Legenda di Karridge sul vecchio navigat. Samuel Karridge "Tale of Old Salvatore"

Biglietto №18 racconto di vecchio navigat s.t. Solridge: trama, composizione, immagini e idee

Tracciare

"Il poema sul vecchio marinaio racconta degli eventi soprannaturali che si è verificato con il marinaio durante una navigazione prolungata. Ne racconta molto più tardi a un compagno casuale che è distratto dalla processione del matrimonio. Dopo la navigazione dal porto, la nave del personaggio principale è caduto nella tempesta, svanendo a sud, all'Antartide. Albatross è considerato un buon caporemare e mostra una nave dal ghiaccio. Tuttavia, il marinaio uccide l'uccello dalla balestra, non sapendo perché. I compagni Frank lui per questo, ma quando la nebbia, avvolgeva la nave, srotolando, cambiano la loro mente. Ma presto la nave cade nella calma morta, e il marinaio incolpa che è un più breve per tutti.

Nella sua colpa, appese sul collo di Albatross. La calma continua, la squadra soffre di sete. Alla fine, appare una nave fantasma, a bordo che la morte gioca nell'osso con la vita-in-morte per l'anima della squadra della nave. La morte vince tutti, tranne il personaggio principale che ottiene la vita-in-morte. Uno dopo l'altro, tutti e duecento compagni del marinaio muoiono, e il marinaio soffre per sette giorni, vedendo i loro occhi pieni di maledizione eterna. Alla fine, vede nell'acqua intorno alla nave delle creature marine, che non era altrimenti chiamato, come "slicy ts", e la penetrazione, li benedica tutti e tutti vivi. La maledizione scompare e come segno di quell'albatro si rompe dal suo collo.

Le pioggia testa dal cielo e disse la sete del marinaio, la sua nave naviga direttamente a casa, senza obbedire al vento, guidata dai morti angeli uniti nel corpo. Portando la casa del marinaio, la nave scompare con la squadra nella vasca idromassaggio, ma niente non è ancora finito, e la vita-in-morte fa girare il marinaio per terra, dicendo ovunque nell'edificazione della sua storia e della sua lezione.

"La storia della vecchia spedizione" racconta la relazione del mondo visibile umano con invisibile spirituale. Nella strana storia del marinaio, puoi vedere la parabola sulla relazione di una persona con Dio e sullo stato dell'umanità alla venuta di Cristo e dopo essere stato crocifisso. Kollarge sottolinea la connessione con la Bibbia del modo parabolico della narrativa e della Glossa, che commenta il testo, come l'interpretazione, accompagnando il testo della Sacra Scrittura nei campi. La storia del vecchio è una storia del viaggio del mare, la romantica Odyssey è un'anima solitaria.

Composizione

La legenda è composta da sette parti. Sulla base del grafico delle leggende, una divisione compositiva può essere immaginata così: l'inizio del modo, la Commissione del peccato (omicidio di Albatros), Kara per il peccato, la redenzione. Vale anche la pena tenere conto della struttura del lavoro - "Storia nella storia" (il vecchio marinaio incontra l'ospite del matrimonio e gli dice la sua storia).

Immagini, idee

L'ospite del matrimonio è una persona che può capire l'essenza spirituale della storia del Morleod, un uomo la cui anima può entrare nell'Unione del matrimonio con la verità, Dio stesso. La storia del vecchio Morleod dovrebbe aprire il lettore (l'ospite del matrimonio) la porta del regno dei cieli, nel senso che dovrebbe rifiutare la saggezza terrena e rivolgersi alla saggezza del cielo, nell'Unione con cui può ottenere la salvezza.

La storia di Moreler si svolge sullo sfondo della musica da sposa, suonando dalla casa dello sposo, che dà direttamente il matrimonio terreno l'alto suono spirituale della sua controparte celeste. Anche il Seuririo stesso anche involontariamente benedice i serpenti d'acqua, che lo libera dal potere delle forze oscure. Così, l'ospite del matrimonio, e l'acque di mare agiscono sotto l'influenza delle forze spirituali che differiscono l'una nell'altra.

Il vecchio ferma tre giovani che camminano su un matrimonio rurale per dire loro la tragica storia della loro vita, e attraverso di esso - collegarli alla consapevolezza spirituale della vita umana.

Nel poema di Korridge, la saggia acqua di mare sostituisce la sua storia con un ascoltatore di divertimento sul pari di matrimonio terreno per attirare i frutti della saggezza divina - I.e. Pera del matrimonio nella casa del Padre celeste. Allo stesso tempo, i posti a sedere chiama direttamente il suo ascoltatore eletto con un ospite di matrimonio, che non ha altro nome. L'ospite del matrimonio è un personaggio allegorico. La nave marittima "trova" sulla strada di tre giovani, ma sceglie, impedisce solo uno di loro, "Preferiti" ("Molte anime e poche scelte").

Il viaggio della nave nota le principali epoche spirituali nello sviluppo dell'umanità: le persone iniziano con gioia, ma presto loro sopraffazzano, e si rivelano il ghiaccio nel paese in cui non c'è nulla di vivo. La tempesta è descritta usando un numero di personificazione: è un terribile tiranno che improvvisamente cattura la nave e lo guida con le sue ali (l'immagine di un enorme uccello spaventoso). Quindi, le persone si trovano nelle mani del nemico che li guida nella valle della morte, dove il ghiaccio e il ringhio del vento li circondano. Anche i simboli della scena sono ovvi: l'umanità, sotto la regola delle forze oscure, risulta essere su un falso percorso e arriva a un vicolo cieco.

Freddo, neve, bufera di neve, ghiaccio, tradizionalmente incarnare il freddo cuore crudele, il pericolo e la morte. Questa fila simbolica è radicata nella creatività popolare.

Gesù Cristo è sia Dio che uomo; Albatross si comporta simultaneamente come un uccello e come persona. Allo stesso tempo rispondi alla domanda perché Albatross è stato ucciso ancora più difficile che capire perché Cristo è stato crocifisso. E nella Bibbia e nel poema dell'anello, la morte del Salvatore è avvolta nel segreto, non tutto è disponibile in esso è una comprensione logica. La navigazione di se stesso non capisce perché ha ucciso l'uccello: si comporta come se "qualcuno possiede la sua volontà", ma questo "qualcuno" è chiaramente il potere malvagio, regnando nel ghiaccio. Nel navigatore e nel team della nave, puoi vedere un analogo della folla di Gerusalemme, che prima ha accolto il Cristo all'ingresso di Gerusalemme, e poi, alcuni giorni dopo, con lo stesso entusiasmo urlò: "tagliarlo! Tagli! "

Inoltre, la squadra, prima accetta Albatro con grande gioia, alimentandolo con le mani, gioca con lui. Con l'avvento dell'uccello, il ghiaccio si sta allontanando e libera la nave a nord. L'opposizione dei due lati del mondo è anche simbolica: la nave risulta essere nella prigionia del ghiaccio del Polo meridionale, cioè. Giù sulla verticale cartografica, che simboleggia il fondo, gli inferi del mondo spirituale; Albatross visualizza anche la nave a nord, cioè. Hop (come su una mappa, così in una dimensione spirituale).

E qui, inaspettatamente per se stesso, il Salvatore uccide gli uccelli del Salvatore. L'eroe stesso ammette che ha fatto un "caso infernale" (cosa infernale) è inorridito dall'atto. La reazione dell'uccisione dell'uccello rivela l'atteggiamento pragmatico delle persone al Salvatore. Inizialmente, i marinai sono indignati dall'atto, perché l'uccello uccise, che ha portato una brezza con lui, che portò la nave dalla reclusione nel ghiaccio. Ma non appena la nebbia avvolge la nave, i marinai cambiano il loro atteggiamento verso l'omicidio bruscamente: ora Albatross è un uccello che ha portato la nebbia, in cui non c'è ZGI, e quindi il suo omicidio è stato giustificato. Anche il team cambia rapidamente il loro atteggiamento nei confronti del Salvatore, mentre la cameriera di mare l'ha fatto, e persino prima, gli abitanti di Gerusalemme.

L'immagine di un ladro ravvicinato è universale ed è un simbolo di qualsiasi peccatore pentoso. E poiché non c'è uomo che vivrebbe la vita e non ha peccato, l'immagine di un peccatore pentoso può essere applicata a qualsiasi persona. La vecchia acqua di mare vaga in tutto il mondo, raccontando la storia del suo crimine alle persone. Dopo che l'omicidio dell'uccello ha seguito una serie di cambiamenti in natura e nello stato della nave. Il sole sanguinante apparve nel cielo, tutto improvvisamente si fermò e si fermò, come se la vita fosse fermata, come se l'intero universo sia morto con la morte di Albatros.

SUL. Petrov.

La difficoltà della definizione del genere del poema (come qualsiasi altro genere che è nel processo di sviluppo) è spiegato da un costante aggiornamento, la mobilità del genere Canon. Nell'epoca della frattura storica, la formazione di una nuova visione del mondo sorgere nuove varietà di generi già stabiliti; Il proprio contenuto del genere, accumulato nel processo della sua evoluzione, entra in relazioni dialogiche con il contenuto del tempo storico. "Ecco perché il genere è in grado di fornire unità e continuità ... sviluppo" della letteratura.

La poesia geneticamente ha una natura epica. Romantica Mirosozenia ripensa radicalmente l'atteggiamento della pace e dell'uomo. Una persona cessa di sentirsi solo l'oggetto di influenzare le circostanze - il destino, il caso, la fortuna, è consapevole dei soggetti attivi della vita, del suo creatore e del convertitore. N. Friggere Nota che prima dell'era del romanticismo, tutto ciò che esisteva è stato creato da Dio, ora il ruolo del Creatore fu dato a una persona, e in contrasto con la creazione, "fare", il concetto di un mondo di sé sviluppo biologico , percepito dalla coscienza umana in tutta la sua integrità dinamica. Il poeta - l'incarnazione dell'attività vitale ("Solo un vero poeta, un artista universale", la persona ideale, in condizioni moderne, può considerarsi "F. Schlegel). Il poeta, l'estremamente obiettivo, nascosto dietro la narrativa autoportante, nell'epica classica, in un poema romantico, cerca di auto-scarica di identificazione con l'eroe o "I" -Trating. Il poema acquisisce caratteristiche caratteristiche del tipo lirico di letteratura - la centripetalità della struttura, la concentrazione sulla vita spirituale di una persona. Diventa la formazione di un nuovo tipo di liro-epico del poema inizia.

La concentrazione di attenzione nella vita della coscienza porta all'assoluvio del ruolo di Fabuil nell'edificio dello scenario della poesia. La narrazione favolosa e non genitoriale sono due allo stesso tempo in via di sviluppo delle parti del processo letterario. La necessità e la necessità di catturare qualsiasi evento nel ricordo culturale dell'umanità richiedono una sede del lavoro; La misurazione delle cause e delle conseguenze di questo evento può realizzarsi nelle forme infabulari. La ricreazione e la comprensione sono anche inerenti in ogni singolo lavoro letterario, ma l'installazione complessiva (in questo caso, una determinata estetica romantica) sottolinea un aspetto particolare. Il poema romantico non è senza influenzare le ballate con la sua organizzazione narrativa e od, in cui l'evento è solo una ragione per la reazione emotiva.

Nel poema romantico di Fabul potrebbe essere assente (Blake), da tratte ("poesie orientali" del Bairon), implementato e pieno di peripezia (Kolteridge) - in ogni caso, rappresenta interessi secondari. Gli eventi esterni sono solo uno sfondo per la manifestazione dell'attività dell'eroe romantico, i segni della sua attività spirituale. Kalridge non è solo un poeta, ma anche il teorico del romanticismo - lo formula con sufficiente certezza: "Guardando gli oggetti della natura, piuttosto ho cercato ... un significato simbolico per qualcosa dentro di me, che è sempre esistito di qualcosa di nuovo ". Nei giochi di Shakespeare, evidenzia i momenti vicini all'estetica romantica, notando che la loro trama è interessante solo nella misura in cui consente di rivelare caratteri. Il conflitto ed evento nel poema romantico vengono trasferiti alla coscienza del soggetto, che può essere una "persona collettiva", una rappresentazione dell'Epoch che incarna l'integrità inerziale della coscienza universale ("lasciare spostare il nome collettivo, a Bandaggio intorno a Snop pieno "), con questo caso il poema manterrà l'epico dominante (nel lavoro della natura generica mista, può solo essere sulla predominanza di uno qualsiasi dei principi generici).

Molto spesso, il tuffo del poema romantico orientato ad eniticamente è associato al motivo del viaggio, facile da alleviare ripensare come un "viaggio dell'anima", simile a lui, che organizza la "commedia" di Dante. Kalridge determina l'allegoria "come uso di un certo cerchio di personaggi e immagini che si implementa nell'azione e nelle circostanze appropriate, al fine di presentare nella forma mediata, alcune categorie morali o rappresentazioni di speculazione ... in modo che l'occhio o l'immaginazione è tutto il tempo visto le differenze e la mente indovina i tratti di somiglianze; E tutto questo, alla fine, dovrebbe andare via in modo che tutte le parti costituiscano un intero intero. "

"Racconto della vecchia spedizione" di Kolridge è un prodotto di un piano eleggorico del genere, che combina la serie di eventi, il sistema simbolico e l'insegnamento morale. È stilizzato sotto la ballata medievale, ma in realtà non è Ballad. I ricercatori considerano la "leggenda" piuttosto un poema epico, sottolineando che il Kolteridge è stato incline a questo punto di vista, che lo ha incluso prima nella collezione di "Ballad Lyrical". K.x. Ebremz segna l'epomatica di questo periodo, a parte il quale Kalteridge non restasse. L'installazione epica è spiegata dal desiderio di creare un lavoro universale che copre tutta l'integrità della coscienza culturale dell'era. Dante e in questo senso risultano essere una guida. Schelling chiamato Dante con il campione, "Perché ha espresso ciò che il poeta di una nuova oscurità dovrebbe fare per concentrarsi in un intero poetico pieno della storia e dell'istruzione del suo tempo, cioè, l'unico materiale mitologico che era a sua disposizione". In Trichotomy Dunta Poem Shelling ha visto il "tipo generale di universum disprezzato", unendo "natura, storia, arte". Dalle ballate, il contatore e il colpo sono preservati, non sempre strettamente stagionatamente, mistico, "terribile" carattere dell'evento, interrogatorio offerte, spostando la storia della transizione, lo sviluppo del salto, il non-dislocamento del narratore dal Eventi di raccontare, l'introduzione di un dialogo e un'immagine drammatica delle emozioni. Baladowa è la storia stessa, ma è inclusa in un contesto più ampio organizzato da un altro principio del genere: un poema epico. La commutazione viene eseguita da un modello complesso dell'immagine, che rileva il valore assoluto dei fenomeni ("il poema è un'immagine della vita, raffigurante ciò che è in esso per sempre vero", shelly), ripetutamente ripetutamente la ripetizione dello schema di storia e il Molto evento di raccontare, cambiando la relazione dell'autore e dell'eroe stesso. L'estrazione delle ballate nel poema può essere rintracciata nella struttura del lavoro.

La trama di "leggende" è organizzata attorno alla storia del crimine - punizione - redenzione. Questa trama coincide con la Schelling della tricotomia e il giudizio di Hegel sullo sviluppo della trama epica. In una poesia romantica, il conflitto è compreso come la disintegrazione dell'unità olistica della pace e dell'uomo, la pendenza della coscienza umana dal mondo intero, minaccioso e integrità della maggior conoscenza, la risoluzione del conflitto è il ritorno di a persona alla pace e a se stessa.

Il diagramma epico della trama viene ripetuto ripetutamente nel poema, ma la natura dei conflitti cambia, passa gradualmente al piano di essere spirituale. Nel "racconto", in sostanza, due eventi - la tempesta e l'omicidio di Albatros. Il primo non è provocato dalle azioni di una persona, qui dipende dal gioco della natura. Il cambiamento dei suoi stati è naturale, l'improvvisa preoccupazione del pericolo e dei mistici della salvezza conferisce all'incidente al misterioso colore, in quanto è caratteristica della ballata. Anche l'omicidio di Albatros non è motivato, ma è un atto di una volontà consapevole di una persona, che richiede la rappresaglia. La retribuzione viene raggiunta il picco nel cambiamento ciclico della perdita di armonia e contorta, praticamente incompiuta e giullare. Principi di ispezione, è associato alla comprensione dell'armonia nell'estetica romantica, in particolare, a Kolridge.

Descrivendo l'arte romantica, è consuetudine parlare del dogmiriy intrinseco (e persino "Troemiyria" - I.f. Volkov propone di allocare il mondo soggettivo dell'eroe romantico), l'opposizione del mondo dovuta, l'ideale esistente, inaccettabile. La dichiarazione della divisione non è la posizione finale dei romantici, è accompagnato dal desiderio di superare lo scarico, la sintesi del contrario è iniziata. I due mondi sono reali e veloci e trascendentale - ci sono simultaneamente, solo il poeta e quelli che hanno aperto il "soprannaturale", sono forniti nel solito - assoluto, nel privato - l'idea di un tutto. "Il poeta perfetto", secondo Karidu, quello, "che crea l'atmosfera di armonia, lo spirito e la mente si fondono nella comunione". Il compito di questi mondi è stato messo insieme nelle "Ballad Lyrical" ("ciclo di duplice poesie" - fantastico, apparente affidabile e ordinario - aperto a cuore sensibile "). L'armonia nella comprensione dei romantici non è qualcosa stabilita una volta per tutte, ma diventando per sempre; La sua stabilità è dotata di un equilibrio dei principi opposti, la cui antinomicità non viene rimossa dalla sintesi, è la "sintesi assoluta dell'antitesi assoluta" (F. Schlegel). L'impossibilità della formazione finale di armonia spiega l'incompletezza della trama "" Leggende ", in qualsiasi momento il poema si mostrano le dinamiche della transizione (" tutte le parti del tutto dovrebbero essere coordinate con le principali parti funzionali ". Calridge): Bambino Le trasformazioni degli antagonisti sono trasformate "(Kalridge), perdita e ripristino dell'armonia incarnate nel sistema di opposizioni figurative.

Seaido va in nuotata dalla "Casa del denaro" (faro, chiesa, casa) e ritorna a lui. Il "mare" si oppone a casa come mondo di strani incidenti, sfuggire a una persona da un vero continuo temporaneo-temporaneo. Punti di riferimento esatti (il movimento del sole, il conto dei giorni passaggi), una descrizione dettagliata della sofferenza di eroi, tempesta, calma (N. Ya. Berkovsky ha parlato di "Naturalismo romantico") sono progettati per dare la precisione di Questo mondo fantastico. La concretezza risulta essere illusoria: la nave sta liberando nel mezzo del mare ghiacciato, soffre con una velocità incredibile, cambia la direzione, sottoposta alle forze più alte e restituisce come se il nuoto fosse durato anni; L'orario di arrampicata del candidato dopo la morte della nave è anche vaga e, ovviamente, infinitamente; Lui stesso è influenzato dal momento del tempo (la sua età all'inizio della medicazione è sconosciuta, è per sempre vecchio). La nave si muove prima a sud, quindi a nord, all'equatore (salvare la linea di equilibrio tra due poli). Il Polo Sud è il regno di ghiaccio e oscurità, privazione della vita, soddisfacente. Lo spirito del Polo meridionale provoca una tempesta, ma chiede vendetta per Albatross, che ha immagazzinato la nave dalla morte. Opposizione alla moda nella poetica di Kolridge moralmente ambivalente. Albatross - Un bird Bird Bird, appare di notte per proteggere i marinai dello Spirito "Molly e Snow", ma percepito con loro dalle posizioni opposte polari - come il buon "Vladyhader dei venti", come "Mojl Bird". L'opposizione dei simboli non è assoluta, il loro contenuto etico è rilevato nel processo di sviluppo della trama.

La principale opposizione del poema, che disegna tutte le caratteristiche simboliche - opposizione alla pace e al movimento. Il concetto di pace è chiaramente associato alla morte: l'omicidio di Albatro segue la calma - "silenzio delle acque morte", la morte dei marinai. Il concetto di movimento sembra essere associato alla vita: il vento è "arrivato in aereo" - ritorna alla vita del rubel e la nave. Allo stesso tempo, la tempesta è un solido movimento - minaccia la morte; Il frenetico movimento della nave, abita i buoni spiriti, non può sopportare una persona (il Seuririo è privato della coscienza, viene a se stesso quando il movimento rallenta). Creature marine, "generate dalla calma", causano disprezzo di mortex, ma dopo la solitudine e la sofferenza, generati dalla "grande calma", risvegliavano l'amore in esso, portano alla salvezza. Gli estremi sono ugualmente inaccettabili, ognuno di essi è il caos morto o il movimento incontrollato - loro stessi sono completati in se stessi, e quindi disastrosi. Il simbolo dell'armonia serve un mese e le stelle - "stare da soli, ma in movimento per sempre", portando "gioia tranquilla".

Se la perdita di armonia è accompagnata dalla scomparsa di eventuali elementi, abilità, opportunità, allora il restauro di loro è acquisito. Questi processi procede vengono inviati, la seconda chiusura della camera della testa del Phalet. Albatross - Un buon segno, la nave della morte è un brutto presagio (il significato dell'altro non è immediatamente); Il vento si attenua, i marinai cadono morti - "arriva alla vita" aria, gli spiriti del celeste "sono messi nei cadaveri; Tale, sete, l'incapacità di pregare è sostituita dalla pioggia e dalla preghiera. Ogni membro dell'opposizione dovrebbe acquisire il suo anticipato. Da questo punto di vista, il collegamento dello spirito del Polo meridionale e dell'Albatros diventa chiaro. L'uccisione di Albatross è disturbata dall'equilibrio tra il bene e il male; Lo Spirito sembra essere diviso, cercando di combinare entrambe le iniziative: pensa alla vendetta, ma continua a guidare la nave all'equatore. Quando la nave raggiunge l'equatore, lo spirito viene rimosso sul palo, ma i suoi demoni chiariscono il significato dell'atto e la punizione nominata. Il confronto si attenua gradualmente; Quando il Seurior saprà l'amore, "Heavenly Seraphims" appare sulla nave, la disturbata armonia restaurata, il Seurior può tornare a casa.

Le coppie di opposizione sono impostate dall'amore che meditando il mondo intero (Dante Love è stato anche il primo motore dell'universo):

Adoro quell'uccello potente spirito
Il cui regno - moch e neve.
E l'uccello è tenuto, lui stesso,
Persona crudele.

Da Dio, l'amore è compreso navigando attraverso la sofferenza, la solitudine, la mezza naturali (sonno, svenimento), contribuisce al suo ritorno a casa, alle persone, al mondo, ma l'epitia, prescritta dallo Spirito, non finisce con il ritorno. Per le credenze popolari, l'uccello è l'incarnazione dell'anima, Kolridge ha un dritto e indiretto (anime dei marinai morti volano via con lo stesso fischio come una freccia che ha ucciso le istruzioni di Albatross) per tale interpretazione del simbolo. L'Albatross ucciso perde l'anima, alienata dal mondo, il tutto risulta essere nel potere di trascendentale (morte, vita-in-morte - le forze della morte sono anche un ragazzo). Il restauro di Harmony risulta essere allo stesso tempo sia alla ricerca dell'anima, ripristinando l'integrità soggettiva. Questo processo è segnato da Allyzia con annunci a dunted, purgatorio, paradiso attraverso il quale l'anima passa e che indossa. Il polo "morto del ghiaccio" e del Palo Mochp, il "cielo di rame" e il sole sanguinante, "sette giorni" (come sette peccati della morte) tra i marinai morti, e dopo la preghiera e la benedizione di tutte le vite, dormire ("è morto Sono in un sogno? O uno spirito obsoleto è diventato e il paradiso mi ha aperto? "") - "Spiriti di luce roy", "suoni di dolci preghiere", celeste Serafima e la musica delle sfere celeste. Il tema della rinascita spirituale è supportato e scivolando in confronto cambiando le stagioni dell'anno (aprile, giugno - questo non viene trasmesso).

Prezzo marittimo che ha raggiunto con soprannaturale e sopravvissuti (ha vinto la vita-in-morte alla morte), chiude due mondi, reali e trascendentale. È un corriere di trascendentale nel mondo reale (come "notte", vaga dal bordo al bordo). La violazione dell'armonia del mondo rimane in essa ripetendo "agonia dell'anima", che è consentita solo dalla storia, un insegnamento della necessità di amore, generalità, preghiera. La storia è ripetuta molte volte nelle stesse situazioni: fuori dalle tre persone che hanno incontrato il suo uomo - Kormchego (o Lotsmana, in russo: l'alimentatore di Gumilyov e il pescatore di Levik), suo figlio ed eremita, - la selezione del mare di "Santo Padre"; Dei tre giovani, affrettando alla festa del matrimonio, un ospite di matrimonio.

A livello dell'eroe del poema termina con un ritorno del capitolo: un completamento della trama, la storia del racconto è amigliato in un tutto globale sconvolgente intera, privo della caratteristica del tempo (tranne che per il cambio ciclico del giorno e della notte, dove la notte Contribuisce alla graduale intuizione - "E tutta l'altro - più intelligente, tristezza - si è svegliato al mattino"). A livello dell'autore, il poema è completato e anche nel processo di racconto multiplo. Il tema del poema è già rivelato nell'epigrafia, l'evento è stato riprodotto nel "breve contenuto" presentato al poema (e stilizzato sotto il titolo dispiegato del romanzo medievale), la storia dell'ospite Morlehode è accompagnata da un commento (in realtà anche respingere nei campi poesie). II.Y. Berkovsky credeva che Kalridge ha reso Fabul in Marginala, lasciando nel testo "Larically significativo", e vide in questa romantica liberazione dal contorno, limitando la libera manifestazione della vita. Non è a malapena. Salvatore come narratore non è remoto dall'evento di raccontare, ogni volta che sta ancora vivendo la "agonia dell'anima", fissando sia una cronaca che un fatti e una reazione emotiva. Nella sua storia non c'è posto per la riflessione, né per la riflessione, una valutazione morale è introdotta da forze soprannaturali (demoni); Ma le preoccupazioni del Morcheod due mondi lo portano funzionalmente più vicini al poeta (R.P. Warren vede ad Albatros, l'incarnazione della forza poetica rovinata dal poeta stesso). "I" -thethhitomizer (acqua di mare) e un commentatore moralizzatore divorziato nel poema di Kolridge in diversi testi interconnessioni. Il commento viene rimosso dagli eventi del racconto e della posizione temporanea e della posizione stimata. Seawoz riporta solo l'omicidio di Albatross, la sua condizione a questo punto viene trasmessa alla questione dell'ospite, in Marginalia, spiega anche che Albatross era un "Bird carità che porta felicità". Il prezzo del mare trasmette una diversa risposta dei marinai per omicidio, il commentatore conclude che in questo modo "si unì al suo crimine". I marinai sono puniti dalla morte, la loro morte fa parte della rappresaglia, nominata dalla navigazione, ma non diventano gli eroi della narrazione, l'unico vettore di volontà consapevole è l'unico tra loro.

L'approccio delle posizioni delle narrazioni inizia dalla fine della quinta parte, dopo che il Seuririo sente la conversazione dei demoni; L'ultimo centenario morale si riferisce al completamento della storia del Morrow. Non appena la storia è completata, "Agonia dell'anima" è permesso, le narrazioni sono disconnesse di nuovo - al di fuori di questo stato del Seuririo è privato di una forza profetica ("e il vecchio Seuriior ha camminato," il look bruciato "). Morelode ha ascoltatori a cui è indirizzata la sua parola (eremita - confessione, ospite - istruzione), gli ascoltatori dei commentatori non sono espressi soggetti. Le istruzioni morali come una verità assoluta (limitando il concetto romantico del dispositivo globale alla stabilimento divino e alla grazia) viene versato in accesso diretto al lettore. L'esito morale del poema è riassunto dall'ultima gloss. Tre trentatré anni dopo aver scritto "racconto del vecchio Salvatore", notò Kalridge, "che il principale e solo svantaggio" era un'imposizione così aperta al lettore dell'idea morale come una primavera o causa di azione nel lavoro basato su l'immaginazione. "

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Samuel Karridge "Tale of Old Seavor" (The Rime of the Ancient Mariner), un'altra traduzione del "poema sul vecchio marinaio". Il poema del poeta inglese Samuel Kolrigzha "Tale of Old Salvatore", scritto nel 1797-1799 e pubblicato per la prima volta nella prima edizione di Balladi liriche. La prima elaborazione letteraria della leggenda del volo olandese. N. S. Gumilyowov è stato rapidamente tradotto in russo nel 1919.

Samuel Karridge "Tale of Old Navigat" (il brina dell'antico marinaio).
Illustrator Gustave Doré.

Colleridge di Andrew Lang.
Pubblicato il 1898 da Longmans, Green e Co. A Londra, New York.
Illustrato da Patten Wilson. Il brina dell'antico marinaio.
Samuel Karridge "Tale of Old Salvatore". Artista Patten Wilson.

Questo poema occupa un posto centrale nel patrimonio del riordinaggio. Il viaggiatore che cammina sulla festa del nozze impedisce all'improvviso il vecchio, causando attenzione all'entitudine del suo vestito e dall'aspetto ipnotico. È un vecchio marinaio che ha commesso un crimine grave e costretto a riscattare la sua storia sul suo atto. Durante una navigazione a lungo raggio, ha ucciso l'uccello sacro di Albatros e ha quindi portato la terribile punizione per se stesso e i suoi compagni. Nel tormento, l'equipaggio della carrozza muore, inizia a radicarsi il mare, con il quale la nave morta è flottante abitata da fantasmi.
Solo un vecchio marinaio rimane vivo, ma la sua visione è perseguita. Il viaggiatore è scioccato dalla storia di un vecchio marinaio; Si dimentica del matrimonio pir e su tutte le preoccupazioni di vita. La storia del vecchio marinaio apre i viaggiatori al segreto, l'uomo circostante nella vita. Nella "storia del vecchio Navalo", le romantiche critiche della civiltà urbana sono state portate al limite estremo. Il mondo della città business sembra morto, come cimitero; L'attività dei suoi abitanti è la spettrale, la vita-in-morte, l'immagine di cui è una delle più forti nel poema. Valore completo per l'anello e il culto prima della natura come "sistema di movimento armonico". L'omicidio di Albatross, che viola questa armonia, acquisisce significati simbolici nel poema.
Questo è un crimine contro la vita stessa. Nel contesto filosofico-poetico, il Kara, Majorhode, è chiaramente distinto dalla grande armonia dell'essere, paga per questa alienazione dalle persone. Allo stesso tempo, diventa chiara il significato dell'episodio delle "leggende", dove l'acqua di mare è risensata all'anima, impiccata dal bizzarro gioco dei serpenti marini. Alcune dissonanza artistica sono il bordo della finale del lavoro. Per trasferire la tragedia della solitudine, il Colcridge è ampiamente utilizzato dalle tecniche "suggestive": suggerimenti, valori predefiniti, elevati, ma significativi dettagli simbolici. Il Karridge è stato il primo dei romantici inglesi nella "alta" poesia libera, dimensione tonica "sbagliata", indipendente dal conto sillabe e obbedisce solo il ritmo degli accenti, il numero di che fluttua in ogni riga.

"Credo volentieri che ci siano più invisibili nell'universo delle creature visibili, ma chi spiegherà tutti i loro molti, carattere, legami reciproci e correlati, segni distintivi e proprietà di ciascuno di loro? Cosa fanno? Dove vivi? La mente umana scivolò solo sulle risposte a queste domande, ma non li ha mai salutati. Tuttavia, senza dubbio, è piacevole a volte disegnare sul suo occhio mentale, come nella foto, l'immagine di un mondo più grande e migliore: così il mondo la mente, abituata alle figli della vita quotidiana, non è chiusa troppo da vicino e non ho immerso interamente in piccoli pensieri. Ma allo stesso tempo, è necessario ricordare costantemente la verità e rispettare la misura giusta in modo che possiamo distinguere Con affidabile da inaffidabile, giorno dalla notte. "
- Thomas Barnet. Filosofia dell'antichità, p. 68 (lat.)

Cosa è iniziato?
La ragione per creare questo poema potrebbe aver servito come seconda spedizione di ricerca di James Cook (1772-1775) nei mari del sud e sull'Oceano Pacifico. L'ex mentore del Calridge, William Weils era un astronomo sul fiore all'occhiello del cuoco e strettamente parlato con il capitano. Nella sua seconda spedizione, cuocere ripetutamente visitato il cerchio polare antartico, al fine di assicurarsi che il leggendario continente meridionale esista.
Si credeva anche ai critici che la ragione del poema potrebbe essere il viaggio di Thomas James all'Artico. Alcuni critici tendono a credere che Kalridge abbia usato la descrizione di James di privazione e sofferenza durante la creazione della "leggenda del vecchio Morleod".

Secondo William Wordsworth, l'idea del poema è sorto durante l'escursione pedonale del Karridge, Wordsworth e Sisters Wordsworth Dorothy attraverso le colline di rapidi a Somerset nella primavera del 1798. La conversazione si è trasferita al libro che Vordsworth è stato letto in quel momento, "in tutto il mondo viaggia attraverso il Grande Mare del Sud" (1726), scritto dal Capitano George Shelve. Nel libro Melancholic Sailor, Simon Hatley, spara Nero Albatros:

"Noi tutti notiamo che da quando si sono avvicinati allo stretto meridionale del mare, non abbiamo visto alcun pesce, non un singolo uccello marino, tranne che per un fortunato albatro nero, che ci ha accompagnato per diversi giorni mentre Itley, (il mio secondo capitano) Non ho notato la malinconia in uno dei suoi convulsioni che questo uccello era costantemente sbarrato vicino a noi, e non ha immaginato, a giudicare dal suo colore, che questo dovrebbe essere un presagio di alcuna disgrazia ... lui dopo diversi tentativi infruttuosi colpiti alzatros, non dubitando che, dopo, il vento diventerà favorevole per noi. "

Durante la discussione del libro della Shelve, Wordsworth ha suggerito Korridge il seguente sviluppo della trama, che era principalmente ridotto allo spirito del patrono: "Supponi di rappresentare il marinaio ucciso uno di questi uccelli che naviga nel Mare del Sud, e come i clienti Di questi luoghi ha assunto il peso della vendetta per il crimine. " Nel momento in cui questa Trinità ha concluso la sua passeggiata, il poema ha trovato la forma. Bernard Martin sostiene nell'articolo "Garofano del mare maggiore e una storia genuina" che ho avuto anche l'impatto del modo di vita del prete anglicano John Newton, che ha subito un'esperienza quasi fatale a bordo della schiavitù.

Il poema potrebbe essere stato ispirato dal mito di Agasfer, o dall'eterno Zea, che fu costretto a passeggiare per terra fino al giorno della nave per ridicolo su Cristo il giorno della crocifissione sulla croce, così come la leggenda del olandese volatile.

Il poema ha ricevuto un feedback contraddittorio da parte dei critici, e l'editore in qualche modo disse Korridges che la maggior parte dei libri è stata venduta da marinai che credevano che fosse un cantautore navale. Negli anni successivi, Karridge ha fatto alcune modifiche al poema. Nel secondo numero di "Lyrical Ballads", pubblicato nel 1800, ha sostituito molte parole arcaiche.

Vecchio marinaio incontra tre giovani uomini, chiamò una festa di nozze e tiene uno.

Vecchio uomo marinaio, lui è uno

Delle tre mantenute mantenute.

"Cosa vuoi, con il fuoco negli occhi,

Con una barba grigia?

Le porte dello sposo sono aperte,

E relativamente a me lui;

Ci sono persone, sto camminando,

Merry sentito squillare. "

Ma mantiene tutto il suo vecchio:

"Aspetta, la nave era lì ..."

"Lascia il bugiardo grigio-fila".

Il vecchio è stato permesso.

L'ospite di nozze è incantato dagli occhi del vecchio navigatore ed è costretto ad ascoltare la sua storia.

Interessato a lui Bruciare gli occhi.

È colpito da un bambino,

Hanno preso un marinaio.

Illuminato su un ospite di matrimonio di pietra

E la testa dinamica;

E ha iniziato con la fiamma negli occhi

Per dire al vecchio.

"La nave naviga, la folla urla,

Siamo lieti di andarsene

E la chiesa e la casa natale

Colline verdi.

Il marinaio racconta come la nave salpò a sud con un buon vento e il tempo tranquillo fino a quando si avvicinava all'equatore.

Ecco il sole a sinistra dell'onda

Sorge nel ricamo

Bruciore e sul lato destro

Scende nell'onda.

Tutto sopra, sopra ogni giorno

Sopra il maestro galleggia ... "

Qui l'ospite mi ha colpito nel petto,

Ha sentito un frocio.

Guest da sposa ascolta musica; Ma il marinaio continua la sua storia.

Già entrato nella sposa nella sala,

E rose lei miglia

E testa il coro allegro

Incline di fronte a lei.

E lo stesso, con una fiamma negli occhi,

Ho detto al marinaio.

La nave viene eseguita da tempesta al Polo meridionale.

Ma mi sorprenderò la tempesta, lo era

Suel e arrabbiato

Ha rivolto il vento

E a sud ci conduciamo.

Senza albero, sotto il naso d'acqua,

Come fuggire dalle minacce

Dietro di lui affrettando il nemico

Rimbalzando improvvisamente

La nave volò e tuonare il tuono,

E abbiamo navigato a sud.

E ci ha incontrato nebbia e neve

E freddo malvagio,

Come smeraldo nuota su di noi

Intorno al bulbo del ghiaccio.

Paese di ghiaccio e ronzio spaventoso dove non c'è nulla di vivo.

A volte tra le fessure di neve

La luce Sullen lampeggia:

Né un uomo né animali -

Ovunque solo il ghiaccio.

Da qui ghiaccio, da lì ghiaccio,

In alto e profondo

Cazzo, rompe, fluttuando.

Come suona in un sonno gravizzato.

Infine, un grande uccello del mare, chiamato Albatros, vola attraverso la nebbia della neve. È gioiosa e ospitale.

E infine albatros

Ci siamo volati da noi dall'oscurità;

Come se fosse lui uomo

Siamo usciti con lui.

Cadde dalle nostre mani.

Girato sopra la testa.

E con il tuono cracked ghiaccio, e ora

Abbiamo portato lo sterzo.

E l'Albatross risulta essere un buon caporemare e accompagna la nave che torna a nord attraverso la nebbia e il ghiaccio flottante.

E il buon vento del Sud ci ha scosso

Era con noi albatros,

Gioca, mangia volare

Sul naso della nave.

Nella nebbia cruda sull'albero lui

Dormire nove serate,

E il mese bianco ci brilla

Da nuvole bianche. "

Vecchio marinaio, inquietante ospitalità, uccide un uccello che porta la felicità.

- Signore con te, Sedoya Sailor,

Tremblee, come nel gelo!

Come sembri? - "La mia freccia

Albatross è stato ucciso. "

"Ecco il sole sulla destra dell'onda

Sorge nel ricamo

Nel MGL e sul lato sinistro

Va e profondità.

E i buoni venti del Sud si precipitano,

Ma Albatross è morto.

Lui non vola per giocare a Ile

Sul naso della nave.

I compagni occhiolino il vecchio marinaio per uccidere un uccello che porta la felicità.

Ho compiuto un inferno

Questo è stato il caso del male.

Ho sentito: "Hai ucciso l'uccello,

Che il vento portò;

Infelice, uccelli che hai ucciso

Che il vento portato. "

Ma quando la nebbia ha chiarito, giustificano il suo atto e si uniscono così al suo crimine.

Quando la luce del sole

Versare l'oceano

Ho sentito: "Hai ucciso l'uccello,

Avendo inviato nebbia.

Eri il diritto di uccidere l'uccello,

Avendo mandato nebbia. "

Il vento continua. La nave entra nell'Oceano Pacifico e galleggia a nord fino a raggiungere l'equatore.

Venti soffianti in schiuma di schiuma

Per noi increspature crescono;

Siamo prima nello spazio,

Quelle acque silenziose.

Vento vento e naviga la nostra barca,

Quelle acque silenziose.

La nave si ferma improvvisamente.

La nave su cui galleggia il personaggio principale, entra in una forte tempesta, eseguendo la nave nelle rive antartiche. Salva la nave dagli imponenti floe di ghiaccio Albatross, che è considerato buone notizie nel mare, ma il Seuririo in incomprensibile anche per se stesso uccide l'uccello e la nave risulta essere avvolta in una maledizione.

La nave si riferisce alle rive meridionali, dove cade sotto l'influenza della calma morta, e la squadra è costretta a rompere sotto i raggi assottigliati da bruciatura, rischiando in breve tempo a morire dalla mancanza di acqua dolce. I marinai accusano Morleod in tutto l'incidente e come punizione si bloccano sul suo cadavere del collo del defunto Albatros.

A quel tempo, una nave spettrale appare all'orizzonte, a bordo quale vita e morte giocano un gioco di carte con vincere sotto forma di doccia dei marinai. La vittoria nel gioco va a morte e il giorno dopo l'intera squadra della nave, ad eccezione di Morleod, rimanendo vivo, risulta essere morto.

Un Seurior solitario osserva le creature di sterline nel consiglio di amministrazione della nave e, realizzando il suo atto senza motivo, dà loro una benedizione per una vita felice. Allo stesso tempo, l'uccello defunto si rompe dal collo del Morleod, inizia la pioggia, che estraeva completamente il marinaio, e la maledizione scompare senza una traccia.

Tornando a casa, l'acqua di mare prende una decisione di dedicare la sua vita a tentare di cambiare le azioni sbagliate delle persone, raccontandole del loro caso.

Immagine o figura Kalteridge - Tale di Old Salvatore

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