Domanda contadina in Russia. Dottore delle scienze storiche Oksana Kiiii - sulle mutazioni del decembrismiere

Mentre il sogno decembrist incorporato nelle realtà della successiva storia rivoluzionaria della Russia - "scintilla" ha chiesto il dottore delle scienze storiche, il professor Rorg Oksana Kyan

"Abbiamo ancora ricordato di ricordare la formula: i Decembrist vogarono Herzen, Herzen Woke Lenin. Dimmi, Oksana Ivanovna, e cosa hanno fatto le prossime generazioni di rivoluzionari ereditati dai decembrist?

- Legenda. Ha creato Herzen e la prima volta è diventata a adorarla. Questa leggenda è stata raccolta dal decembrist stessi che partono prima della liberazione. Era anche la base del mito intelligente di base delle persone che hanno dato vita nel nome della felicità del fratello sofferente. La stessa legenda ha ereditato la gente - coloro che sono venuti alla rivoluzione dopo i decembrist. Ma solo leggenda. "La Volia delle persone" non ha adottato nulla dai decembrist. L'unica cosa che li unisce è "The One King!", Comprensione che devi cambiare il potere. Se i decembrist pensano per 10 anni, come ucciderli, allora la gente lo era uccisa. Se i decembrist hanno sognato l'organizzazione dell'uguaglianza giuridica universale, la gente parlava della rivoluzione contadina, i sondaggi della terra. Nessuno dei nativi studiati ai Decembrist. E i pop non sono stati cacciati e le riforme del 1861.

- Quale dei rivoluzionari è chi? Ecco i decembrist - sono questi intellettuali o aristocratici?

- Se i decembrist erano chiamati intellettuali, sarebbero stati molto sorpresi. Erano nobili. L'intelligentia è il concetto di un tempo di flammore. Poi apparve la terza tenuta - Le persone che, anche dai nobili, non si sentono come tali, si sono guadagnate alla vita, avevano un'educazione, riflessa sulla natura dell'essere, il dispositivo della società, e, naturalmente, ci si sono menzionati nell'opposizione. Mi sembra che il segno principale dell'Intelligentia russo sia l'opposizione del potere.

- E gli intellettuali delle persone?

- C'erano persone diverse nel socialmente, dalla nobiltà di Perov al figlio contadino Andrei Zhelyabov. Erano uniti da una causa comune. E Zhelybov, e Perovskaya Masters, andò al popolo. Sì, molto probabilmente, questa è una comunità di intellettuali di classe veramente classica.

- L'intelligentia è giustificata la fede Zasulich, che stava sparando nella città di San Pietroburgo di Trepov?

- Domanda provocatoria! La giuria ha deciso che Zasulina aveva motivi per sparare. Non so come questi giurati pensassero nelle categorie di opposizione all'imperatore, ma la coscienza pubblica in quella epoca era tale che le persone giustificassero la lotta con l'ingiustizia.

- In altre parole, la coscienza pubblica della Russia ha giustificato il terrore? Sbalorditivo!

- Abbatterà tutti. Solo la coscienza pubblica non ha giustificato il terrore come tale. Innanzitutto, il re non è stato ancora tentato, e poche persone capiscono che lo avrebbe raggiunto. In secondo luogo, l'umore è cambiato nella società rispetto ai tempi di Alexander I e Nikolai I. Se poi i rematori e i rivoluzionari erano soggetti a punizioni incondizionate, allora Alexander II nel 1856 perdonava i decembrist. Sono tornati da Siberia a generazione di cumino e predicarono le loro idee in ogni modo possibile. Quando Palo Serfdom, molti hanno trovato il risultato delle attività dei decembrist. La coscienza ha avuto luogo: tutti hanno deciso che le rivoluzioni non erano sempre cattive. In questo contesto, la storia di Zasulich ed è diventata piuttosto positiva. La giuria ha riconosciuto: ha avuto i motivi per sparare (fette di fette, ricordiamo, ordinò al prigioniero politico del prigioniero politico di Bogolyubov per il fatto che non decollava il cappello. "DI"), Lei non è solo un assassino. E ha scioccato persone che erano completamente a disagio con Zasulich.

- Quindi qual è la differenza tra la rivoluzione aristocratica dei decembrist e la rivoluzione dei populisti?

- L'era è cambiata. I populisti per le persone erano più vicini alla nascita e all'orientamento sociale. Per loro, il problema principale è stato il problema della terra. Perché la volontà, annunciata da Alessandro II, non è stata incontrata con aromatizzate, ma rivolte folk? Perché i contadini avevano bisogno di non tanta libertà personale, quanta terra. Altrimenti, hanno ogni possibilità di morire con la fame.

- Vuoi dire che i problemi della gente non sopportavano al centro della rivoluzione aristocratica?

- no. Per liberare i contadini, non è stato necessario fare una rivoluzione. C'era un decreto di Alexander I on free blades, e secondo lui i contadini potevano semplicemente essere rilasciati. Ma nessuno dei decembrist lo ha fatto. Hanno agito sulla base di non dai bisogni contadini, ma da soli. Sono tornati dalla guerra, dove l'esito delle misure dipendeva dal loro talento e abilità. Lì si vedevano dagli attori della storia e che tornano, si sono rivelati denti in una macchina militare. Possono ascoltare i ranghi, o andare in pensione - "Nel villaggio dei libri cominciarono a leggere" ... e decembrist, come sono stati poi mostrati agli interrogazioni, volevano essere politici, per finire i destini del paese. Con una società di classe rigidamente stratificata, con autocrazia che era impossibile. Da qui l'obiettivo principale dei decembrist è uguale per tutti i diritti.

Per quanto riguarda i populisti, sono apparsi come una reazione al Manifesto 1861. L'imperatore non ha deciso di dare la terra ai contadini, non è esproprio la proprietà dei proprietari terrieri. I contadini liberati alla fine sono rimasti dal mendicante. Dopodiché, tutto si incanta intorno al dannato problema della Terra. Ecco le radici del movimento popolare. L'idea del bordo della terra in nero, cioè, ugualmente tra i contadini e i proprietari terrieri, ha ispirato tutte le generazioni di rivoluzionari fino al 1917. Non appena i bolscevichi avanzano lo slogan "Terra verso i contadini!", I contadini andavano immediatamente per loro. E divenne la propulsione principale della rivoluzione Bolscevico. A proposito, i decembrist hanno capito che sarebbe stato così. PESTEL ha sviluppato il piano per la liberazione dei contadini da terra, ma non ascoltò.

- con ideologia è comprensibile. E qual è la differenza dei metodi?

- La rivoluzione è stata assunta e i decembrist e i populisti. Ma queste sono rivoluzioni diverse. La prima organizzazione della popolazione "Earth and Volia" ha visto il suo ruolo nel andare al popolo e illuminarlo - abbastanza pacificamente. Ma quando la "Terra e la volontà" si sono rotte fino alla "ridistribuzione nera" e "Volay popolare", apparve l'idea del terrore. Questo era il loro metodo - spaventoso, turbato, uccidendo funzionari. Poi è stato adottato dagli esteri e dai bolscevichi. I populisti sono generalmente più vicini ai bolscevichi che ai decembrist. Trattarono con calma l'omicidio. Sembrava loro: è solo per il terrore del paese e seguirà immediatamente la rivoluzione contadina.

- Quindi la rivoluzione era ancora un popolo?

- Sì, e la gente era compresa solo come i contadini. Ecco i populisti e cercarono di scavarlo. Siamo andati nei villaggi, parlato. I contadini stessi e diedero loro alla polizia. Sì, il popolo era insoddisfatto delle condizioni per l'abolizione di Serfdom, Bunning, ma non era affatto per fare rivoluzioni.

- E chi avrebbe dovuto fare una rivoluzione dai decembrist?

- Esercito. Persone affatto niente. I decembrist hanno ripetutamente parlato sugli indagini che non volevano attirare le persone all'indignazione, perché non volevano una guerra civile. Hanno analizzato il corso della rivoluzione francese - la sobrasi di tutte le rivoluzioni del XIX secolo. Per far fronte al popolo ribelle, i Jacobins hanno introdotto il terrore. Ecco un pestello e ha detto: prenderemo conto di questa esperienza e non faremo affidamento sulle persone, ma all'esercito.

- Questo ha dato i decembrist una garanzia che la rivoluzione sarebbe senza sangue?

- Nessuna garanzia che il sangue non si rompe, non c'era no. E i decembrist erano pronti a farla. Non erano sognatori bellissimi. Erano ufficiali e hanno capito che il nemico dovrebbe essere ucciso. Con l'aiuto dell'esercito, speravano che questo sangue di ridurre, e lì andrà. Populisti in questo senso molto più utopisti che decembrist. Sembrava loro che erano facilmente cooferi con elementi folk. Non appena la ridistribuzione nera annuncia, tutto andrà bene e la vita funzionerà immediatamente.

- Come hanno fatto quelle e gli altri si riferiscono all'idea della sospensione?

- L'idea del Queuy è anche della rivoluzione francese: i francesi del loro re eseguono sotto l'entusiasmo della folla. Non avevamo. I decembrist avrebbero ucciso il re. Ma erano persino spaventosi a pensarci - 10 anni sono stati raccolti e mai uccisi. Prima dei decembrist, i re tradizionalmente uccisero i cospiratori e non i rivoluzionari. Il paradosso è che tra gli investigatori che ha lavorato con i decembrist erano coloro che in una volta strangolato Paul I. è noto per un tale episodio. Durante l'interrogatorio di PESTEL, uno degli investigatori ha detto: "Volevi uccidere il re! Come potresti?!" E PESTEL rispose: "Bene, volevo, e tu hai ucciso." I decembrist sono entrati nella storia della rivoluzione russa come quelli che non hanno ucciso il re. E i populisti uccisero con calma il re nel marzo del 1881. Li porta più vicino con i bolscevichi e con jacobins. I decembrist non volevano una tale convergenza.

- Allo stesso tempo, i decembrist furono i primi a dire la parola "dittatura".

- Il primo di questa parola ha detto lo stesso francese. Decembrist affatto non ha avuto questo, che non era davanti a loro. E prima di loro c'era la dittatura della giacobina. Come ha detto Marat lì: "Ci sono solo 500-600 tagli e sarà sufficiente per fornirti pace e felicità". Poi c'era una dittatura di Napoleone. Questa è una dittatura completamente diversa. I decambrist non piacciono i giacobini, ma a loro piaceva Napoleone. Pestel lo guardò, ha studiato come ha fatto la sua dittatura. Non era così sanguinosa come Jacobin. Ma Pestel non sarebbe stato un democratico. Comprese la dittatura come un governo militare illegittimo, che impone la riforma e sopprime la resistenza. Non appena le riforme sono implementate, inizia la dittatura e inizia la democrazia. Tale piano era.

- E i populisti hanno pensato alla dittatura?

- Ma i populisti non erano sostenitori della dittatura. Erano grandi democratici, e anche i bolscevichi inizialmente erano democratici. I populisti hanno parlato della gente, sulla Terra, ma tutto questo era un asilo nido. È chiaro che ogni rivoluzionario che viene al potere deve contattare la dittatura prima o dopo. Altrimenti è impossibile. Per garantire l'obbedienza e mantenere le persone, è necessario dettare. I bolscevichi in seguito si sono scontrati con questo.

- Come hanno risolto i decembrist la domanda nazionale?

- Questa è una delle questioni più discussioni nel patrimonio decembristico. PESTEL credeva che tutte le tribù russe dovrebbero essere fuse in una persona. Tutta l'originalità nazionale è stata distrutta. Perché? Poiché i decembrist credevano che questa originalità viola il principio delle pari opportunità. Ad esempio, una domanda ebraica. Con questa domanda, la Russia affrontò alla fine del XVIII secolo, quando, dopo la partizione della Polonia, la Russia ha spostato enormi territori abitati da ebrei. Secondo la tradizione, gli ebrei vivevano chiusi e non hanno comunicato direttamente con lo stato - solo attraverso la comunità. Nell'esercito non servivano, le tasse non hanno pagato, presentate a Rabbi e non sapevano nemmeno che ci sono stati fatti nel paese. Bene, le possibilità per l'educazione e la carriera hanno avuto meno. PESTEL ha risolto radicalmente questa domanda - tutti sono uguali, e questo è tutto. Il campione è stato preso dall'esperienza di Napoleone, che ha riunito i rabbini principali della Francia e ha detto: "Tutto, da domani sei tutti francesi, puoi credere a qualsiasi cosa, ma la legge è una per tutti". Ebrei così guardarono la rivoluzione, che accettava immediatamente. Ecco un sandbreat voleva lo stesso.

- Ma la storia russa non ha preso questa strada?

- Sì. E per gli ebrei, come per molte altre nazioni, sono state create condizioni speciali. È stato spaventoso a disagio e la Russia, e gli ebrei stessi. Tutti erano per l'integrazione, ma nessuno ha capito come farlo. Per tutto il tempo, la Commissione sulla questione ebraica sorge, la posizione degli ebrei e dal lato, e da questo. Ma prendere e dire - tutto, da ora in poi, avevi paura dei cittadini.

- Cosa hai paura?

- Come lo fai quando il paese è Serfdom? Cosa dici ai contadini? Ebrei, significa tutto, e cosa! E ci sarà il pogrom. Tutto è stato trascinato in un nodo terribile. In questo caso, nessuno era antisemito zoologico. Vuoi quanto meglio. Ma come? Pestel ha detto: uscire nell'uguaglianza universale. Gli ebrei potrebbero e non sono d'accordo con questo, poi sono stati offerti di versare. Dove c'è la Palestina, è lì che stanno rotolando. E dobbiamo rendere omaggio al Sandbreaker, questa era la sua verità - la legge è quella per tutti.

- Come hanno risolto i populisti?

- No. Non sono preoccupati. Sembrava loro che dopo la rivoluzione contadina, tutto sarebbe immediatamente in atto.

- e Lenin Come ha fatto questa domanda a risolvere questa domanda?

- Proletari di tutti i paesi, connettiti! C'era un ripensamento - la questione nazionale è stata pubblicata sulla questione della fraternità internazionale. Il marxismo è apparso e apparve un nuovo aspetto, con un bang preso dall'intelligentia russo.

- Come hanno capito i decembristi la persona?

- lo stesso tempo di romanticismo, eroi, battuto prima del napoleone. Tutti credevano che ogni persona potesse definire il destino dell'era. Era nel mezzo dei decembrist che sembrava una cosa del genere come lo spirito del tempo. Questa è la volontà di Dio, che è riportata separatamente selezionate le persone. Ryleva ha un tale testo - "sullo spirito del tempo". Scrive lì: "La persona santa quando sa come capire lo spirito del tempo". E se hai capito lo spirito del tempo, allora devi capire cosa cercano le persone. Allora questo pensiero diventerà la chiave per Tolstoy nella "Guerra e nel mondo". Vedi, tutti i decembrist erano diversi. Ma tutti sognavano l'uguaglianza, credevano nella loro eccezione, metil a Napoleone, e sembrava loro che hanno capito lo spirito del tempo. Pertanto, nel loro mezzo è stato difficile con la gerarchia, con l'idea di sottomissione alle teste. Se ogni napoleone è naturale.

- Come erano i populisti rappresentati un rivoluzionario?

- Questo è un tipo di persona completamente diverso. Il romanticismo è stato a lungo sostituito dal realismo. Idealismo - materialismo. I populisti pensavano in categorie più atterrate, sociali e pratiche. Queste sono le differenze con biografie difficili. Hanno formato una comunità molto chiusa, che non è stata permessa. Ha creato l'immagine del rivoluzionario come un rappresentante senza paura dell'organizzazione, per la quale la cosa principale non è quella di rilasciare i compagni che vanno alla fine. Erano hanno sviluppato i principi del comportamento del rivoluzionario. Non dovrebbe rompere l'interrogatorio, non dare da amici. Ai decembrist non poteva avere nulla. Non hanno mai condiviso il mondo sul nostro e nudo. Erano persone ampie di persone e non si sono vista affilata nei basamenti come Vera Pavlovna dal romano Chernyshevsky "Cosa fare?". Sopra i decembrist, il dovere del giuramento del sovrano, il debito d'onore. Decembrist - nobile, deve confessare il re. Non erano rivoluzionari fino alla fine. Da tutti questi i populisti erano assolutamente gratis.

- Sopra i populisti non onorare il debito?

- Ovviamente no. Al contrario, il rifiuto del debito era considerato un debito al camion di stato. Uno dei miei personaggi preferiti, Zhelyabov, stava preparando l'omicidio del re, ma è stato arrestato prima. Dopo il 1 ° marzo 1881, scrisse una lettera al re che se i partecipanti a questo tentativo intendono eseguire, sarebbe un'ingiustizia gonfia per lasciare la sua vita, il veterano della festa, che tutta la sua vita era impegnata nella preparazione di questo tentativo. A proposito, è interessante, come trattato per i traditori in momenti diversi. Le tradizioni agricole sono state percepite come criminali che devono essere puniti, uccidere, espellere. E i traditori dei decembrist non sono stati feriti in alcun modo - in generale, il loro atto è stato posto nel codice dell'onore del nobile.

- cioè, i populisti sono rivoluzionari-professionisti, e i decembrist sono solo dilettanti?

- In generale, sì. In Russia, la professionalizzazione della rivoluzione è stata molto veloce. Con la comparsa dei populisti, più, più polarizzazione sul "loro" e "noi", sulla festa e gli "altri". I decembrist non erano professionisti: vivevano sui ricavi dalle loro proprietà e dallo stipendio. E i populisti erano già una festa con tasse di appartenenza, manager liberati, attività commerciali guidate, contenevano appartamenti di cospirazione. Questo è il modello che Chernyshevsky ha anche offerto nel romanzo "Cosa fare?". Descritto specificamente cosa e chi deve essere fatto per portare la rivoluzione da portare. E la finale è buona: accade la rivoluzione, tutti sono felici. Non c'è da stupirsi che i giovani dei 1860s fecero vita attraverso Rakhmetov e la fede di Pavlovna. Tutti i re del re sono i discepoli di questo romanzo. E Chernyshevsky Prima società molto chiaramente divisa: Noi, nuove persone, e loro, anziani, che non prenderemo una nuova vita.

- E i decembrist avevano il proprio progetto di una nuova persona che dovrebbe rivelarsi a causa della rivoluzione?

- Decembrist sulla nuova persona non pensava. E in generale, la creazione di una nuova persona che dovrebbe vivere in un nuovo bel paese è il tardo esperimento bolscevico.

Revolt decembrist.

La rivolta avrebbe dovuto iniziare nell'estate del 1826, tuttavia, il discorso dei decembrist è stato accelerato dalla morte di Alessandro 1 nel novembre 1825, c'era una transazione nel paese a causa della confusione nel giuramento del nuovo imperatore. RISPTION NIKOLAI 1 è stato programmato per il 14 dicembre 1825

Decembrist decise di approfittare della crisi e decisero di approfittare dei decembrist: portare le truppe alla piazza del Senato, per prevenire il giuramento di Nikolai 1 e richiedere ai membri del Senato e del Consiglio di Stato di pubblicare "Manifesto per il popolo russo ", In cui è stata proclamata l'abolizione di servuedom, i diritti politici e civili e le libertà, è stato introdotto il servizio militare e ha facilitato la posizione dei soldati. Ma la rivolta non è stata preparata. Il Senato e la maggior parte della Garrison di San Pietroburgo hanno già gettato Nicholas 1. I soldati e gli ufficiali della piazza sono stati dispersi di artiglieria.

La rinuncia del fratello Alexander 1 - Konstantin dal trono e la nomina di un nuovo erede non è stato reso pubblico, le truppe e la popolazione dopo la morte di Alexander 1 sono state giurate a Konstantin.

29 dicembre, il reggimento di Chernihiv è salito in Ucraina, ma la rivolta è stata sconfitta. Nicholas 1, mostrando abilità di Gendarme, ha guidato l'inchiesta nel caso dei decembrist. A 579 persone sono state attratte dal processo, la maggior parte dei quali erano militari. La disgrazia era brutale: PI. Pestel, s.i. Muravyev-Apostle. (1795-1826), MP. Bestuzhev-ryumin. (1803-1826), P.G. Kakhovsky. (1797-1826), K.f. Ryleev. (1795-1826) sono stati impiccati, oltre un centinaio di decembrist sono esiliati in Siberia a un cowboy o un insediamento, alcuni ufficiali sono progettati per i soldati e sono diretti al Caucaso. Anche il reggimento di Chernihiv è stato rivolto al Caucaso.

A proposito del significato della rivolta decembrist, v.o. Klyuchevsky ha notato: "I decembrist non sono importanti come una trama, non come una società segreta, questo è un sintomo morale e pubblico, che non ha sospettato la società, che non ha sospettato in se stesso; questo è un umore intero che è stato spalancato Cerchi, e non 121 persone riconosciute solo colpevoli e condannati in diversi gradi di colpa "".

I decembrist erano i primi rivoluzionari russi della nobiltà, apertamente si oppongono all'autocrazia. La sconfitta dei decembrist ha ulteriormente aumentato la contraddizione tra le autorità e la nobile intelligentia. Il discorso dei Decembrist non è stato compreso dai contadini, e la loro sconfitta è stata percepita come una carrozza equa dei nobili, presumibilmente impediva l'abolizione della prigionia. Le speranze per la liberazione dei contadini erano ancora bloccate sul buon re-padre. Il rifiuto delle masse delle persone, una parte significativa della nobiltà dei decembrist ha aiutato la lotta di un tsarismo con correnti liberali e rivoluzionarie, per svolgere politiche di reazione.

I decembrist hanno avuto una certa possibilità di accelerare lo sviluppo del paese lungo il percorso di creare lo stato del campione occidentale. La sconfitta dei decembrist e l'eccezione della vita politica attiva del meglio, il popolo più onesto e fedele della Russia era la tragedia nazionale.

La rivolta dei decembrist faceva parte del processo rivoluzionario internazionale che ha coperto l'Europa negli anni '20. XIX secolo. Parlando contro lo zarosismo, che divenne il Gendarme dell'Europa, i decembrist fecero un colpo ai principi della Santa Unione - questo è il significato internazionale dei decembrist.

Domanda agricola-contadina per il centro del X1x secolo. divenne un problema socio-politico acuto in Russia. Tra i paesi europei, la Serfdom è rimasta solo in Russia e lo sviluppo economico e socio-politico del paese è scambiato. La Serfdom era basata esclusivamente sulla nobiltà e quindi dovrebbe tenere conto dei suoi interessi.

Molti figure statali e pubbliche hanno capito che il Serfdom avrebbe disgraziato la Russia e ridurlo e lo scarico degli stati arretrati. Al centro di x1x nella matura finale

prerequisiti per il crollo del sistema del serf. Prima di tutto, lei sopravvissì a se stessa economicamente.La casa del proprietario terriero basata sul lavoro dei contadini della fortezza è entrata in decadimento. Stava disturbando il governo, che è stato costretto a trascorrere fondi enormi per sostenere i proprietari terrieri. La fissaggio ha anche impedito la modernizzazione industriale del paese, perché Ho impedito la formazione di un mercato del lavoro gratuito, l'accumulo di capitale investito in produzione, un aumento del potere d'acquisto della popolazione e dello sviluppo del commercio. Sociale I prerequisiti hanno anche causato il crollo della Serfdom. I contadini furono protestati apertamente contro di lui. Questo è stato espresso nel rifiuto dei contadini del lavoro sulla barbecina e dei pagamenti, dei germogli di massa, degli Arsoni dei proprietari terrieri. La sconfitta nella guerra della Crimea ha svolto il ruolo di particolarmente importante politico Cancellazione prerequisita di Serfdom. Ha dimostrato l'arretratezza e la marcia del sistema socio-politico del paese. La Russia ha perso l'autorità internazionale. I discorsi pubblici hanno preparato l'opinione pubblica del paese alla liberazione incondizionata dei contadini.

Inizialmente, i progetti di liberazione dei contadini sono stati sviluppati dal Comitato segreto. Ma dispiaciuto della nobiltà, preoccupato per le voci sull'abolizione di Serfdom, e la lentezza del Comitato segreto, ha costretto Alexander 11 per stabilire un nuovo corpo per preparare la riforma nel contesto della pubblicità. Nel 1857 furono creati i comitati provinciali "per migliorare la vita dei contadini del proprietario. E nel 1858 il Comitato segreto è stato trasformato nella commissione principale sul Pesisantius. Il governo ha permesso di discutere il progetto di riforma e la nobiltà è stata prescritta per mostrare l'iniziativa per risolvere la domanda contadina. I contadini della discussione sono stati rimossi. Il progetto di riforma Alexander 11 firmato il 19 febbraio 1861. Manifesta ha annunciato l'abolizione di Serfdom. Per lo più 3 domande sono state risolte: il rilascio personale dei contadini, mettendo la loro terra e l'accordo di rimborso.

Liberazione personale.Manifesto ha fornito la libertà personale ai contadini e ai diritti civili. D'ora in poi, il contadino potrebbe possedere proprietà guidata e immobile, per concludere transazioni, agire come un'entità giuridica. È stato rilasciato dalla tutela personale del proprietario terriero, potrebbe, senza permesso di entrare nel matrimonio, entrare nel servizio e nelle istituzioni educative, cambiare il luogo di residenza, per spostarsi nella tenuta dell'Ufficio e dei commercianti. Il governo ha iniziato a creare organismi autonomi locali di contadini liberati. Allo stesso tempo, la libertà personale del contadino era limitata. Si è preoccupato principalmente della conservazione della Comunità. Proprietà della comunità per la Terra, la ridistribuzione di PereDelov, una casetta circolare per rallentare l'evoluzione borghese del villaggio. I contadini sono rimasti l'unica proprietà che ha pagato il cuscino da presentare, portato il servizio reclutato e potrebbe essere sottoposto a punizione corporale.

Pastelli.Le dimensioni della stazione dipendevano dalla fertilità del terreno. Il territorio della Russia è stato condizionato condizionatamente in tre band: terra nera, terra non nera e steppa. In ognuno di essi, le dimensioni più elevate e inferiori del campo contadino sono state installate (il più alto - più che che KR. Non poteva richiedere il proprietario terriero, e il più basso il cui proprietario terriero non dovrebbe dover offrire il kr-well. All'interno di questo limite , C'era una transazione volontaria della comunità contadina con il proprietario terriero. Le loro relazioni sono state finalmente fisse diplomi autorizzati.. Se il proprietario terriero e il contadino non sono arrivati \u200b\u200bad un accordo, quindi per risolvere la disputa era attratto mediatori del mondo (Tolstoy L., Secuenov, Timiryazev - rifletteva gli interessi dei contadini. In generale, il KR non ha ricevuto il 20% in meno rispetto al terreno, che sono stati elaborati prima della riforma. Quindi c'erano segmenti segmenti selezionati dai proprietari terrieri e fino a 1917 KR non combattuto per la loro terra.

Redenzione. Ottenere la terra di KR non è di pagare il suo costo. I contadini non avevano soldi per questo. Affinché i proprietari terrieri ricevano rimborsi allo stesso tempo, lo Stato ha fornito un prestito per l'80% del valore della stazione. La restante comunità del 20% ha pagato il proprietario terriero da sola. Entro 49 anni, il CR non è quello di restituire un prestito di stato sotto forma di pagamenti di rimborso con un calcolo del 6% annuo. Nel 1906, quando CR non è raggiunto annullando i pagamenti, hanno pagato circa 2 miliardi di rubli di circa 2 miliardi di rubli, cioè 4 volte superiore al valore di mercato della Terra nel 1861.

La riforma non ha rimosso la domanda agricola in Russia. Il tenuto del proprietario terriero è stato conservato, i contadini furono condannati a malfroke, povertà e dipendenza economica dai proprietari terrieri. C'erano tre sistemi nel Landlock: uno spreco, capitalista e misto. Per malavita- Terreno del proprietario terriero è stato elaborato dai contadini proprioinventario .. La maggior parte e Malemalevel forzati KR N vanno a Kabalu al proprietario terriero per la terra affittata da lui. Era una forma di funzionamento semi-rappresentata con bassa produttività. Capitalistail sistema significava l'uso del manodopera di Wonboy del trattamento dei rabbrats

land Landlord. il suoinventario. Era in queste fattorie che l'attrezzatura agricola è stata ampiamente implementata.

Misto Il sistema in cui è stato utilizzato il lavoro e lo sviluppo liberato. Entro la fine degli anni '70, X1x secolo. Il sistema capitalista dell'economia ha iniziato a risolvere un allenamento.

L'uso del lavoro civile, l'uso di macchinari agricoli, il miglioramento dei percorsi ingegneristico-ingegneria agricola, ha portato ad un aumento della resa. Le aree C / C sono state formate: a Chernozemie (Ucraina, nella regione Volga - il grano dell'Agnello, nelle province nord-occidentali e centrali - allevamento di bestiame lattiero-caseario, province sud-orientale - allevamento di bestiame di carne. Ciò contribuito al completamento della formazione del mercato tutto russo.

Nonostante tutte le difficoltà del settore agricolo nell'economia russa, dalla crisi e dalla stagnazione nella seconda metà del X1X, trasformate in uno sviluppo e merce. Ma il confronto tra i contadini e i proprietari terrieri sono rimasti. I prerequisiti per gli urti rivoluzionari futuri sono stati creati.

La Russia ha sempre durato lo sviluppo dall'Europa da diversi anni. Ciò si è riflesso sul fatto che in Russia c'era ancora un sistema feudale-seriale quando il mondo intero passò in capitalismo.

Nella prima metà del 19 ° secolo, la Russia era ancora un paese agrario. I contadini ammontavano alla maggior parte della popolazione e l'economia è stata tenuta su un'economia naturale. Tuttavia, il forte aumento della popolazione ha guidato le risorse agrarie gradualmente esaurita e nel paese c'è un'urgente necessità di tradurre l'economia per una base più progressiva - capitalismo.

La condizione necessaria per la transizione alla società industriale è la decisione della questione contadina.

La liberazione dei contadini e delle fasi della decisione della questione contadine in Russia

I primi tentativi di risolvere la questione contadina sono stati intrapresi sotto Pavel 1, ha pubblicato una serie di leggi che indebolissero l'effetto del feudale e hanno dato i contadini a una certa libertà. Tuttavia, solo Alexander 1 ha iniziato a impegnarsi in problemi contadini.

Domanda contadina con Alexander 1

1801 - Decreto, dando proprietari, mercanti e contadini specifici al di fuori delle città per comprare terreni.

1803 - Decreto "On Free Bakery", dando il diritto al contadino di lasciare il servizio Barina (liberare) insieme a parte della Terra. Il contadino avrebbe dovuto pagare una grande fuoriuscita per la terra, ma era già un grande passo, poiché i contadini cessarono di dipendere decisamente e hanno avuto la possibilità di ottenere la libertà.

1809 - Un decreto che vieta i proprietari terrieri di collegare i loro contadini a Siberia senza processo.

Secondo gli scienziati, Alessandro ha persino un ordine ai suoi legislatori per sviluppare un progetto di cancellazione di Serfdom. Sfortunatamente, una seria situazione economica nel 1810-1816 ha portato al fatto che parte delle leggi è stata annullata, e la vendita di contadini tra i proprietari terrieri riprese con una nuova forza.

Nonostante il fatto che molte leggi siano state cancellate, tutte le stesse riforme di Alessandro ha dato il primo impulso all'abolizione di Serfdom e risolvere i problemi della questione contadina. La parte progressiva della popolazione era impegnata nei problemi della decisione della questione contadina e offriva varie misure.

Domanda contadina sotto Nicolae 1

Il prossimo imperatore, che ha ispirato una nuova vita nella decisione della domanda contadina, divenne Nikolai 1. I contadini hanno nuovamente ricevuto il diritto di comprare una parte della Terra, un divieto fu imposto sull'espulsione dei contadini al cauto e, In generale, lo stato dei Serfs è migliorato. Era sotto Nicholas 1 che la Fondazione è stata posata per la futura decisione finale della questione contadine e l'abolizione di Serfdom.

1837-1841. - Riforma dei contadini statali. La riforma ha migliorato la posizione legale e materiale dei Serfs, dando loro il diritto e l'opportunità di diventare indipendenti. Creare organi di autogoverno contadino.

1841 - La legge che proibisce i contadini venduti per uno o insieme alla tenuta.

1842 - La legge sui "contadini liberi". I proprietari terrieri ora potrebbero liberare i contadini a loro discrezione e dare loro la terra, senza esigere soldi in cambio. Tuttavia, il contadino era obbligato a lavorare in cambio della terra rilasciata a lui.

1843 - I nobili senza terra non avevano più il diritto di acquistare Serfs (eliminazione della schiavitù).

Domanda contadina quando Alexander 2

Come risultato della rivoluzione, della borghesia e della industriale, l'imperatore ha firmato un decreto, secondo il quale service è stato considerato un sistema circostante. Il serfom è stato completamente cancellato nel 1861.

Con i contadini appartenenti alla famiglia reale (nessun proprietario, non c'è fortezza) o la Chiesa ("il primo coltello è sui Boyars, sul nobile, il secondo coltello - sul Popov, il sacramento" - una canzone, composta da Un risciacquo), tutto era chiaro.

Decembrist previsti per lavorare con i proprietari terrieri nobili con convinzione. Ma non c'è un singolo esempio, in modo che ci riescano, anche con i parenti più stretti non fossero affrontati. Immagino di non provare.

Amico amico di Decembrist, Alexander Sergeevich Griboedov., separati dalle loro convinzioni e ha presentato Serfdom (Erzen, per esempio, chiamato Chapsky, il personaggio principale del "dolore dalla mente", il "decembrist") non poteva o non voleva convincere sua madre del proprietario terriero almeno più umano con il suo servo.

Nelle tenute di Kostroma acquistate da Madre Griboedov, dal 1817 alla fine del 1820, i contadini si sono ricostruiti. I disordini dei contadini erano così gravi che anche le interferenze richieste con il livello più alto. Dalle memorie di Yakushkin, spesso nella provincia di Smolensk, e avendo comunicato con molti parenti e prudenza di Griboyedovaya, è noto che l'evento è stato ampiamente pubblicizzato. "Ha scritto nella provincia del Kostroma - nella tenuta di Griboedova, la madre del rimprovero" dolore dalla mente ", i contadini, derivati \u200b\u200bdalla pazienza dalla crudeltà del manager e li sconfiggi sopra la loro forza, uscì dall'obbedienza. L'esecuzione militare è stato premuto contro di loro ed è stato presentato. Kostroma Nobiltà Determina il numero di lifesos nella provincia del Kostroma, che non sarebbe agonia per i contadini. La nobiltà di Kostroma, come qualsiasi altra cosa, non essendo il nemico di se stesso, ha portato quello nel loro La provincia settanta rubli dall'anima potrebbe essere considerata lo stile di vita. Sul loro rapporto non c'era obiezione a nessuno, mentre tutti sapevano che nella provincia del Kostroma, nessuna proprietà pagata per un tale grande più lungo ". Griboedov in questa situazione si comporta almeno strani. Nessuno dei contemporanei menziona che Alexander Sergeevich ha obiettato la madre che desiderava "nutrire la segale sul cerchio". La ragione della "indifferenze" del comportamento di Griboedov non è nella sua fede o silenzio, si trova in quelle relazioni tra il figlio e la madre, che è dovuta all'avvento di Alexander Sergeevich stesso. Come un amaramente, era un figlio amorevole vedere che la madre ha iniziato l'impresa ingiusta, considerava impossibile discutere con lei.

Tutti i decembrist apparentemente sono motivati \u200b\u200ballo stesso modo.

Quasi due esempi di tentativi di dare la loro fortezza saranno conosciuti.

Testa di Dmitry. Lunina.Uno dei partecipanti più coraggiosi e coerenti dell'evento il 14 dicembre, è stato travolgente anche coloro che hanno visto i funzionari dello zarosista: ha lasciato i contadini dopo la sua morte non solo senza terra, ma anche senza proprietà; Inoltre, "liberato" erano obbligati a "consegnare reddito per l'erede". Il Ministero della Giustizia non ha approvato la volontà, attirando la risoluzione: "È impossibile consentire la distruzione della Serfdom con la partenza dei contadini sul proprietario terriera e con la responsabilità sempre sufficiente di consegnare i ricavi".

Progetto del decembrist Ivana Yakushkin. respinto i contadini stessi. Quando suggerì agli uomini di porre fine alla fortezza del male, quelli hanno chiesto a Barina la domanda: "Dici che stai facendo molto, la terra, che ora parliamo (e i Serfs tradizionalmente consideravano il proprietario terriero solo dai responsabili sovrani sulle loro terre ), sarà nostro o come? " Rispose che la terra rimarrebbe dietro il proprietario terriero, ma saranno liberi di affittarlo. In altre parole, l'ex proprietario era in mano un tale metodo di coercizione, come paura della carestia vicino al villaggio senza terra, e allo stesso tempo è stato rilasciato verso di loro da tutte le responsabilità. Gli uomini riducono rapidamente il significato della riforma. La loro risposta è stata breve e saggia: "Bene, il Padre, rimani tutto nel modo vecchio: siamo tuoi, ma la nostra terra è."

Non potevo, con tutto il desiderio, aggiungere chiunque a questa lista Accademica A.n. Pipin nell'articolo "Saggi del Movimento pubblico sotto Alexander I" ("Journal of Europe" n. 12 per il 1870). Ho dovuto limitare le parole generali: "Il pensiero della liberazione dei contadini, senza dubbio, sotto l'influenza speciale di N. Turgenev, divenne uno dei dominanti nella società segreta, i cui membri cominciarono a fare e tentativi pratici di liberare nelle loro proprietà. Gli esperimenti non hanno sempre avuto successo ( Ad esempio, Yakushkin, che racconta di essere nelle loro note), in parte dalla stessa notizia del soggetto; ma almeno l'importanza della questione è stata profondamente sentita, e il vero, l'unico modo per risolvere il problema è stato indicato al loro interesse - esenzione dalla terra. ", così come si trova esplicita "N.I.TurGenev Liberato i suoi contadini."

Provato, già in ritorno dalla Siberia, liberando la sua coupé e Dmitrivna Natalia Dmitrivna Fonvizina-Pushchina.. La ragione è stata probabilmente conclusa le preoccupazioni che dopo la sua morte, il legittimo erede delle proprietà S.P. Fontvizin (il suo zio nativo per la madre) oppruirà i contadini.
Provato, ma senza successo. Come richiesto, ha fatto appello al ministro della protezione dello Stato (fratello del decembrist A.n. Muravyev), il precedente decembrist, un membro dell'Unione della salvezza, uno degli autori della Carta dell'Unione di Benecy.

Dalla lettera I.I. Pushchina E.I. Yakushkin (Maryino, 25 settembre 1857):
La moglie è andata a Mosca fino ad oggi con il tuo zio-ministro e, a proposito, ha presentato una nota su questo business, altrimenti, a mio avviso, le regole della moralità popolare. Nella nota, lei brevemente e chiaramente delineata, in cui il tutto, ha detto che la Camera Kostroma delle Proteine \u200b\u200bpubbliche due volte rifiuta ... Prendi queste povere anime nel numero di contadini governativi. Ha risposto a questo, così che lei ha chiesto di nuovo una camera e se la camera si rifiuta, così che gli scriveva. Dice che questo è il tempo più ritardato, e che la sua richiesta può renderla ora alla torta. Il ministro ha dichiarato risolutamente che non poteva avere innovative. Ora ancora va a una scatola lunga. Fortamente non capisco e vedo questa risposta che va un sentiero d'oca. Ecco un'intera storia ...

Dalla sua rivoluzionaria gioventù, il grafico delle formiche è cambiato molto, è diventato un nemico della liberazione dei contadini e nel suo post ministeriale si oppone abilmente la preparazione della riforma contadina.

Abstract sull'argomento:

Decembrist e domanda contadina.

Eseguita:

Studente del secondo anno della facoltà storica

Kury Evgenia.

Decembrist e domanda contadina.

Piano:

1 ingresso e obiettivo del lavoro.

2 Elenco dei riferimenti

3 pestel Pavel Ivanovich.

4 contadini nella verità russa di Pesser.

5 contadini nella costituzione del muravyov.

Introduzione.

A metà del 19 ° secolo dopo i passaggi stranieri dell'esercito russo, c'era una potente opposizione per l'incredulità. Tutti loro erano persone molto istruite e intese che la Serfdom inibisce molto lo sviluppo della Russia. Lo consideravano un residuo di feudalesimo, umiliante per i contadini e voleva cancellarlo.

Lo scopo di questo lavoro è considerare le viste del Sud (pestel) e le società settentrionali (muravyev-apostolo) sul problema della Serfdom e della sua decisione.

Elenco di letteratura usata

Pestel p.i.

Verità russa

Muravyev-Apostle N.M.

Costituzione

Pestel e la sua verità russa.

Breve biografia.

Viene dalla famiglia tedesca di Pestsera, sistemata in Russia alla fineXVII secolo.

Padre - Ivan Borisovich più sara(1765-1843). Madre - Elizabeth Ivanovna Krok (1766-1836). Famiglia confessataluteranesimo . Il primo figlio della famiglia, quando battezzato, ha ricevuto il nome Paul Budard.

Avendo ricevuto l'educazione domestica iniziale, in1805 - 1809 studiato a Dresda. Nel 1810. tornò in Russia, ha studiato inCaso di pagina, che si è laureato brillantemente con il nome del bordo di marmo ed è stato definito dal Regiment Lithuanian Guard Guard.

La partecipazione a Guerra patriottica, distinto da B. Battaglia di Borodino.(1812 ); Era appena ferito e premiato con una spada d'oro per il coraggio. Sul recupero inseritoaggiutenti alla colonna di Wittgenstei , distinto in battaglie conLeipzig. , con bar-sur-sia eVero ; Più tardi insieme al graficoWittgenstein viveva a Tulchin, da dove sono andato a Bessarabia raccogliere informazioni sull'indignazione dei greci contro i turchi e per i negoziati con il SignoreMoldova (1821).

Nel 1822. È stato tradottocolonnello in completamente sconvoltoReggimento di fanteria Vyatsky.e durante l'anno lo condusse in ordine. Alexander I stesso ispezionandolo a settembre1823. , L'ho messo: "Eccellente, esattamente la guardia e si è lamentata con il pestello 3000 tentendi della terra.

Partecipando dal 1816 in Masonic logge, PESTEL è stato adottato in"Unione di salvezza", era la Carta per lui, in1818 l'anno è diventato un membro degli indigeniUnione della prosperità, e nel 1821 anno, dopo la sua autodistruzione direttaSouthern Secret Society.. Possesso di una grande mente, conoscenza versatile e dono della Parola (solo tutti i suoi contemporanei sono testimoniati all'unanimità), Pestel presto stava al capo dell'azienda. La sua eloquenza ha convinto1825. e la società St. Petersburg agisce nello spirito del sud.

L'espressione delle sue opinioni è stata compilata da lui"Verità russa"

Documento russo del programma di verità della società Decembrian sud.

PESTEL è stato un sostenitore della dittatura del Consiglio Temporaneo Supremo durante la rivoluzione, considerata la dittatura con una condizione decisiva per il successo. La dittatura, secondo le sue ipotesi, doveva durare 10-15 anni. Il suo progetto costituzionale "Russian Truth" era una scheda suprema temporanea permanente, riflessa dal potere dittatoriale. Il nome completo di questo progetto recita: "La verità russa o un diploma di stato protetto delle grandi popoli del russo, che serve l'alleanza per migliorare il dispositivo di proprietà statale della Russia e contenente il giusto forse sia per le persone che per la tavola suprema temporanea . Il lavoro di pestello sul progetto costituzionale è durato quasi dieci anni. Il suo progetto costituzionale ha dimostrato di essere consapevole del movimento del pensiero politico del suo tempo.

Domanda contadina.

La liberazione dei contadini senza terra, cioè fornendo loro solo la libertà personale, il pestel considerava completamente inaccettabile. Credeva, ad esempio, che la liberazione dei contadini negli Stati baltici, in cui hanno ricevuto terra, ci sono solo la liberazione "immaginaria". Pestello stava per la liberazione dei contadini con il terreno. Il suo progetto agrario è stato sviluppato in dettaglio nella "verità russa" ed è di notevole interesse. Nel suo progetto agrario, Pestel audacemente unito due principi contraddittori: da un lato, ha riconosciuto la cosa giusta che "la terra è la proprietà di tutta la razza umana" e non individui privati \u200b\u200be quindi non può essere proprietà privata, per "A La persona può vivere solo sulla terra e solo dal cibo della terra da ricevere ", quindi, la Terra è il patrimonio comune dell'intera razza umana. Ma, d'altra parte, ha riconosciuto che le "opere dell'essenza delle fonti di proprietà" e colui che ha sostenuto il terreno e trasformato, ha il diritto di propria terra basata sulla proprietà privata, soprattutto dal momento che la prosperità di La panetteria "Hai bisogno di molti costi", e il loro è accettato di fare solo quello che sarà "nella sottoquisteria della sua proprietà sarà". Riconoscendo le corrette disposizioni contraddittorie, PESTEL sulla base del suo progetto agrario il requisito della separazione del territorio a metà e il riconoscimento di ciascuno di questi principi solo in una delle metà della terra separata.

Tutta la terra trasformata in ogni parrocchia "quindi avrebbe dovuto chiamare la più piccola divisione amministrativa del futuro stato rivoluzionario" su un progetto di etichetta è diviso in due parti: la prima parte è la proprietà pubblica, non può essere venduta o comprare, Va alla sezione comunitaria tra coloro che vogliono impegnarsi in agricoltura ed è destinato alla produzione di "Prodotto necessario"; La seconda parte della Terra è proprietà privata, può essere venduta e comprando, è destinata alla produzione di "abbondanza". Parte della Comunità, destinata alla produzione del necessario prodotto da condividere tra le comunità di volost.

Ogni cittadino della futura repubblica deve necessariamente essere assegnato a uno dei Volost e ha il diritto in qualsiasi momento libero dalla terra dovuto a lui e elaborarlo. Questa disposizione doveva, secondo il pestello, garantiscono i cittadini della futura repubblica da un mendicante, fame, pauperismo. "Ogni russo sarà completamente nel bisogno e fiducioso che nella sua parrocchia sempre un blocco di terra può scoprire che consegnerà il cibo e in cui è immerso in questo non riceverà la misericordia del più vicino e non rimanere nelle loro dipendenze, ma Dal lavoro, Koi si attaccherà per la lavorazione della Terra, la maggior parte appartiene a Jaco un membro di una società di volost alla pari con altri cittadini. Ovunque volesse, dove stava cercando, ma ancora in mente sarà che se il Il successo degli sforzi cambierà, quindi nel volt della loro famiglia, il riflettore sempre e il pane urgente possono trovare ". Volost Land - Terreno della comunità. Il contadino o in generale, qualsiasi cittadino nello stato, che ha ricevuto la terra indossata, li possiede in una comunità giusta, non può né darlo né vendere o posarlo.

La seconda parte delle terre di volost destinata alla produzione di "abbondanza" è in proprietà privata, parte dello stesso e dello stato. Solo queste terre possono essere acquistate e vendute. La quota casual di questa terra può anche essere venduta: "Il Tesoro è in relazione alla terra governativa sotto forma di una persona privata, e quindi ha il diritto di vendere terreni governativi". Ogni russo, che desidera espandere la sua economia terrestre, può comprare terra da questa seconda parte della Fondazione Land.

Per l'attuazione del loro progetto agrario, PESTEL ha ritenuto necessario alienare la terra del proprietario terrestre con confisca parziale. Altrimenti, il suo progetto non può essere implementato: dopotutto, in ogni parrocchia era necessario pagare la metà della terra fino alla presa dei contadini, questa terra era alienata dai suoi proprietari, prima di tutto dai proprietari terrieri. C'era un'alienazione della terra per la remunerazione, c'era un'alienazione gratuita, la confisca. "Se il proprietario ha 10.000 decisioni della Terra o più, prende la metà della Terra senza alcuna retribuzione", la verità russa è dichiarata in un passaggio incompiuto, intitolato "Land Delete". Se il proprietario era inferiore a 10.000, ma non più di 5.000 tende, poi ha anche selezionato la metà della terra, ma era "retribuzione" - o un denaro, o la terra da qualche parte in un'altra parrocchia, ma con quella condizione che il generale La quantità di Tentene non ha superato 5.000. Così, il tenuto del proprietario terriero (con il pieno distruzione della serfdom!) Tuttavia, era parzialmente conservato. La stima senza pietà delle fondazioni della società feudale-serfic, cercando profondamente ricostruire lo stato sul campo borghese, lo Sferath tuttavia non ha diminuito di difendere lo slogan di trasferire l'intera terra ai contadini.

Costituzione di Muravyov.

Biografia

Nikita Mikhailovich Muravyev.

Son writer e pubblicistaMikhail Nikitich Muravyova.e Ekaterina Fedorovna.(NEE Baroness.Kolocoltzova. ). Ho una grande educazione domestica. Più tardi, entrò nel dipartimento fisico-matematico dell'Università di Mosca. Da febbraio1812. - Registrar del college nel Dipartimento di Dipartimento di Giustizia. All'inizioguerre 1812. scappò lontano dalla casa nell'esercito operativo. Iscritto ufficialmente nell'esercitoguardiano dolci nell'appartamento Parte a luglio1813. . Ha superato l'intera campagna del 1813 -1814. . Partecipante di battaglie a Dresda e Lipsia. Il 1 ° agosto 1814 trasferito allo staff generale. Partecipato alle ostilità controNapoleone I. restituito da S.di. Elba (distaccato al dovere generale dello staff generale delle truppe russe inVienna. A. A. Zvarevsky.). Nel giugno del 1815. nel ripensamento degli ufficiali del personale generale arrivaParigi . Qui Muravyov ha incontratoBenjan Konstany., Henri Greguhar. , Abbot Siversom.

Al ritorno in Russia, Muravyov, insieme ai futuri decembrist, ascoltò il corso dell'economia politica del professoreK. Herman. e ha studiato in modo indipendente letteratura sull'economia, a destra, alla storia. NEL1816. ha preso parte attiva nella creazione di un'unione di salvezza. Uno dei fondatori dell'Unione di Benecy (1818). Insieme a S. Trubetsky e A. N. Muravyov aspettando nella creazione della Carta dell'Unione di Benecy - "Libro verde". Nel gennaio 1820, alla riunione di San Pietroburgo dell'Unione, è stato parlato per la creazione del dominio repubblicano dalla rivolta militare. Entrando in rassegnazione all'inizio del 1820. Lasciando a sud della Russia insieme aM. S. Lunina. e incontra lì conPestello.

Descrizione del lavoro

Lo scopo di questo lavoro è considerare le viste del Sud (pestel) e le società settentrionali (muravyev-apostolo) sul problema della Serfdom e della sua decisione.