L'emergere dell'antica letteratura russa

Sfondo storico.La letteratura è nata solo nel contesto dello sviluppo della società di classe. I prerequisiti necessari per la sua occorrenza sono la formazione dello stato, l'emergere della scrittura, l'esistenza di forme altamente sviluppate di arte popolare orale.

L'emergere dell'antica letteratura russa è inestricabilmente legata al processo di creazione di uno stato di rifordita precoce. La scienza storica sovietica ha negato la teoria normana dell'origine dell'antico stato russo, dimostrando che non è nata come risultato delle variazioni di Variagov, ma a seguito di un lungo processo storico di decomposizione della costruzione della comunità generica dell'East Tribù slava. La caratteristica caratteristica di questo processo storico è che le tribù slave orientali arrivano al feudalesimo, aggirando il palcoscenico della formazione di proprietà slave.

Il nuovo sistema di relazioni sociali, basato sulla classe di minoranza, la maggioranza della popolazione del lavoro, aveva bisogno di una progressione ideologica. Questa motivazione non poteva dare una religione pagana tribale, né l'arte popolare orale che ha servito prima base ideologicamente e artistica del sistema generico.

Lo sviluppo di legami economici, commerciali e politici ha causato la necessità di scrivere, l'esistenza di cui è uno dei prerequisiti per l'aspetto della letteratura.

I dati della scienza linguistica e storica sovietica indicano che la scrittura in Russia è apparsa molto prima dell'adozione ufficiale del cristianesimo. Sull'esistenza di alcune forme di scrittura negli slavi nella seconda metà del IX secolo. Berretto cristo cristo cristo e pnnuon Sound Cirill.

La creazione di Slavic Azbuchi Kirill e Metodio nell'863 è stata un atto del più grande significato culturale e storico, contribuendo alla rapida crescita culturale di slavi del sud e orientale. Alla fine del IX - il primo quarto del secolo, l'antica Bulgaria sta vivendo un meraviglioso periodo di fiorente della sua cultura. Durante questo periodo, gli scrittori eccezionali appaiono qui: John Exarch Bulgaro, Clemente, Konstantin e re Simeon. Le opere create da loro hanno svolto un ruolo importante nello sviluppo dell'antica cultura russa. La vicinanza dell'antica lingua russa del vecchio slavo ("... lingua slavica e russo",ha sottolineato il cronista) contribuito all'assimilazione graduale dei nuovi slavi orientali di scrittura.

Un potente impulso per il diffuso e lo sviluppo della scrittura in Russia ha dato l'adozione ufficiale del cristianesimo nel 988, che ha contribuito a consolidare ideologicamente nuove relazioni pubbliche della Sviluppo della società feudale.

Per lo sviluppo dell'antica cultura russa originale, un'importanza importante è stata il fatto che la Russia ha adottato il cristianesimo da Bisanzio, che era a quel tempo il corriere della cultura più alta. La Chiesa ortodossa bizantina, infatti, a quel tempo, le vittime della cattolica romana occidentale (la divisione formale delle chiese avvenne nel 1054), ha dato un prostor molto più grande della formazione di caratteristiche nazionali della cultura. Se la Chiesa cattolica nominava latino come lingua letteraria, la Chiesa ortodossa greca ha permesso allo sviluppo gratuito delle lingue letterarie nazionali. La lingua della Chiesa letteraria dell'antica Russia era la lingua del vecchio slavo, vicino alla natura, il sistema grammaticale del linguaggio del vecchio russo. La letteratura originaria sorto ha contribuito allo sviluppo di questa lingua, arricchendolo a causa del discorso popolare orale parlato.

Dalla fine del X secolo. Puoi parlare della comparsa di un determinato sistema educativo in Russia - "Insegnamenti del libro".

Il cristianesimo ha svolto un ruolo progressista nella formazione della cultura dell'antica Russia. Kievan Rus è nominato tra gli stati avanzati dell'Europa. Alla fine del XI secolo, come evidenziato da Adam Bremensky, Kiev nella loro ricchezza, la popolazione compete con Costantinopoli.

Negli anni '30 -40 del XI secolo a Kiev, molti abili traduttori che sono già "Uscire fuori"libri direttamente da Greco "Sloveno".Il figlio di Yaroslav VSEVOLOD possiede cinque lingue straniere, sua sorella Anna, diventando una regina francese, lascia la sua firma - "Anna Regina", mentre il suo coniuge reale anziché la firma mette una croce.

Nello sviluppo dell'educazione dei libri, compresa la letteratura, i monasteri hanno svolto un ruolo importante, che erano nei primi anni della loro esistenza di un focus di una nuova cultura cristiana. Particolarmente grande è stato il ruolo del monastero di Kiev-Pechersk, creato nel mezzo del XI secolo.

Quindi, la formazione di un antico stato russo antico e l'emergere della scrittura è arrivato i prerequisiti necessari per l'aspetto della letteratura.

Risorse principali. Nella formazione della letteratura partecipa attivamente, da un lato, creatività poetica popolare orale, e dall'altra - libro cultura cristiana, che proviene da entrambe le slave del Sud, in particolare bulgari e da Bisanzio.

Lo studio storico relativamente recente del folclore mostra che gli slavi orientali al X secolo. C'erano forme altamente sviluppate di arte popolare orale. I ricercatori credono che in questo momento nel folklore c'è una transizione da scene mitologiche a storico. Legenda generica storica, leggenda toponima, una leggenda, una leggenda associata ai motivi di sepoltura, una leggenda eroica, canzoni sulle campagne militari occupano un posto principale nella poesia orale del poro.

Questo periodo si applica, apparentemente, la formazione di un epico folk, che ha svolto un ruolo estremamente importante nella formazione della vecchia letteratura originale.

Squads principesamente, che hanno commesso numerosi viaggi militari, ovviamente avevano i loro cantanti che li hanno gustati durante Pirov, le canzoni di gloria in onore dei vincitori, glorificando il principe e i suoi coraggiosi guerrieri. Le canzoni eroiche dei cantanti scoiattoli, i racconti epici delle battaglie, le campagne erano una specie di cronaca orale, che era poi parzialmente fissata con la scrittura.

Pertanto, il folclore era la fonte principale che ha dato le immagini, le trame della vecchia letteratura russa originaria emergente. Attraverso il folklore, non solo la forma artistica di poesia folk, singoli elementi dello stile, ma anche un'ideologia popolare penetrata in essa.

Usando l'ideologia cristiana, la gente lo adatteva ai loro concetti e idee pagane. Ciò ha dato origine a una caratteristica così caratteristica della vita russa, come "Dvooevishe", che si è tenuta per molto tempo nella coscienza popolare, che si rifletteva nell'antica letteratura russa. Durante tutta la storia dello sviluppo della letteratura, la poesia popolare orale è stata la fonte di vita che ha promosso l'arricchimento.

Un ruolo importante nella formazione della letteratura ha anche svolto l'arte del discorso orale e della scrittura degli affari. I discorsi orali sono stati diffusi nella pratica della vita della società di reftozione precoce, i comandanti prima dell'inizio delle battaglie hanno fatto appello ai loro guerrieri con un discorso, sottoposti loro "Secchezza",ispirare al feudo della torta. Il discorso orale è stato costantemente utilizzato nei negoziati diplomatici: gli ambasciatori inviavano la loro missione diplomatica di solito memorizzarono le parole che hanno ordinato di trasferire uno o un altro righello. Questi discorsi contenevano alcune frasi sostenibili, differivano compresse, espressive.

Le formule verbali hanno anche prodotto la scrittura aziendale. Laconismo e accuratezza delle espressioni del discorso orale e della scrittura lavorativa hanno promosso lo sviluppo dello stile di presentazione compresso e aforistico nei monumenti letterari.

Non poteva avere una grande influenza sulla formatura originale antica scrittura russa e la cultura del libro cristiano digeribile dagli scribi russi.

Le fondamenta filosofiche dell'antica letteratura russa.Le fondamenta filosofiche dell'antica letteratura russa erano i libri canonici cristiani del Nuovo Testamento del Vangelo e dell'apostolo, così come il Libro dell'Antico Testamento di Psaltra. Ostromirovo (1056-57) e Arkhangelovo (1092-57) e Arcangelo (1092) del Vangelo e il significato esplicativo del "Multiplit'steengh (molte difficoltà che comprendono molte difficoltà) di questi libri", in se stessi, non sono accidentali . Obaviti "(aperto) la loro mente prevista degli articoli del sapore filosofico e didattico del Granduca Svyatoslav 1073 G. L'Ibior risale all'antica collezione enciclopedica bulgara del re Simeone (X in), tradotto dal greco.

Il pensiero filosofico cristiano principale era il Vangelo e i messaggi apostolici. Hanno incluso nella propria composizione della vitale vitale della fidanzata della Godrifer di Gesù Cristo, la presentazione e la spiegazione del suo credo, una descrizione delle sue passioni e la morte non autorizzata, la sua meravigliosa risurrezione e l'ascensione al paradiso.

L'importanza del Vangelo nella vita dei popoli cristiani, e in particolare il russo, ha scritto negli anni '30. l'ultimo secolo COME.Pushkin nell'articolo "sui doveri di una persona": "C'è un libro che ogni parola è interpretata, spiegata, predicata in tutte le estremità della terra, è stata applicata a tutti i tipi di circostanze della vita e dell'incidente del mondo; Da cui è impossibile ripetere una singola espressione che tutti non lo sapevano, il che non sarebbe già stato proverbia dei popoli;non conclude nulla sconosciuto per noi; Ma il libro di questo è chiamato il Vangelo, - e tale è un nuovo fascino per sempre, che se noi, messaggero o depresso dal sconsolino, lo apriranno accidentalmente, non è più in grado di resistere ai suoi dolci hobby e immergere lo Spirito in lei Eloquenza divina "1.

Il significato scientifico del Vangelo ha stressato chiaramente VG Belinsky: "C'è un libro", ha scritto, - in cui tutto è detto, tutto è deciso, dopo di che non c'è dubbio, il libro è immortale, santo, il libro di Eternal Truth, Eternal Life - il Vangelo. L'intero progresso dell'umanità, tutti i successi nelle scienze, in filosofia consistono solo in una maggiore penetrazione nella misteriosa profondità di questo libro divino, nella consapevolezza della sua vita, verbi eterni. "2

Il processo di sviluppo della vecchia letteratura russa era associata principalmente alla graduale penetrazione nella "misteriosa profondità" di questo "libro eterno", il "Libro della vita" - il Vangelo, padroneggiandolo con contenuti filosofici e ricchezza linguistica, gradualmente con il Proverbi, espressioni da crociera.

I principali pensieri filosofici dell'antica Russia nel primo secolo, l'adozione del cristianesimo, furono affrontati al Dio e alla conoscenza del 3, per comprendere la segretezza della Saggezza Divina creata dal Dio del mondo, la saggezza della Parola Divina , per determinare il luogo dell'uomo - la corona della creazione di Dio, nel sistema dell'universo.

La letteratura classica di San Bzantino del IV secolo è stata dedicata alla comprensione di queste domande: creazione di vasily fantastico, teologo di Gregory, Atanasio Alessandrian, John Zlatoust, Grigoria, così come le creazioni del filosofo e del poeta della prima metà di Il 2 ° secolo John Damasina. La sua "parola sulla giusta fede", tradotta nella vite lingua slava di Giovanni l'exarch bulgaro nel X secolo, era la base filosofica-teologica della fede ortodossa.

John Damasco considerava la filosofia come la conoscenza dell'intera natura esistente, della natura del mondo visibile e invisibile, fissa domande sul suo inizio e della sua fine. Considerava la filosofia come la probabilità di Dio. Dio è il più alto ideale della perfezione morale, l'incarnazione immortale del bene, della verità e della bellezza.

Un posto principale nella filosofia teologica cristiana è stato dato agli insegnamenti della Santissima Trinità, cioè l'insegnamento sulla Trinità di Dio, la sua inseparabile Tinune Hypostatas: Dio di Padre, Figlio e Lo Spirito Santo. Questo concetto filosofico era essenzialmente rappresentato dall'idea di tricitendo e coscienza.

Il 9 ° capo della Svyatoslav Zatoloslav 1073 distacca la dottrina della Santissima Trinità con le parole di Mikhail Sickel di Gerusalemme: "... Non tre Dio, ma un singolo dio, una singola divinità in tre facce è uguale, né il Uno naturale, dove il padre e il figlio hanno scartato sia lo spirito, e dove lo spirito, dove il padre e il figlio. È più facile dire: la Trinità è adorata in uno, e un'unità in Trinity, un'unità che racchiude tre creature, e la Trinità è unica e spaziosa e alla pari con altri (ipostasi). La confessione uniforme della Santissima Trinità è una divinità, una divinità singola e unidirezionale, un po 'di potere, un singolo potere, un singolo dominio, un unico regno, un singolo regno, un singolo libero, non nato, immune, indescrivibile, incomprensibile, infinito , immutabile, incrollabile, immortale, eterno, impraticabile, tutto e tutto correttivo e contenente, al pesantemente controllato il cielo e la terra e il mare, e tutto ciò che visibile e invisibile in loro. "

La corona della creazione di Dio è un uomo. È stato creato da Dio nella sua immagine e somiglianza. L'immagine di Dio viene data un uomo dalla nascita, ma solo dalla volontà personale di una persona dipende da preservare questa immagine durante la sua vita terrena e come se stesso a Dio.

L'uomo è dotato del creatore dell'anima immortale, ragionevole e verbale. Questa è la differenza tra una persona sulle creature grosse senza sollie e irragionevoli di Dio, creata per gli umani e subordinati a una persona.

Il Christian Mirosoznaya ha raddoppiato il mondo, opponendo al materiale, nel mondo visibile al mondo spirituale, invisibile. Il primo è temporaneo, transitorio, il secondo è eterno. Questi inizi di temporanei ed eterni sono conclusi nell'uomo stesso, il suo corpo colpito, venti corpo e l'eterna dell'anima immortale. L'anima racconta la vita del corpo, ispirandolo, e allo stesso tempo, i "piatti carnali" (le tentazioni) distorcono l'anima, distorce l'immagine di Dio, che sono dotate di una persona dalla nascita. La carne è la fonte di passioni, malattie, sofferenze, sofferenze. "Il potere prevalente della mente soul", ha detto John DamaSkin. Grazie alla mente, la persona diventa il Signore di tutto. La mente consente a una persona con l'aiuto della volontà di sconfiggere le passioni più basse, libere dal loro potere, per la passione ennslaves la persona.

Con l'aiuto dei cinque "servi" (sentimenti), la mente consente a una persona di conoscere il mondo materiale intorno a lui. Ma questa è la forma più bassa di conoscenza. L'obiettivo del più alto è la conoscenza del mondo di invisibile, la conoscenza delle entità che si nascondono dietro i fenomeni visibili del materiale del materiale. Peter La persona è in grado di penetrare in queste entità, "Cortile Echima", ma per rifiuto degli occhi e delle orecchie "spirituali", cioè da intuizione spirituale interiore, riflessioni. Asmettere, soppressione di passioni carnali, la preghiera l'ecstasy ha respinto gli "occhi spirituali" di una persona e aprono i segreti nascosti di una persona del Divino, gli permettono di penetrare nell'essenza del mondo di invisibile e quindi più vicino alla conoscenza di Dio.

Avendo creato la prima persona - il vecchio Adamo e sua moglie Eve, Dio ha sistemato le prime persone nell'est del paradiso su di loro in Oriente e ha concluso le alleanze con loro: Adamo ed Eva possono utilizzare tutti i benefici della vita celeste, ma Non avere il diritto di mangiare i frutti da piantati in mezzo al paradiso e al male. Tuttavia, il diavolo-tempter è un corriere del male assoluto, essendo caduto nel serpente, seduce la vigilia per rompere l'alleanza, ed Eva a sua volta incoraggia Adamo a gustare il frutto proibito. Un più grande peccato è impegnato, il patto divino e Adamo ed Eva sono espulsi da Dio dal Paradiso alla Terra. Le persone sono ora condannate a morte, lavoro doloroso e farina (Adamo nel sudore del volto diminuirà il loro pane, Eva nella farina per dare alla luce bambini).

Tuttavia, il dio non mi dà di esaminarmi alle loro creazioni al mondo e manda il proprio figlio migliato. L'impronta in una persona, Dio figlio - Gesù Cristo del sacrificio volontario di Atoning salva dalla morte finale delle persone. Morte della morte, ha dato alle persone una vita eterna, eterna beatitudine alle persone - salvezza a tutti coloro che credevano in Cristo.

Quindi, Dio, dal punto di vista della filosofia cristiana, non è una fonte e una causa del male. Il principale colpevole del male - "stendi il genere dell'odio dell'umano" -devil e dei servitori dei suoi demoni, e anche il male radicato nell'uomo stesso, ed è connesso con la libertà della sua volontà, la libertà di scelta tra il bene e il suo Il male ("evade il male o il male alla vita", come lo scrittore di prove è 1073).

Una domanda sorge di fronte a ogni persona: che modo dovrebbe andare nella vita terrena: se il peccato del suo peccato dovrebbe essere spazioso, permettendo al suo peccato di schiavizzare la loro anima, o una stretta virtù spinosa virtù associata alla lotta con passioni e il desiderio di liberarsi da loro. Il primo percorso conduce alla farina eterna, il secondo alla salvezza. Al primo modo spingendo i demoni dell'uomo. Fonte di Sin - "Dense (Carnal) Suites": "Multi-Time, Multi-Stage, Multi-Seteres". "Lena Bo Mati di tutti i vizi", dice Vladimir Monomakh stesso. È generato da un festival e comporta ubriachezza e fornicazione, e "in ubriachezza e un blobe dell'anima e il corpo vengono uccisi dalle persone". Come il fumo guida le api, quindi le coppie del vino sono espulse dal capo dell'anima del re - la mente e il suo posto occupa la follia.

La vecchia letteratura russa, tuttavia, non sposta tutto il male del mondo per le forze demontfullly di origine. Sosteneva che la persona malvagia potrebbe essere peggiore del demone: "Il demone della croce ha paura, e l'uomo malvagio della croce non ha paura, né la gente si vergogna". Particolarmente disgustoso sono quelle persone che sorgono gli amici l'uno con l'altro e spingono gli altri sul sentiero è scortese. Gli antichi scribi hanno avvertito del male che portano falsi profeti alle persone, nascondendo sotto la pecora nascondendo l'essenza predatoria dei lupi malvagi.

Grande malvagità ha portato paesi malvagi, consulenti sconosciuti, sottomettendo consigli non raccomandati al governante che "suggeriscono" abominio "a tutto il paese. Anche Satana stesso è in grado di essere un uomo nell'immagine di un angelo leggero e un servo per trasformarlo in giusti. Questo pensiero continuerà a sviluppare la ristorazione Kiev-Pechersk.

Tuttavia, Dio stesso ammette il male, ma solo in alcuni limiti, come i "scopi pedagogici" dell'impatto su Adagliatori delle persone, chiamarli al pentimento universale. Con l'aiuto di segni celesti (eclissi della luna, il sole), Dio avverte sulla minaccia del pericolo delle persone, e poi punibile dall'invasione degli intereshipici "peccato per il nostro bene". "Tutto il male, la creazione Eliko a noi dal paese, al comando della creatura di Dio," perché "umidità-uomo (Dio) Rieuceing il giudizio del sudddy di Dio ci rende paroti al sacuses, non a morte, ma per il pentimento" Quella gente ha smesso di creare l'illegalità e ripetuto nei suoi peccati.

Il vangelo e la letteratura sacreditarge sostengono il postulato che "le autorità sono pacifiche da Dio si osservano l'essenza" e "qualsiasi Vladyka e il re, e il vescovo di Dio arriva", compresi i governanti indegni. Questi ultimi sono forniti secondo il "perdente" di Dio o "desiderabile". Tali governanti scomodi sono il risultato della punizione di Dio di persone del paese per il loro pregordo.

Il cristianesimo porta in modo significativo Dio all'uomo. Ha creato un'immagine luminosa del Divinità di Gesù Cristo, che ha combinato la due natura del divino e dell'uomo. Nata come una persona, va la sua vita terrena come una persona, soffre di passione come persona, prende la morte non autorizzata sulla croce come un uomo. Allo stesso tempo, Gesù nasce come risultato del Vangelo dell'Arcangelo Gabriel, senza rompere la verginità della madre, mentre Dio crea miracoli, come Dio risuscita il terzo giorno dopo la sua morte, i discepoli risuscitati come Dio come Dio e come Dio si schianta sul quarantesimo giorno dopo la risurrezione sul cielo e occupa in paradiso con il suo posto, la scena, e come Dio doveva ri-venire a terra, per realizzare la giusta terribile tribunale e stabilire mille- Anno regno di bene e giustizia.

I testi delle Sacre Scritture e la Sacreditary Letteratura di fronte al Godrogiano di Gesù Cristo ha creato l'ideale dell'umanità "inglese", secondo F. M. Dostoevsky.

Cristo con il suo nuovo dogma ha sottolineato il sentiero della coltivazione morale a una persona, il sentiero per il Salvatore, il percorso per superare passioni basse, il percorso dell'illuminazione. L'immagine di questo modo per raggiungere l'ideale divino ed è stata dedicata alla letteratura vivente, che era una delle letture preferite del popolo russo. La famosa scuola di carte dell'Accademia N. K. Nikolsky, immagazzinata nella Biblioteca dell'Accademia delle Scienze della Russia, ha 5.508 titoli di antica vite antiche russe originali.

Uno dei feste più importanti della filosofia cristiana era lo sviluppo degli insegnamenti sulla parola di Dio. Le fondamenta di questo insegnamento sono deposte nel vangelo di Giovanni: "All'inizio c'era una parola; E la parola era Dio. Era all'inizio di Dio. Tutto su di lui cominciò ad essere, e senza di esso, non ha cominciato nulla per essere quello cominciato ad essere. Era la vita, e la vita era gente leggera. "

Queste parole del Vangelo sono state interpretate come segue. La Parola è l'unica società di Dio, l'incarnazione della sua forza e del suo potere creativa. Con l'aiuto della parola Dio ha creato il mondo e tutto è nel mondo. Disse: "Sì, ci sarà luce" e diventerà luce. La Parola è un inizio divino per tutta la vita di tutte le cose, è l'inizio della vita, la luce della verità per le persone.

Con queste posizioni della filosofia medievale, una profonda fede di una persona medievale è collegata a causa della parola che porta la luce della verità. Questa "luce e nell'oscurità brilla e non lo abbraccia". Questa disposizione spiega la ragione per lo sviluppo intensivo nell'antica letteratura russa della Parola dell'insegnante, la parola vivente dei pastori rivolta al suo gregge. In queste parole, come N. V. Gogol ha notato, cominciò a iniziare l'originalità della nostra antica letteratura. Nelle parole dei pastori, le fondamenta della moralità cristiana si stabilirono. Le parole dell'enciclopedico Izborror del 1076 sono state dedicate alla presentazione di questi fondamentali. Hanno dato una risposta al problema urgente di convertiti cristiani "come contadini della vita?".

Il compilatore del sapore raccoglie parole in una certa sequenza tematica per inviare il suo lettore-ascoltatore al "giusto percorso della salvezza".

Apre un exempter del 1076. L'articolo originale, che non ha analoghi nel greco "la parola di un po 'di kalugrera (monaco)" sui libri di lettura ". Il suo obiettivo è mostrare il significato del libro nella vita spirituale e morale di "ogni cristiano". La parola scritta -kniga è a carico del beneficio, buona, che è necessaria per una persona nella vita. Porta la luce della verità. Pertanto, Kaluga e invita il lettore alla lenta lettura attenta del libro dal "Glavis a Glavis", che è necessario per chiarire il significato di lettura. Per rendere necessario contattare il lettore non una volta, ma "tre volte" allo stesso capitolo. Come il righello, il cavallo tiene un cavallo e il libro giusto è una "flagello astinenza".

"Beauty Warrior -Ad, la navale-esigente e il giusto libro di lettura". Qui, Kaluuga fa il significato del libro come mezzo per astincensare dalle passioni a basso distesa. Il libro consente a una persona di trovare la bellezza interiore e l'armonia. È un'arma spirituale di una persona nella lotta contro il peccato. Il libro è simile ai venti (vele), guidando la nave vitale di una persona nel nuotare sulle onde tempestose del mare della vita. E il libro è che adorna l'arma dell'uomo, che lo protegge dalle tempeste e dell'ansia di tutti i giorni.

Kalugu invita il "brachia" per esprimere "orecchie spirituali" e ascoltare il "potere e insegnamenti" dei libri sacri. Ad esempio, Kaluga si riferisce a vasily vasily, John of Zlatoust, filosofo di Cyril (l'Enlightner di Slavisan), che "Izmlade ha salutato i sacri liberi" e "alle buone azioni per muoversi".

"La parola di un certo padre a suo figlio" continua a sviluppare i pensieri "delle parole di alcuni Kalugraer". In questa parola, le fondamenta del futuro "Domostroja" sono posate. Padre chiede che il figlio stesso riflettasse su quei due modi, secondo cui ha dato l'opportunità di passare attraverso la vita. Questo o il percorso di quelle poche persone che "nel cielo e sulla terra" sono andate dopo se stessi, o il sentiero della "infamessere", cioè il peccato. Il primo modo è il modo di mansuetudine, umiltà, amore, gentilezza e elemosini.

Il padre consiglia, prima di tutto, per evitare il peccato ("peccato, yaki warnik") e lo incoraggia ad essere misericordioso: "Chado, schiume di Altochnago, bevanda alle stelle, entriamo nel paese, sono malati, nelle Damonnes, tutti sono persi. " Sono queste virtù che, secondo il Padre, sono in grado di portare il figlio alla vita eterna, cioè per trovare la via della salvezza.

Soprattutto enfatizza la necessità del padre di visitare la Chiesa, dove il figlio deve stare con la paura e leccare diligentemente le parole della Scrittura.

Parola speciale - "punizione" indirizzata a ricca. Incoraggia i ricchi di fornire assistenza permanente alla sofferenza e misure categoricamente il male da creare, ricorda che "il vero Signore è colui che possiede".

Negli articoli preferiti da molti "padre, apostoli e profeti e altri libri", il fandiglio del 1076 è stato ispirato dai neofiti-cristiani "verità eterne" della morale della nuova fede, stabilite sotto forma di più delle ciezioni, Gnomo.

L'esemplare di 1076 posato la Fondazione per la creazione delle organizzazioni didattiche originali del tipo "Izmaraggd", "Golden Chep", "Domostroy" nella vecchia letteratura russa.

Dal XI secolo Ci sono un certo numero di miniere di servizio che ci hanno raggiunto, incluso Novgorod 1095-1097. Per settembre, ottobre e novembre. Tali compilations, come "triodidi lachy" (contenevano i servizi prima del verificarsi di Pasqua) e il "colore Treed" (conteneva i servizi per Pasqua e dopo Pasqua), includevano i testi delle preghiere e dei canti, parte del quale è stato creato da talento Poeti bizantini Roman Sladkopev, John Damasco e Dr. Immagini poetiche dell'hymnografy della Chiesa, entrando gradualmente nella vita di tutti i giorni, divenne arsenale dei mezzi artistici della vecchia scrittura russa originale.

Ovviamente, immediatamente, i passaggi eletti dai libri biblici dell'Antico Testamento sono stati tradotti dall'adozione del cristianesimo alla vecchia lingua russa, che costituivano le collezioni dei cosiddetti poriminiks, destinati alle letture liturgiche. Completamente il testo dei cinquanta libri dell'Antico Testamento di BUI tradotti nell'antica lingua russa nel 1499 a Novgorod all'iniziativa dell'Arcivescovo Gennady.

Psalrtyry ha usato il più popolare tra tutti i libri dell'Antico Testamento. Secondo questo libro, hanno insegnato alfabetizzazione. I testi dei Psalms memorizzati dal cuore. Psalty ha attirato l'attenzione dell'antico lettore russo con il suo pathos lirico, la narrazione, combinata con il allegorismo e la genericità astratta, nonché una forma altamente artistica di presentazione.

Molto presto in Russia, i testi del Psalto esplicativo e Gudy sono stati conosciuti. Il Push Palter conteneva l'interpretazione - chiarimento del significato allegorico dei salmi, e l'assunto era destinato a risolvere dubbi, è stata chiamata ad aiutare una persona ad accettare la decisione "giusta".

I testi dei libri canonici della Chiesa erano adorati dal "Sacro" e hanno goduto di un'autorità indiscutibile. Erano considerati una fonte di "saggezza divina", il cui significato profondamente nascosto deve essere migliorato e capire. A questo proposito, gli antichi scribi russi sono trattati per aiuto alla letteratura patistica, cioè alle creazioni dei "Padri della Chiesa".

Le "parole" morali della famosa Costantinopoli Vitya John of Zlatoust hanno ricevuto la nostra distribuzione nelle collezioni di "Zlatostrui", "Zlatoust", "Margarit". "Zlatostruy", compilato sotto la guida del re Simeone, era molto popolare in Russia. Qui, in esso, tuttavia, i lavori sono stati compiuti puramente russi, gli autori di cui, volendo dare il peso ai loro saggi, attribuiva la loro creazione dal famoso sostenitore bizantino. La collezione "Zlatoust" è stata dedicata alle interpretazioni dei testi evangelici aproquisti settimanali.

Dai scritti di Vasily il Grande in Russia era noto a "Sixodnev" nella traduzione di John Exarch Bulgarian. Questo prodotto ha familiarato in dettaglio il lettore con i "sei giorni" della creazione del mondo. Ha riferito informazioni sulla natura, la pianta e il mondo degli animali, nonché su un uomo come una corona della creazione di Dio.

Bella poesia ascetica precoce delle "parole" di Efraim Sirin, che faceva parte della collezione Vizantine "Parenisis" divenne conosciuta. Da questa collezione sono stati estratti dalle "parole" "sulle mogli malvagie" e "sulla terribile corte e anticrist della prossima".

I sentieri della coltivazione morale dell'anima umana, l'arrampicata di lei a Dio ha sottolineato gli "scenari" di Giovanni il districante. I dogmatici del credo cristiano della "parola sulla giusta fede" di John Damasco tradotti in Bulgaria sono stati sistematicamente esposti.

Di norma, la maggior parte delle opere dei "Padri della Chiesa" erano associati alle tradizioni dell'antica arte oratoria. Usando le tecniche dei grandi altoparlanti, si sono seduti giù le loro "parole" con immagini luminose, cercando l'impatto emotivo desiderato sugli ascoltatori - lettori. Con le sue "parole", hanno allegato un carattere generalizzato senza tempo, rivolgendosi ai loro ascoltatori di varie disposizioni sociali ed etniche. Letteratura patristica L'attenzione principale pagata al lato spirituale della vita umana e ha chiesto una detrazione da "Parlare graziosi charms"vita attuale

Grande letteratura.Un importante mezzo di educazione religiosa-morale è stata la letteratura agiografica - Zhitty, dedicata agli scritti di vita dei santi. In una forma divertente, è stata data una lezione visiva dell'applicazione pratica dei dogmi cristiani distratti. Dipinse l'ideale morale di un uomo che aveva raggiunto la piena celebrazione dello Spirito sulla carne peccaminosa, una vittoria completa sulle passioni della terra.

La formazione e lo sviluppo della letteratura agiografica si riferiscono ai primi secoli dell'esistenza del cristianesimo. Assorbe elementi dell'antica posizione di vita storica, utilizza un certo numero di caratteristiche del romanzo ellenistico e allo stesso tempo la sua origine è direttamente correlata al genere del gravestone encomiabile discorso. La vita combina la crescente storytelling con edificazione e panegonico. Nel centro della vita è il perfetto eroe cristiano, dopo nella sua vita Cristo.

Nei secoli VIII-XI. A Bisanzio, la struttura canonica delle vite e i principi di base dell'immagine dell'eroe vivente sono prodotti. C'è una peculiare separazione gerarchica delle vite da parte dei tipi di eroi e dei personaggi dei loro exploit.

Il tipo di eroe determina il tipo di vita, e a questo proposito, la vita assomiglia a un'icona. Come un'icona, la vita cerca di dare un'idea massima generalizzata dell'eroe, concentrandosi sulla glorificazione delle sue qualità spirituali e morali che rimangono invariate e costante. I compilatori della vita trasformano deliberatamente i fatti della vita reale per mostrare la bellezza dell'idea cristiana in tutta la grandezza della grandezza. Il carattere di questo ideale impone una stampa sulla struttura compositiva e stilistica della vita.

La vita del santo inizia di solito con un'indicazione della sua origine, di regola, "Da Pio", "Precessivo"genitori meno spesso "Malvagio",ma questo fatto è chiamato solo un contrasto per pagare la pietà dell'eroe. Nell'infanzia, è già diverso dai suoi pari: non conduce "Vuoto"giochi, conversazioni, ritiri; Padroneggiare una lettera, inizia a leggere i libri di "Sacra Scrittura" con la regolazione, chiarisce la loro saggezza. Allora eroe rifiuta il matrimonio o, adempiendo la volontà dei genitori, sposata, ma osservata "Purezza di base".Infine, ha lasciato segretamente la Casa madre, è stata rimossa in "Deserto",sono diventato un monaco, ha condotto una lotta di successo con le tentazioni demoniache. Al santo scorreva "Brethren",e di solito ha fondato il monastero; Ho predetto il giorno e l'ora della mia morte, pio, guardando da Brahia, morì. Il corpo, dopo la morte, si è rivelato immenso e ha pubblicato una fragranza - una delle prove principali della santità del defunto. Diverse meraviglie hanno avuto luogo a sua rapida pertinente: le candele stesse illuminate, cromato, cieco, sordo e altri semi erano guariti. L'agobiografia è solitamente completata con una breve lode. Così, l'immagine radiante generalizzata del santo, decorata con ogni sorta di virtù cristiane, un'immagine, priva di qualità individuali della natura, culminata da una casuale, transitoria.

In Russia, con l'adozione del cristianesimo, vive in due forme cominciate a essere distribuiti: in breve - così chiamato i prolvers (Sinaksaris) e utilizzati durante il culto, e in vite lunghe. Quest'ultimo faceva parte delle miniere minime, cioè letture mensili e destinate a leggere ad alta voce dietro i contatori monastici, nonché per la lettura individuale.

C'era un tipo speciale di letteratura agiografica erano tubi (bambini), in cui non c'erano tutte le vite di uno o un altro monaco, ma solo il più importante, in termini di santità, exploit o eventi. Già, apparentemente, nel XI secolo. In Russia, è stato conosciuto il "cascolo egiziano", creato sulla base di Loopeic, compilato da Palladium Eleopol nel 420. Questo Catik includeva storie sui monaci egiziani, che ha condotto una lotta di successo con i demoni. La "Gerusalemme" o "Sinai Catema" ("Successional Lugue") si è anche goduto popolare, composto da John Mosh nel VII secolo. Più tardi divenne noto "casco romano". Inerenti in un certo numero di storie gradose, la storia della narrativa, la combinazione di nocive fiction con gli episodi domestici ha attirato l'attenzione dei lettori. Queste storie erano quindi parte dei prolvers.

I caratteristici campioni di romanzi patheric possono servire da storie sull'inizio Gerasima, sul suo Lev, su Taisa. La prima storia racconta del contatto commovente e dell'amore del leone per il vecchio, il secondo - sulla bellezza della feat della ragazza.

La storia pamatica non è stata attratta in modo saggiamente molti scrittori del XIX c.: Tolstoy, Leskova, Flaubert, Francia.

La letteratura amiografica tradotta servita come fonte importante durante la creazione di antiche vite russe originali. Tuttavia, i vecchi scrittori russi hanno fatto molto per lo sviluppo di questo genere - originale e originale.

Apocrypha.L'assimilazione della nuova visione del mondo cristiana dell'antica Russia è andata non solo trasferendo le opere della letteratura canonica della Chiesa, ma anche attraverso l'ampio uso di Apocrypha. La parola "apocido" - greco, tradotto in russo significa "segreto", "intimo". Gli apocrifi sono stati in origine chiamati opere progettate per uno stretto cerchio di lettori istruiti. In futuro, quando è apparso un diverso tipo di eresia, l'apocryrm è stato utilizzato dagli eretici per criticare le posizioni dei dogmatici ortodossi. A questo proposito, la Chiesa ufficiale dopo aver stabilito il Canon di "Sacra Scrittura" nel IV secolo. Tra gli apocrifi, che ha ricevuto la distribuzione di eretici, alla categoria dei libri "falsi", "rinunciato". Gli stessi apocrifi, che, secondo cristiani ortodossi, non contraddicono la "Scrittura" canonica, è stato permesso di appello. Allo stesso tempo, i criteri esatti, a quale categoria di uno o di un altro apocryon - al "falso" o "consentito", non lo era. Il primo indice dei libri "falsi" è apparso nel VI secolo, la sua compilazione è attribuita ad Anastasia Sinaaita. Quindi, questo indice è stato combinato con i libri dei libri "consentiti". Dal XI secolo Si riferisce al XIV V. Come parte del Nomotkanon, l'indice slavo meridionale. È stato quindi usato da Cipriano nella sua preghiera. Indicazione del listino del Sud Metropolitan integrata "Bogottny" e "ingiusto"libri di Gaden. Durante il XVI secolo. La lista di Ciprian ha ampliato e ha ricevuto l'edizione finale nel libro Kirillic del 1664, dove viene fornita un elenco dettagliato dei libri "true" e "false". Allo stesso tempo, un certo numero di lavori apocrifi cadono nella categoria di "Vero". Pertanto, gli apocrifi sono chiamati narrativi così leggendari-religiosi, che sono tematicamente vicini al vecchio Testamento Canonico e ai libri del Nuovo Testamento, ma bruscamente in disaccordo con loro nell'interpretazione degli eventi e del carattere dei personaggi. Apocrifas assorbono ampiamente le idee delle persone, tecniche artistiche della poesia orale.

Le opere apocrifiche penetrano anche in Russia anche in trasmissione orale. Sono portati dai pellegrini che hanno visitato "Luoghi santi".

Sono tematicamente gli apocrifi sono suddivisi in vecchio testamento, il Nuovo Testamento e Esciatalogica. L'antico Testamento Apocryfas sviluppa le trame dei libri dell'Antico Testamento. I loro eroi sono Adamo, Eva, Praws, Melchiedek, Abrahamo, Tsari David e Salomone. Il Nuovo Testamento è dedicato alle storie di Cristo, "Bypass" Apostolico e "Atti". Apocrifo escatologico sono associati a una fantastica narrazione sull'aldilà, i destini finali del mondo.

Un gruppo speciale è costituito da vite apocrifiche, che includono la vita di Fyodor Tyron, Nikita, George Victorion.

Il flusso principale della letteratura apocrifo era in Russia dalla Bulgaria ed è stato associato a eres di Bogomlolov. Questa eresia, il cui nome è associato al nome del suo ideologo Bogomil, è stato rivisto gli insegnamenti monotei ortodossi. Essendo una particolare forma religiosa di protesta sociale delle masse, Bogomilskaya Heresy ha sviluppato un insegnamento dualistico sul dominio del mondo di due forze isometriche: Dio e diabol del male. La generazione di queste due forze è una persona che ha il divino - lo spirituale - l'inizio e il materiale diabolico. A questo proposito, ha sostenuto Bogomila, ogni persona deve condurre una lotta incessante con i principi materiali della vita - fonti del male - nel nome della celebrazione dello Spirito. Hanno predicato l'astinenza, l'auto-miglioramento morale.

Le viste dualistiche di Bogomylov hanno riflesso in un certo numero di apocrifi, che, grazie alla loro concretezza, le immagini più luminose stavano guadagnando grande popolarità in Russia. Una di queste leggende apocrifali è stata registrata dal tag dei Campionati del Giorno per il 1071, dove una storia sulla creazione dell'uomo è stata investita nella bocca del wrap pagano.

Con idee dualistiche bogomiliane associate Apocrypha "Cao Dio sta coordinando Adamo."Splatting La leggenda biblica, l'apocryon descrive Dio e il diavolo come la forza isometrica, sebbene Dio parla il principale creatore di una persona. Se, secondo la storia del libro "Genesi", Dio crea una persona dalla parte anteriore della Terra nella sua immagine e somiglianza e il processo di creazione stesso accade all'istante, poi nell'apokrif, la creazione di una persona dura un certo tempo, perché Dio lo crea da 8 parti: prende il corpo dalla terra, dalla pietra - ossa, dal mare, dal sole, dal sole, dalle nuvole, dalla luce, dalla luce, dal vento, dal respiro, dal fuoco - caldo. Questo elenco riflette l'immagine poetica del pensiero folk. Qui, ogni "parte" contiene una metafora, anche se non ancora implementata.

Nel processo di creazione, il diavolo cerca di attaccare Dio in ogni modo. Approfittando della mancanza di quest'ultimo, il diavolo ha spalmato il corpo di Adamo con il suo impuro. Quando Dio da questi impuri ha creato il cane e lasciò la creazione per custodire la sua creazione, il diavolo, non decidendo di venire da vicino (aveva paura dei cani!), Salato il corpo dell'albero di Adamo. Questo atto ha giustifica il peggior beneficio di Dio stesso. Avendo gettato un uomo 70 disturbi, il Diavolo si prese cura che la persona non avrebbe mai dimenticato il suo creatore. Qual è la giusta osservazione della vita! Dopotutto, una persona tende a "commemorare" il Dio quando cade in una parabole quando deve essere difficile.

Così nell'apocrifo, la leggenda biblica ha acquisito un suono specifico e, ovviamente, c'era più intelligenza per i pagani di ieri che una storia asciutta e concisa di Scritture Canoniche.

La maggior parte degli antichi Apocidi Apocidi faceva parte della "Paless" (tradotto dal greco, "vecchio") è una collezione di storie dell'Antico Testamento. Una serie di racconti apocrifi dedicati ad Abrahamo, Melchiedek, Giuseppe, così come il re Salomone è stato collocato qui.

Il nome di Salomone era molto popolare tra i popoli del Medio Oriente, dove, ovviamente, le principali leggende apocrifiche hanno sviluppato. In Russia, la "storia di Salomone e Kitovras", "I tribunali del re Salomone", "Solomone e Queen Yuzhskaya" (Savska) erano conosciuti.

"La leggenda di Salomone e Kitovras" racconta come Solomon lo ha fatto servire una creatura demoniaca: ricevere una semi-torta di Kitavras (in una tale trascrizione è stata trasferita alla parola greca "Centaur"). Durante la costruzione del tempio di Gerusalemme, Solomon non può fare a meno dell'aiuto dei Kitovras: solo lui può insegnargli come elaborare una pietra senza l'uso del ferro. Entrambi Kitovras, il furto nascosto dai Boyars di Salomone, aiuta a prendere il "Shamir" - un diamante che le pietre sono stordite, rimuovendo i "santi santi".

Due eroi sono confrontati nell'apocrizzazione: Solomone e Kitovras. E sebbene Kitovras sia una creatura demoniaca, dotata di una forza straordinaria, non è inferiore a Salomone in saggezza, non è alieno delle qualità umane :dom, compassione. Era Kitovras che è la principale persona di recitazione dell'apocrifo, mentre Solomon possiede un ruolo piuttosto passivo. In "racconto", sono forniti un certo numero di specie morali aforistiche vicino ai proverbi folk: "Non riesce a spingere il vino con il vino ...", "Softly the Word Bone sta andando, e brutalmente la parola rabbia è stretta".

Apparentemente, la "storia di Salomone e Kitovras" era conosciuta in Russia già nel XI secolo XII secolo.

Come ho installato A. N. Veselovsky, le leggende slave su Solomon e Kitavras sono vicine all'Apocrifo Talmudico su Salomone e Asmodee, che risale al Iranian, e oltre alla leggenda indiana. Ma, ovviamente, le leggende slave sono state posate dal testo bizantino, che non è stato conservato fino ad oggi, dove Asmodeus è stato sostituito da Centauro.

In Russia, le leggende apocrittiche sui tribunali di Salomone si sono anche godute popolari, dove il lettore russo ha attirato l'immagine di un giudice saggio, permettendo giustamente litabasi civili. Apokrif "Solomon e Queen Yuzhskaya" è stato dedicato alle storie sulla prova della saggezza semi-amatoriale di Salomone.

L'Apocriphs del Nuovo Testamento include il Vangelo di Nicodema, James e Thomas. Loro, come lo erano, integrati il \u200b\u200bVangelo Canonico, raccontando una serie di dettagli relativi ai genitori della Madonna Ioakim e Anna, la nascita di anni di Cristo e dei suoi figli, delle sue "passioni".

Il Nuovo Testamento Apocrypha appartiene al "Tuono dell'Afrodiziano su un miracolo nella terra persiana". Ha sottolineato il modello e l'inevitabilità del cambiamento del paganesimo da parte di una nuova religione cristiana, come risultato della quale è arrivata "Fine dell'onore agli idoli."Questa idea è stata molto rilevante per la Russia Xi - inizio del XII secolo, dove gli elenchi del paganesimo erano ancora significativi.

Un buon interesse per l'antico lettoria russo era rappresentato da apocrifo di escatologio, che dispiegavano fantastici dipinti di altra vita, il destino finale del mondo. Queste Apocrifas erano un mezzo efficace per educare e promuovere una nuova morale cristiana, concretizzare l'idea cristiana di gratificante nel "secolo del futuro" per gli atti rilevanti nella vita della Terra.

Le apocryfas escatologiche includono la visione di Pavlovo, "racconto di Makaria Roman", "Rivelazione" di Methotius Patarovsky e particolarmente popolare "Battaglia della Virgin Music".

La trama di "walking" è piuttosto semplice: la Vergine, accompagnata dall'arcangelo Mikhail frequenta l'inferno e nel suo "viaggio" sull'inferno è una testimonianza di una varietà di multi-peccatori. I tormenti inferiori sono rappresentati in particolare, mentre costantemente consistono costantemente i peccati. Non credevo nella Trinità sono immersi in terribile oscurità. Quindi l'immagine metaforica è realizzata "SELO DARKNESS".È caratteristico che l'antico testo russo dell'Apocida mette qui e coloro che hanno avuto il sole, il mese, la terra e l'acqua, gli animali e i rettili, che credevano a Troia, Hora, Veles e Perun.

Il dente di incollaggio è sospeso con ganci in ferro caldo, per la lingua - slitta, dietro le gambe - depressivi, serpenti che tormentano il loro stesso corpo provengono dalla loro bocca. I bradipi, gli amanti dormono, sono gradi all'inferno ai letti caldi. I violatori dei giuramenti, i bambini maledetti dai loro genitori, i cannibali sono immersi a seconda della gravità del peccato perfetto nel fiume infuocato: uno nel seno, altri sul collo, e le terze onde infuocate si nascondono con le loro teste. Allo stesso tempo, l'inferno, situato in profondità sotterraneo, ha, secondo l'Apocripha, la sua geografia: Nord, Sud e Occidente.

Immagini del tormento infernale, che disegna "camminare", luminoso e specifico. Differiscono dalle rappresentazioni generalizzate astratte di "Scritture" canoniche, che parlano solo che i peccatori stanno aspettando "Mraz", "incrocia i denti", "pezzo di Chervie".

La forma di "camminare", I.e. Viaggio, ha dato l'opportunità di variare liberamente i tormenti infernale a seconda dell'ambiente sociale in cui l'Apocripha è caduto. Così, nell'ambiente democratico popolare, l'apocido è stato reintegrato con nuove immagini del tormento infernale di crudele e non silica boyars e boyars, principi malvagi, re e patriarchi, custodi e chiavi della città.

Le qualità umane specifiche sono dotate di "camminare" della Vergine: questa è una madre donna, profondamente simpatizzando con la farina e la sofferenza dell'uomo, il suo cuore è pieno di amore e pietà per tormentare i peccatori, lei stessa è pronta a condividere la loro farina e affrettati a aiutarli. Solo quelli che hanno tradito e crocifisso suo figlio, incapace di perdonare il suo cuore materno.

La Madre di Dio è contraria ad un apocrifo di un crudele, indifferente al Dio umano del dolore. È duro e spaventato dalla sofferenza dei peccatori. Tre volte rappresentava la Vergine, insieme a tutte le braccia celeste, implorando in un adamantoso Dio crudele. E solo per la terza volta che accetta di mandare suo figlio - Cristo "Per mostrare il tuo viso ai peccatori"e Cristo dà peccato la pace dal grande giovedì a Pentecoste (otto settimane).

Apokrifa bruscamente smantellato la letteratura canonica della Chiesa nell'interpretazione della giustizia della giustizia, dell'amore e della misericordia.

Pertanto, il coinvolgimento di storie, luminosità, specificità e immagini della presentazione, la vicinanza del folcloristico ha contribuito alla popolarità della letteratura apocrifale. Gradualmente sceglie le caratteristiche della realtà russa, alcune leggende apocrifali divennero proprietà del folklore, esistevano sotto forma di leggende orali, poesie spirituali 4.

Letteratura storica e "di scienza naturale".Lo sviluppo di nuove viste cristiane sulla natura, la vita storica dei popoli ha contribuito alla traduzione delle cronache bizantine, dei saggi della "scienza naturale".

La cronaca di George Amartola, creata nel IX secolo, era particolarmente popolare in Russia. e integrato da Simeon Logo nella X in. La presentazione degli eventi della storia del "mondo" qui ha iniziato sulla creazione del mondo e comprendeva la storia dell'ebraico e, come la sua continuazione, bizantina. Lasciando gli eventi della storia bizantina, portata a 948, George Amita e Simeon logo prestano grande attenzione alla vita della Chiesa. L'interpretazione degli eventi storici è stata data da un punto di vista religioso e didattico, providencyalist. La cronaca conosce il lettore russo con gli eventi della storia del mondo, servito e edificante la lettura. I suoi materiali sono stati utilizzati dai cronache russi per chiarire il luogo e il destino della terra russa nella storia del "mondo".

La cronaca di John Malali (VI secolo) e cronaca di Georgy Sinkella (VIII secolo) erano meno popolari. La presentazione degli eventi in quest'ultimo è stata portata all'imperatore diocleziano (III secolo). In entrambe le cronache, ha prevalso l'elemento mondiale. Georgy Sinkell includeva molte storie mitologiche pagane nella sua cronaca e quasi non toccarono gli eventi della vita della Chiesa.

Nei secoli XI-XII. Con l'elaborazione di cronache, George Amartol e John Malali in Russia, è stata creata la prima edizione del cronista di Erlinsky e Romano, la seconda edizione di cui (XIII secolo) era la base di antichi cronografi russi.

Una peculiare enciclopedia medievale "scientifica" era "Sixodnev" e "fisiologo". Condividi le informazioni sul mondo delle piante e nel regno animale, queste opere includevano un sacco di favolosi, fantastici e allo stesso tempo poetici.

Quindi, ad esempio, il "fisiologo" riportato su un meraviglioso uccello Phoenix, superiore alla sua bellezza di pavone e tutto piumato. Lei indossa la sua testa della corona e "Sappologa a piedi, Jacques King."Questo bellissimo uccello vive in India vicino a Sunny Hail. Per cinquecento anni si trova sui cedri dei libanesi senza cibo. Quindi chiama il campanello della campana di Sunny Grad, e con la sua zona vola Phoenix a terra ed entra nel prete alla Chiesa, si siede sul palcoscenico dell'altare e si trasforma in cenere. Nel mattino successivo, il prete, venendo in chiesa, trova lì un uccello rinagnato di nuovo dalle ceneri. Descrive il "fisiologo" e la fantastica bestia dell'unicorno, che è simile "Kozdyati"e molto mite, ma il cacciatore non può avvicinarsi a lui, perché l'unicorno è molto forte, avendo un corno nel mezzo della testa. Ma l'uccello "Sirin"— "Prima chersl"immagine umana e una coda d'oca. Proprio "La delagirazione e la benedizione segnerà i cuori di improbabili".

"Fisiologo" non è limitato a una semplice descrizione degli animali, dà un'interpretazione simbolica delle loro proprietà. Quindi, Phoenix è l'immagine dei giusti, la prova della risurrezione di Cristo.

Le proprietà descritte di animali "fisiologo" spiegano come alcuni stati dell'anima umana.

L'immagine di una gola uniforme è l'ideale della lealtà e dell'amore sposata: perdendo una persona cara o amata, l'arrugginito viene rimosso nel posto deserto, dove su un albero secco piange la perdita irrevocabile. Un albero di tromba, che è ostacolato dal picchio, organizzando il nido dentro di sé, - un simbolo della debolezza pacifica dell'uomo, questa debolezza e usa il diavolo, che afferra l'anima e sarà a proposito di.

Con il dispositivo dell'universo dell'antica gente russa conosce la "topografia cristiana" del morsetto di Indico (nuotatore in India). La composizione di questo monaco, nel passato del mercante di Alessandriano, che ha viaggiato ad est (VI secolo. N. E.), era conosciuto in Russia nei secoli XI-XII. Cosma ritiene che solo "Scrittura divina" dà una vera idea del dispositivo dell'universo. Centro dell'universo - Terra. Questo è un aereo rettangolare, il cui lunghezza è il doppio della larghezza, perché tale forma è stata organizzata da Mosè Throne nei santi santi - questo trono era l'immagine della terra. Il terreno è approvato sulla sua base, ed è fisso. Il piano della terra da tutti i lati è lavato dall'oceano. Bente, c'è ancora terra dove era paradiso. Il bordo di questa terra sorge con un muro alto, che, girando, forma un cielo visibile o Sol celeste. I luminari celesti sono rafforzati qui, che sono gestiti da angeli speciali, che seguono il cambio di giorno e delle notti, raccogliendo acqua nei tubi del mare e lo abbassano sulla terra. Il cielo visibile, o il cielo duro, nasconde i cieli invisibili dietro di lui, dove il Signore Dio stesso è nel settimo cielo.

Entro la fine del XII secolo. Una collezione di aforismi raccolti dai libri di "Sacra Scrittura", le creazioni dei "Padri della Chiesa", i libri degli antichi filosofi furono tradotti. Poiché questi detti stavano andando con una grande quantità di prova, come un'ape raccoglie il nettare, e un tale nettare è stato estratto dal saggezza dei libri, allora questa collezione è stata chiamata "api". Il suo obiettivo principale era didattico: in una forma aforista, dare le norme dell'etica feudale cristiana. Gli scribi russi "Bee" sono stati usati come fonte di aforismi, che hanno sostenuto i loro pensieri. Allo stesso tempo, hanno completato "api" con un nuovo aforisma, prelevato dalle opere della vecchia letteratura russa, così come le loro "parabole mondane", cioè i proverbi folk.

Quindi, l'emergere dell'antica letteratura russa è stata causata dai bisogni della vita politica e spirituale dell'antico stato russo. Sulla base della creatività popolare orale e che assorbe le tradizioni artistiche della letteratura cristiana, scrittori russi del centro della fattura IV XII secolo. Crea opere originali.

Domande di controllo

1. Quali sono i prerequisiti storici dell'antica letteratura russa?

2. Il ruolo del folclore e del libro bizantino nella formazione dell'antica letteratura russa.

3. Quale cerchio della letteratura bizantina era in Russia nei secoli XI-XII.?

4. Quali sono le fondamenta filosofiche dell'antica letteratura russa?

5. Cos'è l'apocrypha, qual è la loro classificazione?

6. La peculiarità del contenuto ideologico e artistico del "racconto di Apocripha" di Solomon e Kitovras "e" la battaglia della Vergine dei Muks ".

7. Quali sono le opere della scienza naturale bizantina, la letteratura storica è stata tradotta nella vite lingua slava?

Appunti.

1. Pushkin A. S.Poli. Cattedrale Quindi.: 10 t. T. VII. Critiche e giornalismo. M.; L., 1949. P. 443.

2. Belinsky V. G.Poli. Cattedrale Quindi: alle 13 T. T. 2. M., 1953. P. 555-556.

3. Skalski Gerhard.Cristianesimo e letteratura teologica di Kievan Rus (988-1237). 2 ° ed. San Pietroburgo .. 1996.

4. Vedi: Tikhonravov N. S.Libri raffinati dell'antica Russia // Tikhonravov N. S.Cit. M., 1898. T. 1. P. 127-255.

La vecchia letteratura russa è una fase iniziale storicamente legitariamente nello sviluppo di tutta la letteratura russa nel suo complesso, e comprende opere letterarie degli antichi slavi, scritti dall'11 al XVII secolo. I principali prerequisiti per il suo aspetto possono essere considerati una varietà di forme di creatività orale, leggende e epeloni di pagani, ecc. Le ragioni del suo evento sono associate alla formazione dell'antico stato russo Kievan Rus, così come con il battesimo della Russia, hanno dato l'impulso all'emergere della scrittura slava, che ha iniziato a promuovere lo sviluppo culturale più accelerato dell'est Etnos slavo.

Creato da bizantine enlighteners e missionari Kirill e Meto Metodio che scrivono cirillici, ha dato l'opportunità di aprire per gli slavi bizantine, libri greci e bulgati, principalmente la Chiesa, attraverso i quali è stato trasmesso l'insegnamento cristiano. Ma a causa del fatto che in quei giorni, i libri non erano così tanti, per la loro diffusione, c'era il bisogno della loro corrispondenza, questi erano principalmente impegnati nei servi della Chiesa: monaci, sacerdoti o diaconi. Pertanto, tutta l'antica letteratura russa è stata scritta a mano, e in quel momento è successo in modo che i testi non siano stati semplicemente copiati, e corrispondono e riciclati in ragioni assolutamente diverse: i sapori letterari dei lettori sono cambiati, sono sorte varie permutazioni sociali e politiche, ecc. . Di conseguenza, sono state preservate varie opzioni e edizioni dello stesso monumento letterario, e succede che la creazione di paternità iniziale sia piuttosto difficile e è necessaria un'analisi di texture approfondita.

La maggior parte dei monumenti dell'antica letteratura russa ci ha raggiunto senza i nomi dei loro creatori, nella loro essenza sono principalmente anonimi e in questo senso, questo fatto è molto correlato alle opere del vecchio folklore russo orale. Antica letteratura russa Solennità e ingrandimento Stile di ortografia, nonché tradizionale, cerimoniale e ripetibilità di linee e situazioni della trama, varie tecniche letterarie (epiteti, fraseologici, confronti, ecc.).

Le opere della vecchia letteratura russa includono non solo la solita letteratura del tempo, e le registrazioni storiche dei nostri antenati, le cosiddette cronache e le narrazioni della cronaca, le note dei viaggiatori, secondo i vecchi camminati, così come i vari camminamenti Vive di santi e insegnamenti (la vita delle persone trovate dalla Chiesa per classificare i santi), scritti e advocacy, corrispondenza commerciale. Tutti i monumenti della creatività letteraria delle antiche slave sono caratterizzati dalla presenza di elementi di creatività artistica e una riflessione emotiva degli eventi di quegli anni.

Famosi opere anziane russe

Alla fine del XII secolo, un brillante monumento letterario delle antiche slave "Parola sul reggimento di Igor è stata creata da un fattore sconosciuto, una campagna sul principe Polovsy Igor Svyatoslavich dal Principato Novgorod-Severskiy, finì con le sfortunate conseguenze per il tutto Terra russa L'autore allarmante il futuro di tutti i popoli slavi e la loro patria di lunga durata, ricorda gli eventi storici passati e attuali.

Questo prodotto si distingue per la presenza di esso inerente alle caratteristiche caratteristiche, vi è un'elaborazione originale di "etichetta", tecniche tradizionali, sorprese e stupisce la ricchezza e la bellezza della lingua russa, affascina la sottigliezza della costruzione ritmica e l'elevazione lirica speciale, Ammira e ispira i popoli dell'essenza e dell'ottima paziente civile.

Le epope sono canzoni di leggenda patriottica, sono raccontate sulla vita e dagli exploit degli eroi, gli eventi nella vita degli slavi nei 9-13 secoli sono descritti, le loro elevate qualità morali e i valori spirituali sono espressi. I famosi epope "Illya Muromets e il Solovy-ladro" scritto da un insegnante sconosciuto raccontano gli eroi exploit del famoso difensore di un semplice popolo russo di murometri potenti del laya, il significato della cui vita era di servire l'inganno e la protezione lei dai nemici della terra russa.

Il principale carattere negativo dell'EPICS - il mitico ladro da usignolo, mezzo uomo, mezzo uccello, dotato del cacciatorpediniere "Indog the animal", è la personificazione delle rapine sull'antica Russia, che ha portato molti problemi e malvagi ordinari persone. Illya Muromets agisce come un'immagine generalizzata dell'eroe perfetto che viene dalla parte del bene e sconfiggendo il male in tutte le sue manifestazioni. Naturalmente, c'erano molte esagerazioni e fiction di fiaba, per quanto riguarda la forza fantastica dell'eroe e le sue opportunità fisiche, nonché le azioni distruttive del fischio del ladro di Solovna, ma la cosa principale in questo lavoro è Il più alto obiettivo e il significato della vita del capo eroe dell'eroe di Ilya Muromets - vivo pacificamente e lavorare in terra natia, in un momento difficile, sempre pronto a venire in soccorso della patria.

Molti interessanti del testo della vita, della vita, delle convinzioni e delle tradizioni degli antichi slavi possono essere trovati dall'epico "Sadko", nell'immagine del personaggio principale (Merchant-Huslar Sadko) sono incarnate tutte le migliori caratteristiche e caratteristiche del Misteriosa "anima russa", questa è nobiltà e generosità e coraggio e intraprendenza, così come l'amore infinito della patria, della mente non libera, del talento musicale e di canto. Questo epico è sorprendentemente intrecciato sia favolosi elementi fantastici e realistici.

Uno dei generi più popolari della vecchia letteratura russa è le fiabe russe, descrivono fantastici trame fittili, in contrasto con l'epopea, e in cui la moralità è necessariamente presente, alcuni insegnanti e istruzioni obbligatorie per la generazione più giovane. Ad esempio, tutti quelli che conosciuti fin dall'infanzia, il racconto "Tsarevna-Frog" dice che i piccoli ascoltatori non si affrettano dove non è necessario, insegna un'assistenza buona e recipra e il fatto che una persona gentile e intenzionale sulla strada per il suo sogno sarà superata Tutti gli ostacoli e le difficoltà e raggiungerà sicuramente il desiderato.

L'antica letteratura russa, composta da un incontro dei più grandi monumenti storici scritti a mano, è un patrimonio nazionale di diversi popoli contemporaneamente: russo, ucraino e bielorusso, è "l'inizio di tutti gli inizi", la fonte di tutta la letteratura classica russa e la cultura artistica nel complesso. Pertanto, è obbligato a conoscere le sue opere, essere orgogliosi del grande talento letterario dei loro antenati, che si considera un patriota del suo stato e rispettando la sua storia e i maggiori risultati del loro popolo.

La storia dell'antica letteratura russa dei secoli XI-XIII è spesso considerata il primo capitolo della storia della moderna letteratura russa. E l'attuale, le immagini delle cronache o delle "parole sul reggimento di Igor" occupano saldamente il loro posto nella fondazione della cultura patriottica - è sufficiente ricordare la Pushkin-Whit "Canzone su Oleg" o l'opera "Principe Igor" Borodin. Tuttavia, è importante per pon-madre che queste immagini provengono dal mondo, significativamente diverso dalle nostre installazioni di valore. La consapevolezza di questa differenza è il primo passo verso la comprensione di tutte le opere della cultura dell'antica Russia.

La principale differenza tra l'antica letteratura russa della moderna letteratura della fiction è quella di essere destinata. Il compito della finzione è quello di aumentare il lettore sul mondo ordinario. Nei libri di "intellettuale" e "complesso" questo è fatto con l'aiuto della forma imprevista e del contenuto multidimensionale; In quelli che "più semplici", stiamo aspettando il famoso trama con una giunzione non ovvia, e qualcos'altro può essere combinato con un po 'di telaio mas-te. L'approvazione dei critici del XIX secolo, l'arte dovrebbe certamente essere "utile", oggi sembra essere profondo obsoleto. E anche i patite obbligatorie, anche di recente "festa", i tour letterali sembrano essere finalmente autorizzati a dimenticare.

È un'altra cosa - la cultura del libro del Medioevo russo. I libri e in generale scrittura sono apparsi in Russia dopo il battesimo, quindi la loro composizione e contenuto sono stati determinati principalmente dai bisogni della Chiesa. E agli occhi della Chiesa, il bene dell'arte era pericoloso per il gusto dell'arte, perché tale arte è in grado di attirare l'attenzione - e quindi, e aiutare il diavolo, che è sicuro di godersi il caso per distrarre le persone da PREGHIERA E ALCUNI TRICHIY SPOSO-BOM Imagine Human Souls in Tentazione. In modo che questo non sia permesso, alcune forme popolari popolari di intrattenimento popolare - ad esempio, un coma dii radicabile - sono stati vietati direttamente dai canoni della Chiesa (è stata la commedia senza radici che è una di quelle forme d'arte che ISO, un teatro moderno) . Naturalmente, non è stato facile implementare tali divieti aspri: "I tubi, gli ospiti, husli e la Rusalia" sono continuati, come riconoscono gli antichi predicatori russi, il popolo di Dio. Allo stesso tempo, la menzione degli scenari nelle fonti del poro domongolo e le misure della loro creatività, ascendendo a tempi primi primi, ci siamo persino conosciuti. Questo strato-primavera dell'antica Russia, con cui il business ha un moderno Chita-tel, è una stratificenza puramente religiosa, e il suo compito principale è quello di generare benefici mentali. Ha senso essere presi per la penna solo perché il risultato della tua creatività contribuirà alla salvezza dell'anima.

Tale unità di destinazione non ha escluso l'elezione della sillaba. Al contrario, le verità di Dio sono così complesse e brillantemente, che è impossibile esprimerle con una lingua "semplice", e persino uno scrittore esperto, questo compito è in grado di mettere in un vicolo cieco. L'autore di "Tale of [Santo Principi] Boris e Gleb", riferendosi agli eroi del loro saggio, ammette:

"Non so come lodarti, e cosa dire, non capisco e non posso pensare. Ti chiamerei angeli che arrivano rapidamente nel doloroso, ma hai vissuto nella carne sul terreno tra le persone. Ti farei riferimento alle persone, ma sei superiore alla mente delle meraviglie umane con le loro e aiutano a debole. Vi proclamò con tesisti o principi, ma dopotutto, hai mostrato più umiltà rispetto alla più facile e futrice delle persone, ed è per questo che sono ammessi al paradiso nelle abitazioni del paradiso ... " Qui e poi le citazioni sono riportate nella traduzione di Dmitry Dobrovolsky.

In altre parole, nessuna definizione in sé è in sé è in grado di trasferire la grandezza della vittima, che i principi dei martiri hanno portato, e pertanto, è necessario trovare tali definizioni il più possibile - improvvisamente, quante più tardi, il numero di Caratteristiche della qualità e all'incrocio di una varietà di campi semantici dopo tutto, qualcosa di remoto simile all'oggetto descritto?

I pensieri sono stati espressi utilizzando complessi confronti multiforme. A una misura, cercando il tuo principe, l'autore del turno dei secoli XII-XIII secoli Daniel Sharpener Posts, si confronta con "Erba pallida cresciuta tra lo Ste-Mi", un agnello, un bambino e il "Bird of Heaven "- Comune qui il fatto che dipendono tutti dalla grazia di oltre, che si ottiene dal suo destinatario e dallo stesso Daniel. L'umanità potrebbe essere paragonata al tempio della saggezza di Dio, che sta tenendo in sette pilastri, uno per ciascuno dei sette consigli universali. I libri stessi erano figurativamente chiamosi i fiumi che cantano l'universo. La cosa più importante, l'abilità dell'antica scriba russa è stata la selezione dei sinonimi - più, meglio è. Ad esempio, parlando del battesimo della Russia, è stato possibile pattinare che il popolo russo "si avvicinava a Dio", "respinto il diavolo", "Osu-dili Service Satana", "Silenziato Bexa", "conoscevo il Dio del vero ", ecc. D. e Oso-Benno, beh, se tutti i risultati trovati saranno in grado di connettersi in una prevenzione. È chiaro che la proposta di ciò crescerà e vedrà che diventerà a disagio. Ma gli oggetti su cui sono in questione non sono obbligati ad essere accessibili. "Libri difficili-go-buy" - questo è il modo in cui la letteratura cristiana è definita in uno dei più antichi manoscritti russi, il "Ilamizer" del Principe Svyatoslav 1073.

È naturale chiedere: come il desiderio di parlare un linguaggio complesso sulla materia complessa è stato combinato con una delle postulati chiave della fede cristiana - con la convinzione della debolezza umana e della peccaminosità? In che modo una persona debole e peccaminosa può scrivere sulle verità divine? L'ovvia contraddizione è stata rimossa a causa del fatto che il complesso fatturato e le immagini multidimensionali dell'antica libreria russa erano rare quando erano l'invenzione originale degli scrittori locali.

All'epoca del battesimo, non c'era rara e conoscenza delle lingue straniere, in particolare greco. Di conseguenza, l'antica letteratura russa potrebbe contare come mini-mamme sul raggiungimento della letteratura bizantina, e che, nel suo insieme, uniti, ha combinato l'antica retorica con una ricca immagine del sacro scrittore. Cioè, da e in grande, i servizi del Kiev, Novgorod o, dicono, il Ros-Tov-skykist è stato l'intera esperienza millennale della posizione civile jewocristiana - solo i campioni adatti all'occasione sono stati richiesti. Se fosse necessario raccontare il nobile principe-warper (ad esempio, su Alec Sandra Neu-Skom), le tecniche sono state utilizzate, testato il Predis-Vene-Ni-Ki-Ki con l'Opi-Sania dei Great Warriors di Antichità - Gideon o Alexander Make-Donskogo. Se stessimo parlando del criminale, allora qui la precedente lata razione ha dato un set di campioni molto rappresentative, da Caino a IM-Feather-Tiranov. Allo stesso tempo, molti degli autori delle opere "esemplari" sono state venerate dalla Chiesa come santi, che hanno dato una certa garanzia aggiuntiva della pertinenza e del prestito accurato - e allo stesso tempo ha consegnato coloro che usano i reperti del Trova pre-marchi, dalle esperienze sulla loro stessa peccaminosità. È chiaro che un metodo così creativo limita la libertà di esperimento letterario e diverge con il modo in cui è consuetudine adesso. Ma per la cultura del religioso, l'idea permeata del peccaminosità umano, è rigorosamente a seguito che i campioni consacrati dalla tradizione consacrata si sono rivelati i più adatti. Se sei soggetto a tentazioni diaboliche, è meglio non inventare nulla.

Tali erano, se vuoi per favore, le "fondazioni teoriche" dell'antica letteratura russa. Rivolviemo alle opere più importanti create in Russia nei secoli XI-XIII.

Il primo in questa fila dovrebbe essere indubbiamente chiamato "Parola di diritto e Bla-GO-Dati", appartenente al Perù Hilarion, Metropolitan di Kiev nel 1051-1055 Go-dah. Apparentemente, la "parola" è stata scritta davanti alla fornitura di Hilarion sul Kafed: l'autore chiama tra il coniuge vivente del principe Yaroslav Saggio Irina-Ingrid, che è morto nel 1050. D'altra parte, Hilarion menziona la Chiesa di Kiev dell'Annunciazione sulla Golden Gate, costruita intorno al 1037, e quindi, "la parola" è stata scritta dopo il 1037. Niente di più precisamente sulle circostanze della creazione di questo monumento non si può dire. Anche la biografia di Hilarion è conosciuta molto male. Tuttavia, il contenuto delle "parole" è eloquentemente in sé.

Il lavoro è composto da tre parti. All'inizio, Hilarion racconta al lettore di come l'umanità ha appreso del percorso della salvezza e trovando la vita eterna: all'inizio è successo attraverso l'Antico Testamento, che Helarion chiama "in-ko-nom", e poi attraverso la nuova - "grazia" . Allo stesso tempo, l'autore presta particolare attenzione alla natura umana di Dio di due giorni di Cristo, spiegando questo complesso dogma con l'aiuto di un lungo (quasi due dozzine di oggetti!) Un numero di transitivi accoppiati:

"... come una persona [Cristo] digiunò 40 giorni e scartato, ma come Dio Win-Todayer, come un uomo venne a un matrimonio a Cana Galilea, ma Dio girò l'acqua nel vino, come un uomo dormito in una barca e Come Dio ha fermato il vento e le onde (e gli ascoltò) ... "

Viene quindi riferito che Rus, anche se c'era un paese pagano, ora si unì anche alla grazia dei cristiani. Questo dà una ragione per una nuova fila di opposizione:

"Essendo barbari, abbiamo chiamato il popolo di Dio, e essendo nemici, chiamati figli, e non essere più condannato, ma in Christ-Anki benedica, e non lo fanno - maggio, come per tagliare [Cristo], ma culto crocifisso. .. "

Infine, Hilarion sta lodando "il grande Kagan della nostra terra a Vladimir" per il battesimo della Russia. In questa ultima parte, è fortemente sottolineato che la Russia è uno stato indipendente e potente che "ha guidato e ascolta tutte le estremità della Terra", e anche che Vladimir è arrivato a HR-Stud stesso, senza sentire i sermoni apostolici e non vedendo il I pulitori predicano soprannomi di miracoli. Visan-Tia (da dove il Sacro-Ki, e i Maestri della Chiesa arrivati \u200b\u200bin Russia e Maestri della Chiesa e libri) sono menzionati solo una volta. Tale PA-trio-clisma single-retro diventa particolarmente evidente, se si considera che era al momento della preparazione della "parola" - 1040 - il prossimo conflitto militare della Russia e di Bisanzio arrivò. Sì, e se stesso, Iilarion è stato messo nella Cattedrale di Mitro-Polita di Epis-Cops, senza la benedizione di Costantinopoli-Skod-Arch, che poi era subordinato al caos russo. Di conseguenza, gli scienziati dicono spesso sull'orientamento anti-Vizante "parole sulla legge e grazie." Ma ancora più note-lino orizzonte storico dell'autore: dal momento dell'est della Russia prima di elaborare la "parola", sono passati sessant'anni, e gli scribi locali potrebbero già, come vediamo, costruire schemi di grandi dimensioni del mondo Storia, tempi di copertura da Abramo a Yaroslav saggio comprensivo. In altre parole, almeno Ilarerion e sottolinea l'allineamento dell'antica cultura russa, il testo delle "parole", la parola "stesso dimostra chiaramente quanto la fondazione dei Kievan Rus è coinvolta nel contesto culturale globale.

Un altro famoso computer portatile del XI secolo era Nestor. Di solito, Nesorov lo sa come un "cronista" - sull'epiteto, che ha assegnato contingenti grati di diversi secoli dopo. Ma tra le più antiche cronache e Sochi, firmata dal nome di Nestor, ci sono un certo numero di contraddizioni, quindi la scienza moderna parla della partecipazione di Nestore nelle cronache con cautela. Tuttavia, non vi è alcun dubbio sul contributo di Nesor nell'antica eografia russa, cioè, per iscritto la vita dei santi.

La prima realizzazione di Nestor sul campo dell'agiografia stava scrivendo "lettura della vita e della fessura dei beati registri della passione di Boris e Gleb." La storia di Knya Zey Boris e Gleb risale agli eventi del 1015, quando i figli della televisione cruciale della Russia Vladimir Svyatoslavich, in attesa a malapena la morte di suo padre, ha organizzato un orgoglioso lotta per il potere. Quanto è stata sviluppata esattamente questa sala del motore civile è una domanda complessa. Tuttavia, l'idea che due degli eredi - Boris Rostovsky e Gleb Muromsky - non hanno partecipato alla lotta, non ha nemmeno partecipato alla lotta e non ha nemmeno resistito agli assassini salata a loro, solo per "sollevare il braccio a suo fratello . E nel 1072, la riverenza dei due principi è stata ulteriormente sancitata a causa della meravigliosa acquisizione delle loro reliquie Beneficialmente wanned. Apparentemente, all'incirca allo stesso tempo, l'antica versione della leggenda della morte di Boris e Gleb, è apparso un degno di nota della lunga e pittoresca scena della uccisione del principe Boris: muovendo la rabbia degli assassini del contrario a Boris Spears , ma poi l'azione improvvisamente si blocca e il principe condannato pronuncia una lunga e patetica preghiera. Ovviamente, infatti, tutto era sbagliato, ma gli argomenti della morte di Boris riguardo alla morte come deliberazione delle tentazioni di questa luce ha prodotto un'impressione indelebile sul lettore. Nestore ha consegnato una leggenda da alcune incoerenze della trama, la storia della morte dei principi con la storia delle meraviglie dai loro resti, e inoltre, ha fornito la leggenda della prefazione storica, a partire da lui, né un sacco di confusione, da la caduta di Adamo. Il risultato di tale trattamento è impressionante della leggenda iniziale, l'azione non è più così dinamicamente, ma le immagini sono terreni. Allo stesso tempo, sotto la penna di Nestore, la morte di Boris e Gleb dalla priorità epica privata della politica locale si è trasformata in un evento di classe mondiale, e i santi russi sono nei clienti celesti di tutti i cristiani.

"Avendo goduto l'onore" per restringere sulla vita e la morte dei principi-martiri, Nestore, secondo le sue stesse parole ", si è costretto a rivolgersi a un'altra storia" e "scritta scritta" del Santo Feodosia Pechersk. Feodosio ha avuto luogo da una famiglia benestante e potrebbe essere l'erede per una grande tenuta, ma fin dall'infanzia si distingueva per la religiosità e alla fine è scappata a Kiev per unirsi al monastero. Nel XI secolo, i monasteri in Russia erano un po '; Quello, che è stato preso da Feodosia, era una semplice caverna scavata nella ripida del Dnieper. Tuttavia, in pochi decenni, questo modesto monastero si è trasformato in un centro di vita monastica in Russia, e Theeodo-Shii (a quest'ora Iguume) divenne un leader riconosciuto di Ask-Tic. La biografia di Feodosia e la storia della formazione del monastero di Kiev-Pechersk sono saturi di episodi drammatici: i monaci hanno ripetutamente unito a uno scontro aperto con il mondo forte di questo mondo. Tuttavia, Nernder è riuscito a conciliare la forma tradizionale di affidabilità e precisione psico-logica nella presentazione delle situazioni dei conflitti.

Una combinazione simile di tradizioni letterarie con descrizioni virtuali dei veri conflitti di tutti i giorni rappresenta la vecchia cronaca russa. La cronaca non è un ordinario "monumento della letteratura". Aveva un compito speciale - per trovare il luogo della Russia nel piano generale della Provvidenza di una relativamente storia dell'umanità. Pertanto, la storia della cronaca inizia con una storia di che tipo di popoli sono sulla Terra e dove provenivano dagli slavi, ma non può essere fatto per definizione: solo la fine della storia potrebbe diventare la fine del croniclee, o, in altri Parole, una corte terribile. È chiaro che non è per una persona scrivere un tale lavoro. Ma il prossimo Scribe successivo poteva modificare ciò che ha ottenuto dai predecessori, e quando il materiale accumulato è finito - in metà del testo della cronaca che descrive quegli eventi, la cui testimone oculare era lui stesso. Quando un cronista è uscito dalle cose, il relè tirò fuori un altro, e così gradualmente, generazione nella generazione, le cronache crescevano da confrontarsi con una piccola narrativa del "inizio della terra russa" nella lunghezza della lino storico, coprendo eventi dal mondo inondazione al principe ora dominante.

La prima di queste cosiddette cronache è stata creata a Kiev, entro e non oltre gli anni '30 del XII secolo, e all'inizio del XII secolo la prossima espansione e un problema di Dora in gran parte del loro testo ha portato all'emergenza Di un saggio, che oggi è pubblicato sotto il nome di storia temporanea. Quando è stato che il titolo è apparso - all'inizio del XII secolo o in precedenza, è difficile da dire. Ma in sostanza, indica sicuramente il significato religioso del lavoro cronico: "tempi" e "anni", o "anni temporanei" nella traduzione slavo dei libri di Affostolskiy, il termine del terribile tribunale stabilito da Dio. E da questi ultimi anni, l'esistenza del mondo è già scritta, "racconto", quindi, significa che la seconda venuta accadrà da giorno a giorno e dobbiamo essere pronti per questo.

La visione specifica del compito del proprio lavoro è le prime guidate dalle cronache a un metodo molto "anti-morte" per organizzare il materiale: per le eccezioni raramente-shimi, gli eventi sono stati registrati in un ordine strettamente cronologico, su alcuni " I capitoli "sugli incidenti di un anno e l'intestazione standard iniziale" in estate tali "(nella scienza, è consuetudine chiamare questi" capitoli "annuali). Sei sconveniente leggere tale testo: i titoli dei prossimi articoli stanno interrompendo la storia nel luogo più interessante, e persino la causa diretta e la conseguenza possono essere separate da diversi articoli e sono divise da messaggi su eventi e pro-processi completamente diversi. È anche difficile anche per il comportamento della Carta: la sua capacità di sviluppare la trama e aumentare le caratteristiche delle persone che recita sono limitate a un anno. Tuttavia, la logica del Piano Divino non può ancora essere accessibile all'uomo ordinario, quindi per la coscienza medievale, la maglia delle date è rimasta quasi l'unica guida visiva in caso di eventi.

Alcune cronache sono estremamente concise ("I santi sono posticipati alla Chiesa dei Sacri Bogoro-Children" o "Prince Yaroslav andò la guerra sulla Lituania"). Altri (ad esempio, un raz-racconto sull'inibizione e accecante del principe di Vasilki-slavic nel 1097) prevede le narrazioni dettagliate con caratteri luminosi e i sondaggi delle scene di Drama-Tyism. E non sempre gli autori sono fedeli all'azione delle autorità: gli abalcolazioni dei principi sono menzionati sulle cronache, e gli errori di Boyar e Chiesa "metri" sono menzionati. All'inizio del XII secolo, il tono critico dei cronisti è un po 'granchio, uno sguardo globale degli eventi ha lasciato il posto alla lode dei principi governanti. Tuttavia, c'erano diverse tradizioni di scrittura estiva in Russia: oltre a Kiev (dove sono nate le cronache), le loro cronache erano a Novgorod, Vladimir-Suzdal Kenya, così come sulla Terra Volyn e Galico-Koi. Di conseguenza, davanti alla ricerca moderna, un'immagine dettagliata e sfaccettata della vita politica delle terre russe.

Il decollo politico della Russia, che è stato segnato dal XI secolo, ha rapidamente cambiato l'era della frammentazione. Tuttavia, dal punto di vista della letteratura, un nuovo periodo storico non era meno interessante del precedente. La creatività del famoso scrittore di inni della Chiesa e dell'insegnamento di Cyril Torurovsky ha dovuto al secondo polo vino del XII secolo. La sua "parola di Slepto e Chrome" è una parabola sofisticata della natura del peccato. E al turno dei secoli XII e XIII, non lodano meno sofisticato il potere del Veliko-Prince of Power - "The Word" (in un'altra versione - "Dairy") di Daniel Zakat, sul quale c'era già un caso menzionato sopra. Tuttavia, il più famoso e più popolare del lettore moderno rimane un'altra conoscenza di questo tempo - "la parola sul reggimento di Igor".

"La parola sul reggimento di Igor" è molto poco saggio. La sua trama è stata costruita non intorno alla figura di un santo e non intorno al collettore sul miracolo, e nemmeno intorno all'eroicamente vinse la battaglia, ma intorno alla campagna non riuscita del principe Novgorod-Seversky Svyatoslavich contro i nomadi della steppa - nel 1185. Il testo si apre con una storia sul discorso delle truppe russe nella steppa e che l'inizio della spedizione è stato accompagnato da un segno sinistro - un'eclissi solare. Quindi è seguita una descrizione di due battaglie: una rottura ha successo per le truppe russe e la seconda estremità con sconfitta, dopo di che i principi i leader guidati da Igor vengono catturati. Quindi l'azione viene trasferita in Russia, e il lettore risulta essere il primo a Kiev, sul Consiglio di Kiev Prince Svyatoslav con Boyars, e poi in Privvl, dove il suo coniuge sta piangendo sul muro urbano del gioco mancante - Yaroslavna. Finisce "la parola" dal rapporto sulla fuga di Igor dalla prigionia di Polovsy: alla gioia della Russia e dai paesi circostanti, il principe è trionfalmente tornando a Kiev.

Descrivendo tutti questi eventi, l'autore "Words" gode attivamente di metafore molto complesse ("Non c'era abbastanza vino sanguinante, la festa era finita da Harre Rusichi: i meli sono stati deviati, e loro stessi furono eletti per la terra russa"); I divinità non cristiani e le creature mitologiche sono menzionate: Div, Winds - striscia i nipoti, "Great Horsa", ecc. La valutazione dell'autore e la moralità più cristiana è praticabile in un particolare schema verbale.

Sarebbe possibile pensare che fossimo davanti a noi dall'epica militare, come, diciamo, la canzone di Storofranzus su Roland ". Ma il segno più importante dell'EPIC è una forma a forma di veicolo con una dimensione chiara, e non è possibile mostrarlo nella "Parola sul reggimento di Igor". Inoltre, insieme al "pagano", o "folk", il componente del libro cristiano è presentato nella parola-no-"word". In modo che in KA-vincolava la rovina della terra russa dai principesamente internecasters, l'autore descrive i greggi di uccelli che mangiano i cadaveri:

"Allora, nella terra russa, il grido di Pahar raramente è stato ascoltato, ma spesso i corvi del Karkali, condividendo i cadaveri, e le DAW sono state inghiottite nella loro lingua, andando a vivere".

Nelle proposizioni bibliche, c'è anche una menzione di cadaveri che diventerà cibo agli uccelli quando Dio si allontana da Israele per i suoi peccati. Avviso, anche il fatto che il principe di Rassmaking Svyatoslav di fronte ai Boyars (l'autore stesso è definito come la "parola d'oro") dedicata a non avere tanto bisogno di combattere con il nemico-MI Russia, quanti orgogliosi di coloro che lo fanno Non in tempo:

"Oh, miei nipoti, Igor e Vsevolod! In anticipo, hai iniziato una mezza terra con le spade per tritare e te stesso per il mio. Vinciato disonestamente, il sangue vigoroso del capannone poulled. I tuoi cuori coraggiosi vengono buttati fuori dal gesto di buffa e induriti morendo. Cosa hai fatto sui miei semi d'argento! "

In altre parole, il tema "Sly-VA" non è solo il valoro militare, ma anche l'acutezza della principessa nel Capo. E questo è già prevalentemente prenota, cristiano intrinsecamente motivato.

L'insolita composizione della composizione e delle immagini giocate con la "parola sul reggimento di Igor" uno scherzo acuto. Un lavoro strano non è stato popolare tra lettori e corrispondenti. Fino alla nuova volta, solo una delle sue mani, trovata dagli amanti delle antichità alla fine del XVIII secolo, ha raggiunto la fine del XVIII secolo e pubblicato nel 1800. E quando questo manoscritto è morto durante il famoso incendio di Mosca del 1812, i ricercatori scettici hanno avuto l'opportunità di sostenere che "la parola" è un tardo falso, che ha respinto editori conosciuti da quelli o di altri motivi rilasciati per il monumento del XII secolo. Scienza moderna: il linguaggio delle "parole" è molto vicino alla lingua dei monumenti genuini del XII secolo; Falki-Torah, i tempi di Catherine II, non sarebbero stati in grado di riprodurre il grammo di Gram-Mat e il vocabolario della vecchia lingua russa - specialmente quelli dei suoi tratti che sono diventati chiari solo nei nostri giorni. Allo stesso tempo, l'apparizione stessa di una disputa sul comportamento della "parola" dimostra chiaramente l'insolitazza di questo monumento per il vecchio libro russo del poro di Domongol.

Non tutte le opere dell'antica letteratura russa della nave Xi-Xiii è venuta a noi. I libri sono stati composti, riscriviti, leggere e tenuti principalmente in Goro-dah, e le città furono costruite principalmente dall'albero, spesso bruciate, e nella fiamma di questi incendi della biblioteca. Inoltre, le grandi città e i ricchi mono-poiri erano un obiettivo attraente per gli invasori - ed è per questo che l'invasione dell'Orda della metà del XIII secolo è diventata un forte colpo alla letteratura sulla letteratura. Tuttavia, molto è stato preservato, e non ultimo a causa dello zelo delle seguenti generazioni. Dal punto di vista dei libri dei secoli XIV-XVII, la stratificazione del poro pre-mongolo, seguito dai campioni bizantine, l'esempio per l'imitazione del tempo è stato consacrato, e il più scritto dai grandi prediti avrebbe dovuto essere memorizzato e distribuito. E anche se gli originali della maggior parte dei lavori dei secoli XI-XIII non ci hanno raggiunto, le copie buonizzate fatte da loro nei secoli successivi, gli studi moderni hanno un'idea molto dettagliata di come l'antico tour letterario russo.

Il concetto di "Vecchia letteratura russa" comprende opere letterarie del XI-XVII secolo. I monumenti letterari di questo periodo includono non solo le vere opere letterarie, ma anche opere di storico (cronache e test di cronaca), descrizioni del viaggio (erano chiamate alveari), insegnamenti, vive (storie sulla vita delle persone trovate dalla Chiesa Ai santi sunny), messaggi, composizione del genere vocale, alcuni dei testi di una natura aziendale. In tutti questi monumenti ci sono elementi di creatività artistica, un riflesso emotivo della vita moderna.

La stragrande maggioranza delle antiche opere letterarie russe non ha salvato i loro creatori. Vecchia letteratura russa, di regola, anonima, e in questo senso è simile alla creatività popolare orale. La letteratura dell'antica Russia scritta a mano: i lavori sono stati distribuiti dalla corrispondenza di testi. Durante l'esistenza della calligrafia di opere durante i secoli, i testi non solo copiavano, ma sono stati spesso riciclati a causa dei cambiamenti dei sapori letterari, della situazione socio-politica, in relazione alle preferenze personali e alle capacità letterarie dei corrispondenti. Questo spiega l'esistenza di varie edizioni in elenchi scritti a mano e opzioni per lo stesso monumento. Analisi testuale comparativa (vedi testelogia) Edizioni e opzioni Consente ai ricercatori di ripristinare la storia letteraria del lavoro e decidere quale testo è vicino all'originale, autore, come è cambiato in tempo. Solo nei casi più rari abbiamo gli elenchi di copyright di monumenti, e molto spesso negli elenchi successivi ci raggiungono i testi più vicini all'autore che nelle liste precedenti. Pertanto, lo studio dell'antica letteratura russa si basa su uno studio completo di tutte le liste del lavoro studiato. Le collezioni di antiche manoscritti russi sono disponibili in grandi biblioteche di diverse città, in archivi, musei. Molte opere sono state preservate in un gran numero di liste, molto è molto limitato. Ci sono opere presentate dall'unica lista: "Weachending" Vladimir Monomakh, "Tale of Mount-Zlofatia", ecc., Nell'unica lista ci ha raggiunto e "Parola sul reggimento di Igor", ma è morto durante l'invasione di Napoleone a Mosca Nel 1812 G.

Una caratteristica caratteristica dell'antica letteratura russa è la ripetibilità in vari scritti di diversi momenti di determinate situazioni, caratteristiche, confronti, epiteti, metafore. Per la letteratura dell'antica Russia è caratterizzata da "etichetta": l'eroe viene e si comporta come segue, secondo i concetti di quel tempo, per agire in queste circostanze; Eventi specifici (ad esempio, battaglia) sono raffigurati con l'uso di immagini e moduli costanti, tutto ha una certa cerimonietà. Vecchia letteratura russa solenne, magnaricità, tradizionale. Ma per settecento anni della sua esistenza, ha superato un difficile percorso di sviluppo, e nella sua unità vediamo la diversità dei temi e delle forme, il cambiamento nella vecchia e creazione di nuovi generi, la stretta relazione dello sviluppo della letteratura con i destini storici del paese. Per tutto il tempo c'era una specie di lotta tra la validità dal vivo, la personalità creativa degli autori e le esigenze del canone letterario.

L'emergere della letteratura russa si riferisce alla fine del X secolo, quando, con l'adozione del cristianesimo in Russia come una religione statale, i testi ufficiali e storici-narrativi nella lingua slava della Chiesa erano presunti. L'antica Russia attraverso la Bulgaria, da dove questi testi provenivano dal beneficio, si unì immediatamente alla letteratura e alla letteratura bizantina altamente sviluppata degli slavi meridionali. Gli interessi dello sviluppo di Sviluppo di Kiev ha chiesto la creazione delle proprie opere originali e dei nuovi generi. La letteratura è stata progettata per sollevare un senso di patriottismo, per approvare l'unità storica e politica dell'antica gente russa e dell'unità del genere dei vecchi principi russi, per esporre le distinzioni principesche.

Compiti e temi della letteratura XI - III secolo XIII. (Domande della storia russa nella sua connessione con la storia del mondo, la storia della Russia, la lotta contro i nemici esterni - Pechenegs e Postovsy, la lotta del principe per il trono di Kiev) determinato la natura generale dello stile di questo tempo chiamato da Accademico DS Likhachey Style of Monumental Historicism. Con l'inizio della letteratura russa, l'emergere di cronache russe è collegata. Come parte delle più tardi cronache russe, la "storia degli anni passati" ha raggiunto noi - la cronaca, compilata dall'antico storico russo e dall'antico storico russo e dal monk nestore, circa 1113. Nel cuore della "storia degli anni passati", che Include una storia sulla storia del mondo e registra gli eventi annuali in Russia e leggendarie leggende, e narrazioni sullo stripping principesco, e le caratteristiche laudatorie dei principi individuali e condannando le loro filippocenze e copie dei materiali documentari, ci sono anche coltivazioni cronatiche precedenti , non ci ha raggiunto. Lo studio delle liste dell'antico testo russo rende possibile ripristinare gli incredibili nomi della storia letteraria delle vecchie opere russe. XI secolo. Le prime vite russe sono davanti (principi Boris e Gleb, Hegumen del monastero di Kiev-Pechersk Monastero di Feodosia). Questi si distinguono per la perfezione letteraria, l'attenzione ai problemi urgenti della modernità, della vitalità di molti episodi. La maturità del pensiero politico, il patriottismo, il giornalismo, le abilità letterarie elevate è caratterizzato da monumenti dell'Eloquenza dell'Oratorio "la Parola sulla legge e la grazia" di Hilarion (1 metà del XI secolo), le parole e gli insegnamenti di Cirillo Tourovsky (1130 -1182). Prendersi cura dei destini del paese, il "insegnamento" del Grande Kiev Prince Vladimir Monomakh (1053-1125) è intriso di profonda umanità (1053-1125).

Negli anni '80. XII secolo. L'autore sconosciuto a noi crea il più brillante lavoro dell'antica letteratura russa - "la parola sul reggimento di Igor". L'argomento specifico è dedicato alla "parola" - una campagna infruttuosa nel 1185 nella steppa di Polovsay di Novgorod-Sevenskiy Prince Igor Svyatoslavich. Ma l'autore è preoccupato per il destino di tutta la terra russa, ricorda gli eventi del lontano passato e della modernità, e il vero eroe del suo lavoro non è Igor, non il Granduca Kiev Svyatoslav Vsevolodovich, che è dato molto Attenzione nella "parola", e il popolo russo, la Terra russa. Molte caratteristiche "La parola" è associata alle tradizioni letterarie del loro tempo, ma, poiché un prodotto è ingegnoso, si distingue per una serie di caratteristiche inerenti in lui: l'originalità del trattamento delle tecniche di etichetta, la ricchezza della lingua , la raffinatezza della costruzione del testo ritmica, la nazionalità della sua stessa essenza e il ripensamento creativo delle tecniche orale della creatività popolare, speciale pathos civile lirico e alto.

Il tema principale della letteratura del periodo dell'Orda IEGA (1243 del XIII secolo è la fine del XV secolo.) Nazionale-patriottico. Stile monumentale-storico acquisisce un'ombra espressiva: le opere create in questo momento trasportano la tragica impronta su se stesse, differiscono nel rischio lirico. Di grande importanza nella letteratura acquisisce l'idea di una forte potenza principesca. Sia nelle cronache, sia in alcune pose ("la storia della rovina di Ryazan Batym"), scritto da testimoni oculari e ascendente alle leggende orali, parla degli orrori dell'invasione nemica e della lotta erelante dell'eroica della gente con gli asservitori . L'immagine del principe perfetto - un guerriero e uno statista, il difensore della terra russa - il più luminoso riflesso nella "storia della vita di Alexander Nevsky" (anni '70. XIII secolo). L'immagine poetica della grandezza della terra russa, della natura russa, l'ex potere dei principi russi appare nella "Parola sulla morte della Terra russa" - nel passaggio dall'intero lavoro dedicato ai tragici eventi dell'Ordan Iega (1 metà del XIII secolo).

Letteratura XIV secolo - 50s. XV secolo. Riflette gli eventi e l'ideologia del tempo dell'associazione dei principati della Russia nord-orientale intorno a Mosca, la formazione della nazionalità russa e la formazione graduale di uno stato centralizzato russo. Durante questo periodo, un interesse per la psicologia di una persona separata inizia a manifestarsi nell'antica letteratura russa, al suo mondo spirituale (però, mentre anche nei limiti della coscienza religiosa), che porta ad un aumento del principio soggettivo. C'è uno stile espressivo-emotivo caratterizzato da sofisticazione verbale, prosa ornamentale (la cosiddetta "tessitura di parole"). Tutto ciò riflette il desiderio di ritrarre i sentimenti umani. Nella seconda metà del XV - primo XVI secolo XVI. Ci sono una storia, il terreno che risale alle storie orali della contro -claim ("Tale di Pietro, Tsarevich Ordinsky", "Tale of Dracula", "racconto del basarge mercantile e suo figlio Borruzommot"). Il numero di monumenti traslazionali di natura fittizia aumenta significativamente, il genere delle opere politiche leggendarie è diffusa ("racconto dei principi di Vladimir").

Nel mezzo del XVI secolo. Antico scrittore russo e pubblicità Yermolay-Erazm crea una "storia di Pietro e Fevronia" - una delle opere più meravigliose della letteratura dell'antica Russia. La storia è scritta nelle tradizioni di stile espressivo-emotivo, è costruito sulla leggendaria legenda su come la ragazza contadina grazie alla sua mente divenne la principessa. L'autore ha ampiamente utilizzato tecniche favolose, allo stesso tempo i motivi sociali sono acutamente acutamente. "La storia di Pietro e Fevronia" è in gran parte legata alle tradizioni letterarie del suo tempo e al periodo precedente, ma allo stesso tempo davanti alla letteratura moderna si distingue per la perfezione artistica, la personalità luminosa.

Nel XVI secolo La natura ufficiale della letteratura aumenta, la sua caratteristica distintiva diventa soffiata e solennità. L'ampia distribuzione è ottenuta dalle opere di una natura di generalizzazione, lo scopo è quello di regolare la vita spirituale, politica, legale e quotidiana. Le "grandi miniere di Chettyi" sono create - un testo di testi a 12 volumi destinato alla lettura quotidiana per ogni mese. Allo stesso tempo, è stato scritto "Domostroy", che stabilisce le regole per il comportamento umano nella famiglia, consulenza dettagliata sulla gestione dell'economia, le regole delle relazioni tra le persone. Nelle opere letterarie, lo stile individuale dell'autore è più evidente, che è stato particolarmente influenzato dai messaggi di Ivan Grozny. Nelle narrative storiche, la fiction penetra la finzione, che sovvenziona la narrativa di maggiore enormità della storia. Questa è "storie inerenti del Grand Duza Mosca" Andrei Kurbsky, si rifletteva nella "storia di Kazan" - una vasta trama-storica narrazione sulla storia del regno di Kazan e della lotta per Kazan Ivan Grozny.

Nel XVII secolo Il processo di trasformare la letteratura medievale nella letteratura del nuovo tempo inizia. Nuovi generi letterari puri sorgono, il processo di democratizzazione della letteratura è in corso, i suoi soggetti si espandono in modo significativo. Gli eventi del tempo travagliato e della guerra contadina della fine del XVI - primo XVII secolo. Uno sguardo alla storia e al ruolo nel suo individuo, che conduce alla liberazione della letteratura dall'influenza della Chiesa. Gli scrittori dell'Evocazione dell'Evocazione (Abrahami Palitsyn, im Katyrrev-Rostovsky, Ivan Timofeev, ecc.) Stanno cercando di spiegare gli Atti di Ivan il terribile, Boris Godunov, Falso Ditrich, Vasily Shuisky non solo dalla manifestazione della volontà divina, Ma anche dalla dipendenza di questi atti dalla persona stessa, delle sue caratteristiche personali. La letteratura sorge un'idea della formazione, cambiamento e sviluppo di una natura umana sotto l'influenza di circostanze esterne. Lavoro letterario inizia a coinvolgere una gamma più ampia di persone. La cosiddetta letteratura di Posada è nata, che viene creata ed è in un ambiente democratico. C'è un genere di satira democratica, in cui gli ordini di stato e della Chiesa sono ridicolizzati: procedimenti legali ("Tale of Shemyakin Court"), servizio ecclesiastico (servizio Kabaku "), Sacra Scrittura (" The Tale of the Pisat Son "), Consegna Pratica di cancelleria ("racconto su Yersh Ershovich", "Piscina Kalyazinskaya"). La natura delle vite, che stanno diventando sempre più veri scrittori di vita. Il prodotto più meraviglioso di questo genere nel XVII secolo. È la "vita" autobiografica di Avvakum Protopopopa (1620-1682), scritto da lui nel 1672-1673. È notevolmente non solo dalla sua vivace e vivida storia della vita severa e coraggiosa dell'autore, ma come un'immagine luminosa e appassionata della lotta sociale e ideologica del suo tempo, un profondo psicologo, un pathos di predicazione, combinato con la completa rivelazione da confessionale. E tutto questo è scritto vivo, succoso, quindi libri alti, quindi la famiglia conversazionale brillante.

Ravvicinato della letteratura con la vita, l'aspetto nella narrativa dell'amore intrigo, motivazioni psicologiche del comportamento dell'eroe sono inerenti in un certo numero di XVII in. ("Tale of Mount-Zlofatia", "Tale of Savva Gudtsina", "The Tale of Flore Skobeyev" e altri). Le collezioni traslazionali di una nuova natura neemetica appaiono, con slip ha chiesto, ma allo stesso tempo storie anedidicamente intrattengono, traduzione di romanzi knightly ("racconto di Beauvai-Korolevich", "Tale of Eruzlanna Lazarevich", ecc.). Quest'ultimo in suolo russo ha acquisito la natura dell'originale, "i loro" monumenti e nel tempo entrati nella letteratura folk lobular. Nel XVII secolo Il poema si sta sviluppando (Simeon Poolotsky, Sylvester Medvedev, Carion Eastomin e altri). Nel XVII secolo La storia della grande vecchia letteratura russa fu completata come fenomeno che i principi uniformi erano insiti in via, la verità, alcuni cambiamenti. Vecchia letteratura russa, tutto il suo sviluppo preparato la letteratura russa del nuovo tempo.

introduzione

Nella letteratura secolare dell'antica Russia, c'è il suo classico, ci sono opere che possiamo essere chiamate classiche con piena destra, che rappresentano perfettamente la letteratura dell'antica russia e sono conosciute in tutto il mondo. Tutti hanno educato il russo dovrebbe conoscerli.

Antica Russia, nel senso tradizionale della Parola, abbracciando il paese e la sua storia da X al XVII secolo, possedeva la grande cultura. Questa cultura, il predecessore immediato della nuova cultura russa dei secoli XVIII-XX, era ancora ancora alcuni dei loro fenomeni caratteristici.

L'antica Russia è glorificata in tutto il mondo con la propria pittura e architettura. Ma è notevole non solo da queste arti "silenziose" che hanno permesso ad alcuni scienziati occidentali di chiamare la cultura dell'antica cultura della Russia del grande silenzio. Recentemente, l'apertura dell'antica musica russa sta iniziando a svolgersi e più lenta - molto più difficile da comprendere l'arte - l'arte della parola, letteratura.

Questo è il motivo per cui molte lingue straniere sono tradotte ora "Parola sulla legge e la grazia" di Hilarion, "la parola sul reggimento di Igor", "camminando per i tre mari" Athanasio Nikitin, le composizioni di Ivan il terribile " Vita della protopopa avvakum "e molti altri.

Diventare con i monumenti letterari dell'antica Russia, un uomo moderno senza molta difficoltà noterà le loro differenze dalle opere della letteratura del nuovo tempo: questa è la mancanza di dettaglio le caratteristiche dei personaggi, è anche la sfortuna dei dettagli Nella descrizione dell'aspetto degli eroi che circondano le loro impostazioni, il paesaggio, questa è la non motivazione psicologica delle azioni e delle repliche "Chance" che possono essere trasferite a qualsiasi eroe del lavoro, in quanto non riflettono l'individualità del Altoparlante, questa è "insincerità" dei monologhi con un'abbondanza di "luoghi comuni" tradizionali - ragionamento astratto su argomenti teologici o morali, con pettili o espressioni esorbitanti.

Tutte queste caratteristiche più facili sarebbero di spiegare al carattere dello studente della vecchia letteratura russa, per vedere in loro solo il risultato che gli scrittori del Medioevo non hanno ancora imparato il "meccanismo" del racconto della storia, che ora è noto per ogni scrittura e ogni lettore in generale.

Tutto questo è vero solo in una certa misura. La letteratura si sviluppa incentivamente. L'Arsenale delle tecniche artistiche si sta espandendo e arricchita. Ogni scrittore nel suo lavoro si basa sull'esperienza e raggiunge i suoi predecessori.

L'emergere della letteratura russa

La letteratura è sorto in Russia contemporaneamente con l'adozione del cristianesimo. Ma l'intensità del suo sviluppo è indiscutibile che indica che sia il cristianizzazione del paese che l'emergere della scrittura sono state determinate principalmente dai bisogni del governo. Accettando il cristianesimo, l'antica Russia allo stesso tempo ha ricevuto scrittura e letteratura.

I vecchi scribi russi erano di fronte al compito più difficile: era necessario per il più breve tempo possibile garantire i libri creati in Russia e i monasteri necessari per il culto con i libri, era necessario familiarizzare convertiti dai dogmatici cristiani, con le basi Della moralità cristiana, con storiografia cristiana nel senso più ampio della Parola: sia con la storia dell'universo, dei popoli e degli Stati, e con la storia della Chiesa, e, infine, con la storia della vita dei devoti cristiani.

Di conseguenza, gli antichi scribi russi hanno già incontrato tutti i generi principali e i principali monumenti della letteratura bizantina già durante i primi due secoli della loro scrittura.

È stato necessario raccontare di come - da un punto di vista cristiano - il mondo è disposto, è consigliabile spiegare il significato e saggiamente "la natura" della "natura" del Dio ". In una parola, era necessario creare immediatamente la letteratura dedicata alle questioni ideologiche più difficili. I libri portati dalla Bulgaria non potevano fornire tutte queste esigenze versatili del giovane stato cristiano, e, pertanto, era necessario tradurre, riscrivere, moltiplicare le opere della letteratura cristiana. Tutta l'energia, tutte le forze, tutto il tempo dei vecchi scribi russi all'inizio sono stati assorbiti dall'attuazione di queste priorità.

Il processo di lettera era lungo, la lettera della lettera (pergamena) è costosa, e questo non solo ha fatto il fogliame di folio di ogni libro, ma gli diede anche un alone speciale di valore e significato. La letteratura è stata percepita come qualcosa di molto importante, serio, destinato a servire i più alti bisogni spirituali.

La scrittura era necessaria in tutte le sfere di Stato e della vita pubblica, nelle relazioni transfrsre e internazionali, in pratica legale. L'aspetto della scrittura ha stimolato le attività di traduttori e corrispondenza, e soprattutto, ha creato opportunità per l'emergere della letteratura originale, sia che servono le esigenze e le esigenze della Chiesa (insegnamenti, parole solenne, vite) e puramente laiche (cronaca). Tuttavia, è abbastanza naturale che nella coscienza dell'antico popolo russo di quel tempo, il cristianizzazione e l'emergenza della scrittura (letteratura) fossero considerati come un unico processo.

Nell'articolo 988 delle più antiche cronache russe - "racconto degli anni passati" direttamente per la relazione sull'adozione del cristianesimo, si dice che Kiev principe Vladimir, "inviando, oltre i bambini alti in camera [da persone nobili] e Gaga oltre il libro di insegnamento. "

All'articolo 1037, descrivendo le attività del figlio di Vladimir - Prince Yaroslav, il cronista ha osservato che era "i libri di adiacenti e leggendo E [leggendoli], spesso a Narchi e nel corso della giornata. E la ristorazione del Pissel Multi e la Forescape dal greco sul pub sloveno [traducendo dal greco]. E annota il libro di molti, l'immagine dell'insegnamento del Lyudie, gli insegnamenti del Divino ". Successivamente, il cronista conduce una specie di elogi da parte di libri: "Great bo per succedere un sacco di libri di libri: libri di ampio e apprendista dei modi Esma per pentirsi [i libri istruivano e insegnarci il pentimento], il saggezza e legato dalle parole di libri. Bea è l'essenza del fiume, attentamente universale, l'essenza dell'essenza delle [fonti] della saggezza; Libri Bo c'è una profondità non acuta. " Il primo articolo di una delle più antiche collezioni antiche russe di una delle più antiche collezioni antiche russe sono gli hechrilators con queste parole del cronista; Si presume che, proprio come la nave non può essere costruita senza chiodi, e i giusti non possono essere fatti, non leggere libri, è dato al consiglio di leggere lentamente e pensieroso: non cercare di leggere rapidamente completamente la fine del Capitolo, ma pensa a leggere tre volte e lo stesso capitolo fino a quando non comprendi il suo significato.

Diventare con gli antichi manoscritti russi dei secoli XI-XIV, fissando le fonti utilizzate dagli scrittori russi - cronisti, agiografi (autori della vita), gli autori di parole solenni o insegnamenti, siamo convinti che nella cronaca non sei distratto Dichiarazioni sui benefici dell'illuminazione; Nella X e nella prima metà del XI secolo. In Russia, è stato fatto un enorme lavoro sulla sua scala: è stato riscritto dagli originali bulgari o tradotto dalla letteratura enorme greca.

La vecchia letteratura russa può essere vista come letteratura di un argomento e una trama. Questa storia è una storia del mondo, e questo argomento è il significato della vita umana.

Non che tutti i lavori siano dedicati alla storia del mondo (anche se questi funzionano e molto): non ci si tratta! Ogni lavoro in qualche misura trova la sua posizione geografica e la sua pietra miliare cronologica nella storia del mondo. Tutte le opere possono essere consegnate in una fila a vicenda nell'ordine degli eventi: lo sappiamo sempre, a quale momento storico sono attribuiti agli autori.

Letteratura racconta o almeno si sforza di raccontare non inventato, ma del reale. Pertanto, la storia del mondo reale, il vero spazio geografico - collega tutte le opere individuali tra loro.

In effetti, la finzione nelle vecchie opere russe è mascherata dalla verità. La finzione aperta non è consentita. Tutte le opere sono dedicate agli eventi impegnati o, sebbene non esistano, ma seriamente sono considerati commessi. Vecchia letteratura russa fino al XVII secolo. Non conosce o quasi non conosce i personaggi condizionali. I nomi degli attori sono storici: Boris e Gleb, Feodosia Pechersky, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Sergius Radonezh, Stefan Permiano ... Allo stesso tempo, la vecchia letteratura russa racconta il vantaggio di coloro che hanno svolto un ruolo significativo nella storica Eventi: se Alexander Macedonsky o Abraham Smolensky.

Uno dei libri più popolari dell'antica Russia è "Sixodnev" John Exarch Bulgarian. Questo libro racconta del mondo, avendo la mia storia nell'ordine della leggenda biblica di creare pace in sei giorni. Il primo giorno, la luce è stata creata, nel secondo - visibile cielo e acqua, nel terzo mare, fiumi, fonti e semi, nel quarto - sole, luna e stelle, nel quinto - pesce, rettili e uccelli , nel sesto - animali e uomo. Ognuno dei giorni descritti è la creazione del inno, la pace, la sua bellezza e saggezza, coerenza e varietà di elementi del complesso.

Proprio come parliamo dell'epica nella creatività popolare, possiamo parlare dell'epica dell'antica letteratura russa. EPE non è una semplice quantità di canzoni epiche e storiche. Gli EPICS sono collegati correlati. Ci dipingono un'intera epica era nella vita del popolo russo. Epoca e fantastico, ma allo stesso tempo storico. Questa era è il momento del regno di Vladimir rosso soleggiato. L'azione di molte trame, che ovviamente esisteva prima, è stata trasferita, e in alcuni casi c'erano successivamente. Un altro momento epico è il momento dell'indipendenza di Novgorod. Le canzoni storiche ci disegnano se non una singola era, quindi, in ogni caso, un unico corso di eventi: XVI e XVII secoli. Vantaggio.

L'antica letteratura russa è anche un ciclo. Ciclo, molte volte il folklore superiore. Questa è una EPOS, raccontando la storia dell'universo e la storia della Russia.

Nessuna delle opere dell'antica Russia - trasferibile o originale non è correttamente. Tutti loro si completano l'un l'altro nell'immagine del mondo creato da loro. Ogni storia è completa, e allo stesso tempo è associata ad altri. Questo è solo uno dei capi della storia del mondo. Anche opere come una storia di traduzione "Stefanite e il loro Ivynilat" (l'antica versione russa della trama "Kalilles and Dimna") o scritta sulla base delle storie orale di una natura aneddotica "La storia di Dracula" è inclusa nel Collezioni e non sono state trovate in elenchi separati. In alcuni manoscritti, iniziano ad apparire solo nella tarda tradizione nei secoli XVII e XVIII.

Non c'è ciclismo continuo. Anche le note della Tver Merchant Athanasius Nikitina sul suo "Hozing per i tre mari" sono state incluse nella cronaca. Queste note stanno diventando un saggio di storico - la storia degli eventi di viaggio in India. Tale destino non è raro per le opere letterarie dell'antica Rus: molte delle storie di tempo cominciano a essere percepite come storiche, come documenti o narrazioni sulla storia russa: se la predicazione del igume del monastero di Voububetsky Mosè, parlato della costruzione di il muro del monastero, o la vita del santo.

I lavori sono stati costruiti sul "Principio di Anfiltin". La vita è stata completata nel corso dei secoli ai servizi della Santa, la descrizione dei suoi miracoli postumi. Potrebbe espandere storie aggiuntive sul santo. Diverse vite dello stesso santo potrebbero essere collegate a un nuovo prodotto. Le nuove informazioni potrebbero essere completate dalla cronaca. La fine della cronaca tutto il tempo, così com'era, implorata, continuando con ulteriori record di nuovi eventi (la cronaca è cresciuta con la storia). Gli articoli annuali separati sono stati completati da nuove informazioni da altre cronache; Potrebbero includere nuove opere. Così anche cronografi complementati, sermoni storici. Collezioni di parole e insegnamenti sono cresciuti. Ecco perché nell'antica letteratura russa così tanti enormi scritti che uniscono narrazioni individuali nell'esecuzione generale "EPOS", del mondo e della sua storia.

Produzione:

Le circostanze dell'emergere dell'antica letteratura russa, il suo luogo e le funzioni nella vita della società hanno identificato il sistema dei suoi generi iniziali, cioè, quei generi, nel quadro di cui è iniziato lo sviluppo della letteratura originale russa.

All'inizio, secondo la definizione espressiva di D. S. Likhachev, era la letteratura "un argomento e una trama. Questa trama è una storia del mondo, e questo argomento è il significato della vita umana. " E infatti, tutti i generi della vecchia letteratura russa furono dedicati a questo argomento, specialmente se parliamo della letteratura del primo medioevo.