e sintesi, induzione e deduzione. I motivi della carità femminile e dell'uomo sono definiti da metodi di psicologia. La novità scientifica della ricerca consiste nell'identificazione di preziose installazioni e sintesi di motivi della carità femminile in Russia in XIX - N dei secoli XX. La differenza di motivi e manifestazioni di La carità della femmina e dell'uomo è rivelata. Una delle conclusioni è la rappresentazione della carità femminile come auto-realizzazione di un mondo interiore della donna. Questa conclusione è confermata con esempi concreti di attività di famosi filantropi di S.panina, M. K. Tenisheva, ecc.

Motivi, caratteristiche, le indicazioni delle attività caritatevoli delle donne

Carità - Il composto di un fenomeno nella vita della società russa, ha raggiunto un periodo di massimo splendore nella seconda metà del XIX secolo, quando il sostegno senza precedenti per l'imprenditorialità russa di artisti e scienza è stata la decorazione morale della storia culturale del pre- Russia rivoluzionaria. Una delle caratteristiche dello sviluppo della carità di questo periodo è il fatto che la carità diventa uno dei pochi consentiti dalla manifestazione dello Stato dell'attività pubblica dei cittadini. Partecipazione personale alle attività delle organizzazioni caritatevoli e una donazione di grandi quantità agli ospedali, le scuole e da sola hanno contribuito ad un aumento dello status sociale degli imprenditori, inoltre, le condizioni socio-economiche per lo sviluppo del paese hanno dovuto attivamente le attività imprenditoriali.

Carità - Normatica etica e sociale. I canoni delle religioni del mondo includono i suoi comandamenti principali. Pertanto, uno dei motivi delle donazioni è la loro condizionabilità dei motivi cristiani. Tra i motivi delle attività caritatevoli sono state le caratteristiche della mentalità russa: Misericordia, Compassione, Aiutando il prossimo.

La carità femminile è uno dei pochi problemi appresi nella storia russa. Anche S.M.soroviev ha evidenziato tali caratteristiche tipiche di una donna russa come duro lavoro, obbedienza, religiosità e misericordia. N.a. BLDYAEV, S.N. Bulgakov, V. Zozhanov ha detto della misericordia femminile. La carità maschile è giustificata razionalmente, i suoi motivi di base sono debiti civili, la necessità di cambiamenti sociali. La carità femminile è più emotiva, e il suo principale motivo di base è misericordia.

La carità femminile in Russia si è distinta per variabilità, multidimensione e diversità. Le circostanze economiche e sociali hanno influenzato il valore impianti delle donne. Per le donne, per molto tempo, l'accesso all'attuazione professionale era limitata, quindi la loro attività ha trovato un'uscita nella sfera sociale. La più grande attività caritatevole è stata manifestata da rappresentanti dei gruppi d'élite e dei livelli della società russa. La carità delle donne di questo gruppo sociale è stata determinata dalla sintesi dei motivi spirituali, razionali, religiosi e socio-status. I ricercatori della partecipazione femminile a attività caritatevoli hanno notato che la Chiesa ha sempre incoraggiato le persone che hanno depositato le elemosine, ma per le donne profondamente piose e pie, il deposito delle elemosine è stato considerato insufficiente. In qualsiasi regione russa, troveremo esempi quando le donne costruirono chiese per i loro fondi. Quindi, D.I. Golenisheva-Kutuzov sta costruendo una chiesa di Nikolsk nella provincia di Matyushkin Pskov, il proprietario V.N. Costruisce ragionalmente la Chiesa della Trasfigurazione nel villaggio della contea di Tvevishi Bryansk della provincia di Oryol.

Nei motivi delle attività caritatevoli, le donne russe hanno dominato valori spirituali e morali, il desiderio non solo il sacrificio avendo una possibilità, ma anche di impegnarsi nell'illuminazione del popolo, e il sostegno materiale nel bisogno è stato costruito, prima di tutto, sul motivi di compassione. La partecipazione delle donne in beneficenza, se non appartengono al più alto strato della società misurate non quanto hanno donato alla carità, ma a quanto tempo spese per la cura dello svantaggiate. Va notato che il fatto che la carità delle donne fosse alla base di Humannaya ed è stata auto-realizzazione del ricco mondo spirituale di una donna.

Due direzioni principali delle attività caritatevoli delle donne possono essere distinte: pubblico, condotto attraverso organizzazioni caritatevoli delle donne e private (individuali).

Società di carità femminile

Le società di beneficenza delle donne hanno tenuto conto degli interessi e dei bisogni della popolazione femminile della Russia. La loro attività è stata diversificata, ma fondamentalmente è stata un'assistenza sociale e riabilitativa a chi ha bisogno di popolazione (benefici, cibo gratuito, cura del paziente) e educazione morale legata alla distribuzione di utili conoscenze tra le donne. Le società di beneficenza delle donne sono state sottoposte a rigorose regolazioni giuridiche.

Un vivido esempio di carità pubblica femminile è la società caritatevole dell'imperatrice Maria Fedorovna. L'attività di cui è iniziata con la cura delle case educative e degli Istituti di nobili fanciulle, si è diffuso a coloro che hanno bisogno di tutte le specie: bambini, anziani, clips. L'aiuto è stato fornito dalla fornitura di cibo, residenza, formazione o beneficio in contanti. Aiuta i bambini diventa la direzione prioritaria di questa società. Nel 1901, il numero totale di tutti i rifugi per bambini di proprietà di Mary Fedorovna, ammontava a 428, di cui a Mosca e San Pietroburgo 219. Oltre alle case educative e ai rifugi per bambini, Maria Fedorovna ha prestato molta attenzione allo sviluppo delle donne Istruzione, in particolare speciali istituzioni educative secondarie per le ragazze delle famiglie correlate. Queste istituzioni dovrebbero dare allo stesso tempo l'istruzione generale e professionale. Tali istituzioni sono state nominate scuole Mariinsky e alla fine del XIX secolo. Il loro nell'impero russo era più di 70. La stessa Maria Fedorovna ha presentato un esempio di presentato, sacrificando a favore di una serie di istituzioni dei propri fondi, ha pagato la formazione degli studenti che avevano perso i loro padri, sostenevano le vedove finanziariamente. L'obiettivo principale nelle sue attività caritatevoli è stato visto nel seguente comandamento cristiano - per aiutare il vicino, che prodotto in condizioni di vita difficili.

Maria Fedorovna ha stabilito un numero di borse di studio. Borsa di studio per il mantenimento dello studente a scuola per le ragazze povere a Pavlovsk, per i laureati più poveri dell'Accademia Imperiale delle Arti. Grazie all'assistenza monetaria, l'imperatoria 102 persone sono state in grado di studiare in istituzioni così prestigiose come: la scuola femminile di Tsarskoyela dell'ufficio spirituale, Alexandrovsky Lyceum, la Scuola di legge, Gatchina Orfani, Gymnasio e Scuole primarie a San Pietroburgo e Mosca . Come patrono, ha sostenuto la scienza e la cultura: ha assegnato benefici a chi ha bisogno da scienziati, scrittori e pubblici. L'assistenza annuale è stata fatta da comunità di sorelle di misericordia, ospedali, ospedali, rifugi maternità.

Durante la seconda guerra mondiale, Maria Fedorovna è diventata un'ispirazione dell'organizzazione dell'aiuto pubblico. I mezzi della sua società di beneficenza hanno tenuto undici istituzioni navali: ospedali, labbro, sanatorio, ospedale. L'alta reputazione morale dell'imperatrice combinata attorno ai suoi attivisti di identità della carità russa. Molte istituzioni filantropiche cercarono di entrare sotto il suo mecenatismo. Maria Fedorovna non ha mai rifiutato coloro che avevano bisogno di misericordia: entro il 1916, 134 società e istituzioni caritatevoli in tutta la Russia erano sotto il suo patrocinio. Maria Fedorovna, per carità, sia pubblica che privata, ha contribuito un enorme contributo all'umanizzazione della vita pubblica in Russia. A causa della sua instancabile energia, la sfera della carità nell'impero russo nel periodo del Pureformer ha raggiunto un periodo di massimo splendore e divenne espressione di autocoscienza civile.

Un'altra delle più antiche società di beneficenza femminile - la "signora povera carità" è stata creata a Mosca. Le sue origini si fermarono la famosa carità di Mosca Sofia Stepanovna Shcherbatova. Lo scopo di questa società era quello di "aprire persone che hanno davvero bisogno di aiuto, timido per chiedere la possibilità e di fornire loro tale assistenza, che porterebbero loro benefici significativi". Avendo riunito intorno a se stesso con molte signore della società di Moscow, S. S. Shcherbatova ha lanciato attività attive. La scuola Mariinsky per ragazze, scuole, rifugi è stato condotto presso la giurisdizione della società, due rifugi - per bambini incuratamente malati e ciechi, ospedali, vivai e alexandrovsky a casa delle anziane signore fresche. La fine del XIX secolo è diventata il momento del rapido sviluppo dell'iniziativa femminile in tutte le sfere della vita, compresa la carità Niva. A partire dall'inizio del XX secolo, solo a Mosca e San Pietroburgo c'erano più di 40 organizzazioni di beneficenza delle donne.

Carità nello stato e nella condizione dell'anima

La carità femminile privata si è manifestata nelle attività dei rappresentanti dei gruppi di alto rango e dei livelli della società russa, questo è, soprattutto, le mogli di beneficenza dei governatori, principi, grafici, mercantili e mogli d'affari.

La moglie del governatore del governatore di Mosca Golitsyn, - Tatyana Vasilyevna ha vinto l'amore popolare con la sua carità. Innanzitutto, Golitsyn ha preso fuoco per l'idea di educazione femminile. I sistemi di scuole di educazione generale non sono ancora esistiti, e l'Istituto Smolny è stato progettato per un numero molto piccolo di alunni. Sulla sua iniziativa, nel 1825, la casa del laborioso appare a Mosca, che è stata trasformata nell'istituto Elizabeth di Noble Maiden. Più tardi, Tatyana Vasilyevna Golitsyn basa una società di beneficenza, che è impegnata nel dispositivo di scuole di cucito per ragazze attraverso Mosca. La principessa credeva che ogni ragazza non debba solo fornire la sua famiglia con la sua maestria, ma anche ad avere una sistemazione garantita. Lo stesso pensiero richiede GOLITSYN a organizzare nel suo compleanno Estate GRANDE VYAZAMI PESCA PESCA PESCA DEL MANZO DEL RISCALLO

Il coniuge di Purpet Ts. Morozova, Marya Fedorovna donata a Mosca più di 150 mila rubli. Nell'elenco delle sue donazioni, tali istituzioni pubbliche come: Moscow State University, la Stroganov School, la società per la promozione della derogazione, la comunità di Iverskaya di Sorelle di Misericordia, Stagno. Era l'unica tra Russian Kupchi, è stata assegnata una distinzione mariinsky per 25 anni di esagerazione in stabilimenti caritatevoli.

La moglie del più grande produttore tessile di I.amin Elizaveta Semenovna in memoria di sua moglie ha fatto diverse grandi donazioni: 1895 - decorata il Tempio del South Podkhai Nikolai in PAWS, ha donato 600 mila rubli per la creazione di un rifugio per i pazienti incurabili con loro . Metropolitan Sergius.

Un'altra famosa Benefactrice era il cantante Anastasia Dmitrievna Vyaltseva. È nata nel 1871 nella provincia di Sloboda Altukhovo Oryol. Diventando il famoso cantante, ha intensificato la colpa della carità, quando la guerra russa-giapponese ha iniziato parte dei soldi dai suoi discorsi, dà a favore dei feriti. Avendo appreso che il governo reale si rifiutò di aiutare il tenentedov Sedov, che ha organizzato una spedizione al Polo Nord, Vyaltsietava, insieme a Shalyapin e Sobinov, organizzò un certo numero di concerti caritatevoli a favore della spedizione e contribuì all'inizio del tutto il russo Raccolta di donazione per questo scopo. Non si è dimenticata della sua piccola patria, in Altukhovo, Anastasia Dmitrievna equipaggiamento equipaggiato il rifugio per il femminile. Due villaggi bruciati restaurati nella provincia di Vilna. Nell'università di San Pietroburgo, diversi studenti di talento studiati per i suoi fondi. Nel 1907, la Società Fraternale di tutto russa le ha eletto con il suo membro onorario, Vyaltseva ha partecipato attivamente al suo lavoro, sacrificando fondi per le vittime. Nella sua volontà, ha sacrificato Petersburg due case proprie con un arredamento sull'argine del fiume Karpovki d. 22 e 24, con trame adiacenti di terra. Chiedeva in uno per organizzare un ospedale femminile per poveri e in un altro rifugio per bambini che hanno lasciato i loro genitori. La popolazione di San Pietroburgo, Vyaltsiev, ha mostrato 567.636 mila rubli. Una particolarità dei fenomeni Fenomenal Villaged è stata la sua semplice origine, l'assenza di un marito ricco e la necessità di guadagnarsi da vivere e condividere generosamente guadagnati.

Carità della contessa

Contessa Antonina Dmitrevna Bluudova (1812-1891) è entrata nella storia della carità russa come creatore della società di reciproca assistenza della fraternità di Kirillo-Methotius in Ostrog. Per la costruzione della Chiesa di Santi, Kirill e Metodio, grandi donazioni tranne la sua introduzione di Empress Maria Aleksandrovna, contessa A.G.Sheheremetheva e Princess D.a.Golitsyn. Nella fraternità, è stata aperta una scuola elementare e una scuola superiore delle donne. L'obiettivo principale della scuola è insegnare ad essere un uomo, seguendo i comandamenti cristiani. La fraternità era una piccola biblioteca e una pensione contadina per ragazzi, un ospedale e una casa di stimolo è stata anche aperta presto. Per 10 anni, tutte le scuole di Brotherhood sono state tenute sui soldi personali della contessa Bludovov. Esempi di persone che la pensano allo stesso modo - n.d. Protasova, n.b. Shakhovskaya, M.S. Sabinina, p.a. Sobolev, M.M. Kiselevoy, A.F. Aksakova (Tyutcheva) - mostraci un'impressionante immagine della carità femminile della Russia XIX secolo. Ognuno di questi esempi è degno della nostra memoria grata.

Un altro brillante esempio della contesa della carità femminile - Sophia Vladimirovna Panina (1871-1957), nipote S.I. Maltsova. Le condanne democratiche assimilate dalla prima infanzia dalla madre di Anastasia Sergeyevna, costituivano i principali principi di vita di questa meravigliosa donna russa. Entrando mercoledì, dove il significato della vita è stato alla ricerca di ideali per il popolo del popolo, Sophia fu allevato in quanto né la situazione spartana e fin dall'infanzia era abituata a correre "sulle tazze meniette della Volga Coast". Nel 1890, all'insistenza di nonne, l'unica erede dello stato irrilevante, la giovane contessa è sposata. In questa occasione, la nonna della sposa ha deciso di presentarle un dono e persuase i parenti di suo marito a vendere la tenuta di Gaspra in Crimea. Dopo un breve matrimonio e divorzio, non avendo figli né altri eredi diretti, Sophia Vladimirovna dà una percentuale significativa della loro capitale alle istituzioni caritatevoli.

Dopo aver ricevuto un'educazione eccellente in un istituto privilegiato ekaterininsky, Sophia Contess presso gli anni '70 Met Alexandra Poshekhonova, un insegnante di scuola della zona di lavoro, che è venuto a chiederle di una sala da pranzo gratuita per aver bisogno di studenti. Nel 1890, insieme all'insegnante A.v.poshonovoy nel distretto di Alexander Nevsky di San Pietroburgo, Sophia Vladimirovna ha organizzato una sala da pranzo e una biblioteca, poi un asilo nido per bambini. In seguito, le classi artigianali e cuciture sono apparse per adolescenti, generali educativi per i loro genitori.

Il 4 aprile 1903, la solenne scoperta della casa della Contessa della Contessa di Ligovsky S.V. Panina, che è diventata famosa per tutta la Russia. Aveva workshop per ragazzi, sala lettura, biblioteca, museo zoologico, ristorante, teatro con una troupe eccellente, visitando in estate con grande successo in tutta la Russia. Nella sala assemblea, sono state condotte conferenze scientifiche e popolari, è stato creato il primo museo mobile di tutorial, il primo osservatorio pubblico nel paese. Seguendo la casa popolare Ligovsky, Panin apre le case nazionali nella provincia di Voronezh con una stazione botanica e con. Marino Moscow Province. Sophia Vladimirovna fornisce supporto a molte istituzioni educative più elevate e speciali, in particolare femminile e stabilire molte borse di studio. La direzione principale delle sue attività è a beneficio delle persone, portare l'istruzione alle persone. Nel 1901, il Consiglio comunale ha assistito ufficialmente un declino del profondo apprezzamento "per le opere e le donazioni a beneficio dell'educazione nazionale a San Pietroburgo."

Nel 1912, la casa popolare della Panina Cobess è diventata un centro metodologico per tutte queste case della Russia, ed erano 316 a quel tempo. Nel 1914, con l'inizio della guerra, la maggior parte della casa popolare su Tambov Street occupa Lazarez, C'è una distribuzione di assistenza alle famiglie mobilitate. Nel 1917, la sua carriera politica inizia: la sua carriera politica inizia: Sophia Vladimirovna è eletta tra le vocali di Petrogradskaya Duma, a maggio diventa un compagno del ministro della carità statale, e ad agosto - un ministro del compagno di illuminazione folk, in questo post e ha trovato la sua rivoluzione di ottobre . Costretto ad emigrare dalla Russia, essendo lontano dalla sua patria, continua a impegnarsi in attività caritatevoli.

Maria Tenisheva: carità, illuminazione e patrono

Maria Claudevna Tenishev, le cui attività hanno coperto la Russia, Italia, Francia, Smolensk e Bryansk Territory, il nome speciale della carità delle donne. Il cerchio della sua attività nel tempo si è espanso, compreso l'illuminazione, l'arte e la storia dell'arte, la scienza, la promozione della cultura russa all'estero. Come filantropista, non solo investe i suoi fondi materiali a sostegno dell'elità creativa della Russia, della creazione e dello sviluppo di istituzioni socioculturali e dei musei, allo stesso tempo era impegnata in propaganda dell'arte e della cultura russa all'estero, mettendo le sue forze spirituali in questo processo. La latitudine dell'anima, il desiderio di beneficiare della loro patria, per dimostrare l'Europa i migliori risultati della cultura russa, che è ciò che Madre Mary Tenisheva nelle sue aspirazioni.

Nella sua carità non c'era nulla di showdown, progettato per effetti esterni, tutto è andato dal cuore. Generosità e sacrificio - la sua principale vita postulata. "Atene russa" sarà chiamato contemporanei Talashkino, la tenuta dei principi del tenisiano vicino a Smolensky, e la principessa a Maria Claudian - "contadini russi di Pericl", perché la costruiva "Atene" per la gente comune. Il destino non ha dato i suoi modi leggeri, doveva iniziare molte volte tutto da capo, che ne valeva la pena molte forze spirituali e fisiche, ma non ha mai tradito i suoi ideali, la sua fede era senza limiti, perché era basata sulla conoscenza di il cuore.

Attività caritatevoli Mary Claudiyevna sono iniziate sulla terra di Smolensk, molto prima che diventasse la principessa Tenisheva. Maria Nikolaev Smolensk Society sapeva come un cantante d'opera, il proprietario di una voce meravigliosa, che ha avuto un grande successo per i concerti caritatevoli. "Direttore del ramo di Smolensk della Società di musica russa imperiale Mr. Krotkov e cantante Mrs. Nikolayev Vai a Parigi, dove è suggerito il concerto a favore della fondazione scolastica della M. I. Glinkka," ha scritto Bayan nel 1888.

Dopo il secondo matrimonio di Tenishev dal 1892 al 1896. Ho vissuto a Bezhitsa, dove si trovavano le piante di suo marito principe Vyacheslav Nikolayevich Tenishev. Bezhnitsa è diventato un vero "luogo di combattimento battesimo". Era colpito dalla difficile posizione dei lavoratori, il loro bisogno irresponsabile, completa dislocamento, oscurità e analfabetismo. Cerca di migliorare le loro vite, organizzato una sala da pranzo nazionale con cene per una tassa ragionevole, avendo turbato per i lavoratori nell'uso temporaneo delle terre vuote, ha stabilito una società caritatevole per aiutare gli orfani e le vedove.

Tenishev è stato anche interessato al problema dei lavoratori del tempo libero, organizza il teatro nel Bezhitsa, apre la casa dell'assemblea pubblica con il teatro e la sala di lettura, camere per il lavoro circolare. Il parco ha presentato a tennis, gradi per concerti.

Ricordando gli anni trascorsi nel Bezhitsa, nel libro "Impressioni della mia vita" Tenishev ha chiamato il suo posto del suo battesimo, dove "riuscì a rivelarsi girare, per realizzare tutti i sogni amati".

Tenisheva ha vividamente risposto a tutti gli eventi che si sono svolti in Russia. Nel 1904, durante la guerra russa-giapponese, Tenishev e la sua ragazza, Svyatopolk-Four-China si è aperta a Talashkino il primo Lazaret. Durante la prima guerra mondiale, Lazareza era già aperta a Smolensk, sull'attrezzatura e sul livello di assistenza medica, non aveva uguali in città. La stessa Maria Claudiyevna si è diretta con lazaret, equipaggiata con tutti i necessari per l'apparato a raggi X.

Il 20 novembre 1914, l'imperatore Nicholas II ha visitato il lazaret. Tenisheva ha scritto: "Rimannarli (Lazaret) è molto contento, lui (l'imperatore) mi ha ringraziato, gentilmente guardato e ricompensato con le mie medaglie dei miei feriti." Sono solo grandi cose, e quante "piccole": donazioni a istituzioni educative, musei e case editrici. Sì, solo partecipazione ad ogni destino specifico: dagli orfani contadini all'artista e allo scienziato.

Molto apprezzato le attività degli ombreggiati i suoi compagni. Roerich ha scritto: "Guardo indietro con un senso di gioia sulle attività di Mary Claudiyevna. Richiama tutte le scuole, i laboratori, le preoccupazioni sull'illuminazione, performance ispiratrici, favolosi Malyuintinky Teremki, mostre, e in Russia, e all'estero ... un grande uomo è un vero Posalman Marfa. E ora vedo un ricordo grato delle persone vicino a Maria Claudiyevna. Molte leggende lavoreranno sulla strada Tenishevskaya, e il nome della principessa Tenisheva è catturato tra i nomi dei veri creatori ".

La scala dell'attività sociale di M. K. Tenisheva, in cui il principale inizio è stato la reception: è stata creata una scuola artigianale a Bezhitsa, che prende il nome dal suo fondatore; Diverse scuole folk iniziali a San Pietroburgo e Smolensk sono aperte, le scuole di disegno sono state organizzate insieme a Repin, e i corsi sono stati aperti per preparare gli insegnanti; E, infine, qui, il centro delle arti popolari russe e artigianato folk è stato creato a Talashkino, che ho scritto il N. K. Roerich: "Nelle curviste di Smolensk, questa primavera è nei greci. C'è molto di più. La questione è ampiamente aperta tutto il dotato, tutta la buona ricerca. "

Nel 1911, Smolensk divenne il proprietario del museo unico "Russian Starina", creato sui mezzi della principessa Tenisheva e con quasi 12.000 unità di stoccaggio. Il primo museo pubblico di Russia russo di arte popolare russa possedeva una raccolta estremamente preziosa di oggetti che riflette la storia, la cultura, la vita e l'arte del popolo russo. Il costo della collezione del museo secondo i documenti ufficiali era 3.000.000 di rubli. Una filiale dell'Istituto archeologico di Mosca è stata aperta sulla base del museo. Tenisheva ha finanziato l'Istituto, raccolti libri per la biblioteca, consolidati borse di studio. Alle celebrazioni del trasferimento dei principi del Museo Tenicheva "Russian Starina" come dono dell'istituto archeologico di Mosca, il suo regista Alexander Ivanovich Uspensky ha concluso il suo discorso con le parole: "Se il museo è l'orgoglio di Smolensk, allora una donna Chi ha manifestato un tale amore per l'illuminazione, è l'orgoglio di tutta la Russia. " In un indirizzo riconoscente per conto di Smolensk Duma, apprezzamento per il generoso regalo, riconoscimento del fatto come un grande evento nella storia della città di Smolensk e della caratteristica della Donadella come "l'incarnazione di una donna russa nel miglior significato Della Parola, i lavoratori intelligenti che hanno dato la loro energia svantaggiata, l'amore e la conoscenza dell'antichità domestica a beneficio di una costosa patria ... ". Il 18 agosto 1911, al comando dell'imperatore Nikolai II, Tenisheva, il titolo di cittadino onorario di Smolensk è stato assegnato "Per la donazione al Moscow Archaeological Institute del Museo delle Antichità, in modo che il museo rimesisca per i tempi eterni a Smolensk. " E la strada su cui è stato visitato da Tenishevskaya. Il 28 settembre 1911, a San Pietroburgo, l'atto di trasferire il museo di Smolensk è stato certificato.

Un'area importante delle sue attività caritatevoli è stata attività nel settore dell'istruzione pubblica. Nel 1887, ha preso il primo tentativo di creare una scuola nella provincia di Smolensk, a Talashkino, insieme alla sua ragazza E. K. Svyatopolk-Four.

A Bezhitsa nel 1892, Tenishev ha aperto una scuola artigianale a 60 persone nella costruzione dell'ex asilo nido. In breve tempo, è stata acquistata l'attrezzatura necessaria, sono state aperte le classi serali del disegno. I migliori insegnanti di Smolensk sono stati invitati per il prestigio dell'istituzione educativa. M. K. Tenisheva rovesciata a San Pietroburgo nella compagnia congiunta della pianta 100 mila rubli per i bisogni materiali della scuola e il principe V.n. Tenishev ha stanziato 200 mila rubli per costruire un edificio. Il nuovo edificio a due piani è stato costruito in breve tempo; Macchine e macchine sono state scaricate dall'Inghilterra e dall'America; Elettricità, impianto idraulico - tutto era secondo la tecnologia più recente. Prince V.n. Tenishev ha fortemente sostenuto questa impresa, dal momento che l'idea di sua moglie ha risposto con la sua aspirazione a vedere il lavoratore più competente, introdotto alla tecnica, e questo ha contribuito alla crescita della produttività del lavoro in fabbrica. Dopo che è stata costruita la nuova costruzione di colonne a due piani, non 60, ma 200 studenti erano già stati portati al primo corso. Principessa m.k. Tenisheva con il direttore della scuola A.m. Smirnov ha sviluppato un programma e un noleggio della scuola, che è stato poi trasformato in scuola di studenti artigiani con un corso di formazione di 3 anni. Alla insistenza di genitori e studenti, la scuola ha iniziato a indossare il nome di M. K. Tenisheva. Dopo la laurea da scuola, i discepoli sono entrati nella pianta Bryansk.

Successivamente, ha ricordato: "La cosa principale che soddisfaceva il mio orgoglio, è la coscienza che, vieni lì l'ultima, dopo la ventennale esistenza della pianta, sono riuscito a creare ciò che aveva già dovuto fare". L'individualità è apparsa, il gusto personale, hanno parlato dei bisogni umani in un ambiente accogliente e pulito. Ciò si è manifestato dalle vere sorgenti del Maria di Mary Claudiyevna: per fare un massimo possibile per "parlare dei bisogni umani". Le attività educative e sociali hanno portato un'enorme soddisfazione del più Tenisheva.

Nel maggio del 1896, l'istituzione educativa ha celebrato il primo problema. Nello stesso anno, presso la mostra tutta russa di Nizhny Novgorod, il Tenishevaya Artigiano di Bezhitsa ha ricevuto la massima gratitudine all'imperatore Nicholas II. Le elevate conoscenze dei laureati della Scuola di Bezhitsky of Artigianato sono stati valutati rapidamente. Dalle diverse parti dell'impero russo, le applicazioni hanno combattuto sui propri maestri aziendali.

Le attività della principessa M. K. Tenisheva nella creazione di una scuola di studenti artigianali hanno svolto un ruolo importante nel diventare un'istruzione tecnica inferiore a Bezhitsa. Dopo aver messo il compito di specialisti della formazione - praticanti, su cui il compito di migliorare l'efficienza di varie industrie, MK Tenisheva ha gettato le basi dei lavoratori della formazione professionale, che è un vivido esempio di una ricca esperienza di preparare il giovane personale della Russia pre-rivoluzionaria della Russia pre-rivoluzionaria . Oltre alla Mc School Mc Tenisheva ha lasciato sei confortevoli edifici scolastici in cui sono stati studiati un migliaio di duecento ragazzi. Quindi, una parte prominente della popolazione del villaggio ha ricevuto l'istruzione. Tutte le scuole sono state create e tenute sulla capitale di Tenishev, e Maria Claudevna era la loro tutela. Nel villaggio di Hoyleva, dove spesso aveva nella sua tenuta, ha anche creato una scuola per i bambini rurali.

Cognome e titolo del principe, lo stato che ha portato al suo matrimonio con Tenishev ha ampliato le capacità delle forze e della conoscenza dell'applicazione. Dopo aver spinto dall'esperienza acquisita durante la creazione di una scuola artigianale in Bezhitsa, Tenisheva ha proceduto a formare un particolare sistema pedagogico.

La scuola agricola Talashkinsky sotto Smolensk ha implementato il piano MK Tenisheva sull'organizzazione di un ragionevole processo educativo. Gli alunni di tutte le classi, gli orfani e snipy ha approfittato della principessa sono stati portati a scuola. Non hanno solo ricevuto conoscenza, tutto era finalizzato a raffinare l'anima di un piccolo uomo, lo sviluppo di talenti e talenti nascosti in esso.

Per scopi di formazione, un campo esperto, un laboratorio, una stazione meteorologica, un giardino con un giardino e un apiario esemplare sono stati organizzati. Pertanto, le istituzioni educative hanno studiato tecnologie che potrebbero essere utili agli studenti in futuro.

Nel 1894, TenishEvs compra nelle vicinanze con la fattoria di Talashkina Flenovo e traduce la scuola da Talashkin, che era principalmente destinata a orfani e bambini contadini. Il programma scolastico è interamente riflesso nel modo di vita contadina, oltre all'alfabetizzazione generale, i bambini hanno ricevuto un'educazione in scienze agricole e discipline artigianali. La scuola è diventata una specie di esperimento, un modello del sistema di stato del paese con risorse di terra colossali. Allo stesso tempo, la scuola è diventata un centro culturale per tutti i contadini locali e dal punto di vista delle conoscenze agricole, e dalla posizione della vita della vita. Lo sviluppo creativo dei bambini è stato effettuato attraverso la partecipazione all'attività teatrale. L'organizzatore e il direttore di molte esibizioni sono diventate la principessa stessa.

Un progetto unico di Maria Claudiyevna è diventato laboratori d'arte di formazione a Taleshkin: carpenteria, intaglio e pittura su un albero, inseguendo su metallo, ceramica, colorazione di tessuti e ricami, in cui i mestieri russi sono rinati. Tutti questi tradizionali artigianato folk sono stati inclusi nel programma di apprendimento scolastico. Nei laboratori, gli studenti lavoravano accanto a S. Malyutin, I. Bochchevsky, N. Roerich. Gli alunni hanno eseguito prodotti secondo gli schizzi di artisti, molte cose sono state sviluppate da Maria Claudian. Made in workshop esposti in varie mostre.

Le scuole di Tenishevsk hanno risolto il compito di preservare e continuare le tradizioni nazionali in agricoltura, arte popolare quando all'educazione negli studenti del personaggio spirituale nazionale. La salvezza della Russia Maria Tenishev ha visto nel preservare l'integrità del villaggio russo come il nucleo della principale imputato, ortodosso in tutto il mondo e la salute spirituale. Non ha pensato alla cultura popolare senza tradizioni ortodosse, motivo per cui le scuole di Tenishevsk divennero un centro vivente e attraente.

Attività pedagogica m.k.tenisheva ha condiviso suo marito Vyacheslav Nikolayevich con lei. Insieme sono riusciti a creare un sistema pedagogico sottile, che è stato incarnato in programmi di varie istituzioni educative aperte a San Pietroburgo, Bryansk, Smolensk. L'analisi dei documenti di archiviazione sopravvissuta della Carta e del programma di lezioni a relazioni contabili e pedagogiche consente di assegnare quattro principi di base del sistema pedagogico dei principi di Tenishev: la vita di una persona ricca e felice può solo fare un bene formazione scolastica; La natura individuale dell'educazione si manifesta nel prendere in considerazione le capacità personali e gli interessi dello studente, identificando il suo talento naturale; Qualsiasi conoscenza dovrebbe essere applicata; L'educazione dovrebbe essere disponibile per qualsiasi persona che vuole imparare. Le istituzioni educative disposte da loro erano avanzate per il loro tempo.

Maria Claudiyevna crea uno studio d'arte per preparare gli studenti futuri per entrare nell'accademia delle Arti e dà sotto lo studio il suo laboratorio in casa sull'argine inglese di San Pietroburgo. L'apprendimento nello studio era gratuito, tutto il necessario per le lezioni è stato acquistato, i tè gratuiti sono stati disposti, è stato acquisito il lavoro degli studenti. Tra gli studenti dello studio Tenishevsk c'erano I.ya. Bilibin, M.V. Dobuzhinsky, z.e. Serebryakova, E.V. Consenso e molti altri artisti famosi in futuro.

Progetti educativi MK. Tenisheva rimane un esempio dell'attuazione di idee pedagogiche in pratica e per la moderna russia. La base delle attività educative e di patrono del tenisisheva "talento naturale, abilità organizzative brillanti, un grande desiderio di fare un lupe all'illuminazione del loro popolo e della capitale di suo marito."

La carità dei principi di Tenishevy ha portato i nomi della fama, la posizione onoraria nella società e, può essere detto, riconoscimento europeo. Chet Tenishevy era impegnato in carità in diverse direzioni, avendo un programma diverso, vari metodi e principi. Gli sforzi di Maria Claudia in qualcosa possono essere confrontati con le attività di S. I. Mamontov, S. P. Dyagileva: è stato effettuato in certo, già sviluppato e testato dal quadro culturale. Tenisheva ha dato la sua forza di raccogliere, istruzione e istruzione del popolo, sostenendo gli artisti dei principianti, ha finanziato le indagini archeologiche e la rivista "World of Art". Le forze creative e le richieste spirituali della principessa sono state implementate in un approccio speciale alle attività pubbliche e caritatevoli, la capacità di dare cose tradizionali una nuova ombra originale, portare lo sviluppo di problemi a un nuovo punto che ha altre prospettive e maggiori obiettivi spirituali in vita. L'energia del Principe era destinata a compiti pratici e reali associati all'educazione della generazione più giovane, che riuscì ad applicare adeguatamente le loro conoscenze in attività pratiche.

Avendo sopravvissuto amarezza di delusioni e perdite, Tenisheva scriverà: "Mi sono detto che i templi, i musei, i monumenti non sono costruiti per i contemporanei, che non capiscono la maggior parte di loro. Sono costruiti per generazioni future, per il loro sviluppo e beneficio. " Aspirazione nel futuro, la capacità di andare avanti il \u200b\u200btuo tempo - la caratteristica caratteristica di Mary Claudia Tenisheva, che ci ha lasciato l'eredità della collezione e dei musei che ammiriamo finora.

Donne luminose e socialmente attive che erano impegnate in beneficenza nella chiamata del cuore e della città dell'anima - un integrale, ma sfortunatamente una parte quasi sconosciuta del nostro patrimonio storico e culturale. La giustizia storica richiede il ripristino dei nomi delle donne russe - attori pubblici sul campo di patrocinio, carità e istruzione come esempio decente per le generazioni attuali. Patto morale m.k.tenisheva per discendenti "Vieni e bypass, saggio! E creare per il beneficio della Russia! " - Molto rilevante oggi.

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Ricchezza obbliga
(dicendo, convertito da P.P. Ryabushinsky dal francese - "Motivo obbliga" - nel ragazzo russo)

Le origini della carità russa

La storia della carità russa è radicata a quei tempi in cui la Chiesa era la base dello stato. I monasteri davano al rifugio orfani e malato, grano condiviso per la semina con i contadini poveri, ha insegnato alfabetizzazione. Era sotto i monasteri che i primi Allest e gli ospedali cominciarono a essere costruiti. A Mosca, a Novospassky, Novodevichy e Don Monasteries, gli edifici del XVII secolo furono preservati, in cui gli ospedali si trovano una volta.

Per gli slavi, il supporto della gentilezza vicino, della compassione e della gentilezza umana erano tratti tradizionali di carattere in ogni momento. L'atto più comune della carità in quel momento era un elemosina, una preghiera concomitante e un pentimento. Indipendentemente dalla dimensione dell'aiuto, sia il contributo della persona reale al monastero o un centesimo, la preoccupazione principale non stava mantenendo i poveri, ma il miglioramento morale del dare.

Alla fine del XVII secolo, la politica statale ha gradualmente iniziato a sostituire il ruolo principale della Chiesa in materia di cura per coloro che hanno bisogno.

Un'importante pietra miliare di questo periodo è stata la scoperta delle prime case educative per i bambini-Podlidishi a Pietro I (nel 1715).

Sotto Catherine II, un programma educativo speciale è già stato sviluppato a Mosca nel 1764, è già stato sviluppato un programma educativo speciale, che ha assorbito le migliori idee dell'illuminazione. L'imperatrice ha stanziato 100.000 rubli per una nuova istituzione. Capitale personale, il resto del denaro proveniva da donazioni volontarie. La casa educativa è diventata la prima attività collettiva dei ricchi muscoviti.

La moglie dell'imperatore Paolo I Maria Fedorovna è già stata fatta da tutte le case educative della Russia, guidando più di 30 anni. È stata riconosciuta come contemporanea il benefattore più generoso e randoso. Le cinque istituzioni di capitale dell'imperatrice donarono durante la sua vita e lasciano a 4 milioni di rubli in una volontà a 4 milioni di rubli. Con lei, i bambini nella casa educativa sono stati addestrati da artigianato, preparati da loro insegnanti e persino attori. E nel 1806, la prima istituzione educativa per i bambini con disabilità è apparsa in Russia - la scuola di dehonomia.

All'inizio del XIX secolo, Maria Fedorovna ha aperto una casa vedova a San Pietroburgo per le vedove di ufficiali, funzionari e donne che servono nell'ufficio della corte e nelle istituzioni governative. I bambini widden sono stati dati allo studio in varie istituzioni educative a seconda della loro origine. Questa casa ha acquisito una popolarità speciale dopo la cancellazione di Serfdom quando molte affermazioni ricevute dai proprietari terrieri rotti. Esisteva fino al 1917. Ho reso particolarmente un sacco di imperazioni per l'educazione e l'istruzione femminile.

Fino alla fine del XIX secolo, in Russia, l'attività di cura del bisognosa era concentrata nelle mani dello stato stesso o del nome imperiale, che negli occhi del popolo era la principale intercessione.

Tra i membri delle famiglie reali c'erano molte persone che fanno buon cuore dai cuori puri che danno il caso di cura una parte enorme dell'anima. Quindi il coniuge di Alexander I Elizabeth Alekseevna su 200 mila rubli. I contenuti personali utilizzavano solo 15 mila rubli, dando tutto il resto sui benefici per quelli bisognosi. E su molte delle sue buone azioni, è diventato noto solo dopo la sua morte.

In Russia, tra il 1860 e il 1914, il movimento della carità ha acquisito una veramente grande scala, che nessuno stato europeo sapeva. Le grandi riforme di Alessandro II hanno dato un impulso all'attività interna dell'intera società.

La rapida crescita della popolazione delle città a scapito dei contadini eliminati, l'aumento del numero di poveri e dei disoccupati è diventato gravi problemi socio-economici e psicologici con cui lo stato non ha più affrontato.

A questo punto, i mercanti si sono rivelati il \u200b\u200bpiù solvente strato della popolazione, gradualmente pubblicato sull'arena storica.

Tutto è andato dal business

Famoso storico russo M.N. Poshodin nel suo discorso a Mosca nel 1856 ha parlato dei mercanti di Mosca: "... serve ad essere fedele alla patria con le sue opere ... Se trovi tutte le loro donazioni per l'attuale secolo, avrebbero rappresentato tale figura che l'Europa dovrebbe inchinarsi. "

Passando alla storia della carità in Russia, troviamo molta conferma che il percorso della carità sta attraverso l'imprenditorialità. Questi due tipi di attività sono inestricabilmente collegati.

Si può dire che la grande imprenditorialità è la base della carità. In primo luogo, è fatto un capitale considerevole, e quindi la capacità di sacrificarlo.

Senza opporsi bene e benefici, dovrebbe ancora essere sottolineato che la carità spesso ha aiutato a sviluppare e rafforzare il caso. Buting una fabbrica e una piante, i loro proprietari furono costretti a costruire abitazioni per i lavoratori. Dal dipendente che è passato alla fabbrica al mattino 5 - 6 km, era meno di; Male - hai bisogno di un ospedale; Una donna con bambini poteva lavorare solo con un asilo nido.

I grandi imprenditori hanno portato un grande lavoro sociale. Era il beneficio e il debito morale. Sulla questione del perché le caserme residenziali per i lavoratori sono gratuite, i proprietari hanno risposto che il costo della copertura delle spese del profitto dalla vendita di merci, non il tocco del già piccolo stipendio del loro personale. Costruisci case per lavoratori, mense artisti, ospedali di maternità, asilo nido per bambini, alternano per anziani e argine, ecc. Così apparve tutte le città industriali, dove anche teatri e biblioteche, per non parlare delle scuole primarie e delle istituzioni educative artigianali per i lavoratori e i loro figli. Le città erano a Konovalov, Dreeshyman, Morozovy, Ryabushinsky e altri industriali. I capitalisti avevano bisogno di creare condizioni per la loro attività, che in quel momento non c'era alcuna base. Per realizzare profitti, avevano bisogno di lavoratori sani, competenti e non bere. Il calcolo è stato accurato - migliorando le condizioni per il loro lavoro e la vita, i capitalisti hanno contribuito all'emergere delle dinastie lavorative, i figli di lavoro camminarono sulla stessa fabbrica.

Alla fine del XIX secolo, centinaia di città apparvero in Russia, che divennero centri industriali con un'infrastruttura sviluppata: questo è Orekhovo-Zuyevo, Ivanovo-Voznesensk, Egoryevsk, Kostroma e molti altri. A proposito, il moderno presnya è l'ex insediamento della fabbrica della famosa manifattura Prokhorovskaya, chiamata tre e ora tre. L'industrializzazione della Russia è iniziata con tali città lavorative che divennero un campione di attività caritatevoli.

Molti industriali attraverso la carità acquisiti sia nei loro circoli che nella società ampia della società e della buona reputazione. TENS, centinaia di migliaia e persino milioni di rubli, spesi per i buoni obiettivi erano forti prove della prosperità del caso. Allo stesso tempo, l'origine del capitale era interessata a - a Mosca, ad esempio, né gli usuristi, né ilkoschikov non gli piacevano. Onorevole è stato considerato uno stato con la propria difficoltà.

Gli affari di beneficenza erano acuti ed economicamente. Tutti i depositi stavano attraversando la contabilità dell'azienda e controllati attentamente.

Una meravigliosa caratteristica dei passati imprenditori è stata attribuita all'oggetto della loro carità. Costruire una nuova istituzione, lo consideravano come un altro workshop della propria fabbrica, tenendo conto della mancanza di profitti futuri. E nella costruzione stessa, erano direttamente coinvolti - fondato designer, comprato attrezzature, locali attrezzati. Dopo l'apertura dell'istituzione, gli industriali sono stati elencati nel suo consiglio di amministrazione dei fiduciari, sentendosi la responsabilità per la vita di un nuovo cervezza.

Persone di qualità morali speciali

Grandi imprenditori russi di mercanti, attivamente impegnati in beneficenza alla svolta dei secoli XIX - XX, erano persone di razze speciali, speciali qualità morali. Prima di tutto, molti di loro stavano lasciando i contadini e predicarono i vecchi credenti.

L'educazione rigorosa nella famiglia ha chiesto una stretta adesione alla volontà del genitore, che ha introdotto i bambini maschi a una questione fin dalla prima infanzia, senza farli preoccupare. Con 7-8 anni, i ragazzi hanno già aiutato in un negozio, non solo facendo lavori neri per la pulizia, la piccola riparazione, la separazione dei beni, ma anche i conti nei libri del granaio. Rapidamente collegato nelle sottigliezze della tecnologia e della contabilità, già a 16 - 17 anni, i giovani potrebbero occupare abbastanza messaggi seri nell'impresa di famiglia. Quindi, il figlio del produttore v.i. Prokhorov Timofey ha assunto la leadership della fabbrica del Padre all'età di 16 anni. Per 2 anni, è riuscito ad aumentare il capitale 10 volte. Mettendo strettamente i suoi piedi, Timeofey cominciò a impegnarsi in beneficenza.

Ogni generazione ha anche cercato di aumentare la moderazione nei bambini nei bisogni, nella modestia e nei cavolrawal attitudine alla capitale, accompagnati in famiglia. I bambini sapevano cosa avrebbero bisogno di guadagnarsi.

Le seguenti generazioni di imprenditori erano già le persone altamente istruite. Il nipote del servo contadino Savva Timofeevich Morozov, uno dei rappresentanti più famosi della dinastia dei filantropisti del Morozov, all'età di 13 anni di proprietà di tre lingue straniere, successivamente aiutando il Padre di condurre negoziati stranieri e redigere contratti. Istruzione superiore ricevuta presso l'Università di Mosca, e in 25 anni ha difeso la sua tesi a Cambridge, avendo ricevuto brevetti per le invenzioni nel campo delle vernici e dei coloranti. Figlio del famoso mercante di Mosca A.V. BURYSHINA - P.A. Buryshin ha ricevuto un'educazione brillante, dopo la laureata dal Liceo Katkovian, la Facoltà di Facoltà di Moscow University e l'Istituto Commerciale di Mosca, in 25 anni, ha preso il posto del direttore nel consiglio di amministrazione della società di famiglia.

Cucinato, impugnatura, suscettibile a tutto nuovo, i mercanti russi hanno portato il loro business con un ambito, ma smetti. Nell'obiettivo di un aumento dello stato ereditario, gli imprenditori hanno sentito un'enorme responsabilità per il loro capitale accurato. Erano appassionatamente desiderati, così che la capitale ha funzionato e dopo la loro morte. Onestà e decenza, rispetto per il business di un concorrente, una forte parola mercantile, avendo il potere del documento, ha aiutato gli imprenditori a trovare un linguaggio comune e nel lavoro sociale. Lavorando nel consiglio di amministrazione dei fiduciari delle organizzazioni di beneficenza, in ogni modo stimolavano l'un l'altro all'adempimento delle donazioni per buone azioni.

Alunni nel cristianesimo, gli imprenditori si consideravano naturali e necessari per se stessi. Aumento rapido, il capitale caritatevole ha spesso svolto un ruolo decisivo nella risoluzione dei problemi dello stato.

Le ampie attività di beneficenza hanno portato la Galleria di Stato e teatri, scuole e biblioteche, università e istituzioni scientifiche, ospedali e rifugi. La famosa dichiarazione del principale ideologo di questo movimento di Pavel Mikhailovich Tretyakov è ricordata. Scrisse che dalla giovane età che ha sognato di "essere accusato della società (la gente) sarebbe tornata anche alla società (persone) in tutte le istituzioni utili."

La complessità della natura e del pensiero speciale ci dimostra il rappresentante più luminoso dei benefattori russi Gavril Gavrilovich Solodovnikov (1826 - 1901). Il commerciante della prima gilda, un cittadino onorario ereditario, un grande proprietario di casa, proprietario terriero, banchiere guadagnarono i suoi milioni grazie ad un insolito talento e ad una presa d'affari.

Le leggende e le battute hanno fatto la sua stupidità nella vita di tutti i giorni. Si diceva che salva il cibo e dà una punta del centesimo. Ma sulla carità dei lavoratori del malto non rimpianse dei soldi. La gloria poco chiara arrivò da lui dopo la morte. In una volontà spirituale, ha lasciato Mosca per i bisogni di beneficenza oltre 20 milioni di rubli. I parenti hanno ricevuto un po 'più di 800 mila rubli dalla sua eredità.

La carità nelle loro manifestazioni e nella natura è estremamente multipati.

I motivi della carità potrebbero essere le circostanze più diverse, ad esempio, la famiglia. Una pesante malattia o morte di persone cari ha causato un desiderio di sacrificare per buone azioni. Quindi i sanatori, gli ospedali, i rifugi apparvero, istituzioni educative stabilite.

L'impulso per la manifestazione della benedizione per un uomo russo potrebbe essere una forte impressione emotiva.

Nel 1862, la casa della testa urbana, il mercante-pala Mikhail Leontievich Korolev ha visitato il Sovrano Alessandro II con sua moglie Maria Alexandrovna. L'impressione dell'evento era così forte che i fratelli Mikhail e Ivan Regina desideravano sposare la sua donazione a 8000 rubli. Sulle borse di studio nelle scuole di Meshchansky. La Merchant Society di Mosca ha perpetato il ricordo di visitare le specialità di venatura dall'apertura della scuola di Alexander Mariinsky Zamoskvoretsky per Moscow-River per l'apprendimento dei poveri figli di entrambi i sessi. Il consiglio di amministrazione dei fiduciari dell'istituzione è entrato nelle influenti persone di Mosca. Successivamente, m.l. Korolev insciugali per rafforzare i beni della capitale scolastica di 50.000 rubli.

I contributi sono stati effettuati in occasione di date o di eventi significativi nella famiglia reale. Ad esempio, in occasione della nascita delle figlie di Nicholas II, Tatiana e Olga, 25 borse di studio aggiuntive sono state stabilite nelle istituzioni educative delle donne. E nel 1907 - 50 borse di studio del nome dall'erede del Sovrano Alexey nelle istituzioni educative degli uomini. Il 300 ° anniversario della casa di Romanov è stato notato dall'appropriazione per gli obiettivi di beneficenza 300.000 rubli.

Il motivo più forte delle donazioni era la preoccupazione per la felicità dei bambini. L'esempio più luminoso della carità dei genitori lasciata nella storia di Vasily Fedorovich Arshanov. Rendendosi conto che nessuno dei suoi figli sarebbe in grado di continuare il trading sulla distruzione dell'anima, decise di dare loro l'opportunità di fare una cosa preferita. Per un figlio che ha affascinato dalla musica, un giardino d'inverno è stato costruito a Saratov. L'edificio lo stupisce ancora con la sua bellezza, e lei stessa è considerata una delle migliori del mondo. Un altro figlio che occupava la geologia è stato dato un istituto di ricerca per studiare rocce e minerali. Oggi è un istituto di ricerca di materie prime minerali in un vecchio vicolo monomonnale a Mosca.

Un incentivo per la carità era persino la scienza e il progresso tecnico. D.p. Ryabushinsky nel 1904 all'età di 20 anni nel genitore vicino a Moscow Estate Kuchino (ora Pos. Zheleznodorozhny) ha costruito il primo laboratorio aerodinamico del mondo per sviluppare problemi di aerodinamica e un laboratorio idrodinamico, che è stato quindi trasformato nell'istituto aerodinamico e ha acquisito un'ampia fama della teoria dell'Aeronautica.

F.p. Ryabushinsky, avendo una tendenza alla conoscenza naturalmente storica e geografica, è diventato iniziatore e organizzatore della spedizione scientifica per studiare Kamchatka nel 1908.

Nella spedizione Kamchatka ha stanziato 200 mila rubli. - una parte significativa della tua condizione. È stato ispirato dal desiderio più sincero - a beneficio della patria. La spedizione è stata incoronata con successo, la scienza e la società geografica russa hanno ricevuto i dati più ricchi della grande spedizione Kamchatka.

Un movimento di beneficenza in Russia al turno dei secoli XIX-XX sviluppati in due direzioni - supporto per la sfera sociale, la cultura per le ampie masse e il patrocinio delle scienze e dell'arte alta.

I rappresentanti di diverse classi sono le persone e i poveri - data a coloro che necessitavano cosa: uno stato, altre - forze e tempo. Questi erano devoti che hanno ricevuto soddisfazione dalla coscienza del proprio beneficio, dal servire la loro patria attraverso l'umanità. Il nostro compito è ricordarli e seguire il loro esempio.

All'inizio del XX secolo, 628 istituzioni caritatevoli esistevano a Mosca, 427 di loro per gli adulti, 201 per i bambini, compresi quelli sono viziati, rifugi 239.

Possiamo dire che la carità oggi è nella tendenza. Presento alla vostra attenzione le storie reali di persone molto ricche che hanno donato tutto il loro stato.

1. Vladislav Tetyukhin (ex comproprietario di una grande azienda metallurgica)

Sverdlovsk Oligarca a 80 anni non ha comprato una villa in Paesi caldi e non ha iniziato la folla di supermodelle. Ha venduto tutte le sue azioni, e un centro medico ha costruito un centro medico in Nizhny Tagil ai revendita di 3,3 miliardi di revendita.

In futuro, il miliardario prevede di costruire un hotel, nuove case per il personale della clinica per 350 appartamenti, un ostello per studenti, un'unità di trasporto e una piattaforma per elicotteri.


Ora Tetyukhin occupa il post del direttore generale e nel suo 82 al lavoro, viene rigorosamente in programma alle 9:00 di sei giorni a settimana! Si trova in 44 chilometri da Tagil nella città di Upper Salda. E funzionari locali soprannominati Business Tetyukhin Altruism. Il sindaco di Nizhny Tagil ha anche promesso di chiamare in onore di lui per fermare i trasporti pubblici vicino al centro medico.

2. Chuck Fine (Creator Duty Free)

Nella rivista del 1988 "Forbes" ha collocato Chuck Fornie alla 31st linea della sua lista ricca, ed era in parte erroneamente, nel momento in cui la ricchezza della Finie in realtà non apparteneva a lui. Il Finney ha sacrificato in modo anonimo i suoi soldi a tutti i tipi di istituzioni e organizzazioni, spesso anche i destinatari stessi non sapevano chi fosse il loro benefattore, e spesso una parola sulla non-divulgazione è stata presa da loro.

Chuck Chook Furni - La Fondazione Atlantico delle filantropie, dalla cui persona e tutte le donazioni sono fatte. Nella valutazione generale, questo fondo ha già fatto donazioni per un importo di oltre 6,2 miliardi di dollari USA.

È noto che Chuck ha cinque figli, e con la prima moglie divorziata. A proposito, la famiglia vive una vita completamente ben sicura di milionari ordinari, e solo Chuck Fini stesso preferisce il principio della necessaria sufficienza.

3. Brain Bernie (ha avuto un business nel campo della selezione e della costruzione del personale)

Questo milionario è diventato grande mentre il problema non è venuto a casa sua. Sua moglie è stata diagnosticata con il cancro. Aveva un'influenza decisiva sul magnate, che era impegnata in un sacco di carità. Ha consegnato una parte significativa della sua condizione per creare un'intera colonna di macchine mediche. Queste auto viaggiavano attraverso piccoli villaggi nel nord dell'Inghilterra e hanno fornito cure mediche ad alta tecnologia malata. Docotti salariali Fred Bernie pagati dalla tasca.

Dopo molti anni di combattere la malattia, la moglie si è ripresa. Sulle gioie, il cervello Bernie ha venduto la maggior parte della proprietà e ha dato tutto alla carità. Dopo aver appreso, sua moglie, ha deciso di indossare un divorzio, perché non avrei vinto in povertà.

Brain Bernie non ha impedito il divorzio e ha dato i fondi necessari. Dopodiché, si è trasferito in un piccolo appartamento sulle premesse della sua fondazione di beneficenza per dedicarsi completamente alla causa del cancro. Ora vive su una piccola pensione e va in auto usata.

4. Lee Liuan (investitore di successo)

La donna d'affari cinese Lee Lijan ha fatto uno stato multimilivolo negli anni '80 su investimenti di successo nella produzione di abbigliamento e imprese del settore carbone. Tuttavia, non ci sono tracce dalla vecchia ricchezza ora. Non solo sono enormi debiti.

Tutto il suo stato dell'ex milionario ha speso 75 orfani, che ha adottato. E ora non è nemmeno in grado di nutrirle in modo indipendente. Al momento, il suo debito è più di $ 300.000.

Lee riceve donazioni da organizzazioni e individui di beneficenza, ma molti bambini hanno bisogno di un trattamento o operazioni lunghi e costosi e il denaro in entrata è inutilmente carente.

Ora la moda per la carità sta guadagnando slancio.

Ecco alcuni ricchi, che presto saranno abbandonati da tutto.

5. Tun Tun (miliardario norvegese)

Tutto il suo stato (circa 6 miliardi di dollari) ha deciso di spendere per i finanziamenti per la ricerca medica. Decise che i soldi che avevano guadagnato durante la sua vita fosse meglio spendere per un caso utile. "Ad ogni modo, non riesco a prenderli con me", spiega.

Si vive molto modestamente. È sposato, ma non ha figli. Pertanto, decise di donare tutta la sua ricchezza. "Ho una bicicletta e gli sci, e mangio un po '. Quindi, penso che tutto andrà bene, "ripete costantemente in numerose interviste.

6. Tim Cook (Apple CEO)

La sua condizione è stimata a 800 milioni di dollari. Quasi tutti i fondi guadagnati 54 anni, l'uomo d'affari prevede di spendere per la carità dopo aver concesso la formazione del suo nipote di 10 anni.

Non si applica a quali obiettivi invieranno fondi, anche se dice che ha gradualmente iniziato a sacrificare i soldi. Cook ha detto che intende sviluppare un approccio sistematico alla carità, e non solo firmare controlli.

7. SAUDI PRINCE AL-VALUTO

Non molto tempo fa, il principe ha dichiarato che avrebbe donato tutto il suo stato per la carità. Prima di tutto, vuole aiutare le organizzazioni impegnate nella lotta per i diritti delle donne, e anche sponsorizzare malattie incurabili, aiutano le vittime di disastri naturali e divulgare uno stile di vita sano.

Le condizioni di At Walid, per il 2015, sono stimate a $ 21,5 miliardi. L'investitore prende la 22a linea nell'elenco delle persone più ricche del mondo.

Come puoi vedere, tutte queste storie sono circa una, ma la giunzione è sempre diversa e ambigua.

E se avessi una ricchezza poco appariscente, come ti occuperesti di loro?

Al 1 ° Festival del cinema internazionale che prende il nome dopo Savva Morozov, che si è tenuto a Mosca dal 20 settembre al 27 settembre 2015, come parte del ciclo di classe Master, il Presidente del Morozov Club, Ph.D. Stolyarov A.S.

Al maggiore il 20 ° secolo, il concetto di "carità" nella Russia socialista è stato lasciato del quotidiano Lessico. Pertanto, un articolo sulla carità non sarà superfluo con le definizioni enciclopediche di questo fenomeno pubblico.

1. Determinazione della carità e del mecenatismo

• La carità è la manifestazione della compassione per il vicino e il dovere morale di una radice per correre per aiutare i poveri. (Dizionario di Brockhaus ed Efron, 1891)
• Carità - azioni e azioni di un personaggio gratuito rivolto a beneficio pubblico o per fornire assistenza materiale ai poveri. (Dizionario esplicativo della lingua russa / Sost. S. I. Ozhegov, N. Yu. Swedov. M., 1983).
• La carità è fornire assistenza materiale a chi ha bisogno da parte di individui e organizzazioni. La carità può anche essere inviata a promuovere e sviluppare qualsiasi formazione socialmente significativa di attività (ad esempio, protezione ambientale, protezione dei monumenti culturali, ecc.) (Big Encyclopedic Dictionary, 2000)

Matssenat Guy Tsilnis, che viveva tra il 74 e il 64 aC, era un approssimativo imperatore romano di agosto. Ha soddisfatto le feste e le prelibatezze per le persone dell'arte, i poeti patrocinati di Vergilia e Horace e li sostenevano finanziariamente.

Il patrocinio dei poeti ha fatto il nome del patrono del patrono. Ora il patrocinio è chiamato la direzione della carità associata al supporto della cultura, dell'art.

2. Storia della carità in Russia

I primi certificati storici della carità nell'antica Russia sono considerati i contratti del principe Oleg (911) e del principe Igor (945) con Bisantia sulla redenzione dei prigionieri menzionati nella "storia degli anni passati".

L'inizio delle attività caritatevoli in Russia può essere considerata 998 - l'anno del battesimo della Russia. Con l'adozione del cristianesimo in conformità con uno dei suoi comandamenti principali, "Ama il centro del suo mezzo, come se stesso" in Russia, parlavano della carità dei poveri, che si rifletteva nella distribuzione delle elemosine.

Kiev Prince Vladimir Svyatoslavovich Charter 996. Ufficialmente applicato al clero per impegnarsi in carità pubblica, determinare la decima per il mantenimento dei monasteri, delle chiese, è stato raffreddato e ospedali.

Ho fornito assistenza generosa ai poveri. La gente ha convocato i suoi feoutori da ogni parte, nutrita, ha visto tutti coloro che sono venuti, prendendo cura di incapaci di muoversi, ordinò di prendere il cibo sui carrelli.

Le attività dei benefattori e dei clienti russi nel XVIII-XIX V.V. Predeterminato dalle politiche statali, la filosofia di aiuto esisteva nella società russa.

Pietro I Nel 1712 fu pubblicato dal decreto "Sulla struttura in tutti i Gummitles Gubripnesio", la principale fonte di finanziamento di tutte le istituzioni a Peter era donazioni private: il re ad esempio è stato sacrificato per questi scopi a un terzo del suo stipendio.

Al trattato della regina Catherine II nel 1775. È stato fondato un sistema di aiuto di Stato, tra cui poveri, poveri e orfani. Alla fine del XIX secolo, la Russia aveva già numerato più di 1.000 istituzioni e organizzazioni di beneficenza.

Le attività di beneficenza dello Stato hanno creato la base per l'iniziativa privata di natura caritatevole. A poco a poco, seguendo l'esempio della famiglia reale, la carità in Russia è diventata un fenomeno molto comune tra i ricchi russi intraprendenti.

Per quanto riguarda la carità privata, in Russia non c'erano aristocratici e intelligentia, come nell'Europa occidentale. In Russia, il XIX secolo c'era una base economica diversa per la carità.

Nobili Dopo la riforma del 1861, mantenendo la sua ricchezza sotto forma di immobili, non ha avuto grandi contanti. Intelligentia russaL'imbevuto con l'idea della misericordia non poteva rendersi conto in pratica, come se stessa aveva bisogno di assistenza materiale.

Pertanto, la storia della carità in Russia è strettamente correlata alle attività imprenditoriali del popolo ricco, vale a dire commercianti. Il motivo intensivo del commerciante russo era istinto di assistenza pratica bisognosa. La carità è stata percepita dai mercanti come un business divino. Un ruolo speciale è stato svolto dall'aumento della religiosità della classe mercantile, che ha formato il desiderio di guadagnare grazia nella vita dell'eterna attraverso la virtù nella vita della terra. La generosità dei commercianti russi per la carità ha colpito i contemporanei.

3. Il fiorente della carità russa inXIX. Secolo.

Parlando della carità, è necessario comprendere le forze guida di questo fenomeno. La motivazione delle persone all'occupazione della carità e del patronato può essere definita da quattro momenti:

1) Motivo religiosoche si manifesta in manifestazione di manifestazioni al povero e svantaggiato ed erezione di chiese ortodosse.

Durante la storia millenaria, il popolo russo aveva una relazione con la ricchezza come conseguenza della vita peccaminosa. Cristo disse: "Non raccogliere un tesoro sulla terra ... ma raccogli te stesso tesori nel cielo ... perché dov'è il tuo tesoro lì e il tuo cuore". E è diventato per la base spirituale ortodossa per l'incubazione.

Molti imprenditori russi costruirono templi, che riflettono l'idea di redenzione per la ricchezza, che è sempre collegata al peccato.

2) Motivo personale Consente a una persona che è impegnata in beneficenza di approvarsi come persona.

3) Motivo di stato Risolve i bisogni di una persona da promuovere se stessa in una gerarchia pubblica. (Ad esempio, promozione, premi, titoli).

4) Motivo commemorativo Implica la creazione di bontà a preservare una buona memoria su se stesso in generazioni di discendenti e concittadini.

Va notato che in Russia la carità privata è sempre stata un risarcimento per un modello di stato inefficace. La carità ha permesso "a sembrare quei fori sociali", a cui lo stato "non ha raggiunto le mani". Comprensione, lo stato ha sempre incoraggiato le attività di beneficenza.

Nei 60-80 del XIX secolo, sono stati formati il \u200b\u200b70% delle società di beneficenza della Russia pre-rivoluzionaria, che hanno aiutato lo sviluppo del popolo russo in nuove condizioni storiche. Quindi, nel 1861-1870. In Russia, sono state create 580 istituzioni caritatevoli, nel 1871-1880. - 809, ecc.

Con una base completa, si può dire che i commercianti e gli industriali russi hanno dato la base materiale per il periodo di massimo splendore della cultura nazionale, che è stato osservato alla fine del 19 ° - inizio del XX secolo.

La rinascita delle forme russe nazionali nell'arte in un momento in cui i concetti europei occidentali erano dominati dal più bello, associato ai clienti dei mercanti. Costruzione di chiese in stile russo, la rinascita della pittura spirituale russa, incoraggiante maestri creati lavori nello spirito nazionale, è stato in gran parte effettuato sul denaro degli imprenditori russi. I commercianti russi hanno eseguito le funzioni che in altri paesi erano preferibilmente sull'intelligentia e lo strato formato.

4. Dynasty mercantile merozulare - un vivido esempio di carità e patrocinio nella storia della Russia.

Gli industriali russi avanzati nella seconda metà del XIX secolo cominciarono ad affrontare in modo completo l'organizzazione delle loro imprese. Senza precedenti fino a quando non abbiamo pagato per creare la creazione di condizioni di vita favorevoli dei lavoratori di fabbrica. Le caserme di pietra per i lavoratori viventi sono state costruite con le loro famiglie, gli ospedali sono stati eretti scuole. Tutto ciò è stato rivolto a un significativo miglioramento del lavoro e della vita dei lavoratori industriali. Tale varietà di programmi per fabbriche e le loro famiglie è ora chiamata "politica sociale". Ma in quel momento, questo termine non è stato applicato, e gli stessi imprenditori preferivano chiamare le istituzioni create da loro da parte di beneficenza.

Con la venuta a controllare la "Associazione della manifattura Nikolskaya" Savva Timofeevich Morozov a Orekhovo-Zuyevo ha iniziato trasformazioni sociali che hanno permesso di migliorare le condizioni di lavoro e la vita dei lavoratori. La relazione tra lavoratori e imprenditori dopo lo sciopero del Morozovka del 1885 ha iniziato a ricostruire. Ciò ha permesso a 20 anni di preservare il consenso sociale e il lavoro stabile delle fabbriche tessili.

Alla insistenza di Savva Morozov, sono state apportate modifiche significative alle condizioni di lavoro nella manifattura Nikolskaya:

• cancellato il lavoro notturno di donne e bambini sotto i 12 anni;
• il lavoro di giorno degli adolescenti da 12 anni è limitato a 8 ore;
• il pagamento dell'assenza di donne incinte a 40 giorni e congedo pagato dopo il parto è di 15 giorni;
• per la cura del bambino, il dipendente è stato fornito con ulteriori ore di riposo durante l'orario di lavoro;
• invece di un giorno lavorativo di 12 ore, è stata introdotta 10 ore (il Consiglio non è d'accordo con Savoy Morozov, che ha chiesto l'introduzione di una giornata lavorativa di 8 ore);
• sono stati introdotti PENCIE nella vecchiaia con i lavoratori del personale che hanno lavorato in fabbrica per 10 anni.

Un altro obiettivo della politica sociale di Morozov era la fornitura di alloggi gratuiti dei loro lavoratori e dipendenti. All'inizio del ventesimo secolo La manifattura Nikolskaya, guidata da S.T. Morozov, aveva 30 caserme, che viveva un totale di 14.441 persone (dati al 1906). In questo caso, la stragrande maggioranza del Kamorok è stata assegnata a una famiglia (91,1%).

Costruito a Orekhovo-Zueva e dotato dell'ultimo ospedale delle attrezzature mediche (ora la 1a città) è stata riconosciuta come la migliore in Europa. I membri disabili delle famiglie hanno ricevuto assistenza medica qui gratuitamente con i lavoratori. Tutti i pazienti erano sulla nutrizione di porzione gratuita. A un conto speciale è stato il ramo di maternità che ha ricevuto una maggiore nutrizione.

Al fine di creare condizioni per uno stile di vita sano di lavoratori e sviluppo culturale, S.T. Morozov organizzato a Orekhovo-Zuyevo una delle prime società della Società della Società di Sobrietà, la prima orchestra non professionale, così come il coro da lavoratori e dipendenti, compagnia teatrale.

Savva ha costruito tre teatri pubblici in Russia, due di loro a Orekhovo-Zuev. L'estate teatro a due piani (non sopravvissuto) era situato nel parco Patal Walk Park (ora "Park 1") e goduto di grande popolarità in famiglie di lavoratori. Nella città di Nikolsky, sono state organizzate due biblioteche: un pubblico, l'altro nella scuola di Nikolsky. Entrambe le biblioteche hanno fornito libri di lettura gratuitamente.

Tutta questa attività S.T. Morozov ha meritato un'elevata valutazione dei contemporanei. Vladimir Gendarmesky colonnello n.i. Voronov ha scritto nei loro saggi: "La vita dei lavoratori nei fattori di Savva Morozov è meglio arredata. I lavoratori usano appartamenti sani confortevoli, i locali sono disposti esemplari, soddisfano le necessarie condizioni igieniche, anche le più fabbriche in cui i lavoratori svolgono metà di mira. "

Come patrono e filantropi, s.t. Morozov si è completamente si è mostrato nella capitale della Russia, Mosca. Ha aiutato individui e organizzazioni. Le donazioni erano sempre significative: diverse decine di mille rubli per la costruzione di un rifugio di maternità con un ospedale antico-skaterinina, 10 mila rubli "sul" caso della carità dello studio islestico a Mosca ".

Le imprese culturali di Sava Morozov hanno sostenuto sulla base delle sue opinioni. Quindi, sul museo di eleganti arti di gelo non ha donato un centesimo. Amava appassionatamente il teatro e spesso chiese di preservare le sue donazioni in segreto. Quindi era nei primi anni '90. XIX secolo, quando ha fornito fondi al teatro privato di Mosca. "Vedi," disse - il commercio è guidato dal suo catechismo. E così ti chiederò e ai tuoi compagni niente di me. "

Tutti conoscono l'aiuto di S.t. Morozov, il Teatro Art Moscow, a cui non solo ha consegnato un totale di circa mezzo milione di rubli, ma era l'organizzatore e l'anima della squadra dei creatori di questo teatro. Ho risolto molti problemi di produzione, ho dato tutto il mio tempo libero durante la costruzione e ha persino vissuto nel teatro in costruzione.

La madre di Savva Morozova era ampiamente conosciuta tra i contemporanei - M.F. Morozova (ur. Simonova). La profonda religiosità in combinazione con enormi capacità finanziarie ha permesso a Maria Fedorovna Morozova per decenni annualmente distribuiscono annualmente centinaia di migliaia di rubli per la carità. Secondo la testimonianza dei contemporanei, "... a Mosca, non c'è un singolo istituto sociale ed educativo o caritatevole che non avrebbe usato grandi donazioni da esso." Nella sua casa in un vicolo a tre vie, ha organizzato il tempio nel nome di Sant'altra Apostle Timothy. Ogni sabato e domenica e nelle vacanze sono stati commessi da adorazione, a cui Maria Fedorovna è stata presentata rigorosamente.

Latitudine e generosità m.f. MOROZOVA è stato colpito da famosi commercianti di Mosca-Merchants. Quindi, ad esempio, dopo la morte di Timofey Savvich, nella sua memoria, ha sacrificato il cimitero di Rogozhsky di 100 mila rubli (sul campanile, un vescovo, una casa antincendio, una scuola, la riparazione del tempio). Quantità ancora più significative di m.f. Morozova ha consegnato alla destinazione caritatevole della Chiesa.

Il giorno del funerale Maria Fedorovna, secondo la sua morte e in conformità con le dogane ortodosse, le distribuzioni di beneficenza sono state fatte da scarso denaro e cibo, compresi i pranzi pagati in una giornata funeraria per mille persone in due sale da pranzo gratuite di Mosca. Soldi (approssimativamente nella quantità di guadagni diurni) e "Harci on Pompeartion" ha ricevuto più di 26 mila lavoratori di fabbriche morozovsky ...

Morozov - milionari, modelli, figure pubbliche ... Molti di loro sono diventati campioni di attività caritatevoli attive in varie aree di cultura. Alexey Vikolovich ha creato il museo della porcellana, Ivan Abramovich ha raccolto impressionisti (ora la collezione del Museo del Pushkin), Mikhail Abramovich ha sponsorizzato la Greca Hall of the Gmia, è stato il direttore della Società della musica russa; Varvara Alekseevna ha creato la biblioteca per leggerli. Turgenev, Sergey Timofeevich - Museo della storia, conosciuto anche numerosi ospedali "Morozov" e scuole costruite a Mosca, Orekhovo-Zuev, Tver, Bogorodsk.

5. La situazione con attività caritatevoli in Russia moderna e la possibilità del suo miglioramento.

Questo moderno stadio dello sviluppo della carità non ha più di 2 dozzine di anni. Vediamo che il restauro della carità russa nella sua tradizionale per la Russia pre-rivoluzionaria non deve parlare.

La carità tradizionale era basata sulle emozioni - l'attrazione del cuore, la compassione, la coscienza del peccato, la paura del tribunale di Dio, ecc. Ora gran parte della persona elencata nella struttura di persone o progetti moderni o è cambiato in modo significativo. Il motivo religioso, che ha precedentemente dominato, è attualmente spesso solo un entourage esterno di altri motivi. Viene spesso utilizzato in PR-Politics per ottenere un determinato stato.

Nella moderna carità russa, è il motivo dello stato che occupa una posizione di leadership. "Attività caritatevole" diventa un prerequisito per passare alle strutture di potere. E ci sono differenze dallo stato di un motivo di stato nella Russia pre-rivoluzionaria.

Fico. Motivi per la pulizia delle attività caritatevoli

Le attività precedentemente caritatevoli erano impegnate in una persona che aveva già raggiunto un certo stato sociale. Con le sue azioni, lo ha semplicemente rafforzato e cercò di realizzare un motivo commemorativo. Attualmente pratico il russo usa la carità come strumento per la posizione di stato e la crescita della carriera.

Sfortunatamente, lo Stato russo non poteva garantire la distribuzione equa del patrimonio economico sovietico tra i cittadini del paese. Pertanto, dovrebbe creare prerequisiti economici e politici per la motivazione volontaria dei tribunali di risolvere i problemi sociali della società. Il lavoro definito in questa direzione viene eseguito.

Secondo il quotidiano "State Duma" circa 2/3 di strutture commerciali è ora impegnata nella carità aziendale. Questi sono per lo più rappresentanti di piccole e medie imprese, che, per definizione, più vicina alle persone. Ma lo strumento efficace per laminare il pacchetto mostruoso della nostra società, la carità corporativa non è ancora diventata.

Fico. 2. Forme di aziende commerciali di beneficenza.

Va notato che il quadro legislativo di tutti i livelli di governo non è sufficientemente progettato per tenere conto di tutti i motivi per la partecipazione dei cittadini nelle attività caritatevoli e poco incoraggia. Idealmente, dobbiamo sforzarci per un tale modello in cui tutti i livelli della società vincessero dalla fornitura di assistenza carità.

Fico. 3. Condizioni negative per lo sviluppo della carità nella moderna Russia

Pertanto, come uno studio scientifico mostra, ci sono diversi gravi ostacoli allo sviluppo efficace della carità nel paese. Il principale:

1. sfavorevole per i benefattori e il sistema di welfare di tassazione;
2. insistente, spesso atteggiamento negativo verso la carità e i suoi rappresentanti della società russa.

Per creare condizioni favorevoli per lo sviluppo della filantropia in Russia, è necessario:

Miglioramento del quadro legislativo e normativo nel campo della carità;

Introduzione di un regime fiscale favorevole per donatori e destinatari di fondi caritatevoli;

Garantendo garanzie di diritti di proprietà e la creazione di condizioni per lo sviluppo dell'imprenditorialità;

Aumento dell'apertura e trasparenza delle strutture dei donatori per la società e la potenza

Formazione della cultura della carità, degli standard etici, dell'alta professionalità e della responsabilità dei donatori;

Formazione di un atteggiamento positivo verso le attività filantropiche e le istituzioni di filantropia;

Formazione di un sistema di promozione dello stato.

Tutte le generazioni della famiglia, a partire dai nipoti del fondatore della dinastia, proobilizzazione, Grigory e Nikita Demidov, sono state attivamente impegnate in beneficenza. Molti fratelli hanno fatto per la formazione della Moscow University fondata nel 1755. Oltre alle donazioni di cassa, hanno consegnato all'Università del gabinetto mineralogico di 6 mila oggetti, una famosa collezione di minerali, un enorme erbario, collezioni di scienze naturali, biblioteche. Le prime borse di studio nominali, la cosiddetta pensione Demidov, sono state istituite nella depofeo di Demidov all'Università, la cosiddetta pensione Demidov. Il primo in Russia del Dipartimento e del Gabinetto della storia naturale (ora Museo Zoologico della Stato di Moscow University) e il Museo della storia naturale (ora il Museo geologico dello stato che prende il nome dopo Vernadsky è stato aperto all'Università. Per la costruzione e le esigenze della casa educativa di Mosca del proofita di Demidov donato su un milione di rubli con l'argento. Nei suoi fondi, una filiale è stata aperta presso la casa didattica, una casa per un legame e un ospedale per cattive nascite a San Pietroburgo. Fratello Prophia Nikita Akinfiyevich apre la scuola di fabbrica a Nizhny Tagil, incoraggia lo sviluppo di artigianato artistico. Suo figlio Nicholas (1773-1828) continuò gli inizi del Padre: Costruito nella Scuola TAGLIL inferiore, Hospital, Shelter, ha trasformato la scuola Gornozavodskaya alla scuola di sinistra. Nel 1806, Nikolai ha creato una scuola d'arte, gli studenti più dotati dei quali inviati a Mosca, San Pietroburgo, in Francia e in Italia. Nella prima metà del XIX secolo nel distretto di Montagna Nizhnyagil di Demidov, la scuola di Gornozavodskaya, la scuola parrocchia e artigianale, "lezioni pratiche" per i lavoratori per bambini, fondata da Nikolai Nikitich Demidov Art School, due biblioteche, museo di storia locale e teatro. Dopo la morte di un incendio di collezioni dell'Università di Moscow, Nikolai ha presentato l'Università del Gabinetto della storia naturale su 6.000 articoli del valore di 50 mila rubli. Ha sacrificato Mosca 100 mila rubli per il dispositivo nel precedente "Slobodsky Palace" della casa della labrazione e una casa in pietra a Gatchina, dove si trovava un rifugio di beneficenza. Ha sacrificato fondi nel Comitato delle persone con disabilità, vittime di inondazioni a San Pietroburgo. L'importo totale delle sue donazioni per scopi di beneficenza per i dati incompleti hanno superato 720 mila rubli. Inoltre, ha costruito una scuola a Firenze (esiste ancora e indossa ancora il nome del Demidov), l'ospedale, la casa del duro lavoro per gli anziani e gli orfani. Dopo la sua morte, Firenze erette il monumento di Nikolay Demidov, che ora decora la piazza del suo nome (Piazza Niccola Demidoff). Il cugino Nikolai Pavel Demidov (1738-1821) ha iniziato e ha finanziato la scoperta della Scuola della Scuola nello Yaroslavl per preparare i funzionari civili. Tradizionalmente tradizionalmente per Demidov è stato un importante donatore per la Mosca University. Pavel Demidov consegnò a lui oltre al denaro acquisito all'estero, le più rare scienze naturali, le collezioni numismatiche e artistiche e una grande biblioteca. Ha stanziato 50 mila rubli all'apertura delle università a Kiev e Tobolsk. I figli di Nikolai Demidova Pavel (1798 - 1840) e Anatoly (1812 - 1870) hanno continuato le tradizioni caritatevoli della famiglia. Le principali aree delle loro attività in questo settore sono state la costruzione di ospedali, assistenza alle vedove e agli orfani di ufficiali e soldati che sono morti durante le guerre, sostenere gli artisti e lo sviluppo dell'istruzione in Russia. Qui, va notato l'istituzione nel 1830 nell'Accademia Imperiale delle Scienze dei premi Demidov, progettata per promuovere "vice scienze, letteratura e industria nella loro patria". I premi di Demidov sono stati assegnati per i risultati della scienza, della tecnologia, dell'arte e sono stati considerati il \u200b\u200bpremio pubblico più onorevole della Russia. Per i mezzi di Anatoly Demidov, sono state distribuite cene gratuite a San Pietroburgo, e solo nel 1839-1851 sono state emesse oltre il 1839-1851 più di tre milioni di porzioni. I fratelli hanno donato fondi per obiettivi caritatevoli e all'estero: sostenere la casa del laborioso per orfani a Firenze, in base al padre, per finanziare le attività dell'Associazione Donatello e lavorare al completamento della costruzione di facciate della Basilica Santa Croce e Santa Cattedrale Maria del Fjore a Firenze, Monastero di Saint Elizabeth in Austria, Poveri e Parigi di Berlino, la società statistica del mondo di Parigi, nonché le vedove e gli orfani dei soldati francesi che sono morti in Africa. Demidov ha finanziato l'apertura della prima scuola commerciale femminile in Russia per preparare i contatori, i produttori di cassis e documenti.