11 GIUGNO - GIORNO DELLA MEMORIA DI SAN LUKA CRIMEN (VOYO-YASENETSKY). IL SANTO INCHINO DI DIO, LE PREGHIERE DI CRISTO DIO SARANNO SALVATE NELLE NOSTRE ANIME. San Luca (al mondo Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) nacque nel 1877 nella città di Kerch, in Crimea, da una nobile famiglia di origine polacca. Fin dall'infanzia, amava la pittura e decise di entrare all'Accademia delle arti di San Pietroburgo. Tuttavia, durante gli esami di ammissione, fu preso dal dubbio e decise che non aveva il diritto di fare ciò che voleva, ma che doveva lavorare per alleviare le sofferenze del suo prossimo. Così, dopo aver letto le parole del Salvatore sugli operai della messe (cfr Mt 9,37), ha accolto la chiamata a servire il popolo di Dio. Valentin decise di dedicarsi alla medicina ed entrò nella facoltà di medicina dell'Università di Kiev. Il talento dell'artista lo ha aiutato in meticolosi studi anatomici. Completò brillantemente i suoi studi (1903) alla vigilia della guerra russo-giapponese e la sua carriera di medico iniziò in un ospedale della città di Chita. Lì conobbe e sposò una sorella della misericordia, ebbero quattro figli. Quindi è stato trasferito all'ospedale della città di Ardatov, provincia di Simbirsk, e successivamente a Lyubazh superiore, provincia di Kursk. Lavorando negli ospedali e vedendo le conseguenze dell'anestesia generale, è giunto alla conclusione che nella maggior parte dei casi dovrebbe essere sostituita con l'anestesia locale. Nonostante le scarse attrezzature negli ospedali, ha eseguito con successo un gran numero di interventi chirurgici, che hanno attirato a sé pazienti dalle contee vicine. Ha continuato a lavorare come chirurgo nel villaggio di Romanovka, nella regione di Saratov, e poi è stato nominato primario di un ospedale da 50 posti letto a Pereslavl-Zalessky. Lì operò ancora molto, continuando a condurre ricerche scientifiche.

Nel 1916, a Mosca, Valentin Feliksovich difese con successo la sua tesi di dottorato sull'anestesia locale e iniziò a lavorare a una grande monografia sulla chirurgia purulenta. Nel 1917, quando nelle grandi città rimbombarono gli scoppi della rivoluzione, fu nominato medico capo dell'ospedale cittadino di Tashkent e si stabilì con la sua famiglia in questa città. Presto sua moglie morì di tubercolosi. Mentre si prendeva cura di una donna morente, gli venne l'idea di chiedere alla sorella operatrice di occuparsi di crescere i bambini. Lei accettò e il dottor Valentine poté continuare la sua attività sia in ospedale che all'università, dove tenne corsi di anatomia e chirurgia. Ha partecipato spesso a dibattiti su temi spirituali, dove ha parlato con confutazioni delle tesi dell'ateismo scientifico. Al termine di uno di questi incontri, al quale parlò a lungo e con ispirazione, Mons. Innocenzo lo prese in disparte e gli disse: "Dottore, devi essere sacerdote". Sebbene Valentine non abbia mai sognato il sacerdozio, accettò immediatamente l'offerta del gerarca. La domenica successiva fu ordinato diacono e una settimana dopo fu elevato al rango di sacerdote. Ha lavorato contemporaneamente come medico, professore e sacerdote, servendo nella cattedrale solo la domenica e venendo alle lezioni in tonaca. Non svolgeva molti servizi e ordinanze, ma era zelante nella predicazione e integrava le sue istruzioni con conversazioni spirituali su argomenti scottanti. Per due anni di seguito ha partecipato a controversie pubbliche con un sacerdote rinunciato che è diventato il leader della propaganda antireligiosa nella regione e successivamente è morto miseramente. Nel 1923, quando la cosiddetta "Chiesa vivente" provocò uno scisma rinnovazionista, portando discordia e imbarazzo nel seno della Chiesa, il Vescovo di Tashkent fu costretto a nascondersi, affidando l'amministrazione della diocesi a padre Valentine e a un altro protopresbitero. Il vescovo in esilio Andrey di Ufa (principe Ukhtomsky), mentre attraversava la città, approvò l'elezione di padre Valentine all'episcopato da parte di un consiglio del clero rimasto fedele alla Chiesa. Poi lo stesso vescovo tonsurò Valentino nella sua stanza come monaco con il nome Luca e lo mandò in una piccola città vicino a Samarcanda. Qui abitarono due vescovi esiliati e san Luca fu consacrato nel più stretto segreto (18 maggio 1923). Una settimana e mezzo dopo essere tornato a Tashkent e dopo la sua prima liturgia, fu arrestato dalle forze di sicurezza (GPU), accusato di attività controrivoluzionarie e spionaggio a favore dell'Inghilterra, e condannato a due anni di esilio in Siberia, in la regione di Turukhansk. La via dell'esilio passò in condizioni terribili, ma il santo dottore eseguì più di un intervento chirurgico, salvando da morte certa coloro che soffrivano, che dovette incontrare sulla sua strada. Durante l'esilio, ha anche lavorato in un ospedale e ha eseguito molti interventi chirurgici complessi. Era solito benedire i malati e pregare prima dell'intervento. Quando i rappresentanti della GPU hanno cercato di vietarglielo, si sono imbattuti in un fermo rifiuto del vescovo. Quindi San Luca fu convocato alla Direzione della Sicurezza dello Stato, gli fu data mezz'ora per prepararsi e inviato su una slitta verso la costa dell'Oceano Artico. Lì trascorse l'inverno negli insediamenti costieri.

All'inizio della Quaresima fu richiamato a Turukhansk. Il medico è tornato a lavorare in ospedale, poiché ha perso il suo unico chirurgo dopo la sua espulsione, che ha causato un mormorio della popolazione locale. Nel 1926 fu rilasciato e tornò a Tashkent. L'autunno successivo, il metropolita Sergio lo nominò vescovo vicario prima a Rylsk della diocesi di Kursk, poi a Yelets della diocesi di Oryol e, infine, alla sede di Izhevsk. Tuttavia, su consiglio del metropolita Arseny di Novgorod, Vladyka Luke rifiutò e chiese la pensione, una decisione di cui si sarebbe amaramente pentito in seguito. Per circa tre anni continuò con calma la sua attività. Nel 1930, il suo collega della facoltà di medicina, il professor Mikhailovsky, avendo perso la testa dopo la morte di suo figlio, decise di rianimarlo con una trasfusione di sangue e poi si suicidò. Su richiesta della vedova e tenendo conto della malattia mentale del professore, Vladyka Luke firmò un permesso per seppellirlo secondo il rito della chiesa. Le autorità comuniste approfittarono di questa situazione e accusarono il vescovo di complicità nell'omicidio del professore. Secondo loro, Vladyka, per fanatismo religioso, ha impedito a Mikhailovsky di resuscitare il defunto con l'aiuto della scienza materialista. Il vescovo Luca fu arrestato poco prima della distruzione della chiesa di San Sergio, dove predicava. È stato sottoposto a continui interrogatori, dopo di che è stato portato in una cella di punizione soffocante, che ha minato la sua salute già scossa. Per protestare contro le condizioni disumane di detenzione, San Luca iniziò uno sciopero della fame. Poi l'investigatore ha dato la sua parola che lo avrebbe rilasciato se avesse interrotto lo sciopero della fame. Tuttavia, non mantenne la sua parola e il vescovo fu condannato a un nuovo esilio di tre anni. Di nuovo il viaggio in condizioni terribili, dopo di che lavorò nell'ospedale di Kotlas e Arkhangelsk dal 1931 al 1933. Quando a Vladyka fu diagnosticato un tumore, andò a Leningrado per un'operazione. Lì, un giorno, mentre serviva in chiesa, sperimentò una straordinaria rivelazione spirituale che gli ricordò l'inizio del suo ministero ecclesiale. Poi il vescovo fu trasferito a Mosca per nuovi interrogatori e fece interessanti proposte di ricerca scientifica, ma a condizione di rinuncia, alle quali san Luca rispose con un fermo rifiuto. Liberato nel 1933, rifiutò l'offerta di presiedere una sede vescovile vacante, volendo dedicarsi alla continuazione della ricerca scientifica. Tornò a Tashkent, dove poté lavorare in un piccolo ospedale. Nel 1934 fu pubblicato il suo lavoro "Saggi sulla chirurgia purulenta", che divenne presto un classico della letteratura medica. Mentre lavorava a Tashkent, Vladyka si ammalò di una malattia tropicale, che portò al distacco della retina degli occhi. Tuttavia, ha continuato la sua pratica medica fino al 1937. La brutale repressione perpetrata da Stalin non solo contro l'opposizione di destra e i leader religiosi, ma anche contro i leader comunisti della prima ondata, riempì i campi di concentramento di milioni di persone. San Luca è stato arrestato insieme all'arcivescovo di Tashkent e ad altri sacerdoti rimasti fedeli alla Chiesa e accusati di aver creato un'organizzazione ecclesiale controrivoluzionaria.

Il santo è stato interrogato dal "nastro trasportatore", quando per 13 giorni e notti alla luce accecante dei lampioni, gli inquirenti, sostituendosi a vicenda, lo interrogavano continuamente, costringendolo a incriminarsi. Quando il vescovo iniziò un altro sciopero della fame, era esausto e mandato nelle casematte della sicurezza dello stato. Dopo nuovi interrogatori e torture, che gli prosciugarono le forze e lo portarono in uno stato in cui non poteva più controllarsi, san Luca firmò con mano tremante che riconosceva la sua partecipazione alla cospirazione antisovietica. Così nel 1940 fu mandato in esilio per la terza volta, in Siberia, nel Territorio di Krasnoyarsk, dove, dopo numerose richieste e rifiuti, riuscì ad ottenere il permesso di lavorare come chirurgo e persino di continuare la ricerca scientifica a Tomsk. Quando le truppe naziste invasero e iniziò la guerra (1941), che costò milioni di vittime, San Luca fu nominato capo chirurgo dell'ospedale di Krasnoyarsk, nonché responsabile di tutti gli ospedali militari della regione. Allo stesso tempo, ha servito come vescovo nella diocesi della regione, dove, come i comunisti hanno riferito con orgoglio, non è rimasta una sola chiesa funzionante. Il metropolita Sergio lo elevò al rango di arcivescovo. In questa dignità partecipò al Concilio del 1943, nel quale fu eletto Patriarca il metropolita Sergio, e lo stesso San Luca divenne membro del Sinodo permanente. Quando la persecuzione religiosa si attenuò un po' durante la guerra, intraprese un vasto programma di rivitalizzazione della vita religiosa, dedicandosi con rinnovato vigore all'opera di predicazione. Quando l'ospedale di Krasnoyarsk fu trasferito a Tambov (1944), si stabilì in questa città e governò la diocesi, lavorando allo stesso tempo alla pubblicazione di varie opere mediche e teologiche, in particolare, un'apologia del cristianesimo contro l'ateismo scientifico intitolato Spirito, Anima e Corpo. In quest'opera il santo difende i principi dell'antropologia cristiana con l'ausilio di solidi argomenti scientifici. Nel febbraio 1945, per la sua attività arcipastorale, san Luca ottenne il diritto di portare una croce su un klobuk. Per il patriottismo, gli è stata assegnata la medaglia "Per il lavoro valoroso nella Grande Guerra Patriottica del 1941-1945". Un anno dopo, l'arcivescovo Luka di Tambov e Michurinsky divenne il vincitore del Premio Stalin di primo grado per lo sviluppo scientifico di nuovi metodi chirurgici per il trattamento di malattie e ferite purulente, esposte nei lavori scientifici "Saggi sulla chirurgia purulenta" e "Resezioni tardive per ferite da arma da fuoco infette delle articolazioni". Nel 1946 fu trasferito in Crimea e nominato arcivescovo di Simferopol. In Crimea, fu costretto, prima di tutto, a combattere i costumi del clero locale. Insegnò che il cuore di un sacerdote deve diventare un fuoco che irradia la luce del Vangelo e l'amore per la Croce, sia con la parola che con l'esempio. A causa di una malattia cardiaca, San Luca fu costretto a smettere di operare, ma continuò a dare consulenze gratuite e fornire consigli ai medici locali. Attraverso le sue preghiere avvennero molte guarigioni miracolose. Nel 1956 divenne completamente cieco, ma a memoria continuò a servire la Divina Liturgia, predicare e guidare la diocesi. Ha resistito coraggiosamente alla chiusura delle chiese e a varie forme di persecuzione del governo. Sotto il peso del passato, dopo aver compiuto l'opera di testimoniare del Signore, Crocifisso in nome della nostra salvezza, il 29 maggio 1961 il Vescovo Luca riposava pacificamente. Ai suoi funerali parteciparono tutto il clero della diocesi e una grande folla di persone, e la tomba di San Luca divenne presto un luogo di pellegrinaggio, dove ancora oggi vengono eseguite numerose guarigioni.

Preghiera a San Luca, Confessore, Arcivescovo di Krasnoyarsk e Crimea. Con tenerezza, piega le ginocchia dei nostri cuori, e cadendo nella corsa delle tue reliquie oneste e multifunzionali, come il figlio di tuo padre, ti preghiamo con tutto il cuore: ascoltaci peccatori e porta la nostra preghiera al Misericordioso e Umano - amare Dio. Per lui ora sei nella gioia dei santi e stai come un angelo sul tuo volto. Crediamo che tu ci ami con lo stesso amore con cui hai amato tutti i tuoi vicini mentre eri sulla terra. Chiedi a Cristo nostro Dio, che confermi i suoi figli nello spirito di retta fede e pietà: i pastori diano santo zelo e solleciti la salvezza del popolo loro affidato: il diritto dei credenti di osservare, di fortificare chi è debole e deboli nella fede, per istruire gli ignoranti, per riprenderli. Fai a tutti noi un dono che sia in qualche modo utile, e tutto ciò che è utile per la vita temporanea e per la salvezza eterna. La nostra affermazione saluta, la terra è feconda, liberazione dalla gioia e dalla distruzione. Consolazione a chi soffre, guarigione dei sofferenti, ritorno sulla via della verità, benedizione come genitore, educazione e insegnamento ai figli nel timore del Signore, aiuto e intercessione ai poveri e ai poveri. Donaci tutti la tua benedizione arcipastorale e una tale intercessione di preghiera, liberiamoci dalle astuzie del maligno ed evitiamo ogni inimicizia e disordine, eresie e scismi. Guidaci sulla via che conduce ai villaggi dei giusti e prega per noi Dio onnipotente, affinché nella vita eterna ci sia concesso con te di glorificare incessantemente la Trinità consustanziale e indivisibile, il Padre e il Figlio e lo spirito Santo. Amen. Compilato dallo ieromonaco Macarius Simonopetrsky. Traduzione russa adattata - Casa editrice del monastero di Sretensky.

L'amore eterno delle persone, le storie sincere di guarigioni miracolose avvenute attraverso la preghiera a San Luca - Arcivescovo di Crimea e Simferopol - tutto questo sta accadendo ora, ai nostri giorni!

San Luca è il patrono di tutte le scienze mediche e delle altre discipline naturali ad essa associate, e soprattutto della chirurgia, poiché nel mondo San Luca - V.F. Voino-Yasenetsky era un chirurgo eccellente. La preghiera davanti all'icona di San Luca di Crimea e Simferopol aiuterà il medico prima di un'operazione difficile, così come il paziente che deve sottoporsi a un intervento chirurgico.

Si rivolgono a lui con una richiesta di guarigione da vari altri disturbi, ricordando che dalle sue reliquie avvennero guarigioni miracolose dalle malattie. Una breve preghiera di aiuto per "ascoltare" correttamente il corpo del paziente aiuterà il medico a fare una diagnosi più accurata, poiché il santo stesso era un diagnostico brillante e sottile.

Puoi anche rivolgerti a lui per chiedere aiuto nell'istruzione nel campo delle scienze mediche e altre scienze naturali - biologia, fisiologia, ecc., Che è importante per studenti e ricercatori in questi campi scientifici.

La sua vita è stata un vero servizio alle persone in qualsiasi condizione e circostanza. In qualunque grado, in qualunque posizione fosse: medico zemstvo, capo del reparto di chirurgia, professore, condannato ed esiliato, sacerdote, vescovo o arcivescovo - rimase sempre fedele alle sue convinzioni, predicando per tutta la vita ciò che gli era vicino. cuore cristiano, e non accettò ciò con cui non poteva riconciliarsi. Il suo amore per l'uomo era così profondo e la sua fede in Dio era così forte che lo ha aiutato a sopravvivere a situazioni di vita insopportabilmente difficili e non solo a sopravvivere, ma anche a portare amore cristiano e aiuto efficace a coloro che ne avevano più bisogno.

Quando diciamo “santo”, spesso immaginiamo una persona del lontano passato. C'è un luogo di santità nella nostra quotidianità? Vorrei dire: "Sì!" Tanto più preziose sono le biografie dei santi, la cui vita si è svolta in un'epoca non tanto lontana dalla nostra. Quando diciamo, in modo commovente: “Sant'uomo!”, cosa provoca in noi tali emozioni? Che cos'è la santità? La domanda non è semplice. Ma se ricordi i comandamenti di Cristo dati nel suo Discorso della Montagna, allora tutto non diventa così difficile. “Beati i misericordiosi, perché avranno misericordia. Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. Beati quelli cacciati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli ”(Matteo 5: 1-7: 29; Luca 6: 12-41). Purezza di cuore, misericordia per le persone e pacificazione sono le qualità che hanno guidato Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky attraverso la sua vita e lo hanno spinto a intraprendere azioni per le quali i suoi contemporanei gli sono stati grati e portiamo anche parole di gratitudine.

Arcivescovo di Simferopol e Crimea, che si celebra l'11 giugno, a Mosca, nella Casa centrale della cultura dei ferrovieri, si è tenuta una mostra fotografica "San Luca", preparata da JSC Russian Railways in collaborazione con il Fondo di Sant'Andrea il Primo Chiamato. Ma non meno impressionante della mostra, i medici sono rimasti colpiti dalla relazione del metropolita Nectarios (Antonopoulos) di Argolide, il più grande specialista nello studio della vita e dell'opera del santo russo in Grecia. Attraverso le fatiche di Vladyka Nektarios, negli ultimi 15 anni, San Luca è diventato uno dei santi più venerati in Grecia. Più di 30 templi greci portano il nome di un medico russo. Presentiamo alla vostra attenzione la relazione del metropolita Nektarios di Argolis (Antonopoulos) "The Path with St. Luke".

Sfogliando le pagine della storia umana, incontriamo i destini di persone che lasciano un'impronta su un'intera epoca, sulla storia. I loro destini diventano un punto di svolta per tutte le generazioni successive. Queste persone sono come i segnali sulla strada. La loro vita è una vita di qualità diversa, lontana dal profitto e da obiettivi vuoti. Il loro lavoro, il loro contributo alla storia ha ricevuto una scala vertiginosa e la loro eredità non ha prezzo. La fonte e la forza trainante della loro vita era l'amore: illimitato, al confine con il sacrificio di sé e l'abnegazione. La cosa principale per loro è una persona, chiunque, chiunque esso sia.

Il ventesimo secolo è finito. Fu senza dubbio un'epoca di grandi scoperte, ma anche di grandi sconvolgimenti per l'umanità. Poi, in un clima di confusione generale, poche persone hanno continuato ad aderire al corso morale. E se i grandi di questo mondo hanno scritto la storia con il sangue di milioni di persone, altri hanno scritto la loro storia luminosa, sono stati accanto alle anime ferite. Asciugavano le lacrime e consolavano le persone, guarivano le ferite come il buon samaritano.

Una di queste persone era senza dubbio San Luca. Conoscerlo è stata una grande grazia e un punto di svolta nella mia vita.

Fin dai primi momenti, quando ho scoperto questo santo, ho desiderato conoscere il più possibile sulla sua vita. Pertanto, in tutti questi anni ho visitato tutti quei luoghi dove ha vissuto san Luca. Il materiale che ho raccolto, l'esperienza che ho maturato, l'ho registrato e pubblicato in un'opera in tre volumi, pubblicata ad Atene sei mesi fa. Da questa mia monografia vorrei citare le testimonianze di persone che hanno conosciuto san Luca.

Tashkent: "Saggi sulla chirurgia purulenta" sarà rilevante per altri 500 anni. È come il Vangelo, come il Corano della scienza chirurgica

Partiamo da Tashkent... Due certificati: il primo - dall'ospedale di Novo-Gorodsk. Il suo edificio centrale è stato costruito nel XIX secolo. Dopo la rivoluzione, è stato ricostruito da scuola militare in ospedale. All'ingresso si trova una cappella affrescata da San Luca. In uno degli auditorium - la sua foto. Nel reparto chirurgico, abbiamo incontrato il primario e il suo vice, entrambi musulmani.

Medico musulmano: "Saggi sulla chirurgia purulenta" è come il Vangelo, come il Corano della scienza chirurgica

San Luca (Voino-Yasenetsky), arcivescovo di Simferopol, confessore.

Giorni della memoria: 5 febbraio (23 gennaio) Novomuch.), 18 marzo (5) Scoperta delle reliquie di S. Luca, 11 giugno / 29 maggio

San Luca (al mondo Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) nacque il 27 aprile 1877 a Kerch, nella famiglia del farmacista Felix Stanislavovich e di sua moglie Maria Dmitrievna Voino-Yasenetsky. Suo padre era un cattolico zelante, andava spesso in chiesa e pregava a lungo in casa, ma non costringeva la sua famiglia ad accettare il cattolicesimo. Maria Dmitrievna era ortodossa di nascita, sebbene non andasse in chiesa, pregava a casa. Secondo le leggi dell'Impero russo, i bambini di tali famiglie dovevano essere allevati nella fede ortodossa. Valentino era il terzo di cinque figli.

I suoi genitori si trasferirono presto a Kiev, dove nel 1896 si diplomò contemporaneamente al 2° Ginnasio di Kiev presso la Scuola d'Arte di Kiev. Il giovane ha mostrato un talento artistico, c'era anche una direzione intrisa di un'idea religiosa. Valentin è andato alle chiese e alla Kiev-Pechersk Lavra, ha fatto molti schizzi di pellegrini, per i quali ha ricevuto un premio in una mostra alla scuola. Stava per entrare all'Accademia delle Arti, ma il desiderio di portare un beneficio diretto alla gente lo costrinse a cambiare i suoi piani.

Valentin Feliksovich ha studiato per un anno presso la Facoltà di Giurisprudenza, quindi si è trasferito alla Facoltà di Medicina dell'Università di Kiev.

Studia brillantemente. "Nel mio terzo anno", scrive nelle sue Memorie, "ha avuto luogo un'interessante evoluzione delle mie capacità: la capacità di disegnare in modo molto sottile e l'amore per la forma si è trasformato in amore per l'anatomia ..."

Nel 1903 si laureò con lode all'università. Nonostante la persuasione degli amici a dedicarsi alla scienza, ha annunciato il suo desiderio di essere un "muzhik", un medico zemstvo, per aiutare i poveri per tutta la vita.

Nel gennaio 1904, durante la guerra con il Giappone, fu inviato con l'ospedale della Croce Rossa in Estremo Oriente e lavorò a Chita come capo del reparto chirurgico dell'ospedale. Qui Valentin Feliksovich incontrò la sorella della misericordia Anna Lanskaya, che i feriti chiamarono "la sorella santa" e la sposò.

Dal 1905 al 1917 ha lavorato come medico zemstvo negli ospedali delle province di Simbirsk, Kursk, Saratov e Vladimir e ha svolto uno stage nelle cliniche di Mosca. Nel 1908 venne a Mosca e divenne uno studente esterno della clinica chirurgica del professor P.I.Dyakonov.

Durante la prima guerra mondiale, si risvegliò in lui un sentimento religioso, dimenticato dietro molto lavoro scientifico, e iniziò ad andare costantemente in chiesa.

Nel 1916 difese la sua tesi a Mosca sul tema: "Anestesia regionale", ricevette il titolo di dottore in medicina. Nel 1917, ricevette la carica di primario e chirurgo dell'ospedale di Tashkent attraverso un concorso, insegna in una scuola di medicina, che in seguito fu trasformata in una facoltà di medicina.

Nel 1919, sua moglie morì di tubercolosi, lasciando quattro figli: Mikhail, Elena, Alexei e Valentine.

Valentin Voino-Yasenetsky fu uno degli iniziatori dell'organizzazione dell'Università di Tashkent e dal 1920 fu eletto professore di anatomia topografica e chirurgia operativa di questa università. L'arte chirurgica, e con essa la fama del prof. Voino-Yasenetsky crebbe tutto. In vari tipi di operazioni complesse, ha cercato ed è stato il primo ad applicare metodi che in seguito hanno ricevuto un ampio riconoscimento.

Lui stesso trovava sempre più consolazione nella fede. Frequentò la società religiosa ortodossa locale, studiò teologia, si avvicinò al clero e prese parte agli affari della chiesa.

Il 7 febbraio 1921 fu ordinato diacono, il 15 febbraio - sacerdote e nominato giovane sacerdote della cattedrale di Tashkent, pur rimanendo professore all'università. Nella dignità sacerdotale, non smette di operare e di tenere conferenze. Nell'ottobre 1922 partecipa attivamente al primo congresso scientifico dei medici del Turkestan.

L'ondata di rinnovazionismo nel 1923 raggiunge Tashkent. Il vescovo Innokenty (Pustynsky) lasciò la città senza cedere il dipartimento a nessuno. Quindi padre Valentin, insieme all'arciprete Mikhail Andreev, assunse l'amministrazione della diocesi, unì tutti i restanti sacerdoti fedeli e gli anziani della chiesa e organizzò un congresso con il permesso della GPU.

Nel maggio 1923 si fece monaco con il nome in onore di S. l'apostolo ed evangelista Luca, che, come sapete, non fu solo apostolo, ma anche medico e artista.

Il 12 maggio 1923 fu ordinato segretamente Vescovo di Tashkent e Turkestan nella città di Penjekent dal Vescovo Daniel di Bolkhov e Vescovo di Suzdal Basil. Il sacerdote esiliato Valentin Sventsitsky era presente all'ordinazione.

Il 10 giugno 1923 fu arrestato come sostenitore del patriarca Tikhon. Gli fu mossa un'accusa ridicola: rapporti con i cosacchi controrivoluzionari di Orenburg e comunicazione con gli inglesi. Nella prigione della GPU di Tashkent, terminò il suo lavoro, che in seguito divenne famoso, "Saggi sulla chirurgia purulenta". Ad agosto è stato inviato alla GPU di Mosca.

A Mosca, Vladyka ha ricevuto il permesso di vivere in un appartamento privato. Ha servito con il Patriarca Tikhon la liturgia presso la Chiesa della Resurrezione di Cristo a Kadashi. Sua Santità ha confermato il diritto del Vescovo del Turkestan Luca di continuare a dedicarsi alla chirurgia.

A Mosca, Vescovo Luka fu arrestato di nuovo e messo a Butyrskaya, e poi nella prigione di Taganskaya, dove soffrì di una grave influenza. A dicembre si formò il palcoscenico della Siberia orientale e il vescovo Luke, insieme all'arciprete Mikhail Andreev, fu mandato in esilio sullo Yenisei. A Yeniseisk, tutte le chiese rimaste aperte appartenevano agli "ecclesiastici viventi" e il vescovo serviva nell'appartamento. Gli è stato permesso di operare.

Nel marzo 1924 fu nuovamente arrestato e inviato sotto scorta nella regione dello Yenisei, nel villaggio di Khaya sul fiume Chuna. A giugno tornò di nuovo a Yeniseisk, ma presto fu deportato a Turukhansk, dove prestò servizio, predicò e operò.

Nel gennaio 1925 fu inviato a Plakhino - un luogo remoto sullo Yenisei oltre il Circolo Polare Artico, ad aprile fu trasferito di nuovo a Turukhansk.

Tutte le numerose chiese della città di Yeniseisk, dove viveva, così come le chiese della città regionale di Krasnoyarsk, furono sequestrate dai restaurazionisti. Il vescovo Luke, accompagnato da tre sacerdoti, ha celebrato la liturgia nel suo appartamento, nell'atrio, e ha anche ordinato sacerdoti che sono venuti a centinaia di chilometri di distanza per visitare il vescovo ortodosso.

Dal novembre 1927 visse nel territorio di Krasnoyarsk, poi nella città di Krasnoyarsk, dove prestò servizio in una chiesa locale e lavorò come medico in un ospedale cittadino.

Il 6 maggio 1930 fu arrestato nel caso della morte di Ivan Petrovich Mikhailovsky, professore della Facoltà di Medicina presso il Dipartimento di Fisiologia, che si sparò in uno stato squilibrato. Il 15 maggio 1931, dopo un anno di carcere, fu emesso un verdetto (senza processo): un collegamento a tre anni ad Arkhangelsk.

Nel 1931-1933 vive ad Arkhangelsk. Nel novembre 1933, Vladyka non accettò l'offerta del metropolita Sergio (Stragorodsky) di prendere una sede vescovile vacante. Dopo aver trascorso un breve periodo in Crimea, Vladyka è tornato ad Arkhangelsk, dove ha ricevuto pazienti, ma non ha operato.

Nella primavera del 1934 visitò Tashkent, poi si trasferì ad Andijan, operato e tenuto conferenze. Qui si ammala di febbre papatachi, che minaccia di perdere la vista, dopo un'operazione fallita, diventa cieco da un occhio. Svolge funzioni religiose e gestisce una filiale dell'Istituto di medicina d'urgenza di Tashkent.

Nello stesso anno, finalmente, fu possibile pubblicare "Saggi sulla Chirurgia Purulenta".

13 dicembre 1937 - nuovo arresto. In carcere, Vladyka viene interrogata con un nastro trasportatore (13 giorni senza dormire), con l'obbligo di firmare i protocolli. Fa lo sciopero della fame (18 giorni), non firma protocolli. Segue una nuova deportazione in Siberia. Dal 1937 al 1941 visse nel villaggio di Bolshaya Murta, nella regione di Krasnoyarsk.

Inizia la Grande Guerra Patriottica. Nel settembre 1941, Vladyka fu portato a Krasnoyarsk per lavorare nel centro di evacuazione locale, una struttura sanitaria di dozzine di ospedali progettati per curare i feriti.

Alla fine del 1943 si trasferì a Tambov. Sebbene la sua vista abbia iniziato a deteriorarsi notevolmente, sta lavorando attivamente negli ospedali di evacuazione, fornendo rapporti, tenendo conferenze per i medici, insegnando loro sia con le parole che con i fatti.

Nel gennaio 1944 fu nominato arcivescovo di Tambov e Michurinsky. Continua il suo lavoro medico: a lui cura 150 ospedali.

Alla fine del 1943, fu pubblicata la seconda edizione di "Saggi sulla chirurgia purulenta", rivista e ampliata quasi due volte, e nel 1944 - il libro "Resezioni tardive di ferite da arma da fuoco infette delle articolazioni".

Oltre ai lavori su temi medici, l'arcivescovo. Luca ha compilato molti sermoni e articoli di contenuto spirituale, morale e patriottico.

Nel 1945-1947 ha completato il lavoro sul saggio "Spirito, anima e corpo", che era iniziato nei primi anni '20.

Nel maggio 1946 fu nominato arcivescovo di Simferopol e Crimea. A Simferopol pubblicò tre nuovi lavori medici, ma la sua vista stava peggiorando. Il suo occhio sinistro non vedeva la luce da molto tempo, e in quel momento iniziò a maturare alla sua destra una cataratta complicata da glaucoma.

Nel 1958, l'arcivescovo Luke divenne completamente cieco. Tuttavia, come ricorda l'arciprete Yevgeny Vorshevsky, anche un tale disturbo non ha impedito a Vladyka di svolgere servizi divini. L'arcivescovo Luca è entrato in chiesa da solo, ha baciato le icone, ha recitato le preghiere di servizio e il Vangelo a memoria, unto con olio e ha tenuto sermoni accorati. L'arcipastore cieco ha continuato a governare anche la diocesi di Simferopol per tre anni e a volte ammetteva pazienti, medici locali sorprendenti con diagnosi inequivocabili. Ha lasciato la sua pratica medica nel 1946, ma ha continuato ad aiutare i pazienti con consigli. Ha governato la diocesi fino alla fine con l'aiuto di procuratori. Negli ultimi anni della sua vita ascoltava solo ciò che gli veniva letto e dettava le sue opere e le sue lettere.

Informazioni tratte dal sito PRAVMIR.RU (http://lib.pravmir.ru/library/author/225)

Nel monastero della Santissima Trinità di Simferopol si sono svolte celebrazioni, celebrate nel Giorno della Memoria del Santo santo di Dio Luca, che ha brillato nell'ostia dei santi della Chiesa di Cristo.

Il giorno prima, il 9 giugno, nella cattedrale della Santissima Trinità del monastero femminile della Santissima Trinità, dove un tempo c'era la cattedra episcopale dell'arcivescovo di Simferopol e Luca di Crimea, e ora riposano le sue sante reliquie, una tradizionale benedizione dell'acqua si è svolta la preghiera con acatista "al dottore buono e misericordioso". Secondo la tradizione consolidata a lungo termine, è stato eseguito il rito della consacrazione delle vesti, che è stato eseguito con la benedizione di Sua Eminenza Lazar, metropolita di Simferopol e chierico della cattedrale di Crimea, l'arciprete Pavel Morozenko.

L'arciprete Pavel si è congratulato con i medici presenti al servizio e ha trasmesso loro le parole di congratulazioni del Vescovo Regnante, in cui Vladyka ha ringraziato gli operatori sanitari che avevano intrapreso il cammino consacrato sulle orme di San Luca, tutti coloro che hanno unito il servizio sacrificale di un medico con una profonda fede ortodossa: “In verità, il trattamento delle malattie, la cura delle persone che vengono da te non è facile, ma buona. Pertanto, ora, vorrei esortare ancora una volta tutti voi, cari operatori sanitari, ad essere pazienti e compassionevoli. È gratificante che da diversi anni tu ed io abbiamo una pia tradizione di consacrare abiti medici alle falene miracolose di Vladyka Luke. Quanto è importante e significativo! Dopotutto, un camice medico non è solo un abito da lavoro. È un richiamo costante alla grande responsabilità che il medico ha davanti a Dio e al malato. Sappiamo dalla Scrittura che le vesti bianche sono un simbolo del Salvatore. Questo colore è usato fino ad oggi nel culto ortodosso. È il colore della purezza divina, simbolo di salvezza e di grande fiducia. Quindi, il camice bianco del dottore è un simbolo di colui che aiuta nei guai. Le persone in camice bianco combattono per la vita umana e l'onore di una veste è lo stesso dell'onore di un'uniforme! E un esempio di questo è il più grande santo del nostro tempo, il libro di preghiere e l'operatore di miracoli della terra di Crimea, San Luca, che, quando veniva in ospedale in tonaca, indossava sempre un camice bianco in cima. E teneva sempre alto l'onore dei suoi paramenti. In questo giorno di festa, tutti voi, cari e stimati nostri medici, vi incoraggio ad indossare i camici medici consacrati con il loro dovuto significato simbolico”.

L'11 giugno, nel Giorno della Memoria di San Luca, il metropolita Lazar di Simferopol e Crimea ha celebrato la Divina Liturgia, presieduta da Sua Eminenza Platone, metropolita di Teodosia e Kerch,

Sua Eminenza Nektarios, Metropolita di Argolide e Nauplii, Sua Eminenza Callinicus, Metropolita d'Arte e Sua Eminenza Timoteo, Metropolita di Tessaliotida e Phanariofersal e Sua Eminenza, e Alipia Dzhanis Alla funzione hanno partecipato il clero di Crimea, sacerdoti greci, numerosi fedeli e pellegrini giunti a Simferopol quel giorno per onorare la memoria del santo. Alla fine del servizio, Vladyka Lazar si è rivolto ai presenti nella cattedrale con una parola arcipastorale, in cui ha chiamato il suo gregge, i pellegrini e tutti i parrocchiani del santo monastero alla preghiera comune e all'impresa spirituale:

“Amati nel Signore, padri, fratelli e sorelle!

Mi congratulo cordialmente con Lei nel giorno della memoria di San Luca, Arcivescovo di Simferopol e Crimea. Uno dei più grandi santi della Chiesa di Cristo, un grande santo di Dio, un libro di preghiere e un taumaturgo, al quale affluiamo con fervente fede e speranza. Veramente, la nostra terra di Crimea è ricca di santuari. Molte meravigliose lampade della fede brillavano qui. Tuttavia, il nome di Vladyka Luke risplende particolarmente brillantemente in questo host. È conosciuto e venerato non solo nella benedetta Taurida, ma anche ben oltre i suoi confini. In tutto il mondo! E questo non è senza ragione, poiché il santo nel suo molto difficile, pieno di dolore e privazione della vita, fu tempio vivo dello Spirito Santo, vera lampada della spiritualità e della verità di Dio, esempio di amore per Dio e prossimo. Qui è nato, a capo del dipartimento episcopale. Su questa penisola l'arcivescovo Luca completò il suo cammino terreno, e un quarto di secolo dopo avvenne la sua canonizzazione.

E ora, in questo meraviglioso monastero, abbiamo la felicità di offrire quotidianamente preghiere alle sue incorruttibili reliquie, chiedendo al santo di Dio la guarigione delle ferite mentali e fisiche, la guarigione dei dolori, dei dolori e dei dolori di cui ci riempiamo in questo mondo ... Veramente, questo era il vaso profumato prescelto della Santissima Trinità! Mai in vita sua il santo confessore cercò il proprio. Già nei suoi primi anni, sentiva in sé un irresistibile bisogno di servire i poveri ei sofferenti, di alleviare le loro sofferenze con tutte le sue forze. E questo principio incrollabile determinò tutto il successivo cammino del mirabile vescovo di Dio e luminare mondiale della scienza medica, che aprì al mondo nuovi orizzonti nella cura di molte gravi malattie.Il contributo incommensurabilmente alto dato dal santo alla rinascita della spirituale e morale della società. Egli chiama ciascuno di noi ad adempiere i comandamenti del Signore. , a ciascuno di loro si rivolge con le sue parole che "la spiritualità è la più alta conquista dell'anima umana". Cari fratelli e sorelle! Vladyka Luke è il nostro intercessore celeste e il corso di tai, un esempio spirituale dell'adempimento delle verità del Vangelo, un punto di riferimento nella nostra vita oggi. Pertanto, in questa festa, preghiamolo affinché attraverso le sue preghiere il Signore mandi a tutti noi: umiltà, mitezza e amore.Quando raggiungeremo queste grandi virtù, allora diventeremo veri seguaci di Cristo, e le parole del Signore si compirà nella nostra vita. “Tako lascia che la tua luce sia illuminata davanti agli uomini. Come se vedessero le tue buone azioni e glorificassero tuo Padre che è nei cieli "(Matteo 5:16). Nostro Santo Padre Luko, prega Dio di salvare le nostre anime!"