Proverbi e detti calmucchi con traduzione. E

RUOLO DEI NOMI DEGLI ANIMALI NELLE PROBABILITÀ DI KALMYK

Valeria Ledzhinova

Studente del 3° anno, IKFV, KalmSU, RF, Elista

Ubushieva Bamba Erengenovna

consulente scientifico, Ph.D. Phil. Sci., Professore Associato, KSU, RF, Elista

Folklore è un termine scientifico di origine inglese.

Fu introdotto per la prima volta nell'uso scientifico nel 1846 dallo scienziato inglese William Thoms (W.G. Thoms) "Quote". Folclore tradotto letteralmente significa "saggezza popolare", "conoscenza popolare".

Il folklore dovrebbe essere inteso come la poesia orale delle grandi masse popolari. Per comprendere non solo la creazione artistica scritta, ma l'arte verbale in generale, allora il folklore è un dipartimento speciale della letteratura e il folklore, quindi, fa parte di critica letteraria.

I proverbi sono brevi detti applicati a vari aspetti della vita che sono entrati nella circolazione del linguaggio colloquiale. Per la loro origine, i proverbi sono estremamente diversi. In realtà i proverbi sono diversi sia nel tempo della loro origine, sia nelle nazionalità che li hanno creati, sia nell'ambiente sociale in cui sono sorti, o almeno erano particolarmente richiesti, sia nelle fonti che hanno fornito materiale per la creazione dell'uno o dell'altro detto.

Molti proverbi sono nati come conclusione da osservazioni dirette della vita reale.

I calmucchi, che vivono da 400 anni in un ambiente di lingua straniera, hanno mantenuto l'originalità, il colore e le immagini della loro lingua. E i proverbi ne sono una vivida conferma. Nel folklore di ogni nazione, proverbi e detti occupano un posto speciale. La perfezione artistica dei proverbi di Kalmyk - immagini, profondità di contenuto, luminosità, ricchezza di linguaggio - assicurò loro la vita eterna tra la gente. In questi piccoli capolavori dell'arte popolare, in una forma concisa, estremamente concisa, poetica, si generalizza l'esperienza del popolo, si catturano le caratteristiche del suo carattere nazionale. Nati in diverse epoche storiche, proverbi e detti riflettono le caratteristiche della vita del loro tempo, raccontano indirettamente di vecchi eventi.

Posso dire con sicurezza che i proverbi per molti anni a venire saranno una fonte inesauribile di esperienza, saggezza e creatività sia per gli scrittori che creano le loro opere brillanti sia per le persone comuni che vivono secondo i consigli presenti nei proverbi. Si può aggiungere che dalle opere di scrittori moderni, alcune frasi possono diventare proverbi e detti. Ciò significa che in futuro potremo godere di dichiarazioni interessanti e intelligenti, il che significa che il passato vivrà per molto tempo.

Uno studio linguistico dei proverbi può far luce sulla soluzione di questioni di etnosi e storia etnica del popolo. La lingua del folklore ha svolto un ruolo enorme nella formazione e nello sviluppo della lingua letteraria calmucca.

Nel tesoro del popolo calmucco ci sono opere come 2 edizioni della collezione: Bukshan Badm, Matsga Ivan. Collezione Halmg үlgүrmүd boln tәәlvrtә tuuls / under. ed. A. Suseeva. - Elista, 1960 .-- P. 14, Bukshan Badm, Matsga Ivan. Collezione Halmg үlgүrmүd boln tәәlvrtә tuuls / under. ed. A. Suseeva. - Elista, 1982 .-- S. 22.

Come fonte, ho preso il libro di Todayeva B.Kh. Proverbi, detti e indovinelli dei calmucchi della Russia e degli Oirati della Cina / sotto totale. ed. G.T. Pyurbeeva. - Elista, 2007. Questa pubblicazione è una pubblicazione di materiali unici raccolti dal compilatore durante spedizioni linguistiche per studiare lingue e dialetti di tutti i popoli di lingua mongola che vivono in Cina. Oltre a questi materiali, il libro utilizza raccolte di proverbi e detti, indovinelli, vari dizionari, opere di fantasia. Il libro è composto da due sezioni: proverbi e detti, indovinelli.

La classificazione di proverbi e detti si basa sulla loro essenza semantica. La cosa principale sono le caratteristiche di una persona, il suo mondo interiore e le manifestazioni esterne. Da un lato, segnano tutto il bene e il bene in una persona, e dall'altro, i suoi vizi - tutto, cattivo e indegno, che lo rende immorale.

La classificazione degli enigmi si basa su parole chiave: risposte relative ai nomi di parti del corpo umano, alla sua attività fisica e mentale, alla vita quotidiana, ai valori morali.

Questo libro è di grande importanza nel tesoro del folklore del popolo calmucco, perché i proverbi e gli indovinelli sono generi eterni di arte popolare orale. Certo, non tutto ciò che è stato creato e si sta creando resisterà alla prova del tempo, ma il bisogno di creatività linguistica, la capacità delle persone di farlo è una sicura garanzia della loro immortalità.

Grazie ai nomi degli animali, si può capire quale sia il loro ruolo nella cultura calmucca. Dopotutto, è l'allevamento del bestiame che è una delle principali occupazioni del popolo calmucco. Inoltre, si può notare che grazie al parallelo che si traccia nel confronto delle qualità umane, si riesce a cogliere con precisione il significato che si voleva trasmettere alle persone. Ecco perché i nomi degli animali sono ampiamente usati sia nel folklore calmucco che nell'arte orale e popolare di altri popoli.

Tratterò uno dei pezzi principali: la fauna.

Considerando i proverbi di Kalmyk, si possono notare segni di cultura e vita in essi. Alcune parole e frasi sono ampiamente utilizzate nei proverbi con i nomi di animali, che conferiscono ai proverbi di Kalmyk uno speciale sapore nazionale e culturale:

1. Er zaluһin cheeҗd / Emәltә khazarta mѳrn bagtna.'Nell'anima del presente

uomini / Si adatta a un cavallo con una sella e una briglia '

2. Er kүmn neg gtә / Er mѳrn neg tashurta... "Una parola è sufficiente per un vero uomo / Una frusta è sufficiente per un buon cavallo"

3. Emin muuһar ger bargddg / Emәlin muuһar dәәr һardg... "Una cattiva moglie rovina la casa / Una cattiva sella provoca un livido sulla schiena del cavallo." "Citazione" .

In questi proverbi sono ben tracciati gli oggetti principali che i nomadi usavano spesso. Grazie ai proverbi calmucchi, si può comprendere meglio lo spirito del popolo calmucco e conoscere alcune delle sue usanze.

Ci sono quattro tipi principali di bestiame nell'allevamento di bestiame calmucco. Questi sono montoni, cavalli, mucche e cammelli. La vita dei nomadi si basava su di loro. Grazie agli animali, si sono forniti di vestiti, una casa, cibo e oggetti per la casa. Fin dai tempi più antichi, quando i calmucchi vivevano nei carri, gli animali erano la base della loro attività. Ecco perché i proverbi di Kalmyk riflettono così chiaramente il loro ruolo.

Gli animali possono essere classificati in 4 tipi di bestiame e altri animali domestici.

L'animale principale nell'allevamento di bestiame calmucco è il cavallo. Ha aiutato i nomadi a spostarsi rapidamente attraverso la steppa infinita, trasmettere varie lettere e vagare da un luogo all'altro. È il cavallo l'oggetto principale utilizzato nel folklore calmucco, in particolare nei proverbi. Si può scrivere di più sul ruolo del cavallo nella vita di un nomade.

1. Kүmn bolkh baҺas / Kүlg bolkh unҺnas... 'Diventerà un uomo visto dall'infanzia / Diventerà un buon cavallo?'

2. Kүmn kѳgsrvl nutgtan / Aҗrһ kѳgsrvl iҗldәn... "Un uomo invecchia tra i suoi / Uno stallone invecchia in un branco"

3. нә мѳр унсн күн / Өвкәҗ хатрг."Un uomo che cavalca il cavallo di qualcun altro / Cavalca al trotto, sollevandosi sulle staffe". "Citazione" .

Questo proverbio dice che il cavaliere, che per primo si è seduto su un cavallo, si alza sulle staffe. Ciò è dovuto al fatto che non sa quale mossa ha il cavallo, salta dolcemente o velocemente, tutto questo gli è sconosciuto. Perché il cavaliere ha bisogno di sentire il passo del cavallo per dominarlo al meglio.

Il secondo animale che ha dato un enorme contributo alla zootecnia di Kalmyk è la mucca. Ci sono anche molti proverbi che sono dedicati a questo animale.

1. Үsn uga үkr mѳѳrәch / Үrn uga gergn uulyach.“Una mucca che non dà latte ama muggire / Una donna senza figli ama piangere”

2. stә үkr mѳѳrmthә / Үүl uga ber duulmtha."Una mucca che dà molto latte ama muggire / La nuora, incapace di ricamare, ama cantare." "Citazione" .

Qui le immagini di una mucca e di una donna sono usate come creature che soffrono e ciascuna di un certo disturbo. E il secondo dice che la mucca e la nuora stanno cercando di compensare le loro carenze con altre attività. Proverbi così simili hanno una così grande differenza.

Il terzo animale del gruppo principale è un ariete. Grazie a questo animale i nomadi potevano procurarsi prodotti a base di carne, vestiti, articoli per la casa e prodotti in feltro.

Molti proverbi sono dedicati anche a questo animale.

1. Hѳn sүүlin tѳlә / Kүn үrnәnn tѳlә."La pecora è nata per una coda grassa / L'uomo per i bambini"

2. Khudin үg degәtә / Khutsin ѳvr moshkrat."Le parole del sensale sono sarcastiche e braciole / E le corna dell'ariete sono contorte, contorte". "Citazione".

Questo proverbio dice che queste cose sono piuttosto banali e non c'è nulla di sorprendente in questo.

Il quarto di questo gruppo è il cammello. Così come altri animali, ha portato molti benefici grazie alla sua resistenza e resistenza.

1. Dark үkvl temnd kүrdg uga."Quando muore un cammello, non vale il prezzo di un ago grosso e grosso"

Questo proverbio dice che, nonostante i grandi benefici del cammello, quando muore, tutto diventerà inutile. Perché il cammello porta aiuto proprio con il suo lavoro.

2. Guida Dark Gikhl Yaman... "Gli parlano del cammello e lui della capra"

Cioè, nel senso, io dico una cosa e lui me ne risponde un'altra. C'è un'analogia del folklore russo con questo proverbio: "Gli ho parlato di Thomas e lui mi ha parlato di Erema!"

3. Neg dark khorһsnd min dark haltrdg... 'Mille cammelli scivoleranno sul rotolo di un cammello (atto sbagliato di uno)'. "Citazione" .

Oltre a questi animali, i nomi di altri erano presenti anche nei proverbi calmucchi. Tutto ciò è stato fatto per confrontare le persone con determinati animali, confrontando le loro qualità umane con le immagini consolidate del mondo animale.

Ad esempio, un maiale è associato alla distruzione (Һazr evddg - akha). "Il maiale scava sempre il terreno." I mongoli indossavano persino stivali con la punta piegata, per non ferire il terreno. Un serpente nei proverbi spesso simboleggia la natura nascosta di qualcosa (moһan erәn һaza - il serpente ha solo uno schema all'esterno).

1. Күмн күмн gikhlә, / Күrӊ erәn moһa bolkh.“Se passi troppo tempo su una persona, può diventare un serpente bianco e marrone. (a lui con il bene, e lui con il male) '

2. Kүmni kүүkni kүzүn pipistrello / Kѳgshn tsarin arsn bat... "La figlia di qualcun altro ha il collo forte / Il vecchio bue ha la pelle"

Il significato di questo proverbio è: "Il cibo è più buono nel piatto di qualcun altro".

3. Kүn medsәn umshdg / Taka үzzәn choӊkdg."L'uomo legge ciò che sa / Il pollo becca ciò che vede"

4. Er kүmn chonas bishin undg / Cholunas bishin iddg."Un uomo non solo cavalca un lupo / Mangia tutto tranne una pietra"

Parla della forza di un uomo calmucco che è in grado di cavalcare qualsiasi animale. E la seconda parte di questo proverbio parla dell'appetito dell'uomo, perché il pegno della forza è il cibo. Con l'aiuto di un'iperbole, il significato che hanno voluto trasmettere attraverso questo proverbio aumenta.

5. Sүrgәsn zulsn bukh ketsү / Kerүld durta em ketsү."Un terribile toro che è scappato dal gregge / Una donna terribile che ama i litigi". "Citazione" .

Il proverbio è usato per significare che un toro arrabbiato equivale a una donna che diffonde scandali, distruggendo tutto intorno. Il toro distrugge il quartiere e la donna che ama le polemiche distrugge la relazione.

Grazie alla mia ricerca, ho imparato di più sul folklore, sui proverbi calmucchi, sul loro ruolo nella nostra vita. Usando i nomi degli animali nel folklore calmucco, si può affermare con sicurezza il loro enorme ruolo nella vita del popolo calmucco.

Ho descritto vari proverbi che riflettono personaggi, attività e vita quotidiana. Grazie a loro, ogni persona può conoscere lo speciale sapore nazionale descritto nel folklore calmucco.

Grazie ai proverbi, puoi esprimere i tuoi pensieri in modo più accurato ed emotivo. Pertanto, possono essere utilizzati come argomenti diretti in varie opere, saggi, ecc.

Credo che il folklore di ogni nazione sia unico e dobbiamo preservarlo e amarlo. Dopotutto, il folklore è una sorta di storia di una nazione, una sorta di finestra sulla cultura e sulle tradizioni.

Bibliografia:

1. Todaeva B.Kh. Әrәsәn khalmgudyn boln Kitdin ѳѳrd Moӊһlyn үlgүrmүd, tәәlvrtә tuuls. Proverbi, detti e indovinelli dei calmucchi della Russia e degli Oirati della Cina / sotto totale. ed. G.T. Pyurbeeva. Elisa, 2007.
2. Folclore // Enciclopedia letteraria. T. 11., 1939. [Risorsa elettronica] - Modalità di accesso. - URL: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/leb/leb-7751.htm (data di accesso 20/12/14).

1.

Il grande ruolo dei proverbi dei detti (in Kalmyk - ylgyr) non solo nell'arte, ma anche nell'esperienza di vita delle persone è stato perfettamente definito da A. M. Gorky: materiale che gli insegnerà a stringere le parole come le dita in un pugno e a dispiegare parole strettamente serrate da altri, dispiegarle in modo che ciò che è nascosto in esse, ostile ai compiti dell'epoca, morto... ho imparato molto dai proverbi, altrimenti: pensare con aforismi».

Gli stessi proverbi popolari, i detti e le loro definizioni figurative parlano meglio dell'amore della gente per i proverbi e gli indovinelli. Gli inglesi chiamano i proverbi "i frutti dell'esperienza", gli italiani - "la scuola della saggezza", i popoli orientali - i "fiori della saggezza" e le "perle non gestite". "Un proverbio è un fiore, un proverbio è una bacca", dice un proverbio russo. "Il falco di montagna vola sulle montagne e il figlio saggio parla secondo i proverbi", dice il proverbio del popolo calmucco.

È noto da tempo per un amore particolarmente grande per il linguaggio colorito, figurativo, fiorito, ricco di aforismi, tra i popoli orientali. Questo spiega la speciale popolarità e l'abbondanza di proverbi e detti tra i calmucchi.

Proverbi, detti e indovinelli, questa "piccola forma" di folklore, è particolarmente radicata nel linguaggio, nell'arte e nella vita quotidiana nella Kalmykia sovietica. Esprimono la saggezza e l'esperienza secolare dei lavoratori, arricchiscono e decorano il linguaggio e la creatività orale delle persone. Spesso puoi ascoltare i proverbi nelle conversazioni quotidiane, nelle riunioni, nelle conferenze, si trovano spesso nelle fiabe, nelle canzoni popolari, nelle storie e nelle opere di scrittori e poeti della Kalmykia sovietica.

Le prime pubblicazioni di proverbi e indovinelli calmucchi risalgono all'inizio del secolo scorso. Nel 1810 N. Strakhov pubblicò 27 proverbi calmucchi. N. Nefediev, nel suo libro sui calmucchi, pubblicato nel 1834, cita 6 proverbi e 14 detti. Un certo numero di proverbi, detti e indovinelli sono riportati nei primer di Kalmyk. I proverbi e i detti calmucchi, trasmessi nella trascrizione Zayapandi e nella traduzione russa, nel libro dello studioso mongolo Vl. Kotvich "Proverbi e detti di Kalmyk". Diverse centinaia di proverbi e misteri di Kalmykia sono stati pubblicati su riviste e giornali in epoca pre-rivoluzionaria.

Un numero significativo di proverbi raccolti di recente non è stato ancora pubblicato. Li useremo prima di tutto.

È difficile stabilire quando sono sorti i proverbi e gli enigmi calmucchi che sono arrivati ​​fino ai nostri tempi, ma è ovvio che questo è il genere più stabile di folklore e la durata della parte principale di essi è determinata da diversi secoli. Numerosi proverbi e indovinelli menzionano tali nomi geografici e animali caratteristici della Mongolia, da dove, come sapete, i calmucchi si trasferirono nel Volga nel XVII secolo. Credenze e idee arcaiche si riflettono nei proverbi: sono stati conservati echi della struttura tribale della società, visioni animistiche primitive, accenni di conflitti civili tra i Torgout, i Derbet e altre tribù di Oirat. Infine, in alcuni proverbi ed indovinelli vengono citate armi, utensili e oggetti domestici ormai da tempo fuori uso (materia darzog, freccia o selce, selce e scintilla).

2. Proverbi

Dagli storici proverbi calmucchi, un proverbio interessante su un evento importante nella storia del popolo calmucco - la partenza per la Dzungaria nel 1771, trasmette abbastanza accuratamente la sua essenza: "abbiamo lasciato le briglie di corda del re bianco e siamo caduti nel muso di ferro dei cinesi mandarini”.

C'è un numero significativo di proverbi sulle relazioni sociali, principalmente sull'atteggiamento del contadino calmucco nei confronti dei signori feudali, della borghesia e del clero. L'acutezza satirica è ancora più pronunciata qui che nelle fiabe. I proverbi su zaisang, noyon e khan si distinguono per la loro abbondanza.

Il proverbio sulla superiorità spirituale dei poveri, il mendicante sui khan parla in modo abbastanza trasparente: "ciò che non è nel tesoro del khan, è nell'anima del mendicante". Il proverbio sulla corte del khan è espressivo: "La corte del khan ha le gambe storte".

Il proverbio colpisce gli Zaisang e i Noyon, la loro avidità, tirannia: "La grazia di Noyon, (Zaisang) è come la neve sul dorso di un cane", le battute di un nobile prendono la vita di un semplice "," il favore di noyon - un albero ombra non cresciuto "," che aspettarsi il bene dal principe, meglio custodire la schiena di un cammello "," quel noyon, che un cane è una coscienza "(" Noyon noha hapar aedle ").

Proverbi di origine successiva sui ricchi, kulaki, non meno caustici, malvagi e ben mirati: "un ladro con un peccato e un bagno con molti peccati" tasca, nell'anima di un povero "," alla vista di un rublo pezzo di carta, le cosce dello speculatore tremano "," credere che un uomo ricco è come gettare grano sulle corna di una mucca [sulla punta di un ago] "la testa sarà nel sangue".

Ma qual è la valutazione data dai proverbi ai Gelyung e ai Manchzhik: "è meglio che i pidocchi muoiano tra le unghie piuttosto che cadere nelle dita di un gelung dalla testa d'oro", "evita il gelung, che è diventato un laico , scappa dal bue, che era un toro", "l'avido Manchzhik rimase affamato tra due khurul".

Nella loro espressività, accuratezza e nitidezza, tali proverbi valgono altre fiabe.

I proverbi sono un'eccellente prova che le persone conoscono da tempo la natura e le cause della disuguaglianza sociale. Un proverbio calmucco sa che "cinque dita non sono uguali e nemmeno le persone sono uguali". Parla di disuguaglianza materiale, legale e politica: "il ricco mangia finché è sazio, il povero mangia finché non mangia tutto", "pochi - finché non sono sazi, e molti - quanto prenderanno", "una persona chi non ha yurta e bestiame, peggio di un cane randagio "," chi non ha visto il bisogno non lo sa dagli altri "," un uomo indebitato non salirà "," la parola di un povero è come il muggito di una mucca".

Ha catturato il proverbio calmucco e l'esperienza della lotta di classe, l'appello a questa lotta. La gente sa benissimo che “la disperazione scioglie la lingua, e la fame scioglie le mani” e che “il lupo, che spesso visita il gregge, cade in trappola”. Conosce anche la solidarietà dei lavoratori, che "se c'è bisogno di aiuto, i poveri aiutano". E il proverbio invoca apertamente la lotta: "non importa quanto noyon domini, non è contento", non importa quanto resista l'osso nero, si alzerà ". Allo stesso tempo, la saggezza popolare invita a ricordare che "non si può combattere da soli", che "l'unione è un eroe".

È notevole nei proverbi calmucchi, così come nel folklore in generale, esprimere l'amore e il rispetto della gente per il lavoro, in cui i lavoratori hanno visto a lungo uno dei fondamenti della futura felicità umana. "Quando le mani si muovono, anche le mascelle si muovono", dice il proverbio. "Il tesoro del petto finisce, ma il tesoro della palma non finisce." E nel proverbio, la saggezza popolare, come sulle pagine di un libro, cattura l'esperienza di questa attività lavorativa, generalizzazioni, conclusioni sviluppate dalle persone nel corso dei secoli: "la cosa fatta tende al proprietario, l'acqua dal pendio tende verso la pianura", "l'abilità appresa con l'avvento della vita, non si dimentica finché la vita non passa, ”“ il cibo gratis si ferma nel seno ”,“ quello che sarà un buon lavoratore lo vede un bambino, che bravo cavallo sarà visto da un puledro”.

Sono curiosi numerosi proverbi che esprimono le regole di una comunità sociale basata sul rispetto della persona, sull'assistenza reciproca e sull'opportunità del lavoro collettivo: "nessuno inciampa", "dove l'alga è buona - i pesci si raccolgono; chi ha un buon carattere - le persone si riuniscono, "" accendi una canna per una persona fredda, un cibo da cucina affamato "," i compagni di viaggio hanno una pentola "," le parole sincere sono buone, i buoni amici sono forti "" quando una persona si sente cattivo, va al suo khoton. cattivo - va al suo nido "," un albero solitario non è un albero, una persona sola non è una persona. "

E il proverbio castiga audacemente il comportamento antisociale, i vizi umani che danneggiano il collettivo dei lavoratori: litigi, vendetta, loquacità, maleducazione, pigrizia, testardaggine, invidia, abbandono del lavoro, ecc. "," Un uomo cattivo [uno sciocco] gioca con un clava e un sasso "," arriva un cane-ladro che abbaia, viene un bugiardo che ride "," nella polvere di un cauto, la testa dell'inconscio vola via "," una bocca loquace è sporca, un irrequieto il camminare dell'uomo è sporco "," una delusione da un kibitka kibitka la carne non otterrà "," il pacer non ha grasso, non c'è riposo per il dissoluto "," se ti vendichi per inseguire, l'anca può rompersi "," la montagna vizia il cavallo, l'ira vizia l'uomo "," il distratto fa il suo lavoro due volte "," nella tana Non portare a spasso i cinghiali da soli, non tradire i tuoi pensieri tra estranei. "

"Osso bianco", commercianti e funzionari zaristi bevevano Kalmyks in ogni modo possibile, cercando di versare vodka sull'odio di classe infiammato degli schiavisti. È significativo che, in opposizione a queste aspirazioni, la saggezza popolare, l'arte popolare si opponga alla vodka, contro l'ubriachezza: "la vodka rovina tutto tranne i piatti", "un uomo ubriaco e pazzo ha paura".

Se nei proverbi dei contadini russi l'accento è posto sulla terra e sulla sua coltivazione, nei proverbi calmucchi, naturalmente, domina il mondo animale; paragoni e metafore sono tratti anche dal mondo animale: “un tesoro è un cavallo che avvicina una terra lontana; il tesoro è una ragazza che fa amicizia con due persone "," se batti un toro in testa, allora la schiena della mucca fa male "," corri - una cavalla è veloce, trascina - uno stallone è veloce "," il bestiame viene allevato con il bestiame "," Un brutto bogey atterra sulla tua testa. "

Di grande interesse sono i proverbi che espongono la visione del mondo delle persone, generalizzano, comprendono fenomeni nel campo della vita sociale, dell'ideologia, in materia di vita e morte, giovinezza e vecchiaia, passato e futuro, ecc. generalizzazioni, saggezza, sobrietà di vedute, posizioni materialistiche - ecco che è tipico di questi proverbi. “Tutto è buono che presto, tranne la morte”, “il volto dei morti è come la cenere, il volto dei vivi è come l'oro”, “tu crei un uomo, crei anche il cibo”, “chi pensa al futuro è saggio , chi ripara il vecchio è un maestro”, “il giovane che ha consumato il primo Tibenka è più intelligente del re che possiede lo stato ”,“rivolgersi meglio a un giovane che ha viaggiato per il paese che a un vecchio che ha passato la vita a letto”.

I proverbi riflettevano la grande brama della gente per la conoscenza, il cui percorso era bloccato dai noyon e dai bagni. "Non c'è vecchiaia per imparare la scienza", dice un proverbio calmucco; "Imparano a essere intelligenti fino a cento anni", "se insegnano, poi fino alla fine, se si siedono a cavalcioni dietro di sé, poi li portano a casa".

Il proverbio attribuisce grande importanza e potenza alla parola, alla sua funzione sociale. Glorifica il discorso saggio e veritiero, l'accuratezza, l'espressività e il potere dell'influenza della parola. "Anche un ciottolo si spezza dalla lingua umana", dice un bellissimo proverbio calmucco, "la ferita viene cancellata dalla frusta, la ferita non viene cancellata dalla lingua", gli fa eco un altro. "Un bel cappello in testa è piacevole, una parola giusta è piacevole al cuore", "una parola detta senza considerazione, come un colpo senza mirare", "dire molto è confusione, dire poco è saggezza".

Sono stati scritti molti proverbi calmucchi, che catturano i resti della struttura tribale della società.

Ecco alcuni dei proverbi simili: "se le staffe hanno quattro cinture, supporto per le gambe, se ci sono quattro fratelli, supporto per il koton", "l'inizio del fiume è la sorgente, l'inizio dell'uomo è la madre antenati", "il multifamiliare che non conosce suo nipote", "l'uccello male - aspira male al suo nido, a una persona male - aspira alla sua famiglia "," il fratello maggiore - l'eredità della nuora morirà, cadrà il castrone, l'eredità della pelle”.

L'influenza dell'ideologia della nobiltà feudale e del clero su proverbi e detti ebbe un effetto insignificante. È noto che i Gelung promuovevano ampiamente la "peccaminosità" della pulizia, vietando alle persone di lavarsi, sbarazzarsi dei pidocchi, ecc. Ed è da loro che provengono proverbi come il seguente: "Chi è sporco è pio". Dalla stessa fonte provengono proverbi che umiliano le donne, glorificano la nobiltà. Il numero di tali proverbi è insignificante, sono sepolti nella maggior parte dei proverbi: una meravigliosa creazione di saggezza e creatività popolari.

Tra gli antichi proverbi calmucchi, così come gli enigmi, sono state conservate molte tracce della primitiva visione del mondo animistica, manifestata nell'animazione di oggetti naturali e in immagini della mitologia antica come Tengri, mangus, ecc. Tali proverbi, detti e indovinelli sono di grande valore per i ricercatori - etnografi, in quanto forniscono materiale per il restauro di idee e credenze arcaiche.

3. Indovinelli

Il genere folcloristico preferito dei bambini calmucchi sono gli indovinelli (in calmucco, tayl gatai o okr tuul). Diverse centinaia di indovinelli sono dati nella raccolta di Vl. Kotvich, ma questa è solo una piccola parte di ciò che è comune tra i calmucchi.

Una curiosa forma di esistenza degli enigmi in Calmucchia è una competizione collettiva (gioco) per la migliore ipotesi. I partecipanti a un tale gioco sono solitamente divisi in due parti, ognuna delle quali elegge il proprio leader (telgoichi). Una parte pone gli indovinelli all'altra (a sua volta) e la parte che dà le risposte più corrette è considerata la vincitrice. Nel corso di una tale competizione, vengono spesso creati nuovi enigmi improvvisati. Tali concorsi sono organizzati non solo tra i bambini, ma anche tra gli adulti.

Ci sono anche motivi sociali negli enigmi. Così, l'ironia diretta contro il khan e il clero è evidente nei seguenti indovinelli: "Il khan se ne andò con un pugnale alzato" (il cane se ne andò con il suo hyost alzato), "Gelung Erenchzhen si scalda il fegato, tre manchzhik si scaldano le cosce ” (calderone e tagan).

Tutto ciò che è caratteristico della vita nomade della vecchia Calmucchia si rifletteva negli enigmi. Il carro in indovinelli è particolarmente popolare e ci sono indovinelli per singole parti del carro: unins, un foro per il fumo, un feltro, ecc.: "La pancia è grande e la testa è piena di buchi" (il carro) , il tetto del carro), "Mi sono seduto all'angolo e ho raccolto rami di salice" (smontando il carro), "Vai lì, io andrò qui e ci incontreremo alla porta del khan" (la treccia intorno al carro), ecc. Allo stesso modo si trovano spesso gli accessori del focolare: tagan, caldaia, mestolo, ecc.

L'enigma presta molta attenzione agli strumenti primitivi del lavoro del nomade: un lazo, una pistola, un ago, una lima, una pinza, un fuso, ecc.; "Dall'altro lato della casa, un cammello urla, la polvere si alza in un posto ben visibile" (sparare con una pistola), "Un maiale di ferro ha una coda fatta di spago" (un ago), "Una pecora grigia ingrassa per il punto che non può reggersi in piedi” (un fuso). Anche i processi lavorativi separati si riflettono in un modo peculiare: “L'uccello Kurulda ha raggiunto il luogo che non può essere raggiunto da una persona; la persona che voleva farlo tirare fuori un uccello con un nome diverso "(tira fuori il ferro rovente con le pinze)," Corre veloce (come le gocce cadono), con una frusta forte, si siede come un khan, ha un berretto di agnello nero "(ago, filo e ditale, usato per cucire), "Un uomo con una lancia guida un uomo con un ferro di cavallo" (un ago e un ditale), "Un cane giallo, scodinzolando, ingrassa" ( un mandrino con fili).

Fauna e flora sono ampiamente rappresentate negli indovinelli. Qui troveremo tutti i rappresentanti più caratteristici della flora e della fauna delle steppe calmucche: lupo, volpe, lepre, scoiattolo di terra, jerboa, talpa, rana, tartaruga, serpente, formica, canna, gramigna, ecc. Soprattutto enigmi sugli animali domestici: cammelli, cavalli, mucche, pecore. "La montagna è condotta da un filo" (redini e un cammello), "Un'erba - canna è cresciuta tra due montagne" (lana cresciuta tra le gobbe di un cammello), "Con una frusta di feltro, con un muso dritto, con due pali su una rupe" (mucca), "Dall'altra parte della corrente, sotto quella che cresce, l'ululato mangiava belati puliti" (dall'altra parte del fiume, sotto un albero, un lupo mangiò una pecora). Gli enigmi sugli animali si distinguono per la grande osservazione, i curiosi confronti. "La pelle di un serpente morto, le orecchie di un cammello spaventato" (volpe), "Da lontano guarda - un camoscio, sali di livello - una capra, prendi e guarda - uno zibellino, uccidi e guarda - un cavallo" ( lepre), "Corre saltando, con un muso come un vitello "(Jerboa)," C'è un tappo di carne nel tubo di terra "(gopher).

Dopo essersi trasferito sul Volga, Kalmyks per la prima volta ha avuto l'opportunità di osservare il lavoro agricolo. È curioso come la prima conoscenza dell'agricoltura si sia riflessa negli enigmi di Kalmyk. Le spighe di grano hanno ricevuto la seguente descrizione figurativa e metaforica in enigmi: "Un albero ondeggia, 80.000 rami ondeggiano su un albero, c'è un nido su ogni ramo, testicoli in ogni nido". Anche un altro indovinello è curioso: “Alle sorgenti del fiume Thar, ho lanciato qualcosa di notevole; quando sono andato a vedere cosa c'era che non andava, si è scoperto che drizzò le orecchie e gonfiò gli occhi ”(pane sulla vite).

I fenomeni naturali, il cielo e l'aria negli indovinelli di Kalmyk, come nei proverbi, spesso riprendono le immagini di animali domestici e articoli per la casa. Il cielo stellato diventa un tappeto che non si può calpestare, la luna diventa una tazza d'argento sul ghiaccio o dei soldi su un cuscino, una toppa su un cappotto di montone, mezza frittella sulla cima di una yurta, il sole diventa un fuoco delle dimensioni di una tazza in cui si scaldano tutte le persone, o del burro delle dimensioni di una nonna, che mangiano tutti gli esseri viventi. Il tuono e la pioggia si trasformano in uno stallone blu arrugginito e 99 fattrici. Nell'enigma, la terra diventa la pelle di pecora del padre, che non può essere attraversata, e l'acqua diventa la pelle di pecora della madre, che non può essere piegata. A proposito, molte di queste immagini sono generalmente comuni nel folklore calmucco.

Gli indovinelli su parti del corpo umano (dita, occhi, ciglia, denti, ecc.), vestiti e scarpe (cappello, stivali, calze, cappotto di pelle di pecora, ecc.), cibo (kaymak, mosol, latte, shulum) sono molto popolari in Calmucchia... Ad esempio: “Un cammello è caduto in mare; il cammello non prova ansia, ma il mare sente "(un granello è entrato nell'occhio)," Sulla riva di un lago rotondo, le canne sono cresciute tutt'intorno "(ciglia)," Una lingua veloce lecca il terreno "(stivale) ," Quello in alto non è del tutto bianco, quello in mezzo è così così bianco, quello più in basso è completamente bianco ”(film superiore di kaymak, kaymak, latte).

La gamma di argomenti negli indovinelli di Kalmyk include non solo cose, ma anche concetti astratti. Negli enigmi, la saggezza popolare cerca di comprendere i fenomeni nel campo della vita spirituale. Questa serie di enigmi è caratterizzata da quanto segue: "Parte a piedi, arriva a cavallo" (dolore), "È chiaro nel cervello, è nascosto nelle pupille" (pensiero), "Un luogo che un uomo non può raggiungere, il suo piccolo bambino ha raggiunto” (la mente di un uomo), “Raccogliere un otre rosso non può essere esaurito” (la mente di una persona), “Tre cose vengono con gioia nel nostro mondo; quali sono? " (sole, cuore di amico, pensiero di mamma e papà).

Qualche parola sull'opera originale del folklore calmucco "Osso vertebrale". L'esecuzione di questo lavoro è caratteristica. Uno degli interpreti, raffigurante il padre della sposa, mette un osso vertebrale di ariete su un bastone. "È difficile rosicchiare un osso", dice il narratore, "ed è ancora più difficile dire tutto bene". Dopodiché, picchiettando su varie protuberanze e tubercoli ossei, il narratore pone alla compagna, che veste i panni dello sposo, domande misteriose, alle quali lo sposo è obbligato a dare una risposta spiritosa e intraprendente. Gli argomenti delle domande e delle risposte sono molto diversi, a volte si avvicinano all'argomento degli indovinelli di Kalmyk.

I piccoli generi di folklore dovrebbero includere anche battute estemporanee, che i narratori spesso scambiavano per uno scherzo. Si dice che gli Zaisang e i Noyon ordinassero ai loro duulchi assunti di accogliere gli ospiti con battute così estemporanee. I più riusciti di tali atti estemporanei sono sopravvissuti nella memoria della gente e vengono tramandati di bocca in bocca. Ad esempio, viene raccontato il seguente episodio.

Un ospite si avvicinò a uno zaisang, agitando ampiamente le braccia. Fu accolto dall'osservazione dei duulci:
- Senz'acqua, la barca non agita i remi.
Anche l'ospite si è rivelato intraprendente.
- Un uccello ha le ali, un uomo ha le mani.
"Girare il mulino senza fare nulla, è vano lavare il pozzo", gli rispose il duulci.

Come si può vedere dall'esempio, tali battute estemporanee sono sostanzialmente vicine ai proverbi. A volte c'erano intere gare in tali arguzie tra i duulches.

4. Poetica di proverbi e indovinelli

Il mondo apparentemente povero che circondava il nomade è pieno di immagini colorate in enigmi e proverbi. Le cose si percepiscono per enigmi non nella loro forma eterna; con l'ausilio di opportuni paragoni, metafore, appaiono sotto una nuova luce, sfaccettate, multicolori; la loro connessione con il mondo che li circonda diventa più chiara e vivida.

Le peculiarità della forma artistica di proverbi e indovinelli sono determinate dall'installazione sull'espressione del pensiero più concisa, colorata e accurata, generalizzando un fenomeno separato della realtà, o su una descrizione figurativa usando una metafora o il confronto di un soggetto separato. La maggior parte dei proverbi e degli indovinelli sono caratterizzati da una gravitazione verso la forma d'arte della canzone.

Ogni proverbio e indovinello di solito rappresenta una frase semplice o complessa. Secondo la struttura compositiva, i proverbi di Kalmyk sono a due termini, meno spesso a tre termini e polinomiali, mentre (la struttura sintattica del proverbio è molto chiara) il discorso misurato del proverbio è rigorosamente calcolato, intenzionale.

Ecco un esempio di un detto a due termini e polinomiale:

Viene colui che è andato in piedi.
Chiuso con una pala non viene.
Colui che non ha tenuto le sue mani - mantiene la sua bocca,
Se non tieni la bocca, tieni la gola,
Se non tieni la gola, tieni lo stomaco.
Kolur odsn irdg.
Kӱrzur darsn irdg uga.
Gar es hadg'lsig - amn hadg'ldg
Amn es hadg'lsig - hool hadg'ldg
Hool es hadg'lsid - gesn hadg'ldg.

Ecco un indovinello polinomiale di una composizione interessante:

Costruito fuori terra
casa di vetro;
Non ci sono finestre o porte
Non ci sono tubi in esso,
E dentro è pieno di lampade.
Gazrt Kurl Uga
shil ger bӓrӓtӓ;
Utanchn uga orknchn uga,
terzn uga,
dotrn cattivo obmr.

La struttura sintattica di molti proverbi e indovinelli è caratterizzata dal parallelismo sintattico: la monotonia di costruire frasi semplici in una frase complessa, ad esempio:

Un uomo ricco - da una tormenta,
Bogatyr - da un proiettile
ain nag baronӓ,
baatr, neg sumnӓ.

Multifamiliare - non conoscendo suo nipote
Il ricco non conosce i suoi castroni.
Achan tangg uga onr,
Agatan tangg uga bain.

In quest'ultimo caso, come spesso accade nei proverbi e negli indovinelli calmucchi, incontriamo non solo il parallelismo sintattico, ma anche ritmico. In generale, i proverbi di Kalmyk sono caratterizzati dal desiderio di un sistema ritmico, sebbene sia impossibile stabilire ritmi rigorosi in essi. L'organizzazione del suono, l'uso di varie ripetizioni e allitterazioni sonore sono ancora più caratteristici di loro.

Le allitterazioni nei proverbi ritmici sono costruite secondo lo stesso principio delle canzoni popolari, secondo il principio, per così dire, della rima o dell'assonanza all'inizio di un verso, ad esempio:

Barsin sӱӱlӓӓs bicha bor,
Barsn hoon bicha piӓv

Fusto di Madgin ӱg,
Mairngd Gerӓӓs Shah.
Il proverbio è caratteristico in termini sonori:
Hoir st Hargudgo,
Khaikyn hargydyk -
in esso quasi ogni parola ripete i suoni "x", "o", "n", "r". Inoltre, nei proverbi si possono trovare rime interne e finali.

Le principali tecniche artistiche di proverbi e indovinelli sono metafore e confronti. Tuttavia, non è raro trovare enigmi di Kalmyk sotto forma di una semplice domanda. Indovinelli di questo tipo sulle "tre cose" sono abbastanza comuni. Tre cose sono cupe nel mondo:

L'anima di un manchzhik che non conosce la legge è cupa,
Il caldone è cupo, in cui non ci sono pecore,
L'anima di una donna che non ha figli è cupa.

Tre cose bianche al mondo, cosa sono?
(I denti di un uomo che ride, i capelli di un vecchio, le ossa di un morto).

L'uso dell'iperbole è molto diffuso nei proverbi e soprattutto negli indovinelli, ad esempio: “Una pecora cadde su una roccia; la pecora non prova ansia, ma la roccia sente "(la carne presa tra i denti)," La montagna è condotta dal filo "(le redini del cammello)," 10.000 lance sono conficcate sulla riva di un lago rotondo "( pali nel tetto del carro).

Nei proverbi e negli enigmi dei calmucchi, si può rintracciare l'influenza di altre nazionalità. Interessante a questo proposito è la trasformazione tra i calmucchi dell'enigma russo: "Senza finestre, senza porte, la stanza superiore è piena di gente" (anguria). I calmucchi dicono questo indovinello: "Senza porta, senza haracha, ma un carro pieno di gente" (anguria).

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Le spiegazioni dei termini calmuki date nelle note sono state fatte dal prof. N.V. Küner e L.V. Zevina.
A.M. Gorky. Come ho imparato a scrivere.
N. Strachov. Lo stato attuale del popolo calmucco, con l'aggiunta di leggi e procedimenti legali calmucchi, dieci regole della loro fede, preghiere, storie moralizzanti, fiabe, proverbi e canzoni. Savardin, San Pietroburgo, 1810. I proverbi sono riportati alle pp. 88-93.
N. Nefediev. Informazioni dettagliate sul Volga Kalmyks raccolte sul sito. SPb., 1834.
Primer per le scuole Kalmyk ulus. Kazan, 1892 (15 indovinelli e 25 proverbi in trascrizione russa, senza traduzione). Primer calmucco-russo. Ed. Dip. stato terra Proprietà, San Pietroburgo, 1902, 70 pagine (35 indovinelli e 81 proverbi).
Mangus è un mostro, uno spirito malvagio.
Per una descrizione dettagliata di tali competizioni tra i Buriati e i Calmucchi, vedere: Gaman Gomboev. Sechzig burjatische Rathsel. Bull, storico-filologo, T. X IV, n° 11, Melanges asiat., T. III. - M. Schrefrer. Versuch einer buriatischen Sprachlehre nebst kurzem Worterverzeichniss di Alexander Castren. - Nordische Reisen und Forschungen von Dr. Al. Castren.
Unin - le travi della yurta (bastoncini inseriti nel cerchio superiore della yurta).
Kaimak è una schiuma rimossa dal latte.
Shulum - zuppa, brodo.
Duulchi è un cantante, narratore.
Sumna è una freccia, un proiettile.

Kalmyks- Persone della Mongolia occidentale (Oirat) che vivono principalmente nella Repubblica di Kalmykia - un soggetto della Federazione Russa. Parlano calmucco e russo. La lingua calmucca appartiene alla famiglia linguistica mongola e ha due dialetti: Derbet e Torgut, tra i quali non ci sono differenze significative. Sono discendenti delle tribù Oirat che migrarono alla fine del XVI - inizio del XVII secolo dall'Asia centrale al Basso Volga e al Mar Caspio settentrionale. Antenati dei calmucchi: Dzungar.
Il numero di calmucchi in Russia è di circa 185 mila persone, ci sono anche piccole diaspore all'estero. La religione principale dei credenti calmucchi è il buddismo tibetano Gelug.
Vari generi sono caratteristici dell'arte popolare orale calmucca: epos popolari eroici, fiabe, canzoni storiche, liriche, rituali, proverbi e detti adatti (ulgur). In molti di essi sono evidenti tracce dell'antica mitologia. Nel folklore calmucco, i proverbi occupano un posto di rilievo. Come inqueste espressioni intelligibili e adatte infondono amore per il lavoro e la patria, alimentano il valore, l'onestà, il coraggio e il coraggio, ridicolizzano e stigmatizzano i vizi, condannano il male.

B ogach e sull'orlo dell'abisso - paradiso.

In mezzo al lago c'è una bella papera, nei nomadi c'è uno scienziato.

L'arroganza vizia una persona, molto il bianco si sporca velocemente.

Il falco di montagna vola sulla montagna, dice il figlio di un padre saggio.

Un albero che cresce ai margini di una foresta è flessibile; una persona coraggiosa è orgogliosa.

Per l'oceano, una goccia è un'aggiunta.

Non chiedere qualcosa di male: lo dirà lui stesso.

Se l'asino ingrassa, prende a calci il proprietario.

Se le mani funzionano, allora la bocca funziona.

Se sei avaro di dolcetti, i tuoi amici sono lontani.

La donna gode della vita domestica e l'uomo gode della persona cara.

Se tocchi Noyon, rimarrai senza testa; se giochi con il cane, rimarrai senza pavimento. (riflette l'oppressione dei poveri da parte dei ricchi)

Non ci si può fidare del tempo invernale.

Cucirà vestiti dagli stracci, preparerà il cibo dalla placenta. (proverbio obsoleto su una buona moglie)

Dei sette, uno è sempre intelligente.

Non importa quanto lontano, vai lungo la strada; non importa quanti anni hai, prendi una ragazza.

Non importa come salta la rana, tutto è nella sua pozzanghera.

Come un serpente incompiuto. (parlando di una faccenda incompiuta)

Non importa quanto sia arrabbiato il cigno, non sbatte le uova.

Il rame di alta qualità non arrugginisce; figli e parenti della madre non si dimenticano.

Quando muore un pesce, rimangono le ossa; quando muore un uomo, rimane l'onore.

Quando il cappello si adatta, è piacevole per la testa; quando parlano in modo corretto, è piacevole per il cuore.

Una capra che sogna due gemelli rimane senza capra.

La capra, in modo che le corna crescano, colpisce la madre; l'acqua per abbattere le rive - le colpisce.

Fatta eccezione per la morte, tutto ciò che è veloce è buono.

Chi ama la sua patria vince più facilmente il nemico.

Chi sbriciola la carne si lecca le mani.

Dovunque arriva con il piede - colpisce, dove arriva al collo - morde.

Una persona pigra e nel suo carro non otterrà carne. (cioè pigrizia anche pronta a prendere)

Un cavallo, a causa di una schiena malandata, è costretto a camminare, una persona, a causa della povertà, è costretta a dedicarsi alla ciarlataneria.

È meglio quando la corda è lunga e il discorso è breve.

Tratta il tuo ospite con il cibo migliore, indossa i vestiti migliori.

Un uomo non ha tempo libero, il sandalo non ha difetti.

La morte è meglio per un uomo della vergogna.

Pensieri - sul trono, culo - nel fango.

Non offendere, chiamandolo cattivo: non puoi dire cosa gli accadrà, non lodare in anticipo il bene: non si sa come sarà.

Non ci si dovrebbe fidare della tigre e non si dovrebbe ridere di chi viene.

Non puoi strappare la lingua dal labbro, che ha una ferita, non puoi distogliere lo sguardo dalla tua amata.

Non puoi parlare costantemente solo perché c'è una bocca sotto il naso.

La strada è lontana per un uomo timido.

Non ci sono eroi che non abbiano sperimentato il dolore.

Non c'è nessun bambino e non ci sarà nessun adulto.

Il diavolo contribuisce alla caduta nell'abisso, il funerale - gelung.

Non c'è niente da bere, ma ama un jomba, non c'è niente da cavalcare, ma ama un pacer.

Una persona cattiva insulta le persone, un cavallo cattivo inciampa sugli alberi.

Il cibo di Khan è come la neve primaverile.

Se ti prendi cura di una persona dissoluta, la tua testa sarà coperta di sangue, se ti prendi cura del bestiame, avrai olio in bocca.

Mentre sei giovane - fai conoscenza con le persone, mentre il cavallo è buono - fai il giro della terra.

Dopo la pioggia brucia il sole, dopo una bugia brucia la vergogna.

Se perdi il tuo amato amico, lo ricorderai per sette anni, se lasci la tua patria, lo ricorderai fino alla morte.

Lega il tuo cavallo in uno spazio aperto, sii onesto solo con un amico.

Una persona retta fa come dice; un coltello affilato taglia appena tocca.

Un uccello è forte con le sue ali, un uomo è forte con l'aiuto.

Lascia che l'inverno sia mite, ma è ancora inverno.

Per imparare un mestiere - non c'è vecchiaia.

Il clan viene soppresso sui figli della figlia.

A un pesce non viene mostrato un coltello e una persona non viene danneggiata.

Non litigare con un eroe per il cibo, non litigare con un uomo ricco per la felicità.

La saiga ingrassa con il buon cibo, il gelung si arricchisce quando ci sono molti morti. (diretto contro il clero lamaista)

La spia lampeggia prima di spegnersi.

Il maiale non vede il cielo.

Uno può essere sconfitto con la forza, molti possono essere sconfitti dalla conoscenza.

Non adulare i forti, non offendere i deboli.

I forti ringhi, gli strilli impotenti.

Un tasso coraggioso è meglio di un toro arretrato.

Un cane che corre troverà un osso.

Una persona non conosce il proprio odore.

Il sole splende per sempre e l'apprendimento è più dolce dello zucchero e del miele.

Prima ubriacati, poi chiedi perché sei venuto.

In piedi rivolto in avanti, ridendo, rivolto all'indietro, piangendo.

Il perfido ha fortuna una volta, l'abile due volte.

Chi non ha desiderio non ha forza.

Il bastone ha due estremità.

Chiedi la ragione a chi ride e calma chi piange.

L'ornamento di un uomo è il coraggio.

L'intelligente nasconde le virtù nel cuore, lo stupido le tiene sulla lingua.

L'insegnamento è fonte di felicità, la pigrizia è fonte di tormento.

L'insegnamento è la fonte della mente.

Il carattere è buono quando è adatto e il colletto è buono quando è su una pelliccia.

Anche se ha piovuto, non lasciare il bestiame senza acqua. (un proverbio associato alle occupazioni di base, principalmente con l'allevamento del bestiame)

La persona che ha dato il cibo ti darà anche da bere.

Una persona che gioca con se stessa non perde mai.

Più mescoli il tè, più diventa denso.

Piuttosto che essere la coda di un elefante, è meglio essere la testa di un cammello.
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In questa pagina: proverbi e detti popolari calmucchi con traduzione in russo.